PORTAFOLIO DIGITAL

Eymar FuentesUniversidad Fermín ToroMaestría en Comunicación CorporativaMateria: Teorías y Escuelas de la Comunicación

Teóricos LatinoamericanosArmand Mattelart

Paulo FreireMario Kaplún

Luis Ramiro BeltranJesús Martin Barbero

Teóricos VenezolanosAntonio Pascuali

Héctor MujicaMarcelino BisbalMigdalia Pineda

PresentaciónContenidoReflexiónEnlaces paginas web

Los estudios que se realizaron en América latinaEn las ultimas décadas , han generado diversos e Importantes aportes acerca de la información, los actosY procesos de comunicación. Los investigadores señalados A continuación tomaron como referencia las teorías deComunicación estudiadas anteriormente en esta asignatura.Ciertamente las investigaciones que realizaron estospersonajes, Contribuyeron al establecimiento de una corriente teórica propia y que esta sirvió para desplazar la atención de Los medios masivos hacia temas como la Comunicación Humana y la democratización de lascomunicaciones.

Armand MatterlartSociólogo y demógrafo belga, radicado en Chile. A partir del año 1967 se dedicó al estudio de los medios de comunicación de masas y se dedicó al desarrollo de políticas comunicacionales en ese país. La obra de Armand Mattelart en torno a la comunicación viene determinada por su experiencia chilena, con un desplazamiento desde la demografía a partir de la percepción del valor de la persuasión para difundir ideas de innovación social. Junto a Michèle publica un primer trabajo: La mujer chilena en la sociedad de cambio. La posición del diario conservador El Mercurio ante los procesos de transformación social le lleva a su primer trabajo directamente relacionado con la comunicación. En 1972, destaca la publicación del libro Para leer al Pato Donald, escrito con Ariel Dorfman, sobre los mecanismos constructivos de modelos de pensamiento en el imaginario infantil, que alcanzó un extraordinario éxito. Poco después publica Agresión desde el espacio, que surge de la percepción creciente del poder transnacional de la comunicación en un mundo cada vez más interconectado. La orientación de este libro va a definir una serie de obras de Mattelart que se suceden hasta la publicación, en 1986, de Penser les médias (La Découverte, 1986), en las que el estudio económico de la comunicación -aproximándose al fenómeno de las multinacionales- y el determinismo tecnológico constituyen núcleos fundamentales. La influencia de las nuevas soluciones tecnológicas en el conjunto de las industrias culturales y en la reestructuración global de la sociedad se prolongan hasta América Latina en la encrucijada telemática (1983), texto escrito con Héctor Schmucler, y aflora asimismo en Comunicación y transición al socialismo. El caso Mozambique (1980) como "lecciones del mundo periférico para uso de los países europeos" o Televisión: enjeux sans frontières, junto a J.-M.Piemme `[en español, La televisión alternativa (1981)].

Teóricos latinoamericanos

Nació en Recife, Brasil, en 1921. La manera en que Freire concibe la metodologíaquedan expresadas las principales variables que sirven de coordenadas al procesoeducativo como acto político y como acto de conocimiento; éstas son: la capacidadcreativa y transformadora del hombre; la capacidad de asombro, que cualquier personatiene, sin importar la posición que ocupe en la estructura social; la naturaleza social delacto de conocimiento y la dimensión histórica de éste. Otras características del métodode Freire son su movilidad y capacidad de inclusión. Por ser una pedagogía basada en lapráctica, ésta está sometida constantemente al cambio, a la evolución dinámica y reformulación. Si el hombre es un ser inacabado, y este ser inacabado es el centro y motor de esta pedagogía, es obvio que el método tendrá que seguir su ritmo de dinamicidad y desarrollo como una constante reformulación.

Paulo Freire

Mario Kaplún

Mario Kaplún nació en Argentina en 1923. Kaplún propone y concibe a la educación y a la comunicación como el uso de los medios de comunicación en la enseñanza. Reflexionando hay dos modos de entender y asumir esta dupla por así llamarlo: el vertical y unidireccional, y en el que se considera al educando como sujeto de un proceso en el que se aprende de y con los otros. En el primer caso, el uso de los medios reproducirá la unidireccionalidad, acriticidad y la imposibilidad de una relación dialógica. En el segundo, ese uso se lo hará en un espacio cuyos protagonistas son verdaderos interlocutores. En la medida en que la educación deje de ser percibida como un producto, y se comprenda como un proceso, se acercará más a su potencial de responder a las necesidades de la sociedad. Y precisamente es la comunicación la que puede contribuir en esa evolución, porque la comunicación es también proceso antes que producto. De ahí que es tan importante establecer entre los propios comunicadores la diferencia que

existe entre información (producto) y comunicación (proceso).

Luis Ramiro Beltrán

Nacido en Oruro (Bolivia) en 1930. Considerado como el pionero de la Escuela Latinoamericana de Comunicación, es premio de comunicación Marshall McLuhan. Beltrán asigna un papel determinante a los Estados en el proceso de aplicación y desarrollo de las Políticas Nacionales de Comunicación, pero siempre desde una óptica de cultura democrática que rara vez acompañaba la escena política latinoamericana. Beltrán participó como teórico en el proceso de reflexión que condujo a la definición del llamado Nuevo Orden Mundial de la Información y la Comunicación (OMIC) de la UNESCO, impulsado por el movimiento de países no alineados en el seno de la organización, y frenado por la acción de los Estados Unidos y de organizaciones empresariales como la Sociedad Interamericana de Prensa, que condenaban las primeras propuestas de una globalización equilibrada en el mundo de la cultura y la información como intentos estatalizadores de control y restauración de mecanismos de censura, al tiempo que entronizaron un concepto de la libertad de expresión próximo al de la libertad de empresa y de mercado.

Jesús Martín Barbero

Doctor en filosofía, con estudios de antropología y semiología, es un experto en cultura y medios de comunicación que ha producido importantes síntesis teóricas en Latinoamérica acerca de la posmodernidad. Aparte de ejercer docencia en Colombia y México ha sido profesor universitario visitanteen diversas universidades del mundo. En 1975 fundó la Escuela de Comunicación Social de la Universidad del Valle Su análisis de la cultura como mediaciones, el estudio de la globalización desde la semiología, larelación de los medios con sus públicos, y en espacial la maneras como esto los interpretan, que estudió específicamente para el caso de las telenovelas en Latinoamérica, son algunos de sus aportes. Ha sido una de las figuras centrales de la intelectualidad crítica contemporánea del continente

Teóricos venezolanos

Antonio Pascuali

Para Pascuali el ser humano desarrolla la capacidad de comunicar en grado máximo, como instrumento de interacción, de descubrimiento de la presencia del ‘otro’, de ‘con-saber’, de saber con alguien. La comunicación así entendida es bivalente, de modo que quien transmite puede recibir y quien recibe debe poder transmitir. Hay en ello un carácter dialógico, que se da entre individuos con autonomía ética. La comunicación supone un intercambio dialéctico de mensajes, en la que los polos dialogantes pueden hacer reversible la dirección del flujo y poseen una simetría basada en la posesión del máximo ‘coeficiente de comunicabilidad’, que es el que distingue la comunicación humana de otras formas de comunicación con bajos coeficientes.Pasquali diferencia la comunicación de la información, siendo esta última un proceso de transmisión asimétrica, donde los mensajes emitidos carecen de retornos no mecánicos, esto es, con bajo coeficiente de comunicabilidad. El diálogo se sustituye aquí por la alocución, por el camino unidireccional y sin retorno del mensaje.

Héctor Mujica

Mujica fue un intelectual, comunicador social, investigador, escritor, político y

profesor universitario venezolano. Nacido en el estado Lara. Él Representa una

de las figuras más representativas del marxismo venezolano del siglo XX. Su

obra ofrece una visión sobre los aspectos más importantes de nuestra Historia

y sobre tópicos que preocupan a toda la humanidad en la actualidad del

capitalismo neoliberal y globalizado. El progreso científico y tecnológico de la

sociedad occidental constituyen para Mujica uno de los signos de nuestro

tiempo. Sólo que el uso irracional de sus descubrimientos han colocado a la

humanidad en un límite extremo donde la vida pende de un botón, negando en

consecuencia su sentido de aportar bienestar y paz a la tierra.

Marcelino Bisbal

Nacido en España, llegó a Venezuela siendo un niño. El aporte de Marcelino Bisbal a

la comunicación en Venezuela no sólo se remite a muchos años de docencia, sino

también a una carrera destinada a la investigación acuciosa de diferentes áreas

vinculadas a la sociología de la comunicación, las industrias culturales, y la relación

cultura-comunicación, que se traducen en la publicación de numerosos artículos en

revistas nacionales e internacionales, así como la publicación de libros en solitario y

junto a investigadores amigos que lo han acompañado en esta tarea de reflexión y

análisis intelectual. A la hora de definir su línea investigativa y los objetivos, Bisbal

sostiene que “Los objetos de investigación preferentes son los que apuntan al tema

de las Industrias Culturales; el Campo de la Cultura Masiva y su imbricación con los

otros campos culturales; la Televisión, la cultura Masiva y la Vida Cotidiana;

Comunicación y Consumo Cultural.

Migdalia Pineda

Mujer dedicada al estudio y análisis de los medios de comunicación, profesora Titular e Investigadora de la Escuela de Comunicación Social de LUZ (desde 1975) Directora del Centro de Investigación de la Comunicación y la Información (CICI) de LUZ. Dedicada a estudiar en profundidad los cambios ocurridos en el campo de las comunicaciones debido a la convergencia de tecnologías informáticas, de telecomunicaciones y audiovisuales, que han revolucionado las formas de producción, de difusión y de recepción de la información, y han alterado las relaciones de intercambios entre emisores y receptores y asimismo entre los usuarios hasta el punto de permitir otras modalidades de interrelación mediatizadas pero interactivas, dialógicas, en tiempo real y personalizadas. Según Pineda todas estas potencialidades de la comunicación son posibles hoy en un espacio globalizado, sin fronteras, sin limitaciones, accesible por las redes telemáticas, el ciberespacio, que nos permite movernos entre los límites de lo global a lo local de manera simultánea.

Reflexión

La comunicación ha estado sometida a diversos arreglos predominantes en la sociedad, tales como los adelantos tecnológicos, que han ayudado a la comunicación a crecer. Claramente cada uno de lasposturas de los autores anteriormente citados, recalcan la trascendencia que han tenido los medios de comunicación en el entorno de la sociedad y como está a su vez se enmarca en los parámetros deesos propios medios. En Latinoamérica se están dando pasos con el fin de promover la ciencia de lacomunicación, en la manera actual, con todos los avances se que se pueden considerar relevantes eneste aspecto, no solo en el continente latinoamericano, sino también alrededor del mundo.Actualmente se está construyendo una vía latinoamericana para seguir estudiando e interpretandolos procesos comunicacionales.

Enlaces paginas web

http://es.wikipedia.org/wiki/H%C3%A9ctor_Mujica

http://www.scielo.org.ve/scielo.php?pid=S1315-52162010000100007&script=sci_arttext

http://www2.metodista.br/unesco/PCLA/revista11/perfis%2011-2.htm

http://www.ucm.es/info/mediars/MediacioneS2/Indice/Bisbal/bisbal.html

http://es.wikipedia.org/wiki/J es%C3%BAs_Mart%C3%ADn-Barbero

http://www.infoamerica.org/teoria/martin_barbero1.htm

http://hipermediaciones.com/2010/04/22/jesus-martin-barbero-entre-la-ecologia-y-las-interfaces/

http://www.infoamerica.org/documentos_word/Mario%20Kapl%FAn.htm

http://www.infoamerica.org/teoria/pasquali1.htm

http://www.filosofia.org/hem/dep/pch/n53p004.htm