UNIVERSIDAD INDUSTRIAL DE SANTANDERFACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS ESCUELA DE FILOSOFIAPROGRAMA DE MAESTRA EN FILOSOFA

NOMBRE DE LA ASIGNATURA: FILOSOFA CONTEMPORANEACDIGO: 24571SEMESTRE: PRIMERO

REQUISITOS:NINGUNOINTENSIDAD HORARIA

TAD: 40TI: 120C: 3

JUSTIFICACIN

El trnsito que va de la filosofa moderna a la hoy conocida como filosofa contempornea, trasciende el punto de vista cronolgico. No basta, en efecto, slo con designar el pensamiento filosfico contemporneo como un periodo histrico que transcurre desde los albores del siglo XX hasta nuestros das, cuando los inicios de esta filosofa coinciden con la crisis de la concepcin sobre los sistemas especulativos (Hegel- Schopenhauer), los desarrollos de las ciencias formales (en particular, la actualizacin de la lgica en su relacin con las matemticas), las ciencias naturales (en cuanto a la psicologa experimental y la consolidacin de la biologa gracias a la teora de la evolucin) y la posterior irrupcin del positivismo cientista y de sus variantes. De la necesidad de delimitar el verdadero estatuto de las ciencias humanas, a partir de la crtica de las diferentes versiones del positivismo surge, al mismo tiempo, la tendencia general a desarrollar una filosofa del hombre concreto en su situacin histrica, y orientada hacia la explicacin de su realidad existencial, socio-cultural y tico-poltica. Necesidad que lleva a un giro lingstico amplio, dado no slo con la aparicin de la lingstica y su proyeccin en diferentes especialidades, sino tambin con el reconocimiento, en un principio tmido, de que la claridad en el lenguaje filosfico y cientfico era necesaria si se queran asegurar nuevos avances. Es, en tal perspectiva, que se inscriben las grandes preocupaciones filosficas de nuestro siglo.

Si nos fuese dable establecer un rasgo definitorio para caracterizar a la filosofa contempornea en su sentido esencial, diramos que sus preocupaciones se centran ms en la formulacin crtica de problemas y en el establecimiento de su carcter inter-relacional que en la postulacin de doctrinas o en la construccin de sistemas por medio de postulados; y, adems, dicha perspectiva crtica atraviesa el campo de las restantes disciplinas sociales y humanas, desde enfoques ms orientados hacia la investigacin multidisciplinar y hacia la comprensin de la realidad poltica y social.

Tanto la primera como la segunda guerra mundial se sumaron a la facticidad que permitieron las condiciones epistmicas para limitar crticamente el alcance de los saberes, precisar las relaciones entre los mismos, sus aportaciones y generar nuevas luchas ms complejas, ms sutiles, que hicieron del mbito de lo poltico ese espacio originario del que todo parte y al que todo llega.

Nuestro propsito no es abordar las perspectivas de la filosofa contempornea desde un punto de vista historiogrfico sino, ms bien, seguir un criterio de seleccin que conceda una profundizacin en el anlisis comprensivo de sus tendencias ms relevantes como: fenomenologa, existencialismo, hermenutica, posmodernidad, en los siguientes pensadores: Husserl, Sartre, Heidegger, Gadamer, Habermas, Wittgenstein, Foucault, Deleuze y Derrida, que se enlazaron de manera muy prxima con sus inmediatos antecesores contemporneos y modernos, cosa que, a su vez, les permiti ampliar el horizonte dialgico de nuevo a los orgenes de la filosofa griega.

PROPSITOS DE LA ASIGNATURA

Con esta asignatura se busca alcanzar una mayor comprensin crtica del mundo en el que hoy vivimos y del papel de renovacin y de transformacin inminente del conocimiento filosfico. El programa de filosofa contempornea, correspondiente al ciclo bsico de la Maestra de Profundizacin en Filosofa, deber conducir al entendimiento de los problemas ms fundamentales del pensamiento contemporneo tales como: conciencia y realidad; facticidad y libertad; temporalidad y cotidianidad; pensamiento, lenguaje y mundo, adems de sus posibles incidencias en la interpretacin de la realidad actual.

OBJETIVOS DE APRENDIZAJE O COMPETENCIAS

Las competencias que se desarrollarn en la asignatura son primordialmente las siguientes:

Competencias cognitivas:

Contribuir, desde una visin crtica de los problemas examinados, a desarrollar en los estudiantes de la Maestra el nivel reflexivo y conceptual necesario para el estudio de los textos filosficos.

Fomentar en todos y cada uno de los participantes, formas de aprendizaje asociativo y de pensamiento complejo que hagan posible una visin ms integral de los problemas tratados.

Competencias actitudinales y axiolgicas:

Generar en los participantes procesos reflexivos y argumentativos de participacin, que hagan posible el cultivo del debate filosfico como estrategia de aprendizaje para la constitucin de un pensamiento propio.

Promover el valor de la filosofa y del distanciamiento crtico en el abordaje de los problemas (Crtica: de los vocablos griegos krino= separar la paja del trigo, la escoria del oro, y el mosto de la la; es decir, discriminar, discernir; y de krisis= poner el mundo en cuestin; o, en trminos del estoico Epcteto y de Kant: exigencia de, dar cuenta de y de suministrar razones y motivos en comn (gora); capacidad de poner a prueba y de justificar), ello con el nimo de centrar la importancia del debate filosfico en los argumentos ad res (contra la cosa) y no en los argumentos ad hominem (contra la persona) en el cultivo del agon (enfrentamiento dialctico) y en el rechazo de las apelaciones discursivas a la fuerza.

Motivar estrategias en el abordaje o produccin de los textos filosficos para lograr la participacin, la creatividad e iniciativa en los estudiantes.

Con base en la premisa de que ningn conocimiento es axiolgicamente neutro y en el reconocimiento de las expresiones de violencia simblica (Pierre Bourdieu) que resultan de su ideologizacin, se espera integrar los principios de la dimensin moral del conocimiento y de su sentido emancipatorio para la construccin de una sociedad ms democrtica e incluyente.

Tratar en los participantes el desarrollo de la actitud y de la tica dialgica, la cual se funda en el reconocimiento del otro como interlocutor vlido, en el rechazo de las apelaciones a la autoridad o en las generalizaciones apresuradas y en el valor del disenso como condicin de la actividad discursiva y deliberativa.

Se propondr el trabajo de equipo en las exposiciones, seminarios y en las sesiones de preguntas y de debate.

CONTENIDO

La asignatura se abordar a partir de los textos y de los autores mencionados en las orientaciones propuestas para la comprensin de las principales ideas del pensamiento contemporneo:

1. Profesor Jorge Francisco Maldonado

Heidegger: Ser y tiempo (Leer Ser y tiempo, pp. 138-169) El espinoso sujeto en Slavoj Zizek (leer El Espinoso Sujeto, captulo 1, 2 y 5) Foucault Gilles Deleuze: Lgica del sentido (leer Lgica del Sentido del captulo 24 al 28) Gadamer: El lenguaje como hilo conductor del giro ontolgico de la hermenutica (leer Verdad y mtodo, captulo 12, 13 y 14) Wittgenstein

2. Profesora Mnica Marcela Jaramillo

La fenomenologa de Husserl y el existencialismo de Sartre de cara a las contracorrientes filosficas e ideologas seudofilosficas del siglo XX-Husserl: Renovacin como problema tico individual, en Renovacin del hombre y de la cultura: cinco ensayos, pp. 21-103.-Jean-Paul Sartre (Leer Lexistentialisme est un humanisme)

3. Profesor Javier Orlando Aguirre (Escrito base para todos los temas: Teora de la accin comunicativa, leer primera parte)

La Filosofa de Jrgen Habermas y el rol de la filosofa en la actualidad Etapas de desarrollo filosfico e intelectual de J. Habermas Espacio pblico y esfera pblica El rol de la filosofa

4. Profesora Mara Del Pilar Ramrez Prez (Escrito base: La Nusea) El devenir sartreano en relacin con la subjetividad moderna: debilidades y aciertos en la construccin de un punto de vista sobre el sujeto El papel de la conciencia y las emociones en la literatura sartreana El concepto de contingencia El papel de la libertad El lugar cambiante de la literatura

3. Profesor Pedro Antonio Garca

Hans Kelsen: Teora pura del derecho (leer Teora pura del derecho, captulo 1 y 2)

ESTRATEGIAS DE ENSEANZA Y APRENDIZAJE QUE APOYAN LAS HORAS TAD Y TI

Con en el proceso de sensibilizacin de los participantes en torno a la importancia de las prcticas de lectura y escritura para la apropiacin de los textos filosficos y del conocimiento, se busca una visin perspectivista de los procesos de enseanza: aprendizaje fundado en prcticas de interpretacin e interaccin (a partir del contraste entre modelos, discursos y saberes); se busca, asimismo, que se pueda estar en capacidad de establecer una mayor articulacin entre los movimientos del pensamiento y los contextos sociales, culturales y polticos en los que fueron generados.

Tambin se har un especial nfasis en la promocin de la cultura multidisciplinar, en el desarrollo de la capacidad crtica, discursiva, argumentativa e investigativa de los participantes y de la actitud dialgica, de la tica del discurso y del aprendizaje conjunto.

INDICADORES DE LOGROS

Los indicadores de logro son los siguientes:

Adelantar la lectura de textos que demuestren la necesaria interdependencia entre lectura y escritura.

Identificar por la va de la lectura y de la escritura los aspectos que caracterizan y diferencian un texto filosfico de otros cuyos propsitos son diferentes en objeto y tratamiento.

Realizar a lo largo del taller y a partir de los textos ledos, ejercicios de reflexin que permitan desarrollar una disertacin escrita (tipo ensayo) como resultado de la formulacin de un problema sugerido por alguno de los autores.

EVALUACIN

La evaluacin del curso se realizar de la siguiente manera:

Exposicin sobre un problema formulado a la luz de las lecturas realizadas que tenga estricta relacin con uno de los temas trabajados en la asignaturaValor de la evaluacin: 30%

Trabajo final: Ensayo en el que se delimite, argumente y demuestre el avance reflexivo y el conocimiento de un problema o un aspecto de los trabajados a lo largo del curso. Valor de la Evaluacin: 50 %

Participacin en clase: Valoracin de la apropiacin comprensiva de los temas y de la implicacin en los desarrollos y discusiones. Valor de la Evaluacin: 20 %

BIBLIOGRAFA BSICA Y COMPLEMENTARIA

BSICA:

DELEUZE, Gilles. Lgica del Sentido. Barcelona: Paids, 1996. (Leer del captulo 24 al 28).GADAMER, George. Verdad y mtodo. Salamanca: 1999. (Leer captulo 12, 13 y 14).HEIDEGGER, M.: Ser y tiempo. Santiago de Chile: Editorial Universitaria, 1998. (Leer pp. 138-169).HABERMAS, Jrgen. Teora de la Accin comunicativa. Madrid: Taurus, 2000. (Leer primera parte).HUSSERL, E. Renovacin como problema tico individual, en Renovacin del hombre y de la cultura: cinco ensayos, pp. 21-103.KELSEN, Hans. Teora Pura del Derecho. Traduccin de Roberto J. Vernengo, Editorial Porrua, Mxico, 2007. (Leer captulo 1 y 2).SARTRE, Jean-Paul (1946), Lexistentialisme est un humanisme, Paris: Nagel, 1970.SARTRE, Jean-Paul. La Nusea. Alianza Editorial, Madrid, 1994.IEK, Slavoj. El Espinoso Sujeto. Barcelona: Paids: Verso, 2003. (Leer captulo 1, 2 y 5).

COMPLEMENTARIA:

BAUMAN, Z. La sociedad sitiada. Polticas de vida Buenos Aires: FCE, 2004, pp. 153-293. (Leer la segunda parte).De Beauvoir, Simone, La Crmonie des adieux, Suivi des entretiens avec Jean-Paul Sartre, ditions Gallimard, Paris, 1981.DE BEAUVOIR, Simone (1970), Para qu la accin, trad., Juan Jos Sebreli, Buenos Aires: La Plyade, 1972. DELBOS, Victor (1940), De Kant aux Postkantiens (Leons dun cours profess en Sorbonne du 3 mars au 26 mai 1909), avec prface de Maurice Blondel, Paris: Aubier, 1940. DELEUZE, Gilles & GUATTARI, Flix. Mil mesetas, capitalismo y esquizofrenia II. Valencia: Pre-textos, 2000. (Leer captulos 1 y 9). . (1967), El mito de la mquina. Tcnica y evolucin humana, trad. del ingls Arcadio Rigodn, La Rioja: Pepitas de calabaza, 2013.__________. El proyecto de la fenomenologa como ciencia rigurosa y la des-territorializacin de la filosofa (Conferencia).FOUCAULT, Michel (1999), Los anormales. Curso en el Collge de France (1974-1975), trad., Horacio Pons, Mxico: FCE, 2008.FROMM, Erich (1947), El miedo a la libertad, trad. Gino Germani, Barcelona/Buenos Aires/ Mxico: Paids, 2012.HART, Herbert. El concepto de Derecho. Traduccin de Genaro R. Carrio Abeledo- Perrot. Buenos Aires, 1961.HORKHAIMER, M. / ADORNO, TH. Dialctica de la Ilustracin. Madrid: Trotta, 1998.HUSSERL, E. La philosophie comme science rigoureuse. Traduction: Marc B. De Launay. Paris: PUF, 1989.JARAMILLO-MAHUT, M. Fenomenologa de la corporeidad. Revista UIS Humanidades, volumen 28 n 2, julio-diciembre 1999.__________. La dimensin de lo poltico en el mundo de la vida. Revista Praxis filosfica. Cali: Univalle, n 17, diciembre de 2003.__________. La evolucin de la idea del inconsciente en la fenomenologa de Husserl. En: Fenomenologa en Amrica latina [Actas del Coloquio Interamericano de Puebla, Mxico, 1999], Bogot: Ediciones San Buenaventura, 2000, pp. 259-276.__________. La fenomenologa psicolgica y el problema de la constitucin de la persona social y de la identidad colectiva. Acta fenomenolgica latinoamericana, volumen I. Lima: Pontificia Universidad Catlica del Per, 2003, pp. 75-90.__________. La lectura fenomenolgica del mundo como lectura poltica. Revista UIS Humanidades, Volumen 34 n 2, julio-diciembre 2004. . La filosofa como ciencia estricta. Buenos Aires: Nova, 1962.NINO, Carlos. Introduccin al anlisis del derecho. Editorial Astrea de Alfredo y Ricardo Depalma. Buenos Aires, 2007.MUMFORD, Lewis (1925), Historia de las utopas, trad. del ingls Diego Luis Sanromn, La Rioja: Pepitas de calabaza, 2013.MUSIL, Robert, (1930-1942), El hombre sin atributos, vol. I, II, trad. del alemn Jos M. Senz, Barcelona: Seix Barral, 2012.NIETZSCHE, Friedrich (1887), La gnalogie de la morale, trad. de lallemand Henri Albert, Paris: Gallimard, 1964. PATOCKA, Jan (1973), Platn y Europa, trad, Marco Aurelio Galmarini, sobre la traduccin del checo en la versin francesa de Erika Abrams, Barcelona: Pennsula, 1991.Sartre, Jean-Paul. El escritor y su lenguaje, situaciones IX., Editorial Losada, S.A. Buenos Aires, 1971.SARTRE, Jean-Paul (1934), La transcendance de lEgo. Esquisse dune description phnomnologique, Paris: J. Vrin, 1985. . (1943), Ltre et le nant. Essai dontologie phnomnologique, Paris: Gallimard, 1943. . (1946), Lexistentialisme est un humanisme, Paris: Nagel, 1970. . (1948), Quest-ce que la littrature? , Paris: Gallimard, 1948. . (1964), Les mots, Paris: Gallimard, 1964. . Sartre por l mismo. Editorial Losada, S.A. Buenos Aires, 1979.SARTRE, Jean-Paul. Saint Gnet comdien y martyr, ditions Gallimard, Paris, 1952.SEARLE, John. La construccin de la realidad social. Barcelona: Paids, 1997. SWIFT, Jonathan (1704), Cuento de un Tonel, trad. del Ingls Pablo Oyarzn y Francisco de Undurraga, Santiago de Chile: LOM, 2013. WITTGENSTEIN, Ludwig. Investigaciones Lgicas. Mxico: Instituto de Investigaciones Filosficas UNAM, 1988. (Leer 1-32).__________. Vie philosophique et expriences somatiques: un dialogue entre le stocisme et la phnomnologie. (Conferencia dictada con el Profesor Franois Gagin en la Casa de Amrica latina de Pars, diciembre de 2004).