Odisea Cristiana | Diciembre 2016 1

2 Comunión de Gracia Internacional | Odisea Cristiana

CONTENIDO

HABLANDO DE LA VIDA

No es malo retirarse Pág. 3

El compromiso de orar Pág. 4

CIENCIA Y FE

Astrofísica y Apologética La Revista Verdad y Vida habló con el Dr. Wilkinson sobre el reto de reconciliar la ciencia y la fe. Pág. 6

PREGUNTAS PARA ANTES

El deleite del ayuno

Parte 3 Nadie, que realmente busque la voluntad de Dios, ora o ayuna solo por su propia iniciativa – siempre es Dios el iniciador de nuestra relación con Él. Pág. 13

REFLEXIONES TRINITARIAS

¿Y qué es la Muerte? ¿Es usted una de las personas que no sabe qué es la muerte? Porque todos es-tamos familiarizados con dicha palabra, tenemos una definición o simplemente la ignoramos, aunque la vida nos vuelva a poner frente a frente no pocas veces. Pág. 17

MUJERES DE LA BIBLIA

Lea y Raquel Pág. 21

Campamento Juvenil

Actívate Pág. 22

DESAFÍO DE LECTURA

Isaac y Rebeca Pág. 27

CONSEJOS PARA JÓVENES

¿De dónde viene tu fuerza? Pág. 28

Odisea Cristiana CRECIENDO JUNTOS EN

Vida y Fe NÚMERO 60 | FEBRERO 2017

Odisea Cristiana, Creciendo Juntos en Vida y Fe es publicada por la Comunión de Gracia Internacional. Copyright©2017. Presidente: Joseph Tkach. Directores de Misiones Hispanas: Centro y Sur América: Héctor Barrero. EEUU y México: Lorenzo Arroyo. España: Pedro Rufián. Editor: David E. Ágreda. CONTACTO: Argentina: Olavarría 4543, (1842) Bo Las Flores, Monte Grande- BA. email: iduarg@gmail.com Tel. (011) 4295-1698. Colombia: Calle 49 #26-11 Galerías, Bo-gotá. Tel: 322-3711. Chile: Casilla 11, Correo 21, Santiago. El Salvador: Calle Los Tanques, Colonia Dolores, San Salvador. España: Apdo. 185, 28600 Navalcarnero, Madrid. Tel. 91 813 67 05 ó 626 468 629 Web: comuniondelagracia.es Estados Unidos: P.O. Box 5005, Glendora, CA 91740-5005. Honduras: Apdo 20831, Comayagüela. México: comuniongracia.org.mx Perú: comuniondelagracia.pe Resto del mundo: gci.org/churches web: http://comuniondegracia.org email: comuniondegracia@gmail.com facebook: ComunionGracia twitter: @comuniongracia

Somos una denominación cristiana com-prometida a vivir y compartir la buena noticia de que el Hijo de Dios nació para tomar la naturaleza humana como noso-tros, murió por nosotros y al tercer día resucitó, y ahora vive en la humanidad y comparte con nosotros la relación que tiene con Dios el Padre y el Espíritu Santo.

DE COMPROMETERTE

Pág. 12

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Es aceptable retirarse ace 80 años Julio Balde se unió a los Boy Scouts of America y se ena-

moró de la vida Scout. Ya sea que es-tuviera de excursión en el desierto, montando un campamento, o sim-plemente llevando a cabo las tareas necesarias para ganar su próxima in-signia al mérito - Julio siempre se sin-tió como en casa con su tropa. Des-pués de obtener las mejores conde-coraciones, pasó al liderazgo. Y a tra-vés de los años, las tropas de Julio te-nían un promedio de más de 50 Scouts por reunión y dirigió una im-presionante unidad de banda de tambores y guardia de honor. Ahora a la edad de 92 años, Julio deja la tropa 102. Pero nunca será olvidada su tutoría a generaciones de jóvenes Scouts.

Sé que muchos de nosotros en el mi-nisterio a tiempo completo sabemos exactamente cómo debe sentirse Ju-lio. Hemos trabajado en los buenos y malos tiempos y hemos visto el gran impacto que nuestros esfuerzos han hecho en los que nos rodean. Y como muchos de nosotros estamos hacién-donos viejos, sé que estamos pen-sando acerca de la transición de nuestras funciones de liderazgo y co-menzamos a pensar en pasar el bas-tón testigo a la siguiente generación. Pero eso no siempre es tan fácil como suena.

Puede ser difícil pensar en nuestras vidas fuera de las cuatro paredes de nuestra iglesia. Podemos caer en la trampa de anclar nuestra identidad

en nuestro trabajo. Sin embargo, sa-bemos que nuestra verdadera identi-dad está en Cristo. Y que en realidad no es nuestro trabajo lo que hemos estado haciendo todo este tiempo. En lugar de ello hemos trabajado en conjunto con Dios para cumplir su gran propósito de difundir la buena noticia del Evangelio. Y podemos es-tar seguros, pase lo que pase, que la obra de Cristo continuará cuando hombres y mujeres jóvenes dentro de nuestra denominación son capaci-tados y tutorados para el ministerio. Me siento alentado por lo que el apóstol Pablo escribió en su carta a su protegido Timoteo: "Porque yo ya estoy para ser derramado como una ofrenda de libación, y el tiempo de mi partida ha llegado. He peleado la buena batalla, he terminado la ca-rrera, he guardado la fe. En el futuro me está reservada la corona de justi-cia que el Señor, el Juez justo, me en-tregará en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman Su venida "(2 Timoteo 4:6-8 NBH).

He hablado con muchos de nuestros pastores a través de los años y he visto su dedicación a la misión de Cristo de llevar muchos hijos e hijas a la comu-nión con Él. En la transición a esta nueva temporada de tutoría, oro para que aquellos de entre nosotros con gran experiencia sean capaces de pasar esa sabiduría al igual que lo hizo Pablo a Timoteo. Si podemos hacerlo, ¡sé que nuestro futuro en Cristo será más bri-llante de lo que cualquiera de nosotros

podría imaginar! †

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HABLANDO DE VIDA Por Joseph Tkach

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ace unos cinco años escuché ha-blar de una tendencia viral lla-

mada #UnaPalabra365 . La premisa es de deshacerse de las resoluciones de año nuevo y elegir su lugar una sola palabra "que resume quién quieres ser y cómo quieres vivir". Me gustó esta idea y en oración consi-deré una sola palabra para resumir cómo veo a Dios obrando en mi vida. Este simple paso revolucionó el año para mí, con una palabra que me sirve como una oración/respiración corta que me conecta a Dios, que está más cerca de mí que mi propio aliento. Esta oración de una sola pa-labra me recordó la presencia de Dios en mi vida, sus promesas para mí, y su fidelidad en cada estación del año.

Me doy cuenta de que es bastante audaz decir que una oración de una sola palabra revolucionó el año para mí. Pero la simplicidad de practicar la oración de una sola palabra trajo re-novación a mi vida de esta manera:

Me dio enfoque -una lente para ver cómo Dios estaba trabajando en mi vida. En lugar de ser una más entre las "cosas por hacer" en una

apretada agenda-atascada, mi ora-ción de una sola palabra propor-ciona un punto focal para ayu-darme a volverme a Dios en vez de estar estresada entre los deberes y las distracciones.

Se produjo un cambio significativo en mí – pasando de estar centrada en los resultados (como alimentar a mi adicción a los logros, constan-temente obligándome a "mejo-rar") a estar centrada formacional-mente . Al elegir mi oración una palabra, me uní a un tema que me di cuenta que Dios me estaba en-señando acerca de quién es él y quién soy yo en él.

Se creó una consistencia de tran-quilidad en mi vida . En el trans-curso de un año, pasamos por mu-chas temporadas y emociones, que coinciden con el calendario o reflejan nuestras circunstancias. Mi palabra única proporciona un recordatorio de que no importa la temporada, no estoy sola. Esto me recuerda que tengo un sumo sa-cerdote que ha pasado por todo, y es abundante en la gracia y la mi-sericordia que necesito.

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Tal vez lo más importante, se soli-dificó la verdad de la presencia ac-tiva de Dios en mi vida. Al cierre de cada año, pienso en cómo mi pala-bra única se convirtió en la trama de mi vida. Inevitablemente, me doy cuenta de que yo no "hice" mucho, pero Dios lo hizo. Hice el espacio para que Dios se mueva, y él fue fiel a llenar ese espacio. Cuando estoy descansando, él to-davía está trabajando. Cuando es-toy paralizada por el miedo, él va delante de mí y prepara el camino. Incluso cuando estoy huyendo, él me está buscando. No importa lo que estoy haciendo, él siempre está trabajando activamente todo por mi bien y su gloria.

Aquí hay algunas cosas a tener en cuenta si decides comenzar tu propia práctica de la oración de una sola pa-labra en el año 2017:

Buscar un tema de actualidad. Re-flexiona sobre el año pasado. ¿Cómo Dios ha trabajado en y alre-dedor de ti? ¿Hay un anhelo que has sentido con frecuencia? ¿Cómo puedes alcanzarlo?

Calcula el por qué. Después de que selecciono una palabra, comienzo a escribir un diario sobre la necesi-dad y el propósito de ese tema en mi vida. Me viene a la mente en-tonces una frase que añadir a la palabra, que me recuerda la finali-dad (el por qué) de la palabra para los próximos 365 días. Un año me di cuenta de que estaba viviendo al nivel máximo en todas las áreas de mi vida: el tiempo, las emocio-nes, las finanzas, etc. Así que mi palabra única y la frase para el año siguiente se convirtió en "Margen:

hacer espacio para lo mejor de Dios". Otras veces mi frase ha sido una escritura que medito todo el año. En el año 2016, elegí Aten-ción-en-Dios como mi palabra, a la que he añadido la frase, vivo por la fe, no por vista (2 Cor. 5:7).

Comprometerte con tu palabra. Lo hago escribiéndola en lugares que veo con frecuencia -incluso cuando soy llevada por el ajetreo de la vida- lugares cotidianos como al lado de la nevera, en mi calenda-rio de escritorio, o en mi espejo del baño. Mi palabra única entonces se convierte fácilmente en un punto focal para mí durante todo el año.

La palabra única y la frase que he se-leccionado para 2017 es "Rebo-sando, vivo del abundante amor del Padre". Independientemente de si eliges una palabra por ti mismo este año, deseo que tú experimentes los beneficios de la oración de una sola palabra, con el 2017 siendo para ti un año de renovación continua. En las palabras del apóstol Pablo, oro para que "su amor abunde aún más y más en conocimiento y en todo conoci-miento, para que aprueben lo que es excelente, y así sean puros e irrepro-chables para el día de Cristo" (Fili-penses 1: 9-10).

Foto: Manos en oración por Rubens (dominio público a través de Wikimedia Commons)

Michelle Fleming recientemente se mudó al sur de Cali-fornia desde Florida para trabajar como coordinadora de co-municaciones y en-

trenamiento del Departamento de Admi-nistración de la Iglesia.

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Astrofísica y Apologética

El Dr. David Wilkin-son tiene dos face-tas: Es pastor orde-nado y astrofísico. Actualmente es ca-pellán en la Universi-dad de Liverpool,

pero ha aceptado el nombramiento de Miembro de Apologética Cristiana en el Sant John Institute en Durham (Reino Unido). La Revista Verdad y Vida habló con el Dr. Wilkinson sobre el reto de reconciliar la ciencia y la fe.

Verdad y Vida: ¿Qué significa “apo-logética”, y qué hace usted?

David Wilkinson: No hay que con-fundir “apologética” con disculpa o justificación. Significa explicar y de-fender la posición cristiana con argu-mentos lógicos. Creo que la apologé-tica hoy tiene dos aspectos: uno es la

comprensión muy tradicional de la apologética, y que responde a pre-guntas como: “¿por qué hay sufri-miento en el mundo si hay un Dios bueno?, o “¿cómo podemos reconci-liar la ciencia con el cristianismo?”. Pero, pienso que la apologética es mucho más que eso. La apologética es hacer la verdad de la fe cristiana relevante ante las preocupaciones e intereses de las personas de hoy.

VV: La Biblia nos dice: “los cielos la gloria de Dios declaran”. Eso fue es-crito hace 3000 años. Hoy sabemos mucho más y deberíamos tener una percepción mucho más grande de la grandeza y la majestuosidad de Dios. Sin embargo, gran parte de la ciencia parece estar en contra del concepto de la creación y de un Creador.

DW: Muchas personas tienen la idea

CIENCIA Y FE

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de que la ciencia está en contra del concepto de la creación pero no creo que sea válida. Una de las cosas más fascinantes de los últimos 20-30 años es que el interés y las preguntas so-bre Dios de los científicos ha crecido cada vez más; quizá no cuestiones sobre la fe cristiana, pero están in-teresados en las grandes incógnitas. Por ejemplo, en mi campo de astrofí-sica, muchos de mis colegas se fasci-narían con preguntas sobre el propó-sito y el por qué estamos aquí. La ciencia por sí sola no da respuestas a eso. Lo que la ciencia nos muestra son cosas como la grandeza de Dios.

VV: ¿Qué quiere decir con eso?

DW: Bueno, sabemos que nuestro sol es una estrella en una galaxia de miles de millones de estrellas, y nuestra galaxia es una de las miles de millones de galaxias del universo. Cuando uno lee en el primer capítulo de Génesis, casi como un comentario lateral “él creó también las estre-llas”, empieza e ver parte de la gran-deza de Dios.

Creo que la ciencia ha apoyado mi fe, porque me ha ayudado a apreciar co-sas como la importancia de la eviden-cia dentro de la fe cristiana. Pero mi fe ha ayudado también a mi ciencia. Kepler dijo: “La ciencia es pensar los pensamientos de Dios después de Él”. La ciencia ha expandido mi visión para ver cuán buena, elegante, bella y majestuosa es la creación.

VV: Entonces, ¿por qué algunos cien-tíficos tienden a considerar irrelevan-tes las cuestiones de fe y de revela-ción?

DW: Creo que gran parte de eso pro-cede de lo que podríamos llamar el

conflicto de la hipótesis. Esto es, que la ciencia y la fe son de alguna ma-nera opuestas y mutuamente exclu-yentes. Se puede trazar la trayectoria histórica de esto al inicio del siglo cuando personas como T. H. Huxley trataron de liberar a la ciencia del control de la iglesia. Hasta entonces los grandes científicos fueron cre-yentes cristianos.

Los nuevos descubrimientos en cosmología no deberían preocuparnos. Son emocio-nantes. Empezamos a ver ciertas cosas compartidas

por la fe cristiana. La realidad es que ahora la mayoría de los científicos profesionales esta-rían mucho más abiertos a cuestio-nes religiosas que quizá hace treinta o cuarenta años. Hay una auténtica búsqueda e interés de respuestas es-pirituales tanto como por las científi-cas.

VV: ¿Quiere decir que hay cierto nivel de curiosidad o incluso aceptación detrás del agnosticismo?

DW: Sí, eso creo. Por ejemplo, si mi-ramos el trabajo de alguien como Paul Davies, un eminentísimo cos-mólogo y popularizador de la ciencia, vemos que no teme explorar pregun-tas que van más allá de la ciencia. Preguntas sobre el propósito del uni-verso, porqué el universo parece tan extremadamente equilibrado como para hacer posible la vida. Preguntas sobre la inteligibilidad del universo y aun porqué los científicos pueden hacer ciencia.

VV: ¿No hay cierto peligro de que los

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lectores no expertos en el tema di-gan: “mira, ves, admiten que Dios existe?”.

DW: Hay que tener cuidado. Los me-dios de comunicación particular-mente ensalzarán cualquier descu-brimiento, y aun los científicos tam-bién, con el fin de recibir financia-ción. Tenemos que ser cautos con respecto a algunas de las afirmacio-nes que se hacen. Estos nuevos des-cubrimientos en cosmología no de-berían preocuparnos. Son emocio-nantes. Empezamos a ver ciertas co-sas compartidas por la fe cristiana.

VV: ¿Cómo cuáles?

DW: Uno de los temas de interés en este momento en cosmología no es el principio del universo, sino el final. ¿Se va a seguir expandiendo el uni-verso para siempre o llegará un mo-mento en que alcance su límite y se colapse?

Ahora hay diferentes propuestas al respecto. Pero una de las cosas in-teresantes para mí como cristiano es: ¿qué dice esto sobre la creación? Si el universo se expande por siempre, lo hace en lo que se llama muerte térmica. Todo se enfría. Si el universo empieza a colapsarse después de ex-pandirse, todo se destruye en una gran crisis. A este respecto lo que en-cuentro interesante es que la Biblia no habla de la continuación de esta tierra, sino de nuevos cielos y nueva tierra, porque los propósitos de Dios van más allá del presente universo.

Después está lo que hemos descu-bierto sobre los delicados equilibrios en el universo que hacen posible la vida. Es llamado el principio antró-pico.

Si el universo empieza a colapsarse después de

expandirse, todo se destruye en una gran crisis… es interesante que la Biblia habla de nuevos cielos

y nueva tierra. Para hacer posible la estructura den-tro del universo, la fuerza gravitacio-nal, que atrae todo, y la fuerza ex-pansiva de la gran explosión, que provocó la expansión del universo, necesitaron estar equilibradas en un determinado momento en la historia del universo. Y tuvieron que estar equilibradas con una gran precisión de 1060, esto es, 1 seguido de 60 ce-ros. No podemos captarlo, es como si uno tuviera que dar, con los ojos ven-dados, en un blanco de un centíme-tro cuadrado al otro lado del uni-verso. Descubrimientos como estos no son pruebas de Dios, pero plan-tean preguntas para las que la fe cris-tiana tiene respuestas muy sencillas.

VV: La idea de que uno puede probar por medio del diseño que Dios es, no se sostiene, ¿no es así?

DW: Hay un sinfín de problemas al tratar de demostrar la existencia de Dios por medio del diseño. En térmi-nos de ciencia moderna uno no puede probar la existencia de Dios tampoco por medio del argumento del diseño, porque siempre hay teo-rías alternativas. Por ejemplo, volva-mos a los equilibrios antrópicos.

El cristiano puede mirar a lo bien equilibrado que está el universo y de-cir: “Eso prueba que hay un Dios”. Un ateo puede afirmar algo así: “Quizás

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hay un número infinito de universos, cada uno con diferentes condiciones, y el nuestro resulta que está equili-brado y por eso estamos aquí. De he-cho hay millones y millones de otros universos que no tienen vida. Por lo tanto, es simple casualidad”.

¿Es Dios un Dios de amor? Por cada bonita puesta de sol

podría mostrarte un niño muriendo de leucemia.

Bien, científicamente uno puede de-cir eso, pero tiene que tener mucho cuidado. Cuando introducimos la frase “en otros universos”, vamos más allá de la ciencia. En realidad, eso es una explicación metafísica, in-cluso una explicación teológica. La persona que cree que hay millones de universos no puede probar que existen porque no hay información de qué ha pasado en ellos. Pero el cristiano puede decir: “mi explica-ción metafísica en términos de Dios, tiene en realidad alguna base por la proclamación cristiana de que Dios ha venido a nuestro universo en la persona de Jesús”. Así que hay posi-bilidad de saber que hay más allá de este universo físico. Este no es el ar-gumento clásico del diseño. Reco-noce que necesita contar además de con los detalles del diseño y los equi-librios de la creación, con la afirma-ción cristiana de que Dios puede ser conocido sólo porque se muestra a sí mismo de una forma que nosotros podamos comprender. La creación puede ayudarnos a comprender su naturaleza, pero no nos da la imagen completa. Tomemos por ejemplo la pregunta, y es una pregunta válida,

¿es Dios un Dios de amor? Por cada bonita puesta de sol podría mos-trarte un niño muriendo de leuce-mia.

La pregunta entonces es: ¿cómo es-tableces si Dios es un Dios de amor o no? Para mí simplemente es que lo veo en el hombre Jesucristo, el Dios de compasión, el Dios de misericor-dia, el Dios de justicia. Dentro de este marco luego puedo mirar al universo y contemplar la bonita puesta de sol para ver que el amor y compasión de Dios son expresados por medio de la belleza y la creatividad artística. Y al mismo tiempo puedo ver un Dios que se preocupa de los niños su-friendo leucemia. La creación nos confronta con el problema del sufri-miento y pocos cristianos serían tan arrogantes como para decir que tie-nen una respuesta completa para ello.

VV: Se podría argumentar que un Dios de amor, en primer lugar ni si-quiera hubiera creado la posibilidad de la leucemia.

DW: Creo que entonces estamos evaluando a Dios y probablemente estamos también divagando en áreas donde lo personal y lo teológico en-tran en tensión. Usted y yo podría-mos entablar una interesante discu-sión intelectual sobre un niño mu-riendo de leucemia, pero usted no va al lado de la cama del niño y tiene una discusión intelectual con los pa-dres. Lo que espera hacer es traer el amor de Dios a esa situación dando apoyo y preocupándose.

VV: Si dice que la única forma en la que podemos realmente conocer a Dios es a través de Jesucristo, un científico podría decir: “Bien, ¿cómo

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investigo a Jesucristo?”.

DW: Muy importante. Recuerdo una conversación que tuve desayunando con un estudiante que acababa de llegar a la universidad en la que yo era un posgraduado. Él estaba en su primer año de física, se sentó y dijo: “Creo que eres cristiano”. Yo le dije: “sí, lo soy”. Él me preguntó: “¿Cómo puedes ser un científico y un cris-tiano?”. Era por la mañana tem-prano, estuve un poco brusco con él y le dije: “Dime, ¿has considerado al-guna vez la evidencia de la historici-dad de Jesús?”. A lo que él contestó: “No, pero vi un programa en la tele-visión en el que decían que no exis-tió”. Y proseguí: “¿Has mirado alguna vez la evidencia de sus enseñanzas o de su muerte en la cruz?”. Él con-testó: “Bueno, hicimos todo eso en religión hace mucho tiempo pero en realidad ya no me acuerdo”. Le dije: “¿Has buscado alguna vez seria-mente evidencia histórica de la resu-rrección de Jesús, de sus apariciones a los discípulos y de la tumba vacía que creció con la iglesia cristiana?”. A lo que me respondió: “No, pero aun-que lo hiciera no cambiaría de idea porque sé que los muertos no pue-den resucitar”. En ese momento me dieron ganas de contestarle: “Vas a tener que aprender mucho antes de llegar a ser un científico, porque para un científico la evidencia es la clave”.

Como científico me acerco al hombre Jesucristo no con una creencia a priori de que la Biblia es infalible, o de que este hombre es exactamente lo que dice ser. Llego como alguien que quiere en primer lugar y sobre todo valorar la evidencia. Considero la evidencia de la historia dentro del

Nuevo Testamento. Miro a la eviden-cia contenida dentro del crecimiento de la iglesia cristiana. Examino la evi-dencia de los hombres y mujeres, de los chicos y chicas que proclaman ex-perimentar a Jesucristo y veo si esta evidencia se sostiene.

Esta es una manera muy científica de hacerlo. Pero al mismo tiempo nece-sito decir que, aunque esa evidencia esté ahí, llega un momento que va más allá de la ciencia. Porque la afir-mación cristiana es que Jesucristo es personal, y cuando venimos a las per-sonas en lugar de a las teorías cientí-ficas, estamos en un terreno dife-rente.

Como científico, usted podría pre-guntarme: “¿Cómo sé que mi esposa me quiere?”. Bien, tengo evidencia científica de ello: ¿me compra una tarjeta de San Valentín o grita y sale de la habitación cada vez que entro yo? Eso me dirá algo, pero al final sólo conoceré de su amor por mí si estoy preparado para comprome-terme con ella en una relación. Esa es la única forma en que lo sé seguro. Y la fe cristiana es algo parecido a eso.

VV: ¿Está diciendo que la ciencia no es la única medida de la realidad?

DW: Absolutamente, y una vez más esa es la falacia del argumento de de-cir: “Una vez que tenga una descrip-ción científica de algo, eso es todo lo que necesito”. Ese no es en realidad el caso.

Si hacemos la pregunta “¿por qué está hirviendo el agua en la olla?”, uno bien puede decir, porque la energía calorífica se está transfi-riendo a las moléculas de agua, lo que está aumentando su velocidad; a

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la larga se forman burbujas y es por ello que el agua en la olla está hir-viendo. Al mismo tiempo se puede dar otra respuesta y es, porque tú y yo vamos a tomar una taza de té jun-tos. Una respuesta es científica y la otra habla del propósito. Si voy a en-tender por qué está hirviendo el agua en la olla necesito saber las dos respuestas. Los que siguen la hipóte-sis del conflicto están dando sólo un aspecto de lo que es una realidad multifacética.

VV: Volvamos al cosmos. Como as-trofísico, ¿qué grandes preguntas aún sin contestar le fascinan más?

DW: Hay un montón. He hablado del fin del universo y eso está ligado a la cuestión de la llamada materia ne-gra. Las estrellas y los planetas son tan solo un pequeño porcentaje, quizá no más del 10%, de la masa to-tal del universo. Hay cantidad de masa en el universo que sabemos está ahí porque podemos ver sus efectos en la gravedad. Pero no sabe-mos de qué está hecha. Eso nos re-cuerda lo poco que sabemos, pero también es una de esas grandes y fascinantes preguntas de la ciencia.

Hay muchas especulaciones. Algunos dicen que tenemos errada nuestra masa. Pero los principales candida-tos son los que podemos llamar ena-nos marrones, que son en realidad grandes planetas que nunca llegaron a ser estrellas, como Júpiter. Júpiter es un planeta muy grande que nunca llegó a ser una estrella. Pero yo creo que eso es improbable. Pienso que el mejor candidato es alguna clase de partícula exótica que todavía no he-mos descubierto. Hoy se está a la

búsqueda de tales partículas. Teóri-camente podemos decir que existen, pero necesitamos encontrar una. Eso es muy difícil porque aunque ejercen atracción a gran escala, parece que no responden a una carga eléctrica o por medio de cualquier otra forma que podamos medir.

Otra pregunta que me intriga es la in-teligencia extraterrestre.

VV: ¿Es esa una búsqueda auténtica-mente científica?

DW: Sí, lo es. La búsqueda de inteli-gencia extraterrestre ha sido un tema honestamente científico du-rante muchos años. Desafortunada-mente ha adquirido mala reputación por algunas afirmaciones entusiastas pero no científicos.

Todo lo que podemos decir con segu-ridad en este momento es que la única vida inteligente en la galaxia somos nosotros. No podemos ir más allá hasta que no tengamos alguna clase de contacto.

VV: ¿Cómo afectaría a su fe el formar parte de un equipo que descubriera hombrecillos verdes viviendo en una de las lunas de Júpiter?

DW: No sería catastrófico para mi fe. Sería una demostración más de los prodigios y la grandeza de Dios. Le daría la bienvenida. Eso no significa que no quedarían preguntas difíciles por resolver.

Vuelvo a uno de mis comentarios de que lo que Dios hace es prodigioso. ¿Por qué tantas estrellas? ¿Por qué tantas galaxias? Seguramente si Dios estuviera interesado solo en noso-tros, una estrella, un planeta serían suficientes. Pero los billones de es-trellas son un reflejo de la naturaleza

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de Dios. Y cuanto más descubrimos de aquello que vemos, todo parece ser útil. Todo tiene su porqué.

VV: Así que ¿usted no tiene conflicto entre sus facetas de pastor cristiano y científico teórico?

DW: No, no hay conflicto. Eso no quiere decir que no haya preguntas sin respuestas. Pero al final, como me dijo alguien en cuanto me hice cristiano, si proclamas a Jesús como Señor, entonces tiene que ser Señor de tu mente así como de tu corazón. No puedes jugar a dos barajas, una mientras dura la celebración de ado-ración y la otra el mundo real el resto de la semana. El mismo Jesús, que es Señor en la adoración, es también Señor en el lugar de trabajo. Parte de mi compromiso en el discipulado cristiano ha sido mostrar integridad. Creo que las iglesias no son muy bue-

nas ayudando a los científicos. A me-nudo el lenguaje, las ilustraciones y los conceptos que usamos en la ado-ración están más basadas en el mundo del arte. Los científicos a me-nudo se encuentran bastante aparta-dos de las iglesias.

Yo he tenido la bendición de formar parte de congregaciones donde la ciencia se ha valorado. Para mí siem-pre ha estado claro que ser un cientí-fico era tanto un llamamiento cris-tiano como ser un trabajador de la iglesia a tiempo completo. Trato y animo a los estudiantes a que vean la ciencia como un llamamiento. Dios ha creado un universo donde la cien-cia es posible. Jesús es en quien, como dice Pablo en Colosenses, sub-sisten todas las cosas. Podemos ha-cer ciencia solo gracias a Jesús y de-bería ser para su gloria.

Preguntas para antes de comprometerte

Pregúntale a tu pareja:

¿Cuáles son cinco razones por las que una persona quisiera pasar el resto de su vida contigo, y tres razones por las que no lo haría?

Este examen de conciencia y pregunta personal te ayuda a saber lo bien que tu pareja se conoce a sí mismo(a). ¿Hay razones para estar juntos o no estar juntos? Las respuestas podrían provocar algunos de-bates prolongados.

¿Podrías predecir sus respuestas? Si es así, conoces a tu pareja bas-tante bien.

Una última reflexión, si es que tu pareja no tiene una res-

puesta a la última parte de la pregunta, se cauteloso(a). †

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PARTE 3

Por Wilfrido González

o puedo enfatizar suficiente el hecho de que DIOS MISMO ES QUIEN NOS MO-

TIVA A ORAR Y A AYUNAR. Na-die, que realmente busque la vo-luntad de Dios, ora o ayuna solo por su propia iniciativa – siempre es Dios el iniciador de nuestra re-lación con Él. Él es quien nos da

tanto “el querer como el hacer” (Fili-penses 2:13). Pero “la fe viene del oír, y el oír, por la palabra de Cristo” (Ro-manos 10:17) y, si este escrito te ayuda a reflexionar al respecto y te motiva a hacer una pausa y a escu-char al Espíritu de Dios que mora en ti, entonces ese mismo Espíritu te

puede motivar a experimentar el de-leite de acercarte a Dios “en muchos ayunos”.

Reflexionando sobre esta experien-cia espiritual veo muy claramente un proceso definido: Primero, para Dios es tiempo de que avances a una nueva etapa en tu peregrinar cris-tiano (generalmente va a ser durante alguna crisis severa en tu vida). Luego el Espíritu Santo despierta en ti el deseo de derramar tu corazón delante de Dios (Salmo 62:8) afli-giendo con ayuno tu alma, y empie-zas a ayunar buscando ardiente-mente acercarte a Él. Y poco a poco empiezas a sentirte más cerca de Dios y “hágase tu voluntad” empieza

N

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a ser mucho más que una oración tradicional: percibes indicios res-pecto a qué debes hacer o decir (o de si debes mejor callar), empiezas a sentirte sintonizado con Dios, más fuerte en tu batalla contra tus pasio-nes negativas, más perceptivo a la Palabra de Dios, más sensible a las necesidades de otros…

Y no puedo dejar de mencionar dos aspectos de la voluntad de Dios para cada uno de nosotros: Primero, bus-car el Reino de Dios (Mateo 6:33). Si esto no es primordial en tu vida difí-cilmente va a ser sincera la expresión “venga tu reino, hágase tu voluntad”. Segundo, Dios dice que los creyentes somos “real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios para que anuncien las virtudes de Aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable” (1Pedro 2:9). Así que si tu ayuno está cumpliendo su propósito entonces tu vida se cen-trará en buscar el Reino de Dios, en conocer mejor a Jesucristo y su gra-cia, en vivir en su gracia, y en com-partir con otros ese tesoro de cono-cimiento.

Y esto mismo te puede servir de ter-mómetro para medir los resultados de tus ayunos: ¿Qué siento por el Reino de Dios? ¿Qué tanto me in-teresa comunicar a otros el Evange-lio? Y no se trata de que vayas de casa en casa o por las calles sino de que te involucres en servir, en rela-ciones de amistad, en apoyar algún ministerio que proclame el Evangelio y que, cuando se presente la oportu-nidad, compartas lo que hay en tu co-razón porque “de la abundancia del corazón habla la boca” (Lucas 6:45). Dios te presentará la oportunidad

tarde o temprano.

A los pocos días de que empecé a ayunar (ayunos parciales la mayoría de las veces) mencioné este tema en mi mensaje a la congregación. Ese mismo día aquel ser querido por quien yo me angustiaba me hizo pre-guntas acerca de temas espirituales y, al cabo de varios minutos de ín-tima plática, pude ver que este ser querido reflexionaba en las cosas de Dios mucho más de lo que yo imagi-naba. Y mi angustia cedió lugar a la paz y al gozo de ver que Dios estaba obrando en su vida. Yo oraba por ello, yo esperaba en Dios por ello, pero confieso que lo que veía hacía que las dudas perturbaran mi alma. Pero ahora Dios me concedía percibir el obrar de su Espíritu en este ser querido (y puedo ver que los cambios esperados van a tomar tiempo – tal vez mucho tiempo – pero la espe-ranza está renovada). Y seguramente no faltarán aflicciones que me vuel-van a quebrantar… ¡qué bueno que he aprendido a aprovechar esta dis-ciplina espiritual del ayuno!

Poco después viajé a las conferencias nacionales de la Comunión de Gracia Internacional en Guadalajara, Jalisco, México (marzo, 2016). Y fue algo es-pecial para mí porque me acerqué a varios de los hermanos de una ma-nera diferente, estrechando nues-tros lazos de amistad como nunca antes. En un momento dado cuatro de nosotros nos juntamos a orar por invitación mía; compartimos refle-xiones y preocupaciones, y lloramos juntos… luego nos consolamos en la seguridad de la presencia de Dios y en la esperanza de que Él obraría de maneras que ahora no imaginamos.

Odisea Cristiana | Febrero 2017 15

Paralelamente, al paso de los meses pude confirmar que había superado una debilidad que por muchos años me había abrumado (y recordé las palabras de Jesús: “Este género no sale sino con oración y ayuno”). Que-dan otras por vencer... por eso se-guiré necesitando “afligir con ayuno mi alma” para seguir acercándome a Dios y bebiendo de su Espíritu Santo “para que Satanás no tome ventaja” sobre mí pues no ignoro sus ardides (2 Corintios 2:11).

¿Sientes que has llegado a un punto en que angustiosamente no ves solu-ción alguna? ¿Angustia por algún ser querido? ¿Alguna debilidad con la cual has luchado por mucho tiempo y no logras vencer? ¿Alcoholismo? ¿Drogadicción? ¿Adicción a juegos de azar? ¿Adicción a la pornografía? ¿Envidia? ¿Resentimiento? ¿Depre-sión? Muchas veces “este género con nada puede salir, sino con oración y ayuno” (Marcos 9:29). No dejes que tu aflicción pase sin provecho espiri-tual. Deja de luchar solo. “Hijo mío, no tengas en poco la disciplina del Se-ñor, ni te desanimes al ser reprendido por él; porque el Señor al que ama, disciplina, y azota a todo el que re-cibe por hijo” (Hebreos 12:5-6). Re-conoce la presencia de Dios en tu vida; busca y acepta su voluntad, “pon tu delicia en el Señor, y Él te dará las peticiones de tu corazón. En-comienda al Señor tu camino, confía en Él, que El actuará” (Salmo 37:4-5)

Cabe mencionar que una de las cosas que me impedían involucrarme en hacer esta pausa espiritual del ayuno era la idea de que el ayuno tenía que durar por lo menos veinticuatro ho-ras, lo que en muchas circunstancias

puede ser excesivamente compli-cado (como, por ejemplo, si tienes que hacer trabajo físico vigoroso, o si tienes alguna enfermedad para la cual el ayuno está contraindicado). Pero, fuera del mandamiento levítico del Día de Expiación (del Antiguo Pacto, que ha sido abolido), no hay un mandamiento que te obligue a cumplir ese periodo, y eso te libera para ayunar el tiempo que tú quieras según tu situación particular. Así, puedes ayunar medio día, dos tercios de día o todo un día (o más). Asi-mismo, puede convenirte más el tipo de ayuno ejemplificado por el pro-feta Daniel, absteniéndote durante varios días de algún platillo, condi-mento o bebida de tu preferencia. Por ejemplo, yo a veces me abstengo de café, gaseosas, cerveza, chile o postres. Y realmente hay cosas que no se comen, pero de las cuales tam-bién puedes “ayunar”: Tu serie de te-levisión favorita, esos emocionantes partidos de futbol o de béisbol, los vi-deojuegos, el cine, etc. Este tipo de ayuno no solo te ayuda espiritual-mente, sino que te libera tiempo (¡tal vez mucho tiempo!) para usarlo de manera más provechosa – te lo digo por experiencia propia.

O puedes combinar varias formas de ayunar. Tal vez ayunar medio día por varios días y, simultáneamente, no beber gaseosas ni ver el futbol. Usa tu creatividad, siéntete libre de ayu-nar como tú quieras, según tus cir-cunstancias particulares, sin olvidar que se trata de “afligir con ayuno” tu alma porque el poder de Dios “se perfecciona en la debilidad” (2Corin-tios 12:9). Pero no olvides por qué ayunas. Los apóstoles no ayunaban

16 Comunión de Gracia Internacional | comuniondegracia.org

cuando Cristo estaba con ellos por-que estaban muy cerca de Dios (aun-que ellos mismos no captaban cuan cerca). Pero Cristo dijo que llegaría el tiempo en que Él les sería quitado “y entonces ayunarán” (Mateo 9:14-15). ¿Con qué propósito? Como lo he estado explicando: Para acercarse a Dios y mantenerse cerca de Él, para entender y aceptar SU voluntad.

Cuando Ester decidió ayunar y pidió que Mardoqueo y su pueblo ayuna-ran con ella NO era para convencer a Dios de que les concediera lo que es-peraban. Ella entendió la voluntad de Dios para ella – que pusiera su con-fianza en Él – y se sometió a Su vo-luntad (sin importar qué fuera), ¡y puso su vida de por medio! “Y Ester les dijo que respondieran a Mardo-queo: ‘Ve, reúne a todos los judíos que se encuentran en Susa y ayunen por mí; no coman ni beban por tres días, ni de noche ni de día. También yo y mis doncellas ayunaremos. Y así iré al rey, lo cual no es conforme a la ley; y si perezco, que perezca.’” (Ester 4:15-16)

Cuando Moisés ayunó cuarenta días y habló con Dios en el monte Sinaí su cercanía a Dios hizo resplandecer su rostro: “Y Moisés estuvo allí con el Señor cuarenta días y cuarenta no-ches. No comió pan ni bebió agua. Y escribió en las tablas las palabras del pacto, los Diez Mandamientos. Cuando Moisés descendía del Monte Sinaí con las dos tablas del testimo-nio en su mano, al descender del monte, Moisés no sabía que la piel de su rostro resplandecía por haber ha-blado con Dios.” (Éxodo 34:28-29)

Bueno, no tienes que aspirar a ayu-

nar tanto tiempo o que tu rostro res-plandezca, pero sí necesitas acer-carte a Dios (¡todos lo necesitamos!). Y su presencia será cada vez más evi-dente en tu vida conforme te acercas más a Él.

Y unas palabras de advertencia: Hay una separación muy frágil entre pen-sar, por ejemplo, “¡Qué hambre tengo!”, “Se me antoja un refresco” o “¡No me puedo perder ese par-tido!” y pensar “Mi comida es hacer la voluntad de Dios”, “Cuando soy débil entonces soy fuerte” o “¡Mi alma tiene sed de Ti!”. El impulso a desistir puede ser extremadamente fuerte. Ruega a Dios que el impulso a perseverar sea más fuerte – segura-mente Dios responderá esa oración tarde o temprano.

Así que te exhorto a que dejes que los momentos de crisis en tu vida quebranten tu corazón y que el Espí-ritu Santo te conceda sentir el deseo de ayunar, y que ayunes cuando pue-das y como puedas, pero solo si real-mente lo deseas – que tarde o tem-prano lo desearás mientras sigas bus-cando “el Reino de Dios y su justicia”, y experimentarás en tu vida el de-leite del ayuno. “He aquí, Yo estoy a la puerta y llamo; si alguien oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él y él conmigo” (Apoca-

lipsis 3:20). Amén. †

Este artículo es el tercero y último de una serie acerca del ayuno.

Wilfrido González vive en Tijuana, México, es pastor de las congrega-ciones de la Comunión de Gracia Internacional en Mexicali y Tijuana.

Odisea Cristiana | Febrero 2017 17

s usted una de las personas que no sabe qué es la muerte? Porque todos esta-

mos familiarizados con dicha pala-bra, tenemos una definición o sim-plemente la ignoramos, aunque la vida nos vuelva a poner frente a frente no pocas veces.

Para la mayoría de las personas signi-fica la cesación de la vida y, ante su presencia, no hacemos absoluta-mente nada, es algo trágico e inevi-table, trae dolor y desesperanza, es el fin de todo.

¿Y después, qué?

Veamos dos definiciones:

“La muerte es un efecto terminal que resulta de la extinción del proceso homeostático en un ser vivo; y con ello el fin de la vida. Puede producirse

por causas naturales (vejez, enferme-dad, consecuencia de la cadena tró-fica, aborto espontáneo, desastre na-tural) o inducidas (suicidio, homici-dio, eutanasia, aborto inducido, acci-dente, desastre medioambiental). La muerte se puede definir como un evento resultante de la incapacidad orgánica de sostener la homeostasis. Dada la degradación del ácido des-oxirribonucleico (ADN) contenido en los núcleos celulares, la réplica de las células se hace cada vez más cos-tosa”. Fuente: https://es.wikipe-dia.org/wiki/Muerte

“Procede del vocablo mors, mortis. La muerte es el término de la vida a causa de la imposibilidad orgánica de sostener el proceso homeostático. Se trata del final del organismo vivo que

¿E

REFLEXIONES TRINITARIAS Por Rubén Ramírez Monteclaro

18 Comunión de Gracia Internacional | comuniondegracia.org

se había creado a partir de un naci-miento. Más allá de la biología, existe una concepción social y reli-giosa sobre la muerte. Se suele consi-derar a la muerte como la separación del cuerpo y el alma. Por lo tanto, la muerte implicaría el final de la vida física pero no de la existencia”. Fuente: http://defini-cion.de/muerte/#ixzz4PR40fMDZ

Como conclusión de ambas definicio-nes, llegamos al punto de que, de acuerdo con la epistemología del mundo, la muerte es el final de la vida física. Y de acuerdo con la reli-gión, una separación del cuerpo y del alma.

Este último aspecto nos introduce en conocimiento que la ciencia no ha podido demostrar porque no está dentro de sus propósitos; sin em-bargo, nos da un poco de luz para en-tender que hay algo más que el final de la vida física.

Es tan importante, vital y trascen-dental saber qué es la muerte, por-que de dicho saber depende nuestro bienestar espiritual y la seguridad y tranquilidad de nuestra vida.

Para comenzar no debemos olvidar-nos que Dios es eterno; Dios vive, Dios es, Dios no muere; por tanto, para Él, la muerte, como fin de la vida, no existe.

Antes de existir con este cuerpo, tal como nos vemos al espejo, la Palabra de Dios dice que ya existíamos: “In-cluso antes de haber hecho el mundo, Dios nos amó y nos eligió en Cristo para que seamos santos e intacha-bles a sus ojos”. (Efesios 1:4)

Así que, cuando saludamos a este mundo con el tradicional llanto, ya

tenemos muchas horas de vuelo. Dios nos ha puesto en esta tierra y en este determinado tiempo como cria-turas engendradas por Él, a su ima-gen y semejanza (Génesis 1:26-27) y así como Él es Padre. Hijo y Espíritu Santo; así nosotros somos cuerpo, alma y espíritu (1 Tesalonicenses 5:23).

Nuestra vida no nos fue dada para terminar en esta tierra, en una tumba, en nada.

Entonces; ¿Qué es la muerte?

Nuestra vida tiene otro propósito, el cual Dios ha establecido y lo ha he-cho realidad, pero nosotros, lo va-mos entendiendo y experimentando progresivamente cuando nos deja-mos enseñar por el Maestro eterno.

Espero haber dejado en la mente de los lectores el antecedente que nos deja Dios en su Palabra para enten-der las siguientes Escrituras:

“El Señor Dios puso al hombre en el jardín de Edén para que se ocupara de él y lo custodiara; pero el Señor Dios le advirtió: «Puedes comer libre-mente del fruto de cualquier árbol del huerto, excepto del árbol del conoci-miento del bien y del mal. Si comes de su fruto, sin duda morirás»”. (Géne-sis 2:15-17).

Para Dios nuestro espíritu y nuestra alma son de vital importancia porque no las vemos con los ojos del cuerpo, no quiero decir que nuestro cuerpo no sea importante, sino que Dios lo ha puesto a las inclemencias del tiempo y del espacio, que lo deterio-ran hasta acabarlo; pero lo más her-moso y extraordinario es que Dios nos tiene reservado un cuerpo muy especial.

Odisea Cristiana | Febrero 2017 19

Es obvio que cuando Adán y Eva co-mieron del fruto prohibido, no mu-rieron físicamente; su muerte (re-chazo voluntario de Dios) fue espiri-tual

El Maestro nos enseña lo siguiente: “Así que no nos fijamos en lo visible sino en lo invisible, ya que lo que se ve es pasajero, mientras que lo que no se ve es eterno”. (2 Corintios 4:18)

Este cuerpo es pasajero, pero nues-tra alma y nuestro espíritu son eter-nos, si aceptamos la vida que Dios nos da al conocerlo.

Por tanto, la orden que Dios les dio a nuestros primeros padres al prohibir-les comer del fruto del árbol del co-nocimiento del bien y del mal, impli-caba un estado de nuestra existencia que a través de la ciencia no pode-mos demostrar.

La palabra “morirás” no implicaba la muerte del cuerpo, aunque es tem-poral y visible; más bien hacía alusión a otro tipo de definición. Podemos parafrasear las Palabras de Dios a Adán: “Al desobedecer voluntaria-mente mi orden, tu mente y corazón se vieron inmersos en la oscuridad de la vida sin mí; sin embargo, esas ti-nieblas ocultan mi presencia, porque yo sigo aquí abrazándote y amán-dote porque eres la razón de mi amor”.

A través de toda la Biblia la palabra muerte, no implica el fin de la vida fí-sica, sino un estado espiritual con otros significados y propósitos; vea-mos:

1. “mas los hijos del reino serán echa-dos a las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes”. (Mateo 8:12)

2. “Además, hay un gran abismo que nos separa. Ninguno de nosotros puede cruzar hasta allí, y ninguno de ustedes puede cruzar hasta aquí”. (Lucas 16:26)

3. “Si decimos que tenemos comu-nión con él, y andamos en tinie-blas, mentimos, y no practicamos la verdad”. (1 Juan 1:6)

4. “El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz; Y a los asentados en región de sombra de muerte, Luz les resplandeció”. (Mateo 4:16)

5. “Sin embargo, os escribo un man-damiento nuevo, que es verdadero en él y en vosotros, porque las ti-nieblas van pasando, y la luz ver-dadera ya alumbra”. (1 Juan 2:8)

En las Escrituras anteriores hay al menos cuatro referencias al estado de muerte en el que voluntaria-mente Adán y Eva quisieron vivir. Dios es omnipresente; no podemos escondernos de Él porque “Pues en él vivimos, nos movemos y existimos”. (Hechos 17:28), pero en nuestra mente y corazón sí podemos igno-rarlo y pensar que podemos vivir sin Él.

1. Toda muerte física produce dolor y, por tanto, se manifiesta en llanto por la pérdida sin espe-ranza, porque ya nunca más volve-remos a ver a nuestros seres que-ridos. Además, las tinieblas físicas nos asustan y nos dan miedo, lo que también produce llanto. Sin Dios no hay esperanza. (Mateo 8:12). Por falta de conocimiento nos perdemos la verdad de que nos volveremos a encontrar para ya no separarnos nunca. Asi-

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mismo, las tinieblas físicas nos pro-ducen temor, terror y frío; lo que se traduce muchas veces en el fa-moso castañero (crujir) de los dientes. Sin Dios hay miedo y te-mor en nuestra mente y corazón. (Mateo 8:12). Ignoramos que el amor de Dios echa fuera todo el te-mor, miedo y desesperanza.

2. Al hablar de la muerte espiritual, se está hablando de un gran abismo (Lucas 16:26). El abismo que existe por el pecado y su con-secuencia: la muerte; la separa-ción de Dios. Hay un gran abismo entre las tinieblas y la luz; entre la soledad y la relación. Y pensar que con sólo aceptar la redención que ya es nuestra, dejando de recha-zarla, habremos eliminado ese abismo. Esta Escritura nos revela otro aspecto de la muerte espiri-tual. Dios es amor y sólo sabe amar a quienes con tanto amor engen-dró desde antes de “En el princi-pio”. (Génesis 1:1). Este abismo se da en el terreno mental y espiri-tual, porque Dios sigue aquí abra-zándonos y amándonos, sin res-tricciones.

3. La muerte anunciada a Adán si desobedecía y comía del fruto prohibido, se tradujo en tinieblas, oscuridad, no se puede ver nada (1 Juan 1:6). No se puede ver nada espiritualmente, porque los ojos fí-sicos de Adán seguían admirando la creación.

Todo el que vive separado de Dios quien es la luz verdadera, vive en ti-nieblas. Las tinieblas no nos dejan ver lo verdadero, andamos a tientas, sin saber dónde estamos, espiritual-mente; este es el estado de muerte

que Dios nos anunció a Adán, como resultado de no confiar (fe y creer) en Dios y en su Palabra.

Esta es la verdadera muerte. No es el fin de la vida, ni espiritual, ni física, porque Dios nos ha prometido un cuerpo glorioso, como el de Cristo. Entonces llegará el día en que volva-mos a ser cuerpo, alma y espíritu, pero eternos, como Cristo es: eterna-mente humano y eternamente Dios.

Dios no puede darnos muerte por-que Él sólo es VIDA. Nos ha dado su propia vida ETERNA.

Pero si no queremos la luz, viviremos a oscuras, sin darnos cuenta de que los brazos amorosos de nuestro Pa-dre nos siguen cargando, con los ojos llenos de lágrimas por la tristeza de ver sus hijos siguen otros derroteros.

No despreciemos este don porque es dado por amor.

Vivamos en la presencia del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo; quienes son vida y eternos, en un solo ser.

Anunciemos a todo el mundo esta gloriosa verdad para que todos lle-guemos a disfrutar de la relación que nos es dada en Cristo. En Cristo, la muerte no existe, porque Él es la luz y la vida.

Él es la luz verdadera que destruye las tinieblas (Mateo 4:16) (1 Juan 2:8) Y nosotros en Cristo, solos esa luz verdadera que alumbra a la crea-

ción. †

Rubén Ramírez Monteclaro es Pas-tor Regional de la Comunión de Gracia Interna-cional en Vera-cruz, México.

Odisea Cristiana | Febrero 2017 21

(Génesis 29 y 35)

ea recibe el comentario curioso de que sus ojos eran tiernos; sin embargo, no se podía comparar con la hermosura de su hermana Raquel. Lea, que no era atractiva, recibe, en realidad, una bendición

mayor que la hermosa Raquel por ser la madre de Judá, el antecesor de David y del Mesías. Cuando nació Judá, Lea con sincero agradeci-miento dijo: “alabaré al Señor”, porque Judá significa “El que alaba a Dios”. Raquel era una mujer muy atractiva. Jacob había sido cautivado por ella, tuvo que trabajar siete años, pero su suegro Labán lo engañó, y le entregó a Lea. Otros siete años de trabajo le parecieron días, con tal de ganarse a Raquel. Raquel tenía sus defectos: se llevó imágenes con ella a Canaán; engañó a su padre; estaba celosa de Lea. Cuando finalmente dio a luz a José, y pudo ser madre, su orgullo maternal trans-formó su personalidad. Todo el ser de Raquel estaba concentrado en el deseo de ser madre. El Señor lo permitió y también permitió que al serlo por segunda vez lo pagara con el precio de su propia vida. El grito que dio Raquel al morir fue “Ben Oni”; que significa “hijo de mi dolor” que Jacob llamará Benjamín. Nadie puede imaginar lo intenso del dolor sufrido por Raquel en su agonía al dar a luz a Benjamín, camino de Betel a Belén. El llanto de Raquel por su hijo y el grito de este corazón de madre, que murió al dar a luz, halló eco en la historia del pueblo de Dios. †

L

MUJERES DE LA BIBLIA

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Campamento Juvenil

“Actívate”

[MIACATLÁN, MORELOS, MÉXICO.

DICIEMBRE 2016] Del 18 al 21 de di-ciembre de 2016, se llevó a cabo el campamento juvenil “Actívate” de Comunión de Gracia Internacional-México; esta vez se utilizaron las ins-talaciones del “Club Primavera”, si-tuado en la población de Miacatlán, Estado de Morelos, México.

Domingo 18 de diciembre de 2016.

Estuvimos citados a las 8:00 Hrs. en la Ciudad de México (CD MX), para iniciar con un desayuno muy mexi-cano, como acostumbran los herma-nos de la Congregación recibir a los visitantes: tamales, café y atole; prin-cipalmente, servido en el templo de la Iglesia Promesa Cumplida de la Co-munión de Gracia Internacional, CGI.

Después del desayuno se tuvo un servicio de alabanza con música en vivo, donde el Pastor Natanael Cruz

dirigió un mensaje identificando el reto de querer, en la integración de las actividades, ser servidores en las diferentes congregaciones de CGI en México. Destacó la participación de casi todos los jóvenes, quienes, sin presión alguna, estuvieron dispues-tos a asumir el reto.

Alrededor de las 13:00 Hrs., partimos hacia el lugar del campamento, al que arribamos como a las 16:00 Hrs.

Después de que se llevó a cabo el re-gistro y se nos asignó nuestra habita-ción, acudimos a uno de los espacios del Club, para nuestra primera activi-dad, llamada: “Parejas perdidas”, con la que se obtuvo el propósito de integrarse, ya que los camperos vi-nieron de Monterrey, N.L.; Tamauli-pas; Guadalajara, Jal.; Ciudad de Mé-xico; Ixtapan de la Sal, Edo-Mex; Ix-taczoquitlán, Ver.; Tlaxcala y Ta-basco. De esa actividad, los chicos se

Odisea Cristiana | Febrero 2017 23

integraron en cuatro equipos: amari-llo. Verde, rojo y morado, los cuales nombraron a sus respectivos repre-sentantes un chico y una chica, reci-biendo de los organizadores sus res-pectivos banderines.

En seguida pasamos al salón asig-nado para las conferencias y alaban-zas; donde, después de cantar, el Pastor Natanael Cruz, dirigió una conferencia titulada: “El ABC del amor”, constituida como el primer tema del programa: “Activando el amor”, donde destacó la maravilla del amor de nuestro Padre, fluyendo en el amor de los unos por los otros. Para terminar, se cantaron alabanzas y nos dispusimos ir a cenar, para, posteriormente, dirigirnos a dormir.

Lunes 19 de diciembre de 2016.

Después de disfrutar un sabroso desayuno-buffet, en punto de las 9:00 Hrs, iniciamos las actividades

con alabanza previa al segundo tema del programa: “Activando tu fe”, im-partido por el Pastor de la Comunión de Gracia Internacional en Guadala-jara, Jalisco; el cual tuvo un buen efecto en los jó-venes, quienes afirma-ron su fe en el lla-ma-miento y en su re-lación con Pa-dre, Hijo y Espíritu Santo.

Posteriormente nos dirigimos al campo preparado a exprofeso para llevar a cabo un “Rally” por equipos,

donde los muchachos manifestaron sus acti-tudes de pertenencia al equipo, defensa de sus colores y apoyo a los más débiles, mos-trando que, al final, el resultado es de todos. Algunos más, algunos menos, mostraron el

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amor de los unos por los otros.

La siguiente actividad consistió en la participación de juegos organizados, sólo interrumpida por el tiempo de la comida; donde destacó la dirección de Yheremi Gómez Hernández como lideresa motivadora.

En punto de las 17:00 Hrs. Nos dimos cita en el salón designado para tener el tercer tema del programa: “Acti-vando mi pasión y mi servicio”, a cargo del Pastor Jorge Hernández Arroyo, después de una inspirada alabanza. Dicho tema despertó en los muchachos la importancia de ha-cer las cosas con pasión y compro-miso, pensando en el servicio a los demás.

Cerramos el día, antes de cenar, con

juegos y una sesión de Conseje-ros, donde los muchachos com-partieron sus dudas e inquietu-des brotadas en la sinergia de sus congregaciones. Esta activi-dad sirvió para hacer que los chicos se sintieran más seguros de su llamado.

Martes 20 de diciembre de 2016.

Alrededor de las 9:00 Hrs., nos dimos cita en el salón para el cuarto tema del programa: “Aviva y activa tu llamado”, dirigido por el Pastor Rubén Ramírez Monteclaro, de Co-munión de Gracia Internacional en el Estado de Veracruz, donde se des-tacó el he-cho de que he-mos sido llamados por Padre, Hijo y Es-píritu Santo para ser santos y sin mancha delante de Dios en Cristo. Los chicos valora-ron su llamado, retomando el reto de ser el motor de sus congregaciones.

Odisea Cristiana | Febrero 2017 25

Durante el resto del día se llevó a cabo una mini olim-piada, donde afloraron las aptitudes deportistas de los camperos; quienes desta-caron en Vóleibol, básquet-bol, fútbol de salón y nata-ción, principalmente.

A las 20:00 Hrs, tuvimos nuestra cena de gala de fin de año, donde todos asisti-mos vestidos adecuada-mente para la ocasión. Du-rante el desarrollo de la cena el Pastor de la Iglesia Promesa Cumplida de Co-munión de Gracia Interna-cional en CD MX, Roboam Sánchez, dirigió un breve pero emotivo mensaje, destacando la gracia de nuestro Dios en favor de sus hijos.

Después de la cena tuvimos una sesión de testimonios y agradecimientos por parte de algunos jóvenes y por los Pastores y participantes del Campamento; fuimos testi-gos de la motivación que los jóvenes se llevan a sus con-gregaciones. Damos gracias a Dios por ello. Ya tarde nos fuimos a dormir.

Miércoles 21 de diciembre de 2016.

Después de desayunar nos dimos cita en el salón para la última jornada del Cam-pamento.

A las 9:00 Hrs. Dimos inicio con ala-banza y posteriormente, el Pastor Natanael Cruz de la Iglesia Promesa

Cumplida de Comunión de Gracia In-ternacional en CD MX, dirigió un mensaje de despedida, titulado “Alas de águila”, el cual despertó la

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manifestación de sentimientos de gratitud y alabanza a nuestro amo-roso Dios, llenándolos de energía para el regreso a sus congregaciones.

En seguida gozamos de una presen-tación teatral de los jóvenes de la Iglesia de Apizaco, Tlaxcala y, por equipos, la reprodujeron, ganando premios para su causa.

Posteriormente, tuvimos la partici-pación de dos jóvenes: Joel Pantoja de Comunión de Gracia Internacional en el Estado de Tamaulipas y Emma-nuel Barrientos, de la Iglesia Pro-mesa Cumplida de Comunión de Gra-cia Internacional en CD MX; donde expusieron sus testimonios de cómo Cristo los rescató y llamó a su ca-mino; indudablemente ambas parti-cipaciones estuvieron cargadas de emotividad y de agradecimiento a Dios, el cual fue compartido por to-dos los presentes.

Alrededor de las 11:00 Hrs., después de hacer la revisión de la participa-ción de los equipos en las diferentes actividades y de contar el dinero ga-nado por cada uno de los equipos, se llevó a cabo la premiación del equipo ganador del Campamento, el cual fue el “Morado”. Esta fue la última acti-vidad programada.

En seguida nos organizamos para el regreso a la Ciudad de México, y de ahí partir a nuestros lugares de ori-gen.

Llegamos a CD MX, alrededor de las 16:00 Hrs. En el templo de la Iglesia, los hermanos nos tenían preparada una ligera comida a base de uno de los alimentos más populares del pue-blo mexicano: los tacos. Y así espera-mos la hora de dirigirnos a las Cen-trales de Autobuses para partir a nuestros destinos.

Agradecemos infinitamente a Dios y todos quienes hicieron posible la rea-lización de este Campamento “Actí-vate” diciembre 2016; esperamos ver realizados nuestros sueños de que se haga realidad el Campamento del 2017.

Rubén Ramírez Monteclaro

Odisea Cristiana | Febrero 2017 27

Período de tiempo bíblico: Los Patriarcas

En la época de los patriarcas, lla-maste a Abraham y le prometiste a sus hijos tierras, un reino y bendecir a todo el mundo: Ayúdame a confiar en tus promesas hoy.

Reflexión

Las generaciones pasan, pero la fide-lidad de Dios continúa, mientras la

bendición prometida a Abraham se transmite a sus descendientes. Trata de identificarte con la gente de esta familia que Dios está criando. Es fácil relacionarse con Isaac y Rebeca, Ja-cob y Esaú. La Biblia no blanquea su carácter, sino que "dice las cosas como son" cuando Dios se encuentra con cada uno donde él o ella está.

Lectura Bíblica: Lee Génesis capítulos 25-28

Pregunta para meditar

¿Qué dice el capítulo 25 acerca de los hijos de Isaac y Rebeca, incluso antes de que nazcan? ¿Cómo se desen-vuelve esto a medida que avanza la historia? ¿Qué te dice esta historia sobre la omnisciencia de Dios? Com-parte tus comentarios en comunion-

degracia.org †

La Biblia es el libro más sobresaliente e influyente en la tierra, conocer cómo Dios la ha preservado a lo largo de los siglos es un viaje fascinante.

DESAFÍO DE LECTURA NÚMERO 6

SERMONES www.comuniondegracia.org

28 Comunión de Gracia Internacional | comuniondegracia.org

¿De dónde viene tu fuerza? Y Él me ha dicho: "Te basta Mi gracia, pues Mi poder se perfecciona en la debilidad". Por tanto, con muchísimo gusto me gloriaré más bien en

mis debilidades, para que el poder de Cristo more en mí. Por eso me complazco en las debilidades, en insultos (maltratos), en privaciones,

en persecuciones y en angustias por amor a Cristo, porque cuando soy débil, entonces soy fuerte. 2 Corintios 12:9-10

loriarse de nuestras debilidades no es algo natural para muchos de

nosotros. Deleitarse en debilidades, insultos, privaciones, persecuciones y dificultades suena aún más ex-traño. ¿Te imaginas alegrarte cuando no pasas un examen, o cuando al-guien te llama nombres o esparce ru-mores sobre ti? ¿Qué tal ser feliz por no entender el problema de mate-máticas que tu maestro quiere que puedas resolver? ¿Suena tonto?

Veámoslo de una manera diferente. Cuando fallas un examen, ¿te puedes alegrar de que la vida no gira en torno la calificación del examen? ¿Te puedes regocijar en el hecho de que el maestro está ofreciendo crédito adicional? En lugar de centrarte en lo negativo, ¡busca lo positivo! Tú fa-llaste un examen, ¡Jesús murió por tus pecados! Tu amigo comenzó un

rumor sobre ti, ¡Jesús conoce la ver-dad, y su opinión es realmente la que cuenta! No entiendes el problema de matemáticas, ¡puedes pedir ayuda! Incluso si nunca entiendes el pro-blema de matemáticas, Dios sabe en qué dirección quiere que vayas en la vida, y tal vez no tiene nada que ver con el álgebra (no le digas a tu maes-tro que te dije esto... las matemáti-cas se utilizan en todo lo que hace-mos... ya sabes lo que quiero decir).

Cuando somos débiles, entonces so-mos fuertes. Cuando reconocemos que no podemos hacerlo por nuestra cuenta, entonces abrimos la puerta para que Dios nos ayude. Su gracia es suficiente para nosotros.

REFLEXIÓN

¿Te fijas en lo negativo de las situa-ciones, o te deleitas en los aspectos positivos?

G

CONSEJOS PARA JÓVENES

Ap

licac

ión

Cuando las cosas no te salen bien, busca a Dios para que te fortalezca. Pide a Dios que te ayude a encontrar lo positivo de la situación, y la confía en su poder.

Ora

ció

n Padre Dios, gracias por ser mi fuerza. Ayúdame a recordar que tu opinión es más importante, y ayúdame a deleitarme en mis pruebas. Nehemías 8:10 me dice que el gozo del Señor es mi fuerza. Que así sea. Ayúdame a encontrar la alegría en ti, y deleitarme en cualquier circunstancia. En nombre de Jesús, Amén