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Orientaciones para la Segunda Jornada

Escuela, Familias y Comunidad

La patria es el otro

Dirección General de Cultura y Educación

Septiembre 2013

Orientaciones para la Segunda Jornada Escuela, Familias y Comunidad 1

ÍndicePresentación 3

Educación Inicial 4

Educación Primaria 6

Educación Secundaria 8

Educación Superior 9

Psicología Comunitaria y Pedagogía Social 10

Educación Artística 11

Educación Especial 13

Educación Física 15

Educación de Adultos 17

Programa de Lectura en la Escuela y Programa de Promoción y Protección de Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes

21

Programa de Contextos de Encierro 23

Programa de Educación en Ámbitos Rurales 24

Programa de Educación y Seguridad Vial 25

Programa de Cultura en la Escuela 26

Programa de Educación Plurilingüe y Programa de Educación Intercultural 27

Programa de Derechos Humanos y Educación 29


Presentación

El 19 de septiembre de 2013 se realizará en todas las instituciones educativas de la provincia de

Buenos Aires la Segunda Jornada Escuela, Familias y Comunidad, que promueve la lectura en

torno al lema “La patria es el otro”. Se trata de una iniciativa del Ministerio de Educación de la

Nación que ha sido enunciada en el Plan Nacional de Educación Obligatoria y Formación Docente

2012-2016. Esta actividad, acordada federalmente, se concretó por primera vez el 24 de mayo

pasado con motivo de la celebración del 25 de Mayo y la conmemoración de los 30 años de la

recuperación de la democracia en nuestro país.

La Dirección General de Cultura y Educación, en concordancia con las líneas de acción

enunciadas en el Plan Educativo Jurisdiccional 2013 y en el contexto de las acciones de

articulación que se implementan con el Plan Nacional de Lectura, acompaña la realización de esta

Jornada promoviendo la organización de actividades en cada una de las instituciones que

conforman el sistema educativo provincial.

La escuela es un lugar privilegiado para el reconocimiento mutuo y la circulación de la palabra que

se produce en el encuentro con “los otros”. En este contexto, la lectura abre un sinfín de

oportunidades para descubrir el mundo, explorarlo, reinventarlo, habitarlo de otras maneras,

produciendo nuevos modos de vinculación que trascienden la enseñanza de los contenidos

curriculares. La lectura y la palabra pueden modificar y mejorar el vinculo entre las personas

generando un clima institucional, barrial y comunitario que haga posible el pensar una Patria más

justa y solidaria construida entre todos.

Es importante que las actividades que se desarrollen durante la jornada recuperen el trabajo que

las instituciones realizan a diario en relación con proyectos solidarios, educación sexual integral,

educación y memoria, educación y prevención de las adicciones, entre otros, y las diferentes

acciones que reafirman la función educativa de la escuela que enseña cuidando y cuida

enseñando.

Es importante inscribir estas experiencias y prácticas desarrolladas por las instituciones con el

propósito de garantizar el derecho a la educación a través de la inclusión con continuidad

pedagógica. Para ello acompañamos la organización de la Segunda Jornadas Escuela, Familias y

Comunidad con una serie de propuestas de trabajo que constituyen aportes a las actividades que

habitualmente se desarrollan en las instituciones educativas.


Educación Inicial

Este documento tiene como propósito convocar a los Inspectores de Nivel Inicial para propiciar y

facilitar diferentes instancias de preparación, desarrollo, socialización y evaluación de la Segunda

Jornada Escuela, Familias y Comunidad, considerando que su tarea es generar las condiciones

para la concreción de los lineamientos políticos educativos provinciales.

En esta ocasión, encontrarnos en la escuela se trata de una “oportunidad pedagógica entre

generaciones” teniendo como idea convocante “La Patria es el otro”. Esta frase nos desafía a

pensar en la importancia de construir una comunidad solidaria, revisando los vínculos que el jardín,

como espacio público y formador de lo público, ha construido con las familias y la comunidad en

general.

Dicha jornada tiene como propósito sostener espacios de diálogo, recoger las experiencias y

recorridos que los jardines han realizado en un trabajo conjunto con diferentes actores sociales -

algunos de los cuales fueron relatados en las bitácoras1-. Por ello, según las particularidades de

cada jardín de infantes y de cada comunidad, se organizarán diversos espacios de encuentro, de

lectura compartida, de debate, de escucha y se pondrán en valor otras propuestas que la

institución ha planificado y desarrollado para fortalecer los vínculos jardín-comunidad en el contexto

educativo.

Pensar en construir una comunidad solidaria implica estar atentos a las necesidades y

requerimientos del otro, por ello al organizar la jornada se preverán situaciones para compartir con

los miembros de la comunidad que asistirán al jardín y también diferentes dispositivos que faciliten

el encuentro con familias que por razones laborales, de salud o porque viven en contextos de

encierro no estarán físicamente allí, pero, como participar es más que una presencia física, la

lectura compartida a través de bolsas viajeras, de intercambios en los cuadernos de

comunicaciones promoverán la construcción de PUENTES entre el jardín y las familias.

El Diseño Curricular del Nivel Inicial plantea: “la escuela es un espacio público cuya índole

institucional es muy diferente al de las familias: lo propio del espacio público es que puede

entrelazar los aportes diversos, disímiles, contrastantes a partir de vínculos secundarios erigidos

1 En la Jornada de mayo, una de las actividades proponía realizar una bitácora para guardar memoria de actividades, con

relatos y otras formas de registro acordadas entre los participantes. La bitácora puede circular entre los hogares de los alumnos (http://escuelayfamilia.educ.ar/pdf/cuadernillo.pdf).


http://escuelayfamilia.educ.ar/pdf/cuadernillo.pdf

por un propósito institucional”.2 Este propósito se centra en el cuidado del otro, el cuidado de los

nuevos que llegan a este mundo y el respeto por la diversidad. Como se plantea en el Cuadernillo

para las Segundas Jornadas, en relación con la pregunta ¿quién es el otro?:

“El orden social se va construyendo con los otros. El problema de siempre es la dificultad

para conectarnos con esa otredad que muchas veces se nos vuelve incomprensible.

Incluso, la mayor dificultad estriba en aquellos casos donde esa diferencia excede la

posibilidad de negociación, ya que para que haya negociación tiene que haber un plano

mínimo donde ponerse de acuerdo, por lo menos en las reglas que posibilitan el espacio

de la negociación”.3

Estos encuentros permiten generar espacios de negociación, por lo cual será importante

sostenerlos de forma periódica, de manera que las familias y la comunidad sientan que la escuela

abre las puertas y propicia debates, intercambios, discusiones sobre temas de interés común, para

lo cual sugerimos retomar las propuestas de las Guías violeta, naranja y verde “Primeros años,

creciendo juntos”, del Ministerio de Educación, 2012, así como otros materiales que se consideren

institucionalmente. En el desarrollo de la Segunda Jornada y a partir de las propuestas incluidas en

el material, los convocamos a promover estos espacios de cuidado, de abrigo, donde la lectura, los

intercambios y la construcción de sentidos fortalezcan los vínculos jardín –familia – comunidad.

Para la organización de la Jornada del 19 de septiembre será necesario considerar la organización

de los espacios, horarios, diferentes formas de convocar a las familias y a la comunidad que los

inste a participar, así como pensar en los puentes que permitan acceder con voz propia a los que

no concurran, pero que son también los otros con quienes tejemos la cultura escolar y las otras

culturas, con quienes también necesitamos compartir modos de darle sentidos al mundo para

“reafirmar la función educativa de la escuela que enseña cuidando y cuida enseñando”.

2 DGCyE, Diseño Curricular para la Educación Inicial (2008), Resolución 4069, pp. 17.3 Darío Sztajnszrajber, El cuidado del otro: pero, ¿quién es ese otro?, Cuadernillo Segunda Jornada Escuelas, Familias, Comunidad, para fortalecer el lazo entre las familias y la escuela, pp. 11 y 12.


Educación Primaria

La Dirección Provincial de Educación Primaria de la Provincia de Buenos Aires considera que esta

Segunda Jornada se constituye en una ocasión más para darle continuidad a la larga tradición de

encuentro y trabajo compartido entre las escuelas primarias, las familias y la comunidad. El objetivo

es profundizar los vínculos de las escuelas y los actores escolares con las familias de los alumnos

y afianzar las interacciones de las escuelas con la comunidad en general. Hay en esos vínculos

una estrategia privilegiada para coadyuvar en el mejoramiento de las trayectorias educativas de los

alumnos.

El eje de trabajo de la primera Jornada fue la lectura y los buenos resultados logrados aquella vez

dieron lugar al eje temático que organiza esta segunda Jornada: “La Patria es el Otro”. Pensamos

que esta consigna se enmarca en el Diseño Curricular del Nivel Primario, fundamentalmente

porque promueve lecturas y actividades en dirección de abrir los debates para explicitar las

cuestiones que facilitan o inhiben la construcción de una comunidad que pueda estar

solidariamente dispuesta tanto al cuidado de sí como al cuidado de los demás, la atención hacia el

otro, hacia el prójimo, hacia el igual y hacia el diferente.

En relación a estas Jornadas es necesario que las intervenciones de los Inspectores promuevan

condiciones para que en las instituciones se garantice que:

• la segunda Jornada sea difundida y presentada a los docentes de las escuelas. Es

necesario promover que la información e invitación sea dirigida en forma asequible para la

comunidad y las familias de los alumnos;

• la incorporación en las planificaciones de situaciones de enseñanza que aborden el trabajo

compartido de docentes y alumnos con las familias de éstos y con la comunidad en que se

inserta la escuela, considerando la consigna “la patria es el otro”;

• la realización de actividades que promuevan la invitación de los alumnos a sus familias, por

ejemplo redactando una carta invitándolos a la jornada y anticipando los temas del

encuentro (esta es una práctica de lectura y escritura provechosa en términos didácticos;

con los niños más pequeños se podrá hacer con acompañamiento de los adultos);


• que en las escuelas se elaboren estrategias y formatos de comunicación institucionales a

las familias y la comunidad en general;

• que en la Jornada se realicen lecturas compartidas y actividades que favorezcan los

diálogos acerca del prójimo y del cuidado que nos debemos para construir una sociedad

con solidaridad para todos, especialmente en relación con la vida en democracia;

• que en la Jornada se aborden y se realicen relatorías de experiencias educativas solidarias

y comprometidas con la convivencia democrática.


Educación Secundaria

El 24 de mayo se llevó a cabo el primer encuentro de las jornadas Escuela, familias y comunidad,

en el marco del Plan Nacional de Educación Obligatoria y Formación Docente. En esa oportunidad,

la Dirección General de Cultura y Educación solicitó a todos los actores de la comunidad educativa

su participación activa en el marco de las celebraciones del aniversario de la revolución del 25 de

mayo de 1810 y de los 30 años de democracia en nuestro país.

En esta oportunidad el eje de la Jornada es el cuidado de sí mismo y del otro, temática que es y ha

sido un eje central de la política educativa de la jurisdicción y del nivel secundario.

Desarrollar este eje temático implica abrir el debate y explicitar cuestiones que faciliten la

construcción de una comunidad que pueda estar solidariamente dispuesta tanto al cuidado

individual como al cuidado del otro, entendiendo al adulto en una situación de asimetría por su

responsabilidad en el amparo y el cuidado de las nuevas generaciones.

Cotidianamente se abordan situaciones difíciles en las escuelas, donde se ponen en juego

construcciones conceptuales, representaciones de quién es el otro y lo que se espera de él. La

escuela secundaria inclusiva requiere que el otro, diverso, encuentre un lugar donde se respeten

las diferencias y se construya lo común.

La Dirección Provincial de Educación Secundaria reconoce los enormes esfuerzos que

cotidianamente realizan todos los actores escolares y territoriales para promover espacios de

cuidado y protección de los estudiantes y espera que esta jornada sea una nueva oportunidad para

volver a mirar esas construcciones conceptuales. Una jornada más donde se pueda analizar y

pensar juntos algunas situaciones que ocurren en las escuelas y que, a veces, surgen con

virulencia y nos ponen frente a hechos complejos.

La posibilidad de pensar estos hechos, de comenzar a desandar los procesos que han conducido a

su irrupción, nos permitirá identificar dónde se hace más fuerte la institución y sus actores para

enfrentarlas y, mediante un trabajo institucional sostenido, anticipar y trabajar sobre los posibles

conflictos.

La escuela es el lugar para los adolescentes y los jóvenes porque, entre otras cosas, es el espacio

que garantiza su cuidado y lleva adelante procesos de enseñanza. Los adultos responsables de las

instituciones educativas llevamos adelante la maravillosa tarea de cuidar enseñando y enseñar


cuidando. En este sentido cabe aclarar que cuidar no es solo contener física, visual o

afectivamente. Cuidar es conocer a fondo a cada estudiante, cuidar es darle valor y dignidad a su

voz y a la responsabilidad de ser y hacer el mundo.

Cuando –como en los procesos más oscuros de nuestra historia– las instituciones dejan de cuidar

a las nuevas generaciones, ellos y ellas se tornan rápidamente invisibles y enmudecen. Es allí

cuando frente a determinadas situaciones comenzamos a preguntarnos por lo que nosotros, los

adultos, no pudimos “ver” o “escuchar”. Cuando se descuida, cuando el otro siente que ya no tiene

un lugar al cual regresar, la promesa de atender a las diferencias que la escuela pública asegura

se diluye definitivamente.

El Reglamento General de las Instituciones Educativas de la Provincia de Buenos Aires, el

Régimen Académico para las Escuelas Secundarias, los Diseños Curriculares del nivel y todos los

documentos que se emiten para la implementación de la Escuela Secundaria Obligatoria son un

potente marco normativo y curricular que hace eje en estas cuestiones y nos permite resituar

acciones y decisiones.

Estos instrumentos, nodales para el trabajo y la tarea docente, mencionan taxativamente a qué

estamos llamados los docentes y cuáles son los marcos legales dentro de los cuales nuestros

actos garantizan esta política de enseñanza y de cuidado.

En este sentido, los materiales que se presentan desde el Ministerio de Educación de la Nación

nos invitan a reflexionar y seguir trabajando para que la Escuela Secundaria sea efectivamente el

espacio de y para todos, y en el que todos podamos sentir que somos un otro que convive con

otros porque así lo decidimos.

Educación Superior

La Dirección Provincial de Educación Superior considera de suma importancia la temática “La

patria es el otro”, como una de las ideas rectoras que conducen las acciones de la Política

Educativa Nacional y Jurisdiccional. Por lo expuesto, se sugiere la participación de estudiantes y

docentes del Campo de la Práctica de los Profesorados de Educación Inicial, Primaria y

Secundaria en las propuestas previstas en cada una de las instituciones co-formadoras, valorando

estas instancias como sustantivas en los trayectos de formación pedagógica.


Psicología Comunitaria y Pedagogía Social

La Modalidad de Psicología Comunitaria y Pedagogía Social adhiere a la celebración de la

Segunda Jornada Escuela, Familias y Comunidad, “La patria es el Otro”. En esta oportunidad

proponemos orientar el trabajo en los Centros Educativos Complementarios (CEC), en el marco de

la convivencia, la promoción y la protección de derechos, el respeto por la diversidad cultural y la

construcción de ciudadanía.

El CEC constituye un espacio de encuentro entre docentes, niño/as, familias, instituciones y

organizaciones comunitarias con el objeto de fortalecer las trayectorias escolares y el desarrollo de

aptitudes para la vida ciudadana.

Proponemos el abordaje de esta jornada en nuestras instituciones educativas en función de la

realización de actividades sociales, culturales y artísticas al interior de la institución, con las familias

y con la comunidad. A modo de ejemplo proponemos la realización de encuentros de lectura

compartida, obras de teatro, presentación de artistas locales, eventos deportivos, referentes

barriales que den cuenta de la historia de la comunidad a la cual pertenecen, entre otras.

Señalamos la importancia de la singularidad de cada CEC y su inserción territorial, entendiendo

que estas instancias de encuentro constituyen valiosas oportunidades de construcción de lazos

sociales y comunitarios.

De esta manera se ponen en valor los ejes de la Propuesta Curricular para los CEC, los que

priorizan la construcción de espacios democráticos de circulación de saberes de toda la comunidad

educativa y otros referentes institucionales y sociales comprometidos en el proceso educativo.

Esta jornada promueve el trabajo en relación a varios núcleos temáticos como por ejemplo: la

revisión del concepto de Patria a través de los recorridos históricos que construyen nuestra

identidad nacional, así como, el reconocimiento de los derechos sociales y políticos de los

ciudadanos tendientes a la inclusión democrática.

Tenemos la convicción de que esta tarea es relevante y sostenida en el tiempo generará las

condiciones necesarias para la promoción de sociedades más justas y equitativas a través de la

participación colectiva de todos sus miembros.


Educación Artística

Las escuelas son en sí mismas espacios de integración y construcción de lazos. Es por eso que

esta Segunda Jornada Escuela, Familias y Comunidad, redobla la oportunidad de compartir

experiencias, construir puentes, tejer redes entre quienes transitamos cotidianamente estos

espacios.

La consigna “La Patria es el otro” propone pensarse en comunidad con el parecido y el diferente,

dentro y fuera del aula, en una reflexión crítica que nos acerque, que sume en la diversidad para

fortalecernos como ciudadanos.

Desde la Dirección de Educación Artística se proponen algunas actividades asociadas con las

presentadas en el cuadernillo que amplían la posibilidad de construir sentido.

Nivel inicial. Tomando como punto de partida los contenidos de Educación Sexual Integral (ESI) y

la intención de propiciar la ampliación de la mirada acerca de las diversidades culturales respecto a

la constitución de las familias y los diferentes modos de vida, proponemos invitar a los niños a

dibujar a su propia familia o modelar en plastilina, crealina o arcilla, o bien representar actuando los

distintos personajes, a los diferentes miembros del grupo familiar en situaciones cotidianas,

domésticas que den cuenta de los roles.

En una segunda instancia proponemos contar al resto del grupo cómo está constituida cada

familia, propiciando el diálogo comparativo acerca de las distintas posibilidades constitutivas

familiares y de roles diferentes, con preguntas del tipo: ¿Todos los miembros de la familia siempre

viven juntos? ¿Pueden vivir dos familias en una misma casa? ¿Quiénes son los miembros de la

familia que trabajan afuera? ¿Qué cosas tienen en común las diferentes familias? A Partir de estas

cuestiones, se propone indagar en las concepciones que tienen los niños acerca de las

organizaciones familiares escuchando sus opiniones y propiciando la valoración y respeto por las

diferencias.

Nivel primario. Proponemos abordar los contenidos de Educación Sexual Integral (ESI). A partir

del planteo sugerido en torno a la consigna “La patria es el otro”, se sugiere trabajar la convivencia

desde las diferencias entre todos y todas; acercarse de manera positiva a la diversidad

sociocultural de cada grupo escolar. El objetivo será la búsqueda de puntos en común, generando

un sentimiento de lo colectivo, de lo compartido.


Se propone tomar como referencia de la actividad el cuento “Historia de un amor exagerado” (Serie

Cuadernos de ESI para Educación Primaria, pág 24). A partir de la lectura conjunta del

mencionado cuento, se reflexionará acerca de las diferencias, de los sentimientos que nos provoca

lo diferente y las actitudes que tomamos al respecto. Como cierre reflexivo crítico de esta actividad,

cada alumno/a podrá realizar un dibujo o pintura en la que se manifieste alguna actividad u objeto

que identifique sus gustos. Finalmente los trabajos se expondrán de manera conjunta y se hará

una puesta en común apreciando las similitudes y las diferencias de lo elegido por cada niño/a.

Nivel secundario. En este caso proponemos trabajar a partir del video Hiyab, un corto del español

Xavi Sala que se encuentra también sugerido en los materiales del Ministerio de Educación de la

Nación. El corto disponible en http://goo.gl/yNqXTI, habla de una joven de origen musulmán que

discute con una profesora porque no quiere quitarse el hiyab (velo islámico). Si bien la religión

musulmana no está tan difundida en nuestra comunidad, el tema planteado nos permitirá

problematizar acerca de la expresión de otras identidades en la escuela y ayudará a replantearnos

el reconocimiento y la admisión de las mismas.

Como actividad posterior se sugiere utilizar espejos de pequeño formato en los cuales los jóvenes

puedan mirarse y observar los detalles que creen que los identifican, pueden ser de su propia

fisonomía o agregados (aritos, peinados, cadenas, pañuelos, gorras, tatuajes, entre otros). Luego

se les propondrá enfrentarse con un compañero/a en relación de espejo y, recordando sus propios

rasgos, observar los del otro. Se puede jugar a modificar las posturas frente al espejo y que uno y

otro se imite. Por último se les puede pedir que relaten o escriban algo breve en relación a lo que

vieron de la imagen del otro y describir los parecidos con la propia imagen.


http://goo.gl/yNqXTI

Educación Especial

La Segunda Jornada Escuela, Familias y Comunidad ofrece una valiosa oportunidad de socializar

sentimientos, de leer juntos, de comentar, intercambiar y compartir las emociones que el mundo de

la literatura logra despertar en nosotros, en las familias, en los amigos y vecinos, en todos los

estudiantes de distintos niveles y modalidades que de ellas participen. En este ocasión la lectura

girará en torno a la consigna “La Patria es el otro”.

Este espacio nos permite también la posibilidad de socializar, y de este modo que sean

reconocidos y valorados en toda su dimensión, los modos en los que activamente leen, escuchan,

expresan lo que pensaron y sintieron los alumnos con discapacidad.

Leer en Lengua de Señas, en braille, compartir sentimientos a través de la comunicación

aumentativa y alternativa son algunas de las posibilidades que recorren a la modalidad de

Educación Especial y que permiten que los alumnos aprendan, disfruten y compartan con otros.

La modalidad no es ajena a los modos de leer y al tipo de trabajo que se plantea en los Diseños

Curriculares. Sí, en cambio, ofrece alternativas en términos de lenguas y sistemas de lectura y

modalidad de acceso que, consideramos, merecen ser compartidas y socializadas. Por este

motivo, nos parece tan importante que se convoque al mayor número posible de participantes para

que el intercambio permita y contribuya a un mundo lo más participativo e inclusivo posible. De

todos depende.

En este sentido, es muy importante que los niños y jóvenes asuman un rol protagónico en la

organización y en la difusión de la actividad a través de carteles, redes sociales y otros medios de

comunicación a su alcance.

Durante la jornada, es imprescindible que propiciemos el intercambio entre los participantes, de

modo tal de generar un verdadero espacio constructivo en el que se escuche, se dé la palabra, se

vuelva escuchar, se permita pensar y repensar y volver a decir, resignificando el quehacer diario de

las escuelas en relación con la implementación y el sostenimiento de los proyectos solidarios, la

educación sexual integral, la educación y memoria, la educación y la prevención de las adicciones,

entre otros; a través de los que se hace posible reafirmar la función educativa de la escuela que

enseña cuidando y cuida enseñando.


Para ello, lo ideal es que articulemos diferentes posibilidades en función de lo que sea mejor para

el intercambio, debates colectivos y grupos heterogéneos, posibilidades significadas, además,

como instancias de construcción de ciudadanía.

Les proponemos entonces un desafío: hacer visible en la comunidad el trabajo de la educación

especial, no solo para empoderarla ante la mirada de la sociedad, sino también para darnos la

oportunidad de tejer nuevas relaciones y redes que nos permitan, en adelante, dar curso a otras

acciones de inclusión de nuestros alumnos.

En esta línea consideramos sustancial retomar, para la preparación de la jornada, el Documento de

Apoyo 2: “LAS FAMILIAS EN LA EDUCACIÓN ESPECIAL”. En él se jerarquiza el lugar de la

familia, en tanto ésta se constituye en el andamiaje indispensable junto a la escuela como

promotora de subjetividad. “Tiene que ver con la diferencia (...) entre la constitución del psiquismo y

la producción de subjetividades y la escuela en tanto organizador simbólico, porque es el lugar

donde se redefine de alguna manera la relación del sujeto con la sociedad y donde se generan por

primera vez metas que no están marcadas por el entorno primario del sujeto. Y es en la escuela

donde se reacomodan nuevos articuladores que pueden producir formas de simbolización

diferentes a las que se arrastran”. (Bleichmar: 2003).

Esperamos que este espacio les permita desarrollar propuestas enriquecedoras donde la presencia

del otro nos siga sorprendiendo.


Educación Física

La Dirección de Educación Física propone para la Segunda Jornada Escuela, Familias y

Comunidad la realización de un encuentro comunitario que favorezca la inclusión y la participación

de la comunidad educativa en experiencias de prácticas ludomotrices, gimnásticas, expresivas y

deportivas.

En tal sentido, se propone construir un espacio de encuentro con la familia y la comunidad

relacionados con la sociomotricidad, la cual implica formas lúdicas y deportivas, participativas y

democráticas, donde se promueva la comunicación, la participación, la cooperación y el respeto

por el otro para descubrir, vivenciar y compartir acciones motrices en grupos.

Estos espacios de interacción motriz con los otros propician el cuidado de sí mismo y del otro, la

ayuda mutua, la comunicación, el disfrute y la cooperación, asumiendo hábitos de vida saludable.

Sobre la base de los proyectos institucionales que se vienen desarrollando, cada establecimiento

educativo podrá realizar un encuentro comunitario en el que se incluyan prácticas específicas de la

Educación Física capitalizando el aporte de las mismas a la participación ciudadana y haciendo

posible la democratización en el acceso al conocimiento.

A modo de sugerencia se propone:

• el CEF y su apertura a la comunidad en un encuentro de prácticas ludomotrices,

expresivas, deportivas y en el ambiente natural;

• el CEF y su trabajo interinstitucional en una jornada recreativa;

• jornada de juegos en espacios comunitarios para la sociedad en su conjunto;

• jornada institucional de juegos con las familias y la comunidad;

• jornada de cooperación interinstitucional, compartiendo espacios lúdicos;

• jornada de juegos solidarios en instituciones comunitarias (CIC, geriátricos, comedores

escolares, hogares de abrigo, centro de rehabilitación de drogadependientes u otros).

“El juego, igual que la música, nos conecta y nos hace resonar con otras alteridades, con

otras maneras de inscribirse en el mundo, en el tiempo, nos hace ser otros, siempre y en


cada oportunidad en que el juego y sus reglas mágicas se establecen. Juego y trabajo

como cuidado y educación van juntos y se acompañan desde la primera infancia. Juego y

trabajo crean el único lazo infantil que conocemos como valioso, como profundo, como

perdurable en el tiempo. Socializar a los niños en esa articulación mágica que es educar y

trabajar y aprender con actos dirigidos y reglados afines, es también una posibilidad real

de cuidar y cuidarnos; los adultos también necesitamos cuidarnos entre nosotros;

necesitamos recrear instancias de cuidado institucional.”4 (Gagliano, 2007).

4 Los lenguajes del cuidado y los cuidados del lenguaje. Rafael Gagliano. Revista anales de la educación común, número 6, 2007.


Educación de Adultos

La Dirección de Educación de Adultos propone para la Segunda Jornada Escuela, Familias y

Comunidad la siguiente estructura de trabajo:

1. Conformar grupos heterogéneos, de 6 a 12 integrantes, con todos los asistentes: alumnos

con sus familiares (hijos/as, cónyuges, padres y/o madres, amigos). No es necesario

sostener la integración de los grupos de ciclo. Cada grupo debe contar con la coordinación

de un docente.

2. Explicar el sentido del encuentro. Fortalecer lazos de la escuela con la comunidad

conociéndose mejor y reflexionando sobre las expectativas y necesidades mutuas.

Actividades

a- Leer el Texto siguiente, “El mar de fueguitos” de Eduardo Galeano, de El libro de los abrazos.

(Si se pudiese, pasar la versión leída por él, que puede encontrarse en youtube).

“Un hombre del pueblo de Neguá, en la costa de Colombia, pudo subir al cielo. A la

vuelta, contó. Dijo que había contemplado, desde allá arriba, la vida humana. Y dijo que

somos un mar de fueguitos. El mundo es eso –reveló- un montón de gente, un mar de

fueguitos.

Cada persona brilla con la luz propia entre todas las demás. No hay dos fuegos iguales.

Hay gente de fuegos grandes y fuegos chicos y fuegos de todos los colores.

Hay gente de fuego sereno, que ni se entera del viento, y gente de fuego loco, que llena

el aire de chispas; algunos fuegos, fuegos bobos, no alumbran ni queman, pero otros,

otros, arden la vida con tantas ganas que no se puede mirarlos sin parpadear, y quien se

acerca se enciende.”

El docente presentará a Eduardo Galeano (Periodista y escritor uruguayo, nacido en 1940,

considerado como uno de los más relevantes escritores de la literatura latinoamericana. Se

destaca por la construcción de textos breves que en muy pocas palabras narran situaciones y

sentimientos muy profundos).

Con posterioridad, el docente abre un espacio de intercambio. El escritor Eduardo Galeano retoma

esta antigua historia de un pueblo colombiano. ¿Qué les sugiere la imagen de " mar de fueguitos"?


¿Y la de fuego sereno? Sugiere realizar un collage grupal con las sensaciones, sentimientos e

imágenes que les despierta esta lectura.

Cada grupo expone el collage y lo explica al resto del grupo.

Cada grupo le pone un título a su trabajo y lo escribe en un cartel.

b- Leer el Texto: "La importancia del acto de leer" de Paulo Freire (fragmentos).

“(…) La vuelta a la infancia distante, buscando la comprensión de mi acto de «leer» el mundo

particular en que me movía -y hasta donde no me está traicionando la memoria me es

absolutamente significativa. En este esfuerzo al que me voy entregando, re-creo y re-vivo, en

el texto que escribo, la experiencia vivida en el momento en que aún no leía la palabra. Me

veo entonces en la casa mediana en que nací en Recife, rodeada de árboles, algunos de

ellos como si fueran gente, tal era la intimidad entre nosotros; a su sombra jugaba y en sus

ramas más dóciles a mi altura me experimentaba en riesgos menores que me preparaban

para riesgos y aventuras mayores. La vieja casa, sus cuartos, su corredor, su sótano, su

terraza -el lugar de las flores de mi madre-, la amplia quinta donde se hallaba, todo eso fue mi

primer mundo. En él gateé, balbuceé, me erguí, caminé, hablé. En verdad, aquel mundo

especial se me daba como el mundo de mi actividad perceptiva, y por eso mismo como el

mundo de mis primeras lecturas. Los «textos», las «palabras», las «letras» de aquel contexto

-en cuya percepción me probaba, y cuanto más lo hacía más aumentaba la capacidad de

percibir- encarnaban un aserie de cosas, de objetos, de señales, cuya comprensión yo iba

aprendiendo en mi trato con ellos, en mis relaciones con mis hermanos mayores y con mis

padres.

Los «textos», las «palabras» las «letras» de aquel contexto se encarnaban en el canto de los

pájaros: el del sanhaçu, el del olka-pro-carninho-quem-vem, el del bem-tevi, el del sabiá; en la

danza de las copas de los árboles sopladas por fuertes vientos que anunciaban tempestades,

truenos, relámpagos; las aguas de la lluvia jugando a la geografía, inventando lagos, islas,

ríos, arroyos. Los «textos», las «palabras», las «letras» de aquel contexto se encarnaban

también en el silbo del viento en las nubes del cielo, en sus colores, en sus movimientos; en

el color del follaje, en la forma de las hojas, en el aroma de las flores- de las rosas, de los

jazmines-, en la densidad de los árboles, en la cáscara de las frutas. En la tonalidad diferente

de colores de una misma fruta en distintos momentos, el verde del mango -espada verde, el

verde del mango espada hinchado, el amarillo verduzco del mismo mango madurando, las

pintas negras del mango ya más que maduro.


La relación entre esos colores, el desarrollo del fruto, su resistencia a nuestra Manipulación y

su sabor. Fue en esa época, posiblemente, que yo, haciendo y viendo hacer, aprendí la

significación del acto de palpar.

De aquel contexto formaban parte además los animales: los gatos de la familia, su manera

mañosa de enroscarse en nuestras piernas, su maullido de súplica o de rabia; Joli, el viejo

perro negro de mi padre, de su mal humor cada vez que uno de los gatos incautamente se

aproximaba demasiado al lugar donde estaba comiendo y que era suyo; «estado de espíritu»,

el de Joli en tales momentos, completamente diferente del de cuando casi deportivamente

perseguía, acorralaba y mataba a uno de los zorros responsables de la desaparición de

gordas gallinas de mi abuela.

De aquel contexto -el de mi mundo inmediato- formaba parte, por otro lado, el universo del

lenguaje de los mayores, expresando sus creencias, sus gustos, sus recelos, sus valores.

Todo eso ligado a contextos más amplios que el de mi mundo inmediato y cuya existencia yo

no podía siquiera sospechar.

En el esfuerzo por retornar la infancia distante, a que ya he hecho referencia, buscando la

comprensión de mi acto de leer el mundo particular en que me movía, permítanme repetirlo,

re-creo, re-vivo, en el texto que escribo, la experiencia vivida en el momento en que todavía

no leía la palabra.(…)

Fui alfabetizado en el suelo de la quinta de mi casa, a la sombra de los mangos, con palabras

de mi mundo y no del mundo mayor de mis padres. El suelo, mi pizarrón y las ramitas fueron

mi gis. Hace poco tiempo, con profunda emoción, visité la casa donde nací. Pisé el mismo

suelo en que me erguí, anduve, corrí, hablé y aprendí a leer. El mismo mundo, el primer

mundo que se dio a mi comprensión por la «lectura» que de él fui haciendo. Allí reencontré

algunos de los árboles de mi infancia. Los reconocí sin dificultad. Casi abracé los gruesos

troncos -aquellos jóvenes troncos de mi infancia. Entonces, una nostalgia que suelo llamar

mansa o bien educada, saliendo del suelo, de los árboles, de la casa, me envolvió

cuidadosamente. Dejé la casa contento, con la alegría de quien reencuentra personas

queridas.

Continuando con ese esfuerzo de «releer» momentos fundamentales de experiencias de mi

infancia, de mi adolescencia, de mi juventud, en que la comprensión crítica de la importancia

del arte de leer se fue constituyendo en mí a través de su práctica, retomo el tiempo en que,

como alumno del llamado curso secundario, me ejercité en la percepción crítica de los textos

que leía en clase, con la colaboración, que hasta hoy recuerdo, de mi entonces profesor de

lengua portuguesa. No eran, sin embargo, aquellos momentos puros ejercicios de los que


resultase un simple darnos cuentas de la existencia de una página escrita delante de nosotros

que debía ser cadenciada, mecánica y fastidiosamente «deletreada» en lugar de realmente

leída. No eran aquellos momentos «lecciones de lectura» en el sentido tradicional de esa

expresión. Eran momentos en que los textos se ofrecían a nuestra búsqueda inquieta,

incluyendo la del entonces joven profesor José Pessoa.(…)

Inicialmente me parece interesante reafirmar que siempre vi la alfabetización de adultos como

un acto político y un acto de conocimiento, y por eso mismo como un acto creador. Para mí

sería imposible comprometerme en un trabajo de memorización mecánica de ba-be-bi-bo-bu,

de la-le-li-lo-lu. De ahí que tampoco pudiera reducir la alfabetización a la pura enseñanza de

la palabra, de las sílabas o de las letras. Enseñanza en cuyo proceso el alfabetizador iría

«llenando» con sus palabras las cabezas supuestamente «vacías» de los alfabetizandos. Por

el contrario, en cuanto acto de conocimiento y acto creador, el proceso de la alfabetización

tiene, en el alfabetizando, su sujeto. El hecho de que éste necesite de la ayuda del educador,

como ocurre en cualquier relación pedagógica, no significa que la ayuda del educador deba

anular su creatividad y su responsabilidad en la creación de su lenguaje escrito y en la lectura

de ese lenguaje. En realidad, tanto el alfabetizador como el alfabetizando, al tomar, por

ejemplo, un objeto, como lo hago ahora con el que tengo entre los dedos, sienten el objeto,

perciben el objeto sentido y son capaces de expresar verbalmente el objeto sentido y

percibido. Como yo, el analfabeto es capaz de sentir la pluma, de percibir la pluma, de decir

pluma. Yo, sin embargo, soy capaz de no sólo sentir la pluma, percibir la pluma y decir pluma,

sino además de escribir pluma Y en consecuencia, de leer pluma. La alfabetización es la

creación o el montaje de la expresión escrita de la expresión oral.”

FREIRE, P. (1984): La importancia de leer y el proceso de liberación. Madrid. Siglo XXI editores

Comentario y debate grupal acerca de cuáles sus recuerdos sobre la primera vez que leyeron una

palabra o un texto completo para sí mismos o para los demás.

Se sugiere presentar al autor explicando que fue uno de los pedagogos más importantes de

América Latina y que inició el desarrollo de su teoría pedagógica a partir de la experiencia de

alfabetizar campesinos adultos en el nordeste de Brasil.

c- Si el tiempo asignado a la realización de la jornada y el desarrollo de las actividades de reflexión,

elaboración del collage y del título del mismo lo permiten, finalizar con la lectura del texto:

"Felicidad clandestina" de Clarice Lispector. Este cuento relata la experiencia de lectura de una

niña, también brasileña de Recife, como Paulo Freire.


Programa de Lectura en la Escuela

Programa de Promoción y Protección de Derechos de Niños,

Niñas y Adolescentes

“Hay acciones minúsculas que devienen en un incalculable porvenir”

(María Zambrano)

¡Cuánto de cierto hay en estas palabras y cuánto podemos hacer como comunidad para que esto

suceda!… En este contexto, adherimos al pensamiento de Zygmunt Bauman cuando expresa:

“Las palabras tienen significados, pero algunas palabras producen, además, una

`sensación’. La palabra ´comunidad’, es una de ellas. Produce una buena sensación: sea

cual sea el significado (…) Tenemos el sentimiento de que la comunidad es siempre algo

bueno (…) En una comunidad, todos nos entendemos bien, podemos confiar en lo que

oímos, estamos seguros, la mayor parte del tiempo, y rarísima vez sufrimos perplejidades

o saltos. Nunca somos extraños los unos a los otros (…) En una comunidad podemos

contar con la buena voluntad mutua”.

Esta jornada nos ofrece la posibilidad de poner en diálogo las diferentes miradas que circulan en

cada comunidad en torno a los derechos de todos y cada uno de los que la integran. La lectura

abre espacios privilegiados para provocar el encuentro y puede constituirse además en una

excelente “estrategia” para trabajar el cuidado del otro. Esto nos ayudará a construir una sociedad

cada vez más democrática, igualitaria, solidaria y respetuosa de la diversidad. Las propuestas

están en sus manos, solo resta sumar la creatividad y la audacia de los docentes, que

seguramente ampliarán y enriquecerán las mismas con el propósito de formar una verdadera

comunidad de lectores. Pero para ello será necesario:

• integrar a la comunidad educativa en su conjunto, estrechando vínculos con ella;

• potenciar el protagonismo de otros actores sociales recreando nuevos escenarios de

lectura;


• pensar estrategias comunitarias que permitan la construcción de un “nosotros” que nos dé

sentido de pertenencia en los diferentes contextos.

Alternativas posibles:

• Círculo de lectores de cuentos: Lectura de las obras seleccionadas intra e

interinstitucionalmente. Por ejemplo: alumnos del segundo ciclo que leen a alumnos de

otros ciclos o niveles; familias que leen a alumnos o viceversa; alumnos que leen a

docentes u otros adultos de la comunidad; invitación a alguien de la comunidad vinculado a

la literatura o no que pueda deleitarnos con su lectura. Esto es abrir el espacio para

escuchar otras voces… y tambien escoger otros espacios que trasciendan los muros de la

escuela y sean representativos (una plaza, la unidad sanitaria del barrio, una sociedad de

fomento, el club, por citar algunos).

• Rondas de conversación: Intercambio oral acerca del contenido de los textos trabajados

recuperando sensaciones y emociones que hayan atravesado el momento de lectura.

Reflexionar acerca de lo que podemos hacer para cuidarnos y cuidar a los otros en los

diferentes contextos que habitamos.

• Diseño de una estrategia comunicacional que permita difundir comunitariamente el trabajo

realizado. Podrìan ser carteleras institucionales, pasacalles, folletos, tripticos, galeria de

imágenes, videos, spots radiales o televisivos, entre otras.


Programa de Educación en Contextos de Encierro

Dentro del marco de las jornadas y como línea de acción permanente del Programa Provincial de

Educación en Contextos de Encierro (ECE), es que proponemos para ese día el acercamiento a las

familias de los alumnos, a fin de fortalecer los lazos con las mismas, cuestión que resulta

prioritaria, ya que dicha familia puede establecer un vinculo, desde otro lugar.

Esta propuesta requiere de diversas estrategias y acuerdos de trabajo con la Institución de

Encierro, en pos de lograr un real espacio educativo y participativo en el cual se invite a las familias

a una jornada de lectura y reflexión, que sirva para mejorar el lazo entre las mismas, la escuela y la

comunidad, en pos de propiciar el acercamiento necesario con el mundo social que tan

fundamental resulta en una ECE. La escuela debe contribuir a la reconstrucción del lazo social de

las personas privadas de su libertad, preparando así a los estudiantes en la comprensión de los

cambios que afectan a la sociedad y estimulando el desarrollo de expresiones culturales

renovadas.

Esperamos que esta Jornada se convierta en una posibilidad generadora de encuentros. El tema

es “La patria es el otro”, y el eje de la misma gira en torno de pensar solidariamente la vida en

comunidad, y por lo tanto, el lugar de cada uno en ella.

Sabemos lo difícil que es realizar este tipo de propuesta en el contexto de funcionamiento de toda

ECE, por lo cual la forma de llevar adelante la misma estará delineada por las particularidades

propias de cada institución.

Agradecemos el compromiso demostrado por los equipos docentes de las ECE, ya que las

diversas estrategias que se plantean desde ellas tienden a poner el acento en generar más y

mejores condiciones de aprendizaje para que, a partir de las instancias educativas, los alumnos

puedan comenzar a pensar y/o concretar un proyecto de vida para el futuro, como ciudadanos

responsables, críticos, productivos y respetuosos de su entorno social, cultural y ambiental. Para

ello es necesario plantear una escuela promotora de nuevos horizontes, que incluya como prioridad

la mejora constante en la calidad educativa con justicia social, continuidad de las trayectorias

escolares, inclusión que, a su vez, incorpore como prioridad el entorno social y familiar de los

estudiantes.


Desde el Programa se solicita que, una vez definido el formato en que los equipos ECE realizarán

este segundo encuentro de las jornadas, lo informen al mail: [email protected].

Sería positivo que puedan, posteriormente, realizar una evaluación cualitativa del encuentro y

compartila con el Programa.

Programa de Educación en el Ámbito Rural

Se sugiere convocar a la comunidad de todos los servicios educativos de Educación Rural (de

todos los Niveles) a una Escuela Sede o a un Espacio de la Comunidad que los albergue a todos

(Parroquia, Museo, Municipio, Plaza por ejemplo).

Se propone llevar adelante actividades que, de la mano de la lectura, tengan como principal

objetivo promover la reflexión y el análisis sobre “el valor del otro”, que permita la afirmación de

alteridad, la posibilidad de ser otra persona.

Así se propone que los docentes seleccionen distintas lecturas, acorde a las habilidades lectoras

de los alumnos, y éstos las lean en voz alta a padres y comunidad reunida. Del mismo modo, otros

actores de la comunidad (padres, abuelos, productores, almaceneros, delegados municipales,

párrocos) sean invitados también a leer historias aportadas por la Escuela o por ellos mismos. Es

una oportunidad para fortalecer los lazos solidarios y vincularnos a través de historias, cuentos y

poesías. Dándoles lugar a las palabras de otros, echando a rodar distintas voces, y escuchándolas

podemos descubrir que aquello que parecía ajeno también habla de nosotros.

Para la comunidad educativa sería importante iniciar la Jornada evaluando el primer encuentro

realizado en mayo de este año para decidir juntos qué sostener, qué es posible mejorar, sobre qué

aspectos se quisiera innovar, cambiar o modificar. Para formular y planificar las actividades es

oportuno trabajar con los materiales y recursos disponibles en la biblioteca de las escuelas y de la

comunidad. Si se contara con más de un ejemplar del material de lectura seleccionado, sería

importante poner en manos de los alumnos los textos que se leen para que puedan seguir la

lectura, identificar personajes, situaciones descriptas o formatos de escritura (poesía, cuento corto,

fábula, etc.).

El registro y comunicación de la presente experiencia, tanto en el ámbito local como educativo,

resultaría de importante impacto. Se agradece compartir la experiencia al siguiente correo:

[email protected]


mailto:educaci%C3%[email protected]

Programa de Educación y Seguridad Vial

Desde el Programa se propone abordar con los alumnos el tema "El cuidado del otro. Prevención

de las adicciones y el consumo indebido de drogas", priorizando los conceptos de convivencia, el

cuidado de la vida propia y la de los otros, la mejora de la calidad de vida y las consecuencias de la

ingesta de alcohol en la conducción.

Teniendo presente el lema de este año "Si se puede evitar no es un accidente”, se sugiere la

lectura del cuadernillo de "Educación Vial. Algunos recursos para reflexionar sobre salud en el

tránsito” (1era ed. Buenos Aires. Agencia Nacional de Seguridad Vial. Ministerio del Interior. 2011).

El objetivo de estas actividades es reflexionar acerca de las consecuencias que trae el consumo de

bebidas alcohólicas en nuestro organismo, sobre todo si las mezclamos con medicamentos o

bebidas energizantes.

A partir de artículos periodísticos leídos sobre los efectos del alcohol en el organismo, se propone a

los jóvenes reconstruir algunas frases que escuchan en distintos ámbitos acerca de su relación con

el alcohol (pueden incluir dichos o frases prejuiciosas, que no les gusten o con las cuales no

acuerdan). Se los invita a compartir estas frases con sus pares y conversar posteriormente acerca

de las dudas que les genera lo que escucharon, a qué le temen, con qué actitudes se sienten

seguros y qué cosas los intranquilizan, entre otras cuestiones que seguramente surgirán.

Otra propuesta posible sería realizar una entrevista a personas adultas (padres, docentes,

familiares, otros miembros de la comunidad) sobre el consumo de alcohol cuando eran

adolescentes. Es posible recurrir a algunas de estas preguntas: ¿Cuáles eran las bebidas más

frecuentes en su época? ¿Existían las bebidas energizantes? ¿Dónde se vendían? ¿En la escuela

o la familia trataban estos temas? ¿Había leyes relacionadas con el consumo de alcohol y la

venta? ¿y con respecto a las normas de tránsito y/o lo referido a la conducción en la via pública?

¿Existían las “previas”? ¿Conocían jóvenes que se excedían con el consumo de alcohol y que

tuvieron algún problema? ¿Qué tipo de problemas? Es posible completar la entrevista con otras

preguntas relacionadas. Sugerimos luego realizar una puesta en común, señalando semejanzas y

diferencias con lo que sucede actualmente con el consumo de alcohol en nuestra sociedad.


A continuación se puede observar algún video relacionado con el tema. Reflexionar y redactar

algunas conclusiones. Escribirlas y colocarlas en espacios donde otros compañeros de la escuela

lo puedan leer. Otro grupo, puede diseñar un folleto con información y distribuirlos para que lleguen

a las familias y lo puedan debatir en el seno familiar. Como así también otro grupo puede conversar

este tema en una reunión de padres, o concurrir a otros cursos transmitiendo lo que ellos

consideren más importante a tener en cuenta para el abordaje de esta temática.

Programa Cultura en la Escuela

Área Literatura

En los ámbitos de las escuelas donde se desarrollan los talleres de Contexto Encierro, se realizará

una tarea conjunta de puesta en común sobre temáticas que hacen a la Patria, a las necesidades

humanas del “otro”, al concepto de “otro” en diversos ejemplos; escritura de los internos sobre el

tema y diálogo en común. (Unidades Penitenciarias N° 9 de La Plata; N° 18 de Gorina y N° 25 de

Olmos).

Cine Móvil (tarea conjunta con el Programa de Derechos Humanos y Educación)

En el distrito de Daireaux (institución educativa a definir) se realizará la proyección de “El caso

Melincue”.

Sinopsis de la película: En los años setenta, Yves Domergue y Cristina Cialceta se enamoraron

mientras militaban en una agrupación política. Durante la última dictadura militar, en 1976, pasaron

a la clandestinidad. En septiembre de ese año, fueron secuestrados en Rosario y luego

asesinados. Sus cuerpos permanecieron como NN en el cementerio de Melincué, provincia de

Santa Fe, por más de 30 años. En 2003, a partir del trabajo iniciado por una profesora de Ética

Ciudadana y un grupo de alumnos de la escuela secundaria Pablo Pizzurno, se logró recuperar la

identidad de ambos y reconstruir esta dolorosa historia.

Área Teatro

Puesta en escena de obras ya realizadas en el ámbito de las escuelas. Se irá a Berisso y

Ensenada para tratar el tema desde un trabajo con “límites, derechos, responsabilidades,

márgenes”.


Programa de Educación Plurilingüe

Programa de Educación Intercultural

Pehendu manorã, sapukái marangatu:

“¡Nesãso, nesãso, nesãso!”

Pehendu manorã satãso osunúma.

Pema’ apyka jegua jojaha angaturã.ẽ

Ijapyka jegua Porãve oipe'ama

Tetã mini joapykuéra yvygua.

Ha sãso arapygua he’i jey:

Táva guasu argentino hesãi.


Ha sãso arapygua he’i jey:


Ani opa ajuikuéra

Jahupyty va’ekue oñondive.

Jahupyty va’ekue oñondive.

Ñane akãngora terakuãre jaikove

Térã ñañeme’ ñamano peve.ẽ

Térã ñañeme’ ñamano peve.ẽ

Térã ñañeme’ ñamano peve. ẽ

(Himno Nacional en Guaraní)

Para versiones en lenguas del himno nacional ver:

http://heraldicaargentina.com.ar/2-HimnoNacionalArgentino.htm)


A partir de la lectura inicial del Himno Nacional en Guaraní, se escucharán y leerán distintas

versiones del Himno Nacional en lenguas diversas (mapuche, guaraní, kechua, inglés, etc.) y en la

comunidad educativa se reflexionará sobre las preguntas que presentan a continuación.

Para niños de Nivel de Educación Primario

a) ¿Te gusta oír versiones de nuestro himno en diferentes lenguas y versiones? ¿Por qué?

b) ¿Por qué te parece que es importante para los niños y las familias que hablan otras lenguas

escuchar el Himno Nacional Argentino en su lengua? ¿Qué te parece que se siente?

c) ¿Por qué crees que el himno es una canción nacional tan importante para un país?

Para jóvenes de Nivel de Educación Secundario (además de las preguntas anteriores)

d) ¿De qué forma crees que el himno representa a todos los ciudadanos que vivimos en la

Argentina? ¿Crees que muestra nuestra identidad?

e) El himno remixado: reescribí la letra del himno nacional en familia, pensando en la diversidad de

identidades de los ciudadanos que componemos Argentina. Lo podés escribir usando varias

lenguas. Las producciones pueden quedar colgadas en formato poster en la escuela o compiladas

en versión libro. Podrás musicalizarlo con ritmos distintos.


Programa Derechos Humanos y Educación

Propuesta para el Nivel de Educación Secundario. Utilizar como disparador la siguiente imagen:

http://servicios2.abc.gov.ar/lainstitucion/programaddhhyeducacion/default.cfm

Preguntas para trabajar con la foto

¿Qué ven en la imagen? ¿Qué sensaciones les genera la foto? ¿En qué año y lugar puede haber

sido registrada? ¿Qué edades tendrán los protagonistas? ¿Cómo se los ve? ¿Qué gestos

aparecen en la imagen? ¿Con qué sentidos pueden asociarse? ¿Con qué otras imágenes o

situaciones pueden relacionarla?

Luego se propone la lectura grupal del siguiente texto de Rubén Furman.

La foto de una generación

La foto fue sacada en 1973 y corresponde a la 2º 4ta. del Colegio Nacional de La Plata.

Hay chicas que ríen con el pelo suelto, y pibes de pelo largo con pantalones de bota

ancha. El cuarto desde la derecha, parado, con los brazos cruzados y serio, es Claudio de

Acha, hijo de una familia de trabajadores de izquierda, humildes pero instruidos.

En esa imagen aun falta un año para que Claudio, después de la muerte de Perón, decida

ingresar a la peronista Unión de Estudiantes Secundario. Lo transporta una ola

incontenible que augura el cambio social, una patria para todos, la revolución. Y todavía

faltan tres para que ese negrito ruloso, estudiante mediano pero gran lector, sea robado

de su casa la Noche de los Lápices.


http://servicios2.abc.gov.ar/lainstitucion/programaddhhyeducacion/default.cfm

Su nombre está escrito hoy en una placa de mármol blanco ubicada en un pasillo junto a

los de otros 94 alumnos y profesores, pero fotos con historias parecidas se guardan en

muchos colegios del país. En ellas hay pibes de esa generación que maduró en la

resistencia a otra dictadura inquisitorial y que creyeron que el regreso del líder proscripto

marcaría el fin de todas las proscripciones.

"Claudia no necesitaba el boleto estudiantil barato, porque nosotros no teníamos

problemas económicos y ella vivía a dos cuadras de la escuela. Se metió en esa lucha

por solidaridad", contó alguna vez Nelva Falcone con algo de candidez. Es que ella, María

Clara, Horacio, Panchito, Daniel y Claudio, y todos los que no están en esta foto pero si

en otras, tenían algo común. Eran chicos comprometidos con su tiempo para los que nada

de lo humano les fue ajeno. Los pibes de otra generación les rindieron su homenaje al

proclamar: "Vano intento el de la Noche: los lápices siguen escribiendo".

Algunas preguntas para trabajar con el texto

¿Cuál era el clima de época que se vivía en 1973? ¿Qué cosas en común tuvieron entre sí los

jóvenes que aparecen en la foto y que representan a una generación? Historia de

vida/proyectos/participación política. ¿Qué fue la Noche de los Lápices? ¿Por qué ocurrió? ¿Cómo

era visto el joven durante la dictadura militar de 1976? ¿A qué se refiere el autor del texto cuando

dice “una ola incontenible que augura el cambio social, una patria para todos, la revolución”?

¿Qué mirada del otro tenía aquella generación? ¿Qué cosas tienen en común los jóvenes de hoy

con los jóvenes de aquella generación? ¿Qué miradas del otro tienen los jóvenes de hoy?


orientaciones para la segunda jornadasecundariasi.com.ar/wp...para-la-segunda-jornada...facilitar...

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