PH Boletín del Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico, nº54, julio 2005, febrero 2005, p. 108108

Sin duda alguna, se plantea en este númerode la revista del Instituto Andaluz delPatrimonio Histórico uno de los temas másimportantes y quizás menos abordado en loque al patrimonio se refiere, la relación entreempleo y patrimonio.

Esta complicada relación se hace aún máscompleja cuando nos referimos al patrimo-nio etnológico, puesto que la aparición detrabajos sobre este tema es bastante recien-te en el tiempo en comparación con otrasdisciplinas.

La desventaja del patrimonio etnológico res-pecto a otros elementos patrimoniales noviene motivada única y exclusivamente poreste aspecto temporal, sino también por eldesconocimiento de todo lo que rodea a losbienes de carácter etnológico y su escasavalorización, no solamente por parte delciudadano, sino incluso por parte de lasdistintas administraciones, aunque es ver-dad que en estos últimos años se eviden-cian pequeños resquicios que dejan entre-ver una actitud distinta.

Dentro de ese acercamiento puedo desta-car la existencia desde el año 2001 de un

antropólogo en cada una de lasDelegaciones Provinciales de la Consejeríade Cultura de la Junta de Andalucía. Lalabor ejercida en este sentido me afectadirectamente pues mi trabajo está siendodesarrollado en la provincia de Huelva,teniendo como principal objetivo la protec-ción, la conservación y la difusión del patri-monio etnológico de esta provincia andalu-za.

A tenor del trabajo desarrollado duranteestos años por los compañeros de las dis-tintas Delegaciones Provinciales, se meantoja ineludible el establecimiento demecanismos que avancen en la profesio-nalización de aquellas personas que seacerquen a este complejo mundo del patri-monio etnológico, y la toma de concienciapor parte de la administración a la hora deconvocar oposiciones en las que los antro-pólogos estamos claramente en desventa-ja debido a la inexistencia de esta especia-lidad en la relación de puestos de trabajode la Consejería de Cultura, a pesar deque existe un Cuerpo Superior Facultativocuya opción es Conservadores dePatrimonio y una subopción conocidacomo "patrimonio etnográfico".

Como podemos observar, la relación entreempleo y patrimonio cultural es bastantecompleja y más aún si nos referimos a laantropología como disciplina que está ínti-mamente relacionada con este ámbito detrabajo.

Además de la labor ejercida por la adminis-tración autonómica, fundamentalmente enla Consejería de Cultura, me consta quetambién hay profesionales que trabajansobre algún aspecto del patrimonio etnológi-co desde los diferentes Proyectos Europeos(Leader, Proder, etc.) y desde entidades loca-les, fundamentalmente en proyectos museo-lógicos y museográficos.

En este marco debemos presentar tambiénla aparición de empresas que cuentan con

algún especialista en patrimonio etnológico,empresas cuyo ámbito de actuación es elpatrimonio cultural en general y que portanto tienen en plantilla a geógrafos, arqueó-logos, historiadores del arte, antropólogos yotras especialidades afines a esta materia.

No cabe la menor duda de que el territorioen el cual nos movemos aquellos profesio-nales que dedicamos nuestra labor al patri -monio cultural es harto complicado. A lafalta de proyectos e iniciativas (públicas oprivadas) habría que sumarle la desconsi-deración que existe en general hacia elpatrimonio etnológico y la escasez de recur-sos cuando existen estas últimas.

Estos aspectos, más los comentados conanterioridad, juzgan por sí solos el desgra -ciado alejamiento entre patrimonio culturaly empleo, un alejamiento que espero vayadesapareciendo y no tiña de oscuridad elmagnífico trabajo que muchos profesiona -les llevan a cabo día a día con el solo obje-tivo de conocer, proteger, difundir y sensibi -lizar acerca de nuestro patrimonio.

Desde el lugar que ocupo, y tras la expe-riencia que me otorgan los años trabajadossobre patrimonio etnológico, considero quepatrimonio y empleo son materias bastanteapartadas en la realidad y que solamentesalva las distancias existentes el empeñoque ponemos todos aquellos que de una uotra forma tenemos en el patrimonio cultu-ral no sólo un empleo sino una satisfacciónpersonal por trabajar en aquello en lo quecreemos.

Proyectos e historias de vida"Es una satisfacción personal trabajar en aquello en lo que creemos"

Molino de Rodezno. Arroyomolinos de León (Huelva)

Aniceto Delgado Méndez. Antropólogo. Delegación Provincial de Cultura de Huelva

Camino de la Alameda. Cortegana (Huelva)