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Primera parte LAICOS PARA LA NUEVA EVANGELIZACI N Las leyes fundamentales que gu an el proceso de evangelizaci n seg n Joseph Ratzinger Card. Stanisaw Ryko. Presidente del Consejo Pontificio para los Laicos Segunda parte FE Y NUEVA EVANGELIZACI N Aplicaci n al Plan Diocesano de Pastoral y conclusi n Parroquia de Nuestra Seora de la Soledad Pbro. Dr. Flix Castro Morales

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Primera parte LAICOS PARA LA NUEVA EVANGELIZACI N Las leyes fundamentales que gu an el proceso de evangelizaci n Card. Joseph Ratzinger Card. Stanisaw Ryko. Presidente del Consejo Pontificio para los Laicos La invitacin de Cristo: Id tambin vosotros a mi via (Mt 20, 3-4) ha de ser entendida por un nmero cada vez mayor de fieles laicos hombres y mujeres como un llamamiento claro de asumir la propia parte de responsabilidad en la vida y la misin de la Iglesia La Iglesia tiene que dar hoy un gran paso adelante en su evangelizacin; debe entrar en una nueva etapa histrica de su dinamismo misionero.

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Por ello, no est fuera de lugar subrayar que no puede haber aut ntica evangelizaci n sin la proclamaci n expl cita de que Jes s es el Se or mediante la palabra y el testimonio de vida, porque el hombre contempor neo: cree m s a los testigos que a los maestros; cree m s en la experiencia que en la doctrina, en la vida y los hechos que en las teor as .

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La evangelizaci n no es una actividad accesoria, sino la misma raz n de ser de la Iglesia sacramento de salvaci n. La evangelizaci n, asegura la Redemptoris Missio, es una cuesti n de fe, es el ndice exacto de nuestra fe en Cristo y en su amor por nosotros . Como dice san Pablo el amor de Cristo nos apremia (2 Cor 5, 14).

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Quien conoce a Cristo tiene el deber de anunciarlo y quien no le conoce tiene el derecho de recibir tal anuncio. A un bautizado siempre tiene que acompa arle tal inquietud misionera. No tengo m s remedio y, ay de m si no anuncio el Evangelio! (1 Cor 9, 16). Esto lo ha entendido muy bien san Pablo cuando escrib a: El hecho de predicar no es para m motivo de orgullo.

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El Papa dice que Hablar de Dios y hablar con Dios deben ir siempre juntos. De aqu parte el papel insustituible de la oracin como seno de donde nace toda iniciativa misionera verdadera y autntica. el cardenal Ratzinger subrayaba con fuerza que evangelizar no es tanto una forma de hablar; es ms bien una forma de vivir: vivir escuchando y ser portavoz del Padre.

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El anuncio de Cristo, el anuncio del reino de Dios, supone la escucha de su voz en la voz de la Iglesia. Todos los mtodos son ineficaces si no estn fundados en la oracin. Por ello, la nueva evangelizacin jams es un asunto privado, porque detrs siempre est Dios y siempre est la Iglesia. No hablar en nombre propio significa hablar en la misin de la Iglesia. La palabra del anuncio siempre ha de estar impregnada de una intensa vida de oracin.

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La segunda ley de la evangelizacin es la que surge de la parbola del grano de mostaza, al sembrarlo en la tierra es la semilla ms pequea, pero despus de sembrarla crece, se hace ms alta que las dems hortalizas (Mc 4, 31-32). Las grandes realidades tienen inicios humildes, subrayaba el entonces cardenal Ratzinger. La parbola del grano de mostaza dice que quien anuncia el Evangelio tiene que ser humilde, no tiene que pretender de obtener resultados inmediatos ni cualitativos ni cuantitativos. Pues la ley de los grandes nmeros no es la ley de la Iglesia.

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Esta ley nos protege del dejarnos llevar por el des nimo en nuestro compromiso misionero, tal como nos lo recuerda san Pablo: quien siembra taca amente, taca amente cosechar ; el que siembra abundantemente, abundantemente cosechar (2 Cor 9, 6). sin por ello dejar de eximirnos de hacer todo lo posible en nuestro esfuerzo,

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La tercera ley de la evangelizacin es, por ltimo, la ley del grano de trigo que muere para dar mucho fruto (cf. Jn 12, 24). En la evangelizacin siempre est presente la lgica de la Cruz. Su pasin es la fuente inagotable de vida para el mundo; la pasin da fuerza a su palabra. Deca el cardenal Ratzinger: Jess no redimi el mundo con palabras hermosas, sino con su sufrimiento y su muerte.

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Con razn escribe Tertuliano: Segando nos sembris: ms somos cuanto derramis ms sangre; que la sangre de los cristianos es semilla. En lo anterior vemos el peso que el testimonio de los mrtires de la fe tiene en la obra de evangelizacin.

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Benedicto XVI en una homil a sobre los fracasos de Dios,, dec a: Al inicio Dios fracasa siempre, deja actuar la libertad del hombre, y esta dice continuamente no. Pero la creatividad de Dios, la fuerza creadora de su amor, es m s grande que el no humano. [ ]

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Qu significa todo eso para nosotros? Ante todo tenemos una certeza: Dios no fracasa. No fracasa porque siempre encuentra modos nuevos de llegar a los hombres y abrir m s su gran casa . Fracasa continuamente, pero en realidad no fracasa, pues de ello saca nuevas oportunidades de misericordia mayor, y su creatividad es inagotable.

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El Sucesor de Pedro nos asegura que Dios tambi n hoy encontrar nuevos caminos para llamar a los hombres y quiere contar con nosotros como sus mensajeros y sus servidores . Esta es la raz n por la que nunca debemos perder la esperanza.

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Segunda parte FE Y NUEVA EVANGELIZACI N FE Y NUEVA EVANGELIZACI N Aplicaci n al Plan Diocesano de Pastoral y conclusi n El A o de la fe Transcurridos cincuenta aos desde la apertura del Concilio, entiende el Papa que ser oportuno recordar la belleza y la centralidad de la fe, la exigencia de reforzarla y profundizarla a nivel personal y comunitario, y hacerlo en perspectiva no tanto celebrativa, sino ms bien misionera; en la perspectiva, precisamente, de la misin ad gentes y de la nueva evangelizacin (Angelus, 16-X-2011).Angelus

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la fe cristiana antes de ser celebrada requiere ser anunciada. Al mismo tiempo, anunciar la fe y confirmarla, en los que ya han recibido ese anuncio, para que la vivan en plenitud, pertenece esencialmente al ministerio del sucesor de Pedro. dice Benedicto XVI que extender el Evangelio llevar a otros la alegra de descubrir a Cristo, el Hijo de Dios que se entreg en la Cruz por cada persona es, en efecto, el mejor servicio que se puede hacer a quienes buscan las razones profundas para vivir en plenitud su propia existencia.

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caractersticas que ha de tener el anuncio de la fe, es decir, la evangelizacin. Primero, que no se evangeliza de forma aislada (San Pablo tena junto a s a Silvano, Timoteo y muchos otros colaboradores). Y as es, porque quien anuncia la fe y la transmite es siempre ante todo la Iglesia, comunidad de los fieles (es decir, de los que profesan la fe cristiana); y en ella, cada uno se sabe un miembro de ese Cuerpo, y colabora en el anuncio de la fe de acuerdo con sus propios dones y capacidades.

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Segundo, que el anuncio de la fe debe ser siempre precedido, acompa ado y seguido de la oraci n . Tercero, es Dios quien, por medio de su Palabra (en ltimo t rmino, Cristo) y el Esp ritu Santo, elige a los cristianos y les encarga difundir la fe con la plena certeza de que dar eficacia a la evangelizaci n.

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Cuarto, el anuncio de la fe es anuncio de Jesucristo, camino, verdad y vida (cf. Jn 14, 6); camino que conduce a la verdad y la vida (San Agustn). Los nuevos evangelizadores estn llamados a caminar los primeros por este Camino que es Cristo, para que los otros puedan conocer la belleza del Evangelio que da la vida. Y por este Camino insiste Benedicto XVI no se va solo sino en compaa: una experiencia de comunin y de fraternidad que se ofrece a cuantos encontramos, para que participen en nuestra experiencia de Cristo y de su Iglesia.

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Conclu a diciendo que, a ejemplo de Cristo (cf. Mt 22, 21), la Iglesia no se limita a distinguir el orden pol tico del religioso. La misi n de la Iglesia, como la de Cristo, es esencialmente hablar de Dios, hacer memoria de su soberan a, recordar a todos, especialmente a los cristianos que han perdido la propia identidad, el derecho de Dios sobre lo que le pertenece, es decir, nuestra vida .

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El Ao de la Fe se inscribe en esta finalidad: Dar un renovado impulso a la misin de toda la Iglesia y sacar a los hombres fuera del desierto en el que frecuentemente se encuentran, hacia el lugar de la vida, la amistad con Cristo que nos da la vida en plenitud. Lo mismo les dijo a los jvenes que le acogieron en la plaza de La Cibeles, durante la JMJ de Madrid-2011: La vida en plenitud ya se ha aposentado dentro de vuestro ser (). Hacedla crecer con la gracia divina (18-VIII-2011).dijo a los jvenes que le acogieron en la plaza de La Cibeles La "vida en plenitud"

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Y as hasta su despedida: Con vuestra cercan a y testimonio, ayudad a vuestros amigos y compa eros a descubrir que amar a Cristo es vivir en plenitud (Discurso en el aeropuerto de Barajas, 21-VIII-2011).Discurso en el aeropuerto de Barajas

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