Psicología, Sujeto y Aprendizaje

Módulo IV: Relación del sujeto con el saber.

Dispositivo de producción del conocimiento

Formación, experiencia y saber

Introducción a la orientación vocacional.

Experiencia formativa

¿FORMAR ???

Modelos centrados en la enseñanza

• La valoración de la cultura como patrimonio histórico común de la Humanidad, que es preciso conservar y acrecentar

• La importancia asignada a los contenidos• La idea de que el docente debe ser un erudito en su

disciplina• La creencia de que existe una secuencia lógica para la

presentación y apropiación de los conocimientos• La colocación del estudiante en el lugar del no sabe• La valoración de los aprendizajes por recepción por sobre

los aprendizajes por descubrimiento• La antelación de la teoría sobre la práctica

(Gatti, Kachinovsky, 2005)

Modelos centrados en el aprendizaje

• Lo más importante en una situación educativa, no es lo que se enseña, sino lo que se aprende

• El alumno es el elemento activo, el docente sólo un facilitador

• El aprendizaje es un proceso dinámico, pero no lineal

• Todos pueden aprender, pero hay factores que facilitan o retardan los procesos

• Es necesario respetar los estilos y los ritmos particulares de aprendizaje

• La planificación pedagógica debe articular los criterios lógicos con los psico-sociales, y establecer una secuencia flexible que facilite la contextualización de los aprendizajes

• Dada la vertiginosa velocidad con que se renuevan los conocimientos, lo más importante es aprender a aprender

(Gatti, Kachinovsky,2005)

La formación …

…No es ni la enseñanza ni el aprendizaje, pero éstos se integran como soportes de la formación

Nadie forma a nadie, el sujeto se forma a medida que va encontrando su propia forma

Nadie se forma solo; los docentes, los libros, las películas, las experiencias compartidas, son los mediadores

La formación tiene que ver con toda la persona: con lo intelectual, con lo afectivo, con lo consciente y con lo inconsciente

La formación se inscribe en una historia individual, atravesada por múltiples condicionamientos: familiares, institucionales, generacionales, culturales, sociales, históricos…

La formación apunta a la des-sujetación

Los dispositivos de formación, grupales y metaanalíticos, promueven la autonomía y el compromiso ético”

“Formar los espíritus sin conformarlos (no en el

sentido de dejarlos conformes, sino en el de

darles forma); enriquecerlos sin adoctrinarlos;

armarlos sin enrolarlos; comunicarles una fuerza,

seducirlos de verdad para conducirlos a su propia

verdad, y darles lo mejor de sí sin esperar ese

salario que es la similitud, la semejanza (citado

por Beillerot) – Gatti, Kachinovsky, 2005-

Experiencia y formación…

Es en mi (o en mis palabras, o en mis ideas o en mis representaciones, o en mis sentimientos o en mis proyectos, o en mis intenciones o en mi saber, o en mi poder, o en mi voluntad) donde se da la experiencia, donde la experiencia tiene lugar (…) De hecho en la experiencia, es que hago la experiencia de algo, pero, sobre todo, hago la experiencia de mi propia transformación. De ahí que la experiencia me forma y me transforma. De ahí la relación constitutiva entre la idea de experiencia y la idea de formación. De ahí que el resultado de mi experiencia sea la formación o la transformación de mi mismo como sujeto de la experiencia. De ahí que el sujeto de la experiencia no sea el sujeto del saber o el sujeto del poder, o el sujeto del querer, sino el sujeto de la formación y transformación. De ahí que el sujeto de la formación no sea el sujeto del aprendizaje (al menos si entendemos aprendizaje en un sentido cognitivo), ni el sujeto de la educación (al menos si entendemos educación como algo que tiene que ver con el saber), sino el sujeto de la experiencia (Larrosa, 2009)

La experiencia

¿Nos permite descubrirla propia fragilidad, la

propia ignorancia, lo que escapa

a nuestro saber, poder y voluntad?

¿Nos está siendo retirada la facultad de intercambiar experiencias? ¿de formarnos?

Formación

Formarse es tener conciencia de ser afectado por lo que acontece, por lo que se siente, padece o goza. Formarse como proceso directamente relacionado con la experiencia emocional, lo sentido y los sentidos, la experiencia propiamente dicha (Bion, Blanchard, 1998).

Formarse es verse afectado por la presencia y perturbación del otro/a, lo otro. Replantearse permanentemente, su ser y estar en el mundo. Crear nuevas formas de ver y de verse (Skliar, 2007). La experiencia va posibilitando un modo, cada vez diferente, de estar en el mundo, de habitar el mundo (Larrosa, 2009).

La formación implica una co-experiencia, una aventura en común, una relación con los otros sujetos, y una relación con el sí mismo. Una co-experiencia de comprensión de lo que uno es y va siendo con los otros/as, de los desafíos que enfrenta, de las condiciones existenciales que lo atraviesan. El sujeto pone en conversación la propia experiencia con la de los otros/as, trabaja lo que acontece entre ellos; y al narrar lo propio a los otros/as, interpreta; al escuchar la narración de los otros/as, al narrarse entre varios, crea otra experiencia y recrean experiencia colectiva (Ruiz Barbot, 2009).

Trayectoria y Trayecto de formación

TrayectoriaEs el recorrido de un móvil inerte (cometa, bala,

diplomas sucesivos, escolaridades propulsado por una fuente de energía externa o contexto institucional, social que la balizan, marcan.

TrayectoCamino formativo que se va haciendo, que está

haciéndose y es el sujeto estudiante quien lo hace. Camino y caminante van juntos. Da cuenta de la experiencia formativa.

(Ardoino,2005)

Sujeto y experiencia

“El sujeto de experiencia sería algo así como una superficie de sensibilidad en la que lo que pasa afecta de algún modo, produce algunos afectos, inscribe algunas marcas, deja algunas huellas, algunos efectos”.

(Skliar y Larrosa, 2009)

Bibliografía• Ardoino, J (2005): Complejidad y formación. Pensar

la educación desde una mirada epistemológica. Colección Formación de Formadores, Serie Los Documentos F.F. y L., UBA. Bs. As.: Novedades Educativas.

• Beillerot, J. (1996). La formación de formadores. Bs. As.: Novedades Educativas.

• Gatti, E., Kachinovsky, A. (2005). Entre el placer de enseñar y el deseo de aprender. Montevideo: Psicolibros- Waslala.

• Skliar, C. y Larrosa, J. (2009). Experiencia y alteridad en educación. Bs. As.: HomoSapiens Ediciones.