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ANTROPOLOGIAFacultad de Ciencias Sociales y Humanidades

La divinidad Las necesidades de la existencia nos obligan a todos. Creyentes o incrdulos a representarse de alguna manera en esas cosas de las cuales vivimos. De las cuales tenemos que formular sin cesar juicios y que debemos tener en cuenta en nuestra conducta,

la religin dice A. Reville, es la determinacin de la vida humana por el sentimiento de un vnculo que une al espritu humano con el espritu misterioso cuyo dominio sobre el mundo y sobre s mismo reconoce y con el cual desea sentirse unido

Es importante hacer notar la concepcin particular de la religin que esta implicada en la siguiente definicin, la nica relacin que podemos mantener con seres de este tipo est determinada por la naturaleza que se les atribuye. Son seres consientes no podemos actuar sobre ellos ms que como se acta sobre las conciencias en general , es decir, por procedimientos psicolgicos, tratando de convencerlos o conmoverlos y sea con ayuda de palabras (invocaciones, ruegos ) , ya era con ofrendas o sacrificios . Y ya que la religin tiene por objeto regular nuestras relaciones con esos seres especiales, solo podra haber religin all donde hay ruegos, sacrificios ritos propiciatorios, etc. As se tendra un criterio muy simple que permitira distinguir lo que es religioso de lo que no lo es.

Existen religiones en las cuales se encuentra ausente la idea de dioses o espritus donde madamas se desempea un papel secundario y oscurecido un ejemplo de ello sera el budismo, este se postula en oposicin al brahmanismo, como una norma sin dios y un atesmo sin naturaleza, en esta religin no se reconoce a ningn dios del cual depende un hombre, su doctrina es absolutamente atea.

Un dios, es ante todo un ser viviente con el cual el hombre debe contar y sobre el cual puede contar.

Hay ritos sin dioses, y ritos de donde derivan los dioses. Todas las virtudes religiosas no emanan de personalidades divinas y hay aspectos del culto que tienen otro objetivo que el de unir al hombre con una divinidad. La religin desborda, pues, la idea de dioses o espritus y, en consecuencia, no puede definirse exclusivamente en funcin de esta ltima.

La Religin

La religin forma una especie de entidades indivisibles, mientras que es un todo formado de partes; es un sistema ms o menos complejo de mitos, de dogmas, de ritos, de ceremonias.

Tratar de caracterizar los fenmenos elementales de los que resulta toda religin, es ms o menos metdico, antes que el sistema producido por su unin, este sistema se impone tanto ms cuanto que existen fenmenos religiosos que no pertenecen a ninguna religin determinada, el cristianismo se a esforzado por absorber estos fenmenos religiosos, no obstante hay muchos que han persistido, hasta la fecha resiente o que an persisten con una relativa autonoma; creencias diversas relativas a genios, a demonios locales, etc.

folklore

Los fenmenos religiosos se ubican naturalmente en dos categoras fundamentales: creencias y ritos.

son estados de opinin, consisten en representaciones.son modos de accin determinados.

. La divisin del mundo en dos dominios que comprenden, uno todo lo sagrado, el otro todo lo profano, es el rasgo distintivo del pensamiento religioso: la creencias, los mitos, los gnomos, las leyendas son representaciones que expresan la naturaleza de las cosas sagradas, las virtudes y los poderes que se les atribuyen, su historia, las relaciones de unas con otras y las cosas profanas. El crculo de objetos sagrados no puede determinarse, pues, de una vez para siempre; su extensin es infinitiva mente variables segn sus religiones.

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