El campo educativo y el Campo de La Práctica en el Diseño Curricular

Primer taller de implementaciónAbril de 2008

Tradiciones pedagógicas hegemónicas

Escolarización utopía de la protección de los niños lógica escritural y disciplinamiento social

Juan Amós Comenio:La escuela como “laboratorio de

humanidad”

Tres representaciones hegemónicas:La educación anudada a “lo positivo”La educación anudada a la escuelaLa educación es “preparación para” la vida

Simón Rodríguez: pedagogía del viaje- contra el sistema rígido: preguntar y no repetir (obedecer a la razón)- “Lo que no se hace sentir no se entiende, y lo que no se entiende no interesa”- interaprendizaje: facilitar espacios de comunicación (entreaprendernos: mutua comprensión)

John Dewey: experiencia - “La educación es un proceso de vida, y no una preparación para la vida”- “El único modo de preparar para la vida social es sumergiendo al estudiante en la vida social”

Celestin Freinet: educación y vida- “Escribir para ser leídos”- la vida de la comunidad en el periódico escolar- la correspondencia interescolar

Pedagogías populares-críticas

Saúl Taborda: todos los espacios sociales son formativos- Sarmiento no fue adutodidacta- todos los espacios sociales son educativos- las instituciones copiadas fracasan

Francisco Gutiérrez: los agentes sociales son educativos- educadores se repliegan frente a la cultura prefigurativa- “escuelas paralelas”- agentes educativos múltiples (comunidad educativa)

Paulo Freire: mediación del mundo, diálogo y problematización - el mundo es el mediador- el diálogo es un encuentro - problematización: des-naturalización

La “crisis orgánica”La “crisis orgánica”

crisis de las instituciones de representación política y de formación de sujetos

inadecuación entre los imaginarios de ascenso social y las condiciones materiales de vida (pobreza)

crisis de los contratos sociales globales y emergencia de lazos

Lo educativoLo educativo

• Lo que concierne específicamente a un proceso educativo consiste en que, a partir de una práctica de interpelación, el agente se constituya como un sujeto de educación activo incorporando de dicha interpelación algún nuevo contenido valorativo, conductual, conceptual, etc., que modifique su práctica cotidiana en términos de una transformación o en términos de una reafirmación más fundamentada. Es decir, que a partir de los modelos de identificación propuestos desde algún discurso específico (religioso, familiar, escolar, de comunicación masiva), el sujeto se reconozca en dicho modelo, se sienta aludido o acepte la invitación a ser eso que se le propone

Interpelación Identificación

llamado, invitación

modificación de prácticas

campo de significación

Lo educativo, hoyLo educativo, hoy

Lo educativo como formación subjetivaLos referentes educativosLas referencias educativas Los discursos interpeladores

MediáticoCallejeroComunalDel mercadoEscolar

Interpelación: conjunto textualInterpelación: conjunto textual

• Pasar por alto múltiples prácticas educativas, por no ser estrictamente escolares, implica política e ideológicamente una perspectiva desmovilizadora y una ceguera. Implica dejar esos espacios en los cuales los sujetos se constituyen cotidianamente, en manos de, por un lado, la pura espontaneidad, y por otro lado, de fuerzas y posiciones opresivas predominantes –autoritarias, discriminatorias y regresivas–.

• Entender las organizaciones de la sociedad civil como espacios en los que se libran batallas por la hegemonía; entender las relaciones políticas que en ellas se generan y las prácticas productoras de sujetos con referencias y polos de identidad no sólo clasistas, sino también raciales, religiosos, nacionales, sexuales, generacionales; comprender de esta manera la educación es premisa para la elaboración de una propuesta pedagógica y una práctica educativa compleja, múltiple, movilizadora y contestataria.

Diseño: Aspectos generales

• Construcción participativa• Horizontes formativos• Sujetos de la formación• La práctica docente como objeto de transformación

El diseño curricular se sitúa en un paradigma articulador con centralidad sociocultural y con intencionalidad político cultural.

Campos curricularesCampo de Actualización Formativa: ¿Qué

aspectos de la formación previa es necesario profundizar para transitar la formación docente?

Campo de la Fundamentación: ¿Cuál es el sentido de la docencia en el mundo actual en la sociedad latinoamericana y argentina?

Campo de la Subjetividad y las Culturas: ¿Qué saberes permiten el reconocimiento y la comprensión del mundo subjetivo y cultural del sujeto de la educación?

Campo de los Saberes a Enseñar: ¿Cuáles son los núcleos de saberes significativos y socialmente productivos que se articulan en la enseñanza?

Campo de la Práctica Docente: ¿Cuáles son los recorridos formativos necesarios para asumir una praxis transformadora de la práctica docente?

El Campo articulador de la Práctica

Comprende:

Práctica en terreno

Herramientas de la Práctica

Taller Integrador Interdisciplinario

Taller Integrador Interdisciplinario:

Eje: Ciudad educadora• Reconocer, comprender e interactuar

con múltiples espacios, discursos y actores sociales…

• … que desafían la cultura escolar, penetran en la escuela y hacen compleja y enriquecen la tarea docente

• Espacios sociales formativos: referentes y referencias múltiples

• Procesos cognitivos y de socialización complejos y dinámicos que escapan a la estructuración de la escuela

Práctica en terreno: Experiencia social en espacios y

organizaciones

• Valor de la experiencia social• Espacios de alfabetización de la DGCyE

• Organizaciones y movimientos sociales

• Organizaciones barriales (comedores, emprendimientos productivos, bibliotecas populares)

• Medios de comunicación comunitarios• Organizaciones culturales y artísticas

(murgas, teatro comunitario, etc.)• Fábricas recuperadas y espacios

cooperativos

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No se trata de: Una práctica de beneficencia

Una prolongación de “lo escolar”

Herramientas de la Práctica:Taller de Educación social y

estrategias de educación popular

• Es tiempo de producir un diálogo creativo y productivo entre la educación escolar y la educación popular

• Para otorgar nuevos sentidos a la educación escolar en nuestras sociedades complejas y conflictivas

• Para que los docentes en formación se apropien de estrategias de la educación popular