O.T.P. CIENCIA, TECNOLOGA O.T.P. CIENCIA, TECNOLOGA

EDUCACIN RELIGIOSA

Orientaciones para el Trabajo Pedaggico

20041

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Ao del Estado de Derecho y de la Gobernabilidad Democrtica Dcada de la Educacin Inclusiva

MINISTERIO DE EDUCACIN

MINISTRO DE EDUCACIN Javier Sota Nadal VICEMINISTRO DE GESTIN PEDAGGICA Idel Vexler Talledo VICEMINISTRA DE GESTIN INSTITUCIONAL Helenn Chvez Depaz DIRECTOR NACIONAL DE EDUCACIN SECUNDARIA Y SUPERIOR TECNOLGICA Luis Oswaldo Damin Casas JEFE DE LA UNIDAD DE DESARROLLO CURRICULAR Y RECURSOS EDUCATIVOS DE EDUCACIN SECUNDARIA Guillermo Molinari Palomino

ORIENTACIONES PARA EL TRABAJO PEDAGGICO DE EDUCACIN RELIGIOSAREDACCIN DEL DOCUMENTO (*) EDUCACIN RELIGIOSA : Hna. Roxana Solano lvarez Begoa Astigarraga Cabornero : Federico Ortiz Agurto : Fimart S.A. : Fimart S.A. Av. Del Ro 111 - Pueblo Libre : 2 750 Ejemplares

CORRECCIN DE ESTILO DISEO Y DIAGRAMACIN IMPRESO POR

TIRAJE Primera edicin 2004

Programa de Mejoramiento de la Calidad de la Educacin Secundaria Convenio 1237 - MED - BID Revisado y Aprobado por la : Oficina Nacional de Educacin Catlica - ONDEC

MINISTERIO DE EDUCACIN Hecho el Depsito Legal BNP: 1501212004 - 6816

*Este documento se comenz a elaborar siendo jefa de la UDCREES Juana Scarsi Guzmn.

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INDICECAPTULO I Enfoque del rea Fundamentacin Propsitos del rea Capacidades Valores en Educacin Religiosa Organizacin del rea CAPTULO II Orientaciones para la programacin Proyecto Curricular del Centro Programacin anual Unidades didcticas Unidad de aprendizaje Ejemplo de proyecto Sesin de aprendizaje CAPTULO III Orientaciones para el aprendizaje Estrategias para el aprendizaje Uso de medios y materiales educativos CAPTULO IV Orientaciones para la evaluacin Para qu evaluar? Qu evaluar en el rea? Capacidades a evaluar Actitudes Cmo evaluar? Indicadores e instrumentos de evaluacin Tcnicas e Instrumentos de evaluacin ANEXOS Glosario de trminos Lecturas Canciones con mensaje Poemas y oraciones Santos peruanos Siglas de la Biblia Grficos BIBLIOGRAFA Pgina webb 5 7 8 8 12 14

21 21 22 30 31 37 39

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70 70 85 87 89 102 103 104 104

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PRESENTACINPresentamos a consideracin de todos los docentes del rea de Educacin Religiosa del nivel de Educacin Secundaria de Menores, las Orientaciones para el Trabajo Pedaggico que contienen adems del enfoque del rea, las directrices necesarias para la programacin, el aprendizaje y evaluacin de los educandos. Esperamos que el docente de Educacin Religiosa aproveche los diversos aspectos de la vida humana desde los cuales debe partir y a los cuales debe volver, con una visin cristiana para lograr el compromiso personal del educando de ser sujeto de su propio cambio y que trascienda al servicio de la conversin de la comunidad familiar, local, comunal y nacional. El mejoramiento cualitativo de la Educacin Peruana sigue siendo una urgencia para el pas. En tal contexto, el presente documento, cobra una importancia de primer orden en cuanto aporta estrategias para el manejo del cmulo de valores y principios ticos y culturales que contiene el rea, vlidos para los educandos necesitados de orientacin y sentido para sus vidas. Estamos conscientes de que la Institucin Educativa establece relaciones sociales que fijan la unidad de lo local con lo nacional y lo global, de ah resulta un proceso en el cual la escuela tiene sentido en la medida que lleva a ella los diferentes problemas de la sociedad para, en la forma subjetiva de la poca, ser capaz de producir ciertas terapias sobre ellas. Dichas orientaciones posibilitarn la comprensin de la propia fe en los alumnos y fundamentarn las relaciones interpersonales para la formacin de una nueva humanidad verdaderamente solidaria, justa y fraterna. Esperamos satisfacer las necesidades y expectativas de los educadores a quienes animamos a asumir con fe y esperanza, la tarea de orientadores y formadores de nuevas y mejores generaciones. Lima, octubre de 2004

Captulo

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ENFOQUE DEL AREA

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FundamentacinEl mejoramiento cualitativo de la Educacin Peruana sigue siendo una urgencia para el pas. En tal contexto, la Educacin Religiosa, dentro del currculo oficial, aporta a los alumnos elementos para continuar formando su propia conciencia moral, propicia la vivencia de los valores cristianos y la certeza de la trascendencia de sus actos, como soporte firme para una vida moral estable. El rea de Educacin Religiosa posibilita un equilibrio entre el desarrollo espiritual, psicolgico y cultural del alumno en su propio contexto histrico y ambiental, le ayuda a comprender el patrimonio religioso, cultural y artstico peruano y le permite estructurar y sistematizar los contenidos de su fe. Dentro de su libertad y autonoma personal, lo capacita para el respeto y dilogo con personas de otras creencias presentes en nuestra sociedad. Atendiendo al desarrollo psicolgico y moral de los educandos se les da las orientaciones para que aprendan a incorporar el saber de la fe en el conjunto de los dems saberes y este conocimiento interiorizado, le ayude a vivenciar aquella a partir de las situaciones concretas de su vida. En este sentido, para la Iglesia, la Educacin Religiosa Escolarizada es un servicio que presta a la sociedad en cooperacin con el Estado y a travs de las Instituciones Educativas. Ella tiene como finalidad ltima el Encuentro del Educando con Dios, a travs del descubrimiento y conocimiento de Cristo que nos invita a formar su Iglesia, Comunidad de Fe: Nuevo Pueblo de Dios. La educacin religiosa escolarizada ayuda a los alumnos creyentes a comprender mejor el mensaje cristiano en relacin con los problemas existenciales comunes a las religiones y caractersticos de todo ser humano; con las concepciones de la vida ms presentes en la cultura y con los problemas morales fundamentales en los que, hoy, la humanidad se ve envuelta.1 Por otra parte, los alumnos que se encuentran en una situacin de bsqueda, o afectados por dudas religiosas, podrn descubrir gracias a la educacin religiosa qu es exactamente la fe en Jesucristo, cules son las respuestas de la Iglesia a sus interrogantes, proporcionndoles as la oportunidad de reflexionar mejor sobre la decisin a tomar.2 Finalmente cuando los alumnos no son creyentes, la educacin religiosa asume las caractersticas de un anuncio misionero del Evangelio, en orden a una decisin de fe, que la catequesis por su parte, en un contexto comunitario, ayudar despus a crecer y madurar.3 Las ciencias exactas nos descubren los secretos de la naturaleza (la creacin), pero no nos descubren el sentido ltimo de las cosas. De dnde venimos? Cul es el sentido sobrenatural de nuestro presente y hacia dnde nos encaminamos? En este sentido, el rea, desde la Filosofa Religiosa, y mediante el desarrollo de sus dos capacidades, busca respuesta a estas interrogantes. Si el comportamiento tico se limitara slo a cumplir normas y reglamentos, podra redundar en apariencia y superficialidad.

CELAM, Asamblea Plenaria Extraordinaria. Febrero 2000. Ibidis 3 Ibidis1 2

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Hemos de apuntar hacia cambios, no slo de comportamientos sino de actitudes, aunque sean cambios muy pequeos, pero muy concretos y autnticos. En este sentido se plantea tambin la necesidad del testimonio del docente, pues para los alumnos, tendr fuerza decisiva lo que vean hacer, antes que todo lo que puedan leer o escuchar. El rea de Educacin Religiosa empieza por presentar al alumno la realidad de un Dios que lo ama y quiere lo mejor para l. Una vez conocido este amor, lo induce progresivamente al encuentro de fe con Cristo. En la medida que descubre y hace suyas estas realidades, en la medida que se reconoce a s mismo como el principal protagonista de la Historia de la Salvacin, encuentra su realizacin personal plena en esa amistad con Cristo y en la construccin de la civilizacin del amor. Cuando asume este compromiso es capaz de asumir su misin en el mundo y en el momento actual. Por qu ensear Educacin Religiosa en la Escuela Pblica? a) La mayor parte del pueblo peruano es creyente, caracterizado por una gran religiosidad popular. Si la fe no va acompaada de una adecuada formacin, puede quedar en lo mgico, y en algunos casos en lo supersticioso, ya que no implica una conversin y consecuente cambio de vida. b) El sentido religioso da valor al juramento que pronunciamos con ocasin de nuestros compromisos en la sociedad. Cada Presidente y Ministro jura ante un Cristo crucificado y una Biblia catlica. c) La fe nos motiva a entregarnos con ms empeo a nuestras tareas, ms all del reconocimiento de la sociedad y la remuneracin, y a la vez nos capacita para seguir haciendo el bien a pesar de

la incomprensin, indiferencia o falta de reconocimiento de la gente. d) La Religin busca transformar la sociedad y establecer relaciones fraternas de tolerancia y respeto con los que tengan ideas diferentes y sentido crtico frente a muchos hechos alienantes que inciden sobre la vida. Implica la plena defensa de la vida humana y de los marginados. Si esperamos preparar a los adolescentes para desenvolverse mejor en la vida diaria, por medio de los considerandos precedentes vemos puntos sobre los cuales apoyar otros elementos formativos.

PROPSITOS DEL REAPara vivir bien su Fe, al alumno le hace falta conocer explcitamente- el contenido de la Ley Moral Natural que cada uno de los seres humanos lleva inscrita en s mismo, al igual que los fundamentos y fuentes de la Doctrina Cristiana. Ambos elementos son, a grandes rasgos, propuestos, analizados, interiorizados y asumidos mediante el desarrollo de las capacidades de rea. De manera que conforman un todo: teora y prctica, ciencia y experiencia, conocimiento y vivencia. Se promueve as el desarrollo de las virtudes cristianas dentro del respeto a la libertad personal. Capacidades Las capacidades propias del rea son las de comprensin doctrinal cristiana y discernimiento de fe. A travs de ellas se inserta cada alumno adecuadamente en el plan de salvacin que Dios tiene para l o ella, y se orienta su propio proyecto de vida en el seguimiento de Cristo, expresado y vivido en una comunidad de fe, esperanza y caridad: la Iglesia. Las Capacidades del rea estn determinadas

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y son las que se ha de buscar desarrollar de todas maneras. Por medio del desarrollo de las capacidades del rea se promueve el desarrollo de las capacidades fundamentales propuestas en el DCB. La interrelacin no se da slo en sentido vertical: capacidades de rea hacia capacidades fundamentales, sino que se da en forma horizontal, esto es, de las capacidades de rea entre s. Ambas capacidades se articulan: la comprensin de fuentes doctrinales va seguida casi simultneamente por el discernimiento de fe, y ste no se da certeramente si antes no se han comprendido las fuentes doctrinales. La capacidad de comprensin doctrinal cristiana consiste en conocer, comprender y ser capaz de aplicar, las enseanzas que se recogen de las fuentes doctrinales.

Favorece la reflexin metacognitiva, ayuda al estudiante a desarrollar su capacidad de aprender a aprender.

Cuando analiza las fuentes doctrinales, las compara con su realidad, establece criterios cristianos, etc.; el mensaje de estas fuentes lo ayuda a ejercer su capacidad de pensamiento crtico. En otro momento busca posibilidades para vivir de acuerdo a su fe y sta lo motiva a ejercitar su pensamiento creativo. Al decidirse a vivir de acuerdo a su fe est tomando una decisin. Esta decisin puede producirse incluso antes que la creatividad. Finalmente vive y promueve actitudes coherentes con su fe, y dan solucin a problemas.

PRIMERA CAPACIDAD Analiza las fuentes doctrinales. Las compara con su realidad. Establece criterios cristianos. Busca posibilidades para vivir de acuerdo a su fe. Se decide a vivir de acuerdo a su fe. Acepta la necesidad de convertirse, de obrar en presencia de Dios. Vive y promueve actitudes coherentes con su fe.

Pensamiento crtico Pensamiento creativo Toma de decisiones Solucin de problemas

INTERIORIZA

COMPRENSIN DE FUENTES DOCTRINALES

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A travs del Discernimiento de Fe, los alumnos desarrollan su capacidad reflexiva. No se trata de memorizar conceptos, sino de profundizar a partir de ellos, de interiorizarlos, para ser consecuentes entre lo que decimos creer y nuestra forma de

actuar, al mismo tiempo que se ejercita la capacidad de aprender a pensar. El discernimiento nos lleva a la consecuencia impostergable de vivir y actuar en forma coherente con la fe que decimos profesar.

SEGUNDA CAPACIDAD Reconoce la esencia de las fuentes doctrinales. Abstrae el mensaje de las Sagradas Escrituras. Compara el contenido de las fuentes entre s. Elige formas viables para vivir en coherencia con las fuentes. Interioriza el mensaje cristiano Asume el compromiso de cambiar Se decide a ofrecer un mejor testimonio cristiano

Pensamiento crtico

REFLEXIONA

Pensamiento creativo Toma de decisiones Solucin de problemas

DISCERNIMIENTO DE FE

Acta en coherencia con su fe

Reconoce la esencia de las fuentes doctrinales y la interioriza, en un constante proceso de reflexin personal, en el que alterna entre otras capacidades, la abstraccin, comparacin, confrontacin, etc. Est ejercitando su capacidad de pensamiento crtico. Elige formas viables, para mejorar la coherencia entre el mensaje de las fuentes doctrinales y la realidad actual. Busca nuevas posibilidades al ejercer su capacidad creativa, y sigue dcilmente las inspiraciones de la gracia de Dios. Interioriza y asume el compromiso de cambiar, luego de haber discernido, en aras de ofrecer un mejor testimonio cristiano: se decide a hacerlo.

El proceder mejorado, al ser aplicado constituye una solucin concreta a la problemtica respectiva. Las capacidades especficas pueden ser diversificadas, esto quiere decir, incorporar otras, organizarlas de diferente modo, etc., segn el contenido que se est desarrollando y lo que se desee resaltar en el proceso de aprendizaje. Las diversas alternativas de capacidades especficas nos ayudan a formular operativamente el desarrollo de las capacidades de rea y de las capacidades fundamentales. Cabe mencionar que la distribucin esquemtica no significa que las capacidades fundamentales se den siempre o solamente en ese orden, sino que se dan en forma cuasi simultnea en los diferentes momentos de cada sesin de aprendizaje. Un segundo aspecto, no menos importan-

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Respuesta actitudinal

te, es la respuesta actitudinal, en la cual estn comprendidos el comportamiento cristiano y la prctica de valores ticos. All se integra, adems de la vivencia de la fe, la vivencia de valores, objetivo del proceso educativo peruano, pues luego de haber interiorizado el mensaje de las fuentes doctrinales, el alumno no puede continuar indiferente, como si no lo conociera. Y viceversa: toda vivencia requiere de un conocimiento previo. Mientras que la actitud es la predisposicin de la persona, la respuesta actitudinal es la manifestacin vivencial de la misma. El logro de esta respuesta no se observa con fines de calificacin numrica o cuantitativa, mas s cualitativa: la evaluacin de actitudes. Al mismo tiempo son un indicador para el propio docente, a fin de establecer en qu medida se proyecta el efecto vivencial del rea. En la actitud Cristiano: de Comportamiento

es la solucin al problema. Y en la Prctica de Valores ticos: Por su capacidad de pensamiento crtico reconoce en las personas la bondad o malicia, incluso moral. Con su pensamiento creativo encuentra los medios prcticos con los cuales ayuda a mejorar a los dems. Toma decisiones de lucha personal, para ayudar eficazmente a los dems. Soluciona problemas a partir de una actitud positiva y optimista, propia de su condicin personal. En gran parte, la crisis social que vive el Per es una crisis de valores, producto del secularismo mal entendido (un hombre que cree ser ms libre cuando prescinde de Dios). Consecuencia, tambin, de la ambigedad en los modelos de vida preconizados por el contexto de globalizacin en el que vivimos, encuentra a veces una falta de coherencia, tal vez peor como influencia negativa, de parte de quienes se consideran cristianos, pero viven y actan como si no lo fueran. Esta situacin demanda un fortalecimiento de los Valores Humanos, especialmente los valores cvico-sociales, ticos, estticos y religiosos. La degradacin moral y el predominio de los valores tcnico-cientficos, complementados con los efectos masivos de los medios de comunicacin social, exigen que la Educacin contribuya a buscar un nuevo equilibrio en los valores de la cultura nacional. Y es la Educacin Religiosa un vehculo efectivo para la Formacin en

Considera su realidad, a la luz de la Palabra de Dios. Ejercita as su pensamiento crtico. Busca cmo vivir de modo coherente a su fe y para ello ejerce el pensamiento creativo. Se decide a mejorarla y asume la toma de decisiones. Formula sus propsitos de cambio, y opta por las virtudes cristianas que luego pone en prctica. Su conversin

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Valores. La Educacin Religiosa, al formar la conciencia moral de los alumnos, les ensea a ver en cada persona un ser digno, creado a imagen y semejanza de Dios. Slo entonces sern capaces de mirar con respeto religioso a cualquier persona. A veces nos acostumbramos a mirar apariencias, y dejamos de lado la visin sobrenatural de lo que es en s el ser humano. No valoramos a las personas como hijos de Dios, y por eso, muchas veces, no podemos relacionarnos con ellas de manera ms significativa, ms trascendente, ni mucho menos respetarlas o amarlas. El rea de Educacin Religiosa busca estimular la valoracin de la dimensin religiosa de la persona y su apertura racional y afectiva hacia la trascendencia. La Educacin Religiosa contribuye a travs de la formacin de la conciencia, a desarrollar la tica y moral del educando. Se ha de estimular el pensamiento activo, respecto a la respuesta actitudinal, por medio del buen ejemplo. En el contexto de la escuela se han ido impersonalizando las relaciones humanas, se ha dejado de lado el compromiso de formar personas. Se olvidaron los afectos, los valores, se ha dejado de lado la prctica de las virtudes cristianas. Hace falta formar a los alumnos para que sepan mirar a las dems personas desde la perspectiva del amor de Dios. Se trata de fortalecer el desarrollo integral de la persona dentro de una comprensin de la condicin material, espiritual y trascendente del hombre, de un recto cultivo y conciencia de los valores morales y religiosos, y del desarrollo de una fe que concite en los adolescentes una slida inclinacin por buscar lo trascendente; por conocer al Dios que lo ama y corresponder a su amor, por experimentar su vivencia de fe. VALORES EN EDUCACIN RELIGIOSA El rea promueve la vivencia de valores, en cuanto contribuye al desarrollo de las virtudes cristianas, como consecuencia de la vivencia de la propia fe y de su correspondencia al amor de Dios. Primero se ha de formar la conciencia de los adolescentes: no podemos pensar en cambiar las estructuras sociales, si no empezamos por cambiar el corazn de las personas. Cuando la persona se deja llenar de Dios,

Perspectiva del SER SUPREMO

la persona es nica, inefable e irrepetible, creada a imagen y semejanza de Dios, con una vocacin de ser sociales capaz de ver lo que le rodea, desde la perspectiva del Ser Supremo. Slo entonces asume una actitud cristiana, de acogida, amor y servicio al prjimo, por amor a Dios. Slo entonces reconoce y valora a cada persona como nica, inefable e irrepetible, creada a imagen y semejanza de Dios, con una vocacin de ser social en la medida en que cada uno mejora, ayuda e influye a la mejora del grupo en que se desenvuelve. En la medida en que cada uno procura asemejarse ms a la perfeccin de Dios, el grupo avanza hacia esa misma perfeccin. En la medida en que cada uno se santifica, est colaborando a la santidad de su entorno comunitario, y sigue la invitacin de Cristo: "sed santos como Yo soy santo" (Mt. 5, 48) Valoracin de la persona.

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decisiones. El DCB 2004 propone una educacin humanista, que tenga en cuenta la totalidad de la persona en lo sociocultural, cognitivo y afectivo. Si queremos forjar escuelas inclusivas hemos de enfatizar y promover "el valor de la persona": desarrollar en nuestros alumnos la capacidad de valorar y respetar a cada persona que trata con nosotros. Valoracin que en el rea de Educacin Religiosa tiene su fundamento en la visin sobrenatural: el rea orienta a los alumnos para que siempre sepan mirar con respeto religioso a cualquier persona, sea quien fuere, porque toda persona es hija de Dios, porque ha sido creada a imagen y semejanza de Dios. Esta caracterstica es la que distingue al hombre de los animales: Dios lo ha creado libre, capaz de decidir con autonoma y de afrontar con responsabilidad sus deberes y Muchas veces estamos acostumbrados a mirar la apariencia de la persona, lo superficial, sus limitaciones fsicas, sus defectos y hemos dejado de lado la razn mxima de su dignidad, el haber sido creado, precisamente, a imagen y semejanza de Dios. Y como no llegamos a conocer a las personas, tampoco llegamos a relacionarnos significativamente con ellas, muchas veces, ni siquiera a respetarlas; menos an, aceptarlas o amarlas. La crisis de valores es, en gran parte, carencia de virtudes cristianas. Por ello la Educacin ha ido (quiz sin caer en la cuenta), deshumanizando sus relaciones, negndose con ello a s misma el derecho de formar personas. Nuestra Educacin se ha conformado durante aos con slo transmitir conocimientos. De cmo entendamos y valoremos a cada

ACTITUDES

Aceptacin Cario Ternura Solidaridad Conmiseracin

persona depender nuestra actitud hacia quienes traten con nosotros. Entendidas las actitudes como El enfoque cognitivo-evolutivo, formulado

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por John Dewey y promovido por Jean Piaget, sirve de base a la teora del desarrollo moral de L. Kohlberg. Dicho enfoque recibe el nombre de cognitivo porque reconoce que la educacin moral, as como la intelectual, tienen sus cimientos en la estimulacin del pensamiento activo acerca de cuestiones y decisiones morales. En segundo lugar, se llama evolutivo porque concibe los fines de la educacin como un proceso que se desarrolla a travs de estadios morales. El pensamiento activo se estimula mediante los modelos que presentamos al alumno, antes que por medio de cualquier concepto o teora. Las imgenes propuestas en la figura

nica manera". Es cierto que tenemos un gran enemigo que acta a travs de los medios de comunicacin social: el efecto subliminal de lo que presentan, en especial la televisin y los videos, propone como "modelos normales de vida" , formas o situaciones donde prevalecen el egosmo, la falta de solidaridad, e incluso formas abiertas de antivalores.

El buen ejemplo del docente de Educacin Religiosa ser la forma ms adecuada para contrarrestar la influencia de actitudes negativas, por lo que habr de redoblar esfuerzos al respecto.

ORGANIZACIN DEL REA Los contenidos han sido presentados en el DCB agrupados en torno a componentes. Componentes En el rea de Educacin Religiosa, como en las dems reas, los componentes son las columnas a partir de las cuales se organizan los contenidos. Dichos componentes son: El amor de Dios Padre. Descubre el amor de Dios por sus criaturas, que lo ha creado porque lo ama y quiere lo mejor para l. Dios que sale al encuentro del hombre y se manifiesta mediante la revelacin, de su palabra y de la historia de salvacin. Cristo: Amigo que da su vida para salvarlo. Reconoce a Cristo como la plenitud de la revelacin de Dios al hombre: Dios Hijo, hecho hombre para salvarnos, que viene para anunciar e instaurar el Reino

La palabra invita, pero el ...............anterior nos sugieren unas consideraciones. Jess no tena necesidad de bautizarse, sin embargo lo hizo para darnos ejemplo. En el hogar, los nios aprenden a rezar cuando ven que sus padres lo hacen. Si combinamos la esencia de los pensamientos pedaggicos precitados, podemos concluir en la importancia de estimular el pensamiento activo, para suscitar la respuesta actitudinal, a travs del buen ejemplo. Como bien dijera Albert Einstein con la sabidura de la experiencia: "Dar ejemplo no es la principal manera de influir sobre los dems: es la

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de Dios, que funda la Iglesia porque quiere que todos los hombres se salven, y que siendo hombre como nosotros, ofrece su amistad y perdn a quienes se lo piden y aceptan. La Iglesia: Sacramento Universal de Salvacin. Se identifica como miembro de la Iglesia fundada por Jesucristo, en la cual est llamado a vivir en amistad con l, y a dar testimonio de su fe. Se apoya para ello en la Revelacin y en el Magisterio de la Iglesia. En el segundo captulo presentamos la distribucin de contenidos alrededor de componentes como ejes orientadores, enunciados en forma genrica. Pero tambin presentaremos los contenidos por grado, ya desagregados. Propsitos de grado Se propone uno para cada grado de Secundaria. Estos elementos son el norte que orienta la secuencia de contenidos a travs de los cuales se desarrollan las capacidades de rea. Los aprendizajes esperados propuestos para los cinco grados de Secundaria, son los siguientes: 1. Descubre a Dios y su Plan de Salvacin para cada persona y para la humanidad y lo asume creativa y responsablemente desde la experiencia de ser amados gratuitamente por el Seor. 2. Reconoce a Cristo como la plenitud de la revelacin de Dios al hombre: Dios Hijo, hecho hombre para salvarnos. Y se compromete con l a ser testigo de su vida, muerte y resurreccin. 3. Asume y testifica su pertenencia a la Iglesia, fundada por Jesucristo como el Pueblo de la Nueva Alianza vivificada por el Espritu Santo. 4. Reconoce y acepta que el hombre, al ser amado por Dios est llamado a su realizacin plena en Cristo, y a construir comunitariamente la civilizacin del amor.

5. Conoce y valora la aplicacin del Magisterio de la Iglesia en el tiempo actual, por medio de la Doctrina Social de la Iglesia, y constata el mutuo apoyo y complemento existente entre fe (Revelacin) y ciencia. Respuesta: actitudes esperadas (correspondientes tambin a cada grado) Es capaz de intuir, aceptar y corresponder al amor de Dios, a travs de los acontecimientos de cada da. Se compromete a ser testigo de la vida, muerte y resurreccin de Cristo. Da testimonio de su pertenencia a la Iglesia fundada por Jesucristo. Se dispone a difundir y construir la civilizacin del amor, desde su propio entorno. Acta fraternalmente, inspirado en el mensaje del Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia.

Relacin del rea respecto a los temas transversales Los fundamentos doctrinales que sustentan el rea de Educacin Religiosa se enmarcan en la concepcin cristiana del hombre y del mundo, de la sociedad y del cuidado de la naturaleza. Estos aspectos doctrinales enriquecen el enfoque humanista propio del DCB. Veamos cmo apuntalan a cada uno de los temas transversales. Educacin para la convivencia, la paz y la ciudadana.- La Educacin Religiosa provee los cimientos para una tica ciudadana adecuada, ya que "el que es buen cristiano, ha de ser mejor ciudadano". Educacin en y para los Derechos Humanos.- Una de las virtudes cardinales es precisamente la justicia, adems de estar sta inmersa en diversidad de relatos evanglicos. Educacin Intercultural.- Desde la Confe-

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rencia de Santo Domingo se impuls la inculturacin del Evangelio, es decir, anunciar a Cristo, valorar y respetar la diversidad cultural, para trabajar desde ella y con ella. Educacin para el amor, la familia y la sexualidad.- El rea forma a los estudiantes para que valoren la importancia de las relaciones interpersonales; se empieza desde el seno de su propia familia, en el pleno desarrollo de la afectividad. Motiva a los estudiantes para que desarrollen su capacidad de amar, por ser precisamente el amor, la seal de los cristianos. Educacin ambiental.- Al inculcar el cuidado y respeto por la creacin, el rea fomenta la conciencia ecolgica y la conservacin del medio ambiente. Educacin para la equidad de gnero.- Todos

hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios: esta es la razn ms contundente de nuestra dignidad de personas. Por medio de este principio el rea recuerda a los estudiantes su deber de acoger a todas las personas con respeto y sin discriminacin alguna, en igualdad de oportunidades para ambos gneros. De esta lista de Temas Transversales propuestos en el DCB, la Institucin Educativa puede escoger algunos (o todos) o proponer otros, de acuerdo a su realidad y necesidades.

Relacin del rea respecto a las dems reas El rea de Educacin Religiosa, se puede articular con cada una de las dems reas, para sustentarlas o reforzarlas en diversos aspectos. Veamos algunos ejemplos:

ARTICULACIN1 COMUNICACIN. Mediante la comprensin de fuentes doctrinales y del discernimiento de fe, se brinda al alumno la oportunidad de desarrollar o reforzar las capacidades de comprensin lectora: recopilacin y organizacin de datos; anlisis, inferencia y reflexin a partir de los textos, as como emitir un juicio crtico y valorativo de los mismos. En la contrastacin de los hechos de la vida con la palabra de Dios se ejercita la comprensin de textos. Al elaborar resmenes o interpretaciones de pasajes bblicos, el alumno se ejercita en la composicin, redaccin e interpretacin de textos (comprensin y produccin de textos). Comunicacin oral: oracin verbal, trabajo de grupo, compartir el mensaje bblico. Comunicacin escrita: elaboracin de oraciones, composiciones, historias, anlisis y reflexin de informacin escrita (Biblia, documentos del Magisterio de la Iglesia). IDIOMA EXTRANJERO.La inculturacin del Evangelio, fomenta la valoracin de la cultura propia y ajena, y favorece la disposicin para el aprendizaje del idioma extranjero. Se debe adecuar a cada cultura, a cada realidad, y para ello es importante conocer el idioma de cada pueblo. MATEMTICA.- Se dan las siguientes posibilidades: Mediante la introspeccin y contrastacin de los hechos de la vida con la palabra de Dios se ejercita la lgica matemtica. Relaciones numricas empleadas en los relatos de parbolas. Adems, en los relatos de la diversas comunidades ( israelitas, cristianos, gentiles) se presenta la oportunidad de aplicar las propiedades de pertenencia e inclusin. Permite establecer relaciones entre los acontecimientos y fechas de la historia de la Iglesia. Al trabajar la parbola del sembrador y hablar del cuarenta y del ciento por uno, de los talentos que se multiplican, etc. plantea el tema del rdito y porcentajes. Se trabaja las operaciones de suma, resta, la multiplicacin y divisin, las relaciones de conjuntos, porcentajes, etc. Desarrolla valores de orden, pulcritud.

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CIENCIA, TECNOLOGA Y AMBIENTE. La contemplacin de la naturaleza nos ayuda a mantener la presencia de Dios. La ciencia y la tecnologa contribuyen a reconocer la grandeza de Dios y la obra de su creacin. Y al asumir el deber que tenemos de cuidar la creacin, desarrollamos e inculcamos en los estudiantes la conciencia ecolgica. CIENCIAS SOCIALES. Fomenta la valoracin de la propia historia a travs del conocimiento del rol de la Iglesia en la historia, en la construccin de la nacin peruana. Al presentar a los santos peruanos el rea refuerza la identidad nacional y ayuda a mejorar el comportamiento personal de cada cristiano. Al mejorar el comportamiento personal de cada cristiano contribuye a mejorar la sociedad. Permite conocer la importancia del Tratado Estado Peruano Estado Vaticano. EDUCACIN PARA EL TRABAJO. Por medio del rea se promueve la responsabilidad y eficiencia en las tareas, as como la disposicin para entregarlas terminadas, bien hechas y puntualmente. El mensaje del Evangelio recuerda la obligacin de producir y hacer producir lo que nos es confiado. La valoracin del trabajo dignifica a la persona como colaboradora en la obra de Dios. Inculca el esfuerzo para desarrollar las propias capacidades ( parbola de los talentos). PERSONA, FAMILIA Y RELACIONES HUMANAS. La dignidad de saberse hijos de Dios es slido cimiento para desarrollar la ms alta autoestima. La familia colabora con Dios en su obra creadora. El mensaje de las Sagradas Escrituras (libro del Gnesis) sustenta los ms remotos orgenes y fundamentos de la institucin familiar, as como la estabilidad de la familia por el sacramento del matrimonio. Persona y familia: ambos son imagen y obra de Dios. La familia cuyo punto de partida es el amor y el sacramento. Ley Moral Natural inculca el aprecio, respeto y valoracin de todas las personas: cada persona es imagen del rostro de Dios. Los valores cristianos son el fundamento de las buenas Relaciones Humanas (convivencia de la primera comunidad cristiana: He 2,41-47). EDUCACIN FSICA. Por el 5to Mandamiento sabemos que somos responsables del cuidado de nuestro cuerpo, as como de cuidar y respetar la salud propia y ajena. (Tomar como base el texto de Primera Corintios Cap. 13, 1-ss. sobre el cuerpo humano: respeto por el cuerpo, valor como obra de Dios, importancia de mantenerlo siempre sano). El deporte favorece la higiene mental y se recomienda su prctica como excelente preventivo para evitar vicios que la ociosidad favorece. EDUCACIN POR EL ARTE. Eleva el espritu a la admiracin de la belleza como obra de Dios. La manifestacin de la espiritualidad y la disposicin a la vivencia religiosa, desarrollan la espiritualidad y creatividad de la persona, y favorecen, en muchos casos, la sensibilidad artstica.

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10 T U T O R A. El rea promueve en los educandos el sentir, el acompaamiento y apoyo de sus compaeros en su desarrollo corporal y espiritual como una unidad indisoluble, as como la disposicin para escuchar y ayudar al prjimo, o buscar a quien pueda ayudarlo o preocuparse por l . Un aspecto promovido en la bsqueda de la respuesta actitudinal es precisamente la prctica de valores morales y ticos. Se practican las obras de misericordia, los mandamientos, las bienaventuranzas.

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Captulo

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ORIENTACIONES PARA LA PROGRAMACION

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ORIENTACIONES PARA LA PROGRAMACIN

PROYECTO CURRICULAR DEL CENTRO Para elaborar el Proyecto Curricular del Centro (PCC) se utilizan 3 insumos: el DCB 2004, la propuesta pedaggica de la

Institucin Educativa extrada del PEI y los Lineamientos de Poltica Educativa Regional*. A partir de ellos, se elabora el PCC. Nos ayudar mejor verlo en forma grfica, en el siguiente esquema:

DIVERSIFICACIN CURRICULARProyecto Educativo Institucional (PEI)

Propuesta Pedaggica

D C B 2004

INSTITUCIN EDUCATIVA

Proyecto Curricular del Centro (P.C.C.)

Lineamientos Regionales *

Programacin Anual

Unidades Unidades Unidades Didcticas Didcticas Didcticas

Sesiones de Sesiones de Aprendizaje Aprendizaje

(*) En el caso de la programacin para Educacin Religiosa se considerarn tambin las Orientaciones del Obispo de la Dicesis.

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Programacin anualLa elaboracin de la programacin es un proceso que consiste en el estudio y tratamiento pedaggico de todos los componentes del DCB: capacidades (fundamentales, de rea y especficas), contenidos bsicos, temas transversales, valores, actitudes y dems. Una vez estudiado se prosigue con la elaboracin de las unidades didcticas o de trabajo que el docente debe manejar en su labor cotidiana, previa integracin de los contenidos regionales y locales, surgidos de la diversificacin curricular (en Educacin Religiosa se han de incluir los contenidos propios de cada Dicesis o jurisdiccin eclesistica). En el proceso de programacin curricular, se debe especificar la intencionalidad del currculo y las estrategias que se aplicarn para llevarlo a la prctica y concretarlo. La tarea debe ser complementada, adems, con las orientaciones metodolgicas acerca del aprendizaje, tutora y evaluacin: todo debidamente organizado y ordenado en funcin del tiempo disponible.

La programacin curricular se convierte en la prctica en una hoja de ruta, en la que interactan los estudiantes con la mediacin del docente: sin embargo, ha de estar sujeta a constante adaptacin, reajuste y enriquecimiento. Nunca ser algo definitivo, ya que siempre ser perfectible. Es, al mismo tiempo que una gran oportunidad, una gran responsabilidad. Por ello se debe asumir con calidad profesional y rectitud de intencin, en presencia de Dios. La programacin curricular no es otra cosa que la suma de Unidades Didcticas, ordenadas y complementadas con los elementos antes mencionados. No se trata de duplicar o multiplicar documentos. Cada docente aporta su Programacin Anual de rea, para que sumada a todas las dems reas, sirva para ensamblar la Programacin de la Institucin Educativa-. Una vez entregada la totalidad de su Programacin, en ella ha entregado ya sus Unidades Didcticas. Cabe reiterar lo que dijramos en el prrafo anterior: ello no significa que todo est dicho, siempre queda la oportunidad de mejorar, reprogramar, retroalimentar, recalendarizar, etc., segn la necesidad. Proponemos un cartel resumen:

PROGRAMACIN ANUALI. II. III. IV. Bimestre I II III IV V. VI. Estrategias Generales. Evaluacin. Bibliografa. Datos informativos. Presentacin (incluye fundamentacin). Propsitos de grado. Organizacin de Unidades: Tema de Unidad (Ttulo) Tipo de Unidad reas con que se relaciona (Si es que...) Tiempo (en horas)

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Los Propsitos de Grado apuntan hacia el logro del saber actuar con eficiencia tica, reflexin y creatividad; se proyecta el resultado que se espera lograr por medio de

los contenidos doctrinales del grado respectivo. Al mismo tiempo, se busca generar (como dijramos en el captulo anterior) una respuesta actitudinal.

CONTENIDOS (medios para desarrollar)

PROPSITO DE GRADO

EFICIENCIA ETICA REFLEXIN CREATIVIDAD

CAPACIDADES

Luego presentamos los contenidos por grado agrupados por componentes, tal como aparecen en el resumen del DCB. Como en aquel resumen dichos contenidos estn redactados muy escuetamente, en las pginas siguientes aparecern los carteles de contenidos desagregados para cada grado, con su respectiva iluminacin. Contenidos que estn en funcin de las necesidades de aprendizaje de los estudiantes. En esencia son los mismos del ao 2003, complementados con los aportes de las Mesas de Trabajo en el marco de la Consulta del DCB 2004. Se ordenan los contenidos, como dijramos, alrededor de Propsitos para cada grado.

Cabe decir que los Propsitos son el norte para orientar el desarrollo de la Unidad Didctica o del conjunto de todas ellas (segn sea el Propsito de grado o los que se proponen para cada bimestre). En caso de que la Institucin Educativa distribuya su cronogramacin anual en periodos trimestrales, cada docente deber reformular sus propsitos de periodo, de acuerdo a las capacidades y los contenidos que incluya en cada uno de ellos. A partir de la pgina siguiente presentamos los contenidos para cada grado que habamos mencionado.

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CONTENIDOS POR COMPONENTESPRIMERPRIMER GRADO -

COMPONENTESEGUNDO GRADO

AMORTERCER GRADO - Jess funda la Iglesia. - La Iglesia: Una, Santa, Catlica y Apostlica. - Misin de los Apstoles.

DE DIOSCUARTO GRADO - Vida de los Hijos de Dios: la vida en Gracia. - Los Diez Mandamientos. - Mara: ejemplo de respuesta libre y responsable. - Necesidad de la conversin diaria. - Medios para perseverar.

PADREQUINTO GRADO - Valores y antivalores de nuestra era. - Diversas tendencias e ideologas modernas. - Ecumenismo. - Sectas. - Atesmo. - Rol de los cristianos y de la Iglesia.

La Revelacin. - Encarnacin del Hijo La Biblia. de Dios. La Creacin. - Manifestacin de la El hombre en el Santsima Trinidad: Plan de Dios. Bautismo de Jess. - Historia de la Salvacin. - Cristo: el nuevo Adn. - Mara: la nueva Eva.

SEGUNDO COMPONENTE: CRISTO AMIGO Y SALVADORPRIMER GRADO- El hombre fue creado libre. - El llamado a la santidad. - El pecado. - Prdida de la gracia. - Promesa de Redencin.

SEGUNDO GRADO

TERCER GRADO

CUARTO GRADO- Sacramentos de la Iniciacin Cristiana. - Materia, forma, ministro y sujeto. Efectos. - Sacramento de la Penitencia y Uncin de Enfermos. - El Adviento: espera de la venida de Jess.

QUINTO GRADO- Dignidad de la Persona Humana. - La Sociedad. - Matrimonio. - Trabajo. - Derechos y Deberes Humanos. - Ecologa. - La Nueva Evangelizacin en Latinoamrica.

- Vida pblica de Jess. - Jess presente en Discurso de Jess en la la Iglesia a travs Sinagoga. de la Palabra y los - Anuncio del Reino de Sacramentos. Dios. - Adviento: espera - El Mensaje de las de la venida de Bienaventuranzas. Jess. - Milagros de Jess. - Pasin, muerte y Resurreccin de Cristo.

TERCER COMPONENTE: LA IGLESIA SACRAMENTO DE SALVACINPRIMER GRADO- El Ciclo Litrgico: Resumen de la Historia de Salvacin. - Respuesta del hombre a Dios. - Adviento: espera de la venida de Jess.

SEGUNDO GRADO- La Pascua. - Apariciones de Jess Resucitado. - Envo del Espritu Santo. - Cristo es el nico Salvador. - Adviento: espera de la venida de Jess.

TERCER GRADO

CUARTO GRADO

QUINTO GRADO

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- El Magisterio de la - El Concilio - Misin de la Iglesia. Iglesia. Vaticano II y la - Las Primeras - La Doctrina Social de tarea evangeComunidades la Iglesia. lizadora: Impacto Cristianas. - Documentos de - Organizacin y estruc- y consecuencias. Medelln y Puebla. - Sacramentos al tura de la Iglesia. - La Religiosidad popuservicio de la - La Historia de la lar: costumbres de Comunidad: Iglesia en la Historia cada regin. Orden Sacerdotal Universal. - Accin educativa de la y Matrimonio. - La Fe en Amrica Iglesia. Latina. - Doc. "Ecclesia en - La Iglesia en el mundo Amrica". moderno. - El Adviento: espera de la venida de Jess.

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PRIMER GRADO "DIOS ME CONOCE, ME AMA Y ME LLAMA"Propsito de grado. Descubre a Dios y su Plan de Salvacin para cada persona y para la humanidad y lo asume creativa y responsablemente desde su experiencia de ser amado gratuitamente por el Seor.I. Reconoce que Dios nos crea por amor, para hacernos partcipes de su felicidad, y nos da un lugar y misin dentro de su Plan de Salvacin. II. Se reafirma en el descubrimiento de que Dios lo conoce por su nombre y espera una respuesta personal y libre, de parte de cada uno, para la realizacin de su Plan de Salvacin.

PROPSITOS POR BIMESTRE

III. Reconoce que el mal uso de la libertad conduce a la separacin deliberada de Dios y a excluirse voluntariamente de su Plan de Salvacin.

IV. Reconoce y agradece la fidelidad de Dios, que sigue amndonos y no nos abandona a pesar de nuestras infidelidades.

ILUMINACIN C. I. C. Nro. 51 64 C. I. C. 101 120 y 131 - 133 Gn. 1, 27 / Sal. 8, 1 8 C.I.C. Nro. 33, 34 y 41 Gn. 1, 1 y ss. / C.I.C. Nro. 32 Mt. 28, 18-20 / 2 Tim. 2, 1 7 G.S. 19, 1. Gn. 2, 8-25 Jn. 15, 12 Eclo. 17, 1 4. Gn. 7, 1 4 y 12, 1 4 Mt. 9, 9 13 Mt. 5, 48 Gn. 3, 15 Gn. 1, 26- 31 / Gl. 5, 13 y ss. L. G. Nro. 40 Lc. 10, 25-37 Rom 1, 1-7 Hijo de Dios Gn. 3, 1 13 Rom 6,12 14 C. I. C. Nro. 1777 Rom. 7, 15-20 C.I.C. 1786 - 1789 Gn. 3, 1-23 Rom. 8, 31-39 Lc. 15, 11 32 / Ef. 2, 4 - 6 Gn. 3, 9.15 Rom. 14, 23 Lc. 1, 26 37 Mapa del Ao Litrgico. C.I.C. Nro. 1066 - 1069 L. G. 9 // C.I.C. Nro. 781 Lc. 1, 2637 // Flp. 1, 27- 30 C.I.C. Nro. 142 ss. Lc. 1, 46 55 Mt. 5,43-48 Lc. 1, 68 79 ("Benedictus") St. 2, 14 17// Lc. 10, 29 37 Gl. 4, 4-5 // Is 7, 14

CONTENIDO DOCTRINAL La Revelacin de Dios.- Etapas. La Biblia: Inspiracin, Canon. Manejo prctico. Creados a imagen y semejanza de Dios. El hombre en el Plan de Dios. Dios nos ha creado para amarle y servirle en esta vida y gozar de l en la Vida Eterna. Creados para vivir en amistad con Dios: convivir en armona, amndonos unos a otros. Mediante el trabajo somos colaboradores de la obra de Dios. Dios me ha creado nico e irrepetible. Dios me conoce, me ama y me llama por mi nombre. Dios me ha creado para ser feliz: llamados a la santidad. Dios me ha creado libre y responsable. Llamados a responder al plan de Dios, en ejercicio de mi libertad. Agradezco a Dios por haberme llamado. Por qu existe el mal en el mundo, dado que ha sido ste, creado por Dios que es bueno? Hago el mal que no quiero. El pecado destruye el plan de Dios: me separa de Dios, de m mismo, de los dems y de la creacin. Dios enva a su Hijo Jess para salvarme del pecado y reconciliarme con l y con todos. Dios no nos abandona. Dios cumple su promesa de Salvacin. El Ciclo Litrgico: Resumen de la historia de salvacin. El Pueblo de Israel: figura de la Iglesia. En Cristo, Dios cumple su promesa de Salvacin. Respuesta del hombre a Dios. Manifestamos nuestra esperanza y prometemos fidelidad. Adviento: espera de la venida de Jess.

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SEGUNDO GRADO: "MI ENCUENTRO DE FE CON CRISTO"Propsito de grado. Reconoce a Cristo como la plenitud de la revelacin de Dios al hombre: Dios Hijo, hecho hombre para salvarnos. Y se compromete con l a ser testigo de su vida, muerte y resurreccin.I. Reconoce y valora la Encarnacin de Cristo para salvarnos y asume, en consecuencia, la importancia y necesidad de optar por l, para corresponder a su Amor. II. Conoce el contenido del Mensaje de Jess y asume la importancia y conveniencia de vivir de acuerdo a sus exigencias.

PROPSITOS POR BIMESTRE

III. Descubre en la Pascua la razn de ser de la fe cristiana y se ilusiona con la certeza de poder ser salvado HOY.

IV. Se identifica como partcipe del Sacerdocio Real de Cristo, en el sacerdocio comn de los fieles, que adquiri en el Bautismo. Y anhela vivir en el ejercicio de su misin sacerdotal.

ILUMINACIN Lc. 1, 26 37 Mc. 1, 9 11 // Lc. 3, 21-22 Mc. 1, 14 15 // Lc. 4, 14 - 15 Lc. 4, 16 30 // Lc. 6, 6 11 Lc. 4, 24 27. 4, 42 44. Mc. 1, 40 - 45 Mc. 1, 35-39 // Mc. 1, 21-28 Lc. 10, 17-20 Mc 1,27-28 // Mc. 1, 14-15 Mt. 13, 53 56. Mt. 13, 1-52 Mt. 9, 9 13 Mt. 5, 3 12 // Lc. 6, 20 26. Lc. 12, 4 5. Lc. 7, 11 17 Lc. 8, 22-25 y 40 56. Jn. 12, 27 33. 19, 30. Lc. 24, 13 27. 40 46. Jn. 20, 11 18. 14, 27 31 Heb. 2, 9 - 10 Mt. 28, 16 20; // Mc. 16, 14 15; Lc. 24, 47 49. Jn. 6, 66 70 // Lc. 9, 18 20. Jn. 20, 21 22. Jn. 14, 8 - 9 Rom. 5, 12 14 Celebracin Litrgica. L. G. 8, 6 9 Gl. 4, 4-5 // Is 7, 14

CONTENIDO DOCTRINAL La Encarnacin del Hijo de Dios.- Momento histrico. Manifestacin de la Santsima Trinidad: Bautismo de Jess. Vida Pblica de Jess. Jess en la Sinagoga. El encuentro con Jess: Reacciones de atraccin o rechazo. Jess es humilde y acogedor pero sumamente exigente. Vivimos alegres de ser amigos de Cristo. Jess anuncia la Buena Nueva del Reino mediante parbolas. Jess llama a quien quiera seguirle y ser salvado. El mensaje de las Bienaventuranzas. Los milagros de Jess: signo de la llegada del Reino. Pasin, muerte y resurreccin de Cristo. La Pascua de Jess.- Causas histricas de su muerte. Apariciones de Jess resucitado: enva a sus discpulos a seguir anunciando la Buena Nueva del Reino. Jess es el nico que puede salvarnos. Jess nos enva el Espritu Santo. Jess es la impronta del Padre. Jess, el nuevo Adn. Vivir mi amistad con Cristo. Mara, la nueva Eva. Universalmente asociada a Cristo. Adviento: espera de la venida de Jess.

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TERCER GRADO "LA IGLESIA: COMUNIDAD DE DISCPULOS"Propsito de grado. Asume y testifica su pertenencia a la Iglesia, fundada por Jesucristo como el Pueblo de la Nueva Alianza vivificada por el Espritu Santo.

PROPSITOS POR BIMESTRE

I. Reconoce y agradece a Dios, con su testimonio, el ser miembro de la Iglesia de Cristo, el Pueblo de la Nueva Alianza.

II. Reconoce que la Iglesia de Cristo, es Sacramento universal de salvacin y como tal debemos asumir nuestra responsabilidad en ella.

III. Reconoce la Iglesia peregrina por el mundo y se esfuerza por alcanzar la santidad.

IV. Valora cada momento significativo en la vida de la Iglesia, y asume las consecuencias que de ellos se derivan y su responsabilidad como cristiano.

ILUMINACIN Jn. 21, 12 17 // Jn.13,33-35 CIC Nro. 553 Hech. 2, 14 20; 32-33 // Rom. 8,26-27 C I C Nro. 736 L. G. Nro. 01 / / L. G. Nro. 18 CIC Nro. 763 764 y 1118. Rom. 8, 28 30, Lc 4, 16-21 CIC Nro. 737 738 y 763. CIC Nro. 858 860 Rom. 8, 31-34 // CIC Nro. 771 CIC Nro. 781 Hech. 2, 42 CIC Nro. 751 L. G. Nro. 1. 8 12 CIC Nro. 750, 820 ss A. A.4, 17 (Doc. "Apostolicam Actuositatem" CV II) Celebracin Litrgica. Hech. 2, 42; 5, 32. LG 2, 12, 32,33 CIC Nro. 763 y ss. 871 873 Mt. 16, 13 20 // CIC Nro. 880 887 Mt. 5, 48 // CIC Nro. 823 825 Celebracin Litrgica. Hech. 5, 32. // CIC Nro. 751 El juicio final. Mt. 25, 40 45 Intercambio de experiencias. Relatos de los Historiadores romanos (Flavio Josefo). Mapa de la Secuencia Histrica. Concilio Vaticano II Documentos : E.N y C.T. Medelln Sto. Domingo 293 301. Sto. Domingo Nro. 230. Celebracin Litrgica.

CONTENIDO DOCTRINAL Jess funda la Iglesia. El Espritu Santo anima y vivifica la Iglesia. Jess presente en la Iglesia por medio de la Palabra de Dios y los Sacramentos. Misin de la Iglesia (a partir de la Misin de Jess). Misin de los Apstoles. Somos miembros de la Iglesia: comunidad de fe y amor. La Iglesia: Nuevo Pueblo de Dios. Las primeras comunidades cristianas. La Iglesia: Una, Santa, Catlica y Apostlica. Perseverar y dar testimonio, tambin en medio de otras religiones y sectas. Renovamos la fe y fidelidad que prometimos a la Iglesia. Vida y Misin de la Iglesia: las diversas Vocaciones. Organizacin y estructura de la Iglesia: "Tu est Petrus" El llamado a la Santidad. Caminamos al encuentro con el Seor. El ejemplo de la Primera Comunidad Cristiana. Vivir como discpulo de Cristo: doy testimonio de mi Fe en la sociedad. Vida de la cristiandad (Historia Medieval Universal). Ubicacin de la Historia de la Iglesia en la Historia Medieval Universal. El Concilio Vaticano II y la tarea evangelizadora: Impacto y consecuencias. La evangelizacin de Amrica Latina e Iglesia misionera. Compromiso de la Iglesia Latinoamericana. La Iglesia en el mundo moderno. Participamos en la vida parroquial.

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CUARTO GRADO: "MI REALIZACIN PLENA EN CRISTO"Propsito de grado. Reconoce y acepta que el hombre, al ser amado por Dios est llamado a su realizacin plena en Cristo, para construir comunitariamente la civilizacin del amor.

PROPSITOS POR BIMESTRE

I. Descubre en Cristo al hombre nuevo y modelo de hombre que Dios le propone para su felicidad.

II. Responde responsablemente al llamado de Dios que nos invita a imitar a Cristo.

III. Reconoce que slo imitando a Cristo, podr realizarse plenamente como persona y como Hijo de Dios.

IV. Da una respuesta de fe al Seor, dando testimonio de la misma entre sus familiares, compaeros, amigos y conocidos.

ILUMINACIN Col. 3, 1-10 // Ef. 4, 17 - 32 L. G. 7.- Ef. 5 // CIC Nro. 520 521 Col. 2, 6. La Ley Natural // CIC Nro. 2083 ss. Mt. 12, 46-50 // Jn. 12, 44-50 CIC Nro. 543 y 764. Ef. 6, 10-12 // 1 Cor. 3,16-17. Jn. 3, 1 21 L.G. Nro. 7 CIC Nro. 727 - 730 Mt. 3, 13-17. // Lc. 22, 19 20 He. 1, 2-8; 2, 1-3. CIC Nro. 1212 y ss 1288 1289. He. 8, 14 17; 13, 2 3. C. I. C. Nro. 1422 y ss. 1468-70 1 Cor. 4, 1-5 // 2 cor. 5, 16-18 CIC Nro. 160.2002. 1730 - 1735 Jn. 14, 28 // Jn. 14, 21 Lc. 8, 22-25 // Flp. 2, 5-8 Lc. 1, 46-55 // Mt. 2, 13-23 Jn. 2, 5 // CIC Nro. 148 Jn. 14,6 Lc. 1, 38 Lc. 6, 27 49 // Jn.15, 12 17 CIC Nro. 1229 y 1886 1888. Mc. 8, 34-35 // Mt. 4, 18 - 22 Lc. 15, 18 Mt. 4, 1 11 // Lc. 13, 22-30 Sal. 46 (45) Col 3, 16. 4, 2 Mt. 28, 19 20 CIC Nro. 863, 1877 Sto.Domingo Nro. 23 30. C. I. C. Nro 1534 ss. C. I. C. Nro. 1499 ss. Gl. 4, 4-5 // Is 7, 14

CONTENIDO DOCTRINAL Cristo el hombre nuevo: modelo de vida. Vida de los hijos de Dios: los 10 Mandamientos. Cristo me da su Palabra como alimento. Cristo me comunica su Espritu. Nacer de nuevo Cristo me salva por los Sacramentos de la Iniciacin Cristiana: Bautismo, Confirmacin y Eucarista.- Materia, Forma, Ministro y Sujeto.- La madurez en la fe. El sacramento de la Penitencia. Invitado por Dios a dar una respuesta a Cristo.Soy capaz de responder. Busco imitar a Cristo al asumir sus actitudes. Mara: ejemplo de respuesta libre y responsable. Celebramos el regalo de la Palabra y agradecemos el s de Mara. Mi Conversin: tarea de cada da. Estoy atento y dispuesto a seguir a las inspiraciones del Espritu. Constancia en mi lucha para vencer: Dios es nuestro refugio y nuestra fuerza. Medios para perseverar. Mi compromiso de apostolado.- El llamado a reevangelizar: consecuencia de mi madurez en la fe. Sacramentos al servicio de la Comunidad: Orden Sacerdotal y Matrimonio. Sacramento de la Uncin de Enfermos. Adviento: espera de la venida de Jess.

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QUINTO GRADO "MISIN DEL CRISTIANO EN EL MUNDO CONTEMPORNEO" Propsito de grado. Conoce y valora la aplicacin del Magisterio de la Iglesia en el tiempo actual, mediante la Doctrina Social de la Iglesia, y constata el mutuo apoyo y complemento existente entre fe (Revelacin) y ciencia.I. Reconoce la ubicacin de la Iglesia: en medio del mundo sin ser del mundo; y la misin de la misma, de iluminar el buen proceder cristiano en la vida cotidiana. III.Conoce el proceso para la convocatoria de los Concilios y Snodos, y para sealar el tema a tratar en cada caso y aplicarlo a las realidades temporales. II. Valora la Doctrina Social de la Iglesia como fuente de luz para iluminar nuestro correcto proceder cristiano al momento de resolver asuntos cotidianos de orden social, poltico, econmico, jurdico y moral.IV. Valora y acepta la importancia de los Documentos del Magisterio Latinoamericano y Peruano como el conjunto de orientaciones doctrinales y pastorales para cumplir con responsabilidad la misin de evangelizar nuestro continente.

PROPSITOS POR BIMESTRE

ILUMINACION Is. 1, 16-18 Doctrina Social de la Iglesia Doctrina Social de la Iglesia CIC Nro. 839 845 Doctrina Social de la Iglesia CIC Nro. 855 856 L.G. Nro. 1, 8. CIC Nro. 2420 2422 Encclica "Rerum Novarum". G. S. Nro. 44 CIC Nro. 2419, 2423 - 2424 Documentos de Medelln y Puebla. Col. 3, 5 14 G. S. Nro. 12 G. S. Parte II, cap II. G.S. Cap. II G. S. Cap. II, Sec. 3, Cap IV S. D. Nro. 24 63 S. D. Nro. 64, 104 110, 210 227. S. D. Nro. 228 286 Investigacin monogrfica. S.D. Nro. 157 209. Laborem Exercens S. D. Nro. 287 301. Gl. 4, 4-5 // Is 7, 14

CONTENIDO DOCTRINAL Valores y antivalores de nuestra era.Secularidad y Secularizacin, Laicismo. Otras Tendencias: Cientificismo. Racionalismo. Diversas ideologas. La globalizacin. El Ecumenismo: triunfo del amor cristiano. Las Sectas.- El Atesmo. Rol del cristianismo y de la Iglesia El Magisterio de la Iglesia. Importancia. Caractersticas. Proceso Histrico del Magisterio de la Iglesia: El Mtodo de la Doctrina Social de la Iglesia. Principios y valores de la Doctrina Social de la Iglesia. Visin histrica: Documentos de Medelln y Puebla. Conversin personal y transformacin social. La dignidad de la persona humana. La sociedad: El matrimonio y la familia. La actividad humana: el trabajo. Derechos y deberes humanos. La Nueva Evangelizacin en Latinoamrica. Valoracin de la familia y de la mujer.- El respeto a la vida. Valoracin de la cultura. Accin educativa de la Iglesia. La religiosidad popular: costumbres de cada regin. Promocin humana: Derechos humanos. Trabajo. Ecologa. Jesucristo: Vida y Esperanza de Amrica. Documento: "Ecclessia en America". Adviento: espera de la venida de Jess.

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UNIDADES DIDCTICASLa programacin de aula se lleva a cabo mediante la elaboracin de unidades didcticas: una forma de programacin de corto alcance en la que se organizan los contenidos de aprendizaje de acuerdo con su grado de relacin, su ordenamiento y el nivel de desarrollo de los alumnos. Las Unidades Didcticas pueden ser de 3 clases: Unidades de aprendizaje Proyectos de aprendizaje o Mdulos de aprendizaje.

La suma de unidades didcticas constituyen la programacin anual del rea.COMPARACIN DE CARACTERSTICASUNIDAD DE APRENDIZAJE PROYECTO DE APRENDIZAJE MDULO DE APRENDIZAJE

Desarrolla contenidos propios del rea sola o en articulacin con otras reas. Su diseo es responsabilidad exclusiva del docente. Todos los alumnos participan en todas las actividades.

Desarrolla contenidos propios de un rea o en articulacin con otras reas. Pero, adems su propsito es la obtencin de un producto, bien o servicio. Participan los alumnos en la programacin y toma de decisiones. Los alumnos tienen una participacin especfica (encargos, funciones o roles).

Desarrolla contenidos especficos propios de un rea. No se articula con otras reas. Atiende necesidades especficas: realimentacin, prerrequisito, u otras demandas de los participantes.

En la siguiente pgina presentamos el listado de elementos bsicos de cada clase de Unidad Didctica.

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ELEMENTOS BSICOS DE LA UNIDAD DE APRENDIZAJE Ttulo (segn la secuencia a desarrollar). Justificacin (que ayudar a lograr la Unidad a los alumnos). Aprendizajes esperados por cada capacidad de rea. Contenidos (con su respectiva Iluminacin). Actitudes, valores y temas transversales, (a lograrse segn los temas, los mismos que se trabajan desde todas las reas y de acuerdo a la necesidad de la Institucin Educativa). Metodologa: Situaciones de aprendizaje. Incluye actividades y estrategias. (qu y cmo hacerlo?) Recursos (medios y materiales). Indicadores de evaluacin para cada capacidad, (stos sealan los instrumentos de evaluacin). Tiempo (duracin por sesin). ELEMENTOS BSICOS DEL PROYECTO DE APRENDIZAJE Identificacin de la necesidad por atender. Delimitacin del proyecto (qu queremos hacer...). Finalidad (para qu lo haremos?). Aprendizajes esperados por cada capacidad. Metodologa (cmo hacerlo). Recursos (medios y materiales). Tiempo (ubicacin y duracin). Evaluacin (constatacin de logros). ELEMENTOS BSICOS DEL MDULO DE APRENDIZAJE Aprendizajes esperados. Estrategias metodolgicas. Recursos (medios y materiales). Tiempo. Indicadores de evaluacin.

UNIDAD DE APRENDIZAJEEs el conjunto de contenidos (saberes) seleccionados y organizados en torno a un tema, y con una secuencia lgica. A travs de las situaciones de aprendizaje que el profesor o profesora programa, las alumnas y los alumnos irn consiguiendo progresivamente el desarrollo de las Capacidades del rea. Cada unidad de aprendizaje est constituida por un grupo de sesiones de aprendizaje, que dependen de la complejidad de los contenidos seleccionados y del tiempo que se haya estimado, en horas pedaggicas, para la realizacin de la misma. Como el rea de Educacin Religiosa dispone de 2 horas semanales como mnimo en el Plan de Estudios, es posible programar al menos una Unidad por cada bimestre. Si as fuera los Contenidos Doctrinales de cada grado pueden distribuirse en cuatro bloques: uno por bimestre. Existe tambin la opcin de programar por trimestres, en cuyo caso se pueden hacer dos unidades por periodo. Al organizar dichos bloques se ha de tener en cuenta: La secuencia lgica de los contenidos (temas) entre s, que no debe faltar. Tiempo: las horas pedaggicas a emplear en cada contenido, de acuerdo a la complejidad de los aprendizajes esperados, sin olvidar la posibilidad de feriados o alguna actividad o situacin que implique la suspensin de clases. En la pgina 24 hemos presentado los carteles de contenidos por componentes del rea, para los cinco grados de Secundaria. Esto no implica que se tengan que desarrollar los contenidos de cada componente hasta agotarlos. Si comparamos los contenidos de estos carteles con el listado de contenidos

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desagregados para cada grado, que aparecen desde la pgina 25 a la 29, se aprecia la combinacin de contenidos de los tres componentes. Adems, el docente debe conservar una postura de: Apertura a la inclusin de contenidos y actividades propios de la Dicesis o jurisdiccin eclesistica: Plan Pastoral de la Dicesis, dedicacin del ao en la Iglesia universal, nacional o local. Esto es parte de la diversificacin. Adems habr de considerar los requerimientos propios de cada Institucin Educativa. (fiesta patronal, da del pueblo, etc.) Tambin se considerarn, segn convenga, las actividades del PCC, y aprovechar aquellas que dan oportunidad para ser compartidas por varias o todas las reas. Una vez considerado en qu actividades de dicho proyecto puede participar, identifica y plantea los contenidos de aprendizaje para ellas; se puede (de ser necesario) adelantar o retrasar algn contenido para reservarlo a este fin. En todo caso, al momento de elaborar una Unidad de Aprendizaje hay que tener en cuenta: No hay esquemas o modelos nicos. Organizacin secuencial de los contenidos. Adecuacin de los contenidos al nivel de desarrollo de los alumnos. Empleo de estrategias adecuadas para el rea. Claridad sobre la forma como se realizar la evaluacin (indicadores e instrumentos). Dosificacin adecuada del tiempo. Evitar la repeticin innecesaria de elementos.

realizarn los alumnos, dentro de las situaciones de aprendizaje previstas, entendidas como interacciones (entre el alumno y su objeto de aprendizaje, el alumno con otro alumno, el alumno con el profesor) que el docente dosifica de manera secuencial y coherente para favorecer el logro de aprendizajes en los estudiantes. Se busca propiciar el aprendizaje inteligente y activo, que desarrolle capacidades por medio de los contenidos. Esto quiere decir que hay que programar tambin las situaciones de aprendizaje, para favorecer el aprender a aprender y aprender a pensar. Al programar los aprendizajes nos planteamos las siguientes preguntas: - Qu situaciones de aprendizaje vivirn los alumnos? En el siguiente captulo se han considerado algunos tipos (entre otros) de situaciones de aprendizaje y tambin algunos procedimientos concretos para llevarlas a cabo y las estrategias de aprendizaje que se pueden desarrollar en ellas. No hay una secuencia fija o nica para desarrollar estas situaciones. El profesor debe establecer la secuencia que le parezca ms apropiada para que los alumnos consigan los aprendizajes propuestos para la unidad; tampoco es necesario considerar todas estas situaciones, o utilizar slo stas (pueden ser otras, ms apropiadas, de acuerdo a cada rea). Qu aprendern? En cada unidad didctica hay que precisar los aprendizajes que se espera lograr en cada Capacidad de rea. - Cmo me doy cuenta que han aprendido? Las capacidades no pueden medirse directamente ya que abarcan muchos aspectos. Es preciso tener referentes concretos, que sean observables. Por ello,

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La programacin implica planificar intencionalmente las actividades que

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se plantea que para cada unidad de aprendizaje se prevean con claridad aquellos indicadores que permitirn dar

cuenta de los progresos de los alumnos en cada capacidad. En la pgina anterior presentamos

Elementos de la Unidad de Aprendizaje Ttulo :Aprendizajes Esperados: Cap. Especfica + Contenido TIEMPO Capacidades Fundamentales P Crt. P.Creat. TD SP

Situaciones de aprendizaje.Procedimientos que posibilitan o facilitan los procesos cognitivos en los alumnos. Estrategias de aprendizaje

Capacidades de rea

Capacidades especficas

Aprendizaje esperado Iluminacin Recursos Indicador de Evaluacin Aprendizaje esperado Iluminacin Recursos Indicador de Evaluacin Aprendizaje esperado Iluminacin Recursos Indicador de Evaluacin Aprendizaje esperado Iluminacin Recursos Indicador de Evaluacin

Metodologa (descripcin de las situaciones y estrategias de aprendizaje, para su mejor aprovechamiento)

ACTITUDES VALORES TEMAS TRANSVERSALES

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un esquema que simplemente recopila los elementos que no deben faltar en una Unidad de Aprendizaje. En esta pgina se DATOS INFORMATIVOS: (*)

presenta en forma ms detallada.

1. Institucin Educativa: ___________________________________________________________ 2. Lugar: _________________ Distrito: ________________ Provincia: __________________ 3. Area: ______________________________________________________________________ 4. Grado: _____ Seccin: ______ Nro. hrs. Semanales: ______ Total hrs. por Unidad: ____ 6. Nombre del docente : _______________________________________________________ 7. Director de la I. E.: __________________________________________________________(*) Estos datos se pueden consignar una sola vez, a modo de cartula, para no perder tiempo ni espacio al repetir lo mismo en cada Unidad.

JUSTIFICACIN

UNIDAD DE APRENDIZAJE------------------------------------------(Denominacin de la Unidad) CAPACIDADES Fundamentales De Area SELECCIN DE.... Temas transversales Valores Actitudes

ORGANIZACIN DE LOS APRENDIZAJES - APRENDIZAJES ESPERADOS: - APRENDIZAJES ESPERADOS Comprensin Doctrinal Cristiana * ... ... ... ... ... ... ... ... * ... ... ... ... ... ... ... ... Discernimiento de Fe * ... ... ... ... ... ... ... ... * ... ... ... ... ... ... ... ... METODOLOGA ACTIVIDADES ESTRATEGIAS (capacidad especfica ILUMINACIN + contenido) TIEMPO

RECURSOS

EVALUACIN CAPACIDADES INDICADORES TCNICAS INSTRUMENTOS DE EVALUACIN

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EJEMPLO DE UNIDAD DE APRENDIZAJEUNIDAD DE APRENDIZAJE: (para 4to. GRADO) "FUENTES DE LA GRACIA"

Los Sacramentos de la Iniciacin Cristiana constituyen una fuente de gracia, la misma que a pesar de su riqueza sobrenatural es por muchos desconocida o, peor an, ignorada. Esta unidad se propone educar en la fe a los alumnos, para descubrir o reconocer, segn los casos, el valor de la gracia sacramental que los mencionados sacramentos le ofrecen, se disponga a recibirlos si no lo hubiera hecho ya. Todo ello lo har mediante las

capacidades especficas por las que desarrolla las de Comprensin Doctrinal Cristiana y del Discernimiento de Fe. CAPACIDADES FUNDAMENTALES En este caso, la Unidad permite trabajar las 4 capacidades fundamentales (ubicar las capacidades especficas en la tabla de capacidades, CAP. IV). ESTRATEGIAS METODOLGICAS

ORGANIZACIN DE LOS APRENDIZAJESAPRENDIZAJES ESPERADOS Comprensin doctrinal cristiana Identifica el mensaje de los textos doctrinales citados como iluminacin. Reconoce elementos y signos de cada sacramento, con sus respectivos significados. Valora los efectos de cada sacramento. Proyecta los beneficios espirituales de la gracia sacramental. Discernimiento de fe Asocia ideas: el efecto de la gracia sacramental con la fuerza que necesita para renovar su fidelidad cada da. Descubre la presencia y salvacin de Dios a travs de los sacramentos. Identifica posibilidades para responder a Dios en situaciones y momentos concretos. Formula actitudes para corresponder a la gracia sacramental. Identificacin de estrategias metacognitivas que utilizaron en la comprensin de las fuentes doctrinales y en el discernimiento de fe. Valoracin del proceso metacognitivo que experimentaron a travs dichas estrategias. T.TRANSV. Educacin para el amor, la familia y la sexualidad. Educacin para la equidad de gnero. CONTENIDOS Cristo me salva por los Sacramentos de la Iniciacin Cristiana: Bautismo, Confirmacin y Eucarista. Materia, Forma, Ministro y Sujeto de cada sacramento. La Madurez en la Fe (La Confirmacin). El sacramento de la Penitencia.

ACTITUDES: Respeto a las normas de convivencia. VALORES: Amor, perdn, reconciliacin

Invitado por Dios a dar una respuesta a Cristo: Soy capaz de responder. (propsitos personales de los cuatro temas).

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Recuperacin de saberes previos. Lectura de los textos de Iluminacin con entonacin adecuada y voz audible (comprensin lectora). Reflexin personal y grupal. Trabajo en equipos. Listado de beneficios de la gracia. Dilogo dirigido. Establecimiento de conclusiones. RECURSOS

Textos de Iluminacin. Fichas de trabajo. Papelotes y plumones. TIEMPO 08 horas

EVALUACINCAPACIDADES A EVALUAR Comprensin doctrinal cristiana INDICADORES DE EVALUACIN Identifica los elementos y signos de cada sacramento. Reconoce los efectos de cada sacramento. Establece posibilidades de responder a Dios en situaciones y momentos concretos. Propone actitudes observables para corresponder a la gracia. (formular indicadores para cada actitud). INSTRUMENTOS

Ficha de evaluacin por cada sacramento. Fichas de trabajo en equipos. Ficha de autoevaluacin. Ficha de coevaluacin. Cuaderno de trabajo.

Discernimiento de fe

Actitudes

Lista de cotejo.

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EJEMPLO DE PROYECTO >Necesidad.Un gran desconocimiento del Ciclo Litrgico Finalidad.Este proyecto servir para dar a conocer la relacin existente entre los tiempos litrgicos y el desarrollo de nuestra Historia de Salvacin.

Descripcin.- Se trata de difundir el significado del Ciclo Litrgico, entre los alumnos y, mediante ellos, entre sus respectivas familias. CONTENIDOS Dios cumple su promesa de Salvacin. El Ciclo Litrgico: Resumen de la Historia de Salvacin. El Pueblo de Israel: figura de la Iglesia. En Cristo, Dios cumple su promesa de Salvacin. APRENDIZAJES ESPERADOS Comprensin Doctrinal Cristiana Reflexiona acerca de cmo Dios cumple su promesa de salvacin. Identifica las etapas del Ciclo Litrgico. Propone de qu manera el Pueblo de Israel es figura de la Iglesia. Interioriza la verdad de que en Cristo, Dios cumple su promesa de salvacin Discernimiento de fe Reconoce que Dios cumple su promesa de salvacin. Reconoce en el Ciclo Litrgico el Resumen de la Historia de Salvacin. Aplica el significado del Pueblo de Israel como figura de la Iglesia. En Cristo, Dios cumple su promesa de salvacin. ILUMINACIN Lc. 1, 26 37 C.I.C. Nro. 1066 - 1069 L. G. 9 // C.I.C. Nro. 781 Lc. 1, 2637 // Flp. 1, 27- 30 RECURSOS Biblia. Mapa del Ciclo Litrgico. Catecismo. Transparencias Retroproyector TIEMPO 2 hrs. 2 hrs. 2 hrs. 2 hrs.

CONTENIDOS Aplicacin de encuestas antes del inicio del proyecto para saber cunto conocen acerca del Ciclo Litrgico: UN SBADO. Presentacin del Mapa del Ciclo Litrgico en el aula. Elaboracin de mapas del Ciclo Litrgico de parte de los mismos alumnos. Visitas domiciliarias, para encuestar a las familias acerca del Ciclo Litrgico. SEGUNDO SBADO. Segundas visitas para difundir los mapas del Ciclo Litrgico: TERCER SBADO. Encuesta final de comprobacin de efectividad del proyecto: CUARTO SBADO. EVALUACIN La efectividad del proyecto se establece al comparar los resultados entre las encuestas aplicadas antes de la ejecucin del proyecto y los resultados que se obtengan despus de haberlo desarrollado. Antes del proyecto, la mayora de alumnos, como la mayora de sus familiares, desconocan acerca del Ciclo Litrgico. Despus del proyecto, al menos ya tienen idea del asunto.

ESTRATEGIAS METODOLGICAS Recuperacin de saberes previos. Comprensin y focalizacin del mensaje doctrinal. Reflexin personal y grupal. Trabajo en equipos. Investigacin socioreligiosa. Visitas domiciliarias. Dilogo dirigido. Establecimiento de conclusiones.

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OTRO EJEMPLO MDULO DE APRENDIZAJE : 5to GRADO REPASO PROMOCIONAL

DATOS INFORMATIVOS: (*) 1. Institucin Educativa: _______________________________________________________________ 2. Lugar: _________________ Distrito: ________________ Provincia: ______________________ 3. Area: __________________________________________________________________________ 4. Grado: _____ Seccin: ______ Nro Hrs. Semanales: _____ Total Hrs. para el Mdulo: _____ 6. Nombre del Docente : ___________________________________________________________ 7. Director de la I. E.:(*) Al igual que en las Unidades, estos datos se consignan una sola vez a modo de cartula, para no perder tiempo ni espacio al repetir lo mismo cada vez.

ILUMINACIN1. CIC Nro. 839 845 2. CIC Nro. 855 856

CONTENIDOSEl Ecumenismo: triunfo del amor cristiano. Rol del cristianismo y de la Iglesia

INDICADORESValora la riqueza del ecumenismo. Identifica el rol del cristianismo. Propone posibilidades para asumir su rol como cristiano. Reconoce el mtodo de la Doctrina Social de la Iglesia. Aplica las enseanzas de la Doctrina Social de la Iglesia. Asume la necesidad de su conversin personal. Infiere las implicancias de una Nueva Evangelizacin. Compara la vida con y sin la esperanza de Cristo.

3. 4.

G. S. Nro. 44

CIC Nro. 2419, 2423 - 2424 5. Col.3, 5 14 6. S. D. Nro. 24 63 7. S. D. Nro. 287 301.

El Mtodo de la Doctrina Social Social de la Iglesia. Principios y valores de la Doctrina Social de la Iglesia. Conversin personal y transformacin social. La Nueva Evangelizacin en Latinoamrica. Jesucristo: Vida y Esperanza de Amrica. Documento: "Ecclessia en America".

ESTRATEGIAS Recuperacin de saberes previos. Reflexin a partir de los textos de Iluminacin. Estudio de casos. Trabajo en equipos. Dilogo dirigido. Plenario de conclusiones.

RECURSOS Catecismo de la Iglesia Catlica. Documento Gaudium et Spes. Sagrada Biblia. Doc. de Santo Domingo. Papelotes, plumones. Hojas resumen Afiches Proyeccin de Diapositivas.

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Sesin de aprendizaje.La sesin de aprendizaje es la interaccin que se produce entre el profesor, el alumno y el objeto de aprendizaje, as como entre los mismos alumnos. Debe considerar una secuencia metodolgica de acuerdo al tiempo del que se dispone (en funcin del horario). La sesin de aprendizaje se debe programar para cada da de encuentro: debemos planificar detalladamente la secuencia de acciones que se llevaran a cabo como parte de cada sesin, y sealar cunto tiempo requerimos para cada una de ellas. Esta secuencia debe ser lgica y coherente. Las acciones deben ser expresadas de manera especfica. La sesin es el desarrollo de lo planificado en la unidad. Debe tener principio y fin. Se considerarn mtodos, procedimientos, tcnicas, as como materiales, recursos, ambiente y las situaciones de evaluacin que servirn para la toma de decisiones. En el contenido se debe presentar el resumen temtico, sea del Nuevo Catecismo de la Iglesia Catlica acerca del tema, o en su defecto, de algn documento del Magisterio de la Iglesia, como se seala en la columna de Iluminacin. Ocasionalmente puede ser contrastado con el pensamiento de filsofos, santos, literatos, etc. Pero debe quedar bien claro el mensaje doctrinal. Este apartado puede terminar con preguntas, ejercicios, bibliografa pertinente, o lecturas complementarias. El aspecto de la interiorizacin debe llevar a la aplicacin del contenido doctrinal en la vida del estudiante. Este momento debe motivar al alumno a vivir un proceso de cambio de actitud. Puede contener preguntas de cuestionamiento. El aspecto prctico o de vivencia debe comprender pautas para la profundizacin y transferencia de los contenidos aprendidos en el aula, a la vida diaria. Para ello podra hacerse uso del proyecto de vida, proyecto de alguna actividad en bien de la comunidad o de la Iglesia, o de sus compaeros. Debe cuidarse que estas actividades no queden como puro activismo de clase, sino como exigencia de la fe profesada, como deber de cario a Dios.

Si se tiene el horario fraccionado (una hora cada da) en una seccin, deben programarse igualmente sesiones de una hora. Si el contenido es extenso (como para dos horas) debe fraccionarse el contenido, mas no la sesin. Nunca se debe programar una "sesin de ciento sesenta minutos", por ejemplo. Se deben programar, en este caso, dos sesiones de ochenta minutos o cuatro sesiones de cuarenta, siempre de acuerdo a la distribucin del horario.

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Respecto al Esquema Metodolgico que se propone ms adelante, es importante saber que no es algo rgido. El orden propuesto suele ser el ms adecuado, sin embargo pueden presentarse casos en que resulte mejor ordenarlo de otra manera. Por ejemplo: normalmente se empieza con la motivacin y luego vendr la iluminacin. Bien, pues puede darse el caso en que se inicie con la iluminacin y que sta sea, al mismo tiempo, la motivacin. La flexibilidad es una caracterstica estratgica para el mejor aprovechamiento de la sesin de aprendizaje.

MODELOS DE SESIN (FORMA DISCURSIVA) UNA SESIN: "EL BAUTISMO" APRENDIZAJES ESPERADOS Comprensin doctrinal cristiana Identifica el mensaje del texto doctrinal citado como iluminacin. Reconoce elementos y signos del sacramento, con sus respectivos significados. Valora los efectos del Bautismo y los beneficios espirituales de la gracia sacramental. Discernimiento de Fe Descubre la presencia y salvacin de Dios por medio de los sacramentos. Identifica posibilidades para responder a Dios en situaciones y momentos concretos. Identifica estrategias metacognitivas que utilizaron en la comprensin de las fuentes doctrinales y en el discernimiento de fe. Valora el proceso metacognitivo que experiment por medio de dichas estrategias.

SECUENCIA DIDCTICA estrategias y tiempo)

(Incluye

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Conversacin de rescate de conocimientos previos. Se toma como referencia las siguientes interrogantes: Qu entienden por Sacramentos de la Iniciacin Cristiana? Qu importancia revisten? Qu textos bblicos o de iluminacin existen al respecto? Es pertinente aprovechar al mximo la participacin de los alumnos al animarlos para que hagan uso de la palabra. 5

Se plantea la interrogante: Pensemos: Todos hemos recibido el sacramento del Bautismo? Qu dejan de ganar quienes no estn bautizados ? 5 (La intencin es motivarlos a descubrir la respuesta ms adelante. Establece tambin relaciones de pertenencia e inclusin al ser admitidos en la Iglesia: razonamiento matemtico).

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Entrega de hoja impresa, resumen del contenido doctrinal. (aplican comprensin lectora). Presentacin de la lmina didctica del Bautismo, en la que se sealan esquemticamente sus elementos. Explicacin y desarrollo del esquema 20 Aplican ficha de coevaluacin a su

vecino de pupitre respecto a cmo vive su compromiso bautismal. 5 Agradecen a Dios con una oracin, por habernos dejado el sacramento del Bautismo. 5 (Como tarea queda escribir en su cuaderno un propsito que cada uno formula para vivir mejor algn aspecto de su compromiso bautismal Formacin en Valores).

RECURSOS (medios y materiales) Catecismo. Hojas de resumen, impresas. Lmina didctica del Bautismo.

EVALUACINCAPACIDADES Comprensin doctrinal cristiana INDICADORES DE EVALUACIN Identifica los elementos y signos del sacramento del Bautismo. Reconoce los efectos de dicho sacramento. Asume el compromiso adquirido en el Bautismo, para expresarlo en su comportamiento. Propone posibilidades para responder a la gracia recibida en el Bautismo. Asume el compromiso adquirido en el Bautismo, para expresarlo en su comportamiento. INSTRUMENTOS Ficha de evaluacin del sacramento del Bautismo.

Ficha de coevaluacin. Cuaderno de trabajo.

Discernimiento de fe

Actitud Perseverancia en la tarea.

Ficha de coevaluacin.

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OTRA SESIN : "LAS PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS" APRENDIZAJES ESPERADOS Comprensin doctrinal cristiana: Identifica cmo era la vida de las primeras comunidades cristianas. Infiere enseanzas a partir del modelo de vida observado. Propone un listado de valores que pueden imitarse hoy. Discernimiento de la fe: Interioriza el ejemplo de aquellas comunidades. Propone opciones de compromiso personal.

SECUENCIA DIDCTICA (Incluye estrategias y tiempo) Presentacin del tema con estas interrogantes: Nosotros formamos una Comunidad Cristiana? Se les recomienda recordar esta pregunta, que volver a plantearse al final de la sesin. Cmo podemos saberlo? o quin puede decrnoslo? Qu textos bblicos o de iluminacin existen al respecto? Como siempre, es favorable aprovechar al mximo la participacin de los alumnos y animarlos para que hagan uso de la palabra. 5 Lectura del Texto Bblico: He 2, 42 ss. (Leen todos en silencio. Si no tienen todos la Biblia, uno lee y todos escuchan) 5 Luego pasan a trabajar en grupos para responder estas 3 preguntas: Cmo vivan las primeras comunidades cristianas? Comprensin lectora Quines pertenecan a estas comunidades? Razonamiento matemtico: relaciones de pertenencia e inclusin. Qu valores practicaban esas comunidades? Cules de esos valores y cmo podemos practicarlos hoy? Formacin en Valores (se sugiere no ms de 5 alumnos en cada grupo, para que todos participen) Elaboran un papelote con el listado de valores propuestos. 20 Elaboran un resumen de las caractersticas de la vida de las Primeras Comunidades Cristianas, de no ms de siete lneas. 5 Se vuelven a plantear la pregunta inicial: Nosotros formamos una Comunidad Cristiana? En este momento comparan lo que crean al principio de la sesin y lo que saben ahora (estrategia metacognitiva) Dan gracias a Dios y concluyen al cantar "Iglesia Peregrina" 5

RECURSOS (medios y materiales) La Biblia. Papelotes y plumones. Sus cuadernos de trabajo. Letras de la cancin Iglesia Peregrina.

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EVALUACINCAPACIDADES Comprensin doctrinal cristiana INDICADORES DE EVALUACIN . Identifica cmo era la vida de las primeras comunidades cristianas. . Infiere enseanzas a partir del modelo de vida observado. . Propone un listado de valores que pueden imitarse hoy. . Interioriza el ejemplo de aquellas comunidades y formula alternativas para imitarlas. . Intuye posibilidades de mejorar y las pone por escrito. . Propone opciones de compromiso personal. INSTRUMENTOS

Papelotes de grupo.

Ficha de autoevaluacin. Cuaderno de trabajo.

Discernimiento de fe

"Brille as vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos." Mt. 5, 16

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Captulo

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ORIENTACIONES PARA EL APRENDIZAJE

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ORIENTACIONES PARA EL APRENDIZAJEEstrategias para el aprendizajeLas estrategias Son procedimientos. Pueden incluir varios mtodos y tcnicas, operaciones o actividades especficas. Persiguen un propsito determinando: el aprendizaje y la solucin de problemas acadmicos y / o aquellos otros aspectos vinculados con ellos. Son algo ms que "hbitos de estudio" porque se realizan flexiblemente, y ponen en accin la capacidad creativa del docente Pueden ser abiertas (pblicas) o encubiertas (sin enunciarlas, al menos desde el primer momento). Las Estrategias se dan dentro del contexto de las Situaciones de Aprendizaje: no se dan en forma aislada. En este sentido, las situaciones pasan a segundo plano, lo importante son las Estrategias. asumidos conscientemente como algo valioso. Se trata, en otras palabras, de favorecer la interaccin en diversas direcciones: Alumno - objeto de aprendizaje - alumno Alumno alumnos - alumno Alumno profesor - alumno

En general, al programar los aprendizajes nos planteamos las preguntas: Qu situaciones de aprendizaje vivirn los alumnos? Qu aprendern? Cmo me doy cuenta que han aprendido?

El profesor del rea de Educacin Religiosa tiene ahora el desafo de crear un ambiente donde los alumnos puedan vivenciar nuevas experiencias de fe; para ello puede sugerir problemas que obliguen a los educandos a buscar significados, a analizar, proponer y aplicar principios rectores; a poner en prctica su fe, a apreciar la incertidumbre y a investigar responsablemente. Debe disear juegos simuladores de conflictos y paradojas y, a partir de ellos, sugerir caminos de solucin

Estrategia para el aprendizajePlanificar actividades que favorezcan la interiorizacin de la doctrina, asumida conscientemente como algo valioso.Consiste en planificar actividades para suscitar la observacin, constatacin y reflexin de los alumnos, de manera que lleguen a interiorizar la doctrina y valores, que permitan construir nuevas estructuras en las mentes de los destinatarios y provocar nuevos comportamientos ticos. Esto se llama generar situaciones de aprendizaje.

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En la siguiente tabla se han considerado algunos tipos (entre otros) de situaciones de aprendizaje y tambin algunos procedimientos concretos para llevarlas a cabo, as como algunas estrategias de aprendizaje que se pueden

desarrollar en ellas. Entendiendo tambin por estrategias de aprendizaje, aquellos recursos que puede utilizar cada educando para aprender ms fcilmente o hacer ms significativo su aprendizaje.

Ejemplos Situaciones de aprendizaje

Procedimientos que posibilitan procesos cognitivos en los alumnos Fijacin de la atencin en el problema o tema (reto cognitivo).

Estrategias de aprendizaje

Presentacin o evocacin de una situacin problemtica.

Comprensin inicial del problema o tema. Exposicin de conocimientos previos (de la vida o aprendidos: mandamientos, sacramentos). Establecimiento de relaciones entre conocimientos previos y problemtica planteada. Organizacin del trabajo, temas y subtemas. Organizacin de los alumnos. Observacin de conflictos sociales. Constatacin de la Doctrina Social de la Iglesia. Agrupacin de datos Actividad de indagacin.

Leen o comentan una noticia, interpretan fotografas, etc. Responden preguntas motivadoras. Comparan situaciones semejantes en algn pasaje del Evangelio y proponen alternativas de solucin. Recopilacin oral o escrita sobre conocimientos previos. Comparan el contenido doctrinal con las realidades que observan. Trabajo en equipos: intercambio de ideas. Sacan sus conclusiones. Asumen responsabilidades. Registros de datos. Entrevistas. Revisin de contenidos. Resolucin de cuestionarios. Inventarios, colecciones, catlogos. Esquemas o cuadros sinpticos. Elaboracin de ndices alfabticos o numricos. Repeticin (oraciones, frmulas) Asociacin de palabras o de palabras e imgenes (reglas mnemotcnicas). Organigramas. Mapas conceptuales. Dibujos. Historietas. Peridicos murales. Lectura bblica. Reflexin acerca de parbolas o metforas.

Situacin de recuperacin de informacin

Situacin de organizacin y responsabilidad en el trabajo.

Clasificacin y sntesis de datos Retencin de datos (oraciones, listados, etc.)

Situacin de esquematizacin de organizaciones

Representacin esquemtica de la Jerarqua de la Iglesia.

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Situacin de reflexin y extraccin de conclusiones.

Interpretacin de acontecimientos a la luz de la Historia de la Salvacin.

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Adems de los ejemplos presentados tambin existen estrategias de uso especfico que se pueden presentar y

emplear directamente, segn los momentos de la sesin de aprendizaje. Veamos otra lista de ejemplos.

Estrategias lectoras: - Lectura de textos doctrinales - Comprensin y focalizacin del mensaje doctrinal - Reflexin acerca del mensaje doctrinal Estrategias de interpretacin de la informacin: - Adquisicin y organizacin - Comprensin y anlisis de datos - Anlisis del mensaje de los Medios de Comunicacin Social - Conclusiones Produccin escrita: - Composicin de oraciones (plegarias) sencillas Estrategias para el aprendizaje autnomo - Investigacin socioreligiosa - Reciclaje de experiencias y saberes previos Estrategias para la enseanza de valores: - Dilemas morales - Casustica - Reflexin personal y grupal Estrategias interrelacionales: - Examen de conciencia - Trato caritativo: mandamiento del amor - Capacidad de ascesis y autocontrol (ver glosario) Mtodos vivenciales - Trabajos de campo - Visitas (domiciliarias o institucionales) - Jornadas de reflexin - Retiros espirituales Estrategias de valoracin de la persona: - Valoracin de cada cual - Listado: "lo ms apreciado" - Dinmicas ( por ejemplo: qu haras si no estuviera.....? ) El aprendizaje cooperativo . Trabajo en equipo . Crculos de estudio Estrategias participativas: - Juego de roles - Sociodramas o escenificaciones - Dilogo dirigido Estrategias partici