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Taller de Primer PeríodoColegio Campestre La Colina

Asignatura: Filosofía Grado: 11º E.B.S.Alumno/a:

LOGROS:

1. Contextualiza la filosofía medieval como instrumento al servicio de laTeología.

2. Comrende los rinciios eistemol!gicos del "ue arte la filosofía#ra$e.

%. Esta$lece relaciones de seme&anzas ' diferencias entre la filosofía#ra$e ' la filosofía de orden cristiano.

(. Comrende las reglas de validez de un silogismo ' constru'esilogismos.

). *rgumenta sus oiniones con claridad ' redefine sus discursos a artirde oiniones contrarias o comlementarias.

+. ,ee comrensivamente textos filos!ficos- identificando las ideas

rinciales ' secundarias ' ofreciendo interretaciones con $ase a loleído.

1. Compara brevemente los rasgos esenciales de la patrística y la apologética.

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2. Analiza detalladamente las semejanzas y diferencias del pensamiento platónico y la filosofía

de San Agustín.

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. Contesta las siguientes preguntas sobre el conocimiento en San Agustín!

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a) ¿Qué niveles de conocimiento distingue San Agustín y cuál de ellos es el más importante? ¿Por

qué?

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b) ¿Qué papel desempeña la iluminación en el conocimiento agustiniano?

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4. Escriba un texto interpretative sobre el siguiente fragment de San Agustín de Hippona. Teniendo

en cuenta que no puede ser una paráfrasis:

ui!á por su invariable fiere!a prefirieron llamarle semi"ombre a "ombre. Su reino sería la

espantosa soledad de un antro desierto# $ su malicia tan enorme# que recibi% el nombre griegoxaxos &malo'. Sin esposa con quien tener c"arlas amorosas# ni "i(os peque)itos que alegraran

sus días# ni ma$ores a quienes mandara. *o go!aba de la conversaci%n de alg+n amigo# nisiquiera de ,ulcano# su padre# más feli! al menos que este dios# porque -l no engendr% otro

monstruo seme(ante. e(os de dar nada a nadie# robaba a los demás cuando $ cuanto podía $quería. /# sin embargo# en su antro solitario# cu$o suelo# seg+n el poeta# siempre estaba regado

de sangre# s%lo an"elaba la pa!# un reposo sin molestias ni turbaci%n de violencia o miedo.0eseaba tambi-n tener pa! con su cuerpo# $ cuanta más tenía# tanto me(or le iba. 1andaba a

sus miembros# $ -stos obedecían. / con el fin de pacificar cuanto antes su mortalidad# que se

revelaba contra -l por la indigencia $ el "ambre# que se coligaban para disociar $ desterrar elalma del cuerpo# robaba# mataba $ devoraba. / aunque in"umano $ fiero# miraba# con todo#

in"umana $ fero!mente por la pa! de su vida $ salud. Si quisiera tener con los demás esa pa!que buscaba tanto para sí en su caverna $ en sí mismo# ni se llamara malo# ni monstruo ni

semi"ombre. / si las extra)as formas de su cuerpo $ el torbellino de llamas vomitado por suboca apart% a los "ombres de su compa)ía# era cruel no por deseo de "acer mal# sino por 

necesidad de vivir. 1as -ste no "a existido o# lo que es más creíble# no fue tal cual lo pinta elpoeta# porque# si no alargara tanto la mano en acusar a 2aco# serían pocas las alaban!as de

H-rcules. Este "ombre# o por me(or decir# este semi"ombre# no existi%# como tantas otrasficciones de los poetas. 3orque aun las fieras más crueles $ -ste particip% tambi-n de esa

fiere!a# se llam% semifiera custodian la especie con cierta pa!# co"abitando# engendrando#pariendo $ alimentando a sus "i(os# a pesar de que con frecuencia son insociables $ solívagas#

son no como las ove(as# los ciervos# las palomas# los estorninos $ las abe(as# sino como los

leones# las raposas# las águilas $ las lec"u!as. 5u- tigre "a$ que no ame blandamente a suscac"orros $# depuesta su fiere!a# no los acaricie6 5u- milano# por más solitario que vuele

sobre la presa# no busca "embra# "ace su nido# empolla los "uevos# alimenta sus polluelos $mantiene como puede la pa! en su casa con su compa)era# como una especie de madre de

familia6 72uánto más es arrastrado el "ombre por las le$es de su naturale!a a formar sociedadcon todos los "ombres $ a lograr la pa! en cuanto est- de su parte8 os malos combaten por la

pa! de los su$os# $ quieren someter# si es posible# a todos# para que todos sirvan a uno solo.53or qu-6 3orque desean estar en pa! con -l# sea por miedo# sea por amor. Así# la soberbia

imita perversamente a 0ios. 9dia ba(o -l la igualdad con sus compa)eros# pero desea imponer su se)orío en lugar de -l. 9dia la pa! (usta de 0ios $ ama su in(usta pa! propia. Es imposible

que no ame la pa!# sea cual fuere. / es que no "a$ vivir tan contrario a la naturale!a que borrelos vestigios +ltimos de la misma...................................................................................................

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". #efine$ en relación con el pensamiento de San Agustín$ los siguientes

conceptos!

 –  Sabiduría: ..........................................................................................................................................

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 –  2ontemplaci%n: ..................................................................................................................................

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 –  ,erdad: ..............................................................................................................................................

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 –  0ualismo antropol%gico: ....................................................................................................................

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 –   Alma: ..................................................................................................................................................

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%. &'n (ué consiste la libertad seg)n San Agustín*

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+. &,ué argumentos utiliza San Agustín para subordinar el 'stado a la -glesia*

  

  

  

  

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