paseo de $ion de mi$ del mundo del marzo es conectado

8
9 Un sermón mini inspirador De la MUSA del libro CONMIGO por R. O. Covey ONM «Pasos» o «Paradas» David dijo, “Los pasos de un padrino de boda son pedidos por el Señor...” (Salmo 37:23). “Y las paradas, también”, ha sugerido alguien. En el uno o el otro caso, el hombre debe obedecer los pedidos si fuera bendi- to por sus pasos y protegido por sus paradas. Por supuesto, realmente especifica “a un padrino de boda”. No podía hablar antes de una muchedumbre, No podía enseñar una clase, Pero cuando vino a la escuela de verano Trajo a la gente «en masa». No podía cantar para salvar su vida, En público no podía rezar, Pero siempre su «cacharro» Se metió durante el Día de cada Señor. Aunque no pudiera cantar, Ni dé clases, ni ventaja en el rezo, Escuchó bien y tenía una sonrisa, Y siempre estaba allí, Con todo los demás había traído La gente que vivió cerca y lejos; Y el trabajo de Dios prosperó, Ya que tenía un coche «bendito». Seleccionado El hombre con El coche bendito PASEO DE $ION DE MI$ DEL MUNDO DEL MARZO es conectado Región de GLMR para un total de 1.169,39$ para nuestro primero Ofrecimiento de la Misión mundi- al durante octubre de 2018. Vamos a trabajar para sobresalir en nuestro mundo del marzo Mission Drive. 8 Don Bolyard BTI R EGIONAL C OORDINAT O R Tenemos aproximadamente tres meses hasta que la escuela de B.T.I comience en Cleveland, Tennessee. Quiero animar a cada uno que puede para asisr. Si no po- demos asisr, podemos dar de nuestro empo en el rezo de aquellos en la asistencia y dar de nuestras finanzas para ayudar a suministrar las necesidades de B.T.I. Dios llama y cuenta con todos nosotros para hacer nuestra parte en Su programa, si esto rezar, dar o hacer, sacar la verdad a tanto como posible. “A usted, O hombres, llamo; y mi voz es a los hijos de hombre. Oiga; ya que hablaré de cosas excelentes; y la apertura de mis labios debe ser cosas correctas. Ya que mi boca debe decir la verdad”. Prov. 8: 4, 6, 7. Si nos decidimos a realizar el tema elegido para B.T.I, tendremos que decir todos la verdad y obedecer la verdad. Nuestro Dios es Dios de la Verdad, no ene nada que ver está. Creo que la Voluntad de Dios es para toda la humanidad para venir al conoci- miento de la verdad. ¡Dios bendice cada uno y Dios bendicen B.T.I!! B.T.I regional. Coordinador, Don Bolyard ¿Cuántas veces? La pregunta a menudo se hace, “¿Cuántas veces debería visitar una perspectiva?” Una revisión hecha por la Venta al por menor Nacional Seca la Asociación de Bienes muda la luz significativa en la pregun- ta. Sus archivos muestran que: El 48% de los vendedores hace una llamada y se marcha. El 25% de los vendedores hace dos llamadas y se marcha. El 15% de los vendedores hace tres llamadas y se marcha. El 88% de los vendedores se marcha después 1, 2, o 3 llamadas. El 12% de los vendedores sigue llamando. El 12% quienes siguen llamando hace el 80% del negocio. Oiga lo que Jesús dijo sobre el juez injusto en Luke 18:5, “Aún porque esta viuda me preocupa, la vengaré, no sea que por su llegada continua me canse”. También considere lo que Jesús dijo en Luke 16:8: “... para los niños de este mundo son más sabios en su generación que los niños de luz”. ¿Si el contacto persistente con la gente trae causa el sistema del mundo, por qué también no trabajaría en la fabricación de contactos para Cristo y la iglesia? ¡Piense en ello! Si le gusta ir sios, vaya mientras está vivo. Sólo puede ir a uno después de morir Cielo o infierno. ¿Qué será???

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Page 1: PASEO DE $ION DE MI$ DEL MUNDO DEL MARZO es conectado

9

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Page 2: PASEO DE $ION DE MI$ DEL MUNDO DEL MARZO es conectado

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nid

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os.

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pa

cien

cia

. L

e h

ice

esp

era

r ci

nco

ho

ras

pa

ra v

erm

e, d

esp

ués

de

dec

irle

ven

ir a

tre

s. E

n c

ua

rto

lu

ga

r, l

e p

rob

é en

el

cará

cter

. N

o p

ud

o m

ost

rar

cua

lqu

ier

si-

gn

o d

e el

lo;

no

pu

so h

ast

a m

i ta

rda

nza

en

du

da

. Q

uin

to,

inte

nté

su

hu

mil

da

d.

Le

pre

gu

nté

pre

gu

nta

s q

ue

un

niñ

o d

e ci

nco

os

po

drí

a c

on

test

ar,

y n

o m

ost

ró n

ing

un

a i

nd

ign

aci

ón

.

Po

r ta

nto

ve,

cre

o q

ue

el c

ha

va

l cu

mp

le c

on

lo

s re

qu

isit

os.

Ha

rá a

l m

isio

ner

o q

ue

nec

e-

sita

mo

s.

des

de

el m

arz

o, 1

98

0 H

ap

py

Ha

rves

ter

Su

nd

ay S

ch

oo

l A

ve

rag

e

Att

en

dan

ce

F

or

Mo

nth

of

Ja

nua

ry, 2

01

9

Nil

es

, M

I—1

0

Ca

sta

lia

, O

H—

11

Fa

irm

on

t,

WV

—1

2

Pa

ge

, W

V—

15

Se

th,

WV

—1

0

GL

MR

Bir

thd

ay

Ca

len

da

r

Marc

h 4

—Jes

sa S

tep

hen

s—

Casta

lia, O

hio

Marc

h 1

8—

Jo

hn

Zeru

ch

a—

Pag

e,

WV

Ple

ase

su

bm

it y

ou

r A

pril b

irth

da

ys n

o la

t-e

r th

an

Ma

rch

20

th.

Th

an

ks!

Page 3: PASEO DE $ION DE MI$ DEL MUNDO DEL MARZO es conectado

11

W

MB

AU

ME

NT

O

La

pa

lis

is

La

pa

ráli

sis

es u

na

ve

rsió

n c

ort

a d

e P

ara

liza

n.

Sig

nif

ica

es,

“p

riv

án

do

se d

el p

od

er d

e m

o-

vim

ien

to”.

Leí

a e

n M

ark

2,

en

cu

an

to a

l h

om

bre

en

ferm

o d

e la

pa

ráli

sis

y c

óm

o s

e p

riv

ó d

el p

od

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del

mo

vim

ien

to y

mo

oy

ó q

ue

Jes

ús

esta

ba

en

la

ca

sa y

no

se

po

día

po

ner

all

í p

or

su

pro

pio

mo

vim

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to.

¿L

e h

ace

mo

s, c

on

oce

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s a

alg

uie

n e

n n

ues

tra

s v

ida

s, s

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, q

uié

n

se o

ye,

Jes

ús

está

En

la

ca

sa?

¿Lo

s h

a a

flig

ido

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Sa

tán

co

n u

na

pa

ráli

sis

esp

irit

ua

l?

¡Pa

rali

zad

o e

llo

s! ¿

Le

ha

cem

os,

co

no

cem

os

a a

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qu

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eces

ita

ay

ud

a l

a a

dq

uis

ició

n a

Jes

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La

pa

rte

qu

e to

có m

i co

razó

n e

n a

bu

nd

an

cia

es

do

nd

e v

inie

ron

a é

l (J

esú

s),

TR

AY

EN

DO

un

a e

nfe

rma

de

la

pa

ráli

sis

y c

ua

nd

o n

o s

e p

od

ían

po

ner

a é

l (J

esú

s),

no

se

pa

raro

n,

de-

sta

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ron

el

teja

do

, lo

ro

mp

iero

n y

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jaro

n a

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om

bre

pri

va

do

del

po

der

de

mo

vim

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to a

Jes

ús

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ua

nd

o J

esú

s v

io S

U f

e, d

ijo

a l

a e

nfe

rma

de

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ará

lisi

s, H

ijo

, th

y p

eca

do

s p

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per

do

na

rse

thee

. N

o e

ra s

ólo

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ho

mb

re c

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la

pa

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sis’

fe

, p

ero

SU

fe.

¿Co

no

ce a

alg

uie

n,

alg

uie

n q

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el S

atá

n h

a a

flig

ido

esp

irit

ua

lme

nte

co

n l

a p

ará

lisi

s? D

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jele

s sa

ber

qu

e J

esú

s es

tá e

n l

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asa

. D

éje

les

sab

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u b

ue

na

vo

lun

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de

lle

va

rlo

s a

Jes

ús.

jele

s sa

ber

su

bu

en

a v

olu

nta

d d

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esta

pa

r lo

s o

bst

ácu

los

y r

om

per

la

s b

arr

era

s

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raer

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a J

esú

s.

¡El

mu

nd

o d

el

ma

rzo

Mis

sio

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riv

e!

jen

os

ma

rzo

ale

gre

me

nte

co

n l

o q

ue

Dio

s p

on

e e

n n

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stro

s co

razo

ne

s p

ara

da

r.

¡Dio

s a

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a u

n d

on

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te a

leg

re!

Coo

rdin

ad

or W

MB

reg

ion

al,

Sue

Hu

tton

If y

ou

wa

nt

to b

e r

ich

GIV

E

If y

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nt

to b

e p

oo

r—

GR

AS

P

If y

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nt

to b

e n

eed

y

—H

OA

RD

If y

ou

wa

nt

ab

un

da

nce

—S

CA

TT

ER

6

Jam

es a

nd

Nan

cy S

mit

h

Reg

ion

al O

vers

eer

and

Pas

tor

at F

airm

on

t, W

V

Jam

es T

ho

mas

Sm

ith

, H

ijo, n

ació

el 1

5 d

e ag

ost

o d

e 1

94

9 a

Jam

es T

ho

mas

y J

oyc

e Sm

ith

. En

1

95

1 s

e d

iagn

os!

có c

on

la

cegu

era

y ep

ilep

sia

de

qu

e D

ios

tan

gra

cio

sam

ente

le

curó

en

la

Co

nve

nci

ón

del

est

ado

de

Mis

isip

í en

el j

ulio

de

19

53

, el m

ism

o m

es

su p

adre

se

mat

ó t

rab

a-ja

nd

o e

n s

u t

rab

ajo

.

En 1

95

8 s

e sa

lvó

en

un

ren

acim

ien

to d

e la

!en

da

de

cam

pañ

a co

n J

ames

Sta

ggs

com

o e

l ev

ange

lista

. Se

san

!fi

có e

n 1

96

0 d

ura

nte

un

ser

vici

o d

e la

can

ció

n d

e la

esc

uel

a d

e ve

ran

o.

En 1

96

1 s

e afi

lió a

la ig

lesi

a en

Jac

kso

n, M

isis

ipí.

Su m

adre

se

casó

co

n L

oy

E. D

oo

ling

en 1

96

1 y

la

fam

ilia

mo

vid

a a

Kan

sas

Cit

y, K

ansa

s. S

us

pad

res

entr

aro

n e

n e

l min

iste

rio

en

19

63

y s

e m

ovi

ero

n a

la T

A. A

grad

able

, Tex

as a

pas

tor.

Rec

ibió

al

Esp

írit

u S

anto

en

el

vera

no

de

19

66 y

se

lla

par

a p

red

icar

y p

red

icó

su

pri

mer

re

nac

imie

nto

en

Pea

rl, M

isis

ipí d

on

de

su

fam

ilia

más

tar

de

se m

ovi

ó a

l pas

tor.

En 1

96

7 s

e gr

adu

ó d

e la

Esc

uel

a se

cun

dar

ia d

e P

earl

McL

auri

n y

se

pu

so p

ara

com

o u

n M

in-

istr

o P

on

er.

Inte

rvin

o p

ara

serv

ir e

l ú

l!m

o d

e d

os

mes

es

del

o p

asto

ral

de

19

69

co

mo

el

pas

tor

de

la ig

lesi

a en

la T

A. O

live,

Mis

isip

í.

En 1

97

1 g

rad

la

form

a C

ole

gio

de

Mill

sap

s d

on

de

él

maj

ore

d e

n m

ate

má!

cas

y &

sica

. Ta

mb

ién

en

19

71

se

exp

uso

co

mo

un

Eva

nge

lista

y s

irvi

ó d

os

año

s co

mo

el

esta

do

de

Uta

h

Secr

etar

io d

e V

LB y

Dir

ecto

r d

el C

amp

o.

Tam

bié

n p

asto

red

do

s añ

os

en C

ary,

Mis

isip

í y

dio

cl

ases

en

la A

cad

emia

Sh

arke

y-Is

saq

uen

a. E

n 1

97

5 s

e gr

adu

ó d

el C

ole

gio

de

Mis

isip

í M.E

D e

n

mat

emá!

cas

y ed

uca

ció

n.

El 1

8 d

e ju

nio

de

19

77

el

Her

man

o J

ames

Sm

ith

y l

a H

erm

ana

Nan

cy S

ue

Tho

mp

son

de

Gre

enw

oo

d,

Mis

isip

í se

cas

ó.

A e

sta

un

ión

nac

iero

n u

n h

ijo,

Jam

es T

ho

mas

Sm

ith

III

el

1 d

e d

icie

mb

re d

e 1

97

9 y

un

a h

ija, T

ena

Mar

ie e

l 10

de

feb

rero

de

19

83

.

Tam

bié

n a

sis!

ó a

la

esc

uel

a d

e p

osg

rad

o e

n l

a u

niv

ers

idad

de

Ten

nes

see

en K

no

xvill

e e

n

19

77

y g

rad

en

19

80

el M

S en

mat

emá!

cas

y ci

enci

as in

form

á!ca

s.

Otr

os

pas

tora

tes

incl

uye

n C

arro

llto

n,

Geo

rgia

; M

anas

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Vir

gin

ia;

Lees

bu

rg,

Vir

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Win

-ch

este

r, V

irgi

nia

; y F

low

er M

ou

nd

, Tex

as (

sig

uió

la

gin

a 5

)

Page 4: PASEO DE $ION DE MI$ DEL MUNDO DEL MARZO es conectado

5

Dio

s p

on

drá

so

bre

él

las

pla

ga

s q

ue

est

án

esc

rita

s e

n e

ste

lib

ro.

(19

) Y

si

alg

un

o q

uit

are

de

la

s

pa

lab

ras

de

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bro

de

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a p

rofe

cía

, D

ios

qu

ita

rá s

u p

art

e d

el

lib

ro d

e l

a v

ida

, y d

e l

a s

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ta c

iu-

da

d,

y d

e l

as

cosa

s q

ue

est

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esc

rita

s e

n e

ste

lib

ro.

(20

) E

l q

ue

da

te

stim

on

io d

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sta

s co

sas,

dic

e:

Cie

rta

me

nte

, ve

ng

o e

n b

reve

. A

n,

sea

así

. V

en

, S

or

Jesú

s. (

21

) La

gra

cia

de

nu

est

ro

Se

ño

r Je

sucr

isto

se

a c

on

to

do

s v

oso

tro

s. A

n.

Co

ntr

a 1

4 la

zos

nu

estr

a vi

cto

ria

a n

ues

tra

ob

edie

nci

a a

Sus

man

dam

ien

tos.

Lo

qu

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esp

era

de

no

sotr

os

no

pu

ede

ser

mu

cho

más

cla

ro q

ue

esto

. El

res

ult

ado

fin

al n

o p

od

ía s

er m

ás c

la-

ro:

qu

e “p

od

am

os

ten

er

el

de

rech

o a

l á

rbo

l d

e v

ida

y p

od

em

os

en

tra

r e

n a

tra

s d

e l

as

pu

er-

tas

en

la

ciu

da

d”.

El e

stad

o 1

8-1

9 d

e l

os

ve

rso

s cl

aram

ente

qu

e la

ad

ició

n a

o e

l re!

ro d

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Pal

abra

de

Dio

s n

o

se t

ole

rará

n.

Esto

no

es

apro

xim

adam

ente

las

pal

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s es

crit

as d

e la

Rev

elac

ión

, o

más

ge

n-

eral

men

te la

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en

tera

de

Dio

s, s

ino

tam

bié

n c

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cier

ne

la p

alab

ra v

iva

– e

s d

ecir

mo

vi

vim

os

Su p

alab

ra.

¿Lo

po

nem

os

en la

op

erac

ión

, en

la p

rác!

ca c

om

o h

a q

uer

ido

cla

ram

en-

te?

¿O n

os

enro

scam

os,

no

s d

ob

lam

os,

adim

os

a o

lo

elim

inam

os

par

a sa

!sf

acer

nu

estr

os

pro

pio

s d

eseo

s?

Y es

toy

de

acu

erd

o c

on

el

Ve

rso

20

: “A

ún

así

, ve

ng

a,

Se

ño

r Je

sucr

isto

”. M

e al

egro

tan

to d

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ue

“¡al

fin

al, D

ios

gan

a!”

(Se

gu

ido

de

la

gin

a 6

)

Se o

rden

ó p

or

un

Ob

isp

o e

n 1

99

9.

Se m

ovi

ó a

Fai

rmo

nt,

Vir

gin

ia O

ccid

enta

l en

20

02

y s

e h

izo

la

esc

uel

a d

e v

eran

o R

egio

nal

y e

l C

oo

rdin

ado

r C

PM

A.

Se d

esi

gnó

a C

apat

az R

egio

nal

d

el D

E, M

AM

Á,

MD

, N

Y, r

egió

n d

el P

AP

Á e

n 2

00

6.

En 2

01

8 s

e d

esi

gnó

al

Cap

ataz

Reg

ion

al

de

MI r

ecié

n f

orm

ado

, AH

, la

regi

ón

de

WV

.

Ad

emás

de

hab

er s

ervi

do

en

el

min

iste

rio

des

de

19

66

(m

ás d

e 5

0 a

ño

s) d

io c

lase

s en

BTI

y

escr

ibió

lecc

ion

es d

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uel

a d

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eran

o p

ara

la ig

lesi

a ge

ner

al. T

ien

e m

ás d

e 4

0 a

ño

s d

e la

ex

per

ien

cia

pro

fesi

on

al c

om

o u

n C

ien

$fi

co y

so

'w

are/

Inge

nie

ro e

n s

iste

mas

en

los

cam

po

s d

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stem

as d

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efen

sa,

tele

com

un

icac

ion

es,

sate

li!es

, et

c. T

amb

ién

man

!en

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si!

o w

eb

d

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reg

ión

h*

p:/

/ww

w.t

cog-

glm

r.o

rg.

T

WE

NT

Y-F

IV

E C

EN

TS

I a

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we

nty

-fi

ve

ce

nts

. I

am

no

t o

n s

pe

ak

ing

te

rms

wit

h t

he

bu

tch

er.

I a

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oo

sm

all

to

bu

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pin

t o

f ic

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rea

m.

I a

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ard

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ig e

no

ug

h t

o p

urc

ha

se

a s

ma

ll b

ox

of

ca

nd

y.

I a

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rce

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ig e

no

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h f

or

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ip.

Bu

t, b

eli

ev

e m

e,

wh

en

I g

o t

o c

hu

rch

on

Su

nd

ay

, I

am

co

nsi

de

red

B

IG m

on

ey

.

12

Es

cu

ela

de

ve

ra

no

au

me

nto

«P

ero

esta

mos

obl

iga

dos

a d

ar

gra

cia

s a

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D

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pa

ra u

sted

, he

rma

nos

qu

erid

os p

or e

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por

que

Dio

s le

ha

eleg

ido

des

de

el p

rin

cip

io

a l

a s

alv

aci

ón a

tra

vés

de

san

tifi

caci

ón d

el E

s-p

írit

u y

cre

enci

a d

e la

ver

da

d:

Whe

reu

nto

le

lla

por

nu

estr

o ev

ang

elio

, a la

obt

enci

ón d

e la

g

lori

a d

e n

ues

tro

Señ

or J

esu

cris

to»

(2

T

hes

s.

2:1

3,1

4).

Pa

ul

escr

ibía

a l

a i

gle

sia

de

Th

ess

alo

nia

ns

(2 T

hes

s. 1

:1)

qu

ien

es

se e

lig

iero

n p

orq

ue

reci

-

bie

ron

el

am

or

de

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erd

ad

. L

os

ad

ver

tía

en

est

a s

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nd

a e

pís

tola

de

lo

s a

con

teci

mie

nto

s q

ue

pre

ced

en a

res

ult

ar

a C

rist

o.

¡Qu

é ta

n g

ran

ad

ver

ten

cia

a n

oso

tro

s, i

gle

sia

, y

a q

ue

viv

imo

s en

los

esto

s d

ías

an

teri

ore

s! C

ua

nd

o e

l m

al

se l

lam

a b

ien

y b

ien

se

lla

ma

ma

lo.

¡Sa

bem

os

a

Qu

ién

la

ver

da

d e

s, J

esu

cris

to!

Per

o,

nu

estr

o m

un

do

no

ha

ce.

Ten

em

os

un

a p

rom

esa

ete

rna

de

esp

era

nza

y v

ida

ete

rna

, p

ero

mu

erte

y c

ast

igo

ete

rno

al

pe

cad

or.

¡Jes

ús

vu

elv

e p

ron

to!

La

ho

ra e

s ta

rde.

La

ca

rga

pa

ra a

lma

s p

erd

ida

s n

os

deb

e t

raer

pa

ra r

e-

zar

sin

el

cese

. E

l im

po

sto

r n

o s

e a

bla

nd

ará

, p

or

tan

to n

ues

tro

s re

zos

de

la f

e n

o d

eber

ían

tam

po

co.

Mu

cho

s fa

llec

en.

«Y

con

tod

o d

ecei

vabl

enes

s d

el m

alo

en

ell

os q

ue

fall

ecen

; p

orqu

e re

cibi

eron

no

el a

mor

de

la v

erd

ad

, qu

e se

pod

ría

n s

alv

ar»

(2

Th

ess.

2:1

0).

Inv

ítel

os

al

pil

ar

y l

a t

ierr

a d

e la

ver

da

d,

La

ig

lesi

a d

e D

ios.

Dél

es l

a b

ien

ven

ida

a l

a e

scu

ela

de

ver

an

o p

ara

oír

la

ver

da

d.

lo p

orq

ue

el p

eca

do

ab

un

da

, n

o d

eje

a s

u f

río

de

cera

de

am

or

al

pec

ad

or.

Alg

uie

n e

scu

cha

rá,

si s

egu

imo

s in

vit

án

do

los.

¡R

ecu

erd

e q

ue

Dio

s le

ha

ele

gid

o p

ara

ser

un

a l

uz

a e

ste

mu

nd

o p

erd

ido

y a

go

niz

an

te!

Dej

e a

l a

mo

r p

or

el b

rill

o d

e la

ver

da

d a

tra

vés

de

US

TE

D.

Jen

ny

Lon

z, c

oord

ina

dor

de

la e

scu

ela

de

vera

no

reg

ion

al

Whe

n yo

u're

up

agai

nst a

str

uggl

e, th

at s

hatte

rs a

ll yo

ur d

ream

s,

And

you

r ho

pes

have

bee

n cr

uelly

cru

shed

by

Sat

an's

man

ifest

ed s

chem

es.

And

you

feel

the

urge

with

in y

ou to

sub

mit

to e

arth

ly fe

ar.

Don

't le

t the

faith

you

're s

tand

ing

in s

eem

to d

isap

pear

.

Pra

ise

the

Lord

, He

will

wor

k th

roug

h th

ose

who

pra

ise

Him

. P

rais

e th

e Lo

rd, f

or o

ur G

od in

habi

ts p

rais

e.

Pra

ise

the

Lord

, for

the

chai

ns th

at s

eem

to b

ind

you,

S

erve

onl

y to

rem

ind

you,

that

they

dro

p po

wer

less

beh

ind

you,

Whe

n yo

u pr

aise

Him

!

Now

, Sat

an is

a li

ar a

nd h

e w

ants

to m

ake

us th

ink,

T

hat w

e ar

e pa

uper

s, w

hen

he k

now

s hi

mse

lf w

e're

chi

ldre

n of

the

Kin

g.

So

lift u

p th

e m

ight

y sh

ield

of f

aith

for

the

battl

e m

ust b

e w

on.

We

know

that

Jes

us C

hris

t has

ris

en a

nd th

e w

ork'

s al

read

y do

ne.

Pra

ise

the

Lord

! Pra

ise

the

Lord

! Pra

ise

the

Lord

!

Lyric

s by

Rus

s Ta

ff

Jess

a S

teph

ens,

Reg

iona

l VLB

Coo

rdin

ator

Pr

ais

e t

he

Lo

rd

!

Page 5: PASEO DE $ION DE MI$ DEL MUNDO DEL MARZO es conectado

13

U

n s

alm

o d

e D

av

id

“El

SEÑ

OR

es

mi

pa

stor

; n

o qu

erré

”. C

ua

nd

o c

on

fiem

os

y o

bed

ezc

am

os,

el

Señ

or

no

an

da

rá a

nte

s d

e n

oso

tro

s. E

s

nu

estr

o L

íder

. N

os

da

rá l

a g

raci

a d

e v

ence

r co

mo

en

la

can

ció

n,

“Con

fíe

y O

bed

ezca

”. “

Me

hace

pa

ra a

cost

ars

e en

pa

stos

ver

des

; él

lea

det

h yo

al

lad

o d

e la

s a

gu

as

ma

nsa

s”. (

Ver

la

Rev

ela

ció

n 7

:17

.) “

Res

tau

ra m

i a

lma

: él

le

ad

eth

yo e

n l

os c

am

inos

de

hon

rad

ez p

ara

el

bien

de

su n

ombr

e”. (

Jes

ús

pa

el

pre

cio

.)

“Sí,

au

nqu

e a

nd

e a

tra

vés

del

va

lle

de

la s

ombr

a d

e m

uer

te,

no

tem

eré

nin

n m

al:

pa

ra

art

e th

ou c

onm

igo;

var

a d

e th

y y

per

son

al

thy

me

con

suel

an

”. (

Ver

a I

saia

h 4

3:2

.) “

Tho

u

pre

pa

rest

un

a m

esa

an

tes

de

en l

a p

rese

nci

a m

ía e

nem

igos

: th

ou a

noi

nte

st m

i ca

beza

co

n e

l p

etró

leo;

mi

taza

ru

nn

eth.

Seg

ura

men

te l

a c

ali

da

d y

la

pie

da

d m

e d

eben

seg

uir

to-

dos

los

día

s d

e m

i vi

da

: y

mor

aré

en

la

ca

sa d

el S

OR

pa

ra s

iem

pre

”. (

El

ciel

o v

ald

rá l

a

pen

a s

egu

ram

ente

to

do

s.)

Un

a v

ez l

eí u

na

his

tori

a d

e d

os

am

igo

s q

ue

va

le l

a p

ena

bie

n l

eer

. C

ua

nd

o u

n a

mig

o l

e

ofe

nd

a,

escr

íba

lo e

n l

a a

ren

a d

e m

od

o q

ue

el t

iem

po

y e

l v

ien

to s

e lo

lle

ven

. P

ero

cu

an

do

ha

-

ga

un

a b

uen

a a

cció

n,

esc

ríb

alo

en

la

pie

dra

po

r ta

nto

lo

s v

ien

tos

del

tie

mp

o n

un

ca l

o p

ued

en

bo

rra

r. (

Ver

a L

ev.

19:1

8 y

Ma

tt.

5:1

4.)

Ju

an

ita

Ath

a —

coo

rdin

ad

or A

BM

reg

ion

al

¡Qu

iero

ag

rad

ece

r a

ca

da

un

o s

us

esfu

erzo

s e

n l

a c

on

du

cció

n

de

CP

MA

al

100

% e

n s

u i

gle

sia

lo

cal!

! A

ho

ra t

enem

os

4 d

e

nu

estr

as

6 i

gle

sia

s en

el

100

%:

Cas

talia

, Oh

io

Set

h, V

irg

inia

Occ

iden

tal

Pag

e, V

irg

inia

Occ

iden

tal

Fai

rmo

nt,

Vir

gin

ia O

ccid

enta

l ¡V

am

os

a s

egu

ir e

mp

uja

nd

o a

nte

s d

e q

ue

sea

mo

s el

10

0%

en

la r

egió

n!

Nu

estr

o C

oo

rdin

ad

or

CP

MA

Gen

era

l, e

l H

erm

an

o H

orn

e e

n-

vió

u

na

ca

rta

a

n

ues

tro

s P

ast

ore

s re

cie

nte

men

te

(pa

ra

pa

sars

e a

Co

ord

ina

do

res

loca

les)

em

pu

je d

el t

rab

ajo

Au

xil

iar

CP

MA

. Q

uie

ro i

nd

ica

r a

lgo

qu

e h

a p

edid

o q

ue

no

sotr

os

tra

te-

mo

s d

e h

ace

r. P

reg

un

tó s

i en

el

me

s d

e ju

nio

ca

da

ig

lesi

a l

o-

cal

po

drí

a h

ace

r u

n d

ía l

ab

ora

ble

co

nce

ntr

án

do

se e

n e

mb

el-

lece

r la

ig

lesi

a.

Pu

ed

e a

jard

ina

r, p

intu

ra,

nu

eva

co

nst

rucc

ión

, si

gn

os,

o t

od

o l

o q

ue

su i

gle

sia

loca

l p

ued

e n

ece

sita

r p

equ

eño

TL

C e

n.

¡Dej

a a

l p

rin

cip

io q

ue

pla

nea

ah

ora

po

r ta

nto

est

a-

mo

s li

sto

s cu

an

do

el

clim

a c

áli

do

est

á a

qu

í!

—H

erm

ono

Lev

i

PA

UL

era

un

ju

dío

de

na

cim

ien

to;

un

gri

eg

o p

or

dis

cu

rso

; u

n r

om

an

o p

or

ciu

da

da

nía

; u

n a

bo

ga

do

po

r fo

rma

ció

n;

un

fa

bri

ca

nte

de

la

tie

nd

a d

e

ca

mp

a p

or

co

me

rcio

; y

un

Ap

ósto

l p

or

la g

rac

ia d

e D

ios.

Lev

i Ste

ph

ens

CP

MA

Reg

ion

al C

oo

rdin

ato

r

4

¡Cri

sto

y la

igle

sia!

¡C

rist

o d

ecid

ió c

om

o S

u r

esp

ues

ta f

inal

ten

er J

oh

n e

l ún

ico

res

tan

te d

e lo

s d

oce

ap

óst

ole

s p

ara

tran

scri

bir

un

men

saje

dir

ecto

de

Él a

la ig

lesi

a! E

se m

ensa

je s

e ca

ptu

ra

en e

l lib

ro d

e R

evel

ació

n.

Mu

cho

se

ha

esc

rito

en

cu

anto

al

libro

de

Rev

elac

ión

. C

ada

gen

erac

ión

ha

pu

esto

lo

s se

nti

-d

os

en d

ud

a d

el s

imb

olis

mo

em

ple

ado

allí

, y

sólo

par

a cu

and

o p

od

ría

ser

el d

ía d

e la

rea

liza-

ció

n d

e su

s p

rofe

cías

. N

o p

lan

eo d

irig

irm

e a

ta

les

pre

gun

tas

ho

y.

Mej

or

dic

ho

, d

eseo

d

irig

irm

e có

mo

la ig

lesi

a te

mp

ran

a re

cib

ió y

sin

tió

so

bre

est

a R

evel

ació

n.

Co

nti

ene

tan

to a

d-

vert

enci

as c

om

o p

rom

esas

, p

rim

ero

exp

lícit

amen

te a

las

siet

e ig

lesi

as d

e A

sia

qu

e s

e ll

aman

d

e n

om

bre

, y lu

ego

a t

od

os

qu

e le

ería

n e

sta

Rev

elac

ión

.

Más

bie

n q

ue

con

cen

trar

se e

n l

o q

ue

esta

Rev

elac

ión

sig

nif

ica

par

a es

e ú

ltim

o d

ía,

vam

os

a co

nce

ntr

arse

en

par

a q

no

s si

gnif

ica

aqu

í y a

ho

ra, y

par

a ca

da

día

no

s p

od

ríam

os

ben

dec

ir

par

a vi

vir

de

esta

tie

rra.

Mie

ntr

as q

ue

el S

eño

r h

abía

dir

igid

o a

Dan

iel e

n c

uan

to a

su

s e

scri

-tu

ras:

“ci

err

e l

as

pa

lab

ras

y s

ell

e e

l li

bro

, h

ast

a a

l ti

em

po

de

l fi

na

l” (

Dan

iel 1

2:4

), e

l Señ

or

dijo

a

Joh

n “

El

sell

o n

o l

os

refr

an

es

de

la

pro

fecí

a d

e e

ste

lib

ro:

ya

qu

e e

l ti

em

po

est

á a

ma

no

”.

(Rev

elac

ión

22

:10

). E

s d

ecir

po

de

mo

s ap

licar

su

s ve

rdad

es a

l aq

y ah

ora

, as

í co

mo

has

ta

ese

últ

imo

día

.

Las

escr

itu

ras

de

Re

vela

ció

n

rep

rese

nta

n

sim

licam

ente

la

gu

erra

es

pir

itu

al

qu

e se

d

esp

liega

ah

ora

so

bre

est

a ti

erra

. Lo

s ju

icio

s d

e D

ios

se e

nfr

enta

n c

on

el

fun

cio

nam

ien

to d

e Sa

tán

. ¡La

rev

elac

ión

lo h

ace

abso

luta

men

te c

laro

qu

e en

Dio

s d

el f

inal

rea

lmen

te g

ana!

To

da

la m

ald

ad s

e t

raer

á al

cer

o,

y to

do

s m

alo

s re

cib

irán

los

juic

ios

de

Dio

s. A

qu

ello

s q

ue

han

se-

guid

o a

l Sat

án t

amb

ién

exp

erim

enta

rán

su

s ju

icio

s so

bre

sí.

En c

on

tras

te c

on

lo

s ju

icio

s d

e D

ios

par

a d

esa

ho

gars

e so

bre

el

mal

o,

a el

los

qu

e ve

nce

, la

s p

rom

esas

gra

nd

es y

pre

cio

sas

son

las

su

yas

(Rev

elac

ion

es 2

:7;

2:1

1;

2:1

7;

2:2

6;

3:5

; 3

:12

; 3

:21

; y 2

1:7

). M

ien

tras

pri

mer

os

siet

e d

e és

tos

eran

a la

s si

ete

igle

sias

par

a re

cib

ir c

arta

s, s

on

ta

mb

ién

a p

rop

ósi

to a

no

sotr

os

ho

y. ¡

Y e

sa ú

l!m

a p

rom

esa

al fi

nal

de

Rev

elac

ión

es

a ca

da

un

o q

ue

ven

ce!

Re

ve

lati

on

21

:7 E

l q

ue

ve

nci

ere

, p

ose

erá

to

da

s la

s co

sas;

y y

o s

eré

su

Dio

s, y

él

será

mi

hij

o

Las

cart

as a

las

sie

te i

gles

ias

(¡y

a n

oso

tro

s!)

dic

en l

ibre

men

te l

o q

ue

el S

eño

r es

per

a d

e n

o-

sotr

os,

y lo

qu

e d

ebem

os

hac

er s

i des

eam

os

ven

cer.

No

po

dem

os

det

erm

inar

lo a

qu

ién

la

Bes

tia

y el

An

ticr

isto

ser

án (

un

a p

erso

na

u o

tra

enti

dad

). P

ero

po

dem

os

de

term

inar

si

no

s co

nsi

der

arem

os

un

so

bre

par

tici

pan

te, d

ign

o d

e fi

rmar

las

aleg

rías

del

Señ

or.

Co

nsi

der

e la

s ú

l!m

as p

alab

ras

po

r la

s cu

ales

Cri

sto

ten

ía J

oh

n p

ara

con

clu

ir e

l lib

ro d

e R

ev-

elac

ión

:

Re

ve

lati

on

22

:14-2

1 B

ien

ave

ntu

rad

os

los

qu

e g

ua

rda

n s

us

ma

nd

am

ien

tos,

pa

ra q

ue

su

po

-

ten

cia

se

a e

n e

l á

rbo

l d

e l

a v

ida

, y q

ue

en

tre

n p

or

las

pu

ert

as

en

la

ciu

da

d.

(15

) M

as

los

pe

r-

ros

est

ará

n

fue

ra,

y

los

he

chic

ero

s,

y

los

dis

olu

tos,

y

los

ho

mic

ida

s,

y

los

idó

latr

as,

y

cua

lqu

iera

qu

e a

ma

y h

ace

me

nti

ra.

(16

) Y

o J

esú

s h

e e

nvia

do

mi

án

ge

l p

ara

da

ros

test

imo

nio

de

est

as

cosa

s e

n l

as

igle

sia

s. Y

o s

oy l

a r

aíz

y e

l li

na

je d

e D

avid

, la

est

rell

a r

esp

lan

de

cie

nte

, y

de

la

ma

ña

na

. (1

7)

Y e

l E

spír

itu

y l

a E

spo

sa d

ice

n:

Ve

n.

Y e

l q

ue

oye

, d

iga

: V

en

. Y

el

qu

e t

ien

e

sed

, ve

ng

a:

y e

l q

ue

qu

iere

, to

me

de

l a

gu

a d

e l

a v

ida

de

ba

lde

. (1

8)

Po

rqu

e y

o p

rote

sto

á

cua

lqu

iera

qu

e o

ye

la

s p

ala

bra

s d

e l

a p

rofe

cía

de

est

e l

ibro

: S

i a

lgu

no

ad

iere

á e

sta

s co

sas,

Page 6: PASEO DE $ION DE MI$ DEL MUNDO DEL MARZO es conectado

3

F

rom

th

e d

esk

of

the

Reg

ion

al

Ov

erse

er

Jam

es T

. Sm

ith

n a

sí,

ven

ga, S

eñor

Jes

ucr

isto

El li

bro

de

Rev

elac

ión

fu

e es

crit

o p

or

Joh

n,

Rev

elat

or,

tam

bié

n c

on

oci

do

co

mo

Jo

hn

, el

Q

uer

ido

, u

n a

sto

l d

e Je

sucr

isto

. Ta

mb

ién

esc

rib

ió e

l ev

ange

lio d

e Jo

hn

y o

tras

tre

s ca

rtas

qu

e lle

van

su

no

mb

re.

El l

ibro

de

Rev

elac

ión

se

escr

ibió

en

la

ord

en d

irec

ta d

e

Cri

sto

. Se

escr

ibió

en

un

tie

mp

o s

erio

en

la h

isto

ria

de

la ig

lesi

a, d

ura

nte

las

Die

z P

ers

e-

cuci

on

es

Pri

mit

iva

s, c

om

o d

escr

ito

en

el

Cap

ítu

lo 2

del

Lib

ro d

e F

oxe

de

rtir

es.

Du

-ra

nte

ese

per

íod

o d

e ti

emp

o, m

uch

os

cris

tian

os

die

ron

su

s vi

das

po

r el

eva

nge

lio.

Hu

bo

mu

cho

s q

ue

pu

sier

on

en

du

da

cóm

o p

od

rían

co

nti

nu

ar a

ser

vir

al S

eño

r. B

asad

o

en l

as e

scri

tura

s d

e P

aul

a Th

essa

lon

ian

s (1

Th

ess.

4:1

3-1

8;

5:1

-11

; 2

Th

ess.

1:4

-12

),

un

os

ya p

regu

nta

do

s si

Cri

sto

rea

lmen

te v

inie

ra o

tra

vez

(par

a el

los)

, y

otr

os

pu

sier

on

en

du

da

si C

rist

o h

abía

vu

elto

ya

(y h

abía

n d

ejad

o p

asar

). L

as p

erse

cuci

on

es t

om

aban

ya

un

pea

je e

n la

igle

sia

tem

pra

na.

Tan

to P

aul

com

o P

eter

tra

taro

n d

e an

imar

la ig

lesi

a a

trav

és d

e ju

icio

s, p

rue

bas

y p

er-

secu

cio

nes

. Pau

l cer

ró s

u d

iscu

sió

n c

on

la a

dve

rten

cia

sigu

ien

te:

2 T

he

ssa

lon

ian

s 1

:11-1

2 P

or

lo c

ua

l, a

sim

ism

o o

ram

os

sie

mp

re p

or

vo

sotr

os,

qu

e n

ue

s-

tro

Dio

s o

s te

ng

a p

or

dig

no

s d

e s

u v

oca

ció

n,

é h

inch

a d

e b

on

da

d t

od

o b

ue

n i

nte

nto

, y

tod

a o

bra

de

fe

co

n p

ote

nci

a,

(12

) P

ara

qu

e e

l n

om

bre

de

nu

est

ro S

or

Jesu

cris

to s

ea

glo

rifi

cad

o e

n v

oso

tro

s, y

vo

sotr

os

en

él,

po

r la

gra

cia

de

nu

est

ro D

ios

y d

el

Se

ño

r

Jesu

cris

to .

Pete

r ig

ual

men

te p

rocu

ró a

nim

ar la

igle

sia

en c

uan

to a

los

juic

ios

y p

rueb

as q

ue

ser

ían

(y

en

el h

ech

o e

ran

ah

ora

) el

fo

rro

:

1 P

ete

r 4

:12-1

4 C

arí

sim

os,

no

os

ma

ravil

léis

cu

an

do

so

is e

xam

ina

do

s p

or

fue

go

, lo

cu

al

se h

ace

pa

ra v

ue

stra

pru

eb

a,

com

o s

i a

lgu

na

co

sa p

ere

gri

na

os

aco

nte

cie

se;

(13

) A

nte

s

bie

n g

oza

os

en

qu

e s

ois

pa

rtic

ipa

nte

s d

e l

as

afl

icci

on

es

de

Cri

sto

; p

ara

qu

e t

am

bié

n e

n

la r

eve

laci

ón

de

su

glo

ria

os

go

céis

en

tri

un

fo.(

14

) S

i so

is v

itu

pe

rad

os

en

el

no

mb

re d

e

Cri

sto

, so

is

bie

na

ve

ntu

rad

os;

p

orq

ue

la

g

lori

a

y

el

Esp

írit

u

de

D

ios

rep

osa

n

sob

re

vo

sotr

os.

Cie

rto

, se

n e

llo

s, é

l e

s b

lasf

em

ad

o,

ma

s se

n v

oso

tro

s e

s g

lori

fica

do

.

Pero

lo

s ju

icio

s y

las

pru

ebas

so

po

rtad

as d

ura

nte

lo

s ro

bo

s d

e Pa

ul

(deg

olla

do

en

Ro

-m

a) y

Pet

er (

cru

cifi

cad

o «

lad

o a

baj

) se

po

nía

n m

ás á

sper

os,

la

igle

sia

ente

ra e

stab

a b

ajo

el a

taq

ue,

y n

o fi

nal

par

eció

a la

vis

ta.

Es a

est

e gr

up

o d

e la

gen

te y

est

e p

erío

do

d

e !

emp

o q

ue

el S

eño

r si

n!

ó la

nec

esid

ad d

e d

ecir

un

a ve

z m

ás d

e es

te a

sun

to —

pa-

ra c

olo

carl

o d

e u

na

vez

par

a si

emp

re q

uie

n g

ana:

1

4

No

w b

oy

s b

e s

till

an

d l

iste

n t

o m

e,

I’ll

te

ll y

ou

a t

ale

as

tru

e a

s c

an

be

.

It’s

be

tte

r th

an

th

e s

tory

of

Da

nie

l

an

d R

uth

.

Alt

ho

ug

h i

t’s

fis

hy

, it

’s e

ve

ry b

it t

he

tru

th.

No

w l

iste

n r

igh

t g

oo

d a

nd

I’l

l te

ll y

ou

a t

ale

,

Ho

w J

on

ah

th

e p

rop

he

t g

ot

sw

all

ow

ed

by

a w

ha

le.

Th

e w

ha

le c

au

gh

t p

oo

r J

on

ah

, a

nd

ble

ss y

ou

r d

ea

r so

ul,

He

no

t o

nly

ca

ug

ht

him

bu

t h

e s

wa

llo

we

d h

im w

ho

le.

A p

art

of

this

sto

ry i

s a

wfu

lly

sa

d,

Its

ho

w a

big

cit

y w

en

t to

th

e b

ad

.

Wh

en

th

e L

ord

sa

w t

he

pe

op

le w

ith

su

ch

wic

ke

d w

ay

s,

He

sa

id,

“I c

an

’t s

tan

d i

t b

ut

fort

y m

ore

da

ys

.”

So

He

sa

id t

o J

on

ah

, “T

ho

u g

o a

nd

cry

,

Ou

t to

th

ose

wic

ke

d p

eo

ple

an

d t

ell

th

em

th

at

I,

Wil

l g

ive

th

em

fo

rty

mo

re d

ay

s t

o g

et

hu

mb

led

do

wn

,

An

d i

f th

ey

do

n’t

I’l

l te

ar

up

th

e t

ow

n.”

Wh

en

he

he

ard

th

e L

ord

sp

ea

kin

g,

ole

Jo

na

h s

aid

, “N

o.”

Th

at’

s to

o f

ar

aw

ay

fro

m h

om

e,

I’ll

no

t g

o.

Th

os

e N

ine

va

h p

eo

ple

are

no

thin

g t

o m

e,

An

d I

’m a

ga

inst

fo

reig

n m

iss

ion

s y

ou

se

e.”

So

he

we

nt

do

wn

to

Jo

pp

a,

an

d t

he

re i

n g

rea

t h

ast

e,

He

bo

ard

ed

a s

hip

fo

r a

dif

fere

nt

pla

ce

.

Th

e L

ord

lo

ok

ed

do

wn

on

th

e s

hip

an

d s

ay

s H

e,

“Ole

Jo

na

h i

s f

ixin

g t

o r

un

off

fro

m m

e.”

So

He

se

t th

e w

ind

s to

blo

win

g w

ith

a s

qu

ea

k a

nd

a s

qu

ea

l,

An

d t

he

se

a g

ot

rou

gh

an

d k

ick

ed

up

its

he

el.

Ole

Jo

na

h c

on

fes

se

d i

t w

as

ca

us

ed

by

sin

,

So

th

e c

rew

th

rew

him

off

an

d t

he

wh

ale

to

ok

him

in

.

Page 7: PASEO DE $ION DE MI$ DEL MUNDO DEL MARZO es conectado

15

It w

as

th

e f

un

nie

st s

igh

t b

oy

s, y

ou

’ve

ev

er

se

en

, T

o s

ee

Jo

na

h r

ide

off

in

his

ne

w s

ub

ma

rin

e.

Th

e p

eo

ple

of

Nin

ev

ah

did

no

t re

pe

nt,

Th

e m

ess

ag

e o

f G

od

’s w

arn

ing

to

th

em

wa

s m

iss

-s

en

t.

So

yo

u s

ee

wh

ere

Go

d’s

le

tte

r to

Nin

ev

ah

la

y,

In t

he

de

ad

le

tte

r b

ox

th

ree

nig

hts

an

d d

ay

s.

On

a b

ed

of

gre

en

se

aw

ee

ds

th

e o

le w

ha

le t

rie

d t

o r

est

, “I

’ll

sle

ep

he

re a

wh

ile

, m

y f

oo

d t

o d

ige

st.”

Bu

t h

e g

ot

mig

hty

re

stl

es

s a

nd

so

rely

afr

aid

, F

or

he

ru

mb

led

in

sid

e,

as

th

e o

le p

rop

he

t p

ray

ed

. T

he

ole

pro

ph

et

wa

s s

hu

t a

s ti

gh

t a

s a

lo

ck

, B

ut

all

th

ing

s G

od

’ll

op

en

as

sure

as

yo

u k

no

ck

. O

n t

he

th

ird

da

y t

he

ole

fis

h r

os

e f

rom

his

be

d,

Wit

h h

is s

tom

ac

h t

ore

up

an

d a

pa

in i

n h

is h

ea

d.

He

sa

id,

“I m

ust

ge

t to

th

e a

ir m

igh

ty q

uic

k,

Fo

r th

is b

ac

ksl

idd

en

pre

ac

he

r is

ma

kin

g m

e s

ick

.”

So

he

op

en

ed

his

ey

es

an

d w

igg

led

his

ta

il,

An

d s

et

ou

t fo

r s

ho

re t

o d

eli

ve

r th

e m

ail

. W

he

n h

e r

ea

ch

ed

th

e s

ho

re h

e l

oo

ke

d a

ll a

rou

nd

, A

nd

vo

mit

ed

po

or

Jo

na

h c

lea

r o

ut

on

th

e g

rou

nd

. O

le J

on

ah

th

an

ke

d G

od

fo

r h

is m

erc

y a

nd

gra

ce

, A

nd

tu

rne

d t

o t

he

wh

ale

an

d m

ad

e a

fa

ce

. A

nd

he

sa

id,

“Sin

ce

th

ree

da

ys

an

d n

igh

ts y

ou

’ve

fo

un

d,

Th

at

a g

oo

d m

an

, o

ld s

uc

ke

r, y

ou

ca

n’t

ke

ep

do

wn

. O

le J

on

ah

str

etc

he

d f

ort

h w

ith

a y

aw

n a

nd

a s

igh

, A

nd

se

t d

ow

n i

n t

he

su

n f

or

his

clo

the

s t

o d

ry.

He

th

ou

gh

t h

ow

mu

ch

be

tte

r h

is p

rea

ch

ing

mig

ht

be

, S

inc

e f

rom

th

e w

ha

le s

em

ina

ry h

e h

ad

a d

eg

ree

. W

he

n h

e h

ad

re

ste

d a

nd

dri

ed

we

ll i

n t

he

su

n,

He

sta

rte

d f

or

Nin

ev

ah

alm

ost

in

a r

un

. H

e s

aid

, “I

mu

st h

urr

y a

nd

try

no

t to

sin

, F

or

I’m

su

re I

do

n’t

wa

nt

to b

e s

wa

llo

we

d a

ga

in.”

He

re

ac

he

d t

ha

t c

ity

on

e w

ee

k l

ate

, A

nd

be

ga

n p

rea

ch

ing

wh

en

he

en

tere

d t

he

ga

te.

Til

l th

e w

ho

le p

op

ula

tio

n h

ad

re

pe

nte

d a

nd

pra

ye

d,

An

d t

he

gre

at

ha

nd

of

Go

d f

rom

ve

ng

ea

nc

e w

as

sta

ye

d.

No

w w

he

n y

ou

dis

ob

ey

bo

ys,

re

me

mb

er

this

ta

le,

An

d w

he

n y

ou

ru

n a

wa

y r

em

em

be

r th

e w

ha

le.

Fo

r th

ere

’s v

arm

ints

to

ge

t y

ou

on

se

a a

nd

on

la

nd

, A

nd

a b

oy

ca

n b

e s

wa

llo

we

d m

uc

h e

as

ier

tha

n a

ma

n.

—A

uth

or

un

kno

wn

2

Pe

pit

as

insp

ira

do

ras a

pa

rtir

de

min

uto

s d

e la

asa

mb

lea

pa

sa

do

s

(Ext

ract

os d

e m

ensa

je d

e Je

ss F

. Pru

itt,

Sec

reta

rio

del

Id

iom

a e

xtra

nje

ro,

a la

57a

Asa

mbl

ea A

nu

al e

n 1

962

)

Jesú

s re

zó e

ste

re

zo (

en

Jo

hn

17

:18

) só

lo d

esp

s d

e q

ue

ha

bía

pu

est

o la

igle

sia

de

Dio

s e

n o

rde

n

y ju

sto

an

tes

de

qu

e l

o c

om

pró

co

n S

u p

rop

ia s

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gre

y e

nca

rgó

qu

e e

sto

en

tra

ra e

n t

od

o e

l m

un

do

y p

red

ica

ra e

l e

van

ge

lio d

e lib

era

ció

n a

ca

da

cri

atu

ra.

Jesú

s e

ntr

ó e

n e

l m

un

do

y p

uso

la

igle

sia

en

ord

en

y l

o e

qu

ipó

co

n e

l p

od

er

pa

ra e

l se

rvic

io.

Dio

a l

a i

gle

sia

un

tar

pa

ra c

ura

r e

l e

nfe

rmo

, e

xpu

l-

sar

a d

iab

los,

to

ma

r se

rpie

nte

s, e

tcé

tera

. P

rom

eti

ó q

ue

do

nd

e l

a i

gle

sia

ha

cía

est

o,

iría

co

n n

o-

sotr

os e

n t

od

o y

no

s b

en

de

cir

ía y

no

s a

yud

arí

a e

n e

sta

gra

n m

isió

n.

Jesú

s e

qu

ipó

la

igle

sia

de

Dio

s

co

n r

ega

los

esp

irit

ua

les

de

po

de

r y

be

nd

icio

ne

s p

ara

ed

ific

ació

n y

acla

ració

n.

Le

dio

a u

n g

ob

iern

o

insti

tuid

o p

or

dio

s S

í p

ara

dir

ecció

n y

co

ntr

ol. D

io a

su

s a

sto

les,

pro

feta

s, e

van

ge

list

as,

pa

sto

res

y p

rofe

sore

s p

ara

la

pe

rfe

cció

n d

e l

os

san

tos,

pa

ra e

l tr

ab

ajo

de

l m

inis

teri

o y

pa

ra l

a e

dif

ica

ció

n

de

l cu

erp

o d

e C

rist

o.

La

hiz

o la

lu

z d

el m

un

do

y la

sa

l d

e la

tie

rra

.

Jesú

s d

ijo d

e l

a c

ruz

cu

an

do

mo

ría

, co

mp

ran

do

la

igle

sia

co

n S

u p

rop

ia s

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gre

, “S

e t

erm

ina

”. S

u

tra

ba

jo p

ers

on

al

se t

erm

inó

. E

nto

nce

s e

ra h

asta

la

igle

sia

de

Dio

s p

ara

to

ma

r d

esd

e a

llí

y co

nti

n-

ua

r h

ast

a q

ue

el

tra

ba

jo s

e c

om

ple

tara

se

n S

u p

lan

. S

ólo

co

me

nzó

Su

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iste

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de

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rab

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s e

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co

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el

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se

ma

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vés d

el

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qu

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en

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cu

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do

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qu

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gle

sia

se

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Je

sús.

La

igle

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ba

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ue

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s e

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en

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ir l

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orm

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las

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qu

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ero

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os

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lo p

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ir,

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bra

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Dio

s. M

oo

dy

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art

in L

uth

er

y lo

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s t

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n m

inis

teri

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y co

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ello

s co

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ba

nza

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u t

rab

ajo

, p

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no

so

n n

ue

stro

s e

jem

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s.

La

igle

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te

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ran

a e

s n

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os

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ar

el

mis

mo

me

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je,

el

mis

mo

eva

n-

ge

lio,

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mis

ma

s e

nse

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nza

s y

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inis

tro

a lo

s co

razo

ne

s d

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ers

on

as

co

mo

hic

iero

n.

Page 8: PASEO DE $ION DE MI$ DEL MUNDO DEL MARZO es conectado

La

Igl

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de

Dio

s

R

egió

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el A

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de

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gini

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o. 4

M

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20

19

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ca

ció

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La

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les

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Mic

hig

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—O

hio

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Ja

me

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. S

mit

h

Re

gio

na

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16

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asado

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TR

EM

OS

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qu

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n e

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o s

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tro

, se

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mo

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na

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un

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nsi

ció

n

fuer

te,

pa

ra

seg

ura

men

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ha

ber

a

pen

as

un

tiem

po

en

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futu

ro c

ua

nd

o u

na

ma

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r o

nd

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lo d

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al,

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, in

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da

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bra

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Dio

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eren

cia

de

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ast

ida

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pu

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pre

va

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r. P

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o e

l m

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o d

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se h

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ha

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, y

se r

íen

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ego

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fier

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e l

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Va

mo

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pa

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al.

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omli

nso

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e m

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o d

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26

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DE

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Est

o es

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man

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omlin

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ió s

obre

cos

as h

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93 a

ños.

Est

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ica

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uand

o lo

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ribió

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el

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de e

ste

hom

bre

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odrí

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r nu

estr

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a? D

ebem

os t

ener

el c

oraj

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por

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bien

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que

vem

os e

l día

del

Señ

or m

ás c

erca

a m

ano.

A. J

. T

om

lin

so

n

18

65

–1

94

3

Ex

ca

pa

taz

ge

ne

ral

de

la

ig

les

ia d

e D

ios

, 19

03

–19

43