Annotation

Una puerta abierta a la felicidadLos sueños son la brújula que nos marcael camino a seguir y las metas quequeremos alcanzar. Nos impulsan, nosfortalecen y nos permiten crecer. Sinuestros sueños son pequeños, nuestrasposibilidades de éxito también seránlimitadas. Renunciar a los propiossueños implica darle la espalda a lafelicidad: quien no lucha por cumplirlosestá condenado al fracaso el cien porcien de las veces.

AUGUSTO CURY

Nunca renuncies a tus sueños

Traducción de R. C.

Ediciones Minotauro

Sinopsis

Una puerta abierta a lafelicidad Los sueños son labrújula que nos marca elcamino a seguir y las metasque queremos alcanzar. Nosimpulsan, nos fortalecen y nospermiten crecer. Si nuestrossueños son pequeños,nuestras posibilidades deéxito también serán limitadas.Renunciar a los propiossueños implica darle laespalda a la felicidad: quienno lucha por cumplirlos está

condenado al fracaso el cienpor cien de las veces.

Título Original: Nunca desista deseus sonhos

Traductor: R. C.©2004, Cury, Augusto©2007, Ediciones MinotauroISBN: 9788408080404Generado con: QualityEbook v0.60

Nunca renuncies a tussueños

AUGUSTO Cury

Dedico este libro a alguien especial.

Sin sueños, las pérdidas se tornaninsoportables, las piedras del camino

se convierten en montañas, los fracasosse

transforman en golpes fatales. Pero sitienes

grandes sueños... tus erroresproducirán

crecimiento, tus desafíos produciránoportunidades, tus miedos producirán

coraje.Por eso, mi ardiente deseo es que

nuncarenuncies a tus sueños.

PREFACIO Los sueñosalimentan la vida

LOS sueños son como el viento: lossientes, pero no sabes de dónde vienenni adónde van. Inspiran al poeta,alientan al escritor, apasionan alestudiante, abren la inteligencia delcientífico, dan osadía al líder. Nacencomo flores en los campos del intelectoy crecen en los valles secretos de lamente humana, un lugar que pocosexploran y comprenden.

Hay dos tipos de sueños. Lossueños que tenemos cuando dormimos, ylos que producimos cuando estamos

despiertos, viviendo las batallas de laexistencia, sintiendo la vida que palpitaen nuestra cotidianidad.

Los sueños generados mientrasdormimos tienen gran importancia parael desarrollo de la inteligencia. Cuandonos adormecemos, el «yo», querepresenta nuestra voluntad consciente,deja de actuar de forma lógica y, demanera paralela, ciertos fenómenosinconscientes empiezan a leer lamemoria y producir ideas, imágenesmentales, fantasías y personajes.

Estos sueños son como complejaspelículas estructuradas sin un director,sin una conducción lógica. Son películasque rescatan las informaciones delpasado reciente o remoto, dando nueva

forma, color y sabor a las experienciasvividas.

Los sueños nocturnos no soninofensivos, pues se registran en lamemoria y lo mismo pueden expandir elaprendizaje y enriquecer la personalidadcomo alimentar la inseguridad y laansiedad.

Todos soñamos cuando dormimos,aunque no siempre recordemos lossueños al despertar. Éste es el primertipo de sueños.

Sin embargo, no es acerca de lossueños nocturnos sobre lo que voy ahablar en este libro.

Voy a hablar sobre los sueñosdiurnos. El sueño que producimos

cuando lloramos, jugamos, cantamos,hablamos, callamos. El sueño que bullecuando nace un hijo, cuando hacemos unnuevo amigo, cuando obtenemosaplausos o abucheos. El que brotacuando besamos a una persona amada.El que surge cuando se extingue la vida,se disipa la alegría, se pierde laesperanza.

Hablaré de los sueños quetransforman el mundo. Los sueños quenos inspiran para crear, nos alientan asuperarnos, nos dan valor paraconquistar. Lo mismo que los nocturnos,los sueños diurnos no son producidossólo por la motivación lógica einconsciente del «yo», sino también porfenómenos inconscientes que son una

fábrica de emociones y una fuente depensamientos.

Moisés, Mahoma, Buda, Confucio,Sócrates, Platón, Séneca, AbrahamLincoln, Gandhi, Einstein, Freud, MaxWeber, Marx, Kant, Thomas Edison,Machado de Assis, Sun Tzu, KhalilGibran, John Kennedy, Hegel,Maquiavelo, san Agustín y muchos otrosfueron grandes soñadores.

Estos hombres cambiaron lahistoria porque tuvieron grandesproyectos, y los tuvieron porquevivieron grandes sueños. Sus sueñosaliviaron sus dolores, les infundieronesperanza en las pérdidas, renovaron susfuerzas en las derrotas. Sus sueñosconvirtieron su inteligencia en un terreno

fértil.¿Dios también sueña? La

arquitectura del universo, con miles demillones de galaxias y sus infinitosfenómenos, parece gritar que no sóloexiste un Dios tras el velo de laexistencia, sino... ¡qué gran sueño tieneese Dios! Sin embargo, da la impresiónde que sólo los sensibles oyen Su voz.Descubrir el sueño del Arquitecto de laVida, con independencia de una religión,es la responsabilidad —y tal vez elmayor desafío— de cada ser humano.

El niño y el sabio

Un día, un niño se paró ante un pensadory le preguntó:

—¿De qué tamaño es el universo?Mientras le acariciaba la cabeza, el

hombre miró hacia el infinito y lerespondió:

—El universo tiene el tamaño de tumundo.

Confuso, el niño indagó otra vez:—¿Y de qué tamaño es mi mundo?Y el pensador le respondió:—Tiene el tamaño de tus sueños.

Si tus sueños son pequeños, tu

visión será pequeña, tus metas seránlimitadas, tus blancos serán diminutos,tu camino será estrecho, tu capacidad desoportar las tormentas será endeble.

Shakespeare dijo que «cuando sedivisan nubes, los sabios visten susmantos». ¡Sí! La vida tiene inevitablestempestades. Cuando sobrevienen, lossabios preparan sus mantos invisibles:protegen su emoción usando suinteligencia como paredes y sus sueñoscomo techo.

Los sueños infunden sentido a laexistencia. Si los tuyos son frágiles, tucomida no tendrá sabor, tus primaverasno tendrán flores, tus mañanas notendrán rocío, tu emoción no tendráromances.

La presencia de los sueñosconvierte a los mendigos en reyes, y lafalta de sueños transforma a losmillonarios en mendigos. Los sueños

hacen jóvenes a los viejos, y la ausenciade ellos hace viejos a los jóvenes.

La juventud mundial está perdiendola capacidad de soñar. Los jóvenestienen muchos deseos, pero pocossueños. Los deseos no resisten lasdificultades de la existencia, sinembargo los sueños son proyectos devida, y por eso sobreviven al caos.

La culpa, sin embargo, no es de losjóvenes. Los adultos han creado uninvernadero intelectual que ha destruidosu capacidad de soñar. Estánenfermando colectivamente: sonagresivos, pero introvertidos; quierenmucho, pero se satisfacen poco.

Los sueños dan salud a la emoción,

equipan a los frágiles para que seanautores de su historia, renuevan lasfuerzas del ansioso, animan a losdeprimidos, transforman a los insegurosen seres humanos de especial valor. Lossueños hacen que los tímidos tenganarrebatos de osadía y que los derrotadossean constructores de oportunidades.

Este libro ha sido escrito paratodos los que necesitan soñar (niños,jóvenes, padres, profesionales), no sólopara psicólogos y educadores. Habla dela ciencia de los sueños, de la mente delos soñadores, de la personalidad de losque nunca renunciaron a sus sueños.

Por encima de todo, este libroenseña a pensar. Quizá, al leerlo, tereplantees la vida.

Una mente saludable debería seruna fábrica de sueños, pues éstosoxigenan la inteligencia e infundenplacer y sentido a la vida.

INTRODUCCIÓN Lossueños abren las ventanasde la inteligencia

¿Quién puede descifrar al serhumano?

UN paciente culto me dijo una vez queera capaz de enfrentarse a un perroferoz, pero que se moría de miedo antelas mariposas. ¿Cuáles son los riesgosreales que produce una mariposa?

Ninguno, a no ser el de encantar la

mirada con su belleza. El conflicto deeste paciente no reside en los peligrosreales exteriores, sino en los peligrosimaginarios. Su drama no está generadopor la mariposa física, sino por lamariposa psicológica registrada demanera distorsionada en el sustrato desu memoria.

Cuando era pequeño, su madre ledijo que si tocaba una mariposa con lasmanos se quedaría ciego. Cuando elniño lo hizo, la madre gritó. El grito dealerta coincidió con la imagen de lamariposa. Ambos estímulos quedaronregistrados en el mismo locus delinconsciente, en la misma ventana de lamemoria, y así, la hermosísima einofensiva mariposa se convirtió en un

monstruo.Durante toda su infancia, cuando

este paciente veía la imagen de unamariposa bailando graciosamente por elaire, accionaba un gatillo psíquico queen milésimas de segundo abría laventana de la memoria en que se hallabaregistrada la imagen negativa. Lamariposa imaginaria era liberada por suinconsciente, asaltaba su emoción y lerobaba la tranquilidad.

El gran problema radica en que,cada vez que tenga una experienciaangustiosa con una mariposa, esaexperiencia negativa volverá aregistrarse en su mente, contaminandootras innumerables ventanas de lamemoria. Cuantas más áreas enfermas se

hallen comprometidas en suinconsciente, más irracional será sureacción. Si este paciente no reescribesu historia, podría volverse una personafóbica, frágil, sin capacidad de lucharpor sus sueños y con tendencia apadecer muchos otros tipos de miedos.

El mecanismo que acabamos dedescribir es uno de los secretos de lapsicología. Tardamos más de un siglo encomprenderlo. Por medio de la teoría dela Inteligencia Multifocal estamosaccediendo a algunos de los fenómenosque se hallan entre los bastidores denuestra mente y que afectan a todo elproceso de construcción depensamientos y generan los traumaspsíquicos. No es la realidad concreta de

un objeto lo que influye en nuestrapersonalidad, sino la realidadinterpretada, registrada.

Para algunos, un ascensor es unmedio para trasladarse; para otros, uncubículo sin aire. Para unos, hablar enpúblico es una aventura; para otros, unmartirio que obnubila la inteligencia.Para unos, las derrotas son lecciones devida; para otros, un sofocantesentimiento de culpa. Para unos, lodesconocido es un jardín; para otros,una fuente de terror. Para unos, unapérdida es un dolor insoportable; paraotros, un golpe que talla el diamante dela emoción.

Todos creamos monstruos que

destrozan sueños

¿Cuántos monstruos imaginarios hansido archivados en los subterráneos detu mente, robándote el placer de vivir ydestrozando tus sueños? Detrás denuestra amabilidad y nuestra serenidad,todos tenemos monstruos escondidos.

La manera en que nos enfrentamosa los rechazos, las decepciones, loserrores, las pérdidas, los sentimientosde culpa, los conflictos en lasrelaciones, las críticas y las crisisprofesionales, puede generar madurez oangustia, seguridad o traumas, líderes ovíctimas. Algunos momentos generanconflictos que nos cambian la vida,

aunque no lo percibamos en el instanteen que sucede.

Hay personas que ya no serecuperaron después de sufrir ciertasderrotas. Otras nunca más tuvieroncoraje de mirar con esperanza elhorizonte después de una pérdida.Personas sensibles sucumbieron presasde la culpa, se convirtieron en rehenesde su pasado después de cometer ciertoserrores. La culpa las asfixió.

Algunos jóvenes extravertidosquedaron afectados para siempre en suautoestima después de ser humillados enpúblico. Otros se perdieron laprimavera de sus vidas porque fueronrechazados por sus defectos físicos opor no tener un cuerpo acorde con el

patrón enfermizo de belleza dictado porlos medios.

Algunos adultos no volvieron aremontar después de atravesar una gravecrisis financiera. Muchos hombres ymujeres perdieron el romanticismodespués de fracasar en sus relacionesafectivas, después de haber sidotraicionados, incomprendidos, heridos ono amados.

También hay hijos de cuya miradadesapareció la vivacidad después deque uno de los padres muriese y sesintieron solos en medio de la multitud.Niños que perdieron su ingenuidad trasla separación traumática de los padres, yfueron víctimas inocentes de una guerraque nunca entendieron. Estos niños

cambiaron los juegos por el llanto aescondidas.

La complejidad de la mente humananos lleva a transformar una mariposa enun dinosaurio, una decepción en undesastre emocional, un espacio cerradoen un cubículo sin aire, un síntoma físicoen un augurio de muerte, un fracaso enun motivo de vergüenza.

Debemos enfrentarnos a nuestrosmonstruos secretos, nuestras heridasescondidas, nuestra demencia oculta( Fouc a ul t , Enfermedad mental ypersonalidad). No hay que olvidarnunca que los sueños, la motivación, eldeseo de ser libres nos ayudan a superara esos monstruos, a vencerlos yutilizarlos como siervos de nuestra

inteligencia. No temas al dolor; tenmiedo a no enfrentarlo, criticarlo,usarlo.

Todos somos complejos y complicados

En mi trayectoria como investigador dela psicología y psiquiatra clínico, me heconvencido de que nada es tan lógicocomo el ser humano y, al mismo tiempo,nada es tan contradictorio. En el teatrode nuestra mente tienen cabida todos losextremos: el drama y la sátira, el pánicoy la sonrisa, la fuerza y la fragilidad.

Somos tan creativos que, cuando notenemos problemas, los inventamos.

Algunos son especialistas en sufrir porcosas que ellos mismos crearon. Otrostienen motivos para estar contentos, peromendigan el placer. Algunos poseenabultadas cuentas en los bancos peroestán endeudados en lo más profundo desu ser, y viven angustiados y estresados.

Gandhi comentó con sensibilidad:«Lo que pensáis, llegáis a serlo». Loque pensamos afecta a la emoción,infecta la memoria y genera las miseriaspsíquicas. Nunca hubo tantosdesdichados con coches de importación,trabajando en importantes empresas,viajando en avión, saliendo en lasportadas de las revistas. Quien esesclavo de sus pensamientos no es librepara soñar.

Ser complicado no es privilegio deuna persona, de un pueblo, de un gruposocial, de una franja de edad. Adultos yniños, psiquiatras y pacientes,intelectuales y alumnos soncomplicados, tienen momentos en losque se irritan por pequeñas cosas, sufrensin necesidad. Unos más, otros menos.

Es imposible estar libre decontradicciones e incoherencias. ¿Porqué? Porque poseemos complejasemociones que influyen en la lógica delos pensamientos, las reacciones y lasactitudes humanas.

Cualquier persona que pretenda serdemasiado perfecta podrá llegar a seruna computadora, pero no una personacompleta. No debe contrariarnos ser tan

complicados. Si bien, por un lado,nuestras preocupaciones surgen de esazona que extrapola la lógica, también lasmaravillas de nuestra inteligencia surgende esa misma esfera.

Nuestra capacidad de amar, tolerar,jugar, crear, intuir o soñar nos permitealgunos de esos prodigios, que segeneran en un ámbito que sobrepasa loslímites de la razón. Las personas muyracionales aman menos y sueñan poco.Los más sensibles sufren más, perotambién aman y sueñan más.

Inspiración y transpiración

Los sueños no siempre están biendefinidos y organizados en el teatro dela mente. A veces nacen como pequeñostrazos, simples bosquejos, ideas vagasque se van dibujando y tomando forma alo largo de la vida. Todos los grandescambios de la humanidad en el camposocial, político, emocional, científico,tecnológico y espiritual surgieron acausa de grandes sueños.

Pero para tener grandes sueños yproducir importantes cambios en lasociedad no es necesario contar concaracterísticas genéticas superiores oprivilegios propios de los genios.

Thomas Edison creía que lasconquistas humanas se componen de unopor ciento de inspiración y noventa y

nueve por ciento de transpiración. Elinventor de la «luz exterior» tenía unaluz interior. Creo que su principio tienefundamento, pero necesita unacorrección.

Yo considero que las conquistashumanas dependen de un 50 por cientode inspiración, creatividad y sueños, yun 50 por ciento de disciplina, trabajoduro y determinación. Son dos piernasque deben caminar juntas, ya que unadepende de la otra; de lo contrario,nuestros proyectos se convertirán enespejismos y nuestras metas no seconcretarán.

El que quiera alcanzar laexcelencia en sus estudios, en susrelaciones afectivas y en su profesión

debe tener también creatividad para serun soñador, y coraje para ser unemprendedor. Estos dos pilarescontribuyen a formar el carácter de unlíder.

Los secretos de los que cambiaron lahistoria

La mayor genialidad no es la queproviene de la carga genética ni la quees producto de la cultura académica,sino la que se construye en los valles delos miedos, en el desierto de lasdificultades, en los inviernos de laexistencia, en el mercado de los

desafíos.Muchos soñadores desarrollaron

áreas nobles de su inteligencia, áreasque todo el mundo tiene condicionespara desarrollar. Pero tambiénatravesaron turbulencias casiinsuperables. Soportaron presiones quepocos aguantarían. Vivieron días deansiedad, se sintieron pequeños ante losobstáculos.

A algunos los calificaron de locos;a otros, de tontos. Algunos fueron objetode burlas; otros, de discriminación.Tenían todos los motivos para renunciara sus sueños y, en ciertos momentos,hasta a la propia vida. Pero no lohicieron. ¿Cuál fue su secreto?

Transformaron la vida en una

aventura. No los atrapó la rutina. Desdeluego, es imposible escapar a la rutina,que en muchas ocasiones es un calmantenecesario. Pero esos soñadoresdedicaron por lo menos el diez porciento de su tiempo a crear, inventar,descubrir.

Tuvieron una visión panorámica dela existencia, incluso en tiempososcuros. Fueron emprendedores,estrategas, persuasivos, amigos deloptimismo. Fueron sociables,observadores, analíticos, críticos.

Hicieron elecciones, se trazaronmetas y las ejecutaron con paciencia.Para el filósofo Kant, «la paciencia esamarga, pero sus frutos son dulces». Lapaciencia es el diamante de la

personalidad; muchos hablan de ella,pero pocos la consiguen. Sin embargo,los que la conquistan, cosecharán losmejores frutos.

Para Plutarco, «la paciencia tienemás poder que la fuerza». Así pues, nomidas a un ser humano por su poderpolítico y financiero. Mídelo por lagrandeza de sus sueños y su pacienciapara llevarlos a cabo. Pero ésta necesitatambién de otro remo para conducir elbote de los sueños. ¿De cuál?

Necesita del coraje para correrriesgos. Para el que sueña, los mayoresriesgos son las piedras del camino. Y escon las pequeñas piedras con lo quetropezamos y no con las grandesmontañas. El que se deja gobernar por

los riesgos y los peligros cotidianos notiene resistencia emocional. Retrocedepronto. ¿Tú tienes esa resistencia?

Epicuro creía que «los grandesnavegantes deben su reputación a lostemporales y a las tempestades». Sitienes miedo a las tempestades, nuncanavegarás por mares desconocidos.Jamás conquistarás otros continentes.

Los que convirtieron sus sueños enrealidad aprendieron a ser líderes de símismos, para después liderar el mundoque los rodeaba. Tenían una ambiciónpositiva, querían transformar susociedad, su empresa, su espacioafectivo. Eran personas que noaceptaban ni los problemas sociales nisus defectos psíquicos.

Sus sueños se hicieron realidadporque contaron con un combustibleemocional que jamás se apagó, nisiquiera al atravesar lluviastorrenciales. ¿Cuál es ese combustible?La pasión por la vida, el amor por lahumanidad. Los embargaba un deseoincontrolable de ser útiles a los demás.Por el contrario, el que vive únicamentepara sí mismo no tiene raíces internas.

Es posible destruir el sueño del serhumano cuando éste sueña sólo para sí,pero es imposible destruir su sueñocuando sueña para los demás, a no serque le quiten la vida. Los dictadoresjamás destruyeron los sueños de los quesoñaron con la libertad de su pueblo.Murieron los dictadores, se oxidaron las

armas, pero permanecieron los sueñosde quien ama ser libre.

Buscar oro entre los escombros de lasderrotas

En este libro, haré un análisis abierto,libre y crítico sobre el funcionamientode la mente de cuatro personajes queconstruyeron bellísimos sueños y quehicieron soñar a otros. Escogí cuatropersonajes apasionados por lahumanidad, y que pasaron por momentosen los que fueron desacreditados,excluidos, heridos, considerados locos,tontos, temerarios.

Cruzaron el territorio del miedo yescalaron los peñascos de lasdificultades. Tropezaron en el camino,se lastimaron, pero continuaroncaminando cuando muchos otros nocreían que fueran a levantarse.

Tenían todo en contra para nolograrlo, pero lo consiguieron. No eranespeciales por fuera, pero buscaronpiedras preciosas en las ruinas de sustraumas. ¿Sabes tú buscar oro en tusconflictos?

La mayoría de los adultos de laactualidad habría renunciado a sussueños y enfermado psíquicamente sihubiera vivido una pequeña parte de lostrastornos que soportaron estospersonajes.

Muchos jóvenes retrocederían anteobstáculos como los de ellos. Lajuventud no está preparada para vivir enesta sociedad estresante. Los jóvenesnecesitan desarrollar con urgenciaresistencia intelectual y emocional parasoportar pérdidas, derrotas,humillaciones, injusticias.

Lo que diferencia a los jóvenes quefracasan de los que alcanzan el éxito noes la cultura académica, sino lacapacidad de superar las adversidadesde la vida.

Estudiaremos las reacciones deestos cuatro personajes frente a susderrotas, veremos su capacidad desuperación, su competencia para serlíderes de sí mismos, su valentía para

correr riesgos, sus talentos intelectuales,su intuición, su visión multifocal de larealidad.

Muchos otros merecerían sermencionados aquí, como Buda,Confucio, Dostoievski, Kant, Montaigne,John Kennedy, Gandhi, Thomas Edison,Einstein, porque fueron grandessoñadores. Por falta de espacio no losanalizaré, pero utilizaré las ideas devarios de ellos para que me ayuden en laardua tarea de interpretación.

Creo que al analizar la mente delos cuatro personajes escogidos,extraeré algunos principiosfundamentales que cimentaron lainteligencia de los grandes soñadores detodas las épocas. Tendremos una visión

global (Morin, Los siete saberesnecesarios para la educación delfuturo) sobre la formación de lospensadores.

Las historias que reconstruiré sebasan en hechos reales. No me propongoescribir una biografía de los cuatropersonajes, por lo tanto, raramentemencionaré fechas. Me limitaré a seguiruna secuencia de los hechos másimportantes para mi interpretación.

El pasado es una pared de cristal.Felices los que observan el pasado parapoder caminar en el futuro.Avanzaremos juntos como científicos,analizando las reacciones de estospersonajes en algunos momentossignificativos de sus vidas.

Nos sorprenderemos con sushistorias. Creo que nutrirán nuestrointelecto, nos animarán a desenterrarnuestros sueños y nos daránherramientas para reconstruirnos.

Vamos a penetrar en elespectacular mundo que producepesadillas y construye sueños.

1 EL MAYOR VENDEDORDE SUEÑOS DE LAHISTORIA

Pequeños momentos que cambian unahistoria

HAY pequeños detalles que puedencambiar la vida. Un marido le dio unbeso a su esposa y le dijo que estabaguapa. Hacía tiempo que no actuaba así.La había herido sin darse cuenta. Supequeño gesto modificó una ventana de

la memoria de la esposa en la que habíauna pena oculta. Volvió la alegría.Durante toda la vida necesitamos afectoy amabilidad (Platón, La República o Elestado).

Un padre elogió a su hijo. El elogiopartió del corazón del padre y penetróen los recovecos más profundos de laemoción del hijo, oxigenando unarelación que desde hacía tiempo estabadesgastada. Un beso, un elogio, unabrazo pueden, en el lapso de unsegundo, superar un dolor enquistadodesde hace semanas, meses o años.

Los que desprecian los pequeñosacontecimientos nunca harán grandesdescubrimientos. Los pequeñosmomentos cambian grandes derroteros.

Eso fue lo que sucedió hace muchossiglos en la vida de unos jóvenes quevivían cerca de la playa de un paísexplotado y castigado por el hambre.Pequeños momentos cambiaron lamanera de pensar la existencia. Elmundo nunca volvió a ser el mismo.

La personalidad construida sobre elromper de las olas

El viento rozaba la superficie del mar,levantaba el espejo de agua y formabaolas en un espectáculo sin fin. Olas quetodos los días se lanzaban, espumeantesy orgullosas, a las orillas de las playas.

Unos niños crecieron corriendo porla arena. Atrapaban las burbujas que seformaban al estallar las olas. Brillabanen las palmas de sus manos, pero enseguida se disolvían y se escurrían entresus dedos, como si dijeran: «Yopertenezco al mar». Mirando el mar, losniños decían para sus adentros:«También nosotros le pertenecemos».

Así era la vida de aquellosjóvenes. Sus abuelos habían sidopescadores, así como sus padres, ytambién ellos eran pescadores ymorirían pescadores. Su historia yaestaba determinada. ¿Y sus sueños?Olas y peces.

Soñaban con los cardúmenes. Sinembargo, los peces escaseaban. La vida

era dura. Tirar de las pesadas redes enel mar era extenuante. Soportar lasráfagas de vientos fríos y las rebeldesolas toda la noche no era paracualquiera. Y, lo peor de todo, elresultado los frustraba. Cabizbajos,reconocían el fracaso. El mar taninmenso se había tornado una fuente dedecepciones.

Todos los días enfrentaban lamisma rutina y los mismos obstáculos.Querían cambiar de vida. Pero lesfaltaba coraje. El miedo a lodesconocido los bloqueaba. Era mejortener muy poco que correr el riesgo deno tener nada, pensaban.

Por la mente de esos jóvenes nopasaban inquietudes sobre los misterios

de la vida. La falta de cultura y labatalla por la supervivencia no losestimulaba a grandes vuelosintelectuales. Para ellos, vivir era unfenómeno común, no una aventuraindescifrable.

Parecía que nada iba a cambiar sudestino, hasta que apareció en su caminoel mayor vendedor de sueños de todoslos tiempos.

Una invitación perturbadora

Por aquellas comarcas, algo nuevorompió la monotonía. Había un hombreque había vivido durante treinta años en

el desierto. Lo que decía era extraño;sus gestos, raros. Por su modo de vivir,daba la impresión de estar trastornado.Estaba obsesionado con la idea de queera el precursor del hombre másimportante que jamás habría de pisar laTierra.

Su nombre era Juan, apodado elBautista. Lo más extraño era que nohabía convivido con la persona a la queanunciaba, pese a que ocupaba su mente.Pronunciaba elocuentes discursos a lasorillas de un río, describiendo a aquelhombre con la precisión de un cirujano.

Atraía a multitudes que seacercaban a ver el espectáculo de susideas. Tenía el coraje de decir que elhombre al que aguardaba era tan grande

que él no era digno de desatarle lascorreas de las sandalias. La gente sequedaba perpleja ante esas palabras.

¿Cómo podía un rebelde que norespetaba las convenciones sociales,que no tenía pelos en la lengua, que notenía miedo a decir lo que pensaba,elevar tan alto a alguien a quien noconocía? ¿Qué clase de hombre seríaese al que Juan anunciaba con suspalabras?

Aquellos discursos dibujaban loscuadros más diversos en el anfiteatro dela mente de los oyentes. Algunos creíanque el hombre anunciado apareceríacomo un rey, con pomposas vestiduras.Otros imaginaban que llegaría como ungeneral, acompañado por una gran

escolta. Otros pensaban que era unapersona riquísima que llegaría en unelegante carruaje, con un séquito deinnumerables servidores. Todos loaguardaban con ansiedad.

A pesar de la diversidad de lasfantasías, la mayoría estaba de acuerdoen que el encuentro con él seríasolemne. Todos esperaban un discursoarrebatador. De repente, en el calor delatardecer, cuando los ojos confundíanlas imágenes en el horizonte, se acercódiscretamente un hombre sencillo, deorigen pobre. Nadie reparó en él.

Llevaba ropa gastada, sin ningúnadorno. Tenía la piel deshidratada, secay con surcos, consecuencia del trabajoduro y la larga exposición al sol. No lo

acompañaba escolta alguna, ni poseíacarruaje, ni servidores.

Intentaba abrirse paso entre lamultitud. Tocaba a las personas consuavidad, pedía permiso y poco a pocoiba avanzando. A algunos no les gustó,otros se mostraron indiferentes ante suactitud.

De pronto, las miradas de ambos secruzaron. Juan contempló al hombre desus sueños. Quedó fascinado por laimagen. Lo que había imaginado la genteno coincidía con lo que tenían ante losojos. Pero Juan veía lo que no veíanadie, y, para espanto de la multitud,exaltó sobremanera a aquel hombresencillo.

La muchedumbre se sintió

confundida y decepcionada. Ya que laimagen les había chocado, esperaban, almenos, que sus oídos se deleitaran conel más maravilloso discurso. Al fin y alcabo, el hambre y los problemassociales eran enormes. Necesitabanaliento.

Sin embargo, el hombre de lossueños de Juan llegó en silencio y semarchó callado. El sueño de la multitudse disipó como gotas de aguaconsumidas por el sol del Sahara.Desilusionada, la gente se dispersó,para volver a sumergirse en su tediosarutina.

Algunos jóvenes habían oídohablar de los sueños de Juan. Peroestaban demasiado ocupados con la

propia subsistencia. Nada los motivaba,salvo el grito del cuerpo que suplicabapan para saciar su instinto. El mar era sumundo.

No había nada diferente en el aire.De repente, dos hermanos levantaron losojos y vieron a una persona desconocidacaminando por la playa. No le prestaronatención. Los pasos del hombre eranlentos y firmes. El peregrino seaproximó. Los pasos se detuvieron. Susojos se posaron en los jóvenes.

Incómodos, ellos se miraron dereojo. Entonces, el extraño rompió elsilencio. Alzó la voz y les hizo lapropuesta más absurda del mundo:«Seguidme, y os haré pescadores dehombres».

Jamás habían oído tales palabras,que alteraron sus paradigmas y secretosde sus almas. Encontraron eco en unlugar que los psiquiatras no consiguenescrutar. Penetraron en el espírituhumano y le hicieron cuestionarse elsignificado de la vida y el valor de lalucha.

Todos deberíamos, en algúnmomento de la existencia, cuestionarnuestra vida y analizar aquello por loque luchamos. El que no logre hacerloserá siervo del sistema, vivirá paratrabajar, para cumplir obligacionesprofesionales y sobrevivir a duraspenas. Por último, sucumbirá en elvacío.

Los hermanos que oyeron esa

invitación se llamaban Pedro y Andrés.La rutina del mar ya había ahogado sussueños y su mundo abarcaba pocasleguas. Sin embargo, apareció unvendedor de sueños que encendió suespíritu. Con una sola frase los animó atrabajar para la humanidad, a enfrentarel océano imprevisible de la sociedad.

Jesucristo no había realizadoningún acto sobrenatural; sin embargo,su voz poseía el mayor de losmagnetismos, porque vendía sueños.Vender sueños es una expresión poéticaque habla de algo invendible. Éldistribuía un bien que el dinero jamáspodría comprar. El Maestro de Maestrossupera los fundamentos de la psicología.

¿Quién se arriesgaría a seguirlo?

Pensemos un poco. ¿Por qué seguir a esehombre? ¿Cuáles eran las credencialesdel que hacía esa propuesta? ¿Quéimplicaciones sociales y emocionalestendría? El vendedor de sueños era unextraño para los dos hermanos. No teníanada concreto para ofrecerles.

¿Aceptarías tú una ofertasemejante? ¿Dejarías todo para entregartu vida en pro de la humanidad? Jesúsno prometió un camino sin escollos,noches sin tempestades, éxitos sinpérdidas. Pero prometió fuerza en latierra del miedo, alegría en las lágrimas,afecto en la desesperación.

Seguirlo parecía una locura.Tendrían que explicar a parientes yamigos su actitud. Pero ¿cómo explicarlo inexplicable? Pedro y Andrés sesintieron atraídos por el vendedor desueños, si bien no entendían lasconsecuencias de sus actos. Sólo sabíanque cualquier barco, incluso el másgrande, era pequeño para contener sussueños.

Poco después, el Maestro de vidaencontró a otros dos hermanos másjóvenes e inexpertos. Eran Santiago yJuan. Estaban a la orilla del mar,reparando sus redes. A su lado seencontraban su padre y otros pescadoresempleados suyos. El Maestro seaproximó a los hermanos, los observó y

les hizo la misma e intrigante invitación.No los persuadió, no amenazó ni

presionó; sólo los invitó. Fueron cincosegundos que cambiaron sus vidas.Cinco segundos en los que abrieron lasventanas de la memoria que conteníaaños de anhelo de libertad y de unlibertador de la nación oprimida.

Zebedeo, el padre, se quedópasmado ante la actitud de sus hijos.Rodaban lágrimas por su rostro y habíadudas en su alma. Él poseía barcos, eraun comerciante. Su esposa, una mujer detemple, quería que sus hijos fueranprósperos en el territorio de Galilea.Pero había llegado alguien y les ofrecióel mundo, los convocó a trabajar en elcorazón humano.

Convencerse de que aquél era elMesías resultaba una tarea difícil. Nopodía ser alguien tan común y pobre, sinpompa ni comitiva. Los empleados,impresionados, se quedaron sin aliento.

El padre, al ver la actitud de sushijos y observar sus ojos, que brillabancomo perlas en busca de los másexcelsos sueños, los bendijo. Tal vezpensó: «Los jóvenes son rápidos paradecidir y rápidos para cambiar de ideas;pronto volverán al mar».

La vida es un contrato de riesgo

Basta con estar vivo para correr riesgos.

Riesgo de fracasar, de ser rechazado, dedecepcionarse de sí mismo y de losdemás, de ser incomprendido, ofendido,reprobado, de ponerse enfermo. Nodebemos correr riesgos de manerairresponsable, pero tampoco debemostemer adentrarnos en terrenosdesconocidos, respirar aires nunca antesaspirados.

Vivir es una gran aventura. El quepermanezca encerrado en un capullo pormiedo a los accidentes de la vida, nosólo no los eliminará, sino que vivirásiempre frustrado. El que carezca deaudacia y disciplina podrá alimentargrandes sueños, pero permaneceránenterrados bajo su timidez y en lasruinas de sus preocupaciones. Estará

siempre en desventaja competitiva.Los jóvenes galileos fueron

valientes al responder a la invitación deJesucristo. Tenían muchos defectos en supersonalidad, pero empezaron a ver elmundo de otra manera. Abrieron elabanico de la inteligencia.

No sabían dónde dormirían ni quécomerían, sólo sabían que el vendedorde sueños quería cambiar elpensamiento del mundo. Ignoraban cómollevaría a cabo su proyecto, pero noquerían estar lejos de ese sueño.

Sin embargo, ¿quién fue más audaz:los discípulos al seguir a Jesús, o Jesúsal escogerlos? El material humano esvital para el éxito de un proyecto. Unaempresa puede poseer máquinas,

tecnología, computadoras, pero si nocuenta con personas creativas,inteligentes, motivadas, que sepanprevenir errores, trabajar en equipo ypensar a largo plazo, puede sucumbir.

Veamos el material humano queeligió el vendedor de sueños, y cuálesfueron los riesgos que corrió. Haré unabreve síntesis de las características dela personalidad de algunos discípulos.

El equipo elegido por el Maestro deMaestros

Mateo tenía pésima reputación. Era unpublicano, recaudador de impuestos, y

en esa época, los recaudadores eranfamosos por su corrupción. Los judíoslos odiaban porque estaban al serviciodel Imperio Romano, que los explotaba.Mateo era una persona sociable, legustaban las fiestas y probablementeusaba dinero público para organizarlas.

Tomás padecía la paranoia de lainseguridad. Sólo creía en aquello quepodía tocar. Era rápido para pensar yrápido para desconfiar. Se conducíasegún la lógica, carecía de sensibilidade imaginación. El mundo debía girar entorno a sus verdades, impresiones ycreencias. Desconfiaba de todo y detodos.

Pedro era el más fuerte, decidido ysincero del grupo. Sin embargo, era

inculto, analfabeto, intolerante, irritable,agresivo, inquieto, impaciente,indisciplinado, y no soportaba que locontradijeran. No era emprendedor y,como muchos jóvenes, no planeaba elfuturo; sólo vivía en función de losplaceres del presente.

Sus defectos no terminaban ahí. Erahiperactivo e intensamente ansioso.Imponía sus ideas, en lugar deexponerlas. Elaboraba mal susfrustraciones. Repetía los mismoserrores con frecuencia. Si viviera enestos tiempos, sería uno de esos alumnosque todo profesor quisiera ver encualquier lugar menos en su aula. Sinembargo, fue uno de los elegidos. ¿Tútendrías el coraje de elegirlo?

En el momento en que apresaron asu Maestro, el clima era tenso eirracional. Había en el lugar una escoltade cerca de trescientos soldados.Impulsivo, Pedro le cortó la oreja a unode los soldados; su reacción casiprovocó una matanza. Todos losdiscípulos corrieron el riesgo de morirpor su actitud irreflexiva.

Juan era el más joven, amable,servicial y altruista. No obstante,también era ambicioso, irritable,intolerante, intempestivo. No sabíaponerse en el lugar de los demás nipensar antes de reaccionar. No sabíaproteger sus emociones ni filtrar losestímulos estresantes.

Anhelaba la mejor posición entre

los discípulos. Creía que el reino deJesús era político, y por eso, después deuna reunión familiar, su madre le suplicóal Maestro, en el auge de su fama, quecuando estableciera su gobierno uno desus hijos se sentara a su derecha y elotro a su izquierda. Los cargosinferiores los dejaba para los demás.

La personalidad de Juan presentabaparadojas. Era simple y explosiva,amable y fluctuante. Jesús los llamó, a ély a su hermano Santiago, «hijos deltrueno». Cuando se los enfrentaba,reaccionaban con agresividad.

A pesar de haber oídoincansablemente el discurso deJesucristo acerca de ofrecer la otramejilla, amar a los enemigos, perdonar

tantas veces como fuera necesario, Juantuvo la osadía de pedir al propio Jesúsque destruyese con fuego a quienes nolos seguían.

Judas Iscariote era moderado,comedido, discreto, equilibrado ysensato. No hay elementos que indiquenque se trataba de una persona tensa,ansiosa o inquieta. Nunca mostró unaactitud agresiva o irreflexiva. Jamás fuereprendido por su Maestro.

Sabía de contabilidad, y por eso seencargaba del dinero del grupo. Era unzelota; pertenecía a un grupo social derefinada cultura. Probablemente era elmás elocuente y más cultivado de losdiscípulos. Demostraba preocupaciónpor las causas sociales, y obraba en

forma silenciosa.

Los discípulos ante un equipo depsicólogos

Si un equipo de psicólogos especialistasen evaluación de la personalidad ydesempeño intelectual analizara lapersonalidad del grupo elegido por elMaestro de Maestros, probablemente losdesaprobarían a todos, salvo a Judas.

Judas era el mejor preparado delos discípulos. Tenía las mejorescaracterísticas de personalidad, exceptouna: no era una persona transparente.Nadie sabía lo que pasaba en su interior.

Esta característica corroyó supersonalidad como una polilla. Lo llevóa ser infiel consigo mismo, a perder lacapacidad de aprender.

Tenía todo para brillar, pero seencerró en el calabozo de sus conflictos.Antes de traicionar a Jesús, se traicionóa sí mismo. Traicionó su conciencia, suamor a la vida, su deleite por laexistencia. Se aisló, se volvióautopunitivo.

El mayor vendedor de sueños detodos los tiempos, contrariando lalógica, eligió un grupo de jóvenes queno se hallaban en absoluto preparadospara la vida ni para ejecutar un granproyecto. Los discípulos corrieronriesgos al seguirlo, pero él corrió

riesgos incomparablemente mayores alelegirlos.

Disponía de poco más de tres añospara enseñarles. Un lapso de tiempobrevísimo para transformarlos en elmayor grupo de pensadores yemprendedores de esta Tierra. Ansiabainfundir sabiduría en esaspersonalidades rudas y complicadas, yhacerlos capaces de incendiar el mundocon sus ideas, y cambiar así parasiempre la historia de la humanidad.

La elección de Jesús no se basó enlo que aquellos jóvenes poseían, sino enlo que él era. La confianza en sí mismo yla osadía de Jesús no tienenprecedentes. Él prefirió empezar de ceroy trabajar con jóvenes sin preparación

alguna, a hacerlo con fariseos saturadosde vicios y prejuicios. Prefirió la piedrabruta a la piedra mal cincelada.

Sueños que contagiaban elinconsciente

La vida sin sueños es como un cielo sinestrellas. Hay quienes sueñan con tenerhijos, abrazarlos y jugar con ellos,llegar a ser sus grandes amigos. Otroscon ser científicos, explorar lodesconocido y descubrir los misteriosdel mundo. Algunos sueñan con serútiles a la sociedad y aliviar el dolor delas personas.

Están los que sueñan con unaexcelente profesión, con un gran futuro,con poseer una casa en la playa,mientras otros lo hacen con viajar por elmundo, conocer pueblos, nuevas culturasy aventurarse por sitios desconocidos.Sin sueños, la vida es como una mañanasin rocío, seca y árida.

El Maestro de Maestros pregonabapor ciudades, callejones y las orillas delmar, hablando de los sueños máshermosos. Su arenga era contagiosa. Susoyentes quedaban electrizados. Sussueños aludían a los deseosfundamentales de los seres humanos detodas las épocas, tocaban elinconsciente colectivo y daban dignidada la existencia, tan breve, tan bella, pero

tan complicada.¿Cuáles fueron los principales

sueños que abrieron las ventanas de lainteligencia de los discípulos ybrindaron a sus vidas una meta superior?

Vendía el sueño de un reino justo

Las personas que lo escuchaban sequedaban perplejas. Debían depreguntarse: «¿Quién es este hombre?¿Qué clase de reino justo es el queanuncia? Conocemos los reinosterrenales que nos explotan y nosdiscriminan, pero nunca hemos oídohablar de un reino de los cielos».

Él proclamaba con osadía:«Arrepentíos, porque el reino de loscielos está próximo». La palabra«arrepentirse» usada por Jesúsexploraba una importante función de lainteligencia. No significaba culpa,autoflagelación ni lamento. En griegotiene el sentido de un cambio de rumbo,revisión de la vida.

Quería que la gente reconsiderarasus caminos, revisara sus conceptos,quitara las ataduras de sus mentes. Losque son incapaces de esto serán siemprevíctimas, no autores de su historia.

El Maestro de Maestros hablaba deun reino que se hallaba más allá de loslímites del tiempo y el espacio. Un reinodonde predominaba la justicia, donde no

había clases sociales, donde no existíala discriminación. Una esfera donde lapaz envolvería el territorio de laemoción, y las angustias y lasaflicciones humanas ni siquiera serecordarían. ¿No era ése un sueñograndioso?

Los tiempos de Jesús eran unaépoca de terror. Tiberio César, elemperador romano, dominaba el mundocon mano de hierro. Para financiar lapesada maquinaria administrativa deRoma, se cobraban elevados impuestos.El hambre formaba parte de locotidiano. No se podía cuestionar nada.Todo motín era reprimido con masacres.

El momento político recomendabadiscreción y silencio. Pero nada callaba

la voz del más fascinante vendedor desueños.

Vendía el sueño de la libertad

Sin libertad, el ser humano se deprime,se asfixia, pierde el sentido existencial.Sin libertad, o se destruye o destruye alos demás. Por eso el sistema carcelariono funciona.

La prisión material mutila al serhumano; no transforma la personalidadde un criminal, no expande suinteligencia, no modifica las áreas de suinconsciente que lo llevan a delinquir.Sólo imprime dolor emocional. Es

preciso reeducarlos, rehabilitarlos,tratarlos.

Jesús hablaba de la falta delibertad interior, que es más grave ysutil que la externa. Vivimos ensociedades democráticas, hablamosmucho de libertad, pero con frecuenciaésta se halla lejos del territorio de lapsique.

Existen diversas formas derestringir la libertad. Laspreocupaciones existenciales, lospensamientos anticipatorios, ladictadura de la estética del cuerpo y laexplotación emocional de la publicidadson algunas de ellas.

Quisiera destacar la fábrica deíconos construida por los medios. Los

jóvenes no toman como modelos de vidaa sus padres, profesores y otrosprofesionales que luchan por triunfar ensus respectivos ámbitos.

Sus modelos son mágicos: actores,deportistas, cantantes que alcanzan eléxito de un día para el otro. Este modelomágico no tiene fundamentos, noproporciona bases para soportardificultades y enfrentar desafíos.Construye una mazmorra interior, sueñosinalcanzables. Genera una gran mayoríaque gravita en torno de una minoría. Ysabemos que para la psicología, lasobrevaloración es tan nociva como ladiscriminación.

Jesús hablaba de una libertadpoética. La libertad de elección, de

construir caminos, de seguir la propiaconciencia. Hablaba del manejo de lospensamientos, la administración de laemoción, el ejercicio de la humildad, lacapacidad de perdonar, la sabiduría deexponer —y no imponer— las ideas, laexperiencia plena del amor por el serhumano y por Dios.

El Maestro de la vida vivía lo quepredicaba. No le impedía a la gente quelo abandonara, que lo traicionara, nisiquiera que lo negara. Nunca huboalguien tan desprendido y que ejercitarade tal forma la libertad.

Vendía el sueño de la eternidad

¿Dónde están Napoleón Bonaparte,Hitler, Stalin? Todos parecían tanfuertes, aunque cada uno a su modo:unos en la fuerza física, otros en lalocura. Pero al final todos sucumbieronal caos de la muerte. Los años pasaron yellos se despidieron del breveparéntesis del tiempo.

Vivir es un acontecimientoinexplicable. Incluso cuando sufrimos,nos angustiamos y perdemos laesperanza, somos complejos eindescifrables. No sólo la alegría y lasabiduría, sino también el dolor y lainsensatez, revelan la complejidad de lapsique humana.

Cada día, a través de la acción

psicodinámica del fenómeno RAM,imprimimos en la corteza cerebral milesde experiencias psíquicas. Son millonesde experiencias anuales que van tejiendola colcha de retazos de nuestrapersonalidad.

¿Quién puede escudriñar losfenómenos que nos transforman en homointeligens? ¿Quién puede descifrar lossecretos que dan lugar a las crisis deangustia y las primaveras de losplaceres?

Cuando viajo con mis hijas por lanoche y veo a lo lejos casas con la luzencendida, les pregunto: «¿Quiénesvivirán en esas casas? ¿Cuáles serán sussueños y sus alegrías? ¿Cuáles serán laslágrimas que nunca han llorado?».

Deseo humanizar a mis hijas,hacerles comprender que cada serhumano posee una historia fascinante,independiente de sus errores, aciertos,victorias y derrotas. Anhelo querespeten la vida y descubran lacomplejidad de la personalidad.

No obstante, un día esapersonalidad experimenta el caos. Lamagnífica vida que poseemos se marchaa la soledad de una tumba. No preparadapara ello, enfrenta su mayor experiencia,su capítulo final. No existe dinero, fama,estatus o esfuerzos capaces de agregarun solo minuto a la existencia. El finalde la vida siempre ha perturbado al serhumano, desde los más simples hasta alos intelectuales. Al final del camino,

todos los héroes se tornan frágiles niños.La medicina lucha

desesperadamente para prolongar lavida y mejorar su calidad. Lasreligiones aspiran a lo mismo. Noshablan del alivio del dolor y de lasuperación de la muerte. Sin duda, lacontinuidad consciente y libre de laexistencia es el mayor de todos lossueños.

Desde el punto de vista científico,nada es tan drástico para la memoria ypara el mundo de las ideas como lamuerte cerebral. La memoria sedesorganiza, se pierden millones deinformaciones, los pensamientos sedesprenden de la realidad, la concienciase sumerge en el vacío de la

inconsciencia. El todo y la nada seconvierten en la misma cosa.

Jesús vendía, con todas las letras,el sueño de la eternidad. Tenía plenaconciencia de las consecuenciasfilosóficas, psicológicas y biológicas dela muerte. Pero con seguridadinigualable, hablaba de su superación.

Para perplejidad de la medicina,afirmaba con osadía que pisaba estaTierra para traer esperanza a losmortales. La muerte no destruiría lacolcha de retazos de la memoria. El serhumano sobreviviría y rescataría suidentidad. Recuperaría su conciencia.

Los padres abrazarían a sus hijosdespués de cerrar los ojos. Los amigosse reencontrarían después de una larga

ausencia. Jamás alguien fue tan lejos ensus sueños. Sus discursos apasionaban alas multitudes.

Vendía el sueño de la felicidadinagotable

Es imposible exigir estabilidad plena ala energía psíquica, pues ésta seorganiza, se desorganiza (caos) y sereorganiza de continuo. No existenpersonas que se hallen tranquilas,alegres y serenas todo el tiempo. Nitampoco ansiosas, irritadas eincoherentes de forma continua.

Nadie es emocionalmente estático,

salvo que esté muerto. Para no serinestables, debemos reaccionar ycomportarnos según un determinadopatrón, pero éste siempre reflejará unaemoción fluctuante.

La persona más tranquila perderála paciencia. La persona más ansiosaexperimentará momentos de calma. Sólolas computadoras son rigurosamenteestables; por eso son lógicas,programables y, por lo tanto, pococomplicadas.

Nosotros, por el contrario, somostan complejos que nuestra disposición,nuestro humor y nuestros interesescambian con frecuencia. Debemos estarpreparados para afrontar los problemasinternos y externos.

Debemos ser conscientes de quelos problemas nunca van a desapareceren esta sinuosa y hermosa existencia.Podemos evitar algunos, pero otros sonimprevisibles. No obstante, losproblemas están para ser resueltos, nopara dominarnos. Por desgracia, muchagente se deja controlar por ellos. Lamejor manera de actuar con dignidadante las dificultades y los sufrimientosexistenciales consiste en sacarlecciones. En caso contrario, elsufrimiento es inútil.

Ser feliz, desde el punto de vista dela psicología, no es gozar de una vidaperfecta, sino saber extraer sabiduría delos errores, alegría de los dolores,fuerza de las decepciones, coraje de los

fracasos. Ser feliz de este modo es elrequisito básico para la salud física eintelectual.

Cierta vez, el mayor vendedor desueños desconcertó a sus oyentes. Seencontraba en una gran fiesta. Sinembargo el clima era de terror, pues élcorría riesgo inminente de que locapturaran y lo mataran. Sus discípulosesperaban que se mostrara discreto, quepasara inadvertido. Pero una vez máslos dejó perplejos.

De pronto se levantó y, con vozaltisonante, dijo: «El que tenga sed, quevenga a mí y beba...». Habló de laangustia existencial que penetraprofundamente en todo ser humano,desde los ricos hasta los más pobres, y

vendió el sueño del placer pleno, delmás alto sentido de la vida.

Dijo a todos sus oyentes que el quetuviera sed emocional bebiera de sufelicidad, y quien estuviera angustiadobebiera de su paz. Jamás alguien hizosemejante invitación en toda la historia.Nunca alguien fue tan feliz en la tierrade los infelices.

La muerte lo rondaba, pero élhomenajeaba la vida. El miedo locercaba, pero él bebía de la fuente de latranquilidad. ¿Qué clase de hombrehabla sobre el placer en la tierra delterror? ¿Qué clase de hombre revelapasión por la vida cuando el mundo seabate sobre él? ¡Sin duda, fue el mayorvendedor de sueños de todos los

tiempos!

Trabajando en la personalidad hastael último minuto

El Maestro de Maestros tenía querevolucionar la personalidad de supequeño grupo para que los discípulostransformasen el mundo. Sería la mayorrevolución de todos los tiempos. Perono podía llevarse a cabo con el uso dearmas, fuerza, chantaje o presiones, puesestos instrumentos, siempre utilizados enla historia, no conquistan elinconsciente. Generan siervos, nopersonas libres.

El proyecto de Jesús parecía unalocura. Era casi imposible actuar en losbastidores de las mentes de susdiscípulos y transformar las matricesconscientes e inconscientes de sumemoria para sembrar nuevascaracterísticas de personalidad.

No sabemos dónde están lasventanas afectadas de nuestrapersonalidad. Para hacernos una idea,una zona de la corteza cerebralequivalente a la cabeza de un alfilercontiene millares de ventanas conmillones de informaciones. ¿Cómoencontrarlas? ¿Cómo transformarlas? Elproceso es tan complicado que untratamiento psicológico necesitasemanas, meses y, en algunos casos,

años, para lograrlo.Borrar la memoria es tarea fácil en

un ordenador, pero en el ser humano esimposible. Las miserias, los conflictos ylos traumas emocionales archivados nopueden destruirse, salvo que seproduzca un accidente cerebral. Laúnica posibilidad, como hemos dicho,radica en superponer nuevasexperiencias en el locus de las antiguas—lo que llamamos «reedición»—, obien construir ventanas paralelas que seabran al mismo tiempo que lasafectadas.

Si tienes una ventana paralela quecontiene seguridad, osadía,determinación, y se abre al mismotiempo que las ventanas del miedo, el

pánico y la ansiedad, dispondrás demedios para superar tu crisis. Si noposees esa ventana, es muy probable quete conviertas en una víctima.

Pero ¿cómo «reeditar» la memoriade los discípulos y construir ventanasparalelas en tan poco tiempo? Enrealidad, era una tarea casi imposible.Aunque fuera viable transportar, en unamáquina del tiempo, a los más ilustrespsiquiatras y psicólogos clínicos paraque trataran a los discípulos de Jesúsdurante siete sesiones por semana, losresultados serían pobres. ¿Por qué?Porque ellos no eran conscientes de susproblemas.

El gran desafío, para el éxito deltratamiento psicológico, no radica en la

dimensión de una enfermedad, sino en laconciencia que tiene el paciente de laenfermedad y la capacidad deintervención en su dinámica.

Hace pocos días, atendí a unpaciente que sufre de síndrome depánico desde hace diez años. Habíatomado muchas clases de antidepresivosy tranquilizantes, pero los ataquescontinuaban.

Después de conocer su historia, leexpliqué el mecanismo de los ataques depánico. Le comenté acerca de laapertura de las ventanas de la memoriaen fracciones de segundos, el volumende tensión que provoca esa apertura y elencarcelamiento del «yo».

Le dije que el «yo» debía salir a

platea, subir al escenario de la mente enel momento de un ataque de pánico (focode tensión), desafiar su crisis, manejarlos pensamientos, criticar la posturasometida de la emoción y convertirse enel director del guión de su vida.

Este proceso es un entrenamiento.El que lo lleva a cabo «reedita» suinconsciente y construye ventanasparalelas. Tiene grandes posibilidadesde liberarse de los medicamentos y deprescindir de su psiquiatra o psicólogo.

Siempre que doy clases apsicólogos, hago mucho énfasis en quedeben nutrir el «yo» de los pacientespara que éstos dejen de ser espectadorespasivos de sus propios padecimientos.Los pacientes tienen derecho a conocer

el funcionamiento básico de la mente, elpapel de la memoria, la construcción delas cadenas de pensamiento, para llegara ser líderes de sí mismos.

¿Por qué es tan difícil modificar lapersonalidad? Porque está compuestapor miles de complejos archivos quecontienen miles de millones deinformaciones y experiencias. Noposeemos herramientas para cambiarmágicamente esos archivos que seinterrelacionan de forma multifocal.

¿Quién puede cambiar con rapidezlas ventanas del miedo, la impulsividad,la timidez, la tristeza? En la medicinabiológica existen tratamientos rápidos;en la medicina psicológica es necesariovolver a escribir los capítulos de la

historia archivados en la memoria.Los discípulos tenían miles, o

acaso millones, de ventanas afectadas.Frustraron de continuo a su Maestrodurante más de tres años, pero Jesús losseguía entrenando con paciencia.

El Maestro de Maestrosdemostraba poseer el más elevadoconocimiento de psicología. Sabía delproceso de transformación de lapersonalidad. Nunca obró un milagro enese terreno, pues no ignoraba que ahí la«reedición» era difícil de llevar a cabo.

Creó conscientemente ambientespedagógicos en las playas, en losmontes, en las sinagogas, para producirricas experiencias que pudieransuperponerse a las zonas afectadas del

inconsciente de los discípulos. Creo querealizó el mayor entrenamiento de todoslos tiempos para la transformación de lapersonalidad.

Al analizar a Jesucristo con unaperspectiva científica, me quedéasombrado. Tuve la convicción de quela ciencia había pecado de timidez yomisión al no haber investigado nuncasu inteligencia. Así pues, fue desterradode las universidades, excluido de laformación de psicólogos, educadores,sociólogos y psiquiatras. Ha sido unperjuicio enorme. Las sociedadesoccidentales se volvieron cristianas sólode manera nominal.

Jesucristo programó, como unmicrocirujano que manipula pequeños

vasos y nervios, situaciones y ambientespara entrenar y transformar a susdiscípulos. Cada parábola, cada gestoante los marginados que lo buscaban ycada actitud frente a una situación depersecución, eran laboratorios donde serealizaba ese adiestramiento.

Él demostró que en cualquier etapade la vida podemos cambiar los pilarescentrales que estructuran nuestrapersonalidad. Sus trabajos eran unauniversidad viva. Su objetivo radicabaen exponer espontáneamente las heridasdel inconsciente. Aparecían lasfragilidades, afloraban las ambiciones,asomaba la arrogancia, surgía lainsensatez.

Su tarea aceleraba el proceso de

tratamiento psiquiátrico ypsicoterapéutico. Al cabo de años dedetallado análisis logré entender elproceso empleado por el Maestro deMaestros.

Todos sus comportamientos teníanun objetivo casi imperceptible a lamirada. Por ejemplo: cuando semostraba amable con una prostituta,trataba el prejuicio de los discípulos.Cuando actuaba con osadía ensituaciones de riesgo, trataba suinseguridad.

Reconstruir al ser humano

Vamos a analizar uno de los máshermosos momentos de su vida. Horasantes de que lo capturaran, mostró en laúltima cena un conjunto de actitudescapaces de dejar perplejas a lapsiquiatría y la psicología. La últimacena es mundialmente famosa, pero muypoco conocida desde el punto de vistacientífico.

Como estaba a punto de morir,debía enseñar de prisa las más bellaslecciones de inteligencia, como el artede la solidaridad, la capacidad deponerse en el lugar del otro, el respetopor la vida. En teoría, se necesitaríaaños para realizar esa tarea pedagógica.

Entonces, sin decir nada, elMaestro tomó un cuenco con agua y una

toalla y se puso a lavar los pies deaquellos discípulos que tantosquebraderos de cabeza le habían dado.Su actitud resulta simplemente increíble.

Jesús se hallaba en la cúspide desu fama. Las multitudes querían verlo.Sus discípulos lo tenían en un estatusinfinitamente más alto que el delemperador Tiberio César, quegobernaba Roma. De repente, abdicabade esa posición tan elevada y sepostraba ante aquellos jóvenes galileospara lavarles los pies. Ellos se quedaronparalizados, desconcertados,estupefactos. Se miraban entre sí con unnudo en la garganta. No sabían quédecir.

Mientras el agua se escurría por

sus pies, un río emocional recorría losbastidores de sus mentes, irrigando losrecovecos de la inteligencia. El Maestrode Maestros conquistaba loinconquistable: penetraba en lossustratos del inconsciente, modificandolas ventanas de la intolerancia, de lalucha depredadora, de la envidia, de loscelos, de la vanidad.

Fueron diez o veinte minutos quecausaron más impacto que décadas depermanecer en bancos escolares o añosde psicoterapia. La última cena fue lamayor tarea de tratamiento psíquico yenriquecimiento del arte de pensar delque se tenga noticia. Esta Tierra haproducido mentes brillantes, pero nuncanadie llegó tan lejos como Jesucristo. Él

fue el Maestro de Maestros. Actuó asícuando se hallaba a punto de que lotorturaran y lo mataran. ¿Quién es capazde razonar en el caos?

Después de adoptar actitud, dijoque, en su reino, las relaciones seríanpor completo diferentes de las queexisten en la sociedad. El mayor nosería el que domina, el que posee máspoder político o económico, sino el quesirve.

Para él, sólo el que renuncia a laautoridad es digno de ella. Cualquierlíder espiritual, político, social, quedesea que las personas graviten en tornode él no es digno de ser un líder. Losque utilizan el poder y el dinero paracontrolar a los demás no se hallan

preparados para poseerlo. Sólo los quesirven son dignos de mandar.

El Maestro de la vida fue fiel a suspalabras, vivió lo que predicó. Dio másimportancia a los otros que a sí mismo,incluso ante la muerte. Fue digno de lamás alta autoridad, porque renunció aella. El mayor vendedor de sueños fue elmayor educador y el mayorpsicoterapeuta de todos los tiempos.

«Nunca alguien tan grande se hizotan pequeño para tornar grandes a lospequeños. Si las religiones y la cienciadescubrieran la grandeza de suinteligencia, las sociedades nuncavolverían a ser las mismas» (Cury,2001).

Jugarse todo lo que tenía por los quelo frustraban

Al acabar la última cena, los discípulosdecepcionaron en grado sumo a suMaestro. Iban a detenerlo, y de unmomento a otro aguardaba a lossoldados. Por primera vez, les pidióalgo: que lo acompañaran en aquelmomento angustioso. Pero losdiscípulos, estresados tras verlo sudarsangre y sufriendo, se durmieron.

Judas llegó con la patrulla.Traicionó al Maestro con un beso. Enlugar de dejarse dominar por lafrustración y el odio, Jesús controló suspensamientos, relajó su emoción y miró

con afecto a su traidor. Lo espantoso esque el análisis psicológico revela queJesús no tenía miedo de ser traicionadopor Judas; lo que temía era perder aJudas, perder a un amigo.

Dijo: «Con un beso me traicionas».Quería decir: «¿Estás seguro de que esesto lo que deseas? Piensa antes dehacerlo». Judas, perturbado, se marchó;no esperaba esa respuesta.

El Maestro de Maestros norenunció a él; quería reconquistarlo,lograr que utilizara su dramático errorpara crecer. Quería que Judas no sedejara dominar por la culpa y elautocastigo, y que no renunciara a suvida. Lamentablemente, Judas no oyó lavoz suave, sabia y afectuosa de su

Maestro. ¡Jamás una persona traicionadaamó tanto a un traidor!

Horas después de que apresaran aJesús, Pedro lo hirió tres veces, negandocon vehemencia que lo conociera. Pedroamaba profundamente al Maestro, peroera presa de la emoción. No razonaba.Jesús no le exigió nada. Todavía seguíaentrenándolo. En el momento en que sudiscípulo lo negó por última vez, elMaestro se volvió hacia él y le dijo:«¡Lo comprendo!».

¿Alguna vez le has dicho «locomprendo» a alguien que se haequivocado mucho contigo? En muchasocasiones actuamos como verdugos delas personas que se equivocan, inclusode nuestros hijos y alumnos, pero el

mayor vendedor de sueños jamás renegóde los jóvenes a los que había elegido.A menudo también los jóvenes sonimplacables y agresivos con los erroresde sus padres. En la especie humanafalta comprensión y sobra castigo.

Pedro se marchó y se echó a llorar.En ese momento, dio un salto en su vida.Su error se convirtió en un pilar decrecimiento, y no en un objeto decastigo, como sucede con las pruebasescolares de las sociedades modernas.Más adelante, en este libro, hablaré dela crisis de la educación y de ladestrucción de los sueños.

A pesar de los innumerablesdefectos de sus discípulos, losdistinguían dos cualidades: tenían sed de

aprender y disposición para explorar lonuevo. Al Maestro le bastaba con eso,pues creía que la piedra en bruto seríatallada a lo largo de la vida. Sabía quesu proyecto tardaría en realizarse, quecontinuaría incluso después de que élcerrase los ojos.

No le preocupaban los accidentesdel camino. Confiaba en las semillasque había plantado y creía quegerminarían en el terreno de la timidez,en los suelos de la inseguridad, en lasplanicies rocosas de la intolerancia.Finalmente, sus discípulos llegaron aconvertirse en un excelente equipo depensadores. Analiza las cartas de Pedroque figuran en el Nuevo Testamento; sonun tratado de psicología social. Fue un

hombre que se equivocó mucho, perocreció inmensamente.

Jesucristo invirtió su inteligenciaen personas muy complicadas, parademostrar que todo ser humano tieneesperanza. Hay esperanza incluso paralas personas más difíciles con las queconvives. La historia de Jesús es unmagnífico ejemplo. Demuestra que losseres que más preocupaciones noscausan hoy pueden ser los que másalegrías nos proporcionen en el futuro.¿Cómo lograrlo?

¡Invierte en ellos! ¡No seas unmanual de reglas y críticas!¡Sorpréndelos! ¡Cautívalos! ¡Enséñalesa pensar! ¡Compréndelos! ¡Plantasemillas!

Vender sueños hasta la última gota desangre

Nadie espera una reacción inteligente deuna persona torturada, y mucho menos sise halla clavada en una cruz. Lamemoria se bloquea, el raciocinio setrunca, el instinto se paraliza, dominanel miedo y la ira. Jesús fue una personasorprendente cuando se hallaba libre,pero incomparablemente mássorprendente cuando lo crucificaron.

En la primera hora de crucifixión,abrió las ventanas de la inteligencia yexclamó: «Padre, perdónalos, porque nosaben lo que hacen». Perdonó a hombresimperdonables. Comprendió actitudes

incomprensibles. Aceptó a personasdignas de total rechazo.

Uno de los ladrones que se hallabaa su lado se sorprendió al oír esa frase.El dolor había suspendido su raciocinio,sus ojos estaban turbios, se ahogaba.Pero al oír la exclamación de Jesús tuvoun acceso de lucidez. Abrió los ojos.Volvió la cara y, tras el cuerpo delgadoy torturado de Jesús, vio a una personafascinante. Poco después, sin ya apenasfuerzas, el criminal le pidió: «Cuandoestés en tu reino, acuérdate de mí».

Los gestos de Jesús lo hicieronsoñar con un reino más allá de loslímites del tiempo, un reino benévoloque trascendía la muerte. ¿Qué clase dehombre era ese que, aun torturado, era

capaz de inspirar sueños en undesdichado?

Los que se encontraban al pie de lacruz se quedaron hechizados. Y durantelas seis largas horas de la crucifixión sedieron muchas otras reaccionessimilares. Fue la primera vez en lahistoria que alguien ensangrentado,abatido por el dolor físico y emocional,sorprendía a los que estaban libres.

Cuando Jesús exhaló el últimosuspiro, el jefe de la guardia romana,encargado de cumplir la sentencia deejecución de Pilatos, dijo: «En verdadéste era el hijo de Dios». Vio más alláde los paréntesis del tiempo. Vio lasabiduría transmitida por un ejecutadoen la cruz.

¿Cuántos de nuestros políticos eintelectuales logran influir en la gentecon sus ideas, aunque estén libres paradebatir lo que piensan? Pero el Maestrode Maestros hizo estremecer loscimientos de la ciencia al inspirar a laspersonas a navegar por el mundo de lossueños mientras todas sus célulasmorían.

Agustín, Francisco de Asís, Tomásde Aquino, Spinoza, Hegel, AbrahamLincoln, Martin Luther King y miles depersonas de diferentes religiones,incluso no cristianas, fueron influidaspor él. Oyeron la voz inaudible de sussueños.

Si Freud, Karl Marx, Jean-PaulSartre hubieran tenido la oportunidad de

analizar a fondo la personalidad deJesús como yo lo hice, es muy probableque no se contaran entre los mayoresateos que pisaron esta Tierra, sino entrelos que más se hubieran dejado cautivarpor sus magníficos sueños.

Mahoma llamó a Jesús «SuDignidad» en el Corán, exaltándolo másque a sí mismo. El budismo, si bien esanterior a Cristo, incorporó luego susprincipales enseñanzas. SriRamakrishna, uno de los mayoreslíderes espirituales de la India, confesóque, a partir de 1874, estuvoprofundamente influenciado por lasenseñanzas de Jesucristo. Los territoriosconsciente e inconsciente de Gandhitambién fueron labrados por sus

pensamientos.El Maestro de Maestros nunca

presionó a nadie para que lo siguiera;sólo invitaba a hacerlo. No fue más detrescientos kilómetros más allá del lugaren donde nació. No llevaba escolta, nocontaba con un equipo de marketing,nunca derramó una gota de sangre. Supequeña comitiva estaba integrada porun grupo de apenas doce jóvenes depersonalidad difícil. Pero hoy, paranuestra sorpresa, lo siguen miles demillones de personas de todas lasreligiones, de todas las culturas, detodos los niveles intelectuales.

Siguen a alguien a quien noconocieron. Siguen a alguien a quiennunca vieron. Siguen a alguien que les

inspiró emoción y llenó de sueños susvidas.

2 UN SOÑADOR QUECOLECCIONABADERROTAS

PREPÁRATE para conocer lafantástica trayectoria de un soñador queextrajo coraje de sus fracasos, sabiduríade sus frustraciones y sensibilidad desus pérdidas. Al final, al conocer elnombre del personaje, te quedarásabsolutamente sorprendido.

A. L. era un joven sencillo, hijo deagricultores. No gozó de privilegiossociales, no vivió en un palacio, raravez recibía regalos. Pero tenía una delas características de los vencedores: se

quejaba poco. Nada mejor para fracasaren la vida que quejarse mucho, pues noquedan energías para crearoportunidades.

Desde su juventud, A. L. conociólas dificultades de la existencia. Perdióa su madre a los nueve años. El saboramargo y cruel de la soledad penetró enlos recovecos de sus emociones. Elmundo se desplomó sobre él. Perder a lamadre en la infancia equivale a perderel suelo sobre el que se camina; para unniño, es el dolor más intenso.

Un ser humano puede ser ricoaunque no posea dinero si tiene a sulado personas que lo aman; pero si lasoledad es su compañera puede sentirsedesdichado aunque sea millonario.

Nuestro joven habría podidodejarse dominar por la pérdida, perosobrevivió. Había en él algo digno deelogio: su enorme capacidad de viajar.Viajaba mucho. Se trasladaba a lugaresmuy lejanos y de difícil acceso. Pero¿cómo lo hacía, si no tenía dinero?Viajaba por el mundo de los libros.

El mundo de los libros da alas a lainteligencia, y el que logra descubrirlovuela más lejos. Cierta vez, por nodisponer de recursos económicos, A. L.se atrevió a pedir libros prestados avecinos y amigos. Le daba un poco devergüenza, pero no temía recibir un«no». Lo que temía era no aprender.Desde muy pequeño amó la sabiduría.¿Tú amas la sabiduría?

Construyó en secreto un tesoroenterrado en su intelecto. Era común porfuera, pero un soñador por dentro. Losmayores tesoros están ocultos a los ojos.Pensaba en la vida mientras muchos sólopensaban en los placeres momentáneos.

Era habitual verlo quieto, con lamirada perdida, como si se hallara enotro mundo. Estaba en el mundo de lasideas. Las necesidades y lossufrimientos experimentados desde sumás tierna infancia, en vez de segarle lacreatividad, fomentaron sus sueños.

En una ocasión ideó un hermosoproyecto: «Voy a montar un negocio...».Soñaba con ganar dinero, gozar deprestigio social y lograr una vidatranquila. Un buen sueño. Se sentía un

poeta, inspirado e intrépido. En lossueños todo parece fácil, no hayaccidentes. Pero todo sueño conllevaalgunas pesadillas. ¿Cuál fue elresultado del negocio?

LA QUIEBRA El joven se enfrentó muy pronto aldrama de la derrota. Algunos, ante unfracaso, bloquean la inteligencia.Registran con intensidad el fracaso en elinconsciente, mediante el fenómenollamado RAM, registro automático de lamemoria (Cury, 1998).

El mecanismo es el siguiente: elfracaso es recordado continuamente,

generando reacciones emocionalesdolorosas e ideas negativas quebloquean la libertad de pensar, deelaborar nuevos planes, de creer en elpropio potencial. La derrota no superadaaplasta los sueños y anula el coraje.

Aprender a no dejarse dominar porlos fracasos

¿Te has enfrentado ya al dolor de unaderrota? A. L. la vivió y se quedóabatido, pero no se sometió a ella. Laasumió, la afrontó y la analizó desdeotros ángulos. Afrontarla impidió que elfenómeno RAM generara un conflicto,

una área enferma en la memoria, unaventana de tensión.

Levantó la cabeza y volvió a soñar.Saltó del mundo de los negocios al de lapolítica. Pero era ingenuo, y no conocíalos enigmas de este terreno. Se presentópara un cargo. Estaba muy animado,quería ser un político diferente. Sesentía muy inspirado, intuía que podíallegar a ser un gran hombre. Pero ¿cuálfue el resultado de las urnas?

¡FUE DERROTADO! «¡No es posible! —exclamaba—. ¿Quées lo que he hecho mal?» Muchaspreguntas, muchas respuestas, pero

ninguna apaciguaba sus emociones. Larazón intenta prepararse para lasderrotas, pero las emociones nunca sesometen a ellas.

Al día siguiente, el «yo» de nuestrojoven, que representa su capacidad dedecidir, de controlar su mundo, de serconsciente de sí mismo, estaba abatido.No tenía ánimo para hablar con nadie.

Ver a los vencedores de lacontienda desencadenaba en él unfenómeno inconsciente que actúa enmilésimas de segundo, y que esconocido como «gatillo de la memoria»o «fenómeno de autorregistro». Estegatillo abría una ventana de su memoriaque contenía la experiencia de sufracaso en las urnas, y de ese modo

registraba su condición de derrotado.¿La consecuencia?

En lo más profundo de su mente,surgía un mecanismo súbito de ansiedad.Se le acumulaban pensamientos yemociones angustiantes, que leproducían un nudo en la garganta,sequedad de boca, taquicardia. Como siel cerebro le avisara de que corríapeligro y debía huir. ¿Huir de qué?

Del oprobio, de vergüenza social,de los traumas registrados en losbastidores de su mente. ¿Cuántas veceslos estímulos externos detonan el gatillode la memoria que libera nuestrosmonstruos? Hay personas que nosoportan una crítica y se dejan dominarpor la rabia.

A pesar de sentirse desanimado, A.L. no se dio por vencido. Todos lossoñadores son enemigos de la rutina.Cuando piensan en abandonarlo todo,los sueños aparecen de nuevo en elteatro de su mente y vuelven aimpulsarlos. Así ocurrió con nuestrojoven, que retornó una vez más al mundode los negocios.

En esta ocasión apostó sobreseguro. Tomó ciertas precauciones. Semostró más abierto a las experiencias delos demás; conversó más, reflexionómás. Hizo un pequeño análisis de loserrores que debía evitar y de lo que ibaa ganar. Lo embargó una intensa euforia.

La emoción es hermosa y crédula;bastan unas gotas de esperanza para que

el humor se restablezca y vuelva elentusiasmo. Nunca debemos anular laesperanza de un ser humano, ni siquieraa un paciente de cáncer en fase terminalo a un enfermo quimicodependiente paradécadas. La esperanza es el aliento de lavida, el nutriente esencial de laemoc i ón. ¿Cómo alimentas tú laesperanza?

A. L. sonreía, creía en la vida.Entonces, después de trabajar mucho einvertir energías en la organización desu pequeña empresa, llegó el resultado.

VOLVIÓ A FRACASAR Se quedó profundamente abatido. Su

«yo» no gobernaba sus pensamientos.Pensaba mucho, pero sin calidad. Estoconstituye un gran problema. El excesode pensamientos es el gran verdugo dela calidad de vida del ser humano (Cury,2002). Conspira contra la tranquilidad,roba energía a la corteza cerebral,genera una fatiga descomunal, como siacabáramos de volver de una guerra.¡Cuidado! El que piensa mucho seatormenta en demasía.

Los pensamientos derrotistas de A.L. no sólo alimentaban su inseguridad,sus sentimientos de incapacidad yangustia, sino que, peor aún, seacumulaban como escombros en eldelicado sustrato de su memoria. Losque no saben cuidar esa base no viven

días felices. Hay personas que detestantener sucia su oficina, pero no lesmolesta la suciedad acumulada en elterritorio de sus emociones.

El fenómeno RAM registró confuerza el nuevo fracaso. Debido a ello, aA. L. no le gustaba tocar el tema, pues,cuando lo hacía, el gatillo de la memoriaabría de inmediato las ventanas quedaban a la tristeza. En general, no nosgusta tocar nuestras heridas. Sabemosque no están curadas, sino apenasocultas.

Sin embargo, A. L. no las escondió.Trató de superarlas rescatando suvocación política. Volvió a presentarse.Tras mucho esfuerzo, llegó al fin larecompensa. Logró que lo eligieran

diputado.Parecía que los vientos cambiaban.

Para sus emociones llegó la primavera.

Golpes inevitables

Pero la alegría de A. L. se disipó prontobajo el peso del dolor. Al año siguientesufrió una pérdida irreparable: su noviamurió. Su madre había muerto joven, yahora nunca más volvería a ver el rostrode la mujer a la que amaba.

La pérdida no sólo le robó laalegría, sino que generó algunasventanas killer en su memoria. Killer esun término inglés que quiere decir

«asesino/a». Las ventanas killer sonzonas de intensos conflictos enclavadasen el inconsciente, que bloquean elplacer y la inteligencia.

Cuando se abren esas ventanas,reaccionamos como animales, sinpensar. Son consecuencia de pérdidasdramáticas, intensas frustraciones,angustias indescifrables no superadas.

Cuando una persona padece elsíndrome de pánico, al abrirse suventana killer tiene la sensación súbitade que va a morirse o a desmayarse,aunque goce de excelente salud. Cuandouna persona tiene fobia a hablar enpúblico, al abrirse, su ventana killerbloquea su inteligencia, no lograencontrar los archivos de su memoria

que sustentan su razonamiento, nocoordina sus ideas.

Cuando un padre, una madre o unmaestro abren una ventana killer, puedenreaccionar con agresividad ante unpequeño error de un hijo o un alumno.Muestran una reaccióndesproporcionada con respecto alestímulo externo, lo que tiene seriasconsecuencias para su personalidad.Una ofensa puede marcar una vida.

Cuando los niños cogen una rabietay los adolescentes entran en crisis anteuna negativa, se hallan dominados poresas ventanas. En mi opinión, comopsiquiatra y como investigadorcientífico, creo que todos los sereshumanos desarrollamos ventanas que

entelan nuestra lucidez en los momentosde tensión: jóvenes, adultos, ejecutivos,científicos, analfabetos. Unos más, otrosmenos.

Cada vez que perdemos el controlde nuestras reacciones somos víctimasde esas ventanas, actuamos por instinto yno como homo sapiens. Sabio es el quetiene el coraje de identificar sus locurasy procura superarlas. No esconde suirracionalidad, sino que, por elcontrario, la trata. Muchas personasimpulsivas hieren durante toda la vida asus seres más cercanos porque nuncaasumieron su ansiedad. Somos muyhabilidosos para escondernos nuestrosfallos.

Cuando A. L. abría las ventanas

que aprisionaban su inteligencia,producía una avalancha de ideasnegativas que fomentaban su angustia.Los espinos crecieron en los jardines desu inconsciente y florecieron en elterritorio de sus emociones.

¿Resultado? Al año siguiente sufrióuna crisis depresiva. Algunos, porpérdidas menores, se deprimen duranteaños; otros entierran sus sueños parasiempre. A. L. estaba deprimido, peroera diferente de la mayoría de laspersonas. Sabía que tenía dos caminos:sus pérdidas o lo ayudaban o lodestruían.

¿Qué elegirías tú? Es fácil decirque lo primero, pero a menudo elegimosla segunda opción. Las pérdidas nos

destruyen y nos abaten. A. L. controlósus emociones y eligió la primeraalternativa. En vez de someterse comovíctima del mundo, rescató el dominiode su «yo». Salió de su desdicha.Agradeció a Dios la vida y las pérdidas.Hizo de ellas una oportunidad paracomprender las limitaciones de laexistencia y crecer.

No conocía la psicología moderna,no sabía del complejo papel de lamemoria, pero sí tenía osadía paraenfrentar su cárcel interior. Todos nosconstruimos cárceles utilizando comorejas invisibles el exceso de quejas, elautocastigo, la desesperación. Muchosconsideran que su cárcel es un jefeinsensato, una carrera competitiva, las

dolencias físicas, las crisis económicas.Pero nuestras cárceles reales se alojanen la psique. Si somos libres por dentro,nada nos aprisionará por fuera.

A. L. no sabía que las ventanasafectadas del inconsciente no pueden sereliminadas. No tenía conciencia de quesólo pueden ser modificadas mediantenuevas experiencias registradas en elmismo locus donde se encuentran.

Tampoco tenía conciencia de quepodemos construir ventanas paralelas,cuestionando nuestros miedos,enfrentándonos a nuestra inseguridad,criticando nuestra agresividad o nuestratimidez. Ignoraba que esas ventanasparalelas podían abrirse al mismotiempo que las ventanas killer, para

oxigenar la capacidad de pensar. Sinembargo, aunque no poseyeraconocimiento científico acerca delfuncionamiento de la mente, actuó deforma instintiva como si lo tuviese.

Cuando sentía que la vida no teníasentido, combatía esa actitud derrotista.Cuando lo asaltaba un pensamientonegativo, no se sometía a él, como lamayoría de las personas, sino quesometía ese pensamiento a la más severade las críticas. No era esclavo de lospensamientos perturbadores. ¿Tú eresesclavo de esos pensamientos? ¿Cuántaspersonas excelentes sufren también esaesclavitud?

En una ocasión, atendí a una jovenprofundamente triste. Estaba

atormentada por pensamientos contraDios, a los que no lograba poner fin. Lepedí que dejara de ser pasiva, quecriticara tales pensamientos y que nosometiera a ellos sus emociones. Y asíllegó a liberarse.

Muchas personas se angustian yhasta consideran el suicidio porquedetestan su cuerpo, piensan enaccidentes, en enfermedades, en lamuerte de personas queridas, en lapérdida del empleo, o temen fallar enlos exámenes. Para evitar esto,necesitamos salir a platea, entrar en elescenario de nuestra mente yconvertirnos en los actores o actricesprincipales de nuestra inteligencia. Elque aprenda esta lección, habrá

entendido uno de los pilares de estelibro.

A. L. encendía una fogata interioren su invierno emocional. Ejercitaba su«yo» a diario, para llegar a ser líder. Seconvirtió en artífice de sus emociones,en amigo de la vida y de Dios.

Se levantó de las cenizas

Poco a poco recuperó el gusto por laexistencia. Deseaba ser útil a lasociedad, porque no veía otro sentidopara su vida. Impulsado por la llama deese ímpetu, se presentó a la candidaturacomo diputado federal. Se preparó para

una gran victoria. Sonrió, viajó, discutiómás sobre los problemas sociales.Luego llegó el resultado.

FUE DERROTADO Su alma se estremeció. Se sentíaasfixiado. Miraba en torno y creía que lagente comentaba su fracaso. La sociedades rápida para adular a los que se hallanen la cima y lenta para apoyar a losderrotados.

Por eso te digo: ¡Cuidado! Sidependes mucho de los demás pararealizar tus sueños, corres el riesgo defrustrarte. Los jóvenes debenpermanecer alerta. Son exigentes para

consumir, pero no saben construir sufuturo, y eso los vuelve frágiles ydependientes.

Algunos juzgaban que el sueño deA. L. era mero entusiasmo. Pero élvolvió a levantarse. Sus sueños erandemasiado sólidos para quedarseaplastado bajo los escombros de susfracasos. Unos años más tarde, renaciósu sueño de ser un gran político. Y sepresentó como candidato una vez más.

Llevó a cabo su campaña conseguridad y osadía. Se esforzó comonadie. Pensaba: «Esta vez saldrévencedor». Estaba muy animado. Tras laextenuante campaña, llegó el resultado.

PERDIÓ OTRA VEZ

Fue un desastre emocional. Al verlopasar, la gente meneaba la cabeza. Losmás cercanos le decían: «¡Deja desufrir! ¡Dedícate a otra cosa!». Muchaspersonas no volverían a intentarlojamás. Pero ¿quién puede controlar lossueños de un idealista? Son las personasmás obstinadas del mundo. Una dosis deobstinación es fundamental pararealizarse en la vida. Todos lossoñadores fueron persistentes, lucharon.

En países desarrollados, comoEstados Unidos, Japón, Inglaterra,Alemania, hay una crisis en la formaciónde pensadores y líderes idealistas. ¿Porqué? Porque los jóvenes no tienen

grandes desafíos que enfrentar,obstáculos que remontar, crisis quesuperar. Como hay pocos desafíos,sueñan menos y están menoscomprometidos socialmente.

Si elimináramos el contacto de unapersona con todos los tipos de virus, undía, cuando se expusiera al más débil deellos, tal vez no sobreviviera. ¿No eseso lo que hemos hecho con nuestrosjóvenes?

A. L. tuvo que enfrentar lahumillación de las derrotas, las burlasde los amigos, el sentimiento deincapacidad. Todo esto hirió su psique,pero educó sus emociones para soportarcrisis y pérdidas. Adquirió anticuerposintelectuales. Un buen profesional se

prepara para los logros, uno excelentese prepara para el fracaso.

En su libro El príncipe,Maquiavelo comentó que las accionesrevelan oportunidades que la pasividadhabría mantenido ocultas. La historianos enseña que las personas pasivassucumben a sus excusas y se someten asus temores.

Los sueños constituyen el mejorremedio para curar frustraciones. Si sonsólidos, pueden resultar más eficacesque años de psicoterapia, ya que«reeditan» la película del inconsciente yamplían los horizontes del desanimado,renovando la motivación para comenzarde nuevo.

Nuestro soñador emergió del caos.

Nadie lo respaldaba, pero A. L. decidióhacer frente a una nueva campaña parapresentarse al Congreso. Nunca se viotanta determinación. Las injusticiassociales y las desigualdades generabanen él una fuente inexplicable de energíapara correr riesgos. Ahora poseía más fey más experiencia. Corrigió los erroresde otras campañas y se volvió mássociable. Al fin llegó el resultado.

PERDIÓ UNA VEZ MÁS En los días siguientes, A. L. se sumió enel pantano de su pesimismo. Se sentíadevastado, destruido, impotente. Sepreguntaba una y otra vez: «¿En qué

fallé? ¿Por qué la gente no confía enmí?». No lograba concentrarse en elmundo concreto. Había momentos en quequería huir del mundo. Sin embargo,¿quién puede huir de sí mismo?

Cuando lo veían, la gentecomentaba en voz baja: «Allá va elSeñor Fracaso». Había sufrido laamargura de varias derrotas electorales,quiebras y pérdidas. Su colección defracasos era más que suficiente paraconvertirlo en víctima del miedo. Pormucho menos, personas ilustresesconden la cabeza bajo el ala.

También debía de sentirse víctimade lo que los demás pensaban y decíanacerca de él. Si muchos pierden nochesde sueño por una mirada aviesa, una

injusticia o una censura, imagina cómoestaba el territorio emocional de estesoñador.

La sociedad es magnífica paraexaltar a los que alcanzan el éxito, yrápida para burlarse de los fracasados.El que anhela tener una personalidadsana no debe olvidar esta ley: noesperes mucho de los demás.

Todo el mundo entendería que élrenunciara a sus metas. Era lo másaconsejable. Vencer parecía algoinalcanzable. No obstante, cuando todosesperaban que no se levantara más, A. L.resurgió de sus cenizas. No solía aceptarideas sin pasarlas por el filtro de sucrítica.

Demostró así una valentía poética,

llena de sensibilidad. Para muchos, sucoraje era ilógico, pero para él, era elcombustible que mantenía encendida lallama de sus sueños.

Reapareció en el círculo político y,para espanto de todos, tuvo la audaciade presentarse al Senado. Las derrotas,en lugar de destruir su autoestima,fortalecían su proyecto.

Esta vez la campaña fue diferente.Su voz vibraba. Dejó de ser rehén dealgo que fácilmente nos aprisiona:nuestro pasado. Se convenció de querompería la cadena de fracasos y de queel éxito coronaría su historia.

Pero no quería el éxito por el éxito.No era un político dominado por lavanidad. Los que aman la vanidad son

indignos de la victoria. Los que aman elpoder son indignos de él. Tener éxitopara estar por encima de otros es másnocivo que las alucinaciones de unpsicótico.

A. L. tenía una ambición legítima.Quería tener éxito para ayudar al serhumano. Quería justicia para los quevivían en el valle de las desdichasfísicas y emocionales. Soñaba con el díaen que todos fueran tratados condignidad en su sociedad.

Después de una extenuantecampaña, en la que expuso con fervorsus ideas, aguardó impaciente elresultado. Esta vez no podía perder. Siasí ocurría, hasta sus adversarios secompadecerían de él. Entonces llegó el

resultado.

PERDIÓ OTRA VEZ Al llegar a su casa, se sentó en una silla,ajeno al propio cuerpo. Le costaba creeren esa nueva humillación pública. Sumemoria se tornó árida como undesierto. En el escenario de su mente,faltaban flores y sobraban pensamientospesimistas.

Cualquier psiquiatra y psicólogoclínico, por poca experiencia quetuviera, habría entendido su miedo alfuturo. El mañana se volvió para él unapesadilla.

Un coraje poco común

Muchos jóvenes, cuando les va mal enun examen, entran en crisis. Otros, al sertraicionados por su novia o su novio,lloran como niños. Algunos adultos,cuando no alcanzan sus metas en eltrabajo, sufren de insomnio. Otros,cuando los abandona su pareja, sesienten como los últimos de los sereshumanos. En todos estos casos, laspérdidas deberían nutrir el «yo» parahacerlo más fuerte y no más sumiso,pero con frecuencia no es eso lo quesucede.

El caso de A. L. era más grave. Nopodía exigírsele grandes actitudes a un

coleccionista de pérdidas. Las opinionessobre él estaban divididas. Lossupersticiosos creían que había nacidopara ser derrotado. Otros, los fatalistas,creían que sus fracasos se debían a undestino previamente trazado. Para ellos,unos nacían para el éxito y otros para elfracaso.

Entre los supersticiosos y losfatalistas había unanimidad: todosestaban de acuerdo en que A. L., antesus fracasos, debía resignarse. Pensabanque debería cambiar de ciudad, de país,de empleo. Esta resignación enpsicología se llama «psicoadaptación».

El fenómeno de la psicoadaptaciónconsiste en la incapacidad de las

emociones humanas para reaccionar conla misma intensidad frente al mismoestímulo. Cuando nos exponemos deforma reiterada a estímulos que nosexcitan negativa o positivamente, con eltiempo perdemos intensidad de reacciónemocional. En suma, nospsicoadaptamos a ellos.

Nos psicoadaptamos al teléfonomóvil, al coche, al tipo de ropa, a ladecoración de nuestra casa, a losconceptos, a los paradigmas sociales.De esta manera, perdemos el placer ybuscamos de modo inconsciente nuevosestímulos, nuevos objetos, nuevas ideas.Pero sólo logramos volver a sentirplacer si reciclamos nuestra capacidadde observar y valoramos detalles no

contemplados.En su aspecto positivo, la

psicoadaptación genera una revolucióncreativa. Nos estimula a buscar lonuevo, a amar lo desconocido. Éste esuno de los grandes fenómenospsicológicos inconscientes responsablesde los cambios que se dan en losmovimientos literarios, en la pintura, laarquitectura y hasta en la ciencia.

No obstante, cuando lapsicoadaptación es exagerada, generainsatisfacción crónica y consumismo.Nada agrada por mucho tiempo. Lasconquistas producen un placer rápido yfugaz. Ésta es una de las trampas de laemoción. Por eso no es saludable quelos padres hagan muchos regalos a sus

hijos, quienes acabaránpsicoadaptándose al exceso de juguetes.¡El resultado es nefasto! Los niñosconsumen cada vez más cosas, peroobtienen cada vez menos placer.

Otra de las grandes trampas de laemoción es la psicoadaptación a lasviolencias sociales, los ataquesterroristas, la competitividad en eltrabajo, las peleas conyugales, losfracasos profesionales, la depresión, elpánico, la ansiedad. ¿Cuál es laconsecuencia? Perdemos la capacidadde reacción. En ese caso, el homosapiens se convierte en un espectadorpasivo de sus desdichas. Éste es un temaque daría para varios libros. Espero queel lector se dé cuenta de que nuestra

especie está contrayendo unaenfermedad colectiva.

Muchos psicólogos y científicossociales, al no comprender este procesoinconsciente, no entienden que, con eltiempo, los problemas psíquicos ysociales dejan de excitar la emoción.Este proceso nos bloquea, destruyenuestra capacidad de luchar por lo queamamos. Hay personas que por estacausa arrastran durante toda la vida sudepresión, su timidez, su inseguridad.

¿Es posible que estéspsicoadaptándote a la falta de diálogoen tu familia, a la dificultad de acercartea un alumno difícil o un compañero detrabajo complicado?

Muchos soldados alemanes

perdieron la sensibilidad a medida quese sometían a la propaganda nazi y veíanpasivamente morir a los judíos en loscampos de concentración. Lasconsecuencias de la psicoadaptación soninnumerables y en extremo complejas.

En A. L. se daban todas lascondiciones para que se psicoadaptara asus fracasos. Podría haber adoptado laactitud supersticiosa y creer que lasuerte nunca lo favorecería. Sinembargo, él consideraba que laverdadera suerte no es gratuita, sino quese construye con trabajo.

Podría también haber adoptado laactitud fatalista y culpar al destino, creerque había nacido para no ser feliz. En

este caso, no habría tenido fuerzas parasalir del caos. Pero no se psicoadaptó,no renunció a su derecho a decidir sudestino, a escoger. ¿Tú has tomado lasdecisiones que juzgas necesarias?

A. L. vivía de acuerdo con unafrase que todos los grandes pensadoresrepresentaron: «Los perdedores ven latempestad; los vencedores, los rayos delsol que hay más allá de las densasnubes».

Estaba herido, pero no vencido.Estaba abatido, pero no destruido.Estaba mutilado, pero anhelaba correruna maratón. Su valentía era casisurrealista, bordeaba lo increíble, perole proporcionaba salud psíquica.

Sus flagrantes derrotas, en lugar de

convertirse en una pesadilla, setransmutaron en amor por la vida. Lascrisis de ansiedad se convirtieron enolas que llegaban a la playa de suhistoria y dejaban marcas de madurez.Se volvió un ser humano de valorextraordinario. Encontró grandeza en sup e q ue ñ e z . ¿Tú has encontradograndeza en tu pequeñez?

Nuestro soñador no pintabacuadros; dibujaba pensamientos. Notallaba madera; esculpía ideasestimulantes. Era un artista de la vida.Algunos amigos le recomendaban que secalmara, que se compadeciera de símismo, que no corriera más riesgos.«Todo tiene un límite», le decían. Peroen ciertos momentos debemos mostrar

un coraje fuera de lo común...Cuando le pedían silencio, de

repente él gritó más alto. Soñó conpresentarse a vicepresidente de su país.¿Vicepresidente? ¡Un escándalo! Sinembargo, él poseía algunas de las cincocaracterísticas de los grandes genios:

1. Era persistente en la búsquedade sus intereses;

2. Se animaba frente a los desafíos;3. Tenía facilidad para proponer

ideas;4. Poseía una enorme capacidad

para influir en las personas;5. No dependía de la opinión de los

demás para seguir su camino.

Ojalá la educación moderna

enseñara menos matemática, física,química, biología, y más arte de pensar.Nuestros alumnos tendrían algunas deestas nobles características de lainteligencia y el mundo sería menosrígido.

Mediante su magnetismo, A. L.entró en esa nueva campaña. Al no estaren primera línea, se hallaría másprotegido y realizaría una campaña mássegura, menos tensa. Comovicepresidente, estaba más preservado.Pero debía proponer su nombre en laconvención.

El día de la votación su ansiedadaumentó. Empezaron a contar los votos.No tardaron mucho en anunciar elresultado.

OBTUVO UNA FLAGRANTE

DERROTA Quedó relegado. Muchos pensaron quepor otra parte, contagiaría con sutendencia a la derrota al candidato a lapresidencia. La cruda realidad respectoa ese hombre era que se habíaconvertido en uno de los más grandescoleccionistas de fracasos de la historia.Rara vez alguien lo había intentadotanto, y había perdido tanto.

Los amigos se alejaron. La gente yano esperaba nada de él. Las ventanaskiller se constituían en cárcel de laemoción. Su autoestima se hallaba casi

anulada; su amor por la vida, diezmado.Lo embargó el pesimismo. Empezó acreer que algunos nacían para la victoriay otros para el fracaso, unos para elescenario y otros para la platea.

¿Qué harías tú después de tantosfracasos? ¿Qué harías si te abandonaranlas personas más cercanas? ¿Qué actitudtomarías si te despidieran del empleo enel que habías invertido todo tu futuro?¿Cómo reaccionarías si atravesaras unacrisis económica tan grave que notuvieras dinero para pagar el alquiler detu casa? ¿Cuál sería tu postura si tecriticaran en público y las personas detu entorno no creyeran en absoluto en ti?Muchos simplemente renunciarían a sussueños.

Un escultor de ideas, un artista de lavida

A. L. se convirtió en el «SeñorFracaso». Gran parte de la gente creíaque el «Señor Fracaso» no volvería aaparecer entre los políticos ycandidatos.

De repente, entró en la sede delpartido un hombre de cabello grisáceo,piel seca y deshidratada, con las marcasdel tiempo impresas en el rostro.Cuando los que estaban allí advirtieronsu presencia, no podían creer lo queveían; se frotaban los ojos para vermejor. «No era posible, pero era él.»

Su presencia causó espanto y

reflexiones. «Aquél no era lugar paraperdedores, sino para los vencedores»,pensaban algunos. Otros imaginaban queA. L. había ido a firmar una cartapública anunciando que abandonaríapara siempre sus sueños. Otrosconjeturaban que había ido a suplicar unempleo público.

Para sorpresa de todos, elderrotado provocó escalofríos en suscolegas al manifestar su deseo depresentarse de nuevo para el Senado.«¡Presentarse para el Senado!» «¡Unaactitud absurda!» «¡Echa un vistazo a tupasado y cambia de rumbo!»

Hay una gran diferencia entre elindividualismo y la individualidad. El

individualismo es una característicaenfermiza de la personalidad, basada enla incapacidad de aprender de losdemás, en la falta de solidaridad, en eldeseo de atender en primer lugar a lospropios intereses y, en último lugar, lasnecesidades de los otros.

La individualidad, en cambio, sebasa en la seguridad, la determinación yla capacidad de elección. Es, por lotanto, una característica muy saludablede la personalidad. Por desgracia, confrecuencia desarrollamos elindividualismo y no la individualidad.

A. L. desarrolló una individualidadmadura. Quería dirigir su barco, aunante las turbulencias. No era radical. No

era agresivo. No era egocéntrico. Erasólo un soñador que simplementedeseaba ser fiel a aquello en lo quecreía.

Algunos alcanzan el éxito pero noson fieles a su conciencia. Obtienengrandes sumas de dinero de maneradeshonesta. Brillan bajo los reflectores,pero por dentro son opacos. El que no esfiel a su conciencia tiene una deudaimpagable consigo mismo.

A pesar de su pésimo currículumde derrotas, nuestro soñador hizo unaimpecable campaña para el Senado.Estaba resuelto a vencer. En las calles,las personas le gritaban: «¡Derrotado!»;en las plazas le llamaban «Perdedor». Apesar de todo, él miraba dentro de sí y

buscaba fuerzas en el mundo intangiblede sus sueños.

Para A. L., cada contienda era unmomento mágico. Participar en ellaimportaba más que estar en la cumbre.Los que valoran la cumbre más que lacontienda no son dignos de alcanzarla.Él creía que la vida era una eternaconquista hecha de ganancias ypérdidas. En el éxito, bebemos del cálizde la alegría; en la desgracia bebemosdel cáliz de la experiencia. Esta vez,esperaba poder beber del cáliz de laalegría.

Al fin llegó el día de la votación.Aguardó con gran expectación elresultado de las urnas. Esta vez debíaser diferente.

FUE NUEVAMENTE DERROTADO

No sabía qué decir. Las lágrimasasomaron a sus ojos y corrieron por lossurcos de su rostro. Escondía la cara,pero lloró mucho. Era un ser humanoapasionado por su sociedad, pero sinninguna oportunidad de ayudarla.

Las ventanas killer debían de estarasesinando su capacidad de pensar,destrozando su valentía, disipando suánimo y produciendo una reaccióníntima que le debía de hacer sentir elmás infeliz de los hombres.

Parecía que esta vez A. L. serendiría, que había llegado al límite.

Haría cualquier cosa, menos presentarsecomo candidato a ningún cargo, nisiquiera para el club de los fracasados.Se lo impedirían el fantasma del miedoy el monstruo de la derrota.

Sólo el silencio podría contener suindescifrable frustración.

El rocío que ansía ser la lluvia deverano: la gran lección

Había quien apostaba a que se exiliaríaen una zona rural o en alguna isla. Otros,menos crueles, creían que podría ser,con mucha dignidad, director de un asiloo un hogar infantil.

Otros consideraban que debíatrabajar en alguna institución pública,desempeñando tareas repetitivas yesperando el magro salario de fin demes sin protestar ni reivindicar mejorescondiciones. Algún día se jubilaría yviviría en silencio la humillantesituación de no lograr pagar sus cuentascon la escasa pensión percibida.

Aunque la sociedad lo consideraraun típico representante de la especie delos fracasados, desde el punto de vistapsicológico nuestro soñador fue un granvencedor, aunque no hubiese vencido enninguna contienda electoral. Fue unvencedor de los prejuicios, de ladiscriminación, de la burla social, desus inseguridades.

Las personas superficiales ven losresultados positivos como parámetrosde éxito, mientras que la psicologíaevalúa el éxito aplicando criterios comola motivación, la creatividad y laresistencia intelectual. A diferencia dela mayoría de las personas, él luchó porsus sueños hasta la última gota deenergía. Y A. L. salió finalmentevictorioso.

Schopenhauer afirmaba que jamásdeberíamos considerar nuestra felicidadpor los parámetros de los demás(Durant, Historia de la filosofía). A. L.siguió ese principio, pues si hubiesegravitado en torno de la opinión de losque lo rodeaban, se habría condenado alostracismo, al completo aislamiento

social. Los humoristas lo usaban comopersonaje principal de sus chistes.

Pero ante el tumulto social, él entróen el único lugar protegido del mundo:en su propio ser. Allí, calló y elevó laoración de los sabios: el silencio.¿Conoces la fuerza de esta oración?

En los momentos más tensos de tuvida, en lugar de reaccionar busca lavoz del silencio. Psiquiatras,psicólogos, intelectuales, generales, ensuma, cualquier ser humano que no oyeesa voz, bloquea su inteligencia, adoptaactitudes absurdas, lastima al que másmerece su cariño.

Debemos grabarnos bien esto: enlos primeros treinta segundos de tensióncometemos los mayores errores de

nuestra vida. En los momentos detensión bloqueamos nuestra memoria yreaccionamos sin pensar, por instinto.En este caso, el homo bios (animal)prevalece sobre el homo sapiens(pensante).

Nadie imaginaba que A. L.volvería a aparecer en escena. La últimaderrota parecía haber sepultado sussueños. Sin embargo, cuando todoscreían que habría quedado derrotado porsus decepciones y se habría resignado ala posición de un astro sin luz propia,apareció otra vez en el ámbito político.

Los presentes se quedaronparalizados. «No es posible», «¿Quéestá haciendo aquí?», se preguntaban.

Hubo quienes interpretaron que

habría ido a trabajar en la campaña dealgún otro candidato. Tal vez hubieseescrito un manual de campaña para quelos demás candidatos hicieran todo locontrario de lo que había hecho él. Elpúblico enmudeció.

Entonces, mirando a los ojos de susviejos compañeros, tuvo la audacia deanunciar: «¡Quiero presentarme apresidente!». Todos se quedaronperplejos.

Para Dostoievski, «dar el primerpaso, pronunciar una nueva palabra, eslo que más teme la gente». A. L. dio ungran paso más, adoptó otra vez unanueva actitud y, al vencer sus temores,trasladó el temor a los demás. Lareacción de A. L. hizo que el miedo a la

derrota desapareciese de su psique ypasara a ser un problema de los otros.

Cuando nos valemos de laspalabras para comprender las raíces delmiedo y enfrentarnos a sus tentáculos, elmiedo es «reeditado», pues nuevasexperiencias son agregadas a lasventanas de la memoria donde seencuentran y, entonces, el miedo sevuelve un nutriente de la valentía.

«¿Cómo? ¡Es una locura!», pensabala gente. Y seguían: «¿Puede el árbolmutilado desear los más excelsos frutos?¿Puede un discapacitado competir encondiciones de igualdad y ambicionar elpodio en las Olimpiadas? ¿Pueden lasdiminutas gotas de rocío anhelar tener lafuerza de las lluvias de verano?».

Presentarse como candidato a lapresidencia de su país parecía unalocura, no un sueño. Pero cuando nosdejamos conducir por los sueños,podemos reescribir nuestra historia yconstruir ventanas inconscientes queaireen nuestras emociones. El alma deA. L. estaba gobernada por sus sueños, ylos sueños hacen que las montañas sevuelvan piedras diminutas, y los valles,pequeñas depresiones. Soñó congobernar su país, alcanzar la igualdadentre los seres humanos, hacer justiciasocial.

Estaba desacreditado. Muchosmeneaban la cabeza y sonreían conincredulidad. Sin embargo, A. L. selevantó del caos. Estaba decidido,

quería otra oportunidad. Parecíaincansable. Su persistencia confundía alos reticentes, pero con sus sueñoscontagiaba a sus compañeros.

Su deseo de ser candidato sematerializó. Visitó a personas, dioconferencias, organizó reuniones detrabajo, habló al corazón psíquico de lagente. La contienda era dificilísima. Lasdificultades, dantescas. Se enjugaba elsudor de la cara y seguía corriendodetrás de su proyecto de vida. Daba laimpresión de delirar en el desierto.Nadie veía los rayos de sol, pero élvislumbraba la fulgurante aurora pordetrás de las montañas.

Terminada la votación, comenzó elescrutinio. A. L. estaba muy ansioso.

Cuando no se logra dominar la ansiedadque asfixia la emoción, ésta escanalizada hacia la corteza cerebral ygenera síntomas psicosomáticos. Sucorazón estaba acelerado; sus pulmones,jadeantes.

Le aumentó la presión sanguínea.Sudaba mucho. El cerebro lo preparabapara huir. ¿Huir de qué? Del monstruode la derrota. ¿Cómo huir, si el fracasoya estaba registrado en la colcha deretazos de su memoria?

Él sabía que no podía escuchar lavoz de su cuerpo, dirigida por sucerebro. Tenía que escuchar la voz de suinteligencia, costara lo que costase, alprecio que fuera. Para muchos, A. L. sepreparaba para, una vez más, sumar un

nuevo fracaso a su extenso historial. Alfin llegó el resultado:

ELEGIDO COMO EL 16.ºPRESIDENTE DE LOS ESTADOS

UNIDOS DE AMÉRICA DEL NORTE A. L. no sólo fue elegido, sino que seconvirtió en uno de los políticos másimportantes de la historia moderna.¿Cómo se llamaba? ABRAHAMLINCOLN. Fue el presidente queemancipó a los esclavos de su país, asícomo uno de los grandes poetas de lademocracia moderna y de los derechoshumanos.

Abraham Lincoln fue uno de los

mayores soñadores de todos lostiempos. Tuvo todos los motivos paraabandonar sus sueños, pero a pesar delas muchas lágrimas y las incontablesfrustraciones, jamás renunció a ellos.

«El hombre que se venga cuandovence, no es digno de su victoria»,pensaba el agudo escritor Voltaire.Abraham Lincoln venció, pero no sevengó de los que se le oponían. Sólo seburló de su propio miedo, transformó suinseguridad en osadía, su humillación enlágrimas que esculpieron supersonalidad, sus lágrimas en piedraspreciosas del territorio de lasemociones.

Sueños que nunca mueren

En 1842, Abraham Lincoln se casó conMary Todd, una mujer inteligente,ambiciosa y de sólidos principios. Elviejo dicho que afirma que «Detrás detodo gran hombre hay una gran mujer»,debería corregirse a «Junto a todo granhombre hay una gran mujer».

Las mujeres siempre han dominadoel corazón de los hombres. Hoy van máslejos aún. Están dominando el mundoporque son más perseverantes,sensibles, éticas, afectivas. Por esoejercen mejor los cargos profesionales,ocupan puestos que antes eranexclusivos de los hombres, y dirigenmayor cantidad de empresas.

Las «Mary Todd» están

contagiando a las sociedades modernas.Espero que no se conviertan enmáquinas de trabajar, como los hombresde la actualidad, que nunca pierdan susensibilidad y que jamás dejen de soñar,como muchos de ellos.

Mary Todd influyó en la trayectoriade Abraham Lincoln y lo apoyó enmomentos difíciles. Por desgracia, alcomienzo de su segundo mandatoocurrió la tragedia.

El 14 de abril de 1865, Lincoln sehallaba en el teatro Ford, enWashington. Tranquilo, navegaba porlas aguas de la emoción mientras asistíaal espectáculo. No imaginaba que nuncamás vería levantarse el telón de unteatro, pues cerraría los ojos al

espectáculo de la vida.Un ex actor, acérrimo esclavista,

avanzó con sigilo hasta donde seencontraba el presidente y le disparó untiro de pistola en la nuca. La balapenetró en el cuerpo, destruyó la médulay rompió las arterias. Al día siguiente,por la mañana, Lincoln moría, antes deque el rocío de la primavera se disiparabajo el calor del sol.

Murió un soñador, pero no sussueños. Éstos se tornaron semillas quegerminaron en el suelo de millones denegros y blancos que lo amaban, einfluyeron en todo el mundo occidental.

Abraham Lincoln marcó unadiferencia en el mundo. Nunca renuncióa sus sueños, porque vivió uno de los

tesoros de la psicología: el destino noestá programado ni es inevitable. Eldestino es una cuestión de elección.

Abraham Lincoln y el 11 deseptiembre de 2001

La historia de este maestro de la vida,que he interpretado con algunas dosis deficción, puede alimentar la mente detodas las personas que sueñan. Puedeencender los ánimos de la sociedadestadounidense que después del 11 deseptiembre de 2001 dejó de soñar,atenazada por el miedo, por las ventanaskiller del terror, por lo imprevisible del

mañana.He visto a estadounidenses de edad

avanzada siendo revisados y registradosen los aeropuertos de Chicago y NuevaYork. Todo el mundo es sospechoso. Nocuenta lo que somos, sino lo quelogramos demostrar que no somos.

El clima tenso de los aeropuertos,el control desesperante de los pasajeros,la expectativa de un nuevo ataque, sehan vuelto fuente de estímulosestresantes que están siendo registradosen el inconsciente colectivo de losestadounidenses, europeos e israelitas,causando un desastre psíquico sinprecedentes en la historia.

No sólo el 11 de septiembre, sinotambién el consumismo, la

competitividad social, la paranoia de laestética y la crisis del diálogo hanahogado la vida de millones de jóvenesy adultos en todos los países del mundo.

La sociedad moderna se ha vueltopsicótica, una verdadera fábrica delocura. Desgraciadamente, tal como vanlas cosas, invertir en la industria de losantidepresivos y tranquilizantes pareceser la mejor opción en el siglo XXI.

Si te despiertas cansado, padecesdolores de cabeza, estás ansioso, sufrespor anticipado, sientes doloresmusculares, no te concentras, te falla lamemoria o experimentas otros síntomassemejantes, te hará bien saber que eresnormal, pues en la actualidaddifícilmente haya alguien que no esté

estresado. Es raro que alguien nopresente algún trastorno psíquico osíntomas psicosomáticos.

Los adultos se están volviendomáquinas de trabajar, y los niños,máquinas de consumir. Estamosperdiendo la sencillez, la ingenuidad yla levedad del ser. La educación, aunqueatraviesa una crisis sin precedentes, esnuestra gran esperanza.

Si los sueños de Abraham Lincolninvadieran el inconsciente colectivo delos estadounidenses, Estados Unidosmostraría otra imagen ante el mundo. Nosólo sería la nación económicamentemás poderosa del planeta, sino tambiénla más fuerte en la defensa de la paz, dela integración de las sociedades y de la

preservación del medio ambiente.El creciente sentimiento

antiestadounidense se evaporaría.Estados Unidos sería reconocido nosólo como un templo económico, sinotambién como un templo de sabiduría.Pero ¿dónde está la sabiduría en la erade la información?

Abraham Lincoln quería liberar alos esclavos porque había encontrado lalibertad en su interior. Desarrolló susalud psíquica y amplió su sabiduríagracias a las desgracias de su vida y alos campos de la derrota. ¿Quién valoralas dificultades y los fracasos en unasociedad que pregona la paranoia deléxito?

El mago de la economía

estadounidense, Alan Greenspan, quefue presidente del Banco Central deEstados Unidos durante los gobiernos deReagan, George Bush, Bill Clinton yGeorge W. Bush, tuvo la osadía de decirque los inmigrantes latinos son másemprendedores que la mayoría de losestadounidenses y que por eso tienenmás posibilidades de progreso. ¿Porqué?

Porque tienen que hacer frente amás dificultades que losestadounidenses nativos. La observaciónde Greenspan está respaldada por lateoría psicológica.

Los bajos salarios, las presionessociales y la excesiva carga de trabajogeneran un volumen de desafíos que

recicla el fenómeno de lapsicoadaptación, provocando unarevolución creativa que produce sueñosde superación, estimula el rescate delliderazgo del «yo», promueve lageneración consciente e inconsciente deaudacia, determinación y perspicacia.

En treinta o cuarenta años, esprobable que gran parte de la economíade Estados Unidos se halle en manos dedescendientes de latinos y demásinmigrantes que luchan duramente parasobrevivir en ese país.

Necesitamos soñar el sueño delibertad de Abraham Lincoln. Él seenfrentó al mundo por sus sueños.Desarrolló amplias áreas de lainteligencia multifocal: pensar antes de

actuar; exponer las ideas, en lugar deimponerlas; colocarse en el lugar de losdemás; tener espíritu emprendedor; serun constructor de oportunidades;atreverse a «reeditar» los propiosconflictos. Por todo esto, se convirtió enautor de su propia historia.

3 EL SUEÑO DELPACIFISTA QUE SEENFRENTÓ AL MUNDO

La historia de un observador

M. L. K. era un niño observador.Amaba la libertad. Corría por las callescomo si nada pudiera contenerlo olastimarlo. Sus sueños ponían alas a suimaginación, que alzaba vuelo en buscade la fuente del placer.

Todos buscamos esa fuente, perolas dificultades de la vida y los doloresemocionales son los fenómenos másdemocráticos de la existencia.Conspiran contra la tranquilidad y nadieescapa a ellos, ni ricos ni pobres, niintelectuales ni iletrados, ni adultos niniños. ¿Quién ha salido ileso de untrauma psíquico?

No hace mucho tiempo, uno de mispacientes lloraba desconsoladamenteporque quería salir de su crisisdepresiva y rescatar a su hijo, tambiéndeprimido. Ese hombre tenía seis milempleados en su empresa, pero me decíaque daría todo lo que había logrado,todos sus bienes, a cambio de superar sudolor y vivir días felices. Pero bien

sabemos que tales días no puedencomprarse; hay que construirlos.

La inocencia de M. L. K. se veríaperturbada muy pronto. No imaginabaque atravesaría el valle de lasfrustraciones y que sus problemas seríantantos y tan importantes que amenazaríancon destrozar las alas de su libertad yencerrarlo en una dramática cárcel.

Desde su más tierna infancia, susensibilidad hacía que cualquier rechazocausara un impacto muy grande en losbastidores de su mente. Podía soportarreprimendas, pero las reacciones dedesprecio le causaban gran dañoemocional. Por desgracia, éstas estabanpresentes en los principales capítulos de

su vida.M. L. K. iba más allá de la fina

capa de color oscuro de su piel y noentendía por qué los blancos erandiferentes de los negros. ¿Acaso loscolores pueden burlarse unos de otros?¿Puede uno de ellos decir: «Yo soysuperior»? ¿Puede el envoltorioreclamar el derecho a ser másimportante que el contenido? Para él,blancos y negros tenían los mismossentimientos, la misma capacidad depensar, la misma necesidad de teneramigos, ser amados y superar lasoledad.

Al apoyar la cabeza en laalmohada, el joven M. L. K. viajaba porel mundo de sus ideas y se preguntaba:

«¿Por qué los negros no pueden ir a lasmismas escuelas, los mismos clubes,sentarse en los mismos bancos de lasiglesias, utilizar el mismo transportepúblico que los blancos? ¿Por qué nopueden tener amigos blancos yabrazarlos? ¿Acaso no somos todosseres humanos?».

Nuestro joven conoció de cerca elindescriptible dolor de la humillación.Nada destruye tanto la autoestima.Cuando un adolescente blanco le volvíala cara, le hería el alma. Cuando sereían de él, penetraba en las grutasheladas del sufrimiento.

Por su alta carga de tensiónemocional, todas esas experiencias eranregistradas con intensidad por el

fenómeno RAM en el sustrato de sumemoria consciente e inconsciente. Seconvirtió en adulto antes de tiempo.

Cuando, por algún estímuloexterior o interior, él abría esasventanas, pensamientos negativos ytensas emociones invadían el teatro desu mente, robándole la escena,disipando su motivación y su amor porla vida.

Nada más perjudicial. Estabadestinado a ser un joven y angustiadorebelde. Como la mayoría de laspersonas incomprendidas yemocionalmente heridas, era de esperarque M. L. K. se volviera siervo de sustraumas emocionales.

Para más dificultades, a los doce

años M. L. K. perdió a su queridaabuela. El vínculo con ella era muyfuerte, y el sentimiento de pérdida lodesmoronó. El muchacho no lograbaracionalizar. Perdió el placer de vivir,lloraba desconsolado, destilaba tristeza.Se sentía inseguro y desprotegido.

Su crisis fue tan grave que pensó enrenunciar a la vida. Desesperado, searrojó del primer piso de su casa. Comotoda persona que piensa en el suicidio,en realidad quería matar su dolor, noterminar con su vida. Por fortuna,sobrevivió.

Tres años después hizo variosviajes. Al conocer otras ciudades tomóconciencia del denso clima de violenciaracial. Los blancos amenazaban a los

negros. Los negros que frecuentabanlugares de los blancos eran castigados.No podían ni subirse al autobús.

Esos comportamientos perturbabanal adolescente. «¿Por qué?», «¿Cuál esel fundamento de ese rechazo?», «¿Nosomos todos hermanos?», pensaba.Muchas preguntas, pero ningunarespuesta lo satisfacía.

Dominado por grandes sueños

Nuestro joven asistía impasible a ladiscriminación de su pueblo. Decidióestudiar en la Facultad de Teología ynavegar por el mundo espiritual con el

fin de encontrar respuestas para lasinjusticias del mundo social.

Exploró el sueño de Dios, quiennunca discriminó a las personas, nuncadistinguió a nobles de mendigos, a reyesde súbditos, a cuerdos de locos. Loembargó el sueño de los derechoshumanos, del respeto por la vida.

En esa trayectoria interior conocióa fondo la historia del Maestro deMaestros. La humanidad de Jesucristoinfluyó en la humanidad del joven M. L.K.

Vio en él el mejor modelo dealguien que combatía toda forma dediscriminación. Al leer sobre Jesús, M.L. K. se quedó impresionado con sucoraje al arriesgarse para proteger a las

prostitutas y para romper las cadenas dela soledad de los desdichados de susociedad. Los sueños del Maestro deMaestros alentaron los sueños de esejoven, ampliaron su capacidad depensamiento y su determinación.

Luego decidió adentrarse en lafilosofía, tan importante pero tanabandonada en el mundo lógico einmediatista. Tras obtener su título en laFacultad de Teología, se inscribió en lacarrera de Filosofía. Entró en contactocon las ideas de Hegel y estudió lasideas del ilustre pensador alemán.Aprendió a no silenciar su voz.

Quería ser libre para pensar, puescreía que sólo una mente libre era capazde generar personas libres (Cury, 2004).

Entendió que los dictadores esclavizanporque son esclavos de sus conflictos, ylos autoritarios dominan porque sondominados por las zonas enfermas de supersonalidad. El que controla la libertadde los demás nunca ha sido libre en supropio interior.

Era un joven promisorio; podíaseguir su propio camino, sus propiosintereses. Pero sin embargo, prefiriódedicar su tiempo y su inteligencia atransformar la historia de los demás.

Cuando nuestros sueños incluyen alos otros, cuando buscan contribuir dealguna forma al bien de la humanidad,soportan con más facilidad los temoresde la vida. Cuando alimentamos sueñosindividualistas, éstos son tímidos y no

resisten los accidentes del camino.Enriquecerse por enriquecerse es

absurdo. Ganar dinero sólo tiene sentidosi es para algo más que nuestro propioconfort, si se lo usa para ayudar a losdemás, aumentar la oferta de empleo,contribuir a la sociedad.

Adquirir estatus por el estatus en síes superficial. Alcanzar el éxito por eléxito es una estupidez intelectual. Perolograr el éxito para aliviar elsufrimiento de los demás es un placerpara la inteligencia. Nada es tan poéticocomo invertir en la calidad de vida delas personas. ¿Tú has hecho esainversión?

En su deseo de servir a los demás,M. L. K. se colocaba en el lugar de ellos

y percibía sus necesidades intrínsecas,la mayor de las cuales era mantener vivala llama de la esperanza. Queríaalimentar el alma y el espíritu de lagente, haciendo que creyeran en la vida.La mirada multifocal revela que él no sepsicoadaptó al conformismo. Albergabala más profunda convicción de que sinesperanza se consumen la alegría devivir y el deseo de cambiar.

Todas esas creencias hicieron queel joven soñador aprendiera una de lasmás profundas lecciones de psicología:controló sus pensamientos, transformósu ira en capacidad de lucha, suindignación en ideales, su sufrimiento ensueños. Se convirtió en el actorprincipal del teatro de su mente.

Si no aprendía esa lección, nosobreviviría. Mientras que muchos, alatravesar turbulencias, retroceden, élavanzaba bajo las tempestades sinmiedo a mojarse. Se convirtió enpensador.

El eco de las conquistas aumentó losriesgos

En poco tiempo recibió el título dedoctor en Filosofía. Tenía poco más deveinticinco años, pero era audaz, culto ydecidido. Soñaba con mostrar a losrelegados que nunca debíanavergonzarse de sí mismos, que nada

hay más digno que un ser humano.Posteriormente participó con

intensidad en el movimiento en pro delos derechos civiles. El primero entremuchos otros movimientos. El clima eratenso. En cualquier momento podíaperder la vida. Pero no conseguíasilenciar sus sueños. Éstos gritaban enlos valles secretos donde nacen lasemociones. ¿Qué sueños gritan dentrode ti?

«El supremo arte de la guerra esderrotar al enemigo sin luchar», pensabaSun Tzu. M. L. K. quería vencer alenemigo de la discriminación sinderramar una gota de sangre; era unguerrero poeta. Empezó a participar enmarchas y pronunciar inflamados

discursos sobre aquello en lo que creía.Cuando hablaba, alzaba una invisiblebandera blanca y revelaba que losfuertes aman y los débiles odian, losfuertes integran y los débilesdiscriminan.

Al año siguiente, las amenazasaumentaron. Su casa sufrió un atentadocon bomba, pero por suerte él salióileso. Querían destruir a un joven que norepresentaba peligro, a no ser el decontagiar a la gente con su sensibilidady su pasión por la vida. El fenómenoRAM registró con fuerza en su memoriala violencia de ese ataque terrorista.

M. L. K. tenía continuamentepresente ese registro. El escenario de sumente se convirtió en un torbellino de

tensas ideas. En algunos momentos,sentía escalofríos al imaginarsedestrozado por la bomba. Estemecanismo generó algunas ventanasfóbicas. El pavor lo embargó.

Ante eso, otra vez se presentó elgran dilema de los soñadores: doscaminos se esbozaban en su mente. Oafrontaba y superaba las ventanasfóbicas, o sería sojuzgado por ellas.Cuando el miedo se halla presente en elanfiteatro de las emociones, no hay dosvencedores. O dominamos el miedo, o elmiedo nos domina.

A los ojos del mundo, lo mejor eraque él retrocediera y olvidara sussueños. En su lugar, muchos los habríanenterrado. Hay profesionales que, ante

el autoritarismo de sus jefes, anulan suinteligencia. Hay jóvenes que sepultansu creatividad antes de pasar un exameno presentarse a unas oposiciones. Elmiedo ha enterrado millones de sueños alo largo de la historia de la humanidad.

La vida es un juego. Podemosperder en muchos momentos, pero nopodemos aceptar quedarnos en elbanquillo de los suplentes. M. L. K.analizó las causas de su lucha y lasconsecuencias de una posible renuncia.De este modo, pese a la caída, selevantó. Reaccionó como Beethoven.Vamos a conocer un poco de la historiade este gran compositor.

La sordera de Beethoven y sus sueños

Nada hay más grave para un músico queperder la audición. Beethoven, uno delos genios de la música, la perdiódespués de haber realizado hermosascomposiciones.

Los ineficaces remedios médicoslo llevaron a sumirse en una profundacrisis psíquica. Sus pensamientos seagitaban como olas rebeldes, suemoción se volvió un cielo sin estrellas.No había flores en los suelos de la vida.Perdió el gusto por la existencia. Dejarde oír y componer música era dejarlosin nada. Llegó a considerar el suicidio.

Pero algo sucedió. Cuando todoscreían que sus sueños habían quedadosepultados bajo el inquietante silencio

de la sordera, del árido terreno de susemociones, fueron surgiendo poco apoco los sueños más espectaculares.Ante su lastimosa condición, él decidiósuperarla.

O Beethoven se quedaba calladoante su sordera, o luchaba contra ella yhacía lo que nadie antes había hecho:producir música aunque no la oyera. Yasí, a pesar de estar sordo, aprendió aoír lo inaudible, aprendió a oír con elcorazón. No renunció a la vida; por elcontrario, la exaltó. Vencieron lossueños. Y el mundo ganó.

Con indescriptible sensibilidad,después de quedarse sordo, Beethovencompuso bellísimas obras. Entre otrosrecursos, «escuchaba» las vibraciones

de las notas en el suelo.La teoría de la inteligencia

multifocal revela que las vibracionesdel suelo producían ecos en su memoriay abrían incontables ventanas en las quese encontraban antiguas composicionesque, a su vez, eran reorganizadas,liberando su creatividad y permitiéndolecomponer nuevas y fascinantes obras.

Cuando en el complejo teatro de lamente humana hay sueños, los sordospueden oír melodías, los ciegos puedenver colores, los deprimidos puedenencontrar fuerzas para continuar. Lossueños tienen el poder de conducirnos aalturas impensables. ¡Ojalá fuéramostodos soñadores!

M. L. K. era el Beethoven de losderechos humanos. Oía losconmovedores sonidos de las víctimasdel rechazo. Oía el dolor reprimido enel interior de los que eran consideradosindignos de ser libres. Oía a madres quelloraban porque sabían que sus hijos notenían futuro. Oía a ancianos que gemíaninconsolables por la humillaciónpública. Oía a jóvenes, que teníanprohibido entrar en las escuelas,preguntarse «¿Por qué?».

Esos sonidos lo empujaban hacia elepicentro del terremoto social.Estimulaban su lucha, aun cuando sehallaba aprisionado. Luchaba poraquello en lo que creía, sin agredir a losagresivos. Luchaba como un poeta de la

sensibilidad.Hoy en día, en las empresas, en las

escuelas, en las instituciones, en lasiglesias, sinagogas, mezquitas,necesitamos hombres y mujeres quevean más allá de la imagen y oigan másallá de los límites del sonido.

Un artesano de la psique

Por su refinada percepción de larealidad, basada en sus pasiones, deseosy personalidad (Chaui, 2000), M. L. K.salió del caos, decidió escalar lospeñascos agrestes de la inseguridad ydar un giro drástico a su vida. Su

comportamiento sorprendió a lapsiquiatría y la psicología.

A pesar de no conocer la teoría delas ventanas de la memoria y no tenerconciencia de que el dolor del rechazoestaba contaminando el delicado suelode su inconsciente, aprendió poco apoco a actuar intuitivamente como supropio psicoterapeuta. Reescribió suhistoria.

Montaigne, el agudo pensadorfrancés, decía hace siglos que «no haynada más tonto que obedecer siempre auna misma disciplina». Por ser unsoñador, M. L. K. no cometería esatontería, no se dejaría anular por susactitudes.

Organizaba una especie de mesa

redonda en su interior para debatirconsigo mismo sus conflictos y suscrisis, y de ese modo dejaba de ser unsiervo de sus traumas. Encontró laverdadera libertad, la que se esconde enlo más íntimo de nuestro ser.

Los grandes pensadores siemprefueron eximios cuestionadores queutilizaron el arte de la duda y de lacrítica para abrir el mundo de las ideas.Por desgracia, en un mundo tanapresurado y ansioso, la educación hadespreciado las herramientas de la duday la crítica, que constituyen la lana y laaguja que tejen la inteligencia. Cuenta lacantidad de información, no su calidad.El noventa por ciento de lasinformaciones son inútiles, nunca serán

utilizadas y ni siquiera recordadas.Nada es tan peligroso para

aprisionar la inteligencia como aceptarpasivamente las informaciones. JohnKennedy dijo: «El conformismo es elcarcelero de la libertad, el enemigo delcrecimiento». Al parecer, millones dejóvenes estadounidenses han olvidado odesconocen su enseñanza. Prefieren elconocimiento prefabricado, rápido. Loingieren como si fuera una hamburguesa.

Como resultado de su paseointerior, M. L. K. aprendió otras noblesfunciones de la inteligencia multifocal:exponer sin miedo sus ideas en vez deimponerlas, ser líder de sí mismo antesde ser líder del mundo, pensar antes deactuar, reaccionar positivamente a

elementos nuevos, ocupar el tiempo demanera productiva, y no ser esclavo delos pensamientos negativos.

Según Gowan y Torrance (Alencar,1986), estas características son propiasde los genios. Más aún: la genialidadmás profunda no es la que derivagratuitamente de la herencia genética,sino la que se acumula en la inteligenciaa lo largo de la vida.

M. L. K. se convirtió en un granlíder. Un excelente líder no es el quecontrola a sus liderados, sino el que losestimula a hacer elecciones. No es elque infunde miedo, sino el que losconvence. No es el que producepesadillas, sino el que hace soñar.

Nuestro joven comenzó a liderar

movimientos de masas y estosmovimientos empezaron a tener ecosocial. Antes de que pasara muchotiempo, obtuvieron un resultadoconmovedor: el Tribunal Supremo de supaís abolió, en diciembre de 1956, lasegregación en los autobuses. Losnegros podrían viajar junto con losblancos.

Al principio, los negros subían alos autobuses un poco desconfiados,aprensivos. Mientras las ruedas giraban,muchos viajaban también por dentro desí mismos, sintiendo el agradable saborde la inclusión social. No es necesariotener dinero, fama o estatus social paraser rico. El que es respetado como serhumano posee el mundo.

¿Cuántos portadores de Sidasufrieron —y sufren todavía— lasegregación? ¿Cuántos millones deárabes son discriminados porquealgunos terroristas son musulmanes?¿Cuántos inmigrantes ilegales se sientencomo escoria social por no tener laciudadanía del país que los hospeda?¿Cuántos consumidores de drogas sesienten marcados a fuego como losanimales en el campo?

La anulación de la segregación enlos transportes públicos fue una victoria.Sin embargo, representaba apenas unescalón de la enorme escalera de losderechos humanos. Los sueñoscontinuaron y los peligros semultiplicaban. El joven pacifista viviría

glorias y rechazos, tendría ganancias yprofundas pérdidas.

Las secuelas de las discriminacionesse perpetúan a través de los siglos

M. L. K. sabía que la discriminacióncausaba heridas en la personalidad de supueblo, pero como no era investigadorde la psicología, no entendía hastadónde llegarían esas cicatricesinconscientes. Si el pueblo lo supiera,tendría más agallas para luchar.

Las experiencias discriminatoriasse archivan con intensidad en el sustrato

de la memoria, contaminando elinconsciente colectivo (Jung, Obrascompletas). Esas zonas de conflicto noafectan sólo a una generación, sino quese transmiten durante dos, tres o másgeneraciones.

¿De qué manera se transmiten? Nomediante la genética, sino a través de uncomplejo aprendizaje absorbido pormedio de gestos, reacciones, miradas,chistes peyorativos, desigualdades,dificultades en el ascenso social.

Ciertos trastornos psíquicos, comola obsesión por las enfermedades y lahigiene, o el perfeccionismo, setransmiten asimismo mediante larelación entre padres e hijos, y tardanvarias generaciones en alcanzar una

remisión espontánea.Cuando los hijos ven miles de

veces a una madre o un padre que sepreocupa en exceso por lasenfermedades y muestra reaccionesdesesperadas ante una tos o una fiebresin importancia, registran esasexperiencias, generan zonas deconflicto, construyen ventanas enfermasque se abren a diario y reproducen laobsesión de los padres.

Si no tiene lugar una intervenciónconsciente de la propia persona paramodificar su historia, o una intervenciónpsicoterapéutica para tratar esas zonasde conflicto, sólo los nietos o losbisnietos tendrán la oportunidad deliberarse de tal obsesión.

Cuidar la calidad de la imagen quetransmitimos a nuestros hijos equivalecuidar la calidad de su vida. Si lasdolencias psíquicas se transmitenculturalmente, ¡imagina cómo setransmiten las enfermedades socialescomo la violencia y la discriminación!En su intención de expulsar elterrorismo de la faz de la Tierra, GeorgeW. Bush ha multiplicado por diez laformación de jóvenes terroristas.

La crisis social, la invasión deterritorios, las muertes en combategeneran experiencias dramáticas en elterreno de las emociones. Archivadaspor el fenómeno RAM, generan ventanasde memoria con alto nivel de tensiónque, una vez accionadas, bloquean la

racionalidad del homo sapiens yfomentan la agresividad. Comocientífico estudioso de estos fenómenospsíquicos, estoy perplejo.

El terrorismo ha violado un tabúinimaginable de destrucción. Hagenerado la «locura consciente». Laspersonas expresan su odio matándosepara matar a otros. Éste es el últimogrado de la locura de nuestra especie.Las imágenes de los ataques terroristasse registran en el inconsciente demillones de personas y causan diversostipos de daños.

El terrorismo no se combate conarmas, sino con flores que difundan elperfume de la comprensión. Esnecesario tomar conciencia de que

nuestra especie está enferma. Lasimágenes del inconsciente no se«reeditan» con reacciones agresivas,sino con diálogo. Al fin y al cabo, todossomos víctimas y verdugos, agresores yagredidos. La agresión genera ventanaskiller que a su vez alimentan reaccionesagresivas, cerrando así el ciclo fatal.

Las estadísticas demuestran que lossoldados israelíes renuncian a la vida.Mueren más por suicidio que encombate. La emoción no soporta tantasobrecarga de violencia. Si esos jóvenes—que deberían estar divirtiéndose enfiestas— se están matando, imagina loque ocurre en el inconsciente de losniños.

Los niños judíos y palestinos,

inocentes en esta guerra de adultos,están destruyendo su futuro emocional:perderán su amor por la vida, padeceránde angustia crónica, miedo permanenteal mañana, tristeza. El terrorismo causainnumerables estragos. A más largoplazo se formarán zonas de conflicto enel inconsciente colectivo y se destruiránlos sueños de varias generaciones.

Los jóvenes deben criticar laviolencia del mundo para que laviolencia registrada en ellos seadiariamente «reeditada». Necesitansoñar con el futuro. No pueden viviralienados, preocupados sólo por elplacer inmediato. Es preciso queproclamemos, en las escuelas, en lasiglesias, en los clubes, en las empresas,

que vale la pena vivir la vida.Necesitamos soñar con una especie

más feliz. Necesitamos abrazar apersonas diferentes. Necesitamos decirtodos los días que no somosestadounidenses, brasileños, judíos,árabes, sino seres humanos.Necesitamos convencernos, aunque noslleve décadas, de que la vida es unespectáculo que no nos podemos perder.

Abraham Lincoln había liberado alos esclavos mediante la Constitución.La discriminación se había eliminado dela ley, pero no de las páginas del libropsíquico. Los gestos, las reacciones, ladesigualdad continuaban, generandomillones de estímulos que alimentaban

la discriminación. Las generacionesfuturas seguían teniendo cicatrices. Cienaños después, M. L. K. luchaba contrasus secuelas.

Cuando los profesores de Historiahablan de la esclavitud, del terrorismo,del nazismo, de las guerras, y se limitana brindar sólo informaciones, sin hacerque los alumnos se pongan en el lugar delos que sufrieron, no generan concienciacrítica. Este tipo de enseñanza puederesultar nocivo, pues lleva a lainsensibilidad frente a las atrocidadeshumanas.

Mientras M. L. K. luchaba contralos dramas de su pueblo, tambiénluchaba contra su propio drama, contralas secuelas de la discriminación que se

hallaban archivadas en su inconsciente,desde hacía siglos.

Sólo podría realizar sus sueños sisuperaba las ideas negativas, vencía lahumillación y se libraba de lostentáculos de la timidez y la bajaautoestima. Sus mayores enemigosestaban en su interior; sólo ellos podríanacallar su voz.

Contagiar a los demás con los propiossueños

Más adelante, las presiones ejercidaspor M. L. K. lograron para los negros elacceso a lugares públicos. La sonrisa

volvió al rostro de muchos. En loslugares donde entraban, mirabanfascinados el interior de los edificios,los objetos y los muebles. Los blancosya no admiraban la estética de losobjetos y los edificios, pues estabanpsicoadaptados, pero los negrosreaccionaban como niños, descubriendoun mundo prohibido.

Algunos negros ancianos sedetenían ante los cuadros de los museosy exclamaban para sí: «Qué bonito estodo», «Qué creativa es nuestraespecie». Pensaban por un momento que,si los pintores, los escultores, los poetasdominaran el mundo, habría más coloresen la sociedad.

Sentían cuán pocos son los

políticos verdaderamente preparadospara el poder. El poder los seduce, loshace fuertes para recibir aplausos, perotimoratos para atender las necesidadesde los demás.

M. L. K. continuaba su lucha. Losmovimientos se expandieron hastavolverse incontrolables. Dirigió unamarcha de 250.000 personas ypronunció un discurso en el que contó susueño de ver a negros y blancos juntos.El resultado de esa marcha fueron la Leydel Derechos Civiles y la Ley delDerecho a Voto.

Él se conmovía con cada conquista.Se quedaba extasiado mirando a losniños correr libremente por las calles.Pedía poco para ser feliz. Los que piden

mucho son verdugos de sí mismos.Tiempo después, en el lanzamiento

de uno de sus libros, Stride towardfreedom; the Montgomery story,ocurrió un grave accidente. Sufrió unatentado durante una sesión deautógrafos. Una mujer negra de medianaedad, que había pasado por varioshospitales psiquiátricos, le clavó unabrecartas en el pecho.

El dolor era intenso. La sangre quefluía no era la de un valiente insensible,sino la de un soñador que amaba a Diosy a la humanidad. Lo llevaron en seguidaal hospital y allí lo sometieron a unaoperación extremadamente delicada.Sobrevivió.

Mientras el dolor le impedía las

emociones, puso en práctica la técnicadel Stop Introspectivo: se detuvo, miróen su interior y reflexionó sobre su viday los sucesos que lo rodeaban.Resultaba difícil entender por quéalguien de su mismo color había queridoquitarle la vida. Muchos sucumben a lasseñales externas, se dejan dominar pormalos presagios; pero tal no fue el casode M. L. K.

La mujer que lo hirióprobablemente proyectó en él susfantasmas inconscientes, entre ellos lassecuelas de la discriminación. En suparanoia, identificó a M. L. K. con lospersonajes perturbadores de susdelirios. Cuando no matamos nuestrosmonstruos psíquicos, los proyectamos en

alguien cercano (Freud, Obrascompletas).

Al recuperarse, M. L. K. comenzó aparticipar en varias marchas de protesta,y poco a poco fue sumando nuevasconquistas. Las manifestaciones sevolvieron habituales, y también losaccidentes del camino.

De pronto lo detuvieron, junto conunos estudiantes universitarios, cuandoparticipaba en un acto público. En lacárcel, la escasa iluminacióncontrastaba con la luz de sus sueños.Apoyaba la cabeza en las rejas, aferrabacon las manos los fríos barrotes dehierro y viajaba por el mundo de lasideas. De sus ojos húmedos caíanlágrimas que recorrían los surcos de su

cara. No se resignaba.Al año siguiente fue a parar de

nuevo a la cárcel. Se enfrentó una vezmás a las planicies de la soledad. Paramuchos, la soledad es una compañeraintolerable, pero para los soñadores esuna invitación a la reflexión. Los quealimentan grandes proyectos necesitanuna dosis de soledad para elaborar sussueños.

La juventud actual no soporta unahora de soledad. En seguida lanzan elgrito de «¡No tengo nada que hacer!».No soportan la soledad porque no sesoportan a sí mismos. No saben liberarsu creatividad ni contemplar lo bello.¿Qué hemos hecho con nuestrosjóvenes?

Ellos no tienen la culpa. Elcapitalismo salvaje los ha transformadoen consumidores voraces, con un apetitoemocional insaciable. Son víctimas delsíndrome del pensamiento acelerado.Están ansiosos. La ansiedad es enemigadel silencio. Si aprendieran a usar lasoledad para la introspección,encontrarían la fuente de la tranquilidad.

M. L. K. seguía el camino inversoal de la juventud actual. Consumíamuchas ideas y pocos productos; seembriagaba con la solidaridad y no conel individualismo. Aunque las amenazasaumentaban, su audacia crecía. Era elactor principal de su historia. Salió dela prisión fortalecido.

Poco después participó en las

Jornadas por la Libertad. El deseo delibertad es una llama inextinguible quese aquieta ante las amenazas, pero nuncapierde fuerza. La historia cuenta conejemplos elocuentes. Ninguna dictadurasobrevive. Pido disculpas por insistir:la única dictadura que lo hace es la delconsumismo y la del Síndrome delPensamiento Acelerado (SPA). Ambasestremecen la psicología.

Al año siguiente, M. L. K. fuedetenido otra vez. Aunque sólo tenía 34años, había pasado por una serie depresiones sociales y tensiones quemuchas personas maduras no habíanvivido.

Posteriormente, durante unaestancia de ocho días en la cárcel,

escribió la «Carta desde una prisión deBirmingham»; una carta abierta, dirigidaa un grupo de sacerdotes blancos deAlabama. Pedía el apoyo de todos losblancos que decían amar a Dios.

Quería que esos líderes entraran enel sueño de Dios. Dios no tiene color,no tiene raza, no discrimina, no rechaza,no hace distinción entre las personas. M.L. K. creía que la tolerancia es laherramienta de los inteligentes, y lasolidaridad, la de los sabios. Compartíael riquísimo pensamiento de sanAgustín: «En la esencia somos iguales;en las diferencias nos respetamos».

La desesperada lucha de M. L. K.por los derechos humanos se volvía unbálsamo que contagiaba a poetas,

estimulaba a pensadores, conquistabaotras naciones. Después llegó elreconocimiento. Recibió el premioNobel de la Paz.

Una alegría arrebatadora loembargaba. Obtuvo más fuerzas paraluchar. El Premio Nobel de la Paz estádestinado a gladiadores que utilizan eldiálogo como instrumento detransformación del mundo.

Su filosofía de «no violencia» sebasaba en los principios del Maestro deMaestros, en la psicología del perdón,en la inclusión, en el sólido amor alprójimo, en la comprensión de lascausas que se esconden detrás de loscomportamientos. También en elpacifismo de Gandhi, a su vez muy

influido por Jesucristo.

Ésta es la historia de MARTINLUTHER KING.

Cerrar los ojos a la vida

La emoción por el Nobel fue grande,pero no lo suficiente para cicatrizar susheridas emocionales. Años más tarde,pronunció su discurso «Más allá deVietnam». Viajó por su país defendiendosus ideas.

Su oratoria hacía que el espírituhumano alzara el vuelo, inspiraba a susoyentes, los transportaba hacia las másaltas cumbres de la sensibilidad.

Después de tantas batallas, llegó el año1968. El 3 de abril pronunció uninflamado discurso. Fue vibrante, pusotoda su alma en él. Sus palabrasoxigenaron a los asfixiados que ansiabanel aire de la fraternidad.

La gente lo abrazaba. No eranpocos los que lloraban. M. L. K.acariciaba la cabeza de los ancianos yagradecía sus miradas dóciles. Decíacon gestos: «¡Lo vamos a conseguir!».

Sin embargo, al día siguientesucedió algo trágico. Abraham Lincolnhabía sido asesinado por un fanático,casi un siglo antes, por levantar labandera de la libertad. Ahora llegaba elturno de que Martin Luther King cerraralos ojos a esta vida por el mismo

motivo.Un tirador blanco lo asesinó en

Memphis, el 4 de abril de 1968. Muriópor sus sueños. Murió uno de los másfascinantes personajes de la historia. Labala atravesó órganos, destruyó tejidos,produjo hemorragia, pero no acabó consus sueños.

Un discurso sobre los sueños

Martin Luther King murió muy joven,alrededor de los cuarenta años. Noperseguía el estatus, los medios, la fama,la gloria; sólo aquello en lo que creía.Hasta el día de hoy sus discursos

inspiran a millones de personas paraluchar por la igualdad y la libertad.

Para mí es un privilegio incluir eneste libro una parte de uno de losdiscursos más bellos de Luther King,cuyo título es, justamente, «Yo tengo unsueño». Tuvo gran importancia, pues lopronunció ante una gran multitud el 28de agosto de 1963, precisamente desdeel Memorial Lincoln, en Washington.

Bajo la bandera de Lincoln, MartinLuther King habló de manera profunda yconmovedora. Expuso su sueño deigualdad y justicia con lucidezaderezada con sensibilidad y regada conlágrimas:

YO TENGO UN SUEÑO

Sueño que un día esta nación selevantará y vivirá el verdaderosignificado de su credo: «Afirmamosque estas verdades son evidentes: quetodos los hombres son creados iguales».

(...)

Sueño que un día, en las rojascolinas de Georgia, los hijos de losantiguos esclavos y los hijos de losantiguos propietarios de esclavos, sesentarán juntos a la mesa de lafraternidad.

(...)

Ésta es nuestra esperanza. Ésta es

la fe con la que regresaré al sur. Conesta fe le arrancaremos a la montaña dela angustia un pedazo de esperanza. (...)Con esta fe trabajaremos juntos,rezaremos juntos, lucharemos juntos,iremos juntos a la cárcel, defenderemosjuntos la libertad, con la certeza de quealgún día seremos libres.

(...)

Cuando la campana de la libertadrepique en cada pueblo, en cada casa decada ciudad y de cada estado, ese díanos levantaremos. Todos los hijos deDios, blancos o negros, judíos ocristianos, protestantes o católicos,

estarán preparados para unir sus manosy cantar aquel viejo himno de losesclavos: «¡Libres al fin! ¡Libres al fin!Gracias a Dios todopoderoso, ¡somoslibres al fin!».

4 UN SOÑADOR QUEDESEÓ CAMBIAR LOSFUNDAMENTOS DE LACIENCIA Y CONTRIBUIRAL BIEN DE LAHUMANIDAD

A. C. tuvo una infancia difícil, perodivertida. Cuando eran adolescentes, suspadres trabajaban como agricultores.Padecieron enormes dificultadeseconómicas. De su matrimonio nacieronseis hijos. Durante los primeros años,dormían todos en una misma habitación,en una casa pequeñísima.

Con espacio reducido pero con uncorazón grande, la casa de A. C. era undesorden. Pero había alegría en lamiseria y creatividad en la escasez. Losniños organizaban una fiesta con casinada. El placer de vivir siempre hacirculado por los senderos de los queexigen poco para ser felices. Los queexigen mucho poseen un apetito psíquicoinsaciable.

Su madre era una fuente desensibilidad. Afectuosa, dócil, amable;pero sufría de fobia social. Nunca salíasola de su casa. Era incapaz delevantarle la voz a alguien. Para detenerlas peleas de sus hijos, hacía las maletasy amenazaba con marcharse. Sinembargo, tomaba un camino que no salía

del pueblo. Conmovidos, los niños lepedían que volviera y por ese día secalmaban.

Cuando A. C. tenía cinco años,murió su canario. Un pariente próximo,con la intención de enseñarle el caminode la responsabilidad, le dijo que elcanario había muerto de hambre porqueél no lo había alimentado. Esa frase, enapariencia inofensiva, quedó registradade manera muy profunda en las capasprofundas del inconsciente del chiquillo,y generó una ventana de alto grado detensión. ¿La consecuencia?

Un gran sentimiento de culpa. Elfenómeno del Autoflujo, responsable deproducir millares de pensamientosdiarios para distraernos, generar sueños

y placeres, se anclaba en esa ventanaenferma y la abría a menudo. A. C.lloraba a escondidas pensando en eldolor del hambre de su canario.

Hay pequeños gestos que marcanuna vida. Y palabras inofensivas quepueden resultar letales. No hay padresque no yerren intentando acertar.Cuántos maestros angustian a suspequeños alumnos con actitudesirreflexivas. Pero ¿quién no hiere al queama? Somos culpables, sin tener culpa.

La mejor actitud, cuando nosequivocamos, es reconocer el error ypedir disculpas. De esta manera,también enseñamos a los niños aequivocarse y superarlo.

Para los niños, peor que crecer con

conflictos es crecer con ausenciacompleta de ellos, sin dificultades,sobreprotegidos. De ese modo noadquieren defensas para sobrevivir enuna sociedad estresante. Nunca se haprotegido tanto a la juventud de clasemedia y alta, y nunca se ha sentido taninsatisfecha y ansiosa.

Por diversos motivos, a medidaque A. C. crecía se volvía hipersensible.Los pequeños problemas le causaban ungran impacto en el territorio de lasemociones. Pero las dificultades de lavida, las trifulcas con sus hermanos, losjuegos en las calles estimulaban supersonalidad. Se volvió dinámico,audaz, impulsivo, creativo.

Soñar con las estrellas

El joven detestaba la rutina de losestudios. Vivía distraído,desconcentrado, desconectado de larealidad. Las dificultades iniciales desus padres contrastaban con la grandezade los sueños de éstos.

Su padre, que padecía un problemacardíaco, desde muy pronto animó alhijo para que fuera médico. Embarcadoen este sueño, A. C. ambicionaba ser nosólo médico sino también científico.Deseaba descubrir cosas que nadiehubiera investigado, desentrañarenigmas ocultos a los ojos.

Era un sueño muy grande para

alguien que consideraba la escuela comoel último lugar donde le gustaba estar.Soñar ha sido siempre un fenómenopsíquico democrático: los pobrespueden soñar más que los acaudalados,los psicóticos pueden delirar más quelos psiquiatras.

Para soñar basta con ser un viajerodel mundo de las ideas y recorrer lasavenidas del ser. El que no realiza esteviaje, aunque recorra continentes, sequedará paralizado ante el acto depensar. El mundo de los sueños siempreha pertenecido a los viajeros. ¿Tú eresuno de ellos?

A. C. era famoso por sucomportamiento fuera de lo común. Erasociable y afectuoso, pero muy

irresponsable. Le gustaban las fiestas yrehuía los compromisos. ¿Sabes cuántoscuadernos tuvo durante los dos primerosaños de enseñanza media? ¡Ninguno!

Muchos de sus compañeros eranestudiantes ejemplares. Él era undesastre. Rara vez tomaba apuntes de lasmaterias que daban en cada clase, salvoen algún caso extremo, en que pedía unahoja prestada.

No llevaba libros ni cuadernos a laescuela. Apenas se llevaba a sí mismo y,aun así, sólo se hallaba allí físicamente.Sus profesores eran muy buenos, pero élno se adaptaba al sistema escolar.

Llevaba ropa rara, el pelo siemprerevuelto. Tenía obsesiones; por ejemplo,no le gustaba su propia frente, porque le

parecía demasiado ancha, por lo quesiempre intentaba tapársela conmechones de pelo. Distraído con susideas y con sus manías, cierta vez,caminando por la calle, se golpeó contraun poste. Se quedó atontado, casi sedesmayó.

Pese a todo, era un joven divertido.Tan divertido que, junto con un amigo,daba serenatas de madrugada con suguitarra. Sólo que ni él ni su amigosabían tocarla. Resultado: los sonidoseran tan desagradables que las chicasnunca encendían la luz del cuarto parademostrar que los escuchaban.

Cuando decía que quería sermédico, muchos se reían. Ni sus amigosmás íntimos creían en él. Afirmar que

quería ser científico equivalía a unaherejía en alguien que no prestabaatención alguna en las clases. Noapostaban por él ni por casualidad. Y A.C. les daba motivos para que eso fueraasí.

Sus padres eran sus grandesmotivadores. Un padre y una madrepueden ser maravillosos cuandoobservan en sus hijos lo que nadie másve, cuando están seguros de que tienenoro en el corazón aunque sólo se puedaver la cáscara.

Llegó un momento en que A. C.dejó de jugar con la vida. Decidiótomársela en serio. No quería quedarsea la sombra del padre; quería construirsu propia historia. Dejó las fiestas, las

salidas con amigos y decidió ir en posde sus sueños.

El viejo dicho reza: «Árbol quenace torcido nunca se endereza». A losojos de muchos, A. C. estaba condenadoa ser un fracasado. Sin embargo, él noera un pedazo de madera, sino un serhumano que, como cualquier otro,poseía un gran potencial intelectualreprimido. Ejercitó su capacidad depensar y escogió sus caminos.

Tenía grandes sueños, lo que ledaba una estupenda base para caminar.Ahora necesitaba otro elemento: ladisciplina. Tuvo que disciplinarse paratransformar sus sueños en realidad.Decidió estudiar en serio. Pagó un altoprecio, pues tuvo que abandonar muchas

cosas y sacrificar horas de descanso.Estudió más de doce horas al día

para poder entrar en la facultad deMedicina. Al principio sufría vértigo yse sentía atontado, pero perseveró. Sussueños lo animaban y aliviaban sucansancio.

Los más íntimos se mostrabanescépticos; los demás se quedabanperplejos ante su disposición. Él teníaque seguir adelante, o rendirse. Hubierasido más fácil entrar en una facultadmenos exigente. Sin embargo, renunciara su sueño eran palabras que nofiguraban en su diccionario.

Para algunos, su proyecto era unalocura, para A. C. era el aire que looxigenaba. Cuando nadie esperaba nada

de él, la tierra estéril germinó: ingresóen la facultad de Medicina.

A. C. parecía un joven alienado,pero en el fondo siempre había sido uncuestionador de todo lo que veía y oía.En la facultad no fue diferente. Noengullía las informaciones, trataba dedigerirlas. A veces sufría de indigestiónintelectual y se buscaba algunosproblemas por su osadía en el pensar.Difícilmente aceptaba una idea sincuestionar su contenido, aunque nodispusiera de muchos elementos parajuzgarla.

Su memoria no era destacable, peroposeía una refinada capacidad deobservación, un deseo ardiente deescapar de la mediocridad y hacer cosas

originales. Era tan crítico que a vecesdiscrepaba de sus profesores depsiquiatría y psicología. Su actitud eraintrépida. ¿Cuál era el resultado?

Escribía en sus cuadernos lostemas de las materias de maneradiferente de como se las enseñaban.¿Cómo puede un mero estudiante estaren desacuerdo con sus cultosprofesores? No se sabía si era uncaprichoso, una persona ajena a larealidad o un amante de la sabiduría.Tal vez fuera una mezcla de todo.

Poco a poco moldeó en supersonalidad tres características queescasean en la actualidad: el arte de lacrítica, valentía para pensar y osadíapara ser diferente.

El miedo a pensar de un mododistinto ha acartonado mentes brillantes.Muchos profesionales, empresarios,ejecutivos y estudiantes han ahogado susideas bajo el manto de la timidez y lainseguridad. La inteligencia siemprenecesita del oxígeno de la audacia pararespirar.

Un accidente emocional

A. C. superaba con facilidad el estrés delas pruebas y las dificultades de la vida.Daba la impresión de que nada exteriorpudiera alterarlo. Aún no conocía lastrampas de la emoción. Hasta que en las

vacaciones del segundo cursoexperimentó el más alto grado del dolorhumano. Sufrió una crisis depresiva.

Según creían los demás, ladepresión era lo último que él podíapadecer. Era sociable, sensato, seguro,intrépido y un enamorado de la vida.Pero sus conflictos internos, lospensamientos perturbadores y lainfluencia genética (su madre habíasufrido depresiones) lo condujeron a uncaos emocional.

La carga genética no determina siuna persona tendrá o no depresión. Sóloen algunos casos puede dar lugar unasensibilidad emocional exagerada quehace que los pequeños problemascausen un gran impacto interior. No

obstante, la educación y la capacidad desuperación del «yo» pueden lograr quelas personas hipersensibles aprendan aprotegerse y, así, evitar el riesgo de ladepresión.

A. C. no había aprendido aproteger sus emociones. No sabía queesto fuera posible. Se deprimió. Llorósin lágrimas. Sin embargo, nadieadvirtió su crisis; él la escondió a suscompañeros y a las personas máspróximas.

Como muchos, temía que no locomprendieran, que lo excluyeran.Prefirió silenciar el dolor que gritaba enel territorio de la emoción. Su actitudfue inadecuada y produjo riesgosinnecesarios, pues la depresión es una

enfermedad tratable.Nuestro joven andaba cabizbajo y

angustiado. No entendía qué era ladepresión, sus causas y consecuencias,pues aún no había recibido clases depsiquiatría sobre el tema. Sólo sabía quesentía una profunda tristeza y opresiónen el pecho.

Su mente estaba inquieta; suspensamientos, acelerados y pesimistas.No era amigo de la noche ni compañerodel día: padecía de insomnio y falta demotivación. La alegría lo abandonó talcomo se secan las gotas de agua con elcalor.

Sus amigos se hallaban cerca, peroinalcanzables. Se sentía aislado, sumidoen la más profunda soledad. Nada lo

animaba. El joven extravertido y segurohabía sido derrotado por la peorderrota, la que se inicia en el interior.Perdió la guerra sin nunca haber libradouna batalla. La guerra por el placer devivir.

Sin embargo, cuando la esperanzaflaqueaba, surgió algo nuevo. Se volvióhacia sí mismo. Empezó a cuestionarsecuál era el sentido de su vida y cuál supostura ante el propio sufrimiento.

Advirtió que se había resignado asu drama emocional, que no luchabainteriormente, que era un esclavo singrilletes. Se dio cuenta de que habíasofocado sus sueños: el sueño de sercientífico y ayudar a la humanidad.Entonces decidió dejar de ser víctima de

sus padecimientos psíquicos e intentarconvertirse en director del teatro de supsique.

Comenzó a seguir la trayectoria deBeethoven, de Martin Luther King, deAbraham Lincoln y de todos los que nose resignaron a la cárcel psíquica.Decidió luchar contra el peor enemigo,el que no se ve. Emprendió una batalladentro de sí mismo. Procuró indagar ensu caos y entender los fundamentos de sucrisis. Criticaba su dolor y cuestionabasus pensamientos negativos.

Einstein quería explicar las fuerzasdel universo, la relación espacio-tiempo. A. C. quería, en sudesesperación, explicar las fuerzas queregían el caos del campo de la energía

psíquica. Penetró en los cimientos de sudramático conflicto. Fue audaz.

En ese trayecto entendió que,cuando las personas sufren y másnecesidad tienen de sí mismas, no hacenintrospección, sino que se abandonan.¿Tú te abandonas en los momentosdifíciles?

Vio que las sociedades modernasse han convertido en una acumulación depersonas que huyen de sí mismas. Estánsolas en medio de la multitud, en lasescuelas, en las empresas, en lasfamilias.

A. C. aprendió con rapidez unagran lección de la inteligencia: «Cuandoel mundo nos abandona, la soledad essuperable, pero cuando nos

abandonamos nosotros mismos, lasoledad es casi insoportable».

Nace un gran observador

A. C., aunque inmaduro, no seautoabandonó. Empezó a mantenerlargos diálogos consigo mismo. Pese asu inexperiencia, su intuición creativa yel deseo ardiente de superar su caossecreto lo llevaron a descubrir unatécnica psicoterapéutica que habría derevolucionar su vida y la de sus futurospacientes: «la mesa redonda del yo».

«La mesa redonda del yo» es elresultado del deseo consciente del ser

humano de debatir con todos los actoresque causan las enfermedades psíquicas—como el síndrome de pánico, ladepresión, la ansiedad—, ya seanactores del pasado (contenidos en elinconsciente) o del presente(pensamientos, sentimientos y causasexternas). Es una técnica que fortalece lacapacidad de liderazgo del «yo» yestimula el pensamiento.

En esta técnica, el «yo», comoagente consciente, decide ser el actorprincipal del teatro de la mente, y ya nomás un actor secundario o, lo que espeor, un espectador pasivo. Comienza aliberar su creatividad para criticar,confrontar, discordar y repensar lascausas que promueven los conflictos, y

para actuar contra los pensamientosnegativos, las ideas enfermizas y lasemociones perturbadoras generadas poresos conflictos.

Esta técnica es un buceo interior.A. C. la utilizó para dejar de ser pasivo.Sin tener conciencia de ello al principio,reunió las bases analíticas y cognitivasde la psicoterapia que iba a desarrollar.Las primeras investigan las causas y lassegundas actúan en el escenario de lamente. En la psicología moderna estasdos bases estaban separadas.

Nuestro joven debatía consigomismo las causas conscientes einconscientes de su depresión y, almismo tiempo, se enfrentaba a suspensamientos derrotistas.

Empezó a criticar su sumisión a ladepresión. Se preguntaba: «¿Por quéestoy deprimido? ¿Dónde comenzótodo? ¿Por qué soy esclavo de las ideasque me angustian? ¿Me niego a seresclavo de mis pensamientos? ¿No meresigno a ser pasivo?».

En el teatro de su mente, sosteníaun debate inteligente y seguro. Gritabaen el silencio. ¿El resultado? Así nacióun fino observador del funcionamientode la mente que poco a poco seconvirtió en autor de su propia historia.

La depresión no fue lo bastantefuerte para aprisionarlo. Emergió de ellamás fuerte, humilde y comprensivo. Sussueños se expandieron y volvieron aflorecer como un campo de girasoles en

las planicies áridas de la angustia.

Descubrir que la época de laesclavitud no terminó

El trastorno emocional de A. C. lo llevóa observar el dolor desde otro ángulo.Entendió el gran dilema expuesto en estelibro, que siempre han afrontado lossoñadores: el dolor nos construye o nosdestruye. Él prefirió usarlo paraconstruirse.

La depresión fue un instrumentomaravilloso para humanizarlo yconvertirlo poco a poco en un científicode la psicología. Encontró una fuente de

júbilo al bucear dentro de sí y descubrirlo fantástico que es pensar, lo fascinanteque es existir, lo espectacular que estener emociones, aunque sean dolorosas.

En este recorrido interiorreconoció con toda convicción quesomos los mayores verdugos de nosotrosmismos. Sufrimos por cosas banales,nos angustiamos por acontecimientos delfuturo que tal vez ni siquiera ocurran,gravitamos en torno a problemas quenosotros mismos nos creamos.

Los conflictos intangibles dejaronde asustar a A. C. Perdió el miedo a losmonstruos escondidos entre losbastidores de su mente. Se enfrentó aellos. Y experimentó un gran alivio.

A esas alturas de la investigación,

comprendió que uno de los mayoreserrores de la psiquiatría y de laeducación clásica es transformar al serhumano en un espectador pasivo de sustrastornos psíquicos.

Advirtió que entrenar al «yo» paraser líder de sí mismo es fundamentalpara la salud psíquica. Entendió quecasi todas las personas tienen un «yo»mal formado que no gestiona suspensamientos ni protege sus emocionesde manera adecuada.

Se quedó impresionado con laparadoja del sistema social.Aprendemos a conducir coches, aorganizar una casa, a dirigir unaempresa, pero no sabemos guiar niintervenir en nuestras ideas y emociones

tensas. Somos tímidos cuandodeberíamos ser fuertes. Somosprisioneros cuando deberíamos serlibres.

Se preguntaba con frecuencia: ¿Quéclase de ser humano es el que gobiernael mundo exterior pero es frágil paragobernar su mundo psíquico?

Al estudiar con dedicación laconstrucción de la inteligencia, A. C.empezó también a comprender algo quelo incomodó: la época de la esclavitudno había terminado. Abraham Lincoln,Luther King y muchos otros lucharoncontra la esclavitud y la discriminación,pero ¿dónde están las personas libres?

Empezó a pensar que, aunquevivamos en sociedades democráticas,

con frecuencia nos hallamos prisionerosde la cárcel de las emociones, el malhumor, las preocupaciones por laexistencia, la tiranía, el estrés, ladictadura de la estética, la paranoia delestatus social y la competitividaddepredadora. Las personas viven porqueestán vivas, pero rara vez se planteanqué es la vida, por qué se sienten tanansiosas o por qué cosas vale la penaluchar.

Él se preguntaba: «¿Dónde estánlas personas cuya mente es un escenariode tranquilidad? ¿Dónde están las quecontemplan lo hermoso, las que extraenplacer de las pequeñas cosas, queinvierten en aquello que el dinero nocompra?». Las buscaba en el tejido

social y no las encontraba.Años después, cuando se licenció

en psiquiatría, A. C. aplicó en suspacientes las técnicas y losconocimientos que desarrolló en aquellaépoca. Su primer paciente sufría ungrave y crónico síndrome de pánicorelacionado con una fobia social. Hacíadoce años que no salía de su casa, noiba a fiestas, no visitaba a amigos. Eraun prisionero dentro y fuera de símismo.

A. C. intentó comprender lascausas psíquicas y sociales de suconflicto y le pidió que pusiera enpráctica la mesa redonda en su fuerointerno y que desarrollara el arte de lacrítica y de la duda contra su mazmorra

psíquica.El paciente rescató el liderazgo de

su «yo». Dejó de ser víctima de susconflictos y pasó a ser agentemodificador de su historia. En pocosmeses «reeditó» la película de suinconsciente. Resolvió el pánico y lafobia social. Encontró el tesoro de lapsique: la libertad interior.

Experiencias como ésta llevaron aA. C. a entender que todo ser humanoposee un potencial intelectual reprimidobajo los daños causados por susdificultades, pérdidas, enfermedadespsíquicas y desempeño profesional.Felices los que lo liberan.

Pensar el pensamiento, reírse de las

propias tonterías

Después de salir de la crisis depresiva,A. C. no interrumpió su viaje interior.Continuó investigando, tratando dedescubrir cómo se transforman lasemociones y analizando cómo seconstruye el mundo de las ideas. ¡Erauna gran osadía! Rara vez lospensadores de la psicología entraron enese campo del conocimiento.

Freud, Jung y Skinner utilizaron elpensamiento para producir la teoríasobre la personalidad. El jovenestudiante de medicina anhelaba ir máslejos: quería investigar el proceso deconstrucción de los pensamientos. ¿El

resultado? Nunca se había sentido tanconfundido.

Aun así, poco a poco comprendióque cada pensamiento, hasta aquellosque consideramos más banales, es unaconstrucción más compleja que laconstrucción de un superordenador.

Se quedaba fascinado y perturbadocuando analizaba la forma en quepenetramos en nuestra memoria con larapidez de un relámpago, en milésimasde segundo, y, entre millones deopciones, rescatamos con extremadoacierto los elementos que construyen lascadenas de pensamiento.

Se convenció de que el homosapiens, sea un intelectual o un mendigo,un rey o un súbdito, posee la misma

complejidad de funcionamiento de lamente. Esta comprensión cambió la vidade A. C., lo hizo admirar a cada serhumano. La ciencia lo hizo amar a laespecie humana.

Se admiraba y decía: «¡Qué locuraes pensar! Somos una fábrica depensamientos extremadamentesofisticada, pero estamos tan atareadosprocurando sobrevivir que noadvertimos este espectáculo».

Pensar el pensamiento llegó a serpara él lo que la pintura representabapara Da Vinci, la poesía para Goethe, lamatemática para Galileo. Aunque en losprimeros años se sintiera másconfundido que seguro, su progresocientífico lo llevó a entender que cada

ser humano es un mundo que explorar.No existen diferencias en elfuncionamiento de la mente humana. Enel universo de la inteligencia no hayblancos, negros o amarillos.

¿Cuál es la diferencia entre judíosy árabes, estadounidenses y franceses?¿Cuáles son las diferencias entrepsiquiatras y pacientes? Tenemosdiferencias culturales en la habilidadcreativa, en la capacidad de organizarlas ideas, pero los fenómenos queconstruyen todas esas diferencias sonexactamente los mismos.

Nos encanta dividir, separar,discriminar, pero tenemos el mismoanfiteatro de pensamientos. Estacomprensión cambió por completo la

vida del joven científico. Nunca mássería el mismo. Entendió que los mismos«ingenieros» que construyenpensamientos en la mente de uncientífico se hallan asimismo presentesen un niño con síndrome de Down. Ladiferencia radica sólo en la reserva decorteza cerebral, en el almacén de datosutilizados.

A. C. empezó a investigar esosfenómenos universales y a producir, deesta manera, ciencia básica para lapsicología, la psiquiatría, la sociología,las ciencias de la educación. La cienciabásica es el cimiento de la propiaciencia. Sin ella, el conocimiento no seexpande con madurez. En la química, laciencia básica son los átomos y las

partículas atómicas; en la biología, lascélulas y las estructuras intracelulares.

En la psicología y en las demásciencias humanas, ciencia básica son losfenómenos que leen la memoria,construyen los pensamientos,transforman la emoción y estructuran el«yo». A. C. investigaba esa área. Unaárea que representa la última frontera dela ciencia, pues descubre quiénes somosy qué somos.

En su sueño, él no quería que lateoría compitiera con otras teorías, sinoque produjera ladrillos para unir,criticar y abrir avenidas deinvestigación para ellas. Éste era suintrépido proyecto. Para él, las cienciashumanas se hallaban encerradas en

tribus, teorías y disputas irracionales.Cuestionaba el papel de la ciencia

que ha producido tantos avancestecnológicos, pero no en el territorio delas emociones. Quería difundir laciencia y humanizarla. La cienciadebería servir a la humanidad, y no lahumanidad a la ciencia.

Fascinado con sus ideas, perodistraído

En su facultad, muchos estudiaban elhígado, el corazón, los pulmones, pero aél le interesaba investigar la psique, elpequeño e infinito mundo que nos

distingue como especie inteligente.Cuando sus profesores terminaban

de dar una clase práctica junto al lechode pacientes con cáncer, cirrosis oenfisema pulmonar, sus compañeros seiban, pero él se quedaba. Queríaconocer la historia, los miedos, losretrocesos, los pensamientos y lossueños de sus pacientes. Le gustabaentrar en su mundo.

Entendió que cada ser humano,hasta las personas más complicadas,tiene una historia fascinante. Era capazde observar durante horas y horas a unniño o mantener largas conversacionescon ancianos. ¿Conoces tú los sueños ylos miedos de tus personas máscercanas? Muchos padres, hijos,

maestros, compañeros de trabajo, nuncahablan entre sí de estos temas.

Poco a poco, A. C. liberó sucreatividad y su conciencia crítica. Apesar de tener buenos profesores depsiquiatría, extendió sus críticas amuchas ideas que le enseñaban. Noestaba de acuerdo cuando hacíanhincapié en la influencia de la alteraciónde ciertas sustancias químicascerebrales, como la serotonina, en laaparición de las enfermedades psíquicas(Kaplan y Sadoch, Compendio depsiquiatría). Para él, la mente humanaera más compleja de lo queconsideraban las neurociencias. Lamente era algo más que una computadoracerebral.

Entendía que en la base de ladepresión y la ansiedad había diversosfenómenos psíquicos que actuabansutilmente, y no sólo sustanciasquímicas. Como estudiaba laconstrucción de los pensamientos,advertía que el «yo» podía convertirsecon facilidad en actor secundario en elteatro de la mente, incapaz deadministrar los pensamientosperturbadores, las ideas fijas, losconflictos existenciales. Un «yo» frágil ysumiso abría las puertas a lasenfermedades psíquicas.

Registraba todos susdescubrimientos. Los tiempos habíancambiado: en la adolescencia detestabaescribir; ahora escribía con placer. En

cualquier lugar donde se encontraratomaba notas: en un autobús, en la calle,en los pasillos de la facultad. Susbolsillos siempre estaban llenos depapeles. Liberar el mundo de las ideasse convirtió en una aventura. Al final desus estudios en la facultad, tenía varioscuadernos llenos de anotaciones.

De tanto pensar, era disperso ydistraído. Cierto día muy lluvioso, albajar del autobús abrió el paraguas. Alllegar al hospital de la facultad recorriólos largos pasillos y saludó a laspersonas que lo miraban sonriéndose. Sealegró de que lo miraran.

Después de caminar más de cienmetros, entró en el ascensor y de repenteadvirtió que llevaba el paraguas abierto.

Miró un poco desconcertado a losdemás, pero no se preocupó. Habíaaprendido a reírse de sus tonterías.

Si no se reía no sobreviviría, puesesas reacciones raras eran comunes enél. Al reírse de sí mismo, su vida ganóen tranquilidad.

Enfrentar con alegría el desierto en laboda

Empezó a salir con una estudiante demedicina. Cuando la relación se volviómás firme, la asustó al hablarle de suproyecto como científico. Le contó quetenía un sueño que lo dominaba y que

invertiría su vida en ese sueño. Casarsecon él era correr un riesgo. Enamorada,ella aceptó el desafío.

Se casaron cuando aún eranestudiantes: él comenzaba el sexto año;ella, el cuarto. Pasaron grandesdificultades financieras. Durante elprimer año de casados tenían un cochesencillo, pero les faltaba dinero paracombustible. El coche se paró quinceveces en mitad de la calle por falta degasolina.

Nadie entendía por qué un médicoempujaba tantas veces su coche por lacalle. Los vecinos creían que se tratabade un médico, pero en realidad era unobstinado estudiante de medicina. Unsoñador sin dinero. Eran poéticos

papelones.En su casa no entraba pollo,

pescado u otros tipos de carne, noporque la pareja fuera vegetariana, sinoporque las dificultades económicas erantantas que no podían comprarlos. Suesposa iba al supermercado con unasuma equivalente a diez dólares, y teníaque sobrarle algo. Pero eran felices enla escasez. Aprendieron a obtener placerde las cosas simples.

En el último año de medicina, élescribía cuatro horas diarias. En esaépoca descubrió el fenómeno de lapsicoadaptación: la incapacidad de lasemociones humanas para reaccionarfrente a la exposición repetida al mismoestímulo.

Ese fenómeno lo llevó a entender lapérdida de sensibilidad y de lacapacidad de reacción. Comprendió porqué los soldados nazis, que pertenecíana la nación que más premios Nobelhabía ganado hasta la década de 1930,en el siglo XX no reaccionaban al ver alos niños judíos que morían en loscampos de concentración.

Entendió que el homo sapienspuede psicoadaptarse inconscientementea todas las lacras sociales, como lasguerras, el terrorismo, la violencia, ladiscriminación, y alcanzar así unconformismo enfermo. Lo anormalpuede volverse normal. El «yo» puedetornarse impotente, frágil, destructivo yautodestructivo.

Entendió que la frecuenteexposición al dolor de los otros puedegenerar insensibilidad si no se la trabajaen la forma adecuada. A menor escala,los médicos, abogados, policías,soldados y cualquier persona quetrabaje de continuo con el sufrimiento ylas penas humanas puede anestesiar sussentimientos frente a las angustiasajenas.

Pueden hablar del dolor de losdemás sin sentir nada. Se vuelven fríos yprofesionales. Esta frialdad no es unaprotección, sino una alienacióninconsciente.

El acartonado sistema académico

Fueron muchos los descubrimientos,aunque su producción de conocimientotodavía se hallaba en sus comienzos. Eraun cuestionador que había aprendido avalorar los dos principales pilares quesustentan a los pensadores; el pilar de lafilosofía, el arte de la duda, y el pilar dela psicología, el arte de la crítica.Comprendió paso a paso que elprincipio de la sabiduría no es larespuesta, sino la duda y la crítica(Durant, Historia de la filosofía).

Entendió que los que no aprenden adudar y a criticar serán siempre siervos.La aceptación pasiva de las respuestaspuede abortar el desarrollo de lainteligencia. Los psicópatas nunca

dudaron de sí mismos, nunca criticaronsu manera de entender la vida.

Comenzó a entender algo que loperturbaba: el sistema académico, porser fuente de respuestas preelaboradas,estaba destruyendo sutilmente laformación de los pensadores en todo elmundo. El conocimiento se duplicabacada cinco o diez años, pero laformación de ingenieros de ideas estabamuriendo.

A pesar de tener en alta estima alos profesores, A. C. consideraba que elsistema académico estaba enfermo, puesformaba universitarios que consumiríaninformaciones sin someterlas a crítica nidiscusión. Los jóvenes se estabanvolviendo meros repetidores de

información, sin adquirir capacidad paraafrontar desafíos y asumir riesgos. Eltemplo del conocimiento había perdidolos fundamentos del pensamiento libre.

Después de terminar la facultad,buscó una importante universidad paracontinuar con sus investigaciones. Tratóde hablar con un científico, doctor enpsicología, para exponerle sus ideas. Loanimaba la posibilidad de que lofinanciaran. Planteó su intención deinvestigar la construcción de las ideas,la formación de la conciencia y lanaturaleza de la energía psíquica. ¿Elresultado? Fue humillado.

El ilustre profesor le dijo: «¿Ustedpretende ganar el Premio Nobel?», y lecerró la puerta. A. C. se quedó abatido

por algún tiempo. Sintió que el dolor delrechazo es una de las peoresexperiencias humanas. Pero aún creía ensus sueños.

Más adelante buscó otrauniversidad, todavía más importante.Esta vez se preparó mejor; en lugar deconfiar en su locuacidad paraargumentar, llevó un cuadernillo concentenares de páginas sobre sus ideas.

Se enfrentó a una mesaexaminadora compuesta por ilustresprofesores de psiquiatría y psicología.Creía que, aunque rechazaran sus ideas,al menos podrían leer sus escritos yrespetar su capacidad de pensar.

Una integrante de la mesa tomó sumaterial y le preguntó de qué se trataba.

Él abrió su cuadernillo e hizo un brevecomentario. Ella lo interrumpió parapreguntarle quién lo había orientado. A.C. respondió que se trataba de algo porcompleto nuevo, que no lo habíaorientado nadie.

¿El resultado? Fue aún máshumillado.

La examinadora cerró el cuadernode apuntes sin siquiera hojearlo.Exhalando autoritarismo y apoyada porlos demás integrantes de la mesa, se lodevolvió, le dijo que en aquellauniversidad no había espacio para él yle aconsejó que volviera a su facultad einvestigara bajo la orientación de susprofesores. Lo que ella ignoraba es queél tomaba nota de las materias de

manera diferente de como se lasenseñaban.

Los miembros de la mesa no sabíanque las grandes teorías, como la delpsicoanálisis de Freud y la de larelatividad de Einstein, se generaronfuera de los muros de las universidades.No entendían que todo lo que essistematizado cierra las posibilidadesdel pensamiento, contrae el mundo delas ideas. Una vez más, el dolor delrechazo hirió el alma de A. C.

Tras esas experiencias, hizo variosintentos de publicar sus estudios. Buscómuchas editoriales, esperó una respuestadurante meses. ¿Qué resultado obtuvo?El silencio. Ninguna editorial se tomósiquiera el trabajo de contestarle.

Enterrar los sueños debajo del éxito

Después de esa tercera derrota, lo mejorque podía hacer era dejar de lado sussueños. Debería abandonar lainvestigación y limitarse a ejercer lapsiquiatría clínica. Tenía quesobrevivir. Por medio de las técnicasque aplicaba, muchos pacientes contrastornos psíquicos graves mejorabande modo significativo su calidad devida.

En su trayectoria de investigación,desarrolló funciones nobles de lainteligencia que lo ayudaron a influir ensu ámbito y crear oportunidades. Eraemprendedor, intrépido y cuestionador.

Se destacaba fácilmente.El resultado fue una ascensión

social meteórica. Comenzó a dar charlassobre los conflictos psíquicos, yentrevistas a los medios. En menos dedos años aparecía en los principalescanales de televisión de su país y eraconsultor científico de uno de losdiarios más importantes de sucontinente.

Ocupaba en los medios el espacioque ambicionaban muchos políticos, yalcanzó un estatus más alto que laspersonas que lo habían rechazado. Eraun profesional reconocido y admirado.Sin embargo, algo andaba mal en suinterior. No era feliz. ¿Por qué? Porquehabía enterrado sus sueños.

Los focos y los aplausos noencontraban eco en su interior. Susamigos vibraban con sus éxitos. Pero lafama lo empujaba a una actividadintensa, y no le quedaba tiempo parahacer lo que le gustaba.

Se dio cuenta de que tenía quehacer una difícil elección. Debería optarentre el estatus social y el mundo de lasideas. Decidir entre la fama y el sueñode generar ciencia para ayudar a lahumanidad. Algunos podían conciliarestas dos cosas; A. C. no lo lograba.

En el auge de su éxito social,decidió abandonarlo todo y procurar elanonimato. Nadie lo apoyó, salvo suesposa. No hay nada tan hermoso comoreconciliarnos con nuestros sueños, y

nada tan triste como renunciar a ellos.Muchos tachaban de locura su actitud,pero su rostro volvió a iluminarse.Encontró la alegría oculta, presa en lomás íntimo de su ser.

Querido lector: no sé si te has dadocuenta, pero la historia de A. C. es lahistoria de AUGUSTO CURY, mipropia historia. Decidí compartirlacontigo para dar el ejemplo más cercanoque conozco de alguien que lloró,atravesó crisis, abandonó sus sueños,los rescató y apostó por ellos.

Los sueños necesitan persistencia yvalentía para realizarse. Nosotros losregamos con nuestros errores, flaquezasy dificultades. Cuando luchamos porellos, no siempre las personas que nos

rodean nos apoyan y nos comprenden. Aveces nos vemos obligados a tomaractitudes solitarias, sin más compañerosque nuestros sueños.

Pero los sueños, por serverdaderos proyectos de vida, rescatannuestro placer de vivir y nuestro sentidode la vida, que representan la felicidadesencial que todos buscamos.

Cuando tomé la decisión de lucharpor mis sueños, no imaginaba losaccidentes que encontraría en el camino.No tenía ni idea de que en algunosmomentos mi mundo se vendría abajo yque no habría suelo donde pisar. Sólosabía que habría riesgos, y que tendríaque correrlos. Permítanme continuar.

Un ambiente único

Quería encontrar un lugar especial paraescribir. Salí de la capital, de SãoPaulo, y me dirigí al interior. Construími casa y mi clínica en medio de unbosque. También allí establecí miconsultorio. Empecé de nuevo. Sinembargo, me preguntaba: ¿Quiénacudiría a consultar a un psiquiatra enmedio de un bosque? ¿Tendría que hacerfrente a una nueva crisis económica? Apesar de mis dudas, un año despuéstenía mi agenda llena.

Al vivir en medio de un bosque,sucedieron cosas poco comunes. En dosocasiones entraron serpientes en el

consultorio, situado frente a un hermosoconjunto de árboles nativos.

Con buen humor, enseñé a mispacientes a pensar. Los calmabadiciendo que el problema no son lasserpientes del bosque, que sólo atacan sise sienten amenazadas, sino lasserpientes de las ciudades (la violenciasocial) y las serpientes de nuestra mente.Son ellas la que envenenan la saludpsíquica. Nadie puede hacer tanto dañoal ser humano como él mismo.

Mi principal objetivo comopsiquiatra y psicoterapeuta consistía enestimular a mis pacientes a serprotagonistas de sus historias. Ciertavez, un ingeniero y profesoruniversitario me consultó por un grave

cuadro obsesivo. Hacía veinte años quese atormentaba con innumerablesimágenes diarias de un cuchillo queentraba en el pecho de su hijo oimágenes de su propio cuerpo mutiladoen un accidente automovilístico.

Había pasado por once psiquiatrasy tomado todo tipo de medicamentos sinobtener mejoría. Lo habíandiagnosticado, erróneamente, comopsicótico, pues, a pesar de ser esclavode las imágenes que lo asediaban, teníaconciencia de que eran irreales. En losúltimos cuatro años se había aisladodentro de su cuarto, donde vegetaba ylloraba. Pocas personas viven uncautiverio tan duro.

Al tratarlo, le expliqué lo que era

la construcción multifocal de lospensamientos. Le dije que debíagobernar sus pensamientos, o éstos lodominarían. Lo animé a criticar cadapensamiento de contenido negativo y areescribir su historia.

El ingeniero de profesión pasó aser un ingeniero de ideas. Aprendió amanejar sus pensamientos y proteger susemociones. Al cabo de unos meses,mejoró tanto que, por extraño queparezca, su esposa cayó en unadepresión y hubo que someterla atratamiento. No sabía quién era el quedormía a su lado, pues se había casadocon una persona enferma.

En otra ocasión, atendí a unpaciente negro con bajísima autoestima,

inseguro y bloqueado, tanto por susproblemas como por el hecho de nopoder pagar la consulta. Al observar subloqueo, lo miré a los ojos y le preguntécon firmeza: «¿Quién es más importante:usted o yo?».

El paciente se quedó desconcertadocon la pregunta. Respondió sin vacilar:«¡Usted!». Reaccioné: «Nunca diga eso.Más allá de sus conflictos y sucondición económica, usted es tanimportante como yo, tan capaz como yo,tan digno como yo». Durante eltratamiento, dejó de ser una marionetade sus heridas psíquicas para comenzara ser el director del escenario de sumente. Encontró rocío en sus mañanas.

Al investigar el funcionamiento de

la mente y utilizar herramientaspsicológicas poco utilizadas por losseres humanos, muchos pacientescrónicos y con enfermedades resistentesexpandían su capacidad de pensar ydaban un salto de calidad en su saludpsíquica. Los resultados me llevaron aatender a pacientes de otros países.

No sólo ayudaba a mis pacientes,sino que también aprendía de ellos. Paramí, todos tienen algo que enseñar,incluso un paciente psicótico, cuyosparámetros de la realidad estándesorganizados.

Aprendí a amar tanto mi trabajoque lograba encontrar riqueza entre losescombros de los obsesivos, de losansiosos, de los depresivos y hasta de

las personas que pensaban en elsuicidio.

Creo que todo ser humano poseeherramientas para ser un pensador. Eldesafío consiste en llevar a cada uno aencontrarlas. El problema radica en quela gran mayoría de las personas conoce,como máximo, la sala de visitas de supropio ser. Se puede admitir que laspersonas no se conozcan, pero jamás hayque ser un extraño para sí mismo.

Una síntesis de los descubrimientos

Mi producción científica se intensificó,obligándome a reducir mis consultas.

Pasé a escribir más de veinte horas porsemana, y después, treinta. Una vez, mesenté a las nueve de la mañana y melevanté de la silla a la una de lamadrugada, sin ninguna interrupción.Estaba absorto en mis sueños.

Pasaron los años. Tuve tres hijas alas que adoro. Me tomé el tiempo depenetrar en sus mundos y permitirlesconocer mis aventuras, mis pérdidas,problemas y proyectos. Quería quedarfotografiado en los sustratos de sumemoria. Aprendieron a amar mishistorias. No quería que meconsideraran grande en lo exterior, sinoen el corazón emocional de mis hijas.

Mi esposa siempre ha sidomaravillosa. Ha tenido conmigo una

enorme paciencia, ya que, por escribirtanto, rara vez llegaba a tiempo a loscompromisos sociales. El problemaradicaba en que los años pasaban y miteoría era tan compleja que no conseguíaterminarla.

En una ocasión, mi hija Camila,que en esa época tenía once años, mehizo una pregunta fatal sobre el libro queella sabía que estaba escribiendo desdeantes de que ella naciera: «Papi,¿cuándo vas a terminarlo?».

Me pasé las manos por la cara, lamiré y no conseguí darle una respuesta.Entonces habló mi esposa y, en una delas raras veces en que perdió lapaciencia conmigo, le dijo: «Hija, tupadre nunca va a terminar ese libro,

porque el día que lo termine se va amorir...».

Por fortuna, después de más dediecisiete años, terminé los postuladosbásicos de mi teoría y no morí. Escribímás de tres mil páginas. Lo digo conhumildad, pero creo que hiceimportantes descubrimientos que tal vezreciclen algunos pilares de la cienciadurante el siglo XXI.

Es probable que esosdescubrimientos lleguen a cambiar lamanera en que nos vemos a nosotrosmismos, cómo entendemos a nuestraespecie. Somos más complejos de loque la ciencia imaginaba.

El problema es que, a pesar deamar a mi país, sé que éste no valora a

sus científicos, sobre todo a aquellosque desarrollan teorías, que son fuentede investigaciones, fuente de tesis.

Como los descubrimientos sonmuchos, citaré sólo algunos. Tieneninnumerables implicaciones que podránsorprender al lector. Por favor, no tepreocupes si no entiendes todos lostemas que se mencionan a continuación.Sobre todo porque yo mismo tardé casidos décadas en entenderlos, y aúncontinúo aprendiendo.

1. No existe recuerdo puro delpasado, como siempre ha creído lahumanidad y como millares deprofesores y psicólogos de todo elmundo afirman. El pasado siempre se

reconstruye en el presente, conmicrodiferencias debidas a lasvariables multifocales que participanen el proceso de lectura de la memoria.El presente relee el pasado de maneracontinua, lo que indica que en cada serhumano tiene lugar una revolucióncreativa.

La PRIMERA IMPLICACIÓN deeste descubrimiento es que la educación,tal como se practica en todos los paísesmodernos —haciendo hincapié en elproceso del recuerdo exacto—, estáequivocada. Los exámenes académicosque exigen la reproducción fiel de lamateria enseñada por los profesoresdestruyen la formación de pensadores ycrean repetidores de informaciones.

La memoria no es un banco dedatos, sino un soporte para lacreatividad. Es posible dar la notamáxima a un alumno que se haequivocado en todos los datos. En losexámenes se debe analizar la inventiva,la originalidad, el razonamientoesquemático, y no sólo lasinformaciones objetivas.

2. El registro en la memoria esinvoluntario y es producido por elfenómeno RAM (Registro Automáticode la Memoria).

PRIMERA IMPLICACIÓN: En dosaños, los alumnos sentados en filasdentro del aula registran miles deimágenes que producen traumas

psíquicos que pueden perpetuarsedurante toda la existencia. Esasimágenes generan un bloqueo intelectual,establecen una jerarquía entre losalumnos, producen timidez, inseguridady dificultades para debatir ideas enpúblico. Millones de personas en elmundo padecen traumas producidos porlas escuelas.

La educación moderna esgeneradora de enfermedadesemocionales. Los alumnos deberíansentarse en semicírculo o en «U», parapoder debatir ideas, y no limitarse a serfrágiles espectadores pasivos.

SEGUNDA IMPLICACIÓN: Esposible estimular el fenómeno RAM deniños autistas, ampliar el registro de las

experiencias psíquicas, expandir lacapacidad de pensar y construir vínculosafectivo-sociales.

3. La memoria se abre porventanas que son territorios delecturas, y es el estado emocional elque determina el grado de apertura deesas ventanas. Si las emociones sontensas, cierran las ventanas y bloqueanla racionalidad, llevando al serhumano a reaccionar por instinto,como un animal. Si las emociones sonserenas y tranquilas, se abren lasventanas de la memoria y se expande elarte de pensar.

PRIMERAIMPLICACIÓN: En losprimeros treinta segundos de tensión

cometemos los mayores errores denuestra vida. Herimos a quienes másamamos. En ese lapso de tiempo,muchos cometen suicidio, homicidios oactos violentos. La mejor respuesta,cuando estamos tensos, consiste en noresponder en absoluto. Recurrir a laoración de los sabios: el silencio.Pensar antes de reaccionar.

SEGUNDA IMPLICACIÓN: En elaula debe haber música ambiente(preferentemente clásica), para cruzarinformaciones lógicas con el estímuloemocional provocado por la música.Este procedimiento, asociado con ladisposición de los alumnos en «U» en elaula, reduce el estrés de profesores yalumnos, mejora la concentración y el

rendimiento intelectual. Tambiéndebería haber música ambiente yespacios sin divisiones en las empresas,para disminuir el estrés y mejorar elrendimiento intelectual de losempleados.

Ante este y otros descubrimientos,desarrollé en el proyecto Escuela deVida,* constituido por diez técnicaspsicopedagógicas fácilmente aplicablesen cualquier escuela de cualquiersociedad.

Esas técnicas miden en elfuncionamiento de la mente y educan lasemociones, de modo que estimulan elplacer de aprender, la prevención detrastornos psíquicos, suicidio, violencia(fenómeno bulling), y forman

pensadores. Centenares de escuelasestán aplicando gratuitamente eseproyecto y experimentando, al fin, unarevolución educacional.

4. La construcción depensamientos es multifocal. Hay cuatrofenómenos que participan en esaconstrucción:

A) El «yo» (representa lacapacidad consciente de decidir).

B) El fenómeno del autoflujo, queproduce miles de pensamientos diarios,que a su vez generan la mayor fuentede entretenimiento (pensamientossanos) o de terror psíquico(pensamientos perturbadores).

C) El fenómeno de autorregistro

de la memoria (gatillo de la memoriaque define los estímulos, es decir, quedescifra de forma instantánea lasimágenes y los sonidos del ambiente).

D) El ancla de la memoria(ventanas de la memoria que son lasáreas específicas de lectura). Los tresúltimos fenómenos son inconscientes.

El conocimiento de la construcciónmultifocal de los pensamientosconducirá a la revisión y la difusión delos fundamentos de la psicología, puesrevela que nuestra mente es mucho máscompleja de lo que hasta hoy habíanimaginado las diversas teorías.

Freud, Jung, Adler y Skinner notuvieron oportunidad de investigar yentender que el «yo» no es el único

actor del teatro de la mente. Existenotros tres actores secundarios quepueden enriquecer la personalidad odestruirla, liberarla o aprisionarla.

PRIMERA IMPLICACIÓN: Pensares el destino del homo sapiens, y no sólouna opción consciente. Ningún serhumano logra interrumpir laconstrucción de pensamientos. Si el«yo» no produce cadenas depensamiento de manera consciente, losproducirán los demás fenómenosinconscientes. Por lo tanto, sólo esposible controlar la construcción depensamientos.

SEGUNDA IMPLICACIÓN: Si laconstrucción de pensamientos no secontrola, no es posible prevenir los

trastornos psíquicos, promover el actode pensar y generar individuos que seanlíderes de sí mismos.

Como el sistema académicomundial (desde el preescolar hasta launiversidad) no ha preparado al serhumano, en los últimos cinco siglos dedifusión de las escuelas, para ejercereste control, vivimos una gran paradoja:nos volvemos gigantes en la ciencia,pero niños en cuanto a madurezpsíquica.

TERCERA IMPLICACIÓN:Perdemos el instinto de preservación dela especie por no estudiar elfuncionamiento de la mente y entenderlos fenómenos que construyen lascomplejas cadenas de pensamiento. No

advertimos que esos fenómenos sonexactamente los mismos en todo serhumano. Por lo tanto, desde el punto devista psicológico, no hay blancos,negros, judíos, árabes, americanos,reyes o súbditos. Las guerras, ladiscriminación, la competitividadcomercial depredadora y el terrorismoson frutos de la autodestrucción de unaespecie que no conoce el funcionamientode su mente y no honra el arte de pensar.

Si los emperadores romanos,Stalin, Hitler y los propietarios deesclavos hubieran conocido el tejido desu propia inteligencia, jamás habríansido dictadores. Esclavizaron porquefueron esclavos dentro de sí mismos.Sólo el conocimiento de uno mismo y el

amor por la especie humana liberan alhomo sapiens de sus locuras.

5. Tuve la felicidad de descubrirel Síndrome del Pensamiento Acelerado(SPA) y la infelicidad de saber que lamayor parte de la población mundial esportadora de dicho síndrome.

El SPA es producto del aumentoexagerado de la construcción depensamientos por parte de los cuatrograndes fenómenos antes citados. Nosmetemos peligrosamente en la caja negradel funcionamiento de la mente a travésdel exceso de información (cada cincoaños se duplica el conocimiento,mientras que en el pasado se duplicabacada doscientos años), de la elevada

cantidad de estímulos procedentes de latelevisión, de la paranoia delconsumismo, de las presiones sociales,de la competitividad excesiva.

PRIMERA IMPLICACIÓN:Millones de personas sufren alguno delos síntomas del SPA: mente agitada,sufrimiento por anticipación, sobrecargade la corteza cerebral, fatiga excesiva,déficit de concentración, olvidos,dificultad para contemplar lo bello enlos pequeños estímulos de la rutina,síntomas psicosomáticos. En lassociedades modernas, lo normal es estarenfermo y estresado, y lo anormal es sersano, tener tiempo para amar, soñar,contemplar las cosas simples.

SEGUNDA IMPLICACIÓN: Por

padecer colectivamente el síndromeSPA, la juventud mundial viaja por susfantasías e ideas, no se concentra,mantiene diálogos paralelos y alborotaen las clases. Tales comportamientosocurren no sólo por indisciplina, sinosobre todo como intento de aliviar laangustia que causa ese síndrome. Elsistema social construido por los adultosha cometido un crimen contra la mentede los jóvenes, que han perdido lasganas de aprender, se sienteninsatisfechos y ansiosos, necesitanmucho para conquistar poco en elterritorio de las emociones.

6. Cuestioné, como ya hemencionado, el modelo biológico de los

trastornos psíquicos, como ladepresión y el síndrome de pánico,fundamentados en el énfasis simplistade la acción de neurotransmisorescomo la serotonina, la adrenalina o lanoradrenalina.

PRIMERA IMPLICACIÓN: Lostrastornos psíquicos, aunque puedantener influencia biológica, estánproducidos, en última instancia, por laacción enfermiza de los fenómenos queconstruyen cadenas de pensamiento yreacciones emocionales y por ladificultad del «yo» para representar supapel de protagonista de la propiahistoria.

SEGUNDA IMPLICACIÓN: Losantidepresivos y tranquilizantes

deberían ser actores coadyuvantes deltratamiento psíquico. Como hemos visto,el «yo» debe ser trabajado para queejerza el papel de actor principal en elteatro de la mente; de lo contrario, serávíctima de sus heridas psíquicas. Esosdescubrimientos abrieron nuevasperspectivas a la psiquiatría y lapsicología clínica.

7. Detecté tres tiposfundamentales de pensamientos y sunaturaleza: el pensamiento esencial, elpensamiento dialéctico y elpensamiento antidialéctico. Elpensamiento esencial es inconsciente,surge en milésimas de segundosdespués de la lectura de la memoria y

es de naturaleza real y concreta.Prepara una pista de despegue para laproducción de pensamientosconscientes, que son de naturalezavirtual, generando la comprensión deque somos seres únicos en el escenariode la existencia.

PRIMERA IMPLICACIÓN: Lanaturaleza virtual de los pensamientosconscientes lleva al homo sapiens a darun salto inestimable en la comprensiónde la realidad de su mundo psíquico ydel mundo exterior. La virtualidad delpensamiento liberó la mente humana; poreso hablamos del pasado, aunque éste notenga retorno, y del futuro, aunque seainexistente.

SEGUNDA IMPLICACIÓN: La

naturaleza virtual de los pensamientosconscientes, al tiempo que expandió lamente humana para comprender larealidad, debilitó la actuación del «yo»como conductor o líder de la psique.

Para comprenderlo mejor, imaginauna pintura, un cuadro, en el que hayasol, un lago y árboles. El pensamientodialéctico es la descripción del paisaje;el pensamiento antidialéctico es laimagen en sí, y el pensamiento esenciales el pigmento de la pintura. Lasimágenes y la descripción de lasimágenes son hermosas, pero virtuales.

La última frontera de la cienciaradica en estudiar la naturaleza de lospensamientos. El gran interrogante es:¿Puede el pensamiento consciente, que

es de naturaleza virtual, cambiar lasemociones (angustia, ansiedad, fobias,agresividad), que son de naturalezareal? ¡Ésta es la mayor pregunta de laciencia, y pocos científicos siquiera lahan formulado! Preguntándolo de otromodo: ¿La imagen virtual puede cambiarel pigmento de la pintura?

Yo entendí que sí, pues de locontrario el ser humano sería unavíctima, y no un agente capaz detransformar su historia. Sin embargo, noes una tarea simple. Es necesario quelos pensamientos conscientes, que sonvirtuales, sean producidos con emoción,que es de naturaleza real, para interveniren la propia emoción.

Si no, se podrían dar las siguientes

situaciones: personas cultas que vivenen la cárcel de las emociones, sin lograrcambiar su realidad, aun cuando tenganconciencia de lo que deben corregir.Algunas personas pasan por años depsicoterapia, conocen sus conflictos,pero no consiguen convertirse enprotagonistas de su historia.

Recuerda que, para superar micrisis depresiva apliqué la técnica de la«mesa redonda del yo», así como laduda y la crítica. Estas técnicascontribuyeron a mi autoconocimiento yme ayudaron a intervenir en la dinámicade mi personalidad.

8. Preocupado por el alto índicede trastornos psíquicos y de estrés en

las sociedades modernas, desarrollé elproyecto PAIC* (Programa de laAcademia de Inteligencia de Calidadde Vida). Quizá sea uno de los rarosprogramas mundiales de calidad devida autoaplicable que otorga acceso(gratuito o a bajo costo) a lasherramientas psicológicasfundamentales para prevenirenfermedades psíquicas, formarpensadores y expandir las funcionesmás importantes de la inteligencia,como pensar antes de reaccionar,manejar los propios pensamientos,proteger las emociones, superar elSPA.

Pasaron casi veinte años

Después de todos esos

descubrimientos, estabaentusiasmadísimo. Al fin y al cabo,había renunciado al estatus, al dinero y ala fama, había sacrificado el tiempo quepertenecía a mi familia y a mis amigospara invertirlo en este proyecto.

Sin embargo, surgió otro granproblema. ¿Qué editorial publicaría unlibro de tres mil páginas? No eracomercial. Fue entonces cuando me dicuenta de que los científicos soningenuos impulsados por sus sueños, sinimaginar los problemas a los que seenfrentarán. En un esfuerzo infernal,intenté resumir mi texto en cuatrocientaspáginas y lo envié a algunas editoriales.

Pero quería permanecer anónimo.Deseaba que la fuerza de los argumentosprevaleciera sobre mi antigua fama. Congran expectativa, aguardaba la respuestade las editoriales.

El tiempo pasó sin que llegararespuesta alguna. Cuatro meses después,recibí la primera carta de una editorial.Mis ojos brillaban.

Mientras abría la carta, hice unbreve recorrido por los largos años deinvestigación. Recordé mi deseoardiente de contribuir a la ciencia ymejorar la calidad de vida de la gente.Abrí la carta. ¿La respuesta? Negativa.

No querían publicar mi libro. Unlibro es como un hijo. Rechazar un libroes rechazar algo que amamos mucho. Me

sentí golpeado en lo más íntimo de miser, pero no perdí la esperanza. Pensabaque sin duda a otras editoriales lesinteresaría mi trabajo.

Transcurrido un tiempo más, llegóotra carta. La tomé y me senté. Me sentíacomo un jardinero que cultivaba ideas yveía abrirse el pimpollo de una flor. ¿Elresultado? De nuevo negativo. Melastimé con las espinas del fracaso.

Cuando me hallaba en el auge de lafama, todo parecía tan fácil. Ahora, en elanonimato, todo parecía muy difícil. Merecosté contra el respaldo de la silla yreflexioné. No era un libro lo que yoquería publicar: era una vida. Lasrespuestas que recibía eran evasivas.«Su libro es interesante, complejo, pero

no responde a nuestra línea editorial.»Estaba seguro que algunos ni siquiera lohabían leído.

Miré dentro de mí mismo y norenuncié. Saqué más copias del material,fui a la pequeña oficina de correos delpueblecito donde vivía y lo envié a otraseditoriales. Se sucedieron largos mesesde espera.

Aguardé con ansiedad lasrespuestas. Algunas nunca llegaron. Derepente, otra carta. Había pasado más deun año; creí que ahora sería positiva.Por desgracia, fue otra vez negativa.

Desanimado, empecé a creer quemi teoría no llegaría a publicarse.Recordé las noches de insomnio,perturbado con los misterios

insondables del universo de lainteligencia. Rememoré el tiempo en queme dejé absorber por mis ideas, y todoel sacrificio invertido en ellas.

Al cabo de un tiempo llegó unacuarta respuesta. Esta vez vino adármela mi esposa. Todavía era joven ybonita. Habían pasado muchos añosdesde aquel día en que la asusté aldecirle que invertiría gran parte de mivida en ese sueño. Ella corrió riesgosconmigo. Soñamos juntos, lloramosjuntos.

Tragó saliva. Abrió la carta consuavidad. ¿La respuesta? Una vez más,negativa.

El sueño se volvió un delirio. Laslágrimas rodaron por los recovecos de

mi ser y los surcos de su rostro.La sucesión de frustraciones me

paralizó. Se produjeron ventanas killer.Era más fácil enterrar mis sueños. Eramás fácil reprimir mis ideas. Al fin decuentas, no todos los sueños se realizan.

«Lo importante es intentarlo»,pensé. Intenté, luché, batallé. Despuésde casi veinte años, había llegado elmomento de descansar.

Las golondrinas trinaron enprimavera

Cuando las personas más próximas a míya no esperaban ninguna reacción, vi

todo lo que había producido y creí en misueño. Reflexioné sobre mis principalesdescubrimientos y tuve la convicción deque podrían contribuir a la sociedad.Resurgí de las cenizas.

Fui de nuevo a la pequeña estafetay despaché otra vez mi correo. Pasadosunos meses, llegó una respuesta. Ya noalimentaba grandes expectativas. Habíahabido muchos accidentes en el caminodesde aquella época en que era un jovenestudiante de medicina. ¿Qué más podíaesperar? De repente, la sorpresa.

Esta vez, al final, la respuesta fuepositiva.

Una gran editorial decidió apostarpor el proyecto y publicar mi teoría. Laaurora se desplegó en mi cielo

emocional. Las golondrinas bailabantrinando en el anfiteatro de mispensamientos. Mi sueño dejó las páginasde mi alma y conquistó las páginas de unlibro. Lo publiqué con el título deInteligência multifocal, el nombre demi teoría.

Sin embargo, después de publicarel libro recibí otro golpe. Casi nadieentendió mis textos, de tan complejoscomo eran.

Los relativos a la construcción delos pensamientos, la formación de laconciencia y la estructuración del «yo»eran nuevos y muy complicados. Apsiquiatras, psicólogos y educadores lescostaba comprenderlos.

A pesar de ello, recibí algunos

mensajes de lectores que decían que sesentían impresionados con mis ideas.Algunos científicos comenzaron autilizar mi teoría para fundamentar sustesis académicas. Pero pocas personastenían acceso al contenido. Se vendieronpocos ejemplares.

Tendría que intentar explicar miteoría en un lenguaje más accesible, obien esperar que algún día, después demi muerte, la gente la entendiera. Enaquel momento me enfrenté a un dilema.Hay una corriente dentro la ciencia,perpetuada hasta nuestros días, quepropugna que un pensador debe escribirsólo textos complejos, pococomprensibles para la mayoría de lagente. Decidí hacer añicos esa idea.

Decidí democratizar la ciencia, lograrque los descubrimientos resultaranaccesibles a la sociedad.

Resolví escribir libros dedivulgación científica. Sabía que laprensa podría clasificarequivocadamente mis textos como deautoayuda. Pero no me importó. Elsueño de contribuir a la humanidad meembargaba. Fue así como emprendí unnuevo y extenuante camino.

Sentí que necesitaba escribir algoinédito. Como mi primer libro tratabadel proceso de construcción depensamientos y la formación depensadores, se me ocurrió la idea deusar esa teoría para analizar lapersonalidad de un gran pensador de la

historia.Debía elegir un gran personaje,

complejo y fascinante. Pensé en Platón,Alejandro Magno, Freud, Einstein, JohnKennedy y muchos otros. Al fin hice unaelección que en apariencia era unalocura.

Decidí analizar la personalidadaquel que cambió la historia de lahumanidad: Jesucristo. Quise conocer,dentro de los límites de la ciencia, cómoprotegía él sus emociones, cómorescataba el liderazgo del «yo» en losmomentos de tensión, cómoadministraba sus pensamientos, cómoestimulaba el arte de pensar.

Resolví, por tanto, entrar en unazona que tal vez nadie había investigado.

Quería saber si él era real o fruto de laimaginación humana, producto delingenio de los cuatro autores queescribieron su biografía en losEvangelios.

Sabía que esa investigación podíallevarme a ser objeto de muchascríticas, desde los religiosos hasta losintelectuales. Al fin y al cabo, era unaosadía sin precedentes. En la época dela Inquisición, yo tal vez no habríasobrevivido. ¿Cómo analizar lapersonalidad del Maestro de Maestros?¿Cómo introducir la psicología en unaárea completamente dominada por lateología? Algunas personas próximasencontraron mi actitud muy arriesgada.

Tras realizar un análisis crítico de

las cuatro biografías de Jesucristo envarias versiones, y evaluar lasintenciones conscientes e inconscientesde sus autores, me quedé perplejo ydeslumbrado. Advertí que, incluso sin lapaleografía (estudio de los textos) y laarqueología, la psicología podríademostrar que Jesucristo fue unpersonaje real. Me convencí de que losprincipios que regían su personalidad sehallaban más allá de los límites de laimaginación humana.

Jesucristo no sólo fue real, sinotambién, a los ojos de la psicología,fascinante. Preparé dos capítulos ypropuse a mi editorial que los evaluara.El título de este nuevo libro era Análisisde la inteligencia de Cristo.

Mi editor lo encontró muyinteresante, pero me dijo que parapublicarlo tendría que hacer algunasmodificaciones, pues los textos eran muyaudaces. Además, como el primer librono había sido un éxito, tendría queesperar un tiempo prolongado parapublicarlo.

Yo respetaba a mi editor yadmiraba su competencia, pero no podíamodificar lo que pensaba. Preferí noalterar el texto. Estaba convencido deque la psicología me había llevado adescubrir cosas preciosas del Maestrode Maestros, cosas que tal vez nunca sehabían comprendido.

Me intrigaba ver que el personajemás famoso de la historia, es, al mismo

tiempo, el menos conocido en supersonalidad. Comprendí que alcanzó lacima de la salud psíquica y la cumbre dela inteligencia en las situaciones másestresantes. Por eso me preguntaba confrecuencia: ¿Qué clase de hombre eraése, que tenía todos los motivos paraestar deprimido y angustiado, pero viviócompletamente tranquilo y feliz?

El sueño se volvió realidad

Al cabo de un tiempo, publiqué mi libroen otra editorial. ¿El resultado? Algoque no imaginaba: un éxito absoluto.Varias personas me comentaron que,

aunque no les gustaba leer, habíanpasado la noche en vela leyéndolo.Habían rescatado el placer de la lectura.Viajaron por el mundo de las ideas.

Escribí cinco libros sobre lainteligencia de Cristo. Personas de todoslos niveles intelectuales, de todas lasreligiones, incluso no cristianas,abrieron las ventanas de su inteligenciaa través de esos libros.

Entre los muchos mensajes querecibí, una joven universitaria me dijoque era muy crítica y que sólo le gustabaleer a Pablo Neruda, Camões y losfilósofos. Se había llevado varios librospara leer en sus vacaciones, entre ellosel mío, que dejó para el final, cuando yano le quedaran otras opciones.

Después me escribió para decirmeque era el mejor libro que había leído.Yo sabía que el éxito no se debía a migrandeza como escritor, sino a lagrandeza del personaje que describía. Elprimer capítulo de este libro, «El mayorvendedor de sueños de la historia», esfruto de mis investigaciones sobre lapersonalidad de ese fascinante Maestro.

Otros libros se sucedieron. Fue asícomo mi sueño, surgido del caos de unadepresión, encontró eco en mis lágrimas,ganó cuerpo en los pasillos oscuros deuna facultad de medicina, atravesófracasos, vivió rechazos, y se volvió,por fin, una realidad.

Hoy en día, más de un millón depersonas leen mis libros cada año en

Brasil, y ahora mis obras están siendopublicadas en más de cuarenta países.Las editoriales que antes me rechazaronahora quieren publicarme. Pero loscimientos de mi personalidad no son miséxitos, sino las lágrimas, los dolores ylos fracasos que experimenté.

En la actualidad, mis libros estánsiendo adoptados en diversas facultades,de psicología, sociología, educación,derecho, y se utilizan en muchas tesis delicenciaturas y doctorados de variospaíses, como España, Portugal, Cuba yBrasil.

La teoría de la InteligenciaMultifocal se estudia en cursos depostgrado (latu sensu) en diversasuniversidades. Varios profesionales se

están especializando en ella, aplicando ydifundiendo sus conceptos. Muchos seconvertirán en escritores y científicosdel área más compleja de la ciencia: elmundo donde nacen los pensamientos yse transforma la energía emocional.Todavía queda mucho por descubrirsobre qué somos y quiénes somos. Peroya es un gran comienzo.

Como ya he dicho, la InteligenciaMultifocal no compite con otras teorías,pero al estudiar los fenómenos que sehallan entre los bastidores de nuestramente, puede arrojar luz sobre otrasteorías, como la del psicoanálisis, lapsicoterapia del comportamiento, la dePiaget, las de las inteligencias múltipleso la inteligencia emocional.

Me alegra saber que numerososlectores están aprendiendo a ser líderesen el teatro de su mente, una tareadifícil, que exige práctica. Hace unasemana, después de dar una conferenciaen una universidad, una profesora meabrazó emocionada y me contó quesufría de depresión desde hacía unosseis años, que el tratamiento no le habíadado resultado y que había intentadosuicidarse. Pero que hacía dos meseshabía leído dos de mis libros, y desdeentonces su salud psíquica habíaexperimentado un gran avance.

En general, un libro no puedeproducir tal efecto. Toda autoayuda esfugaz, desaparece bajo la apisonadorade la vida. No obstante, por el hecho de

divulgar ciencia llevo a las personas adescubrir herramientas que les permitanrescatar el liderazgo del «yo»,«reeditar» su inconsciente y dejar de servíctimas de sus trastornos.

Una persona que padece unaenfermedad psíquica debe buscartratamiento psiquiátrico opsicoterapéutico, pero utilizar esasherramientas puede acelerar eltratamiento, resultar muy útil para nutrirsu capacidad de decisión y afianzar suseguridad. Por eso, muchos psicólogos ymédicos las están utilizando.

En Portugal, en la ciudad deOporto, hay una Academia deSuperdotados (genios),* que es uno delos pocos institutos del mundo

especializados en esta área. Su director,Nelson Lima, un culto doctor enpsicología, ha enseñado a sus alumnosel conocimiento de la construcción depensamientos a partir de la teoría de laInteligencia Multifocal. El objetivo esque los superdotados aprendan aadaptarse al mundo exterior conociendoel mundo interior, es decir, el fascinantefuncionamiento de la mente.

La teoría de la InteligenciaMultifocal puede ayudar a lossuperdotados, pero los que poseen unainteligencia normal también pueden ydeben expandir el arte de pensar yentender cómo se construye lainteligencia.

Sólo caminaremos con seguridad

por la vida cuando conozcamos losterrenos de nuestra personalidad.

Nuestra especie se está poniendoenferma

Muchos de los que se juzgan ateos sonen realidad antirreligiosos (Nietzsche,Humano, demasiado humano). Marx,Diderot, Nietzsche, por no estar deacuerdo con las actitudes religiosasagresivas e incoherentes de susrespectivas épocas, se volvieron contrala idea de Dios.

A diferencia de ellos, yo fui un ateocientífico. No sé si habrá habido alguna

otra persona en mi condición. Por ser uninvestigador de la construcción de lospensamientos, investigué si Dios nosería la más brillante obra de laimaginación humana.

No obstante, a medida queestudiaba en profundidad elfuncionamiento de la mente, descubríque hay fenómenos que sobrepasan loslímites de las leyes fisicoquímicas. Setrata de fenómenos que no encajan en lasdos principales teorías de la físicamoderna: la teoría de la relatividad deEinstein y la de la física cuántica. Algúndía escribiré un libro sobre este tema.

Advertí que sólo un creadorfascinante —Dios— podría concebir yexplicar el fantástico teatro de la psique.

La ciencia que condujo a muchos a nocreer en Dios generó en mí lo contrario:una implosión de mi ateísmo. Me hizover la firma de Dios detrás del telón dela existencia. Veo a Dios en el deliriode un psicótico, en la sonrisa de un niño,en la anatomía de una flor y, sobre todo,en el mundo intangible de lospensamientos.

Me parecen admirables laspersonas que creen en una religión, quela defienden con respeto y son capacesde exponer —y no de imponer— susideas. En cuanto a mí, no tengo nidefiendo una religión en particular. Misinvestigaciones sobre Jesucristo mellevaron a ser un cristiano sin fronteras.

Como ya he dicho, mis libros no

sólo se utilizan en las universidades,sino que son leídos por cristianos,judíos, musulmanes, budistas y ateos.Cada persona debe seguir su propiaconciencia y ser responsable de ella.

La gente preguntaba con insistenciaa Jesús para averiguar cuál era surótulo, su bandera. Él los miraba ydecía: «Yo soy el hijo del hombre». Surespuesta era sorprendente. Ser el hijodel hombre significa no tener ningunabarrera, ninguna bandera que segregue, ano ser la del amor, la entrega, lasolidaridad. Él era positivamente unsiervo de la humanidad. La amaba hastael límite de lo impensable.

En el mundo político, académico yreligioso (cristiano y no cristiano)

existen grupos cerrados, sectarios,rígidos. En este mismo momento, enalguna parte de la Tierra, hay personasmatando, hiriendo, destruyendo,combatiendo por sus ideologías y sus«verdades».

Por desgracia, el conflicto entremusulmanes y el sistema occidental aúnva a producir capítulos dramáticos. Lacrisis en Chechenia, los conflictos enSudán, el hambre en África, la miseriaen América Latina, el antagonismo entrelas dos Coreas, los enfrentamientosentre India y Pakistán, son síntomas deuna especie enferma.

Nuestra especie está enferma, nosólo por el estrés, la competitividadsalvaje, el individualismo, el síndrome

SPA, sino también por la falta de amor,fraternidad, sabiduría. Las ideas debenservir a la vida, no la vida a las ideas.Pero aquel que no es sabio sirve a lasideas. Los peores enemigos de una ideason los que las defienden en formaradical, incluso en la ciencia.

Los radicales valoran los rótulos,no saben que el amor no tiene color,ideología, raza ni cultura. Por desgracia,insistimos en dividirnos enestadounidenses y árabes, judíos ypalestinos, personas del primer mundo ydel tercer mundo, ricos y pobres.

Necesitamos soñar con el amor.Necesitamos soñar con una humanidadfraterna, solidaria, integradora, amable yunida. ¿No es acaso uno de los mejores

sueños? Espero con humildad que miteoría agregue un poco de combustible ala unidad de nuestra especie. Siemprefuimos más iguales de lo queimaginamos en los bastidores de nuestramente.

Los soñadores no son gigantes

Fracasé muchas veces, me equivoquémucho, conocí de cerca mislimitaciones. Hoy he alcanzado máséxito del que me merezco. El día en quecrea que merezco todo lo que tengo,dejaré de soñar y de crear. Seré estéril.

Más de cien mil veces al día

millones de células de nuestro corazónpalpitan sin que lo pidamos. Tenemosmucho que agradecer. Los soñadoresagradecen a Dios el espectáculo de lavida. No son gigantes ni individuosespeciales, sino personas que tropiezan,lloran y se levantan.

Para demostrar a los lectores quecada persona posee tanta capacidadcomo yo y hasta puede llegar aún máslejos, voy a contar una historia real ycuriosa. Cuando se cumplieronveinticinco años de que dejamos laescuela secundaria, mi grupo decidióhacer una fiesta de confraternización. Elreencuentro con mis colegas después detantos años fue una alegría.Bromeábamos unos con otros como si el

tiempo no hubiera invadido nuestrasvidas.

Nuestros profesores fueronhomenajeados con justicia. En medio dela fiesta, un grupo de alumnos pidiósilencio para honrar a un compañero. Enun clima de gran diversión,improvisaron una escena de teatro paramostrar cómo era su comportamiento.Contaron mi historia. No me rindieronese homenaje por ser el mejor alumno,sino el peor de todos.

Riéndose, algunos contaban que yotenía un solo cuaderno, en el que nohabía nada escrito. Otros comentabanque yo no tenía cuaderno alguno.Después de muchas carcajadas, leyeronlos promedios de las notas finales. El

mío era el segundo en una lista de másde cuarenta alumnos... sólo queempezando por abajo.

Mis amigos me abrazabanemocionados, orgullosos eimpresionados al ver adónde habíallegado. Algunos que ejercíanprofesiones muy humildes, pero nomenos dignas que la mía, me llamaban«doctor». Yo les contestaba: «¿Doctor,yo? No, sólo soy vuestro amigo».

Entonces, con la lista de lospromedios les demostré que ellos eranmejores que yo. Más aplicados yeficientes. Al recordar las notas, sesintieron más animados, rescataron suautoestima. Nuevos abrazos, nuevasrisas, nueva conmoción.

La vida es una universidad viva

Tiempo después, cuando estabaescribiendo este libro, me encontré conuna de mis amigas de aquella época,Malu. No había tenido ocasión de hablarcon ella en la fiesta deconfraternización. Hacía veinticincoaños que no charlábamos.

Me contó que era maestra en unaescuela pública de la periferia de unaciudad distante. De repente, meconmovió lo que dijo. Me contó que,desde hacía años, les contaba mihistoria a sus alumnos, que son pobres,víctimas de la violencia, que viven enmedio de traficantes y no tienen

esperanzas de ascenso social.Me dijo que contaba mi historia

para estimular a sus alumnos a no tenermiedo a soñar. Intrigado, le pregunté quéles decía. Sonriendo, me respondió queles contaba que yo era perezoso, que noestudiaba, que estaba siempre distraído.Que nunca me peinaba, que llevaba losbotones siempre mal abrochados, quellevaba la mitad de la camisa dentro y laotra fuera. Que mi comportamientovolvía loco al tutor, muy rígido conrespecto a nuestro uniforme.

Me reí mucho. El mismo día reuní amis tres hijas y les conté lo que mehabía dicho Malu. Se rieron bastante,pero comentaron que yo no habíacambiado mucho. Bromeando, les

repliqué que, por lo menos en misconferencias, iba disfrazado conchaqueta y corbata. Todos nos reímos.Mis hijas y mi esposa se ocupan de miaspecto; nunca he sabido combinar laropa, y si me dejaran a mí sería capaz deponerme una calcetín de cada color.

Antes de despedirme de Malu, lepregunté: «¿Sabes de dónde vengo?».Me miró sin responder. «De la oficinade correos —le dije— donde acabo deenviar una carta a Israel.» Me mirósorprendida, y continué: «Esa cartacontiene un gran sueño, un contrato depublicación. Mis libros se publicarán enOriente Medio». Se emocionó.

Soy de ascendencia judía y árabe,además de española e italiana. Los

conflictos entre esos pueblos tocan lasraíces de mi emoción. Sueño con ver alos niños judíos y palestinos jugandojuntos en las calles de Jerusalén. Sueñocon ver a los adolescentes mirando lavida sin miedo al mañana.

Deseo que mis libros puedancontribuir, por lo menos un poco, a queel discurso de Martin Luther King tengaeco en aquella región y los esclavos delmiedo y el terror puedan cantar por fin:

«¡Al fin libres! Al fin la paz hatriunfado sobre el odio. Al fin hemosdescubierto que somos hermanos, quepertenecemos a la misma especie. Al finhemos descubierto que la violenciagenera violencia, que los débilescondenan y juzgan, pero los fuertes

perdonan y comprenden. ¡Ahora, por fin,podemos llorar, abrazar, amar y soñarjuntos!».

Algunas lecciones

Algunos científicos dicen que he escritouna de las teorías más complejas de laactualidad. Otros me creen especialporque me nombraron miembrohonorario de una academia de genios oporque doy conferencias paraintelectuales. Pero no olvides que fuiuno de los peores alumnos de miescuela.

He contado mi historia para

demostrar que cualquier persona puedesuperarme. Como investigador de lainteligencia, estoy convencido de que miintelecto no es mejor que el de cualquierotro. La más excelsa genialidad es laque se construye sobre los escombros delas dificultades y en los secos desiertosde los desafíos.

Creo que no tengo la carga genéticade un genio, y estoy convencido de queel anfiteatro de mi mente posee losmismos «ingenieros» (fenómenos) queconstruyen las cadenas de pensamientode cualquier ser humano. Por eso, deveras hago votos para que muchosjóvenes y adultos, a través de la lecturade este libro, adquieran la audacia depensar y puedan llegar más lejos que yo.

La humanidad necesita pensadoresapasionados por la existencia.

Para concluir este capítulo,quisiera mencionar algunas leccionesque aprendí:

Aprendí que la disciplina sinsueños genera siervos que lo hacen todode forma automática. Y que los sueñossin disciplina producen personasfrustradas que no convierten los sueñosen realidad.

Con respecto a este punto, todavíasoy una persona desorganizada, pero enrelación con mis sueños soydisciplinado. Por eso, cuando escribo,procuro ser, más que un escritor, unescultor de ideas.

Aprendí que los sueños

transforman la vida en una granaventura. No determinan el lugar al quellegarás, pero infunden la fuerzanecesaria para arrancarte de donde teencuentras.

Aprendí que nadie es digno de lacumbre si no usa sus derrotas paraalcanzarla. Nadie es digno de lasabiduría si no se vale de sus lágrimaspara cultivarla. Nadie encontrará placeren el éxito si desprecia la belleza de lascosas simples en el anonimato, pues enellas se esconden los secretos de lafelicidad.

5 NUNCA RENUNCIES ATUS SUEÑOS

Los sueños no pueden morir

A lo largo de la historia, muchos sereshumanos conocieron la sinfonía de laincomprensión y la melodía de losrechazos. Nadie los entendía, nadie losapoyaba, nadie creía en ellos. Presos enla tierra de la soledad, sólo podíancontar con la fuerza de sus sueños y sufe. Soportaron avalanchas por fuera y

terremotos por dentro.Sócrates, Platón, Aristóteles, san

Agustín, Spinoza, Kant, Descartes,Hegel, Einstein y tantos otros fuerondominados e impulsados por sus sueños.Brillaron como pensadores. Suspensamientos se tornaron la lluviatranquila que irrigó los excelentescampos de las ideas. Pero ¿dónde estánlos pensadores de la actualidad?

Centenares de miles de jóvenesasisten a escuelas de todo el mundo,pero son víctimas de una educación encrisis. Los maestros se transforman enmáquinas de enseñar, y los alumnos, enmáquinas de aprender.

Pero el futuro de la humanidaddepende de la educación. Los jóvenes

de hoy serán los políticos, losempresarios y los profesionales delmañana. La educación no necesitaremiendos sino una revolución.

En esa revolución, es preciso enprimer lugar que los maestros yprofesores sean valorados y aliviados.Nunca un grupo tan noble ha sido tandesprestigiado profesionalmente.Deberían trabajar menos y ganar más.

Los maestros y profesores, desdepreescolar hasta la universidad,deberían ganar un salario igual o mejorque el de los jueces, los fiscales, lospsiquiatras, los psicólogos clínicos, losgenerales, los jefes de policía. ¿Porqué?

Porque su trabajo es tan importante

—o más— como el de todos esosprofesionales. Los maestros educan lasemociones y trabajan en los sustratos dela inteligencia para que la mente de losjóvenes no enferme, para que no sesienten en el banquillo de los acusados,para que no hagan guerras.

¿Quién es más importante: el quepreviene las enfermedades o el que lascura? Sin duda, la medicina preventivaes más importante que la curativa. Loseducadores son los profesionales quemás aportan a la humanidad. Sinembargo, se los relega a uno de losúltimos peldaños de la escalaprofesional.

Cualquier policía recibe un tratomás respetuoso que ellos. Lo más triste

es saber que los maestros y profesoresse ocupan de los hijos de los demás,pero muchas veces no disponen derecursos para educar a los propios.

Muchas escuelas particularesquisieran pagar mejores salarios a susmaestros, pero no pueden. Los gobiernosdeberían subsidiarlas, y tambiéndeberían rescatar la dignidad de lasescuelas públicas.

Hay quienes podrían argumentarque los gobiernos se irían a la quiebra siinvirtieran más dinero en la educación.No obstante, si la mitad del presupuestode las fuerzas armadas, del dinero quese gasta en investigación sobreantidepresivos, en el aparato policial, enel combate contra el consumo de drogas,

se invirtiera en educación, los jóvenescontarían con más posibilidades de sermenos repetidores de informaciones ymás pensadores, menos enfermos y mássabios, menos frustrados y mássoñadores.

El caos de la humanidad es elreflejo del desprecio de las sociedadesmodernas por la educación. En losdiscursos políticos, la educación ocupael primer lugar; en la acción concreta, elúltimo.

Las sociedades que desprecian alos educadores desprecian a susjóvenes, asfixian su futuro. De hecho, lajuventud ha sido masacrada por elsistema. Nuestros hijos están perdiendosu identidad, son tratados como

consumidores, como un número detarjeta de crédito.

El índice de agresividad, ansiedad,depresión, farmacodependencia,alienación social entre los jóvenesaumenta cada vez más. Los maestrosestán estresados, y los alumnos,angustiados. ¿Cuándo vamos adespertar?

El exceso de conocimiento y elsíndrome SPA

La crisis de la educación no se debesólo a la desvalorización de losmaestros y profesores, sino también

propio proceso de aprendizaje. Elsistema educativo es obsesivo-compulsivo. Se coloca a los alumnos enun mismo programa, como si todostuvieran una misma personalidad. Tantoel contenido como los programas deenseñanza son rígidos.

Se obliga a los maestros a seguir unestricto programa. Los alumnos sonbombardeados con millones deinformaciones inútiles. Y el resultado esel estrés tanto de los profesores como delos alumnos. La función de la memoriano es ser un banco de datos sino unsoporte de la creatividad.

En España, ochenta por ciento delos maestros sufren estrés; en Brasil, elnoventa y uno por ciento. Se despiertan

cansados, experimentan una excesivanecesidad de dormir, sufren dolores decabeza, dolores musculares, ansiedad,olvidos y muchos otros síntomas. Entodo el mundo, la situación es semejante,pues nos enfrentamos a un problemauniversal.

El sistema educativo desgasta a untiempo la salud psíquica de los maestrosy la motivación de los alumnos paraconstruir el conocimiento. ¿Elresultado? De hecho, pocos alumnosaprenden, y cuando lo hacen no sabenpara qué sirve lo que han adquirido. Noexperimentan placer al aprender, comosoñaba Platón.

En los últimos seis meses he dadoconferencias a más de veinticinco mil

educadores, muchos de los cuales eranprofesores universitarios.Representaban un universo de más dedos millones de alumnos. Les pregunté:«¿Qué es más importante para formar aun pensador: la duda o el conocimientoprefabricado?». Todos respondieron quela duda. En seguida indagué: «¿Y qué eslo que enseñan ustedes?». Sorprendidosy honestos, contestaron que impartíanconocimientos prefabricados.

Éste es el sistema. Damos a losjóvenes conocimiento listo y terminado.No los estimulamos a criticar, acuestionar, a discrepar. Los alumnos nodescubren, no crean, no se atreven apensar, no se aventuran. El sistema, sinadvertirlo, encarcela el «yo», lo

aprisiona en la platea, no lo anima a queasuma su papel de director del guión desu historia.

Los maestros son poetas de la vida,pero el sistema de enseñanza, desde elnivel inicial hasta la universidad, estáformando siervos. Los jóvenes no sehallan preparados para enfrentar losdesafíos exteriores ni los conflictosinteriores. No saben proteger susemociones, administrar suspensamientos, exponer sus ideas, pensarantes de reaccionar.

El conocimiento, que antes seduplicaba cada dos siglos, hoy lo hacecomo máximo cada cinco años. ¿Quéhacer con todo ese conocimiento? Exigirque los maestros lo enseñen y los

alumnos lo aprendan significa fabricarpersonas enfermas. El exceso deinformación excita la construcciónexagerada de pensamientos, generaansiedad y dificulta la creatividad.

Todos los grandes pensadores de lahistoria brillaron, no por la cantidad deconocimientos que albergaba sumemoria, sino por su capacidad dedudar, de abrirse a lo nuevo, de recorrerzonas nunca antes exploradas, deexpandir su inventiva.

El exceso de información, asociadoal exceso de estímulos que provocan porla televisión y el exceso de consumo, hagenerado, como ya he comentado, elsíndrome SPA (Síndrome delPensamiento Acelerado).

Nunca una generación haexperimentado un aumento tan grande enla velocidad de construcción depensamiento como la nuestra. Tanto losadultos como los niños son incapaces deconcentrarse, detestan la rutina, pierdencon rapidez el placer de las cosas quelogran, poseen una mente agitada. Lapaciencia, característica tan importantepara la salud emocional, se haevaporado. Si el ordenador tarda unminuto de más en completar unaoperación, las personas ya se irritan.

Muchos se preocupan por estasituación, pero pocos se dan cuenta desu gravedad. A causa del SPA, el aulaes el último lugar donde los niños y losadolescentes quieren estar. ¿Tienen

ellos la culpa? ¡No!Metemos la mano en la caja negra

del funcionamiento de la mente yaceleramos peligrosamente, sin darnoscuenta del cambio de escenario que seda en la mente de niños y jóvenes. Poreso no reflexionan, no interiorizan,repiten los mismos errores confrecuencia, no maduran.

Además, nuestra generación haquerido darles lo mejor. No queríamosque se mojaran con la lluvia, que selastimaran en la calle, que se hiciesendaño en los juegos. Quisimos ahorrarleslas dificultades. Pusimos televisión en lasala, y ordenadores y videojuegos en suscuartos. Nuestros niños y nuestrosadolescentes viven abrumados de

actividades, corriendo entre cursos deidiomas, informática, yudo, natación,música y danza.

La intención era muy buena; elresultado, pésimo. Los padres no se dancuenta de que los niños necesitan tenerinfancia, inventar, correr riesgos,frustrarse, divertirse, admirar las cosassimples de la vida. No piensan que lasfunciones más importantes de lainteligencia dependen de las aventurasinfantiles.

Hemos creado un invernadero paranuestros hijos, y pagado un preciocarísimo. El SPA ha producido en ellosun apetito psíquico insaciable. Se hanconvertido en la generación másinsatisfecha, ansiosa, alienada,

desmotivada, despreocupada por elfuturo, que haya pisado esta Tierra. Raravez tienen ideales, proyectos de vida,audacia, sueños.

Hace pocos días, una joven deveinte años vino a consultarme por unagran depresión. Me dijo que habíaintentado suicidarse tres veces. En elúltimo intento se había arrojado delcuarto piso de un edificio, aunque, porsuerte, no murió. Después de evaluar suhistoria, le pregunté cuáles eran sussueños. Me respondió que no teníaninguno.

No tenía proyectos, metas nivoluntad de luchar por nada. Inclusoantes de la crisis depresiva, susemociones carecían de sabor. Se sentía

vacía. Le comenté que no sólonecesitaba tratar su depresión, sinotambién sembrar su vida de sueños, darun sentido a su existencia. La existenciaclama por un significado (Sartre, El sero la nada).

Pese a que hay excepciones, lageneración de los jóvenes de hoy es laque más cultura lógica tiene, y menoscultura emocional y existencial.Desarrollan enfermedades emocionalesno sólo por conflictos del pasado, sinosobre todo porque no se hallanpreparados para fracasar, para sufrirpérdidas, para llorar, competir o crearseoportunidades. No saben lidiar con lasoledad ni contemplar lo hermoso. Susemociones son fugaces y carecen de

raíces.Es necesario que los ayudemos a

soñar. Debemos animarlos a seringenieros de ideas. Hacerles ver queson seres humanos con un enormepotencial intelectual. El futuro de lahumanidad está en juego. Espero que elproyecto Escuela de Vida, que ya hemencionado, pueda contribuir areflexionar sobre la educación yestimular a nuestros jóvenes a creer enla vida.

Sueños buscados y sueños enterrados

Algunos sueños son bellos, otros son

poéticos; unos realizables, otros,difíciles de concretar; algunosinvolucran a una persona, otros, a lasociedad; unos presentan derroterosclaros, otros, curvas imprevisibles;algunos se cumplen en seguida, otrosnecesitan años de maduración.

Hay muchos tipos de sueños. Elsueño de enamorarse de alguien, detener hijos o de conocer amigos. Elsueño de estudiar en la facultad, deposeer una empresa, de alcanzar el éxitoeconómico para sí mismo y para ayudara los demás. El sueño de gozar de saludfísica y psíquica, de tener paz interior yvivir con intensidad cada momento de lavida.

El sueño de ser un científico, un

médico, un educador, un empresario, unemprendedor, un profesional destacado.El sueño de viajar por el mundo, pintarcuadros, escribir un libro, ser útil alprójimo. El sueño de aprender a tocar uninstrumento, practicar deportes, batir unrécord.

Muchos entierran sus sueños bajolos escombros de sus problemas (Freud,Obras completas). Algunos soldadosnunca más se sintieron motivados por lavida después de ver a sus compañerosmorir en combate.

Algunos oradores nunca másrecuperaron su seguridad después desufrir un ataque de pánico en público.Algunos deportistas no pudieron repetirsus marcas después de someterse a una

cirugía correctiva o un examenantidopaje positivo.

Algunas mujeres nunca mástuvieron orgasmos después de habersido violadas o de que se hubieraabusado de ellas sexualmente. Algunoshombres y mujeres nunca más pudieronentregarse después de haber sidotraicionados por los que amaban.

Algunos periodistas entierran sucreatividad después de ser censuradospor sus superiores. Algunos jóvenesbloquearon su inteligencia después dehaber tenido pésimos resultados enexámenes u oposiciones.

Muchas personas fascinantesbloquearon sus sueños a lo largo de lavida. Es preciso desenterrarlos para

poder superar nuestros traumas,conflictos y focos de tensión. Nuestrossueños necesitan volver a respirar.

El presidente Franklin D.Roosevelt dijo que lo único temible esel miedo al miedo. Para que los sueñoslevanten el vuelo es necesario vencer elmiedo evidente y, sobre todo, el miedosutil, el miedo al miedo.

Riesgos que construyen

El que quiera realizar sus sueños nodebe esperar caminos sin obstáculos,victorias sin accidentes. A losveintiocho años, Jack Welch, ex

presidente de General Electric y uno delos ejecutivos más soñadores ybrillantes del mundo empresarial, alintentar desarrollar un nuevo productocausó la explosión de una fábrica.

El joven Jack podría haberbloqueado su inteligencia, su osadía.Confesó que sentía zozobra y ansiedad.Fue un desastre. Sin embargo, norenunció. Corrió nuevos riesgos paraalcanzar su meta.

Si hubiera renunciado, tal vez suempresa no habría producido un tipo deplástico que le rindió más de milmillones de dólares desde sulanzamiento. Después de la derrotaexplosiva llegó el éxito lento yconsistente.

La Disney Animation ha producidoéxitos memorables, como El rey León y101 dálmatas. Pero también un enormefracaso, como la película El calderomágico. Su director de animación, PeterSchneider, comentó que su únicoconsuelo era que no lograría producirnada peor.

Los errores, los fracasos, lasincomprensiones representaronlecciones únicas para aquellos quelucharon por sus sueños. Los verdaderoslíderes —como los padres, educadores,ejecutivos— deben animar al quefracasa de manera tal, que extraigasabiduría de sus experiencias dolorosasen vez de cultivar la culpa.

Equivocarse constituye una etapa

de la invención; los fracasos sonescalones de la creación. Por eso, lacultura de las pruebas y los exámenesque se aplica en las escuelas de todo elmundo está equivocada. El que acierta,obtiene notas altas, y el que yerra escastigado con notas bajas. Esta políticafalta el respeto a la riquísima pedagogíade ensayo y error que nos ha aportadolas grandes conquistas de la historia.

Si el que se equivoca es castigado,el castigo queda registrado conintensidad en el centro de la memoria, através del fenómeno RAM (RegistroAutomático de la Memoria),obstruyendo la osadía y la inventiva.

En cambio, si el que se equivoca esvalorado y estimulado, logra ampliar los

horizontes de la reflexión, incorporarnuevas experiencias y rehacer caminos.Recordemos que uno se cae muchasveces hasta que aprende a caminar. Elque se equivoca tiene oportunidad desoñar con las conquistas, tiene ocasiónde aprender y disfrutar más de lavictoria. Éste es uno de los fundamentosde la inteligencia multifocal. Por elcontrario, el miedo a equivocarse forjaun «yo» sumiso, tímido e inseguro.

Para Miles Davis, un gran nombredel jazz, que tocó en famosas orquestasy con los All Stars (una especie degrupo ideal del jazz), no se debe temer alos errores, pues éstos no existen. Tododepende de cómo se los afronta.

Este músico entendió un fenómeno

psicológico que el sistema educativo seresiste a comprender desde hace siglos.Y, para demostrar que Miles Davis teníarazón, daré algunos ejemplos que tal vezte sorprendan.

Fleming descubrió la penicilinagracias a un hongo que contaminó unaplaca de cultivo que había dejado sinprotección en el laboratorio. Acertó alequivocarse. Un error lo llevó alhallazgo de la penicilina, que ha salvadoa millones de personas de la muerte y dedolores insoportables.

Roentgen descubrió los rayos Xpor un descuido en la manipulación deuna placa fotográfica. Einstein tuvo querecuperar de la basura algunosfragmentos de las ecuaciones que lo

llevaron a la teoría de la relatividad.Simon Campbell se equivocó al nolograr un nuevo medicamento paradesobstruir arterias en casos de anginade pecho, pero descubrió el Viagra.

Muchos grandes descubrimientosse basan en graves fracasos; muchosgrandes fracasos se deben a sueños desuperación. Realizar los sueños implicariesgos; los riesgos implican elecciones;las elecciones implican errores.

El que sueña no encuentra caminossin obstáculos, lucidez sinperturbaciones, alegrías sin aflicción.Pero vuela más alto, llega más lejos.Toda persona, desde la infancia hasta elúltimo estadio de su vida, necesitasoñar. Veamos.

Los sueños y las crisis en lasrelaciones sociales

No necesitarás sueños para afrontar unpequeño conflicto con alguien, pero sílos necesitarás para superar lastempestades emocionales, para venceruna crítica injusta, una calumnia, unadiscriminación, una deslealtad.

Necesitarás soñar con la levedadde la vida para superar las decepcionescausadas por los extraños y para curarlas heridas infligidas por las personas alas que amas.

Necesitarás soñar con lasolidaridad para comprender los erroresde los demás, perdonar sus actos

insensatos y alimentar la esperanza deque cambien algún día. Necesitarás delos sueños para entender que nadiepuede dar lo que no tiene.

Los sueños y el trabajo

No necesitarás los sueños para ser untrabajador común, aplastado por larutina, que hace lo mismo todos los díasy vive sólo en función del salario de finde mes.

Sin embargo, necesitarás muchossueños para ser un profesional quebusca la excelencia, que amplía loshorizontes de su inteligencia, que está

atento a los pequeños cambios, que tienevalentía para corregir el rumbo,capacidad para prevenir errores, osadíapara hacer de sus fracasos y sus desafíosuna cantera de oportunidades.

Necesitarás de los sueños paravislumbrar las soluciones que nadie ve,para apostar por lo que crees, paraagradar a tus colegas, sorprender a tuequipo de trabajo.

Los sueños y las enfermedades físicas

No necesitas de los sueños para vencerun resfriado, pero sí los necesitarás parasoportar con alegría una enfermedad,

superar con valentía un cáncer, uninfarto, un accidente. Necesitarás de lossueños para creer en la vida y hacer decada minuto un momento eterno, aun enel lecho de un hospital.

Necesitarás soñar con losescalones más altos de la calidad devida para no transformarte en unamáquina de trabajar y no dejarte abatirpor el estrés y la ansiedad. Necesitarásde los sueños para replantearte tu estilode vida e invertir en aquello que deseas.

Necesitarás de sueños afectivospara no fumar, para beber conmoderación, para no exponer tu frágilvida a los riesgos de una carretera.

Al fin y al cabo, siempre hayalguien enamorado de ti, que sueña vivir

muchos años a tu lado.

Los sueños y la edad

Tal vez no necesites de los sueñosmientras te aprecien en el ámbito socialy profesional. Pero necesitarás sueñospara ser creativo, atractivo y perspicazdespués de jubilarte.

Necesitarás más sueños aún parano jubilar nunca tu mente y transformarla tercera edad en la etapa más rica,serena y productiva de tu existencia.Necesitarás de ellos para leer, escribir,pintar, asistir a cursos, relatar historias,componer poesía, vivir aventuras.

Necesitarás sueños sabios paragozar de los mejores días de tu vida yhacer de esta etapa de pérdida de fuerzamuscular un período de vigor mental yusufructo de la sabiduría acumulada a lolargo de los años.

Los sueños y la juventud

Jóvenes, vosotros no necesitaréis de lossueños si optáis por gastar el dinero devuestros padres, explotarlos y creer queestán obligados a satisfacer vuestrosdeseos. Tampoco necesitaréis sueñospara considerarlos aburridos,conservadores, anticuados,

controladores, impacientes oincomprensibles.

Pero necesitaréis muchos sueñospara buscar el oro que se esconde en sucorazón. Para entender que ellos nopudieron daros todo lo que queríais,pero que os han dado todo lo que hanpodido. Necesitaréis de «sueñossabios» para entender y soportar lasnegativas de vuestros padres, pues los«no» de quienes os aman os prepararánpara soportar algún día los «no» de lavida.

Necesitaréis sueños para descubrirque vuestros padres perdieron noches desueño para que vosotros durmieraistranquilos, derramaron lágrimas paraque fuerais felices, postergaron algunos

de sus sueños para que vosotrospudierais soñar.

Según la ONU (Organización de lasNaciones Unidas), el índice dedesempleo entre los jóvenes es altísimo.Muchos no tendrán oportunidad en elmercado competitivo y agresivo. Lasituación empeora porque gran parte deellos están poco preparados paraatreverse, crear o emprender. Pero notengáis miedo. Sabed que vuestrospadres y otras personas apuestan porvosotros a pesar de los fracasos, creenen vosotros a pesar de vuestrosdefectos.

Por eso, necesitáis sueñosgrandiosos para hacer frente a la vida apecho descubierto, para prepararos a

trabajar en vuestros miedos, vencervuestras crisis, superar vuestrapasividad y apreciar los desafíos. Deeste modo escaparéis del papel defrustrados, saldréis de la sombra devuestros padres y construiréis vuestrapropia historia.

Los sueños y los padres

Los padres y madres no tienen necesidadde sueños para ver los errores de sushijos, echarles sermones, reprenderlos,sufrir crisis de angustia, criticarlos,compararlos con otros jóvenes,funcionar como un manual de reglas.

Pero necesitarán muchos sueñospara agradarles, sorprenderlos yenseñarles a pensar. Necesitaráninnumerables sueños para que ellosaprendan a amarlos en lugar de usarlos,admirarlos en lugar de temerles.

Necesitarán soñar con la sabiduríapara pedir disculpas a sus hijos cuandose equivoquen, los agredan, les fallen,los juzguen y pierdan la paciencia conellos. Así, los hijos aprenderán a lidiarcon sus propias equivocaciones, suagresividad y su intolerancia.

Necesitarán soñar con la madurezpsíquica para entrecruzar su mundo conel de ellos, para permitirles conocer susfracasos, sus lágrimas, sus retrocesos, suosadía. Para no transformarlos en

jóvenes tímidos, sobreprotegidos yatosigados de actividades, sino dejarlosjugar, aventurarse, inventar.

Necesitarán sueños para saber quesus hijos precisan mucho más suscaricias, sus besos, sus elogios, sushistorias de vida, que dinero, ropa demarca, ordenadores y videojuegos.

Los sueños y los maestros

Maestros: ustedes no necesitarán sueñospara tener elocuencia, metodología,conocimiento lógico. Ni necesitaránsueños para gritar a sus alumnos,imponer silencio en el aula, decirles que

no tendrán futuro si no estudian.Pero sí necesitarán sueños para

transformar el aula en un ambienteplacentero y atractivo que eduque lasemociones de sus alumnos, que losaparte de la condición de espectadorespasivos para convertirlos en actores delteatro de la educación.

Necesitarán sueños para esculpiren sus alumnos el arte de pensar antes dereaccionar, el civismo, la solidaridad,para enseñarles a extraer seguridad dela tierra del miedo, esperanza en ladesolación, dignidad en las pérdidas.

Necesitarán sueños para ser poetasde la vida y creer en la educación, apesar de que las sociedades modernas lacoloquen en uno de los últimos lugares

entre sus prioridades.Necesitarán sueños espectaculares

para convencerse de que ustedes sonartesanos de la personalidad y saber quesin ustedes nuestra especie no tieneesperanza, en nuestras primaveras nohabrá golondrinas, nuestro aire careceráde oxígeno, nuestra inteligencia nogozará de salud.

Los sueños y los conflictos afectivos

No necesitarás sueños para superar unapequeña tristeza o un momento deansiedad. Pero necesitarás sueñosespectaculares para vencer una crisis

depresiva, el desánimo, la falta decoraje para vivir, y para poder creer quetodo trastorno psíquico, por muydramático que sea, puede superarse.

Necesitarás sueños que exalten lagrandeza de la vida para vencer unsíndrome de pánico, un trastornoobsesivo, una enfermedadpsicosomática, un estrés postraumáticoconsecuencia de un accidente o unacrisis económica. Sólo los sueños nosayudan a soportar una pérdidairreparable. Ellos lubrican los ojos delcorazón: hacen que una madre queperdió a un hijo lo vea jugando en laeternidad.

Necesitarás sueños para no seresclavo de la culpa, prisionero del

pasado, siervo de las preocupacionespor el futuro. Los necesitarás para salirde la platea, rescatar el liderazgo del«yo», dejar de ser víctima de tus heridaspsíquicas, «reeditar» la película delinconsciente y convertirte en elprotagonista de tu propia historia.

Necesitarás sueños humildes paraexigir menos de ti y de las personas quete rodean; para elogiar, jugar, cantar ycomprender más. También necesitarásmuchos sueños para burlarte de losmiedos, tomar en broma tu inseguridad,reírte de tus manías y, así, vivir estabella y turbulenta existencia de formarelajada y tranquila.

Soñar es necesario

Sin sueños, las piedras del camino seconvierten en montañas, los pequeñosproblemas se hacen insuperables, laspérdidas resultan insoportables, lasdecepciones se transforman en golpesfatales y los desafíos se vuelven fuentesde miedo.

Voltaire dijo que los sueños y laesperanza nos fueron dados comocompensación por las dificultades de lavida. Pero nos hace falta comprenderque los sueños no son deseossuperficiales, sino brújulas del corazón,proyectos de vida. Los deseos noresisten el calor de las dificultades. Lossueños, en cambio, aguantan las másaltas temperaturas de los problemas.

Renuevan la esperanza cuando el mundose nos viene abajo.

John F. Kennedy dijo que hacenfalta seres humanos que sueñen lo quenunca fueron. Su pensamiento tienefundamento, pues los sueños abren lasventanas de la mente, airean lasemociones y generan un agradableromance con la vida.

El que no vive un romance con suvida será un desdichado en el terreno delas emociones, aunque habite enmansiones, posea coches lujosos, viajeen primera clase en los aviones y seaaplaudido por el mundo.

Es necesario perseguir nuestrossueños más bellos. Renunciar es unapalabra que debe eliminarse del

diccionario del que sueña y deseaconquistar, aunque no se alcancen todaslas metas. No olvides que fallarás elcien por cien de las veces en que no lointentes, perderás el cien por cien de lasveces en que no busques, te estancarásel cien por cien de las veces en que note atrevas a caminar.

Como dijo el filósofo de la músicaRaúl Seixas: «Ten fe en Dios, ten fe enla vida, inténtalo otra vez...». Si sueñas,podrás sacudir el mundo, por lo menosel tuyo...

Si tuvieras que renunciar a algunossueños, cámbialos por otros. Pues lavida sin sueños es un río sin fuente, unaplaya sin olas, una mañana sin rocío, unaflor sin perfume.

Sin sueños, los ricos se deprimen,los famosos se aburren, los intelectualesse vuelven estériles, los libres se tornanesclavos, y los fuertes, tímidos. Sinsueños se desvanece la valentía, seagota la inventiva, la sonrisa seconvierte en una máscara, la emociónenvejece.

Libera tu creatividad. Sueña conlas estrellas para poder pisar la Luna.Sueña con la Luna para poder pisar lasmontañas. Sueña con las montañas parapisar sin miedo los valles de tuspérdidas y frustraciones.

A pesar de nuestros defectos,necesitamos tomar conciencia de quesomos perlas únicas en el teatro de lavida y entender que no hay personas de

éxito ni personas fracasadas. Sólo haypersonas que luchan por sus sueños yotras que renuncian a ellos. Por eso,deseo sinceramente que tú...

¡NUNCA RENUNCIES A TUSSUEÑOS!

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AGRADECIMIENTOS

AGRADEZCO a mi padre, Salomão,haber creído en mí y haberme enseñadoa soñar con la medicina y con la ciencia,aun cuando yo lo decepcionaba en laescuela. Agradezco a mi madre, Ana,sus valiosísimas humildad ysensibilidad. Ella me enseñó a ver conlos ojos del corazón.

Agradezco a mi esposa, Suleima,haberme animado a no renunciar a misueño de producir una nueva teoríasobre el funcionamiento de la mente yhaber creído que podría constituir unacontribución a la difusión de la ciencia y

el enriquecimiento de la humanidad. «Allado de todo gran hombre siempre hayuna gran mujer.» No soy un gran hombre,pero tengo una gran mujer.

Agradezco a mis tres hijas, Camila,Carolina y Cláudia, los besos diarios, elcariño y la paciencia que siempre hantenido conmigo. No debe de resultarfácil ser hija de un psiquiatra,investigador y escritor. Soy unenamorado de ellas, más allá del límitede mi comprensión.

Agradezco la amabilidad delpersonal de la editorial Sextante y demis amigos y editores Geraldo y Regina(los padres) y Marcos y Tomás (loshijos). Son una familia encantadora, lospoetas del mundo editorial. Regina, al

corregir este libro, se sintió taninspirada por su contenido que deseóque sus dos nietos (Juliana y Arthur),hijos de Marcos, que nacieron por esosdías, tengan muchos sueños y nuncarenuncien a ellos.

Agradezco a Dios prestarme cadadía el corazón que late, el oxígeno querespiro, el suelo sobre el que camino ymillones de cosas más para que yoexista. Él soportó mi escéptico ateísmo,me condujo a encontrar Su firma detrásdel velo de la existencia y me hizopercibir que Su sueño de ver a laespecie humana unida, fraterna ysolidaria es el mayor de todos lossueños.

Doy las gracias a cada uno de los

millones de lectores que tengo en variospaíses. Para mí, ustedes son joyasúnicas en el teatro de la vida. Graciaspor existir. El mundo necesita personasque lean, que desarrollen el arte depensar y sueñen con una humanidadmejor.

Notas

* El proyecto Escuela de Vida se explicaen mi libro Pais brilhantes, professoresfascinantes, cuya traducción alcastellano se publicará próximamente enesta misma colección.

* El proyecto PAIC (Programa dela Academia de Inteligencia de Calidadde Vida) se aborda en el libro Docesemanas para mudar uma vida, cuyatraducción al castellano se publicarápróximamente en esta misma colección.

* Instituto Inteligência (Academiade Superdotados). Correo electrónico:

bircham@oninet.pt Nunca renuncies a tus sueños

Augusto Cury

ISBN edición en papel: 978-84-08-06350-6 Título original: Nunca desista de seussonhos

Traducción: R. C.

© Augusto Jorge Cury, 2004 © Ediciones Minotauro, 2007 Av.Diagonal, 662-664, 08034 Barcelona(España) www.planetadelibros.com ISBN: 978-84-08-08040-4 (epub)