piaget y demás reportes
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PIAGET:
EPISTEMOLOGÍA Y SOCIOLOGÍA.
Piaget es muy conocido hoy como psicólogo de la infancia y como el teórico de una nueva corriente pedagógica.
Piaget se interesaba por los asuntos intelectuales del sujeto y es alrededor de estas preocupaciones surge su teoría sociológica.
Las ideas sociológicas de Piaget se clasifican en tres campos:
Las ideas o teorías propiamente sociológicas. Las teorías epistemológicas que se refieren a las ciencias sociales
en general y a la sociología en particular. La teoría socio-psicológicas.
La sociología de Piaget coincide mucho con los postulados de la escuela del interaccionismo simbólico, porque en el hallamos que la personalidad es inseparable de la estructura social.
Para este autor el juego organizado tiene una doble importancia, en la formación del yo y en la formación del orden social.
Para Piaget a través del de juego se establecen en la sociedad el proceso de socialización porque es ahí donde se produce la práctica.
Piaget entiende el proceso de socialización como un proceso de representación osea de imitación e interiorización del proceso social.
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CHIAPAS
CAMPUS VI
FACULTAD DE HUMANIDADES
LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA
MARÍA SOLEDAD MAZA MÉNDEZ
Para Piaget el origen de la sociedad como un todo se encuentra en la interacción entre dos individuos, ya que "toda relación social constituye por consiguiente una totalidad en sí misma, productora de nuevos caracteres y que transforma al individuo en su estructura mental".
UNA APROXIMACIÓN SOCIOLÓGICA A LA NOCIÓN DE CONVENCIÓN SOCIAL, PROPUESTA POR MAX WEBER.
En este análisis trataré de definir lo que es una convención social según
Max Weber aunque en el documento se retoman las perspectivas de
distintos autores como: Lewis, Miller, David Hume etc, pero la
definición más exacta de convención que para mí me fue importante es
la de Max Weber porque es más claro al hacer su representación y nos
menciona que una convención es:
Es una regularidad de hecho en el comportamiento social,
una convención es una regularidad de comportamiento arbitraria,
y
una convención es una regularidad de comportamiento estable.
En primer lugar, una convención es una regularidad de hecho en el
comportamiento de un determinado grupo debido a que implica la pauta
de comportamiento realmente seguida por dicho grupo en una situación
recurrente de interacción social
Convención debe llamarse a la "costumbre" que, dentro de un círculo de
hombres, se considera como válida y que está garantizada por la
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reprobación de la conducta discordante. En contraposición al derecho
(en el sentido que usamos esta palabra) falta el cuadro de personas
especialmente dedicado a imponer su cumplimiento (Weber, 1964: 27).
Resumiendo lo anterior, las tres características fundamentales de la
noción de convención en Weber son:
1. la presencia de cierta noción de obligatoriedad,
2. derivada de la aprobación o desaprobación por parte de los otros,
3. los cuales no suponen un grupo especializado de personas
encargadas de administrar incentivos y sanciones, sino que pertenecen
al "medio específico del actor."
Si bien la definición que nos expone Weber acerca de lo que es una
convención social, desde mi punto de vista considero o la tomo en
cuenta como una costumbre que se aprende por imitación involucrando
la educación que poseemos individualmente de la misma forma
ponemos en práctica nuestra conducta, valores en nuestro contexto
social.
TLATELOLCO DEL 68.
Este reporte es con la finalidad de describir desde mi punto de vista lo
que sucedió el 2 de octubre de 1968 en Tlatelolco, como bien sabemos
el suceso fue la matanza de muchos estudiantes universitarios que por
expresarse, más que libre expresión era no estar de acuerdo a lo que el
gobierno quería y si no mal recuerdo el gobierno quería privatizar las
universidades, si bien la situación de la educación en el 68 se veían a las
universidades como cuestión de elites con esto quiero decir que no
todos podían tener el acceso a la universidad ya que solo los de mejor
estado económico podían hacerlo. Es indignante lo que hizo el gobierno
con todos estos estudiantes en ese entonces el presidente que estaba
vigente era Gustavo Díaz Ordaz y me llena de enojo como manejo la
situación de ese entonces, supo disfrazar o entretener al pueblo con los
medios de comunicación que solo informaban acerca de los juegos
olímpicos que se llevarían a cabo en México y a pesar de que ya pasaron
46 años los medios de comunicación siguen siendo lo mismo controlados
por el gobierno y manejando la información a conveniencia del mismo,
disfrazando la realidad que vive México con eventos o situaciones que
no tienen la mayor importancia o crean en la sociedad cierto pánico por
alguna enfermedad o cualquier suceso que no tiene ni pies ni cabeza, y
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que pasa con el pueblo, sigue siendo el mismo o peor aún porque
podemos ver que cierto grupo se manifiesta contra el gobierno porque
no acepta leyes o reformas que vivimos en la actualidad o más bien no
acepta todo lo que el gobierno quiere imponer, como pueblo seguimos
en las mismas nos sentimos ajenos a las situaciones que pasan en
nuestra sociedad, siento que esto sucede porque pensamos de manera
individual y mientras no nos afecta no hacemos nada, cuando debería
de existir una unión como sociedad para que no sucedan estos abusos
de gobierno que vivimos en la actualidad.
A través de este hecho que por supuesto marcó a la sociedad se dio un
transformación en la familia, en la escuela y en los medios de
comunicación, este suceso fue un parte aguas para la población
universitaria porque se logró la creación de universidades, para que así
incrementaran el acceso a la universidad más jóvenes a este suceso del
68 lo podríamos llamar una revolución cultural donde como jóvenes
podemos y tenemos la capacidad de manifestarnos de expresar nuestro
punto de vista y ser escuchados sin temor, aunque en la actualidad
podemos ver que no es así la realidad en la que vivimos existe una
represión un claro ejemplo es lo que están viviendo los universitarios de
ayotzinapan en guerrero que por manifestarse los están privando de su
libertad y no estamos haciendo nada para terminar con el abuso de
poder por eso termino con este pensamiento el que no conoce su
historia, está condenado a repetirla
AMBIENTES DE
APRENDIZAJE
INTERCULTURAL
BILINGÜE DE
CALIDAD:
CUATRO
ESTUDIOS DE CASO.
Un país pluricultural es un territorio donde “coexisten grupos con
distintas culturas” y en la lectura nos menciona que México y estados
unidos son países pluriculturales porque en estos territorios, existen
distintas culturas esta diversidad de culturas se da a través de la
emigración que surgen en estos países.
Para empezar a entrar en materia acerca de los ambientes de
aprendizaje intercultural hay una política educativa en México que habla
del valor de las lenguas y culturas indígenas, y de la necesidad de
preservarlas. Sin embargo, la baja calidad de la educación que se
encuentra en la mayoría de las escuelas públicas que sirven a los
estudiantes indígenas, y la falta de acceso a una educación realmente
bilingüe e intercultural para estos estudiantes afecta de forma negativa
su aprendizaje, esto sucede porque no tenemos a maestros capacitados
para poder enseñar en una escuela bilingüe, que es lo que sucede, que
en vez de enseñar en la lengua materna de determinado contexto, se les
enseña español y que pasa en ese momento en vez de enseñarle cierto
contenido al estudiante lo que se está haciendo realmente es
castellanizarlo. De esta manera no es posible obtener buenos resultados
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o verdaderamente poder hablar de una escuela bilingüe, desde mi punto
de vista considero que se debe elaborar un nuevo currículo para los
futuros maestros, porque es ahí el punto de partido para empezar hablar
de una educación intercultural y por lo tanto bilingüe, lo considero de
esta manera porque se les pone a estudiar en su formación como
futuros docentes una lengua extrajera cuando es primordial empezar
con una lengua materna.
En la ley general de educación vigente se empieza hablar de una
educación intercultural, pero realmente se está haciendo lo que dice esa
ley, mi respuesta sería que no porque aún no tenemos a los docentes
capacitados y el gobierno no le da esa gestión de implementar libros en
las principales lenguas que se hablan en nuestro país, para que así se
pueda seguir hablando de preservar la cultura y crear en los estudiantes
que asisten a estas escuelas bilingües un ambiente adecuado a sus
necesidades de aprendizaje.
LA
EDUCACIÓN
MULTICULTURAL Y EL CONCEPTO
DE CULTURA.
En esta lectura ya realizada acerca de la educación multicultural y el
concepto de cultura, trae como objetivo dejar en claro de que trata la
educación multicultural y lo que rescato del tema es que a través de
este tipo de educación se le dé el reconocimiento a las diversas culturas,
respetándolas e integrándolas a la educación evitando todo tipo de
racismo o discriminación, cuando hablamos de una escuela multicultural
debemos de tomar en cuenta que estamos hablando de cultura y por lo
tanto de igualdad entre estas mismas, esto es lo que se pretende con la
educación multicultural una igualdad, reconocimiento y respeto entre
culturas.
A través de la educación multicultural uno de sus objetivos sería
promover un respeto hacia su cultura de origen y una integración en la
cultura de acogida o al menos eso es lo que idealmente se pretende.
Ésta es la idea sobre la aparición de la educación multicultural.
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A través de esta educación se apuesta por una necesaria educación
acerca de las diferencias culturales y no de una educación de los
llamados culturalmente diferentes, se trata de enseñar a todos a valorar
las diferencias entre las culturas. Partiendo de este criterio se piensa,
entonces, que la escuela debería orientarse hacia el enriquecimiento
cultural de todos los alumnos.
Educación multicultural significa aprender acerca de los diversos grupos
culturales, ahondando en las diferencias culturales y, con el mismo
énfasis, en el reconocimiento e identificación de las similitudes
culturales.