LA OTRA CARA DEL CRIMEN

Hemos luchado contra la negatividad y la muerte, extirpando el mal bajo todas sus formas. Al eliminar el trabajo de lo negativo, hemos

desencadenado la positividad, y ella es actualmente la que se ha vuelto

asesina.

EL MUNDO SIN MUJERES[Baudrillard analiza el ejemplo del libro de Virgilio Martín

“Mondo senza Donne”,1935]

“Si bien en lo inmediato este virus no afecta a la reproducción biológica de la especie, afecta a una función todavía más fundamental, la de la reproducción simbólica

del otro, en favor de una reproducción clonada, asexuada, del individuo sin especie, pues estar privado

del otro es estar privado de sexo, y estar privado de sexo es estar privado de la pertenencia simbólica a cualquiera

de las especies. se trataba de una coartada para ocultar la idea pavorosa,

bajo la tapadera de una destrucción de la feminidad, de una destrucción aún más monstruosa, ante la idea de un

mundo enteramente entregado al Mismo.”

LA CIRUGÍA DE LA ALTERIDAD

El crimen sólo es perfecto cuando hasta las huellas de la destrucción del Otro han desaparecido.

Con la modernidad, entramos en la era de la producción del otro. Ya no se trata de matarlo, de devorarlo, de seducirlo, de rivalizar con

él, de amarlo o de odiarlo; se trata fundamentalmente de producirlo. Ya no es un objeto de pasión, es un objeto de producción.

Cuando, los sexos se miran sesgadamente el uno al otro, uno a través del otro. El masculino bizquea sobre el femenino, el femenino sobre el masculino. Ya no es la mirada de la seducción, es un estrabismo

sexual generalizado, que refleja el de los valores morales y culturales: lo verdadero bizquea sobre lo falso, lo hermoso bizquea sobre lo feo, el bien bizquea sobre el mal, y viceversa. Se conectan

entre sí, en un intento de desviación de sus signos distintivos.

La utopía de la diferencia sexual culmina en la conmutación de los polos sexuales y en el intercambio interactivo.

EL PARO TÉCNICO DEL DESEO

Si el cuerpo ya no es un lugar de alteridad, sino de identificación, entonces es preciso urgentemente reconciliarse con él, repararlo,

perfeccionarlo, convertirlo en un objeto ideal.Ya ocurre así en el caso del body-building: uno se viste el cuerpo

como con un mono de nervios y músculos. El cuerpo ya no es musculoso, está musculado.

Ya ni siquiera se puede hablar exactamente de individuo. La individualización formaba parte de la edad de oro de una dinámica

del sujeto y el objeto. A partir del momento en que pasa a ser realmente indivisible y alcanza así su forma perfecta, es decir,

delirante y autorreferencial, ya no se puede hablar de individuo, sino sólo de lo Mismo y de la hipóstasis de lo Mismo.

El otro no es más que un objeto transicional. El beneficio secundario de la pérdida del otro consiste en poder transformarse en cualquier

persona. Todo este movimiento de construcción de un doble artificial del cuerpo y del deseo concluye en lo pornográfico, punto

culminante de un hipercuerpo ahora sin deseo, de una función sexual ahora indiferente e inútil.

EL NUEVO ORDEN VICTIMARIO

De la misma manera que todo el movimiento de construcción técnica del cuerpo y del deseo concluye en la pornografía, también todo el movimiento de una sociedad indiferente concluye en el victimismo y

en el odio. Entregados á nuestra propia imagen, a nuestra identidad, a nuestro look, convertidos en nuestro propio objeto de

atenciones, de deseo y de sufrimiento, nos hemos vuelto indiferentes a todo el resto.

El Nuevo Orden Intelectual sigue en todas partes los caminos abiertos por el Nuevo Orden Mundial. La desdicha, la miseria y el dolor de los demás se han convertido en todas partes en la materia prima y

la escena primitiva. La victimalidad variada de los Derechos del Hombre como única ideología fúnebre. Los que no lo explotan

directamente y en nombre. propio lo hacen por delegación, no faltan los mediadores que se cobran de paso su plusvalía financiera o

simbólica.

La sociedad victimaría como la forma más fácil y más trivial de la alteridad.

LA ERRADICACIÓN DEL MAL

Así es como, so pretexto de un respeto incondicional por la vida (¿qué puede haber más políticamente correcto?), ha

podido oírse esta profesión de fe humanitaria: ninguna idea en el mundo merece que se mate por ella (ni sin

duda que se muera por ella). Ningún ser humano merece morir por nada. Última verificación de insignificancia: la de las ideas, la de los hombres. Desprecio e indiferencia por

las ideas y por la vida como demuestra esa frase que pretende pregonar, sin embargo, el mayor respeto hacia la vida. Peor que la voluntad de destruirla: el rechazo a

ponerla en juego, ya que nada merece que se la sacrifique. Es exactamente la peor ofensa y el peor

insulto que puede hacérsele. Es la proposición

fundamental del nihilismo.

LA INDIFERENCIA Y EL ODIO

Detrás de esta fachada crece un principio de incredulidad gigantesco, de desafección secreta y de denegación de

cualquier vínculo social.

De ahí nacen todas las pasiones contemporáneas, pasiones sin objeto, pasiones negativas, nacidas todas ellas de la indiferencia, construidas todas ellas sobre otro virtual, en

la ausencia de objeto real, y condenadas por tanto a cristalizar preferentemente sobre cualquier cosa.

Todas estas pasiones indiferentes, o nacidas de la indiferencia, todas estas pasiones negativas, culminan en

el odio