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Comunidad Pasionista • Santuario de Santa GemaMayo 2014 - Nº 997 - Año XCVII - 28002 Madrid

Revista PASIONARIOEdita:

PASIONISTAS - Madrid

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Colaboran:ALBERTO BUSTO, EUTIQUIO LÓPEZ, J. L. QUINTERO,PABLO GARCÍA, ANTONIO SAN JUAN, JULIA MERODIO,JUAN PEDRO ALCARAZ MORENO, JUAN CARLOSPRIETO, JOSÉ LUIS LARRABE, JAVIER GARRALDA,GREGORIO SANTOS

Fotógrafo Artístico: CLISOS

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Depósito Legal: SA Nº 1 - 1978Imprime: GRÁFICAS DEHON

PP. Reparadores - Tel. 916 751 536Preimpresión: Francisco Antón

S U M A R I O■■ ■ Desdemiventana

MiguelGonzález,C.P.

■■ ■ PassioCaritatisJoséLuisQuinteroSánchez,C.P.

■■ ■ ElPapaFrancisco,peregrinoenTierraSantaJ.C.Roma

■■ ■ FamiliayvidaJuliaMerodio

■■ ■ ElevangeliocadadíaAntonioSanJuan

■■ ■ VidaytestimonioJoséLuisLarrabe

■■ ■ DesdelaotraorillaGregorioSantos

■■ ■ PrimerascomunionesMevoyaconfirmartevasaconfirmar

■■ ■ La“Pascua”deSantaGemaM.G.

■■ ■ lavocaciónRodrigoSevillano

■■ ■ AdolfoSuárez,enelrecuerdoJesúsGarcíaBurillo

■■ ■ PeregrinaciónalatierradeJesús(IX)EzequielMirandadeDios

■■ ■ P.DomingoBarberi,PasionistaSorCatidelaSS.Trinidad,C.P.

■■ ■ OtraJuventudAlbertoBusto

■■ ■ LavidaocultaP.Vily

■■ ■ Rincónfamiliar“SantaGema”

■■ ■ DiosnuncaesmásgrandequecuandosehumillaJavierGarraldaAlonso

■■ ■ María“causadenuestraalegría”

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“Queunmuertoresucite, ¡imposi-ble! Gritan muchos. No sé si la

mayoría.Pablo,elgranapóstol, tampococre-

ía. Hasta que un día... se produjo en élun vuelco total. ¿Cómo y por qué?Comodesdeloaltoestabadispuesto.YporqueCristonecesitabaaPablo,y Pa-blo necesitaba creer. A partir de aqueldía,Pabloyadijocosasehizoconfesio-nesquesiguenhaciendopensar.“¿QueCristo no ha resucitado? Entonces,

vuestrafeymi fe,vendríanaserfábu-las, y yo, nosotros, unos embusteros.¡Perono!Cristoresucitóyvive.Deellopodéisestarbienseguros.Sienlanatu-ralezavegetalsedanmuerte,resurrec-ción y vida que se prolonga, cuantomásenlanaturalezayvidadeloshom-bres,porelpoderdeDios”.

Es la pura verdad. Jesucristo, es Re-sucitado y es también Resucitador, esdecir, causa y origen de nuestra resu-rrección, causa y origen de una alegríaderesucitados,queseráalegríaperdu-rable. Y entonces, la muerte, ¿ya nadaimporta?Sí,importa.Lamuertevieneaser como un terremoto, como un tsu-nami.Comounanubegris, tétrica, lue-go de una tarde que fue primaveral.Mas,porencimadeellaestáelpoderyelhacerdelSeñorResucitado.

A partir de la resurrección de Jesús,nuestravidaesya, todaella,“untiem-po pascual”. Como una aurora borealpreviaaunmañanayasinocaso.Yno-sotros,creyentes,testigosyevangeliza-doresdelavida,delgozodecreer,tes-tigosdelDiosdelaVida.Siempreconlagarantía de aquel que nos dejó dicho:“yosoyelresucitado,elSeñorydueñodelavida.Quiencreeenmíviviráparasiempre”.

¿Quién podrá ofrecernos más? ¿Se-guiremos necesitando mayores seguri-dades? Solamente Él, el RESUCITADO,nos ofrece y nos brinda “su seguro devida”parasiempre.Todolodemás,pa-labrasfáciles,perosinsentido.

Amigos, ¡FELIZ PASCUA DE RESU-RRECCIÓN!

■ MiguelGonzález,C.P.


■ ■ ■ desde mi ventana

EllibrodelosHechosdelosApóstoles recoge un discursode Pablo en Antioquia de Pisi-dia (Act 13,16-41) en el queanuncia al pueblo judío la cen-tralidad del Misterio Cristiano:“También nosotros os anuncia-mos la Buena Nueva de que laPromesa hecha a los padresDioslahacumplidoennosotroslos hijos, al resucitar a Jesús,comoestáescritoenlossalmos:Hijo mío eres tú, yo te he en-gendrado hoy (salmo 2)”(13,33). Esta interpretaciónpaulina de la resurrección deJesús, de la acción resucitado-ra de Dios Padre, nos permiteentender el Misterio Pascualcomo un engendramiento fi-lial.Laresurrecciónloconstitu-ye además, en Señor según lamentalidadpaulina(Rm1,4).Elteólogo F.Durrwell (1912-2005)ha elaborado una interesantereflexiónteológicasubrayandoel carácter filial de la muertede Jesús y la mostración en-gendradora que el Padre reali-zaenellacon laaccióndelEs-píritu. Su morir hacia el Padreen absoluta donación y recep-tividad le permite a este mos-trar su ser de Paternidad en-gendrante abriéndole a la ple-

nitud de un nacimiento filial yfraternal. En estas coordena-dassemuevesureflexiónqueahoraintentopresentar.

SERDEHIJO:RECEPTIVIDADDELAPATERNIDADENLAMUERTE

El anuncio cristiano señalaque Jesús fue muerto pornuestros pecado y resucitadopara nuestra justificación (cf.Rm 4,25). En otros lugares elanunciosecentraenlaeficaciadelamuerte:“Muriópornues-tros pecados” (1ª Cort 15,3-5).La muerte redentora formapartedelapredicaciónprimiti-va y la resurrección supone lamuerte, consagra y revela susentido redentor, muestra sudensidadinterna.Pabloconfie-sanoquererconocersinoaJe-sucristo y éste crucificado (1ªCort 2,2.8), que es también yparasiempreelCristoGlorioso,como tal constituido a travésdelamuerte,ensumorirfilial,vuelto al Padre. Así Jesús esengendrado por Dios, que loresucita de la muerte, y naceen ese instante, en ese “hoy”sempiternoquepertene-ce a su modo de actuar.En su resurrección naceJesús Hijo de Dios en elEspíritu Santo con la ab-solutanovedaddesuen-carnaciónplenificada.

La Pascua es un naci-miento,desdelarealidadde un misterio de muer-te. Ésta en su ambigüe-dad necesita ser redimi-da, vivenciada desde sucondición filial. En Jesúsesalavezdescensoobe-diencial, filial, y en Él as-censo a la gloria del Pa-drequeloreclamaensuconstitución de Hijo. Eneste sentido la muertedeJesúsesmuertefilial,pascual, un paso desde

elmundoalPadre.Yesmuertesalvífica ante todo gracias alPadre,quienatravésdelaviday la muerte engendra a Jesús,dándoleunobedecer,unasen-tirasubeneplácitoyunmorirhacia El, que así lo atrae a suseno. La muerte adquiere sen-tidoporlaacciónglorificadora,esdecir,‘filializante’delPadre.En ese morir se asume el mo-mento de anulación y rupturaquelamuertehumanasuponeyJesúsmismovive.

Cristo es glorificado en lamuerte. Esta se hace salvíficano tanto desde la perspectivaquesubrayanlasteologíasjuri-dicistasque insistenenqueesnecesariaenrazóndelpecadoarepararcomopuntodeparti-dasinoqueelverdaderopuntodepartidaeselmisteriopropiode la resurrección, la perma-nente generación del Hijo porel Padre, y ahí es donde co-mienza y culmina el camino.Todo comienza en ese miste-rio.LaresurrecciónesobradelPadre; y es claro que la pater-nidad de Dios es el comienzodetodo.Laresurrecciónesunacto de amor: El propio de la

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■ ■ ■ passio caritatis

LA MUERTE DE JESÚS, ENGENDRAMIENTO FILIAL QUE NOS SALVA“Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy” (Acts 13,33)

eterna generación del Hijo enla plenitud del Espíritu Santo.Ese amor es infinito y ademásabsolutamente gratuito y, portanto, anterior a toda idea depecado que reparar o de justi-ciaquesatisfacer.Unamor in-finito no está motivado sinoporsímismo:“TantoamóDiosal mundo, que le dio a su Hijoúnico” (Jn 3,15). “Era Diosquien reconciliaba consigo almundo en Jesucristo no impu-tándolesaloshombressusde-litos”(2ªCor5,19).Parasalvaralos hombres pecadores, conquienes se había solidarizado,nada tiene que dar Jesús a suPadre que no lo poseyera ya:Consumuerte,seabrió,enfa-vor de todos los hombres elamorinfinitodelPadrequeen-gendra a su Hijo en el EspírituSanto. La muerte del Hijo esacogida paternalmente comola ofrenda que sostiene la co-munión de la humanidad conél. Y así es como ‘borró el pe-cadodelmundo’.Es lamuertepadecida que el Hijo mismotransforma fundada en su irhaciaelPadre,ensucondicióndeHijodeDiosencarnehuma-na.EnestesentidoEleseles-pacio de la comunión tambiénensumuertepuesnoesruptu-rasinosolicitacióndelejerciciode la Paternidad Absoluta deDios. Lo subraya especialmen-te el Evangelio de Lucas cuan-do recoge la petición de per-dón que Jesús dirige al Padredesdelacruz(Lc23,34).

HIJO,ENGENDRADOENELHOYPATERNALDELAPASCUA

El movimiento amorosoobediencialpropiodelaencar-nación, en su origen despojo(kénosis) (Flp 2,6), no quedóanuladoporlamuertesinolle-vado a su expresión absoluta“salvándonos –enriqueciéndo-nos–consupobreza”(cf.2Cor8,9),quedóglorificado,habita-do por la gloria Paternal deDios. El “nombre sobre todonombre” ha sido conquistado

porJesús;lehasido‘dado’porDios, en su obediencia misma;es decir, a la filial receptividadde Jesús, quien se deja divina-mente engendrar en la muer-te. Por ello su señorío es filial:“para gloria de Dios Padre”(Flp 2,11). Esto le permite aDiosser“símismo”,portantohacerleplenamenteHijo.

Y esta realidad de ser Hijoexpresa en primer lugar, unarelación. “El Misterio Pascualesplenitudtotaldedivinafilia-ción.Laresurrecciónhaconsti-tuido a Jesús en la gloria y enlaomnipotenteverdaddesufi-liación”(F.Durrwell).

Laresurrecciónesunagene-racióndivina,pertenecealper-manenteactoengendrantedeDios.LaacciónresucitadoradeDiosesacciónpaternal:engen-dra. Jesús nace, resucita Hijode Dios en su humanidad. Laacciónresucitadoraesunaver-dadera generación. El hombrequemuereesyanada,anoser

quelosostengaDiosenel ins-tante mismo de su desapari-ción y lo reenderece y recreeatrayéndolo hacia sí. Jesúsacepta la muerte, conscientedenoseryasinoenyporDiosen quien se abandona. En elsupremo anonadamiento de símismo,loacogefilialmente,serecibedeél,esengendradose-gún la plenitud divina que elPadre hace habitar corporal-menteenél(cf.Col2,9).Resu-citado de la muerte, no existesino por el Padre, plena y divi-namenteporélengendrado.

Su origen fundamental estáen la generación por el Padre.ElMisteriodeJesúsessufilia-ción:Todocomienzaensuge-neración por el Padre. Dios seha manifestado en la creacióncomoloqueesensímismo:ElPadre que engendra infinita-mente un Hijo y en él una hu-manidad filiada y fraternizada,una creación “en Él y para Él”(cf.Col1,16-17)

HIJOETERNOENGENDRADOENSUCONDICIÓNHUMANA

Lo que es por nacimiento,esdecir,Hijo,teníaJesúsqueirsiéndoloalolargodesuhisto-ria mediante el asentimientoobediencialalPadrequeloen-gendra. Este es el dinamismode la encarnación que no esexterna a su ser sino asumidapersonalmente en Él. En estaperspectiva la redención,como comunión y realizacióndelahumanidadenDios,noesuna obra que se realiza a tra-vés de unos actos externos asupersona,comosaldodeunadeudaantela justiciaofendidadeDios.Seignoraenesteplan-teamientoquelaredenciónde-bía realizarse en el Redentor,en su paso de este mundo alPadre,esdecirenelpasodesucondicióndeSiervoasuPleni-tuddevidafilial,en lamostra-ción de la raíz de Hijo que sehace Siervo de sus hermanos.JesússeconstituyeSalvadoralrealizarseensupersona lasal-vación, es decir, en esa comu-


niónconelPadreque,conan-terioridad a su muerte, no eraplena en todos sus aspectospuesnohabíaasumidotodalarealidaddesucondiciónhuma-naensuintegridad.

El conocimiento específicode Jesús como hombre es elcorrespondienteasuidentidaddeHijo:Suconocimientoes fi-lial: “Y aunque era el Hijo deDios,porloquepadecióapren-diólaobediencia”(Hb5,8).Pa-rece que Jesús ni conoció ja-más ni podía conocer a DiossinocomoPadre,yaquede locontrarionolohubieraconoci-do en su realidad. La filiacióndivinaesrelacional,ytodarela-ción personal es consciente.SiendoelHijoyaen íntimaco-muniónconelPadre,podíaJe-sús entrar aún en más intensacomunión con él, como podíaigualmente intensificarsucon-ciencia hasta una suprema in-candescencia a través de lamuerte, por la que la comu-niónconelPadrevendríayaaser plena y absoluta, “hasta laplenituddelmisteriofilialensumuerteglorificadora”.Portan-tolaredenciónesunaobradeobediencia en el marco de unamorrecíproco.Jesúshapene-trado, a través del velo de sucarne, en el templo no hechopor mano de hombre, “reali-zando así una redención eter-na”. Entra en comunión. Sumuerte fue una liturgia de co-munión. Para Lucas el sentidode su muerte es un abandonoen manos del Padre. Es ciertoque el “abandono” en las na-rraciones de la Pasión tienedos vertientes que han de serconsideradas.MarcosyMateoseñalan el abandono “por”Dios remitiendo al comienzodel Salmo 22 y Lucas remarcael abandono “en” Dios. Estasdos dimensiones muestran ladistinciónque,lejosdeserrup-tura, significa “alteridad abso-luta”,principiodecomuniónili-mitada. Jesús, el Hijo de siem-pre,lovasiendoporsuinfinitareceptividadconrelaciónalPa-dreypor la invasiónde laple-

nitud divina. Se nos muestraenestatensiónyenestegritocuan dolorosa puede ser talacogidadelinfinitoensualteri-dad desbordante. No deja deserporelloelMisterioPascualentodassus fasesunmisteriode liturgia de comunión. Eneste marco oracional y teolo-gallositúantodaslasnarracio-nes con sus propias especifici-dades.

Enlamuerte,Jesúsnaciódi-vinamente en una solidaridadfraternayenunaplenitudfilialdesbordante. Dios no impidióque los hombres lo mataran;peroesamuertenolaquisoélcomo la quisieron ellos. ComoPadre,quisoengendraraJesúsenlamuerte,resituándoleafa-vordesushermanos.Jesússedeja despojar “obediente has-ta la muerte, y muerte decruz” (Flp 2,8) pero entregán-dose al que lo engendra, a laraízúltimadesuserydesuac-tuar.

Lapasiónymuertecreanunnuevo espacio de existencia yrelación.Porllevarensielprin-cipio de infinita acogida, pudomorir Jesús de muerte inmen-sa: Era el Hijo eterno y engen-drado hasta en su mismamuerte humana . En ese ins-tante es asumido con todo suser humano en la ilimitada re-

ceptividaddelafiliacióndivina.Almoriraquellanaturalezahu-manainjertadaensucondicióndeHijoesvivificadaparavivifi-car a toda la humanidad ha-ciendodelamuerteunrenaceren el seno de Padre. El verda-dero venerador de la pasióndel Señor –escribía San LeónMagno– tiene que contemplarde tal manera, con la miradadel corazón a Jesús crucifica-do,quereconozcaenélsupro-piacarne.

La kénosis, el vaciamientode si, que no era sino el de lareceptividad,constituyecon laresurrección un único misterioque no pasará jamás. El vacia-miento de si no es anulaciónsino aceptación ilimitada, aco-gida inmensa. Es sostenido ensurecibirseplenamentedelPa-dre en excentricidad comuni-cada.

Según Lucas, la muerte espara Jesús su ponerse en ma-nos del Padre. La encarnaciónes total al final del descensode su condición humana; esdecir, en la muerte.“Unhechohistóricocomo este de lamuerteestádesbor-dandoplenituddivi-na”(F.Durrwell).

■ JoséLuisQuinteroSánchez, C.P.


■ ■ ■ passio caritatis ■


■ ■ ■

El momento culmi-nante de la visita queelPapaFranciscorea-lizará a Tierra Santaserá el abrazo que in-tercambiaráconelPa-triarca ortodoxo deConstantinopla, querevivirá uno de losmomentos históricosdelúltimomileniodelcristianismo, cuandohace exactamente 50años,enJerusalén,seencontraban por pri-mera vez el Papa Pa-bloVIyelentoncesPatriar-ca de Constantinopla. Ate-nágoras. Aquel encuentrosirvió para hacer caer lasmutuas excomuniones quedificultabaneldiálogoentrecatólicosyortodoxostraselestallido del gran Cisma deOriente, que tuvo lugarhace ya casi mil años, en1054.ElesloganqueelPapaha escogido para este viajees Que sean uno, las pala-bras que Jesús pronuncióenlaÚltimaCena.

Elviaje,unauténticoma-ratón en tres días, prevé lavisita del Papa a Jordania,IsraelylosTerritoriosPales-tinos entre el 25 y el 26 demayo. En Jordania, visitaráel sábado el lugar del Bau-

tismodeJesús,enelríoJor-dán, y a refugiados y jóve-nesdiscapacitados.

El día siguiente, domin-go,lopasaráenBelén,don-de celebrará la Misa en laPlaza del Pesebre y almor-zará con familias palestinasen el convento de los fran-ciscanos. Luego, visitará aniñosdeuncampoderefu-giados.

En la tarde de ese día, sedirigiráaJerusalénparareu-nirseconelPatriarcaEcumé-nicodeConstantinopla.Lue-go, juntos, emitirán una de-claración conjunta, que po-dríasuponerunnuevopasohacialaunidadentreortodo-xosycatólicos.Juntosvisita-ránelSantoSepulcro.

El último día de la visitase encontrará con el granMuftideJerusaléneneledi-ficio de la explanada de lasmezquitas. Luego, acompa-ñado por su amigo rabino.Abraham Skorka, rector delSeminarioRabínicoLatinoa-mericano, visitará el Murode las Lamentaciones. ElPapa rendirá después ho-menaje a las víctimas delHolocausto en el Centro deYadVashem,yseencontra-ráconlosrabinosjefes,cer-ca de la gran sinagoga deJerusalén.Porlatarde,cele-brará la Eucaristía en el Ce-náculo, lugar de titularidadjudía.

■ J.C.Roma

El Papa Francisco,peregrino en Tierra Santa (24-26 de Mayo)

Peregrino a Tierra Santa para revivir el abrazo ecuménico

Acompañamos al Papa Francisco, con el afecto y la oración,en su peregrinación a la Tierra Santa, la tierra de Jesús.


■ ■ ■ familia y vida

EstamosenelmesdeMayo.Entiem-poderesurrección,regocijoyalabanza.Esuntiempoenelque:

Jesús Resucitado, vuelve a los suyosparacomunicarleslagranalegría:� Los invita a recorrer un camino glo-

riosodóndeÉlestarápresente.� Lesenseñaqueelsignodeesteca-

minareselgozodevivircomoper-sonasrenovadas.

� Les dice: ¡No tengáis miedo! Yo,siempre,osacompañaré.

� Lesenseñasusllagas,dondesefu-sionaeldolordelahumanidad.

� Lesregalasupaz:Unapazdistintaalaquenosbrindaelmundo.

� Y los acompaña en el camino par-tiendoconelloselpan.

Pero a Jesús no le gusta dejar cabossueltos. Jesús ha resucitado para hacernuevacadasituaciónquesenospresen-teenlavidayhayunazonadondetoda-víasereclamasupresencia.Esenloco-tidiano, en lo habitual, en la tarea quenoshatocadorealizar.

Poresonodudaenllegarhastalossu-yosparadecirles:

“No temas, yo estoy contigo; no te inquietes, yo soy tuDios;yotefortalezcoyteayudo,yotesostengoconmidies-travictoriosa.

Yo,elSeñortuDios,tedigo:Notemas,yomismoteauxi-lio”(Isaías41,10-14)

ENCUENTRO DE JESÚSCON EL INTERIOR DE LA PERSONA

Jesús sale al encuentro de María Magdalena.Este acon-tecimientonos llevaalencuentrodeJesúsResucitadoennuestra vida personal. Jesús sabe que no podremos en-contrarlocomofamiliasiantesnolohemosexperimenta-doennuestrointerior.

Lasexperienciashandeserpersonalesyenellashemosde forjar nuestro ser. Imposible amar, si antes no nos he-mossentidoamadosporelSeñor.Imposibleaceptar,sian-tesnonoshemossentidoaceptadosporelSeñor. Imposi-

ble perdonar, si antes nonos hemos sentido perdo-nadosporelSeñor.

Busquemos en nuestrointerior esos acontecimien-tos, placenteros o difíciles,en los que nuestro corazónloreconoce.

Dejémonos preguntar,de nuevo, por Él: ¿Por quélloras? ¿A quién buscas?¿Porquécaminastriste?...Ydejemos que vayan fluyen-doennuestrointerioresosmensajesyesos sentimien-tos que solamente Diospuededepositarennuestraalma.

Encuentro con el ResucitadoEncuentro con el Resucitado

Lafamilia,esencuentroenelamor,yconelSeñorResucitado.


No tengamos prisa, sea-mos pacientes, Dios siem-prellega.

� Encuentro de Jesúsconelmatrimonio.

Como matrimonio nosencontramos en el caminode la vida. Quizá estemosen un tramo donde todosea fácil y cómodo por loque estemos viviendo unmomento de alegría y dul-zura, quizá nos encontre-

mosenunperiodode ruti-na y alejamiento, o este-mosenunrecododelcami-nodondefluyenlosproble-masyladecepción.

Pero es hasta allí, hastadonde llega Jesús para de-

cirnos:¡Notengáismiedo!Noosasuste.Estascosaspasansiempre que en una relación hay vida. Todos enfermamosalgunavez.Peronopodemoscargarconlaenfermedadsinponerremedio.Todostenemoscircunstanciasadversasal-gunavez,peroestonopuedeparalizarnos.

Pongamos enmanos de Jesús Resucitado esa realidadque tanto nos hace sufrir. Pongámosla en silencio en lasmanos de Cristo, dejemos que, en esta paz, Jesús nosmuestreesastorpezasyoigamoscomonosdice: Solamen-te el amor que se desgarra, tiene garantías de eternidad yvueltaacasa.

� EncuentrodeJesúsconlaFamilia.LosdiscípulosestánreunidosenelCenáculo,Jesúsapa-

rece en medio de ellos para decirles:¡Alegraos!¡Notemáis!

Jesúsapareceenmediode laFamiliahaciéndose presente en todas las reali-dades de nuestra vida, pero solamente,si somos capaces de taladrar esa reali-dad que nos tiene aprisionados, hare-mosposibleelencuentro.

Jesús les pide que vayan al lugar delprimer encuentro. Ha visto en sus cora-zonescómovadesapareciendoaquelen-tusiasmodelapromesa.

Unasituaciónqueserepiteunayotravez en nuestra vida y que eludimos por-quenoscuestionademasiado.

¿Qué decirle a un matrimonio que hadecididopedirlaseparación?

¿Quédecirleaesoshijosquequierendeshacerse de los padres ancianos por-quelescomplicansulibertad?

¿Qué decirle a ese hijo que ves cómosealeja?

Queloimportanteesvolveralprimerencuentro.Queloimportantesesvolveraempezarrenovados.

Para ello, no nos quedemos parados.Pongámonosenpiey:

Volvamos a echar las Redes

■ [email protected]

Yestambiéncaminocompartido,desdeelamor,enlafe.

Los cristianos corremos hoy el riesgodequedarnosconunCristosuaveydulza-rrón,ComosisetratasedeunMaestroentodocomplaciente,quenoquieremoles-tarconaltasexigenciasasusdiscípulos.

Hoy,porejemplo,laspalabrasquediri-geelSeñoralasautoridadesreligiosasdesu tiempo no pueden ser más sorpren-dentes.Esfácildeimaginarlacaraquelepusoaquellagentetanimportante,aloír-ledecirquepublicanosyprostitutasoslle-vanladelanteraenelcaminodelReinodeDios.

Es decir, que los que los que os pare-cen malos van a entrar antes que voso-tros–queostenéisporbuenos–enelrei-no de Dios. Es como si Jesús diese pordescontadoqueelpecadorprecedealjus-toenelcaminoquellevahaciaelreino.

Dios cuenta con todos en su viña

Pero laparábolaesdel todoclara.Unhombremandaasusdoshijosatrabajaren su viña. Y el que aparentemente seniega a cumplir la orden del padre, es elúnicoqueacabaporcumplirla,porhacerlo que el padre esperaba de él. Es decir,queelauténticohijonolodemuestraconpalabras, sino con las obras que esperasupadre.


Aqueldíadijo Jesúsalossumossacerdotesyalosancianosdelpueblo:“Quéospa-rece?Unhombreteníadoshijos.Seacercóalprimeroyledijo:‘Hijo,vehoyatraba-jarenlaviña’.Ellecontestó:‘Noquiero’.Perodespuésrecapacitóyfue.Seacercóalsegundoyledijolomismo.Elcontestó:‘Voy,Señor’.Peronofue.¿Quiéndelosdoshizoloquequeríaelpadre?’Contestaron:‘Elprimero’.

Jesúslesdijo:‘OsaseguroquelospublicanosylasprostitutasosllevanladelanteraenelcaminodelreinodeDios.PorquevinoJuanavosotrosenseñándooselcaminodelajusticia,ynolecreísteis;encambio,lospublicanosyprostituyaslecreyeron.Y,aundespuésdeveresto,vosotrosnorecapacitasteisnilecreísteis’(Mateo21,28-32).

■ ■ ■ el evangelio cada día

La conversión de los buenos

Cristo, Palabra de Dioshecha carne


Porelcontrario,quiensedeclaradispuestoa irense-guida a trabajar, no se mo-lesta luego en acudir a laviña.Paraél,yparacuantostantas veces obramos a sumanera, es el adagio quenos dice que Obras sonamoresynobuenasrazones.

Losdoshijosdijeronunacosaehicieronlacontraria.Peroelúnicoquecontrarióal padre de verdad, fue elquenohizoloquelehabíaprometido.Con loquenosrecuerdaJesúsqueDiossuPadre perdona más fácil-mente una mala palabra yunmalgesto,queeldesco-nocerydar laespaldaasuvoluntad.

EstePadresiguetenien-do hijos que, tras decirlemuchasveces:Nomedalagana, acaban por cumplirsu voluntad. Más claro to-davía: para nuestro PadreDios, no son buenos losquese locreen,aunque lediganmuchasveces:Señor,Señor. LabondadqueDiosesperadesushijosestáenlasbuenasobrasqueseha-cen,ynoenlasbuenas pa-labras quesedicen.

Qué bueno y paciente,este Dios nuestro, quesiempre acaba perdonandonuestras negaciones ante-riores, mientras termine-moshaciendoloqueesperade nosotros. Nadie es bue-no para El por lo que dice.Bueno de verdad es aquelquevivecadadíapendientedehacersuvoluntad.

Qué bueno para noso-tros:quenosefijeensidepronto le respondemosmal, sino en si hacemosbien lo que nos manda. Yquébueno,noolvidarquetambién puede haber hoyprostitutas y pecadores,mejor situados que noso-trosenelReino,porquedepronto Jesús se les cueladentro,yempiezanadejar-sellevarporsuEvangelio.

Yquéimportante,teneren cuenta que no hay pe-cado que no pueda serperdonado, ni bondad desiempre que no pueda serperdida. Y que no bastacon sentirse en paz conunomismo,sinovivesem-peñado en cumplir cadadíayentodosuvoluntad.Ni basta con ser buenoscristianos, de palabra, sinonosempeñamosenha-cer loquetantasvecesdi-cennuestroslabios.

No olvidarlo: el hijomalonofuequienrespon-diómalasupadre,sinoelque no cumplió lo que supadrelepedía.

Con este evangelio, Je-súsvieneapedirlaconver-sión de cuantos nos cree-mosbuenos,sincaerenlacuentaquesololosquesesientenindignosdetalPa-dre pueden emprender elcamino de vuelta a sucasa. Como en tiempo deJuan el Bautista, solo losquereconocensusfaltasypecados, echan de menosa Dios en su vida y se sa-benamadosporél.

Este Padre nuestro exi-ge conversión a todos sushijos, y solo pueden agra-darleaquellos quese empeñan enhacer lo que leagrada.

■ AntonioSanJuan

“Hijo, me voya trabajar”.

comopecadoresanteDiosylos demás. Y en este sacra-mento cada uno aporta lasinceridad y humildad. Yorecuerdo con edificaciónque aquel profesor de His-toria de la Universidad Gre-goriana de Roma, el jesuitaP.Leturia,ibaundíaalase-manaaconfesaralPapa.Elcaso es que ayer, día 28 demarzo, fue viernes peniten-cialenelVaticano;yentodala Iglesia se notó su influjobeneficioso. Yo creo quemásalláde lasfronterasdelaIglesia(silashay).

HOMILÍADELPAPA

En nombre de Dios senos convoca y renueva elllamamiento a la conver-sión. Es la llamada a cam-biardevida.Yqueestaacti-tud ha de durar no ya undía, sino toda la CuaresmacaminodelaPascua[ytodalavida].Ysenoshizolapre-gunta fundamental y uni-versal: “¿y quién de noso-trospuedepresumirdequenoespecador?,dijoelPapaenvozalta.

DEDICACIÓNYACTITUDDELOSSACERDOTESCONFESANDO

Con ambas afirmacionesdelPapaestáunofácilmen-te de acuerdo al respecto:

VEINTICUATROHORASCONELSEÑOR

Este ha sido el título y elcontenidode lacelebraciónpenitencial de este viernesúltimodemarzoenSanPe-drodelVaticano, incluida lapresencia, la oración y laconfesión del propio Papa.Y confesiones llevadas acabo por él como ministrodeestesacramentoal igualqueotrossacerdotes,minis-terio importante, más aún,esencial.

“Aquíestásuconfesiona-rio”,ledijeron,mostrándoleuno sin sacerdote dentro.“Peroantesvoyaconfesar-me yo mismo aquí al lado”,dijo el Papa a su acompa-ñante poniéndose de rodi-llas en uno de los confeso-narios, ante un sacerdotecualquiera. “No es buena lafoto que acompaña al tex-to” me han dicho en secre-taría. Pero la imagen delejemploesmuybuenayedi-ficante para toda la Iglesia,inclusoparatodoelmundo.

Laquenoesbuenaes lafoto, pero la figura blancadel Papa, arrodillado y con-fesándose, ha dado la vuel-ta al mundo para edifica-cióndetodos.

¿De qué se habrá confe-sadoelPapa?Respuesta:yaal principio de cada misanos reconocemos todos

■ ■ ■ vida y testimonio


También el Papase confiesa

porunaparte, que no hayarigorismonilaxitud,porque“ninguna de esas actitudeses humana cuan-do la persona vie-nearrepentida”;yponeluegoencla-ro y en alto lagrandeza de estamisión reconcilia-dora del sacerdo-te, también comoconfesor.

Valora el Papala natural dificul-tad de “confesar-se con otro hom-bre” [Basta conabrir losojosy te-ner sensibilidad alrespectoparadar-se cuenta de ello:paísesenteros,nopocas diócesis di-jeron abiertamen-te esta dificultadenelSínodopost-conciliar “ad hoc” el año1983 en Roma]. Pero la Bi-blia y la teología nos dicenque “Dios no se cansa deperdonar”, como nos lodice y repite el Papa una yotra vez. La gracia de Diosespoderosayatractiva.

¿YLOSSACERDOTES?

Tres afirmaciones al res-pecto: 1) deben, debemos,dice, ofrecer más tiempo ydedicación a este ministe-rio; 2) con la actitud acoge-doradelpadredelhijopró-digo (Lc 15,3) Dios con sugraciaposibilitayhastafaci-lita el acceso y el fruto deestesacramento,casiaban-

donadoengrandesámbitosy zonas de la Iglesia y delmundomundano.

Peronotodoacabaconla confesión y absolución:“quien experimenta la mi-sericordia divina, añade alfin el Papa, se siente im-pulsado a hacerse artíficede misericordia entre losúltimos y los pobres. Enestos “hermanos más pe-queños” Jesús nos espera(Mt 25,40). Recibamos mi-sericordia y demos miseri-cordia. Salgamos a su en-cuentro, dice con signosdeadmiración.¡Ycelebraremos laPascua en la ale-gría de Dios! Ter-minadiciendo.

■ JoséLuisLarrabe


■ ■ ■ desde la otra orilla


El“infierno”existecuan-do la acción del hombreabandona la realidad socialdelamarginación,delapo-breza,perosobretodoexis-te cuando el hombre noquiereaceptarsuslimitacio-nesyseinventasustitutivosde Dios; cuando sencilla-mente lo niega porque tie-nemiedoalasposibilidadesde su libertad, o porquesencillamente le asusta serlibre hasta las últimas con-secuencias.

El abandono del “otro”cierra las puertas de la sal-vación,cuandoelsufrimien-to del hombre y la mujernosinterpelancomocristia-nos desde el seguimientodeJesúsdeNazaret.Perde-mos nuestra inocencia yperdemos nuestra libertad,y perdemos nuestra felici-dad y nuestra tendencia aamar; empezamos a perci-bir otro mundo, otra reali-dad:ladelainjusticia,ladeldolor,endefinitiva,elinfier-no que los hombres crea-mos.

Desde la propiaexperiencia

Nuestralibrevoluntaddedecisióneslaquefabricaencadaunodenosotrosesasi-tuación de infierno, cuandoserenunciaaesadimensióndelReinodeDiosqueimpli-

casalvaciónyquealcanzaatodossinexcepción,inclusoa aquellos que parecen aje-nosacualquierrastrodees-peranza,defeodeamor.

No se trata de llamas, nicalderas; estas son imáge-nes que suplantan lo queverdaderamente es una si-tuación infernal; como sonlas situaciones ajenas alamoryalamisericordia.

Hablarde infiernosignifi-catambiénreferirnosaalgoque tiene trasfondo social,encuantosituacionesdesu-frimiento; sobre todo cuan-do no intento asumir lascondiciones de vida de lospobres, ni comparto susuerte;elinfiernoestádondeel prójimo malvive, dondellora, donde es explotado,donde hay desesperanza.Estasreflexionesnosinvitana una conversión necesariay diaria, pues el infierno,como el mal, es culpa delhombre,nodeDios.Sepue-decambiaryevitarsituacio-nes de infierno, para quenuestro mundo sea habita-ble y, según el proyecto deDios, construir un mundoplenamentehumano.

“Situacionesinfernales”

La experiencia de cadadía nos depara situacionesinfernales en el plano fami-liar, social, político, religio-sos; vemos cómo parte dela humanidad se convierteen demonio y levanta sutronosobrelosdespojosdesus semejantes. Esto ya es

Situaciones de “infierno”en nuestro mundo

Nosetratadedecirlapa-labra definitiva, pero sí deponerciertascosasensusi-tio de forma creativa e ins-piradora. ¿Nos imaginamossituaciones de “infierno”aquíyahora?

Se trata de un problemaque afecta a todos; y si lomiramos como creyentes,no podemos escapar a susinterrogantes, porque, bienen un momento u otro nosvemos obligados a intentarcomprenderesteconcepto,sin que se rompa la cohe-renciadenuestrafe.

Alospobreslostendréissiempreconvosotros,

dijoJesús.


una situación permanentede“infierno”.

Dondesesufre,dondesetiene miedo, donde hayguerras y violencia, dondesejuzgaynohayjusticia,allíhay“infierno”.

En nuestro mundo siguehabiendo personas de pri-meraydesegunda.Lareali-dad es la de siempre: Pues-ta en marcha del altruismopuntual,operacionesdege-nerosidad organizada, etc...y aprovechándose de la cir-cunstancia del desastre pa-trocinadoporlanaturaleza,tenemos que añadir otrodesastre,eldelaspersonas,víctimas de la avaricia y lainsensibilidad de otros mu-chos.

Cuandoelhombresearro-pa en sus propias expectati-va de dominio y poder, solodespiertadesusueñoantelamuertedelotro;latécnicaledefrauda,ysudiossedesva-nece, pero el Dios de todos,elquecreaconcienciayayu-daaqueseamoscadadíaunpocomáshumanos,esequeaparco de mi vida para per-mitirme mi proyección liber-

tina,ysobreelquenomein-teresa oír ni hablar, ese ¡Tie-ne la culpa de todo! Noso-tros creamos el infierno yechamoslaculpaaDios.

“Un infiernodiferente”

Estas situaciones se ha-cen “infernales” porquemediáticamentesehaceno-ticia del desastre y de locuántico; se hace recrea-cióndelavidaylamuerteyesto, conmueve; participa-mosconloquenossobraypasamos página, hasta lapróximanoticiaquenossa-que del letargo de nuestroegoísmoynosapuntenqueno estamos solos. Otra veza nuestros quehaceres dia-rios,siendoincapacesdeto-mar conciencia que somospartícipes directos de estarcreando a nuestro alrede-dor, estados permanentesde infierno: situaciones demalhumor, de malos mo-dos,demalostratos,deve-jaciones, de palabras y acti-tudes hirientes, de guerra,de explotación: esto tam-

bién es “infierno”. Pero sitengo que escoger unaimagen infernal de nues-tros días es, dejar que unniño llore porque tienehambre, porque está soloy expuesto al abuso, por-queestáenfermoynotie-neconsuelo,porqueesunmártirdenuestra insolida-ridad.

Lasexpresionesdecon-suelosonunejercicioespi-ritualdifícilparalosdeses-perados:aceptarqueDios

noestásoloalfinaldenues-tras incognitas y perplejida-des ante la oscuridad de lavida, sino al principio denuestros caminos para aco-gerloincognitoyloquenosdejaperplejos.

Ni laresignaciónnielde-sinterés por la vida comúnpueden ser la respuesta. Y,menos aún, aceptar comoinevitable que no existanvalores y criterios éticos alosquerecurrir.

Comoartedevivirjuntosy de pensar juntos la vidacomún, la política debe ha-cernos más humanos: sucentrohadeser lapersonahumana;sufineldesarrollointegral de todos. Poderconvivir todos en libertad yconjusticiaesloqueconsti-tuye el bien común, que esresponsabilidad de todos,perodemaneramásdirectadequienesejercenlegítima-menteelpoderpolítico.

Saludos,

■ GregorioSantos

Barcelona

EvangelizaralospobresesmandatodelSeñor.

■ ■ ■


Lo más importante¿Nocreéisquelomásimportanteesrecibir

aJesús,comulgarsuCuerpoysuSangre,re-cibirloenelcorazón,ynoeltraje,elbanque-teylosregalos?

¡Cuánto me gustaría que empezásemos aprescindirdetodogastosuperfluoenlasPri-merasComuniones!¡Cómodesearíaquecadauno de vosotros, solos y en familia, dedica-seis tiempoarezaraJesús,aconocermásymássusenseñanzas,airamisatodoslosdo-mingos del año y no solamente durante eltiempo de la Catequesis de preparación a laPrimera Comunión, a hacer cada día alguna

Primeras comunionesMayo es un mes privilegiado para primeras comuniones y confirmacionesen la fe.Acerca de las primeras comuniones, escribía el Obispo Juan José Omellaa los niños de su Diócesis una interesante carta, de la que extraemoscontenidos fundamentales.

obra buena y algún sacrificio por amor a Je-sús, a las personas que os rodean, y por losquenotienenlasuertedeconocerle!

Decidlesavuestrospadresquenoqueréisque gasten mucho dinero en la fiesta de Pri-meraComunión.Decidlesqueestamosencri-siseconómicaymuchagentenotienetraba-jo ni comida. Decidles que lo que le gusta aJesús es que vuestro corazón esté limpio depecado y dispuesto a hacer siempre el bien.Decidles también que lo importante es querecenconvosotros,queellostambiénsecon-fiesen y comulguen, que sean amigos de Je-súsyquesequieranmuchoyvivanmuyuni-dos.

YnoosolvidéisdepedirleaJesúsquenofalte en vuestras casas, en vuestras familias,elbuenvinodelamorcomoenCanádeGali-lea.Perorecordadloqueles dijo la Virgen alos sirvientes an-tes de convertirel agua en vino:«HacedloqueÉlos diga». El se-creto de la felici-dad está en hacersiempre lo que nos diceJesús, lo que aÉlleagradaquehagamos.

A Jesús legusta que ayu-demos a los niños más ne-cesitados y que compartamos nues-trascosasconellos.AquíenLaRioja,cada año, los niños que hacen la Pri-mera Comunión entregan un donati-voalosniñosmáspobresdelmundo.Hermoso gesto que dice mucho delbuen corazón de los niños de nuestraregión,denuestradiócesis.


El término «confirmación»nosrecuerda,queestesacra-mento confiere crecimientoalagraciabautismal:nosunemás fimemente a Cristo;hace más perfecto nuestrovínculo con la Iglesia; nosconcede una fuerza especialdelEspírituSantoparadifundirydefenderlafe, para confesar el nombre de Cristo y parano sentir jamás vergüenza de la cruz (cf. Ca-tecismodelaIglesiaCatólica,n.1303).

Deahílaimportanciadequenuestrosniños,nuestrosmuchachos,recibanestesacramento.Todos nosotros velamos porque sean bautiza-dos, y esto es bueno, pero tal vez no ponga-mostantoempeñoenquerecibanlaconfirma-ción.Deestamanera,sequedaránamedioca-minoynorecibiránelEspírituSanto,quetantaimportanciatieneparalavidacristiana,yaquenos da la fuerza para seguir adelante. Pensé-moslo un poco, cada uno de nosotros: ¿Nospreocupamos realmente de que nuestros ni-ños,nuestrosmuchachos,recibanlaconfirma-ción?¡Setratadealgoimportante,importante!Ysivosotros,encasa,tenéisniños,muchachos,queaúnnolahanrecibidoyquetienenlaedadderecibirla,hacedtodo loposibleporque lle-ven a cabo la iniciación cristiana y reciban lafuerzadelEspírituSanto.¡Esimportante!

Naturalmente, importa proporcionar a losconfirmandos una buena preparación, quetienequeponersecomoobjetivollevarlosha-cia una adhesión personal a la fe en Cristo ydespertarenelloselsentidodepertenenciaalaIglesia.

Aligualquetodosacramento,laconfirma-ciónnoesobradeloshombres,sinodeDios,elcualvelapornuestravidaconvistasaplar-marnos a imagen de su Hijo, para capacitar-nosaamarcomoél.Élrealizaestoinfundien-doennosotroselEspírituSanto,cuyaacciónpenetratodalapersonaytodalavida,comose trasluce por los siete dones que la Tradi-ción,alaluzdelaSagradaEscritura,siemprehapuestoderelieve.Estossietedones:yonoquiero preguntaros si recordáis los siete do-

nes. Tal vez los sepáistodos...Perolosdiréyoen vuestro nombre.¿Cuáles son estos do-nes? Sabiduría, inteli-gencia,consejo,fortale-za, ciencia, piedad y te-mordeDios.Yestosdo-nes se nos dan precisa-mente con el EspírituSantoenelsacramentode la confirmación. Aestos dones tengo in-tención de dedicar lascatequesis sucesivas alasdelossacramentos.

Cuando acogemos,pues, al Espíritu Santoen nuestro corazón ydejamosqueactúe,Cristomismosehacepre-sente en nosotros y toma forma en nuestravida;atravésdenosotros,seráél,Cristomis-mo,quienrece,quienperdone,quieninfundaesperanza y consuelo, quien sirva a los her-manos, quien se acerque a los necesitados ya los últimos, quien cree comunión, quiensiembrepaz.Pensadenloimportantequeesesto: por medio del Espíritu Santo, el propioCristo viene a realizar todo esto entre noso-tros y a través de nosotros. De ahí la impor-tancia de que niños y muchachos reciban elsacramentodelaconfirmación.

Queridoshermanosyhermanas:¡Recorde-mosquehemosrecibidolaconfirmación!¡To-dosnosotros!Recordémoslo,antetodo,paradargraciasalSeñorporestedon,ydespuésparapedirlequenosayudeavivircomocris-tianosauténticos,acaminarconalegría,con-formealEspírituSantoquesenoshadado.

Me voy a confirmar, te vas a confirmarEsto ha dicho recientemente el Papa Francisco acerca de la importancia,la fuerza y la necesidad del sacramento de la Confirmación

(Catequesis, 29 enero de 2014).

“Has reafirmado tu fe.Difunde, ahora

y siempre,la LUZ que has recibido”.

■ ■ ■


La “Pascua”de Santa Gema

“Aquí me tienes postrada a tus pies santísimos,

soy tu Gema, Jesús”


LaIglesiaviveinmersaenelgozopas-cual, el gozo inconmensurable por la re-surreccióndeJesús.Estegozosecelebratodoelaño.Dehecho,cadadomingosevive y celebra el gozo del primero entretodos los domingos, el Domingo de Pas-cua.

Peroahora,eneltiempopascual,lace-lebraciónesmás intensa,aniveleclesial,enlacelebraciónlitúrgica.¿Tambiénani-velpersonal?Laprimeracomunidadcris-tiana sí lo vivía y celebraba. La Muerte yResurreccióndeJesúseran“memoriavi-va”,causadecelebraciónydegozoper-manente.

Pascua, Paso, Liberación

También hoy, para la Iglesia, PASCUA,espaso,liberación.Paso,atravésdecienpeligros. Paso del dolor al gozo, de lamuerte del viernes santo a la resurrec-ciónpascualdeldomingo. Yliberacióndela esclavitud para recuperar la libertadverdadera,definitiva.

Todo esto, en Cristo, muy bien, peroen mí, en nosotros, ¿qué? En nosotros,también. La resurrección de Cristo llevaincluida nuestra propia resurrección. Porel bautismo, hemos sido sepultados conCristo y resucitados con Él. Hemos pasa-dotambiénde laesclavituda la libertad,del dolor a la esperanza, de la muerte alavida.Apartirdeahí,yotambiénsoyunser-para-la-vida, un creyente “resucita-do”yqueresucitará”.

Y en Santa Gema,

en su vida

Pascua fue también para Santa Gemaelfinaldeuncamino,yelprincipiodeunavida nueva, de mujer resucitada. Gema

pasó,delavidalimitada,aplenituddelavida en Cristo Resucitado, un once deAbril de 1903, el día de su muerte. La vi-dadeGemahabíasidounavidaeneldo-lor, pero también una vida plena, en laplenitud de la fe y del amor. Una vida yun amor entregados incondicionalmenteaJesús.

Momentosantesdemorir,Gemaledi-ce al Padre Germán: “Padre, me voycon Jesús. Ahora sí, Él me lo hahecho saber muy claramente. Alcielo, Padre, donde está Jesús.¡Con Jesús al cielo!”

Untestigopresencial,escribió:“Ape-nas muerta, Gema quedó hermo-sa como un ángel. Tranquila, se-rena, sin perder su habitual son-risa. Enseguida empezó a llegarmucha gente...”.

Apenas muerta, Gema empezó a ejer-cer una irresistible atracción, y mujer yaresucitada,empezó,comoTeresitadeLi-sieux,apasarsucielohaciendobienenlatierra”.Ysuacciónbenéficaenestesue-lo,desdeelcielo,continúa.Nosotros,so-mostestigos.

■ M.G.

Santuario de Santa Gema,SANTUARIO, LUGAR DE ENCUENTRO

PARA LA ORACIÓN, LA RECONCILIACIÓN

Y LA ESCUCHA DE LA PALABRA DE DIOS.

14 Y 16 DE MAYO, fiestas anualesde Santa Gema

EN SU SANTUARIO DE MADRID.

ACOGIDA DE PEREGRINOS, EUCARISTÍAS,SÚPLICAS Y CONFESIONES A LO LARGO

DE TODO EL DÍA.

■ ■ ■ la vocación


Cuéntanos“a bote pronto”:¿Qué entiendes túpor vocación¿Qué significa para ti?

En muchas ocasiones lohemos oído: Lo importantees situarse bien en la vida.Esdecir,estarallídondeunosesienteagusto,realizado,consigomismoyconlosde-

más,coneltrabajo,consusideales.Unapersonaquehaalcanzado esta situación,decimosquehaalcanzadolametadesuvocación.

La vocación está en elorigen, en el deseo de que-rer lograr algo, de ser unomismo. Y para lograrlo,todoinfluye: latradiciónfa-miliar,elejemplodelosqueme rodean. Todo ello meconduce a la realización de

esaidentidadpropiaquella-mamos“vocación”.

LA CAMPANA

La vocación fundamentalde toda persona es la voca-ciónalaVIDA.EsDiosPadre,fruto de su amor por mí,quien me ha llamado de lanadaalaexistencia.Vengoala vida porque soy amado,pensadoyquerido(Jr1,4-10).

AesteDiosquenosLLA-MA a la vida lo simboliza-mos hoy con una “Campa-

na”, que desde el co-mienzo de la humani-dadhasidosiempreins-trumentodellamada.

* ¿Crees que Diosnos sigue llamandohoy? ¿Aquién? ¿Aquénosllama?

* ¿Quéfacilitalaes-cucha?¿Quélaimpide?

Asípues,aloprime-ro que nos llama DiosesalaVIDA.Posterior-mente,yamedidaquevamos creciendo, to-mamos opciones queconfiguran nuestraidentidad y noshacensentirnos como seres“vocacionados”.

Una opción: For-mar un hogar. Es laaventuradelmatrimo-nioquesecristalizaenunamorgeneroso.Noestáexentodesacrifi-cios y presupone unasincera reflexión, unconocimiento y acep-

“La vocación a formar una familiaes una llamada del Señor”.

“La vocación a formar una familiaes una llamada del Señor”.


tación mutuas y una granresponsabilidad.

• Sihoytepreguntaran:“¿Porquéelegisteelmatri-monio como estado devida?”,¿quédirías?Cuándodecidistecasarte,¿teparas-te a pensar que esa era tuvocación?

• ¿Qué es lomás costo-so y lomás gratificante entuvocación?

• ¿Qué creesque añadela fe a un matrimonio, aunafamilia?Otra opción: El segui-

miento de Cristo en la vidaconsagrada, al total serviciodeloshombresymujeresdelmundo.Esunaopciónquesemueve en el plano de la fe.No siempre resulta fácil en-tenderlay,muchomenos,se-guirla.Escomoelcontrapesoaunmundosaturadodesim-plesvaloresmateriales.

Pero Cristo sigue llaman-do. Faltan respuestas gene-rosasyquesecreeunclimaadecuado de oración y ge-nerosidad(comenzandopornuestro propio hogar) paraque se haga posible la res-puesta.

• Qué opinas de los jó-venes que hoy se consa-gran a Dios como reli-gios@sosacerdotes?

• Cuando se plantea lavocación a la Vida Consa-gradamuchagenterespon-de:“Meparecefenomenal,pero siempre que sea paraotros”¿Quéopinas?

• Situhijo/atedicequequiere consagrar su vida aDios como religioso/ao sa-cerdote,¿Quéledirías?

■ RodrigoSevillano

“Dios llama siempre.Su voz, cual fiel de campananunca calla, siempre invita”.

■ ■ ■

RecibimosenlacatedraldeÁvilalosrestosmortalesde (...) don Adolfo Suárez.Leacogemosenesteretor-no a su ciudad, a su cate-dral. Salió de aquí despuésde haber vivido unos años

de juventud apasionados.En la época en que llegó aÁvilaprocedentedeCebre-ros, era bastante fácil vivirla fe. Su familia, católicapracticante, le educó en lafe y en ella vivió. El am-

biente, las clases del cole-gioydel instituto, lasocie-dad abulense facilitaban almáximo. Como muchos jó-venes,participóenelmovi-miento juvenil de AcciónCatólica. Allí acudía a las


Adolfo Suárez, en el recuerdoEl 23 de marzo nos dejaba el hombre de gran personalidad, creyentefiel al tiempo que político clarividente, Adolfo Suárez. Su memoriapervive. Nuestra Revista quiere también hacerse eco de palabras deelogio y agradecimiento hacia el hombre clave en nuestra historia re-ciente. Asumimos parte de la homilía que Monseñor Jesús García Bu-rillo pronunció en el funeral por Adolfo Suárez en la catedral deÁvila, previo a su sepultura en el claustro de la misma catedral.

Un católico en la vida pública

reuniones de formación, ala santa Misa, y a otras ac-tividades lúdicas. Dada sucapacidad de liderazgo, undíasedirigióalobispodonSantos Moro para pedirle:¡Hay que renovar la AcciónCatólica!, y don Santos lenombró presidente de laasociación. En una campa-ña dirigida por él para re-mover la conciencia de losjóvenes, nació “De jóvenesa jóvenes”. Toda la ciudadse preguntaba qué seríaaquello.EnelTeatroPrinci-pal explicó con otros com-pañeros sus inquietudesparapromoverlafe,dandoungranimpulsojuvenilalaciudad.Enocasiones,dialo-gaba con don BaldomeroJiménezDuque,Rectordelseminario,buscandoluzenel sendero de su vida. Laencontró en el ejercicio delapolítica.

Ahora Adolfo Suárezvuelveacasaparareposarjunto a quien fue todo ensu vida, su esposa Ampa-ro.Suatenciónaella,par-ticularmente durante suúltima enfermedad, estu-vo tan llena de amor quealgúnbiógrafohaconfesa-do que nunca conoció uncasocomoelsuyo,dema-yorentregaa lacompañe-radesuvida.Delmatrimo-nio nacieron cinco hijos.También hoy rezamos porMariam.(...).

Podemos afirmar queAdolfo Suárez ha sido un

católicoen lavidapública.(...) De todos es reconoci-doquesugranaportacióna lasociedadespañolayala comunidad internacio-nal ha sido la reconcilia-ción del pueblo español.Su política consiguió quelasdosEspañasvolvieranaencontrarse, tras décadasde animadversión y deodio.Ensuproyectopolíti-coysocialtodoshabitába-mos la misma tierra, bajolas mismas condiciones yoportunidades.(...)

Sufrimiento y cruz hansido características quehan acompañado al Presi-dente en su largo camino.No sólo durante la enfer-medad en los últimosaños, también el sufri-miento anidó en su almapor la muerte de su espo-saydesuhija,yporlapro-funda soledad que envol-vió la última etapa de suquehacer político. Adolfoesperimentó el abandonode algunos de sus colabo-radores, el abatimientopersonal, la ingratitud co-mo respuesta a su entre-ga. Comprobó, además,con amargura el sacrificioque su familia había pade-cido a causa de sus nece-sariasausencias.(...).

Oremos, queridos ami-gos, por Adolfo Suárez.Encomendemos su alma aDios. Pidamos que el Se-ñorperdonetodossuspe-cados. Y que la Santísima

Virgen, nuestra Señora deValsordo, Patrona de Ce-breros,loacompañehastasuHijo,enestahora.

■ †JesúsGarcíaBurillo,obispodeÁvila

DesuhomilíaenelfuneralporAdolfoSuárez


ParlamentoEuropeo,eleccionesen mayo

DIGNOSY RESPONSABLES

Para ser creíble y digno deconfianza, hay que tener pala-bra y testimonio; palabra decumplir y testimonio de vivirde acuerdo con lo que se dice.

Si esto se tuviera en cuen-ta al confeccionar una listaelectoral o asignar cargos deresponsabilidad, no habría lassorpresas de corrupcionescomo se van destapando.

¿Quién es más culpable, elcorrupto o quien lo puso opropuso?

Lo difícil será saber quiénavala a quién, o qué Compañíale aseguraría. Creo, sin duda,que hay hoy hombres de ga-rantía con moral y valores,como en otros tiempos. La his-toria está llena de ejemplos.

■ Fernando Holgado Retes

Villamartín (Cádiz)

■ ■ ■ peregrinación a la tierra de Jesús (IX)


Jerusalén,cómoelHijodelhombre sería detenido,condenadoamuerteypa-deceríagrandessufrimien-toscausadosporlosancia-nos y autoridades religio-sasdelpueblojudío,hastamorirenlaignominiadelaCruz, seguida por la resu-rrección al tercer día. Setrata siempre del mismomisterio que como diceSan Pablo, fue escándaloparalosjudíosylocurapa-ralosgentiles.

Los relatos contenidosen los tres evangelios si-nópticos sobre un hechotan notable, no permitenubicarconrigorexentodetoda duda el lugar de suocurrencia. Sabemos porMateo y Marcos que se

Los discípulos,perplejos

Las referencias evangé-licas a la TransfiguracióndelSeñor,enpresenciadetres de sus discípulos, Pe-dro, Juan y Santiago, quenoeslaúnicavezqueapa-recen expresamente dis-tinguidos de los demás,nos vienen dadas por lostres sinópticos, lo que esindicativo de la repercu-sión que un acontecimien-to tan excepcional tuvo, apesar del momentáneo si-lencio de los testigos, queLucashaceconstar–“elloscallaronyporaquellosdíasno contaron nada de cuan-to habían visto”– y Mateoy Marcos atribuyen a laprohibicióndeJesús,reco-gida con muy parecidaspalabrasporunouotro.Yasí,Mateodiceque“alba-jardelmontelesmandóJe-sús, diciendo: no deis a co-nocer a nadie esta visiónhasta que el Hijo del hom-bre resucite de entre losmuertos”,aloqueMarcosañade que ellos “guarda-ron aquella orden y se pre-guntaron qué era aquellodecuandoresucitedeentrelosmuertos”.

Esta perplejidad de losdiscípulos guarda íntimarelación con la que lesproducían las reiteradaspredicciones de su Maes-tro relativas a los sucesosque habrían de ocurrir en

trataba de un monte y deunmontealtoyapartado,y por Lucas que Jesús ha-bía subido a un monte aorar y que fue mientrasorabacuandotuvolugarlaTransfiguración.

Conestosdatos,yelco-nocimiento de la topogra-fía palestina, unidos a losrestosdetemplosconstrui-dos en los primeros siglosde la era cristiana en elmonte conocido como Ta-bor,sehaaceptadoalme-nos como muy probablequeelprodigiosucedióallí.

Y luego,deslumbrados

Pero ¿en qué consistió?Mateo y Marcos afirman

El Monte Tabor, la montaña santa.Preanuncio de la Pasión, muerte y resurrección

ElmonteTabordesdelascolinasdeNazaret.


que se transfiguró anteellos, en una transforma-ción afectante al rostro,que se volvió como el sol(Mateo), y a sus vestidosque se volvieron blancoscomola luz(Mateo)yres-plandecientes, muy blan-cos (Marcos). Y Lucas seexpresa en muy parecidostérminos. Marcos de unmodo singular quiere indi-car que se trataba de unablancuraquenopodría lo-grarse con medios huma-nos.

Otrodatoquecontribu-yeaconocerelprodigioeselquese infierede lasen-sación de felicidad queprodujoenlosdiscípulosyquelellevóaPedroadeciral Señor aquellas palabrasquerecogenlostresevan-gelistas–¡québienestamosaquí!– claramente indicati-vas de lo sobrenatural delacontecimiento, como unreflejo de la futura visióndeDios.

Moisés, Elías y Jesús

Pero acaso el puntomás sorprendente de lostresrelatoseseldelaapa-rición de las dos figurasclavesdelahistoriadelAn-tiguo Testamento, Moisésy Elías, que hablaban conJesús, sin que Mateo oMarcos nos digan de qué,mientras Lucas precisaque “aparecían gloriosos yle hablaban de su partida,que había de cumplirse enJerusalén”. Pedro, “sin sa-ber lo que decía” (Lucas),sugirió al Maestro hacertres tiendas, para Jesús,

caminante que se les une,y que no era otro que elpropio Jesús, al que nopueden reconocer, queellos esperaban que seríaÉl quien rescataría a Israelyque,sinembargo,habíanpasado ya tres días desdeque sucedió la muerte, loque mereció el reprochequerecogeSanLucas: ¡Ohhombres sin inteligencia ytardos de corazón, paracreer todo lo que vaticina-ron los profetas!” Tras elcual, comenzando porMoisés,lesfuedeclarandocuanto a Él se refería entodaslasEscrituras.

■ EzequielMirandadeDios

(Continuará)

Moisés y Elías. En pocospasajesdelossantosevan-gelios aparece como enéste, laestrechauniónen-treAntiguoyNuevoTesta-mento. El Dios de Abra-ham, Isaac y Jacob es elPadre de Nuestro SeñorJesucristo.

MientrasPedrohablabadice Lucas que “aparecióuna nube que los cubrió yquedaron atemorizados alentrarenlanube,delaquesalióunavozquedijo:estees emi Hijo, elegido. Escu-chadle”. Son las mismaspalabras que los tres si-nópticos recogen en elepisodio del bautismo deJesús, y que Juan, el cuar-to evangelista, al recogerel testimonio del Bautista,corrobora, de ha-bervistoalEspíritudescenderdelcielocomo una palomayposarsesobreÉl.

Preanunciode la Pasión,muertey resurrección

La conversaciónentre Jesús y losdos grandes profe-tas de Israel giróen torno a aquelsuceso que habríade ocurrir en Jeru-salén, que Jesúsanunció con reite-ración,yquetardótanto en ser com-prendido. Todavíalos discípulos deEmaús, ocurrida yala resurrección, ledice al misterioso

BasílicadelaTransfiguración,enelmonteTabor.BasílicadelaTransfiguración,enelmonteTabor.

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P. DOMINGO BARBERI, Pasionista

❥ ORACIÓNPORINGLATERRA

Enelaño1821elP.Do-mingo concluyó su cursode Sagrada Elocuencia yfue destinado a Vetrallacomo profesor de filoso-fía y, pasados dos años,de teología, además dedirector de los estudian-tes. Durante este tiempoelP.Domingoprofundizasuformaciónconlalectu-ra de obras filosóficas yautores espirituales clási-cosymodernos.

Es aquí, en Vetralla,dondecomienzaaexten-der su anhelo de unidad.Fundó la llamada “SantaLiga”deoracionesporIn-glaterraquetuvounacá-lidaacogidaentre losno-viciosyestudiantes.

En el año 1822, el P.DomingoescribesuAuto-biografía donde resumesu vida desde su infanciahasta la ordenación sa-cerdotal. También escri-bió Comentario al CantardeloscantaresyunTrata-dodeMariología.

En 1824 Domingo ela-boraunnuevoescrito; lollama: “El llanto de Ingla-terra”. Será conocidoaños después por mu-chosanglicanose influiráen su retorno a la Iglesiacatólica. El contenido delescrito expresa su dolorprofundo por la separa-ción anglicana-católica.Esunaplegariadelamen-tación y súplica ardienteporlaunidad.

❥ LOSPRIMEROSINGLESES

En el año 1926, el P.Domingo es destinado alos Santos Juan y Pabloen Roma como profesorde dogmática y directordeestudiantes.

En1828elP.Generalleencarga la redacción deun Manual de Filosofíaquepuedaservirde librode texto en las escuelasde la Congregación. Sepusomanosalaobraconsu peculiar tenacidad y,en dos años, presentóuna obra de unas 1.500páginas.

Durante este período,el P. Domingo atraviesainnumerables pruebas in-teriores, arideces y pro-fundosdesconsuelos.Dospadres pasionistas le se-rándegranayudaenestaetapa de su vida: el P.RectordelosStos.JuanyPablo y el Beato Lorenzo


Salvi–apóstoldelNiñoJe-sús– El Beato Lorenzo in-fluyó mucho en el P. Do-mingo, orientándole a lasencillezyabandono.

Haciaelaño1930,elP.Domingoconocealospri-merosinglesesqueseen-cuentran en Roma, entreelloselbarónTrelawney.

La hija de Trelawney(Leticia)habíaentradoenla Iglesia católica cuandocontaba once años. Almorir su esposa, Trelaw-neyseplanteaéltambiénseguir los pasos de suhija. Es entonces cuandoentra en escena el P. Do-mingo. Leticia acudía alconvento pasionista y allíconoció al P. Domingo ysu amor a Inglaterra. Undía que la acompañabasu padre, lo presentó alP. Domingo surgiendouna gran amistad entreambos, decisiva para laentrada del Barón en la

Iglesia católica– Trelaw-neyseríaordenadodiáco-no –años después– en lacapilladelosStos.JuanyPablo. Del mismo modo,Leticia le hizo conocer aLordJorgeSpencerquientambiéndejaríaelanglica-nismo y llegaría a ser sa-cerdotecatólico.

Otra amistad decisivaparaelP.Domingofuelade Ambrosio Phillipps deLisle.ElP.Domingoleco-nocióyacatólicoylecon-fió su llamada personal atrabajar por la unidad delasIglesiasanglicanayca-tólica.

❥ ECUMENISMOESPIRITUAL

Enelaño1831,elP.Do-mingo es nombrado Rec-tor del Noviciado delÁngel en Lucca. Y poste-riormente provincial. Susnuevasresponsabilidades

interrumpían la amistadcon sus amigos ingleses.Sin embargo, algunos deellos como Trelawney ySpencer continuaron visi-tándoleypudomantenercorrespondencia con Phi-llipps que se encontrabaenInglaterra.

Es en esta época cuan-dolaoraciónporlaunidadse acrecienta. La liga deoraciones fundada en Ve-tralla ya se acercaba aunasmilpersonasyseguíacreciendo. El P. Domingola proponía a los jóvenesdelaProvincia,ya losfie-lesqueacudíanasuconfe-sonario o se confiaban asudirecciónespiritual.

“Me he esforzado eninteresar en este asunto(oración por la unidad) atodas las almas buenasqueheencontradoaquí...muchasdeellasorancon-tinuamente y se ofrecenalSeñorporlaunidad...”.

En el año 1836 cesacomo Provincial, aunquees elegido primer consul-tor.Peroelhechodever-se libre de la mayor res-ponsabilidad le anima aescribir a su amigo Phi-llipps proponiéndole unaposible fundación de Pa-sionistasen Inglaterra.Sudeseo de trabajar entrelosinglesesessuvocaciónmás profunda y sigue ar-dienteensucorazón.

(Continuará)

■ SorCatidelaSS.Trinidad,C.P.

Oviedo

■ ■ ■ otra juventud

Fue el día 27 del mespasado (Domigo II dePascua) cuando el PapaFranciscodeclarabaSAN-TOS a dos predecesoressuyos: Juan XXIII y JuanPablo II. Aquel acto tansencillo fue un estallidode alegría para todo elmundocreyente.LaIgle-sia es santa, entre otrasrazones,porque“fabricayproduce”santos.

Juan XXIII y JuanPablo II contagia-ban además aque-llo que vivían: susencillez, su bon-dad, su finísimosentido del hu-mor. Y a estono se resistenadie por incré-duloquesea.

AlgúnbiógrafodelPa-pa Roncalli recuerda ensu biografía del Pontífi-ce:“Nopudosustraersea lacostumbredeposarpara algunos fotógrafosalprincipiodesupontifi-cado. Terminaba de po-sar para uno de elloscuando le anunciaban lavisita de un obispo nor-teamericano, muy cono-cido precisamente por-

que se servía frecuente-mente de la televisiónpara su predicación:monseñorFultonSheen.ElPapaJuanlecomentóporlobajomuysonrien-te: “Mire, Dios NuestroSeñor supo muy biendesdehacesetentaysie-teañosqueyo ibaaserPapa. ¿No podía haber-me hecho un poco másfotogénico?”

Secuentaqueencier-ta ocasión, una señoramuycatólicadelaciudaddeRoma,cuandovioporprimera vez a Su Santi-dadJuanXXIII,comentócon una amiga: “No esguapo, pero tiene caradebueno”.Alguienselocontódespuésalpapa.Yéstecomentó,muysere-no:“Parecequeesabue-na señora confunde elcónclave con un concur-sodebelleza”.

Juan XXIII fue, por lovisto, uno de los líderesmundiales más viajerosde la historia. Visitó 129paísesensupontificado.Y hablaba los siguientesidiomas: italiano, fran-cés, alemán, inglés, por-tugués, ucraniano, grie-go,latíny,porsupuesto,polaco.Tambiéncanoni-zó a 483 santos. Fue elpapa Benedicto XVIquienmás tarde,el 1de

mayode2011, lebea-tificóaél.

ElPapaFran-cisco acaba decanonizar tam-bién el día 27de abril a JuanPablo II. El Pa-

pabuenoaquiengritaban los peruanos:“Juan Pablo, amigo, elpueblo está contigo”,“Juan Pablo Segundo,te quiere todo el mun-do”.EnsuvisitaaChile,en 1987 oyó el grito delos peregrinos de Méji-co: “Juan Pablo, herma-no, tú ya eres mejica-no”.

SuamoralosjóveneslellevóainstituirLaJor-nada Mundial de la Ju-


Dos Santos más

ventud de la que ya secuentan 19 ediciones.Proclamó Doctora de laIglesia a Santa TeresadelNiñoJesús.

Por su parte, el PapaEmérito Benedicto XVIrecordaba recientemen-teaalperiodistaWlodzi-mierz Redzioch queJuan Pablo II, durantelos años que colaborócon él, era para él unsanto.Desdeeliniciodesupontificadosintióuna“gran veneración y unasimpatía cordial por elentonces arzobispo deCracovia”.

Si de algo andamosnecesitados los hom-bres y mujeres de nues-tro tiempo es precisa-mente de santos. Poreso la fecha del pasadodomingo, 27 de abril, senos tiene que quedargrabada, no tanto en laagenda ni en el baúl delosrecuerdos,sinoenelalma, en lo más profun-dodenuestrocorazón.

Cuando parece quenuestromundoyanotie-neremedio,quelapazesimposible, que andamosescasos de gente buena,nos acaban de anunciar,

ydemanerainfalible, queallá arriba, en el cielo,donde tenemos reserva-danuestracasa,elnúme-ro de habitantes está enalza,cadadíacrecemás.

Noesningunafábula.Es la pura historia queempezó precisamenteuna gozosa mañana deResurrección. Vamos acelebrarlo como se me-rece.

¡FelicesPascuas!

■ [email protected]


LAVIDAOCULTAEnestemundodetantostitularesyprotagonistasquebrillanenportadasdevezen

cuando, sevuelve cadavezmásnecesarioaprendera valorar lo cotidiano, looculto, lodesconocido.En Cuaresma se nos invitó a apagar los focos, o descentrarlos y dejar queapuntenaesasotrasrealidadesquenosiemprebrillan.Esunabuenaocasiónparapensarenlocotidiano,loque,díaadía,pasadesapercibido.

1. LALABORDECADADÍA«Así pues, no os preocupéis del mañana, que el mañana se ocupará de sí. A cada

día le basta su problema» (Mc 6,34)

Uno va desplegando su tarea y su acti-vidad. El estudiante, peleando con papeles,con entregas, con apuntes... a veces más aldía,avecesatrompicones.Eltrabajadortie-ne sus rutinas que van llenando las horas,aunque haya días más intensos. Hay peque-ños compromisos cotidianos que formanparte de lo que uno hace: preparar la comi-da,comprarelpan,pasearalperro,visitaraalgúnserquerido.Esahí,enmediodeloco-tidiano,dondeapareceysedespliegalavida,la fe, el amor y la justicia.Esahídondeem-piezaaecharraízlaplenitudalaqueestamosllamados.Esenlohabitual,lorutinario,don-decrecelasemillaqueundíadaráfrutosincreíbles.

Piensa,porunrato,entuspropiasrutinas2. ELBIENOCULTO

«Proponemos la sabiduría de Dios, misterio oculto, decidido por Dios desdeantiguo para vuestra gloria» (1 Cor, 2-7)

Lofascinanteesaprenderamirar.EnlapelículaAmericanBeautyhabíaunaescenamuysignificativa,enlaqueunodelospersonajessemostrabafascinadoporlabellezadeunabol-sadeplásticoempujadaporelviento.Cuandoéllocontaba,erafácilverloatravésdesusojos,ycaerenlacuentadedichabelleza.Esverdadque,amenudo,elbienestáescondido,disfra-zadodenormalidad.Eselbesomaterno, la llamadacotidiana,unasonrisaalpasar,unapal-madaenlaespalda.Eslalimosnasinpaternalismo,elcompromisosinmedallas,lapasiónsinruido.Haymuchobienentorno,yamenudonoencontramoslaoportunidaddedescubrirlo.

Miraalrededor,atuentorno,tugente,tuvidahabitual.Y piensaentodolobuenoque,

aveces,sepasadesapercibido.

■ P.Vily,Pasionista

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■ ■ ■ rincón familiar “Santa Gema”

(EnmemoriadelPadreLeandroG.Monge,Pasionista)

Donaciones

Unasdevotas(Algeciras,Cádiz)............ 09 €

Unasdevotas(Burgos) .......................... 20 €

EstaBecasedestinaalaformacióndejóvenesaspirantesalsacerdocioyalavidapasionista,

enEspañayAmérica.ColaboradoresyamigosdenuestrasMisiones,

¡muchasgracias!

AgradecenypidenfavoresaSantaGema

Antonia Guerrero Jaramillo (Fuente delMaestre, Badajoz), María Zambrano Vaca(FuentedelMaestre,Badajoz),RamónBena-vent(Alicante).

Gracias, Gema, por tus favores. Sigue re-cordandoamihijo,quenecesitatrabajo.Mu-chasgracias.InésyMªNieves.

CuantosagradecenypidenfavoresaSantaGema,

sideseansalirenestapágina,debendirigirseaREVISTAPASIONARIO,

C/Leizarán,24.28002Madrid.Teléfono915635407

http://www.libreriaelpasionariomadrid.com

DescansanparasiempreenelSeñor

EnriqueMuñozMartín (Barcelona), IsidroCasto (Olmedo, Valladolid), JesúsMartínez(Olmedo, Valladolid),Pedro Álvarez Álvarez(Asturias), Juan Soler Peñalba (Albaida, Va-lencia),Catalina Pérez de López (Fuente delMaestre, Badajoz),Catalina Cortés (Fuentedel Maestre, Badajoz), EnriqueMiguelañez(Escarabajosa de Cabezas, Segovia),MaríaGonzálezMiralles (San Vicente del Raspeig,Alicante),Carmen García Serrano (Madrid),AnaLlestaDíaz (Lillo, Toledo),JuanAntonioSerrano Pérez (Montijo, Badajoz),Maximia-noBastanteDíazSalazar(Madrid)

PorsueternodescansocelebramoslaSantaMisaenelSantuarioeldía14decadames,alascuatrodelatarde.

Peregrinacionesal Santuario

PeregrinosdeFuentedelMaestre(Badajoz)


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Dios nunca es más grandeque cuando se humilla

“Se humilló hasta la muerte y una muerte de cruz,por eso Dios le ensalzó y le dio un nombre sobre todo nombre”

UNALOCURADEAMOR

Que Dios sea ilimitado,omnipotente, infinitamentesabio, feliz y bueno, nos lodice la Fe y también la ra-zón.

Pero que Dios se humilleantesucriaturahastamendi-gar su compasión y amor,sólo nos lo dice el corazóniluminadoporlaFe.

Asícomounhombrericoe importante, enamoradoperdidamente de una ple-beyadeclasebaja,nosetie-neenmenos,locodeamor,alrebajarseasunivel,asílalocura del amor de Dios lelleva a abajarse al nivel delhombremortal,delhombrepecador,amendigarellibreamor de una humanidadprostituida tras espejismosengañosos.

Pero Dios infinito másmanifiesta su grandezacuando se deja vencer poramor, cuando se humillahasta la cruz. Nunca es tandigno de alabanza y adora-ción.

Bendito seas Señor por-quetehasabajadohastaminivel de hombre mísero,porque has hablado con unlenguaje que puedo enten-der,porquenoshasrevela-do, Tú infinito, el misteriodetuamorinsondable.

LAÚNICARESPUESTAPOSIBLE

¿Y cómo pagar tu amordelocura?¿Cómolacriaturalimitada y pobre puede co-rresponder a quien es elmismo Amor? La primerarespuestaesdeimpotencia:¿quién soy yo para contes-

tar dignamente a esa inter-pelación divina, a esa olea-dadeamordesinteresadoyenorme? Ni aunque entre-gáramos nuestro cuerpo alas llamas sería nuestra res-puestasuficiente.

Más Dios nos ofrece uncaminoparahacerposiblelohumanamenteirrealizable.

Dejemos hablar a SantaTeresita de Lisieux: “Perocuando Jesús dijo a susapóstoles un mandamientonuevo (...) ya no habla deamar al prójimo como a unmismo, sino de amarlecomo Él, Jesús, le amó ycomoleamaráhastalacon-sumación de los siglos... Yosé, Señor, que tú no man-das nada imposible. Tú co-

nocesmejorqueyomidebi-lidad, mi imperfección (...)nunca podré amar a mishermanascomotúlasamassi tú mismo, Jesús mío, nolas amarás también en mí”(Santa Teresita, ManuscritoC,12vº).

Así, nos dice esta santa,eselmismoJesús,elmismoDios, quien amará en noso-tros, si le abrimos nuestro

corazón,demodoqueasílepodremos ofrecer un amordivino,pueseselpropioSe-ñor quien vivirá en noso-tros, un amor digno de Élque por nosotros mismosnopodemosalcanzar.

CONSCIENTESDENUESTRAPEQUEÑEZ

ElmismoSeñorquemen-diganuestroamornosdalamoneda para que podamossocorrerlodignamente.Sólobasta ser conscientes denuestra pobreza radical ypedir esa moneda, frecuen-tareltratoconelDueñodetodobien,queestádesean-do concedérnosla. Pedirleque ensanche nuestra po-bre capacidad de amar,poco a poco, o de repente,quesustituyanuestropobrecorazónporsumismocora-zóndivino.

Retomando el tema delprincipio,siDiossehumillahasta la muerte, su amorhumilladoydolienteescontodo un amor triunfante,“por eso Dios le ensalzó yle dio un nombre sobretodo nombre”, que arras-traconlareddesudolorlamuchedumbredelossalva-dos, que resucita para ha-cernos resucitar, que nosamaconlocurapara llevar-nos a su mismo nivel, a unamor divinizado más alláde nuestras fuerzas huma-nas.

■ JavierGarraldaAlonso,

Barcelona


TeresitadeLisieux,testigofieldelamormássincero.


VirgenyMadreMaría,túque,movidaporelEspíritu,acogistealVerbodelavidaenlaprofundidaddetuhumildefe,totalmenteentregadaalEterno,ayúdanosadecirnuestro«sí»antelaurgencia,másimperiosaquenunca,dehacerresonarlaBuenaNoticiadeJesús.

Tú,llenadelapresenciadeCristo,llevastelaalegríaaJuanelBautista,haciéndoloexultarenelsenodesumadre.

Tú,estremecidadegozo,cantastelasmaravillasdelSeñor.Tú,queestuvisteplantadaantelacruzconunafeinquebrantableyrecibisteelalegreconsuelodelaresurrección,recogistealosdiscípulosenlaesperadelEspírituparaquenacieralaIglesiaevangelizadora.

ConsíguenosahoraunnuevoardorderesucitadosparallevaratodoselEvangeliodelavidaquevencealamuerte.Danoslasantaaudaciadebuscarnuevoscaminosparaquellegueatodoseldondelabellezaquenoseapaga.

Tú,Virgendelaescuchaylacontemplación,madredelamor,esposadelasbodaseternas,intercedeporlaIglesia,delacualeres

eliconopurísimo,paraqueellanuncaseencierrenisedetengaensupasiónporinstaurarelReino.

Estrelladelanuevaevangelización,ayúdanosaresplandecereneltestimonio

delacomunión,delservicio,delafeardienteygenerosa,delajusticiayelamoralospobres,paraquelaalegríadelEvangeliolleguehastalosconfinesdelatierrayningunaperiferiaseprivedesuluz.

MadredelEvangelioviviente,manantialdealegríaparalospequeños,ruegapornosotros.Amén.Aleluya.

María “Causa de nuestra alegría”

Oración a María del Papa Francisco.Para meditar y rezar, en este “Mes de las Flores”

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Hayalmasperla.Hannacidoparasermadres,paraunahistoriaperpetua.

Soncuencoabiertoenelmundo,entrañasdeCristoenlatierra.

Mientrasviven,engendran“Vida”,lacuidan,custodian,lariegan,yperfumandeEspírituSantosialguien,aellas,seacerca.

Soncanto,sonrisayestrella.Almas-perla.

Susenoesparrafecunda(SI.127)deél,anadieechanfuera(Jn6,37).

Sonhogar,ciudad,firmamento,imagen

delaPatriaeterna(Apoc.21).

Sonalmas-madre.Sonperlas.

Diosmultiplicasusdonesfecundaynutresuofrenda.

Sonunaluz,encendidaenlanoche;

uncobijodeamorenlatierra;unamanotendida

que,alasirte,refuerza.

Notieneaños,porquesusalmas,

Dioslashizounaperla.

■ SorCatidelaSS.Trinidad,C.P.Oviedo

Domingo,4demayo,Díadelamadre

(Amimadreyatodaslasmadres)

TÚ MIRAS A SANTA GEMA,NIÑA BUENA.

ELLA TAMBIÉN TE VE,Y TE HABLA,Y TE INVITA,

A SER SIEMPREAMIGA DE JESÚS,COMO ELLA FUE.

portada mayo 2014 - passiochristi | congregatio … · revista pasionario | 145 “que un muerto...

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