O Reino DivididoIsrael e Judá

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017

2

Leituras Complementares

SaulSaul DaviDavi SalomãoSalomão

RoboãoRoboãoJudá

(2 Tribos)Judá

(2 Tribos)

JeroboãoJeroboãoIsrael

(10 tribos)Israel

(10 tribos)

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017

3

1 Samuel 9 ao 31 1º Crônicas 10

1 Samuel 16 ao 312 Samuel 1 ao 241 Reis 1 e 21 Crônicas 11 ao 29

1 Reis 1:32 ao 111 Crônicas 29:22-302 Crônicas 1 ao 9

1 Reis 12:12 Crônicas 10

1 Reis 12:162 Crônicas 10

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 4

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 5

Último Rei das 12 tribos e 1º de Judá• 1º) Roboão (931 – 913 A.C.)

2º Crônicas 10 – A Revolta de dez tribos de Israel

➢ O pedido de Jeroboão à Roboão – 1 - 4; (1 Reis 12:1-4)

➢ O Conselho dos Velhos – 5 - 7; (1 Reis 12:5-7)

➢ O Conselho dos Jovens – 8 - 11; (1 Reis 12:8-11) – Não percebem a gravidade do momento.

➢ A resposta de Roboão – 12 - 14; (1 Reis 12:12-14)

➢ Profecia de Deus Confirmada – 15; (1 Reis 12:15)

➢ Dez tribos do norte abandonam Roboão – 16; (1 Reis 12:16)

➢ Duas tribos do Sul continuam com Roboão – 17; (1 Reis 12:17)

➢ A Revolta e morte de Adorão – 18 - 19; (1 Reis 12:18-19)

➢ As 10 tribos tornam Jeroboão seu rei – 1 Reis 12:20

6Bispo Leandro Leão Wendt - 2017

Último Rei das 12 tribos e 1º de Judá• 1º) Rei de Judá - Roboão (931 – 913 A.C.)

2º Crônicas 11 – Deus proíbe fazer guerra contra as dez tribos

➢ Roboão Reúne o Exército – 1; (1 Reis 12:21)

➢ Deus fala com Roboão por Semaías e proíbe a guerra – 2 - 4; (1 Reis 12:22-24)

➢ As tribos de Judá e benjamim ficam com Roboão; (1 Reis 12:23)

1º) Rei de Israel - Jeroboão (931 – 910 A.C.)

➢ 1º Reis 12:26 – A idolatria de Jeroboão

➢ O medo e o pecado de Jeroboão – 26 - 30;

➢ Jeroboão escolhe sacerdotes não levitas – 31; (2º Crônicas 11:15)

➢ Jeroboão define uma festa aos deuses semelhante a de Judá – 32-33

7Bispo Leandro Leão Wendt - 2017

1º) Rei de Israel - Jeroboão (931 – 910 A.C.)

➢ 1º Reis 13 – Um profeta faz predição contra o altar

➢ Anúncio contra o altar idólatra de Jeroboão – 01 - 03;

➢ Jeroboão estende o braço contra o profeta e este seca – 04 - 05;

➢ Jeroboão pede ao profeta clamar a Deus pelo seu braço – 06;

➢ O profeta rejeita o convite do Rei Jeroboão – 07 - 10;

➢ Um leão mata o profeta

➢ O profeta rejeita o convite do Rei Jeroboão – 07 - 10;

➢ Mas aceita de um falso profeta e morre – 18 - 19;

➢ O falso profeta chora no velório – 30;

8Bispo Leandro Leão Wendt - 2017

1º) Rei de Israel - Jeroboão (931 – 910 A.C.)

➢ 1º Reis 14 – Aías prediz a ruína da casa de Jeroboão

➢ Filho de Jeroboão adoece – 01 - 03;

➢ Jeroboão pede a sua mulher para procurar o profeta Aías – 02 - 03;

➢ Profeta Aías estava cego, Deus o avisa sobre tudo – 04-05; (Nem toda doença é castigo)

➢ A resposta de Deus à Jeroboão, anuncio da sua ruína – 06-12;

➢ Anuncio do Exílio do povo de Israel – 15;

➢ Tudo acontece conforme Deus avisou através do profeta – 17;

➢ Morte de Jeroboão e seu filho Nadabe, reina no seu lugar – 20;

9Bispo Leandro Leão Wendt - 2017

1º) Rei de Judá - Roboão (931 – 913 A.C.)

2º Crônicas 11:13 – Todos os que temem a Deus vêm a Jerusalém

➢ Sacerdotes e Levitas abandonam Jeroboão – 13-14;

➢ Das outras tribos, os fieis a Deus veem a Jerusalém e fortalecem o reino de Roboão – 16-17;

➢ Roboão amava mais a Maaca (sua Prima), filha de Absalão – 21;

➢ Roboão escolhe Abias por sucessor, filho de Maaca – 22;

➢ Roboão espalha seus filhos pelo reino para governar – 23;

10Bispo Leandro Leão Wendt - 2017

1º) Rei de Judá - Roboão (931 – 913 A.C.)

2º Crônicas 12 – Deus castiga Roboão por causa da idolatria

➢ Roboão confirmado rei deixou a lei de Deus – 01; (1 Reis 14:22-24)

➢ Sisaque rei do Egito se levanta contra Roboão – 02-05;

➢ Roboão e os príncipes se humilham a Deus – 06;

➢ Deus aceita mas não os livra de serem servos – 07-08;

➢ Sisaque leva todos os tesouros da casa do Senhor e da casa do rei – 09; (1 Reis 14:25-27)

➢ Roboão se humilha, e Deus fortalece seu reino – 12;

➢ Roboão foi um mau Rei pois não se preparou para servir a Deus de Coração – 14;

➢ A morte de Roboão, seu filho Abias reina no seu lugar – 16;

11Bispo Leandro Leão Wendt - 2017

Reis Antes de Cristo

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 12

12 Tribos

(1050-1010 A.C.)12 Tribos

(1010-970 A.C.)

12 Tribos

(970-930 A.C.)

2 Tribos

(931-913 A.C.)

10 Tribos

(931-910 A.C.)

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 13

Foram ao todo 19 reis em Judá e

também em Israel.

Em Judá temos Atalia que por ser

mulher não poderia ser Rei.

Em Israel temos Tibni que foi um

candidato ao trono mas não

conseguiu ser efetivamente

coroado.

Reis de Judá – 2º Abias

2º Crônicas 13 – Abias reina e peleja contra Jeroboão

• Abias assume rei– 01-02; (1 Reis 15:01)

• 1º Dúvida: Abias era filho de quem?

– 2º Crônicas 13:2 – Micaía filha de Uriel

– 2 Crônicas 11:22 – Filho de Maaca

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 14

Resposta 1º Dúvida

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 15Fonte: Genealogia Bíblica,

http://genealogiabiblica.com.br/id/315

DaviIdade da morte:

-

Sinônimos:

-

Citações:

1cr 2:15; Lc 3:32; 1Sm 17; 1Cr 3:1; 1Rs 1; Mt 1:1; Mt 1:6; Rt 4:22; 1Sm 16:11-23; 1Sm 17:12-58; 1Sm 18; 1Sm 19; 1Sm 20; 1Sm 21; 1Sm

22; 1Sm 23; 1Sm 24; 1Sm 26; 1Sm 27; 1Sm 28:1-2; 1Sm 28:17; 1Sm 29; 1Sm 30; 1Rs 1; 1Rs 2; 2Sm; 1Sm 16; 1Cr 11-29

Descrição:

• Seu nome, do hebraico Dawid ou Dawídh, significa "o amado", "querido" ou "o predileto"

(http://www.dicionariodenomesproprios.com.br/);

• O filho mais novo de Jessé (segundo 1cr 2 foi o sétimo filho, apesar de que em 1sm 16 ele é aparentemente o oitavo), da

tribo de Judá;

• O famoso rei Davi, considerado o maior rei de Israel.

• Derrotou o gigante filisteu Golias, arremessando uma pedra em sua testa; (1 Sm 17);

• Foi um grande general de guerra e, como rei, uniu as tribos divididas e preparou a reconstrução do templo;

• Poeta, músico e salmista. Tocava harpa para o rei Saul e escreveu a 73 dos Salmos do Antigo Testamento;

• Foi chamado de "o homem segundo o coração de Deus" (1 Sm 13:14);

• Reinou 40 anos sobre Israel: 7 em Hebrom e 33 em Jerusalém

Resposta 1º Dúvida

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 16Fonte: Genealogia Bíblica,

http://genealogiabiblica.com.br/id/315

Resposta 1º Dúvida

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 17Fonte: Genealogia Bíblica,

http://genealogiabiblica.com.br/id/315

AbsalãoIdade da morte:

-

Sinônimos:

-

Citações:

1cr 3:2; 2sm 3:3; 2sm13; 2sm 14; 2sm 15; 2sm 16; 2sm 17; 2sm 18

Descrição:

Depois que Amnom abusou sexualmente de Tamar e nenhuma atitude

foi tomada por parte de Davi, Absalão matou Amnom. A partir daí

começa a rebelião de Absalão contra Davi, a qual tem seu áuge

em 2sm 15, quando Davi precisa fugir de Jerusalém.

Resposta 1º Dúvida

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 18Fonte: Genealogia Bíblica,

http://genealogiabiblica.com.br/id/315

TamarIdade da morte:

-

Sinônimos:

-

Citações:

2sm 14:27

Descrição:

• O texto diz que tamar teve mais 3

irmãos, porém seus nomes não são

citados.

• Possui o mesmo nome da irmã de

Absalão, a qual foi abudada por

Amnom (também irmão de Absalão)

Resposta 1º Dúvida

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 19Fonte: Genealogia Bíblica,

http://genealogiabiblica.com.br/id/315

UrielIdade da morte:

-

Sinônimos:

-

Citações:

2cr 13:2

Descrição:

De Gibeá

Resposta 1º Dúvida

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 20Fonte: Genealogia Bíblica,

http://genealogiabiblica.com.br/id/315

MicaíaIdade da morte:

-

Sinônimos:

Maaca

Citações:

2cr 13:2; 1rs 15:2

Descrição:

Existem variações de quem é Maaca e Micaía em 1rs 15 e 2cr 13.

Em 1 Reis ela é filha de Absalão, porém em 2 cr 13 ela é filha

de Uriel. Nada sabe-se de Uriel. Porém em 2 cr 11:20-21 fala-

se novamente que ela é filha de Absalão. O que geralmente é

aceito é que Micaía e Maaca são a mesma pessoa, que é

filha de Uriel e neta de Absalão, visto que na Bíblia muitas

vezes diz-se que os avós são pais da pessoa.

Reis de Judá – 2º Abias2º Crônicas 13 – Abias reina e peleja contra Jeroboão

• Abias assume rei– 01-02; (1 Reis 15:01)

• Guerra entre Abias e Jeroboão– 08; (1 Reis 15:06)

• Abias fala ao povo– 05-07;

• Os deuses de Jeroboão vs Deus de Abias – 08-11;

• Abias avisa: Israel vai perder mesmo estando em dobro – 12;

• Jeroboão arma uma emboscada – 13-14;

• Judá, Abias, Clamam a Deus e vencem a guerra – 15-18;

• Abias persegue, recupera algumas cidades e se fortalece – 19-22;

1º Reis 15 – Abias imita a impiedade de Roboão, seu pai

• Abias não foi fiel a Deus – 03;

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 21

Profeta Ido

Amado. l. Um provedor de Salomão (1 Rs 4.14). 2. Um descendente de Gérson, o levita (1

Cr 6.21). No versículo 41 é Adaías. 3. Filho de Zacarias, da tribo de Manassés (1 Cr 27.21).4.

Profeta e vidente que acusou Jeroboão, filho de Nebate (2 Cr 9.29). o escritor Josefo julga ter

sido este profeta aquele que foi morto por um leão (1 Rs 13). As obras de ido, das quais não há

vestígio algum, constituíam um repositório do historiador, e faziam parte da literatura histórica e

profética. *veja 1 Cr 27.21 – 29.29 – 2 Cr 12.15 – 13.22, etc.

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 22

Reis de Judá – 3º Asa2º Crônicas 14 – Asa reina e vence a Zerá, o etíope

• Asa assume rei– 01-02; (1 Reis 15:08)

• Asa determina que Deus é o único e toda idolatria deva ser destruída(Quase)– 03-06; (1 Reis 15:14)

• Deus deu paz, vamos construir muralhas– 07;

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 23

Um comandante possui 300.000 soldados

Outro comandante possui 1.000.000 de soldados

Quem vence a batalha?

Vence quem tem Deus ao seu lado!

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 24

Reis de Judá – 3º Asa2º Crônicas 14 – Asa reina e vence a Zerá, o etíope

• Soldados de Asa vs Soldados de Zerá – 08-09;

• Asa clama pela ajuda de Deus – 11;

• Zerá perde mesmo sendo 3x maior – 12;

• Asa conquista muitas riquezas – 13-15;

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 25

Reis de Judá – 3º Asa2º Crônicas 15 – Asa abole a idolatria e renova o pacto do Senhor

• Deus fala com Asa– 01-07;

• Asa ouve à Deus – 08-12;

• Morte ao ímpio – 13;

• Juramento ao Senhor – 14-15;

• Asa depôs sua avó do trono de rainha – 16; (1 Reis 15:13)

• Asa foi fiel, mesmo não destruindo tudo – 17-19; (1 Reis 15:14)

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 26

Reis de Judá – 3º Asa2º Crônicas 16 – Asa e o rei da Síria pelejam contra Baasa

• Baasa se levanta contra Asa– 01; (1 Reis 15:16)

• Asa busca ajuda da Síria – 02-03; (1 Reis 15:18-19)

• Bem-Hadade, rei da Síria, aceita ajudar – 04; (1 Reis 15:20)

• Baasa, rei de Israel, retrocede – 05; (1 Reis 15:21)

• O profeta vem falar com Asa – 07-08;

• Deus tudo vê – 09;

• A consequência pela falta de fé – 06;

• A fúria de Asa – 10;

• Doença e falta de fé- 12; (1 Reis 15:23)

• A morte de Asa – 13-14; (1 Reis 15:14)

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 27

Reis de Judá – 4º Josafá2º Crônicas 17 – Josafá e o seu cuidado em instruir o povo

• Josafá rei de Judá– 01; (1 Reis 15:24; 1 Reis 22:41-42)

• Josafá fortalece as defesas – 02;

• Deus andou com Josafá – 03-06; (1 Reis 22:43)

• Josafá envia Levitas para ensinar a lei – 07-09;

• Todos os reinos temem Josafá – 10-11;

• Josafá organiza os trabalhos – 12-19;

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 28

Reis de Judá – 4º Josafá2º Crônicas 18 – Aliança entre Josafá e

Acabe

• Aliança entre Josafá e Acabe, rei de Israel– 01-02; (1 Reis 22:1-2,45; )

• Acabe o convida para guerra, primeiro consultar Deus – 03-04; (1 Reis 22:4-5)

• Os 400 profetas de Israel – 05; (1 Reis 22:6)

• Dúvida de Josafá – 06-07; (1 Reis 22:7-8)

• Chamam profeta Micaías – 08; (1 Reis 22:9)

• Os profetas e as mentiras – 09-11;(1 Reis 22:10-12 )

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 29

• Mensageiro avisa Micaías – 12; (1 Reis 22:13 )

• Micaías defende a verdade – 13; (1 Reis 22:14)

• Micaías fala igual aos outros e Acabe percebe – 14-15; (1 Reis 22:15-16)

• Profecia contra Acabe – 16-21; (1 Reis 22:17-23; )

• Profeta Zedequias bate em Micaías – 23-24;(1 Reis 22:24-25)

• Acabe manda Preender Micaías – 26; (1 Reis 22:26-27)

• Aviso de Micaías ao povo – 27; (1 Reis 22:28)

Reis de Judá – 4º Josafá2º Crônicas 18 – A guerra contra Ramote-Gileade e a morte de Acabe

• Josafá e Acabe vão a Guerra– 28;

• Acabe vai a guerra disfarçado – 29;

• Rei da Síria deu ordem para matar só Acabe – 30;

• Josafá clama ajuda a Deus – 31-32;

• Ferimento e morte de Acabe – 33-34;

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 30

Reis de Judá – 4º Josafá2º Crônicas 19 – O profeta Jeú repreende a Josafá

• Josafá volta em paz e é repreendido– 01-02;

• Deus reconhece os bons feitos de Josafá (Justo) – 03;

• Josafá viaja pelas cidades – 04-05;

• Josafá coloca juízes, avisa, sede justo – 06-07;

• Josafá coloca sacerdotes e juízes para julgar – 08-10;

• Separação entre causas religiosas e negócios – 11;

“11...o Senhor será com os bons.”

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 31

Reis de Judá – 4º Josafá2º Crônicas 20 – Deus concede a Josafá vitória sobre os seus inimigos

• Moabe e Amom contra Judá– 01-02;

• Josafá apregoa um jejum para todo povo – 03-05;

• Oração de Josafá – 06-13;

• Resposta de Deus – 14-17;

• Todos se prostram diante de Deus –18-19;

• Pela manhã fazem conforme Deus ordenou – 20-21;

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 32

• Seguem cantando Louvores – 22-24;

• Todos inimigos mortos, saqueiam e não levam tudo – 25;

• Tiram o dia para louvarem a Deus – 26-28;

• Medo das nações – 29-30;

• Idade e tempo de reinado de Josafá – 31-32;

• O povo ainda ligado a idolatria – 33; (1 Reis 22:44 e 47)

• Josafá se une com um ímpio e é punido por Deus – 35-37; (1 Reis 22:49-50)

“15...pois a peleja não é vossa, senão de Deus.”

Reis de Judá – 5º Jeorão2º Crônicas 21 – A morte de Josafá e a impiedade de Jeorão

• Morte de Josafá, novo Rei – 01; (1 Reis 22:51)

• Irmãos de Jeorão – 02;

• Divisão dos bens – 03;

• Jeorão mata seus irmãos – 04;

• Tempo e idade do inicio reinado – 05,20; (2 Reis 8:17)

• Jeorão é mau aos olhos de Deus – 06; (2 Reis 8:18)

• Deus mesmo descontente, lembra da promessa a Davi – 07-10; (2 Reis 8:19)

• Jeorão reconstrói a idolatria - 11;

• Profeta Elias avisa Jeorão do castigo de Deus – 12-19; (2 Reis 8:20-22)

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 33

A ciência comprovando Deus

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 34

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 35

Tribos de Judá e Benjamin

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 36

Após a divisão do reino

Fonte: Genealogia Bíblica,

http://genealogiabiblica.com.br/id/315

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 37

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 38Fonte: Genealogia Bíblica,

http://genealogiabiblica.com.br/id/315

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 39

Escravidão na Babilônia

Linhagem

de

Cristo.

Mt 1:12

Fonte: Genealogia Bíblica,

http://genealogiabiblica.com.br/id/315

Resumo dos Reis de Judá

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 40

Documento formato .pdf – Agosto/2017

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 41

10 Tribos

O que é Dinastia:Dinastia é o período de sucessão, que reis e rainhas, pertencentes a uma mesma família, permanecem no poder.

A palavra dinastia tem origem no termo grego dynasteia, que significa poder, senhorio e comando.

O conceito de dinastia remete para soberanos que pertencem à mesma família. Por vezes, o termo dinastiatambém pode ser usado para descrever famílias burguesas com elevado poder econômico e político, como os Kruppou os Kennedy.

Na dinastia o poder é transmitido por hereditariedade, podendo a mesma família permanecer no trono duranteséculos. Em Portugal, a Dinastia de Bragança, permaneceu no poder de 1640 até 1910. Na Inglaterra, a Dinastia Tudorpermaneceu no poder de 1485 a 1603. Na Escócia, a Dinastia Stuarts permaneceu de 1603 a 1714. Na China, a DinastiaMing permaneceu de 1368 a 1644.

A dinastia é perpetuada pela escolha do sucessor do trono, que automaticamente passa para o filho primogênitodo rei ou rainha. Quando o soberano não deixa herdeiros, os demais membros da família entram para a linha desucessão. Em alguns casos a sucessão passa para descendentes não biológicos, como no caso de filhos adotivos.

Por analogia o termo dinastia é usado também em regimes republicanos, quando as famílias permanecem nopoder durante várias gerações, como a Dinastia Somosa, que governou a Nicarágua durante um longo período, entre1936 e 1980.

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 42

Dinastias em Israel

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 43

1º Jeroboão 2º Baasa 3º Onri

Fonte: Genealogia Bíblica,

http://genealogiabiblica.com.br/id/315

Dinastias em Israel

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 44

4º Jeú

5º Menaém

Fonte: Genealogia Bíblica,

http://genealogiabiblica.com.br/id/315

Resumo dos Reis de Israel

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 45

Documento formato .pdf – Agosto/2017

Profeta Elias

O desafio feito por Elias, característico de seu comportamento em outros

episódios de sua história, tal como narrada na Bíblia, é ousado e direto.

Baal era o deus canaanita responsável pela chuva, pelo trovão, pelo

relâmpago e pelo orvalho.

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 46Fonte: Wikipedia,

https://pt.wikipedia.org/wiki/Elias

Profeta Elias

Elias (em hebraico: lit. "Meu Deus é Javé"; foi

um profeta e taumaturgo que viveu no reino de Israel durante o reinado

de Acab (século IX a.C.).

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 47Fonte: Wikipedia,

https://pt.wikipedia.org/wiki/Elias

Profeta Elias

De acordo com o Livro dos Reis, Elias defendeu o culto de Javé contra a

veneração do deus canaanita Baal (que era considerado um culto idólatra); Deus

através dele ressuscitou os mortos, fez chover fogo dos céus, e foi levado por

um redemoinho (acompanhado por uma carruagem e cavalos em chamas, ou

cavalgando-os, (Reis 2:11).

No Livro de Malaquias, o retorno de Elias foi profetizado "antes que venha o

grande e temível dia do Senhor",(Malaquias 4:5) o que fez dele um arauto

do Messias nas diversas fés que reverenciam a Bíblia hebraica. Referências a Elias

aparecem no Talmude, na Mishná, no Novo Testamento e no Corão.

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 48Fonte: Wikipedia,

https://pt.wikipedia.org/wiki/Elias

Profeta Elias – Árvore Genealógica

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 49Fonte: Genealogia Bíblica,

http://genealogiabiblica.com.br/id/1182

Profeta Elias

No judaísmo, o nome de Elias é invocado no ritual semanal do Havdalá,que marca o fim do Shabbat, além de outros costumes daquela religião, comoo Sêder de Pessach e o brit milá (circuncisão ritual). Elias é mencionadoainda em diversas histórias e referências no Hagadá e na literatura rabínica,entre eles o Talmud Babilônico.

No cristianismo, o Novo Testamento descreve comotanto Jesus quanto João Batista foram comparados com Elias e, emdeterminadas ocasiões, tidos como manifestações dele; além disso, Eliasaparece, juntamente com Moisés, durante a Transfiguração de Jesus.

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 50Fonte: Wikipedia,

https://pt.wikipedia.org/wiki/Elias

Profeta Elias

• No islamismo, o Corão descreve Elias como um profeta grande e justo deDeus, que pregou intensamente contra o culto a Ba'al.

• Elias também é uma figura importante em diversas tradições folclóricascristãs, muitas vezes identificado com deuses pagãos relacionadosao trovão ou ao céu.

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 51Fonte: Wikipedia,

https://pt.wikipedia.org/wiki/Elias

Profeta Elias• Taumaturgia (do grego, thaûma, "milagre" ou "maravilha" e érgon,

"trabalho") é a capacidade de um santo ou paranormal de realizar milagres.

• Javé (em hebraico: (יהוה — também é utilizada a forma Jeová (que foiformulada por modernistas por volta do século XIV) e é uma adaptação deJavé (YAHWEH) — é um dos nomes de Deus na Bíblia.[1] A palavra Javé éuma convenção acadêmica para o hebraico ,יהוה transcrito em letrasromanas como YHWH, e conhecido como o Tetragrama, cuja pronuncia eescrita correta são desconhecidas, as traduções do tetragrama de hoje(destacando-se Javé) são errôneas pelo fato de não se conhecer a corretatradução do tetragrama YHWH. O significado mais provável de seu nomeseria "aquele que traz à existência tudo que existe", porém existem diversasteorias e nenhuma é tida como conclusiva.

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Narrativa bíblica e contexto histórico

No século IX a.C., o Reino de Israel, que havia sido unido pelo reiSalomão, havia sido dividido em dois por seu filho, o rei Roboão: o Reino deIsrael, no norte, e o Reino de Judá, no sul, que seguia mantendo a sedehistórica de governo e foco da religião israelita no Templo de Jerusalém.

Onri, rei de Israel, manteve em prática políticas que datavam do reinadode Jeroboão, contrárias às leis de Moisés, que visavam reorientar o focoreligioso para longe da cidade de Jerusalém, encorajavam a construçãode altares e templos locais para a realização de sacrifícios, a indicaçãode sacerdotes que não pertenciam à família dos levitas, e permitindo ou atémesmo encorajando a construção de templos dedicados aodeus canaanita Baal.

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Narrativa bíblica e contexto histórico

Onri conseguiu uma situação doméstica segura através de uma aliançaobtida com o casamento de seu filho, Acab, e a princesa Jezabel, umasacerdotisa de Baal, filha do rei de Sídon, na Fenícia.

Estas soluções trouxeram segurança e prosperidade econômica paraIsrael por algum tempo, porém não lograram obter paz com os profetasisraelitas, que estavam interessados numa interpretação deuteronômica rígidada lei mosaica.

(I Reis 16:29-34)

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Narrativa bíblica e contexto histórico

Como rei, Acab exacerbou estas tensões. Ele permitiu o culto a um deusestrangeiro dentro de seu próprio palácio, construindo ali um templo para Baale permitindo que Jezabel trouxesse consigo um grande séquito de sacerdotese profetas, tanto de Baal quanto de Aserá, para seu país. Neste contexto,Elias é apresentado no Primeiro Livro dos Reis(17:1) como "Elias, o tesbita".

Ele alerta Acab que se seguirão anos de uma seca tão catastrófica quenem mesmo o orvalho cairá, porque Acab e sua rainha ocupavam o fim deuma fila de reis de Israel que teriam "feito o mal aos olhos do Senhor."

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Primeiro e Segundo Livro de Reis

Nenhum contexto acerca da pessoa de Elias é dado nos textos bíblicos.Seu nome, em hebraico, significa "Meu Deus é Javé", e pode ser um títuloaplicado a ele devido ao seu questionamento ao culto de Baal.

O desafio feito por Elias, característico de seu comportamento em outrosepisódios de sua história, tal como narrada na Bíblia, é ousado e direto.

Baal era o deus canaanita responsável pela chuva, pelo trovão,pelo relâmpago e pelo orvalho. Elias desafia não só Baal, para defender seupróprio Deus, Javé, mas também Jezabel, seus sacerdotes, Acab e o povo deIsrael.

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Viúva de Sarepta (1 Reis 17:8-24)

Após Elias confrontar Acab, Deus lhe ordena que fuja de Israel, para umesconderijo ao lado do riacho de Carit, a leste do rio Jordão, onde ele éalimentado por corvos. Quando o rio seca, Deus lhe ordena que vá para umaviúva que habita a cidade de Sarepta, na Fenícia. Quando Elias a encontra epede a ela que o alimente, ela afirma que não tem comida suficiente paramanter vivos ela e o próprio filho.

Elias afirma que Deus não deixará que sua reserva de farinha e azeitese esgote, afirmando: "Não temas; (...) Porque eis o que diz o Senhor, Deusde Israel: a farinha que está na panela não se acabará, e a ânfora de azeitenão se esvaziará, até o dia em que o Senhor fizer chover sobre a face daterra."

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Viúva de Sarepta

Ela o alimenta com tudo o que resta de sua comida, e a promessa deElias, miraculosamente, se realiza, e a mulher recebe a bênção prometida:Deus lhe dá o "maná" dos céus ao mesmo tempo em que negava comida aopovo de sua terra prometida, que lhe fora infiel. Algum tempo depois, o filhoda viúva morre, e ela reclama, furiosa: "Vieste, pois, à minha casa paralembrar-me os meus pecados e matar o meu filho?" Movido por uma fésemelhante à de Abraão (Romanos 4:17, Hebreus 11:19), Elias ora a Deuspara que ele ressuscite seu filho, demonstrando assim a veracidade e aconfiabilidade da palavra de Deus.

O Primeiro Livro dos Reis (17:22) relata então como Deus "ouviu aoração de Elias: a alma do menino voltou a ele, e ele recuperou a vida." Esteé o primeiro exemplo de uma ressureição relatada nas Escrituras.

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Viúva de Sarepta

Esta viúva, que nem sequer era israelita, recebeu a maior bênção divinana forma da vida de seu filho - a única esperança de uma viúva numasociedade antiga. A viúva então exclamou: "Agora vejo que és um homem deDeus e que a palavra de Deus está verdadeiramente em teus lábios", fazendoassim uma profissão de fé que nem mesmo os israelitas haviam feito.

Depois de mais de três anos de seca e fome, Deus ordena a Elias queretorne a Acab e anuncie o fim da seca, não devido a qualquer tipo dearrependimento por parte dos israelitas, mas por determinação a se revelarnovamente ao seu povo. No caminho, Elias encontra Obadias, intendente deAcab, que havia escondido cem profetas do Deus de Israel quando Acab eJezabel começaram a assassiná-los. Elias envia Obadias de volta a Acab,para anunciar seu retorno a Israel.

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Desafio a Baal

Quando Acab confronta Elias, ele se refere a ele como "o perturbador deIsrael". Elias responde devolvendo a acusação a Acab, afirmando que ele éque teria perturbado Israel ao permitir o culto a falsos deuses. Elias entãorepreende tanto o povo de Israel quanto Acab por tolerar o culto a Baal. "Atéquando claudicareis dos dois pés? Se o Senhor é Deus, segui-o, mas se éBaal, segui a Baal!" (Primeiro Livro dos Reis, 18:21). "O povo nadarespondeu."

O termo hebraico traduzido como o verbo "claudicar" é o mesmoutilizado para "dançar" no versículo 26, utilizado para descrever a dançafrenética dos profetas de Baal; Elias fala com uma ironia afiada: Israel, ao seenvolver nesta ambivalência religiosa, estaria tomando parte numa "dança"religiosa fútil e selvagem.

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Desafio a Baal

Neste ponto Elias propõe um teste direto dos poderes de Baal e Javé. Opovo de Israel, 450 profetas de Baal e 400 profetas de Aserá são convocadosao Monte Carmel. Lá, dois altares são erguidos, um para Baal e um paraJavé, sobre os quais madeira é colocada. Dois bois são sacrificados ecortados em pedaços, que são colocados sobre a madeira. Elias pede entãoaos sacerdotes de Baal que orem para que o fogo acenda sob o sacrifício;eles oram de manhã até o meio-dia, sem sucesso.

Elias ridiculariza seus esforços, e eles respondem cortando a si mesmose derramando seu próprio sangue sobre o sacrifício (a mutilação do própriocorpo era estritamente proibida pela lei mosaica). Os sacerdotes continuam aorar até o anoitecer, sem sucesso. (1 Reis 18:22-26)

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Desafio a Baal

Elias ordena então que o altar de Javé seja encharcado com a água dequatro jarras grandes, derramadas por três vezes (18:33-34), ele pede a Deusque aceite o sacrifício.

O fogo do Senhor desce do céu, consumindo a água, o sacrifício e aspedras do altar.

Elias aproveita-se da situação e ordena a morte dos sacerdotes de Baal,e em seguida, ora com furor para que a chuva volte a cair sobre a terra - oque acontece, simbolizando o fim da fome. (1 Reis 18:27-46)

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Monte Horeb

Jezabel, enfurecida porque Elias ordenou a morte de seus sacerdotes,ameaça matá-lo (Primeiro Livro de Reis, 19:1-13). Este foi o primeiro encontroentre ambos, embora não o último. Posteriormente, Elias faria uma profeciaacerca da morte de Jezabel, devido a seus pecados. Elias foge entãopara Bersabéia, no Reino de Judá, e de lá segue, sozinho, pelo deserto, atéque finalmente se senta sob um arbusto (zimbro, segundo algumastraduções, giesta, segundo outras), onde pede a Deus que o mate.

Acaba por adormecer ali, e é tocado por um anjo, que ordena a ele queacorde e coma. Ao despertar, ele encontra ao lado de si pão e uma jarra deágua; após adormecer novamente, ele volta a ser acordado pelo anjo, queordena a ele que volte a comer e beber pois tem diante de si uma longajornada. (I Reis 19:1-7)

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Monte Horeb

Elias viaja por quarenta dias e quarenta noites até o Monte Horeb,onde Moisés havia recebido os Dez Mandamentos. Elias é a única pessoamencionada na Bíblia a retornar a Horeb depois que Moisés e sua geraçãohaviam passado pelo lugar, muitos séculos antes. Lá, ele procura abrigonuma caverna.

Deus novamente volta a falar com ele (19:9): "Que fazes aqui, Elias?"Elias não dá uma resposta direta à pergunta de Deus, mas fala de maneiraevasiva, deixando a entender que o trabalho que o Senhor havia começadoséculos antes não havia levado a lugar algum, e que seus próprios esforçoshaviam sido em vão. Ao contrário de Moisés, que tentou defender o povoisraelita quando ele havia pecado com o bezerro de ouro, Elias reclama, comamargura, a respeito da impiedade dos israelitas e afirma que ele era "o únicoque havia ficado". (I Reis 19:8-14)

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Monte Horeb

Até então, Elias contava apenas com a palavra de Deus para guiá-lo,porém agora ele recebe a ordem de sair da caverna e colocar-se "napresença do Senhor". Um vento terrível passa por ele, porém Deus nãoestava nele. Em seguida, um grande terremoto sacode a montanha, porémDeus tampouco se revela nele. Então um fogo se acende, e novamente Deusnão se revela nele.

Elias ouve então o "murmúrio de uma brisa ligeira", que lhe perguntanovamente: "Que fazes aqui, Elias?" Elias novamente responde a pergunta demaneira evasiva, com o mesmo lamento, mostrando que não compreendeu aimportância da revelação divina que ele havia acabado de presenciar. Deusentão ordena que ele parta novamente, desta vez para Damasco, paraungir Hazael como rei da Síria, Jeú como rei de Israel, e Eliseu como seusubstituto.

(I Reis 19:15-16)

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O chamado de Eliseu

(1 Reis 19:19-21)

Do lugar do seu nascimento, da sua linhagem, e da idadequando foi convocado para o serviço de Deus nada sabemos, o quenos lembra que Deus escolhe os Seus servos sem levar em conta essese outros detalhes que às vezes julgamos tão importantes.

Mas temos informações suficientes para saber que ele era de umafamília temente a Deus e trabalhava na fazenda do seu pai, Safate.Deus mesmo o acompanhava e tinha um plano sublime para a suavida no meio de um povo que, naquele época, estava em grandeparte longe de Deus, governado por uma sucessão de reis idólatras eperversos.

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O chamado de Eliseu

Assim, quando o profeta Elias chegava no fim do seu ministério,desgastado com a rebeldia do povo, e pediu ao SENHOR que o levasse (1Reis 19:4), o SENHOR ordenou que ele ungisse dois reis, um sobre a Síria eoutro sobre Israel, e a Eliseu como profeta em seu lugar. Segundo o relatobíblico, Elias se apressou em nomear Eliseu no caminho entre Sinai eDamasco.

Elias encontrou o jovem e forte Eliseu lavrando com doze juntas de boisadiante dele. Elias passou por ele e lançou o seu manto sobre ele. Era umgesto simbólico, imediatamente compreendido por Eliseu: ele seria o sucessorde Elias, que já havia passado adiante e seguia o seu caminho. Suasubmissão foi imediata: correu após Elias, sem discutir condições, pedindoapenas oportunidade para despedir-se dos pais, o que Elias lhe concedeu.

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O chamado de Eliseu

Provou que sua decisão era definitiva, ao tomar e matar a junta de bois,usar os aparelhos de aragem para cozer as suas carnes e alimentar o povocom elas. Em seguida seguiu Elias, deixando o conforto do seu lar etornando-se o seu servo (1 Reis 19:21).

Isso pode nos lembrar daquele episódio em que alguém se prontificou aseguir ao Senhor Jesus mas pediu que Ele o deixasse primeiro despedir osque estavam na casa dele (Lucas 9:61,62). Parece um pedido igual ao deEliseu, no entanto há uma diferença sutil, mas muito importante: a despedidade Eliseu foi curta, consistindo apenas de um jantar, sem haver hesitação daparte dele pois sacrificou os animais que usava em seu trabalho.

No outro caso, o pedido significava uma protelação em seguir o Senhor,pois quem pediu queria mais tempo com a família. Jesus lhe disse: “Ninguém,que lança mão do arado e olha para trás, é apto para o reino de Deus.”

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A sua preparação

Elias estava com pressa de deixar o cargo, mas Eliseu não estavapreparado ainda. Era necessário tempo para aprendizagem e durante sete ouoito anos Eliseu foi assistente de Elias, prazo em que houve silêncio sobre osdois nas crônicas bíblicas.

O seu relacionamento com Elias era de servo, descrito ao rei Jeosafá,depois que Elias se fora, como “derramar água sobre as mãos de Elias”. Ahumildade, apego e submissão de Eliseu ao seu mestre não podiam serdescritas de maneira mais clara e abreviada, convencendo Jeosafá a irprocurá-lo para resolver um problema sério, certo de que a palavra doSENHOR estava com ele (2 Reis 3:11,12).

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A sua preparação

Há alguns entre nós que costumam desprezar, como desnecessário, umperíodo de aprendizagem para os que são chamados para o trabalho doSenhor. Mas um intervalo tomado em uma escola bíblica, ou seminárioevangélico, desde que bem orientado, pode ser de grande importância para oobreiro inexperiente.

Não se trata de conseguir um diploma, ou profissionalização, mas essetipo de aprendizagem ensina a humildade e a submissão aos seus mestres,pode evitar erros sérios no ministério e permite adquirir em pouco tempoconhecimentos e experiências que serão de grande utilidade o seu ministério.

(2 Reis 2:1-7)

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Vinha de Nabot

(1 Reis 21:1-29)

Elias encontra Acab novamente no Primeiro Livro dos Reis, 21, apósAcab ter adquirido uma vinha através de um assassinato. Acab desejava obtera vinha de Nabot, em Jezrael, e para isso ofereceu uma vinha melhor ou umpreço justo pelo terreno; Nabot, no entanto, fala a Acab que Deus lhe ordenouque não se desfizesse do terreno. Acab aceita a resposta com irritação e mauhumor, mas Jezabel desenvolve um plano para adquirir o terreno: ela enviacartas em nome de Acab aos anciões e nobres que viviam nas proximidadesde Nabot, para que organizassem um banquete e o convidassem.

Neste banquete, uma falsa acusação de blasfêmia e ofensas contraAcab seriam feitas contra Nabot. O plano é posto em prática, e Nabot acabasendo apedrejado até a morte. Quando ouve a notícia de que Nabot estámorto, Jezabel diz a Acab que ele já pode se apoderar da vinha.

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Vinha de Nabot

Deus então volta a falar com Elias, e lhe ordena que confronte Acab comuma pergunta e uma profecia: "Mataste, e agora usurpas?" e "no mesmolugar em que os cães lamberam o sangue de Nabot, lamberão também o teu."(21:19). Acab confronta então Elias, chamando-o de seu inimigo. Eliasresponde afirmando que ele mesmo havia se tornado inimigo de Deus porseus próprios atos, e afirmando que todo o reino rejeitaria a autoridade deAcab, que Jezabel seria devorada por cães em Jezrael, e que todos membrosde sua família seriam devorados por cães, se morressem dentro de umacidade, ou por pássaros, se morressem no campo.

Ao ouvir isso, Acab se arrepende de tal maneira que rasgou suas vestes,cobriu-se com um saco e entrou em jejum; Deus então desiste de puni-lo,porém insiste em punir Jezabel e seu filho, Ocozias.

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Acazias

(2 Reis 1:1-18)

Elias parte então para encontrar-se com Acazias. A cena se abre comAcazias recuperando-se de um ferimento grave que teve depois de umaqueda de sua janela, tendo enviado emissários aos sacerdotes de Baal-Zebub, em Acaron, fora do reino de Israel, para saber se poderia se recuperar.Elias intercepta os emissários e os envia de volta a Acazias com umamensagem.

Como é de seu costume, sua mensagem se inicia com uma perguntadireta e impertinente: "Não há porventura um Deus em Israel, para irdesconsultar Baal-Zebub, deus de Acaron?" (Segundo Livro de Reis, 1:3) Acaziaspede aos emissários que descrevam a pessoa que lhes deu esta mensagem;eles afirmam que ele trajava um casaco felpudo com um cinto de couro, e eleinstantaneamente o reconhece como Elias, o tesbita.

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Acazias

Acazias envia então três grupos de cinquenta soldados para prenderElias. Os dois primeiros são destruídos por chamas que Elias faz descer doscéus. O líder do terceiro grupo então implora por misericórdia para si próprio eseus homens; Elias concorda e pede que eles o acompanhem até Acazias,onde ele faz pessoalmente a profecia que havia mencionado a Acab.

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Arrebatamento

Elias, juntamente com Eliseu, se aproxima do rio Jordão. Lá, ele dobrouseu manto e golpeou a água (2:8); imediatamente a água se dividiu,permitindo que Elias e Eliseu caminhassem em meio a ela. Repentinamentesurgiu uma carruagem de fogo, acompanhado por cavalos igualmente emchamas, levantando Elias sobre um turbilhão. Enquanto ele era erguido, seumanto caiu sobre solo, e de onde foi prontamente apanhado por Eliseu.

(Ver 2 Reis 2:7-11)

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Menção final: Segundo Livro de Crônicas

Elias é mencionado mais uma vez no Segundo Livro de Crônicas (21),sua última menção na Bíblia hebraica. Uma carta é enviada com seu nomepara Jorão de Judá, mencionando que ele havia induzido o povo de Judáà idolatria da mesma maneira que Acab havia feito com o povo de Israel; amensagem termina profetizando para ele, por este motivo, uma mortedolorosa ("uma enfermidade que fará sair de teu corpo as entranhas durantelongos dias"). Esta carta é um enigma até hoje aos leitores da Bíblia pordiversos motivos: primeiro, ela foi destinada a um rei do reino meridional deJudá, enquanto Elias costumava se preocupar unicamente com o reinosetentrional de Israel; em segundo lugar, ela se inicia com: "Eis o que diz oSenhor (YHVH), Deus de Davi, teu pai", no lugar de "...em nome do Senhor(YHVH), Deus de Israel", mais comum.

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Menção final: Segundo Livro de Crônicas

A mensagem também parece vir após a ascensão de Elias. Diversosautores especularam sobre os possíveis motivos para esta carta, entre eles ode que ela poderia ser um exemplo de um nome de um profeta menosconhecido sendo substituído posteriormente pelo nome de outro maisconhecido. Já outros, como John Van Seters, da Universidade da Carolina doNorte, no entanto, rejeitam pura e simplesmente a carta como tendo qualquertipo de ligação com a tradição de Elias. Michael Wilcock, no entanto, do TrinityCollege, de Bristol, argumentou que a carta de Elias estaria se referindo auma situação muito peculiar ao reino do norte e que estaria ocorrendo noreino do sul, e que, por este motivo, seria autêntica.

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O fim cristão de Elias no Livro de Malaquias

Enquanto a menção final de Elias na Bíblia hebraica ocorre no Livro deCrônicas, a inversão na ordem dos livros feita na Bíblia cristã, visando colocaro Livro de Malaquias, que profetiza a vinda de um Messias, imediatamenteantes dos Evangelhos cristãos, significa que a aparição final de Elias no"Antigo Testamento" ocorre justamente no Livro de Malaquias, onde se podeler: "Vou mandar-vos o profeta Elias, antes que venha o grande e temível diado Senhor." Este dia é descrito como uma fornalha, no qual "...nada ficará:nem raiz, nem ramos" (4:1). No judaísmo, tradicionalmente, isto é interpretadocomo indicando que o retorno de Elias antecederá a chegada do Messias,enquanto no cristianismo a tradição dita que o ministério de João Batista teriacumprido essa profecia. Além disso, estes versos são vistos como arepresentação de que Elias teria um papel no fim dos tempos, imediatamenteapós a segunda vinda de Jesus.

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O fim cristão de Elias no Livro de Malaquias

“ Eis que vos envio o profeta Elias, antes que venha o dia grande eterrível do Senhor; e converterá o coração dos pais aos filhos e o coração dosfilhos a seus pais; para que eu não venha e fira a terra com maldição. ”

Malaquias 4:5-6

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Elias no Novo Testamento

Na transfiguração, Elias apareceu conversando com Jesus e Moisés(Marcos 9:2-4). O povo pensou que tanto João Batista como Jesus eramElias, por causa dos milagres e porque o livro de Malaquias disse que Eliasvoltaria antes do dia do Senhor (Malaquias 4:5-6). mas tanto Jesus comoJoão Batista negaram ser Elias. Jesus disse que João Batista era como Elias,pregando o arrependimento e preparando o caminho.

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Estudado até aqui 51,93% do AT

Milagres e Profecias do Profeta Elias

1. Profetizou uma grande seca (1 Reis 17:1; Tg 5:17);

2. Aumentou o azeite e farinha da viúva (1 Reis 17:8-16);

3. Deu vida ao filho da viúva (1 Reis 17:17-24);

4. Desafia e destrói os profetas de baal (I Reis 18:18-40);

5. Decretou o fim da seca (1 Reis 18:42-45);

Alimento Espiritual: 40 dias e 40 noites com um pão e um jarro de água (1 Reis 19:5-8)

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 81

Fonte: aBiblia.org

http://www.abiblia.org/ver.php?id=8594

Fonte: Ultimato On-Line,

http://www.ultimato.com.br/comunidade-conteudo/os-milagres-

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Milagres e Profecias do Profeta Elias

6. Ungiu Eliseu profeta em seu lugar (1 Reis 19:16);

7. Desarmou os siros diante de Israel (1 Reis 20:28-30);

8. Lavrou sentença do rei Acabe, este se arrepende (1 Reis 21:19;29);

9. Profetizou a sentença de Jezabel (I Reis 21:23);

10. A Morte de Acazias (2 Reis 1:4-6);

11. 102 homens são consumidos pelo fogo (2 Reis 1:9-18)

12. Profetizou a ruína e morte de Jorão rei de Judá ”?” (2 Cr 21:12-20)

13. Com sua capa abriu o rio Jordão (2 Reis 2:8)

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 82

Fonte: aBiblia.org

http://www.abiblia.org/ver.php?id=8594

Fonte: Ultimato On-Line,

http://www.ultimato.com.br/comunidade-conteudo/os-milagres-

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Desenhos Bíblicos

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 83

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 84

Profeta Eliseu

Foi o sucessor de Elias no Reino do Norte de Israel. Era filho de Safat evivia em Abel-Meolá, no Vale do Jordão.

Pertencia a uma abastada família que possuía 12 juntas de bois. Serviua Elias durante algum tempo e, antes deste ter ascendido em direção aoscéus por um redemoinho, depois de serem separados por uma carruagem defogo, Eliseu pediu-lhe "porção dobrada do espírito de Elias", isto é, umaporção dupla, que era devido a sua primogenitura como seguidor de Elias.

Ele ocupa esta posição por causa da sua designação oficial comosucessor de Elias, na época que em que Elias lançou sobre ele seu mantooficial.(2 Reis 1:17; 2:1, 9, 11, 12.)

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 85Fonte: Wikipedia,

https://pt.wikipedia.org/wiki/Eliseu

Falecimento de Eliseu

Eliseu foi atacado por uma doença sem cura. Ele chamou Jeoás, filhode Jeoacaz e neto de Jeú para ir visitá-lo. Eliseu disse que ele foi como um exércitopara defender Israel. Ele também pediu que pegasse um arco e flechas e abrisse ajanela que desse para o lado da Síria.

Eliseu disse para que o rei retesa-se o arco, e pôs suas mãos sobre as do rei,orientando-o a lançar as flechas e declarou..." Flecha da vitória do Senhor",anunciando assim a vitória sobre os siros. Logo em seguida disse a ele que atirassecontra o solo, o que fez o rei, mas somente por três vezes, indignado Eliseu lheafirma que, se o tivesse feito por seis vezes, teria vencido totalmente os sírios.

Um bando de moabitas invadia Israel todo ano. Um desses bandos invadiu umfuneral e todos fugiram e jogaram o defunto na sepultura de Eliseu. Quando essedefunto tocou nos ossos do profeta, ele voltou a viver. (2Reis 13:20-21)

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 86Fonte: Wikipedia,

https://pt.wikipedia.org/wiki/Eliseu

Milagres e Profecias do Profeta Eliseu

1. Abriu o rio Jordão (2 Reis 2:14);

2. Sarou as águas de Jericó (2 Reis 2:19-23);

3. Amaldiçoou 42 adolescentes malcriados, são despedaçados por 2 ursas (2 Reis 2:23-24);

4. Providenciou água, sem chuva, a três Reis (2 Reis 3:15-20);

5. A derrota dos moabitas (2 Reis 3:18,24);

6. Multiplica o azeite da viúva (2 Reis 4:1-7);

7. Prevê o nascimento de um filho à sunamita (2 Reis 4:8-17);

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 87

Fonte: aBiblia.org

http://www.abiblia.org/ver.php?id=8594

Fonte: Ultimato On-Line,

http://www.ultimato.com.br/comunidade-conteudo/os-milagres-

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Milagres e Profecias do Profeta Eliseu

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 88

Fonte: Genealogia Bíblica

http://genealogiabiblica.com.br/id/1188

Milagres e Profecias do Profeta Eliseu

8. Ressuscita o filho da sunamita (2 Reis 4:19-37)

9. Tirou a morte da panela (2 Reis 4:41);

10. A multiplicação dos pães (2 Reis 4:42-44);

11. Curou a lepra de Naamã (2 Reis 5:14-19);

12. Colocou lepra em Geazi, seu auxiliar (2 Reis 5:27);

13. Fez flutuar um machado (2 Reis 6:1-7);

14. Revelou ao rei de Israel o esconderijo dos siros (2 Reis 6:8-16);

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 89

Fonte: aBiblia.org

http://www.abiblia.org/ver.php?id=8594

Fonte: Ultimato On-Line,

http://www.ultimato.com.br/comunidade-conteudo/os-milagres-

e-profecias-de-eliseu-e-elias

Milagres e Profecias do Profeta Eliseu

15. Deu visão espiritual a Geazi (2 Reis 6:17)

16. Cegou os Siros (2 Reis 6:18);

17. Tornou a devolver-lhes a visão (2 Reis 6:20);

18. Livrou-se da morte por revelação Divina (2 Reis 6:31-32);

19. Previu alimentação ao povo de Samaria (2 Reis 7:1,18);

20. Sentenciou a morte de um capitão (2 Reis 7:2,19-20);

21. Anunciou uma seca de 7 anos (2 Reis 8:1);

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 90

Fonte: aBiblia.org

http://www.abiblia.org/ver.php?id=8594

Fonte: Ultimato On-Line,

http://www.ultimato.com.br/comunidade-conteudo/os-milagres-

e-profecias-de-eliseu-e-elias

Milagres e Profecias do Profeta Eliseu

22. Sentenciou Benadade à morte (2 Reis 8:10, 15)

23. Profetizou o mal que Hazael faria a Israel (2 Reis 8:12; 10:32);

24. A unção de Jeú a rei (2 Reis 9:1-3,6);

25. A vitória de Jeoás (2 Reis 13:17, 19, 25);

26. Depois de morto ressuscitou um defunto (2 Reis 13:21);

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 91

Fonte: aBiblia.org

http://www.abiblia.org/ver.php?id=8594

Fonte: Ultimato On-Line,

http://www.ultimato.com.br/comunidade-conteudo/os-milagres-

e-profecias-de-eliseu-e-elias

Desenhos Bíblicos

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 92

Elias e Eliseu

Elias realizou 13 acontecimentos enquanto Eliseu realizou 26acontecimentos demonstrando a aceitação de Deus quanto ao pedido deEliseu.

“Peço-te que haja porção dobrada de teu espírito sobre mim.”

2 Reis 2:9

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 93

Fonte: aBiblia.org

http://www.abiblia.org/ver.php?id=8594

Fonte: Ultimato On-Line,

http://www.ultimato.com.br/comunidade-conteudo/os-milagres-

e-profecias-de-eliseu-e-elias

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 94

Livros proféticos do AT

• Livros que contêm as mensagens dos profetas do AT, bem comoepisódios da vida deles. Esses livros são dezessete, sendo quatrochamados de Profetas Maiores: ISAÍAS, JEREMIAS, EZEQUIEL eDANIEL.

• Doze são os Profetas Menores: OSEIAS, JOEL, AMÕS, OBADIAS,JONAS, MIQUEIAS, NAUM, HABACUQUE, SOFONIAS, AGEU,ZACARIAS E MALAQUIAS. Estes livros também são conhecidoscomo: Livros dos Doze.

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 95

Fonte: Dicionário da Bíblia de Almeida, 1999, 2005

Sociedade Bíblica do Brasil

Livro de Oséias – 735 AC.

• Não confundir com o último rei de Israel.

• Escrito pelo profeta que anunciou a mensagem de Deus ao povo de Israel, oReino do Norte, no tempo de JEROBÃO II. Isso foi depois de Amós e antes datomada de Samaria pelos assírios.

• Este livro contém as mensagens de Oseias para o povo de Israel, que , por

causa da IDOLATRIA, ia ser castigado por Deus. Mas Deus não os

abandonaria e estaria sempre pronto para salvá-los. A experiência dolorosa

do profeta com a sua esposa levou-o a descrever o relacionamento entre

Deus e o povo de Israel como o de um marido fiel com a sua esposa infiel.

Israel se tornou infiel quando começou adorar ídolos e deuses falsos. Por isso,

Deus ficou irado e vai castigar o seu povo.

• Mas o seu amor não tem fim, e ele não rejeitará o seu povo para sempre.

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 96

Fonte: Dicionário da Bíblia de Almeida, 1999, 2005

Sociedade Bíblica do Brasil

Filme sobre a vida de OséiasAmor Incondicional: A História de Oséias

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 97Youtube.com.br

https://www.youtube.com/watch?v=W6taXKQNUOU

Livro de Joel – 830 AC.

• Segundo livro dos profetas Menores, que contém mensagens doprofeta Joel para o povo de Judá. O ponto de partida damensagem do profeta é a terrível praga de gafanhotos e aseca que arrasaram a terra de Judá. Para o profeta, essasdesgraças são sinais do DIA DO SENHOR, no qual Deus julgarátodas as nações e castigará os pecadores.

• O profeta apela para que o povo se arrependa e volte paraDeus, que assim o abençoará e lhe dará de novo tudo o que osgafanhotos e a seca destruíram. Mais uma vez o povo serápróspero e feliz, e em Jerusalém Javé habitará com eles. Apromessa de que Deus enviaria o Espírito sobre todo o seu povoé citada por Pedro no dia de PENTECOSTES (At. 2:17-21)

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 98

Fonte: Dicionário da Bíblia de Almeida, 1999, 2005

Sociedade Bíblica do Brasil

Livro de Amós – 750 AC.

• Um dos profetas menores, nascido em Tecoa, no Reino de Judá.Era pastor de ovelhas e cultivador de SICÔMOROS. Profetizounos reinados de Uzias, de Judá, e de Jeroboão II, de Israel (Am1:1;7:14).

• Livro que contém as mensagens de Amós, pronunciadas aí peloano 750 AC. Em nome de Deus, Amós denuncia a injustiça, acorrupção e a opressão. O povo não era sincero na prática dareligião. O profeta apela para que o povo se arrependa e sevolte para Deus, fazendo o bem e odiando o mal. Por meio devisões, Deus revela a Amós que castigará o seu povo, mas nãoo destruirá. No futuro, Deus fará com que a nação volte a gozarda paz e da prosperidade que tinha no passado.

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 99

Fonte: Dicionário da Bíblia de Almeida, 1999, 2005

Sociedade Bíblica do Brasil

SICÔMOROS

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 100

Fonte: Dicionário da Bíblia de Almeida, 1999, 2005

Sociedade Bíblica do Brasil

Figueira de raízes profundas e galhos

fortes que produz figos de qualidade

inferior. (Am 7:14; Lucas 19:4)

Livro de Obadias – 845 AC.

• Administrador da casa do rei Acabe. Profeta tambémchamado de Abdias, que escreveu o livro que leva seu nome.

• Quarto livro dos Profetas Menores. Nesse livro, Obadias anunciaa destruição de Edom, tendo em vista que os edomitas nãosomente se alegraram com a derrota dos israelitas pelosbabilônios em 586 a.c, mas também ajudaram o inimigo eaproveitaram a oportunidade para saquear Jerusalém. Porcausa desse pecado, os edomitas seriam castigados ederrotados junto com os outros povos que eram inimigos dopovo de Deus. Israel, porém, voltaria a ser próspero e poderoso.

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 101

Fonte: Dicionário da Bíblia de Almeida, 1999, 2005

Sociedade Bíblica do Brasil

Livro de Jonas – 725 AC.

• Profeta de Israel, filho de Amitai, natural de Gate-Hefer, quepredisse a vitória de Jeroboão II sobre a Síria (2 Rs 14:23-25). É oautor do livro que leva seu nome.

• Quinto livro dos Profetas Menores, escrito para demonstrar que oamor de Deus não se limita a Israel, mas se estende a pessoasde outras nações (4.11).

• Não é profecia no sentido restrito, mas é uma história comsentido profético (Mt 12:39-41)

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 102

Fonte: Dicionário da Bíblia de Almeida, 1999, 2005

Sociedade Bíblica do Brasil

Livro de Naum – 630 AC.

• Profeta que viveu na mesma época de Habacuque e deSofonias. Autor do livro que leva seu nome.

• Um dos profetas menores. Em linguagem poética, Naumdescreve a queda de Nínive, a capital da Assíria, que foiconquistada pelos babilônicos em 612 AC. Ele vê a queda deNínive como o castigo que Deus manda sobre um povoperseguidor e cruel.

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 103

Fonte: Dicionário da Bíblia de Almeida, 1999, 2005

Sociedade Bíblica do Brasil

Tema de Casa

• Estudar a vida do profeta Isaías.

• Fazer um estudo bíblico, ou seja, localizar passagens na bíbliaque falem contra o ato de “Cair pelo poder de Deus”.

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 104

Fonte: Dicionário da Bíblia de Almeida, 1999, 2005

Sociedade Bíblica do Brasil

Se converte do mundoMas o mundo não sai dele

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 105Fonte:

https://www.facebook.com/senhoragospel/videos/1700560000236943/

O Cair pelo poder de deus.

Bispo Leandro Leão Wendt - 2017 106Fonte:

https://www.facebook.com/senhoragospel/videos/1700560000236943/