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ARQUITECTURA BIZANTINA
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CONSTANTINOPLA Nueva Roma 395 Cultura imperial , aúlica y cristocéntrica.
romanismo político y universalidad cristiana
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• Maduración del concepto del espacio tardoromano
tensión entre la vocación activa del espacio romano y un persistente
helenismo : OCCIDENTE l ORIENTE
• Desde el s VI con Justiniano ,
re interpretación del sentido tardorromano de un espacio unitario
Oriente aporta una nueva actitud ante la religión que se manifiesta en un
anhelo por lo inmaterial y lo irracional posible de rastrear en los edificios
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INNOVACION BIZANTINA
Construcción de un espacio de dimensión ilimitada, obtenida por la
disolución del valor tectónico del muro y de las cúpulas.
El espacio bizantino es percibido como una atmósfera cromática
(mosaicos dorados, luz difusa, aventanamientos sin espesor, continuidad
del revestimiento). ES UN ESPACIO ILUSORIO
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Partenón
Atenas Acrópolis 477 aC
Espacio exterior
contemplativo, uniforme, extenso
Elementareidad y claridad tectónica
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Santa Constanza Roma 350 dC
Panteón
Roma 120 dC
Espacio interior
Activo y de conquista, variado
Muro +valor decorativo del
sistema de columnas
y arquitrabes
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Baptisterio en Nocera 350dC
CALIDADES ESPACIALES definidas
por unidades simples
Límite murario
Reconocimiento de los elementos de
sostén
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Santa Sofía. Constantinopla 532/37
Antemio de Tralles (s VI )
Isidoro de Mileto
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Individualiza espacio y envoltura mural
Desarticula el mecanismo
compositivo de la planta
y no distingue ambientes
Tensión entre planta central y basilical
55m
31m
67m
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INVENCION ESTRUCTURAL
PECHINA ESFERICA
TROMPAS
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Bóveda vaída
Pechinas/Cimborrio Pechinas/Tambor/CúpulaPechinas/Cúpula
La CUPULA de tradición romana procedimientos , elementos y combinaciones
(trompas, bóvedas)
INVENCION PECHINA ESFERICA
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PECHINA ESFERICA
PREPONDERANCIA DE LA CÚPULA
EFECTO DE INGRÁVIDEZ
TROMPAS
PREPONDERANCIA DEL MURO
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ESPACIO
liberado en todas sus direcciones
definido cromáticamente
emancipación de la cúpula
transferencia de los sostenes del interior al exterior
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Formación ovalada
y continua del espacio
Sistema de sostén
disuelto en 107 puntos de apoyo
(elementos procedentes de la
arquitectura romana profana:
termas y palacios)
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medios ilusionistas disolución del valor tectónico del muro y de la cúpula, percibidos como superficies
cromáticas (mosaicos dorados, luz difusa,aventanamientos sin espesor)
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muros como diafragmas
disolución de lo corpóreo
¨no es posible percibir la belleza
en la materia corpórea¨
San Agustín
sentido religioso oriental ,
identificación
de lo divino con la luz
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Reconstrucción de la forma originalEXTERIOR reverso de
los soportes constructivos
OBJETO de escala monumental
regido por sus propias leyes
División entre INTERIOR AULICO
y EXTERIOR vida cotidiana
Dualismo MUNDO SENSIBLE
E INTELEGIBLE
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San Vitale, Rávena 547 –
Arquitectura Tardorromana
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INQUIETUD ESPACIAL : ESPACIO TENSO Y DINAMICO, MAYOR DRAMATISMO
tensiones divergentes:
eje vertical bajo la alta cúpula
eje procesional ingreso – ábside
irradiación de las exedras
estratos de espacios cuyos límites quedan invisibles
atmósfera densa de color
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Tensiona el efecto centralizador del espacio
PLANTA CENTRAL tensión lineal verticalidad de la cúpula
Irradiadión de las exedras
Disolución del muro exterior por iluminación en el deambulacro
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DESARTICULACION DE LOS NEXOS RELAJAMIENTO DE LOS ORDENES
IRRACIONALIDAD DE LOS ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS
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División entre INTERIOR AULICO
y EXTERIOR vida cotidiana
Dualismo MUNDO SENSIBLE
E INTELEGIBLE propio de las religiones orientales