El calendario (obligatorio hasta la Pag. 7)

Es un sistema arbitrario para subdividir una escala temporal, utilizada por la sociedad para medir convenientemente el tiempo, segn las necesidades de la vida social, en aspectos religiosos, laborales o econmicos.Sirve para fijar el instante de la escala en que ocurren los sucesos o acontecimientos de la vida social (aspecto cronolgico) y para determinar los intervalos de tiempo que separan los diversos acontecimientos ( aspecto cronomtrico)

De acuerdo a esta definicin se distinguen 2 elementos esenciales:

1. Una escala de tiempo, base fundamental del calendario.

La escala puede ser cualquiera, pero vienen siendo utilizadas casi exclusivamente escalas de tiempo definidas por los movimientos astronmicos aparentes de la Luna o el Sol.

La escala puede ser de tiempo lunar o solar o una combinacin de ambas; se obtienen calendarios lunares, solares o lunisolares ejm.El calendario rabe es lunar, el Gregoriano es solar, el israelita es lunisolar.2. Fijar un instante origen del calendario para el cual se acostumbra adoptar un suceso histrico excepcional. contando el tiempo con las subdivisiones del calendario, a partir de un origen arbitrario se establece una era cronolgica.

Era cronolgica: es una medida del tiempo por medio del calendario a partir de un origen determinado; ejm La era Cristiana del calendario Gregoriano actual de uso casi universal hoy da, donde los aos se comienzan a contar a partir del nacimiento de Jesucristo Para tomar grandes acuerdos como convenir el da en el que vivimos, la humanidad ha debido pasar diversas etapas que han durado milenios. Todo comenz desde que las primeras civilizaciones miraron hacia el cielo y encontraron en los astros un movimiento continuo, uniforme y repetitivo. Ese movimiento les hizo pensar que hay tiempo, y habiendo tiempo, se sometieron sin ms dominio sobre l que el simple intento de medirlo lo mejor posible y ver que pase sin poder cambiar su infalible marcha.

PRIMEROS CALENDARIOS DE NUESTRA CIVILIZACINComo resultado de revisar los astros, las primeras mediciones se hicieron por los babilonios y los chinos y posteriormente los egipcios.

Particularmente esta ltima cultura logr mediciones tan exactas que se cree que fueron ellos los que disearon el mejor calendario conocido hasta ahora, al que se le compara nicamente otro atino al otro lado del mundo: el calendario maya.Pero la historia de nuestro calendario, por los devenires de la humanidad, contrario a la cercana maya, se remonta al egipcio.

Los antiguos egipcios saban que el ao duraba 365 das y un cuarto adicional, segn la trayectoria de la rbita terrestre alrededor del sol.La tierra toma 365.25636 das para dar una vuelta alrededor del sol. Los egipcios estaban completamente enterados de este hecho, pues hay una evidencia irrefutable:

El Templo de Abu Simbel, dedicado al Faran Ramses II, tiene localizado abajo su santuario, a 180 pies de distancia de la nica apertura del templo , ah hay una estatua del Faran, entre otras estatuas. Los rayos del sol han iluminado su estatua, al lado de la de Amn, cada febrero el da 22 (el de su coronacin) por ms de 3 mil 200 aos. Si la mnima fraccin del da no se hubiese considerado, esa luz ya no dara en la efigie. Los astrnomos actuales encontraran hoy en da un reto repetir esta hazaa.

Paralelamente a Egipto, se desarroll el Imperio Romano. Los romanos haban diseado igualmente su propio calendario, pero con muchsimas imperfecciones.Ellos haban introducido, hacia el siglo VII a.C., un calendario en el que el ao duraba 304 das divididos en 10 meses. En este calendario, el ao comenzaba en marzo.Pero el ao romano era muy distinto al ao solar, y suceda que las estaciones no se repetan en las mismas fechas de un ao para otro. Por eso, tambin en el siglo VII a.C. se decidi aadir dos meses ms, Enero y Febrero, al final de cada ao.Los nombres de los meses que usamos an hoy en da, nacen de la mitologa romana, que ms adelante precisamos, pero basta decir que Marzo era el primer mes y luego venan el resto en el orden que hoy lo conocemos.Martius, Aprilis, Maius, Iunius, Quintilis, Sextilis, September, October, November, December, Ianuarius y Februarius. Esto es, el ao romano comenzaba en marzo y terminaba en febrero.As, el calendario qued compuesto por doce meses lunares, los llamaban as porque la duracin de un mes era el tiempo transcurrido entre dos lunas llenas, igual cerca de 29 das y medio, que ellos calcularon mejor en 30 das.Siglos despus, cuando Julio Cesar vino a Egipto en 48 a.C., el calendario egipcio le impresion por su exactitud y comision al astrnomo Sosigenes, de Alexandra, disear un calendario para su introduccin en el Imperio Romano. Esto dio lugar al Calendario Juliano, nombrado as en honor de Julio Csar, de 365 das al ao y a 366 das cada ao bisiesto.El imperio romano se gui por el Calendario Juliano que entr en vigor el 1 de enero del ao 45 a.C. y correga todos los errores que se tenan con el antiguo. El nuevo calendario fue establecido en todo el Imperio Romano y efectivamente resolvi los problemas que se tenan; sin embargo Julio Csar pudo disfrutarlo muy poco pues fue asesinado apenas al ao siguiente de haber entrado en vigor.En esos tiempos hubo una gran confusin, pues para entonces, el calendario romano tena tres meses de distorsin con el Juliano y haba que hacer un ajuste para todos.

Para que el Calendario Juliano coincidiera con la entrada de las estaciones solares se ampliaron de 12 a 15 los meses del ao 45 a.C. Slo as se pudo corregir el retraso de tres meses que tena. El ao 45 a.C. fue llamado el Ao de la Gran Confusin por lo largo que fue y porque en realidad pocos saban con exactitud la fecha. Desde en ao siguiente, el 44 a.C., todos los aos han sido de 12 meses, pero tambin con numerosos ajustes como veremos.

Despus del asesinato de Julio Csar, su sucesor Augustus, mand perfeccionarlo an ms y fue cuando se estableci que el primer mes del ao sera enero y el segundo febrero.

Segn la historia, Julio Csar quera que el ao nuevo coincidiera con el equinoccio de primavera o con el solsticio de invierno, pero el Senado Romano, que utilizaba tradicionalmente el 1 de Enero como comienzo de su ao oficial, se neg e impuso esa fecha como la del comienzo del ao. Esa es el origen de que hoy en da nuestro ao nuevo comienza en un punto arbitrario de la rbita de la Tierra.Otro aspecto de este calendario fue que originalmente Febrero tena 29 das los aos normales y 30 los bisiestos. Pero al haber sido los meses del antiguo calendario Quntilis y Sxtilis renombrados como Julio y Agosto, en honor de Julio Csar y Csar Augusto respectivamente, se decidi que el mes de Agosto tuviera 31 das en vez de los 30 que originalmente tena Sxtilis. Para ello se le quit un da a Febrero. Para el Senado era muy importante que Csar Augusto no se considerara inferior a Julio Csar por lo que su mes, deba de tener la misma cantidad de das que el mes de Julio Csar.

As se responde a la pregunta de por qu Julio y Agosto tienen 31 das.Otro dato curioso es la nomenclatura del ao bisiesto. El ao bisiesto se introdujo en el Calendario Juliano, que aada un da cada cuatro aos en febrero, intercalndolo entre los das 23 y 24. Los romanos llamaban al 23 de febrero, sexto calendas Martii, es decir, el sexto da antes de marzo, conocido antes como el primer mes del ao.

Al copiar de los egipcios el ajuste de un da adicional cada cuatro aos, tuvieron que repetir en el ltimo da del ao, un da ms. Recordemos que Febrero era el ltimo mes y repitieron as su da 23, que era el ltimo da. El sexto calendas, por lo que a los aos en que se repeta (bis en latn) ese da se les llam bis sextilis, que nos dio finalmente el nombre de bisiesto.

LA CREACION DE LA ERA CRISTIANAEl Calendario Juliano se sigui utilizando durante varios siglos, pero en el ao 527, el trabajo de clculo de un monje llamado Dionisio Exiguo deriv en una concepcin muy distinta de las eras.

Anteriormente las fechas se medan a partir de la fundacin de Roma, hacia el siglo VIII a.C., pero el monje dio la pauta para que ahora las eras se marquen antes y despus del nacimiento de Cristo.

Dionisio el Exiguo, hizo remontar este suceso hacia el ao 754 de la fundacin de Roma tras sumar el periodo de reinado de todos los emperadores romanos conocidos. Sin embrago, sta fecha no concuerda con la fecha del evangelio de San Mateo, que sita el nacimiento de Jess durante el reinado en Judea de Herodes el Grande, muerto en el 750, desde la fundacin de Roma, es decir 4 aos antes del cmputo fijado por Dionisio.

Hay incertidumbre tambin respecto del censo hecho por el legado Quirino (cita bblica en Lucas II, 2), que sera el motivo de la llegada de Mara y Jos a Beln; Los historiadores sealan un slo censo realizado entre los siglos VI y VI d.C., pero otros investigadores catlicos sostiene que San Lucas alude a un censo previo que se elabor entre el ao 8 y 6 a.C., durante el viaje a Oriente del mismo Quirino.

Adems, se sabe que Dionisio Exiguo tambin eludi un ao porque para entonces no se conoca el nmero cero, lo cual aade otro error ms a la fecha del nacimiento de Cristo.

Como quiera que sea, en el ao 607 el Papa Bonifacio IV asumi esta fecha como el nacimiento de Cristo y fij el da 25 de marzo, fecha de la Anunciacin y por tanto de la Encarnacin del ao 753 del calendario Romano. Luego se cambi al 25 de diciembre para hacerlo coincidir con el calendario romano, que desde el s. III sealaba en este da la celebracin del Da Natal del Sol Invicto, continuacin de la antigua fiesta de Solsticio. Esta connotacin solar llevaba en s la celebracin del 25 de Diciembre, por eso fue adoptada por el cristianismo para calificar luminosamente la figura de Cristo.

CALENDARIO GREGORIANOPero como dijimos, an el Calendario Juliano tena pequeas imperfecciones. Al durar aproximadamente 11 meses y 14 semanas, ms que el ao trpico, acumulaba un error de un da cada 128 aos.Para 1477 el equinoccio de primavera se haba adelantado al 12 de marzo y a la Iglesia catlica le preocup este error porque afectaba a la celebracin de la Pascua de Resurreccin y a otras fiestas que dependen de ella.

As el Papa Gregorio XIII nombr una comisin para revisar el Calendario Juliano de forma que la Pascua continuara coincidiendo en el principio de la primavera. Este ejercicio termin en un ajuste de grandes dimensiones que fue aceptado por los ltimos pases ya hasta principios del siglo XX, e incluso hay an quienes no lo terminan de aceptar completamente.

Luigi Lilio Ghiraldi, un mdico de Verona, dise el nuevo sistema, apoyado por Cristbal Clavius (1537-1612) un astrnomo y matemtico jesuita, fue quien hizo los cmputos que sirvieron de base.El papa Gregorio XIII aboli el Calendario Juliano en marzo de 1582, estableci el 1 de Enero como principio del nuevo ao y para ajustar los tiempos a la Pascua le acomod 10 das. En 1583, al viernes 15 de octubre sigui al jueves 4 de octubre. Este ajuste devolvi, el equinoccio vernal al 21 de marzo, fecha en la que el equinoccio se produjo en el ao 325 d.C. en que se haba reunido el concilio de Niea, para acordar celebrar la Pascua el primer domingo siguiente a la luna llena ocurrida el 21 de marzo o despus de este da.Una caracterstica importante del Calendario Gregoriano, llamado as por su promulgador, es que el sistema bisextil difiere del seguido por el Calendario Juliano, en el sentido de que los aos que terminan un siglo, no son bisiestos a menos que el nmero de centenas sea divisible exactamente por 400.

As, los aos 2000 y 2400 sern aos bisiestos, pero los aos 2100 y 2200 no lo sern.En 400 aos se producen por tanto, 97 aos bisiestos en lugar de 100.El Calendario Gregoriano acumula un error de slo un da en 3 mil 226 aos. No slo por esto, sino porque fue iniciado por un Papa, es que fue adoptado inmediatamente por todos los pases catlicos y la mayora de los protestantes, aunque ciertamente algunos se tardaron varios aos y hasta siglos.Inglaterra, por ejemplo, remplaz el Calendario Juliano por el Gregoriano hasta 1752, lo cual gener confusin de fechas en esa poca por el uso simultneo de ambos calendarios. Ese pas tuvo que hacer un ajuste: el da siguiente al mircoles 2 de Septiembre de 1752 segn el calendario Juliano, fue el jueves 14 de Septiembre de ese mismo ao 1752, segn el Calendario Gregoriano.

La confusin fue total y an hoy en da hay fechas que los historiadores no pueden determinar con certeza.Una de las consecuencias del cambio de calendario, es que aunque tanto Cervantes como Shakespeare murieron el martes 23 de Abril de 1616 en Espaa e Inglaterra, respectivamente, en el caso de Cervantes se aplicaba ya el Calendario Gregoriano, mientras que en el de Shakespeare la fecha corresponde al Calendario Juliano.

As pues, Shakespeare muri el martes 3 de Mayo de 1616 segn el calendario Gregoriano, por lo que no muri el mismo da que Cervantes.

Rusia, prob ambos calendarios entre 1923 y 1940 y al final en 1940 adopt oficialmente el Calendario Gregoriano. Fu el ultimo pas que se sumo.

ORIGEN DEL NOMBRE DE LOS MESESLos nombres de los meses que tenemos actualmente provienen del Calendario Juliano, y su nomenclatura proviene en principio de la mitologa romana, de la secuencia de cada mes y de las incrustaciones hechas por el Senado a los meses de Julio y Agosto. Tenemos lo siguiente:

Enero (en latn Ianuarius).- El nombre viene de Jano, el dios romano de las los comienzos y la apertura de puertas. El 1 de enero, los romanos ofrecan sacrificios a Jano para que diera un buen comienzo al nuevo ao. Su smbolo era una cabeza con dos caras, una que miraba al Este y otra que miraba al Oeste, como quien ve el pasado y futuro en un punto de inicio.

Febrero (en latn Februarius).- El nombre viene de la palabra latina februa, que se refera a los festivales de la purificacin que se celebraban durante este mes.

Marzo (en latn Martius).- Para los antiguos romanos, esencialmente guerreros, este mes consagrado al dios de la guerra, Marte, era el primero del ao, fue con el Calendario Juliano, cuando se estableci que Enero sera el primer mes del ao, cuando Marzo pas a ser el tercero.

Abril (en latn Aprilis).- El nombre procede de la palabra latina aperire que significa abrir. Es probable que los romanos eligieran el nombre de abril porque iniciaba la estacin en que la naturaleza se abra nuevamente, en referencia al trmino del invierno.

Mayo (en latn Maius).- Tradicionalmente se acepta que debe su nombre a Maia, la diosa romana de la primavera y los cultivos.

Junio (en latn Iunius).- Hay principalmente dos versiones sobre la etimologa de este mes. Algunos historiadores creen que proviene del nombre de la diosa romana Juno, la diosa del matrimonio.Otros proponen que el origen del nombre de este mes proviene de la palabra latina iuniores (jvenes) en contraparte de maiores (mayores) para el mes de mayo, quedando as los dos meses dedicados a la juventud y a la vejez respectivamente.

Julio (Quntilis).- Era el quinto mes del ao en el calendario romano primitivo y por eso fue llamado Quintilis. En ese mes naci Julio Csar.

Agosto (Sextilis).- originalmente fue llamado Sextilis (que quiere decir sexto). Se le dio el nombre de Agosto en honor al emperador romano Csar Octavio Augusto, por lo que ya se explic antes.

Septiembre (September): Toma su nombre de la palabra latina septem, que significa siete.

Octubre (October).- Viene del latn octo, que significa ocho). Octubre era el octavo mes en el antiguo calendario romano.

Noviembre (November).- Entre los romanos era el noveno mes del ao (en latn, novem).

Diciembre (December): Diciembre era el dcimo mes (en latn, decem, significa diez) en el calendario romano.

Calendarios mayaVER: http://www.teoria.com/jra/maya/rueda.htmlEl calendario maya consiste en tres diferentes cuentas de tiempo, que transcurren simultneamente:

el calendario sagrado llamado Tzolkin o Bucxok, de 260das el civil llamado Haab, de 365das y

la Cuenta Larga.El calendario maya es cclico, porque se repite cada 52aos mayas. En la cuenta larga, el tiempo de cmputo comenz el da 0.0.0.0.0 4 llamado Ahau, u 8 Cumk (en notacin maya) que equivale, segn la correlacin generalmente aceptada, al 13 de agosto del 3114a.C. en el calendario gregoriano]La casta sacerdotal maya, llamada Ah kin, era poseedora de conocimientos matemticos y astronmicos que interpretaba de acuerdo a su cosmovisin religiosa, los aos que iniciaban, los venideros y el destino del hombre.

El calendario maya, segn algunos estudiosos, aparece ya en culturas ms antiguas como la Olmeca; para otros, sin embargo, este calendario es propio de la civilizacin maya. Las similitudes con el calendario mexica, ofrecen evidencia de que en toda Mesoamrica se utiliz el mismo sistema calendrico.Descripcin:1. El sistema de calendario tzolkin consta de 260das (kines) y tiene 20meses combinados con trece numerales (guarismos). El tzolkn se combinaba con el calendario haab de 365das de 18meses (uinales) de 20das (kines) cada uno y cinco das adicionales denominados uayeb, para formar un ciclo sincronizado que dura 52tunes o haabs o 18.980kines (das).

2. La cuenta larga era utilizada para distinguir cundo ocurri un evento con respecto a otro evento del tzolkn y haab. El sistema es bsicamente vigesimal (base 20), y cada unidad representa un mltiplo de 20, dependiendo de su posicin de derecha a izquierda en el nmero, con la importante excepcin de la segunda posicin, que representa 18 20, o 360das.

Algunas inscripciones mayas de la cuenta larga estn suplementadas por lo que se llama serie lunar, otra forma del calendario que provee informacin de la fase lunar.

Otra forma de medir los tiempos era medir ciclos solares como equinoccios y solsticios, ciclos venusianos que dan seguimiento a las apariciones y conjunciones de Venus al inicio de la maana y la noche. Muchos eventos en este ciclo eran considerados adversos y malignos, y ocasionalmente se coordinaban las guerras para que coincidieran con fases de este ciclo.

Los ciclos se relacionan con diferentes dioses y eventos csmicos. Es as como el quinto sol representa el final del ciclo estelar asociado a la luna y el inicio del periodo conocido como el sexto sol asociado al regreso de Kukulkan.

El tzolkin ("la cuenta de los das") contempla 260 das. Si bien se ha sugerido que est relacionado con la duracin de la gestacin humana, otros lo relacionan con el planeta Venus. Se usaba para celebrar ceremonias religiosas, pronosticar la llegada y duracin del perodo de lluvias, adems de perodos de cacera y pesca, y tambin para pronosticar el destino de las personas.

de los nombres de los das del calendario sagrado maya es asociado con un glifo de manera nica segn esta otra tabla:Nombres de los das y sus glifos asociados

No. 1Nombredel da 2Ejemplode glifo 3NombreYucateco 4NombreMaya Clsico reconstruido5No. 1Nombredel da 2Ejemplode glifo 3NombreYucateco 4NombreMaya Clsico reconstruido5

01Imix'

ImixImix (?) / Ha' (?)11Chuwen

Chuen(desconocido)

02Ik'

IkIk'12Eb'

Eb(desconocido)

03Ak'b'al

AkbalAk'b'al (?)13B'en

Ben(desconocido)

04K'an

KanK'an (?)14Ix

IxHix (?)

05Chikchan

Chicchan(desconocido)15Men

Men(desconocido)

06Kimi

CimiCham (?)16K'ib'

Cib(desconocido)

07Manik'

ManikManich' (?)17Kab'an

CabanChab' (?)

08Lamat

LamatEk' (?)18Etz'nab'

Etznab(desconocido)

09Muluk

Muluc(desconocido)19Kawak

Cauac(desconocido)

10Ok

Oc(desconocido)20Ajaw

AhauAjaw

NOTAS:1. Nmero de secuencia del da en el calendario Tzolk'in.

2. Nombre del da, en la ortografa estndar y revisada de la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala.

3. Un glifo de ejemplo para el da mencionado. Para la mayora de estos casos se han registrado diferentes formas; las que se muestran son tpicas de las inscripciones de los monumentos hallados.

4. Nombre del da, como fue registrado desde el siglo XVI por estudiosos como Diego de Landa; esta ortografa ha sido (hasta ahora) ampliamamente usada.

5. En la mayora de los casos, el nombre del da es desconocido, como se indicaba en el tiempo del Perodo Clsico Maya cuando se hicieron tales inscripciones. La versiones que aparecen en la tabla en lenguaje Maya, fueron reconstruidas basndose en evidencia fonolgica, si estuviera disponible. El smbolo '?' indica que la reconstruccin es tentativa.

3. El Haab mide el ao solar dividindolo en 18 meses de 20 das cada uno, pero los ltimos 5 das del ao, llamados "Uayeb", se consideraban nefastos, vacacionales y excluidos de los registros cronolgicos, aunque eran fechados. El primer da de cada mes se representaba con el signo cero, debido a que era el momento inicial en que comenzaba a regir ese mes. Este calendario era la base del calendario religioso colectivo, marcaba los ritmos comunitarios y muchas veces sealaba las ceremonias en las que participaban los diferentes especialistas. Se habla de exactitud en el calendario maya pero realmente no tiene que ver nada con el calendario gregoriano y no hay evidencias de correcciones o ajustes; adems, debe entenderse la palabra "meses" nicamente como divisiones del ao solar y no como el concepto que se tiene en el calendario gregoriano actual.

As como en el calendario gregoriano existen nombres para designar determinados perodos de tiempo, los mayas tenan nombres especficos para perodos de acuerdo con su sistema vigesimal modificado de contar das. La unidad bsica de medicin del pueblo maya era el kin o da solar. Los mltiplos de esta unidad servan para designar diferentes lapsos de tiempo como sigue:

Unidades de cmputo de la cuenta larga

Nombre mayaDasEquivalencia[3]

kin1

uinal2020 kin

tun36018 uinal

katn7.20020 tun o 360 uinales

baktn144.0007.200 uinales, 400 tunes o 20 katunes

Una forma sencilla y estandarizada de representar la notacin de los aos mayas en Cuenta Larga se hace con nmeros separados por puntos. Por tanto, la notacin 6.19.19.0.0 es igual a 6 baktunes, 19 katunes, 19 tunes, 0 uinales y 0 kines. El total de das se calcula multiplicando cada uno de estos nmeros por su equivalente en das solares de acuerdo a la anterior tabla y sumando los productos obtenidos. En este caso particular, el total de das T es:

La rueda calendricaNi el tzolkin, ni el haab numeraban los aos. La combinacin de fechas mediante los dos sistemas era suficiente en la vida prctica ya que una coincidencia de fechas se produce cada 52 aos, lo cual rebasaba la expectativa de vida de la poca prehispnica. Los mayas fusionaron estos dos sistemas, en un ciclo superior llamado "rueda calendrica". La conformacin de esta rueda, que se compone de tres crculos, da por resultado cclos de 18.980 das (mnimo comn mltiplo de 260 y 365), en cada uno de los cuales uno de los 260 das del tzolkin coincide con otro de los 365 das del Haab.

El crculo ms pequeo est conformado por 13 nmeros; el crculo mediano por los 20 signos de los veinte das mayas del calendario Tzolkin, y el crculo ms grande por el calendario haab con sus 365 das (dieciocho meses de veinte das y el mes corto de cinco das). En este conteo, los mayas consideraban que el da de la creacin fue el 4 ahau 8 cumk.

Cada cclo de 18.980 das equivale a 52 vueltas del haab (calendario solar de 365 kines) y a 73 vueltas del tzolkin (calendario sagrado de 260 kines), y al trmino ambos vuelven al mismo punto. Cada 52 vueltas del haab se celebraba la ceremonia del fuego nuevo, analgicamente era un "siglo maya".

Los mayas especificaron en una de sus profecas que el momento exacto del fin del quinto mundo ocurrira cuando la suma de la fecha marcada se intersecte antes de llegar a medio kin y d como resultado el nmero base para sus clculos arquitectnicos y astronmicos.

Festividades religiosas mayas de cada uinal o mes mayaFray Diego de Landa en sus manuscritos conocidos como Relacin de las cosas de Yucatn, describe las festividades religiosas que celebraban los mayas correspondientes a cada uinal o mes maya, ceremonias que realizaban de acuerdo a sus creencias para honrar y complacer a sus dioses:

Para los mayas el uinal pop, era una especie de ao nuevo, era una fiesta muy celebrada, renovaban todas las cosas de utensilios de casa, como platos, vasos, banquillos, ropa, mantillas, barran su casa y la basura la echaban fuera del pueblo, pero antes de la fiesta al menos trece das ayunaban y se abstenan de tener sexo, no coman sal, ni chile, algunas personas ampliaban este perodo de abstinencia hasta tres uinales. Despus todos los hombres se reunan con el sacerdote en el patio del templo y ponan una porcin de copal en el brasero para quemarlo.[4]En el mes uinal uo se realizaban festividades para sacerdotes, adivinadores, la ceremonia era llamada pocam, y oraban quemando copal a Kinich Ahau Itzamn, a quien consideraban el primer sacerdote. Con agua virgen trada del monte, donde no llegase mujer untaban las tablas de los libros y el sacerdote realizaba los pronsticos del ao, realizaban un baile llamado okotuil.

En el mes uinal zip, se juntaban los sacerdotes con sus mujeres, y usaban idolillos de la diosa Ixchel, y la fiesta se llamaba Ibcil Ixchel, invocaban a los dioses de la medicina que eran Itzamn, Citbolontun y Ahau Chamahez, realizaban un baile llamado Chantunyab. El da siete del uinal zip da invocaban a los dioses de la caza Ah Cancum, Zuhuyzib Zipitabai, y otros, cada cazador sacaba una flecha y una cabeza de venado las cuales eran untadas de betn azul, y bailaban con las flechas en las manos, se horadaban las orejas, otros la lengua y pasaban por los agujeros siete hojas de una hierba llamada Ac.. Al da siguiente era el turno de los pescadores, pero ellos untaban de betn azul sus aparejos de pesca y no se horadaban las orejas, sino que se ponan arpones, y bailaban el Chohom, y despus de realizada la ceremonia iban a la costa a pescar, los dioses eran Abkaknexoi, Abpua, y Ahcitzamalcun.

En el mes zotz los apicultores comenzaban los preparativos pero celebraban su fiesta en el uinal siguiente Tzec, los sacerdotes y oficiales ayunaban, as como algunos voluntarios.

En el mes zec, no derramaban sangre, los dioses venerados eran los cuatro bacabs, especialmente Hobnil. Ofrecan a los bacabs platos con figuras de miel, y los mayas beban un vino llamado Balche el cual se procesaba de la corteza de un rbol llamado con el mismo nombre (Lonchucarpus violaceus), los apicultores regalaban miel en abundancia.[5]En el mes yaxkin, la ceremonia se llamaba Olob-Zab-Kamyax, se untaban todos los instrumentos de todos los oficios con betn azul, se juntaban los nios y las nias del pueblo y les daban unos golpecillos en los nudillos, con la idea que los nios fueran expertos en los oficios de sus padres. Desde este uinal comenzaban a aparejarse para la ceremonia del uinal Mol

En el mes xul, era dedicado a Kukulcn, los mayas iban por el jefe supremo de los guerreros llamado Nacom, al cual sentaban en el templo quemando copal, realizaban un baile de guerreros llamado Holkanakot, sacrificando un perro y quebrando ollas llenas de bebida para terminar su fiesta, y regresar con honores al Nacom a su casa. Esta ceremonia se celebraba en todos lados hasta la destruccin de Mayapn, despus solo se celebraba en Man en la jurisdiccin de los Tutul xies, todos los seores se juntaban presentaban cinco banderas de pluma, y se iban al templo de Kukulcn, donde oraban durante cinco das, despus de los cuales bajaba Kukulcn del cielo y reciba las ofrendas, la fiesta se llamaba Chikabn.

En el mes uinal mol, los apicultores oraban a los dioses para que hubiese buenas flores y de esta manera tener una buena produccin de las abejas,.en este mes era cuando fabricaban las efigies o dolos de madera, los cuales eran de alguna forma bendecidos por los sacerdotes. Se practicaba un ritual en el cual se sangraban las orejas.

En cualquiera de los uinales chen o yax, hacan una fiesta llamaba ocn, que quiere decir renovacin del templo, la hacan en honor de los dioses de los maizales; los mayas acostumbraban tener dolos de los dioses con pequeos braseros en donde quemaban copal, en esta fiesta cada ao se renovaban los dolos de barro y sus braseros.

En el mes zac, el sacerdote y los cazadores hacan una ceremonia para aplacar a los dioses de la ira, y como una forma de penitencia por la sangre derramada durante la cazas, (los mayas tenan como cosa horrenda cualquier derramamiento de sangre si dicho derramamiento no era en sus sacrificios), por eso cuando iban a la caza invocaban al dios de la caza, le quemaban copal y si podan le untaban al rostro del dolo de la caza, la sangre del corazn de la presa.

En las proximidades del inicio delmes uinal ceh, exista una fiesta muy grande y de fecha movible que duraba tres das, con quema de copal, a la cual Landa llamaba sahumeras, ofrendas y borrachera. Los sacerdotes tenan cuidado de avisar con tiempo para realizar un ayuno previo.

En el mes mac, la gente anciana realizaba una ceremonia llamada tupp kak (matar el fuego), era dirigida a los dioses de los panes y a Itzamn, en una fogata quemaban corazones de aves y animales, una vez incinerados los corazones apagaban el fuego con cntaros de agua. Se juntaba el pueblo y los sacerdotes y untaban con lodo y betn azul los primeros escalones de las escaleras de sus templos. En esta fiesta no realizaban ayuno, a excepcin del sacerdote.

Diego de Landa no describe ceremonias correspondientes al uinal Kankin, hasta la fecha se desconocen los dioses que se honraban en este perodo del ao maya.

En el mes mun corresponda a los cultivadores de cacao realizar una ceremonia a los dioses Chac Ek chuah, y Hobnil, sacrificaban un perro manchado con el color de cacao, y quemaban incienso y ofrecan iguanas de las azules (probablemente untadas de betn azul) y ciertas plumas de pjaros, terminada la ceremonia los mayas se coman las ofrendas.

En el mes pax, la ceremonia se llamaba 'pacum chac, y por un perodo de cinco noches se juntaban los seores (batab) y los sacerdotes (ah kin) de los pueblos menores (batabil), en las capitales y veneraban a Cit chac cob. Se homenajeaba con copal al jefe de los guerreros (nacom) durante cinco das, realizaban un baile de los guerreros llamado HOLKANAKOT. El sentido de esta ceremonia era para pedir a sus dioses alcanzar la victoria frente a sus enemigos. Se sacrificaba un perro, al cual se le extraa el corazn, se rompan ollas grandes que contenan bebida, y daban por finalizada la ceremonia, regresando a sus pueblos.Durante los meses kayab y cumku en cada poblacin hacan fiestas a las cuales llamaban zabacilthan, se reunan para presentar ofrendas, comer y beber preparndose para el uayeb, el mes corto de los cinco das nefastos.

Cuando llegaban los cinco das sin nombre conocidos como uayeb, los mayas no se baaban, no hacan obras serviles de trabajo, porque teman que al realizar alguna actividad, les ira mal.

Registros histricos

Estela Maya en TikalCdice de Dresden

Los mayas, erigieron estelas para conmemorar fechas de acontecimientos importantes, los sitios donde mayor nmero de estelas se han encontrado son Uaxactn y Tikal; dichas estelas corresponden al perodo clsico. Para los mayas el tiempo era cclico, de acuerdo a la cuenta de los katunes (perodos de 20 aos), de esta manera profetizaban los eventos futuros. Una de las fechas que vaticinaba guerras, conquista y cambio, era el katn 8 ahau, y es la fecha que se describe en el Chilam Balam de Chumayel, como una fecha crtica para los mayas, en especial para los Itzes:

En el primer katn 8 ahau del 415-435d.C, los itzes llegaron a Bacalar; en otro katn 8 ahau del 672-692d.C, los itzes abandonaron Chichn Itz y se fueron a Chakn Putum; En otro katn 8 ahau (928-948d.C.), los itzes regresan a Chichn Itz, durante el siguiente 8 ahau de 1185-1205d.C. los cocomes hacen la guerra a los itzes, que tienen que huir al Petn Itz. En otro katn 8 ahau (1441-1461d.C.) los Tutul xies hacen la guerra a los cocomes y abandonan las grandes ciudades en la pennsula de Yucatn. Finalmente, slo unos meses antes del retorno del 8 ahau correspondiente 1697-1717 d.C, el ltimo reducto de los itzes en Tayasal es conquistado por los espaoles.

En el perodo clsico, las estelas en donde se llevaban los eventos cronolgicos, son sustituidas por cdices, que se escriban en papeles fabricados de la corteza de un rbol parecido a la higuera llamado "amate". Desgraciadamente fueron quemados por los misioneros y frailes quienes consideraban que eran paganos, solo unos cuantos fueron rescatados.

Despus de la conquista, se escribieron manuscritos, donde narraban los acontecimientos recordados ms importantes, se les conoce con el nombre de Chilam Balam. Sus registros provienen de de la tradicin oral. Chilam significa el que es boca y balam significa brujo o jaguar. Chilam balam era un sacerdote adivino de Man, que tena una gran reputacin.

Son varios los manuscritos llamados Chilam balam. El ms completo e importante es el de Chumayel. Los manuscritos tambin incluyen las profecas mayas de acuerdo a la periocidad cclica del tiempo maya.[7] Fechas importantes de los mayasEn el perodo posclsico: 10.9.0.0.0 | (2 ahau 13 mac), equivale al 15 de agosto de 1007, Ah Suytok Tutul Xiu fund la aldea de Uxmal.

10.10.0.0.0 | (13 ahau 13 mol), equivale al 2 de mayo de 1027, comienza la Liga de Mayapn.

10.18.10.0.0 | (9 ahau 13 uo), equivale al 22 de noviembre de 1194. el complot de Hunac Ceel, los cocomes arrojan a los itzes de la ciudad de Chichn Itz, y termina la Liga de Mayapn.

10.19.0.0.0 | (8 ahau 8 cumh), equivale al 30 de septiembre de 1204 comienza la hegemona de Mayapn ayudados por los ah canul.

11.12.0.0.0 | (8 ahau 3 mol), equivale al 6 de enero de 1461, los tutul xies destruyen la ciudad de Mayapn, se abandonan tambin todas las grandes ciudades.

11.13.0.0.0 | (6 ahau 3 zip), equivale al 23 de septiembre de 1480, se describe un huracn muy fuerte y se registra una peste en la poblacin.

11.15.0.0.0 | (2 ahau 8 zac), equivale al 27 de febrero de 1520, ya han pasado las expediciones de Hernndez de Crdoba, Grijalva y Corts, se ha producido una epidemia de viruela que ha diezmado a la poblacin.

11.17.0.0.0 | (11 ahau 8 pop), equivale al 1 de agosto de 1559, Francisco de Montejo, su hijo y sobrino han conquistado la pennsula de Yucatn y han fundado Mrida y Valladolid.

12.4.0.0.0 | (10 ahau 18 uo), equivale al 27 de julio de 1697,[8] [9] el conquistador espaol Martn de Ursa destruye Tayasal ltimo reducto de los itzes.El calendario en los mayas contemporneosEl calendario maya que los indgenas utilizan actualmente, aunque con la misma estructura que el arqueolgico, tiene algunas diferencias importantes en cuanto a fechas. Entre los mayas de lengua ach, el ao nuevo se festeja entre enero y febrero y los nombres de los aos y meses pueden diferir. El 10 de enero del 2009, los mayas ach festejaron el ao 5196 (de acuerdo con la cuenta larga), cuyo gobernante es wukub kawoq (la sptima tortuga).

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