nueva eva ng deca

8/17/2019 Nueva Eva Ng Deca

1/50

NUEVAEVANGELIZACIÓNCurso DECALluís Oviedo OFM


2/50

Programa

A. Co!e"!os de la ueva evageli#a$i%&'(or)u* es di+í$il $reer ,o-

/. 0es(ues!as $re-e!es

C. La +e $ris!iaa $omo algo releva!e e elmudo de ,o-

D. 1igi2$ado de la +e (ara i3os -adoles$e!es


3/50

A. 'Por)u* es m4s di+í$il $reer e el mudode ,o- 'Por)u* es e$esario

evageli#ar

5. 6 Pro$esos de se$ulari#a$i%7.

6 Pro8lemas $ul!urales9. 6 Pro8lemas religiosos

:. 6 Pro8lemas is!i!u$ioales

;. 6 Pro8lemas (ersoales


4/50


5/50

A5. Idi$adores de se$ulari#a$i%

Des$eso de los iveles de $ree$ias - valores morales Des$eso de los iveles de (r4$!i$a religiosa P*rdida del ví$ulo is!i!u$ioal $o las iglesias -

desa2lia$i% Clausura de es!ru$!uras e$lesi4s!i$as& !em(los<

(arro)uias< $olegios Dismiu$i% de las vo$a$ioes $leri$ales Dismiu$i% de los medios de di+usi% religiosa o de la

ve!a de (rodu$!os religiosos Caída de la $ele8ra$i% de sa$rame!os P*rdida de la $a(a$idad de re$ogida +odos (ara o8ras

e$lesiales 1esa$i% de reduda$ia de las (ro(ias o8ras -

(rese$ias


6/50


7/50


8/50

0a!io !o!al de ma!rimoios - de divor$ios ?(or 5@@@,a8i!a!es


9/50

Por$e!aBe de divor$ios ?(or !o!al de ma!rimoios - dema!rimoios o religiosos


10/50

David Voas (ro-e$$i% de !ede$ias de la religi%is!i!u$ioal - di+usa e Euro(a


11/50

Evolu$i% de la asis!e$ia a misa e Es(a3a e (or$e!aBes


12/50

A5. Causas de la se$ulari#a$i%

La di+ere$ia$i% - es(e$iali#a$i% de los sis!emas so$iales<$ada uo $o su modo (ro(io de o(erar& la e$oomía< la(olí!i$a< la $ie$ia< el sis!ema de rela$ioes (ersoales -+amiliares& a meudo la l%gi$a de es!os sis!emas $,o$a $ola del $ris!iaismo.

La !ede$ia a la (*rdida de la dimesi% es(iri!ual o!ras$ede!e de la realidad< )ue es i!er(re!ada desde ua(ers(e$!iva $ie!í2$a - (r4$!i$a< o desde ua visi%m4gi$a o religiosa.

La o($i% religiosa se vuelve (ersoal< - de(ede de los

i!ereses del idividuo< o de las !radi$ioes +amiliares olo$ales. A ve$es las mismas iglesias !am8i* se se$ulari#a - se

ada(!a a las $odi$ioes de u mudo (o$o religioso&se$ulari#a$i% i!era.


13/50


14/50

A5. Los re$ie!es de8a!es e !oro a lase$ulari#a$i%. res grades !eorías

dis(oi8les La !eoría $l4si$a de la se$ulari#a$i% a2rma )uelas so$iedades (ierde ivel religioso a medida)ue se moderi#a o aume!a el ivel de8iees!ar o de (ro!e$$i% so$ial.

El =uevo (aradigma> evide$ia $%mo alguasso$iedades mu- moderi#adas ma!iee u8ue ivel religioso (or $osiguie!e la $risisreligiosa o de(ede !a!o del am8ie!e m4smodero sio de +a$!ores i!eros.

La !eoría demogr42$a< )ue se orie!a a (ar!ir delos iveles de a!alidad de las (o8la$ioes m4s omeos religiosas& a meos religiosidad< meosa!alidad.


15/50

A5. La revisi% de la !eoría !radi$ioalde la se$ulari#a$i% (ar!e de varios

(resu(ues!os a- )ue !eer e $ue!a la $a(a$idad (or (ar!e de lao+er!a de a$er!ar los gus!os - e$esidades de lademada - de es!imularla e esa es(e$ie de=mer$ado religioso>.

El *"i!o !iee )ue ver $o la ,a8ilidad (ara ade$uarsea las uevas +ormas (luralis!as e ua $ul!ura mu-di4mi$a a la $om(e!e$ia de mu$,os (rodu$!osreligiosos a las e"ige$ias de los $lie!es< )ue de8eser el $e!ro de la a!e$i% a la diversi2$a$i% ales(íri!u de e"(asi% - a la $a(a$idad de iova$i%.

El +ra$aso !iee )ue ver $o los vi$ios !í(i$os de lasi!ua$i% de moo(olio& i$a(a$idad de reovarse< de+o$ali#ar e el $lie!e - o!ros =de+e$!os de ges!i%>.


16/50

A(li$a$i% a los dis!i!ossegme!os de la demada

religiosa Para el uevo (aradigma< !am8i* ,a- le$$ioes )uea(reder a$er$a de los gru(os de ma-or i!esidad

E (rimer lugar< de8emos dis!iguir $larame!e e!relos di+ere!es segme!os de la demada< - dar a

$ada uo de ellos el servi$io - (rodu$!os ade$uados La o+er!a religiosa de8e !eer e $ue!a al meos

$ua!ro segme!os 84si$os de la demada religiosa& 0eligi% de $alidad o de ma-or i!esidad

0eligi% de iglesia o sa$rame!al 0eligiosidad (o(ular

0eligi% de 8aBa i!esidad< aleBada


17/50


18/50


19/50


20/50

A5. O!ras !eorías so8re lase$ulari#a$i%

David Mar!i a$e!Ha la (rese$ia de +a$!ores ,is!%ri$os -$ul!urales )ue e"(li$a las di4mi$as dis!i!as )ue $oo$e el(ro$eso de se$ulari#a$i% e varios (aíses.

C,arles a-lor o+re$e ua visi% m4s $ul!ural - se re2ere a

(ro$esos ,is!%ri$os de larga dura$i% )ue ,a vuel!o el$ris!iaismo meos i!eresa!e (ara las geera$ioes )ue<des(u*s del roma!i$ismo< a(u!a m4s 8ie a lareali#a$i% (ersoal - a la e"(resi% de sus se!imie!os -a+e$!os.

O!ros es!udios ,a (ues!o e evide$ia los +a$!oresdemogr42$os< es de$ir< la i$ide$ia de los iveles m4s omeos al!os de religiosidad e las !asas de a!alidad< lo )ueim(li$a $ier!os =lími!es> de la se$ulari#a$i%< )ue llevaría au !al des$eso de a!alidad )ue amea#aría lasu(ervive$ia de ua so$iedad.


21/50

A5. O!ras +ormas dese$ulari#a$i%

La +uer!e !ede$ia se$ulari#adora )ue se (er$i8ee ues!ra so$iedad o es s%lo $ose$ue$ia de(ro$esos la!e!es de desgas!e< o a la iue$iaega!iva de am8ie!es ,os!iles< sio )ue $oo$e!am8i* o!ras $ausas

Ua +orma im(or!a!e es la im(ulsada desde de!rode las mismas is!i!u$ioes e$lesiales< )ue se deBallevar (or el (ro(io am8ie!e< se sie!e(res$idi8les e el uevo $o!e"!o< o )uierediversi2$ar su o+er!a ,a$ia (rodu$!os meosreligiosos

U segudo (ro8lema !iee )ue ver $o la 8aBa$alidad de la o+er!a religiosa< e ua so$iedad de$osumo )ue a(u!a a la $alidad e el servi$io al$lie!e< lo )ue (rovo$a desi!er*s.


22/50

A7. Pro8lemas $ul!urales

La +e $ris!iaa e!ra a ve$es e $oi$!o $o alguasde las $ul!uras domia!es< o $o su8$ul!urassigi2$a!ivas< o sim(leme!e es igorada e esas$ul!uras.

Las $ul!uras so +ome!adas (or los medios de

$omui$a$i%< )ue a meudo !rasmi!e ua visi% delmudo mu- dis!i!a de la )ue (ro(oe la +e. 1e (rodu$e di4mi$as de $oi$!os de $ul!uras< (ero

!am8i* de me#$las - asimila$ioes $ul!urales. C,arles a-lor ,a des$ri!o $omo di2$ul!ad (ri$i(al de

la $risis religiosa (rese!e la i$a(a$idad del

$ris!iaismo de ,a$er las $ue!as $o las $ul!urase"(resivas - de la reali#a$i% emo$ioal. La llamada $ul!ura del ar$isismo $omo $o!ras!e

res(e$!o de la $ul!ura del do. La $ie$ia $omo re!o (ara la ra$ioalidad de la +e.


23/50

A9. Pro8lemas religiosos

E el am8ie!e religioso se (er$i8e u aume!o del(luralismo< e el se!ido de )ue se a$e(!a (a$í2$ame!ela e"is!e$ia de mu$,as religioes - del si$re!ismo< ovolu!ad de a(rove$,ar lo 8ueo )ue (ueda !eer $adareligi% - $om8iar eleme!os de dis!i!as religioes.

El $ris!iaismo e!ra e a8ier!a $om(e!e$ia $o o!rasreligioes - !ra!a de de+eder su $ar4$!er es(e$i2$o.

Emerge adem4s +ormas de religiosidad di+usa o dees(iri!ualidades al!era!ivas )ue llea $ier!o va$ío de!ras$ede$ia e am8ie!es m4s se$ulari#ados.

A meudo la es(iri!ualidad se $o+ude $o las mHl!i(leso+er!as de $ar4$!er !era(*u!i$o.

La es+era religiosa se $olorea de eleme!os (lurales -de(ede e 8uea (ar!e de o($ioes (ersoales lareligi% se vuelve ivisi8le< im(lí$i!a< la!e!e< - vi$aria.


24/50

A:. Pro8lemas is!i!u$ioales

E las so$iedades ava#adas o es +4$il a$e(!ar lae"is!e$ia de ua religi% orgai#ada de +ormais!i!u$ioal< $uado (redomia el idividualismo - lavolu!ad de +ormar ua (ro(ia visi% religiosa.

La Iglesia $omo is!i!u$i% se ve a+e$!ada (ores$4dalos< mala ges!i% - u $re$ie!e es$ru!iio (or(ar!e de los medios de $omui$a$i% - del (H8li$o<)ue le e"ige ua ma-or $alidad e su servi$ioreligioso.

Dismiu$i% de los iveles de !esi% - de la$a(a$idad de movili#a$i% de las iglesias< lo )ue(rodu$e la im(resi% de (asividad o i$a(a$idad derea$$i%.

Co!ra6!ede$ias e las uevas iglesias e iglesiasal!era!ivas - emerge!es< de mu$,a ma-or vi!alidad.


25/50

A;. Pro8lemas (ersoales

La +e sigue siedo (ara mu$,os ua (ro(ues!ae"ige!e< di+í$il e i$%moda e o!ros $asossim(leme!e a(are$e $omo $are!e de i!er*s& oa(or!a ada.

No !odos sie!e la misma i$lia$i% a $reer i vivela +e $omo ua res(ues!a a su 8Hs)ueda i!erior -es(iri!ual& se (er$i8e mu$,a idi+ere$ia religiosa'$ues!i% de (ersoalidad

A meudo se e"(erime!a $risis de +e< aso$iadas a$ier!as e!a(as de la vida - a a$o!e$imie!os $rí!i$os<o sim(leme!e a su desgas!e e el !iem(o o e uam8ie!e ,os!il.

Las !esioes )ue (rovo$a la religi% a ivel $ogi!ivose resuelve a meudo $o !ede$ias a ado(!ar+ormas $%modas de religiosidad.


26/50


27/50

/. 0es(ues!as $re-e!es


28/50

/5. A!e el (ro8lema de lase$ulari#a$i%

Es e$esario seguir ma!eiedo u (er2l $laro -visi8le de la dimesi% !ras$ede!e - sagrada de la +e<$a(a# de is!i!uir u es(a$io - u !iem(o dis!i!os de lo$o!idiao< de la realidad ormal.

La llama de la +e de8e seguir 8rillado - $o8ra m4si!esidad $uado el am8ie!e se vuelve m4s os$uro. Coviee re$ordar la e$esidad de la dimesi%

religiosa $omo algo )ue eri)ue$e a la (ersoa - a-udaa la so$iedad& +u$i% so$ial - (ersoal de la religi%.

La dimesi% religiosa is!i!u$ioal eBer$e $omo su86sis!ema +u$ioes e$esarias (ara la salud delsis!ema so$ial glo8al< - e rela$i% $o o!ros sis!emas<(ara $orregir sus e"$esos - eBer$er ua +u$i%moderadora.


29/50

/5. A!e el (ro8lema de lase$ulari#a$i%J7K

Los $ris!iaos es!4 llamados a (er$i8ir - reividi$ar la(rese$ia de Dios e !odas las $osas< e !odo lo8ueo )ue ,a- e el mudo< devolverle su !ooreligioso< !am8i* e se$!ores )ue ,a sidodemasiado se$ulari#ados.

0e$u(era$i% del $%digo de $omui$a$i% religioso&e!re !ras$ede$ia e imae$ia. Los $ris!iaos de8e ego$iar su visi% - valores $o

los o!ros sis!emas so$iales& e$oomía< $ie$ia<(olí!i$a< a+e$!os...

La +e o8serva e mu$,os am8ie!es so$iales(ro+udame!e se$ulari#ados sigos de demadareligiosa< o )ue (uede aimar su (rese$ia - misi%.

La +e de8e ade$uarse a los segme!os de la demadareligiosa o dis$erirlos $omo sigos de los !iem(os.


30/50

/7. A!e los (ro8lemas $ul!urales

Ne$esidad de ma!eerse i+ormados< de!ro de las(ro(ias (osi8ilidades.

La +e $ris!iaa de8ería e$ararse e !odos losam8ie!es $ul!urales (osi8les< de +orma $os!ru$!iva -

$rí!i$a a la ve#. a- )ue eBer$er ua saa $rí!i$a - ua res(ues!a

ade$uada e los es$earios de e+re!amie!o $ul!ural. El $ris!iaismo (uede es!ar llamado a asumir u +orma!o

de $ul!ura miori!aria de la resis!e$ia< o al!era!iva.

Es e$esario revisar los (u!os e )ue se (rodu$e$oi$!o - $orregir alguas !ede$ias. Ma-or $om(romiso e el di4logo $o la $ie$ia. A$!i!ud m4s a(olog*!i$a e !eología.


31/50

/7. A!e los (ro8lemas $ul!uralesJ7K 0e$ursos e la $ul!ura $o!em(or4ea )ue reeBa

$ier!o res$a!e de la +e - del $a!oli$ismo.

El eBem(lo de Evel- aug, - su ovela BridesheadRevisited

O!ras o8ras de li!era!ura< ar!es (l4s!i$as - $ie )uee"(lora dimesioes o ri)ue#as a ve$es e se!ido(ol*mi$o o al!era!ivo< o!ras de +orma la!e!e e lavisi% $a!%li$a.

Mo!ivos $omo la e"(ia$i%< el sa$ri2$io< la l%gi$a deldo< se ma!iee $omo re+ere!es $ul!urales $u-avige$ia es $os!a!eme!e re$lamada e dis!i!os$aales $ul!urales.


32/50

/9. A!e los (ro8lemas religiosos

Ne$esidad de $oo$er 8ie las o!ras religioes< o!a!o (ara 8us$ar sí!esis o +ormas de si$re!ismo< sio(ara $om(reder meBor la (ro(ia ide!idad -di+ere$ias.

Des$u8rir el $ris!iaismo $omo la +orma religiosa meBora(o-ar ua m4s $lara au!oes!ima.

Coviee reali#ar u a$er$amie!o $os!ru$!ivo a lasuevas e"(resioes religiosas - +ormas dees(iri!ualidad< asumiedo eleme!os (osi!ivos -releva!es.

Ne$esidad de !omar o($ioes e!re mu$,as (ro(ues!asu o+er!as religiosas e u mer$ado a8ier!o.


33/50

/:. A!e los (ro8lemasis!i!u$ioales

La Iglesia de8e ser des$u8ier!a $omo u 4m8i!o(re$ario (ero e$esario de so$iali#a$i% religiosa& elmeBor lugar dode la +e (uede vivirse - $re$er.

a- )ue !ra8aBar (ara )ue la Iglesia asuma $ri!eriosde ma-or $alidad e la a!e$i% a los 2eles. 1e e"ige la (lea asu$i% del $ar4$!er

is!i!u$ioal de la Iglesia< lo )ue $odu$e aa+ro!ar a los a(rove$,ados

La Iglesia de8e re$u(erar su se!ido de dis!i$i%res(e$!o del mudo< idi$ar a los 2eles ua +ormade vida - valores dis!i!ivos< - de8e seguirmovili#ado al meos a la (ar!e m4s ide!i2$ada -a$!iva de sus miem8ros.


34/50

/:. A!e los (ro8lemasis!i!u$ioales J7K 'Para )u* sirve la Iglesia

Ges!i% de la 2i!ud< so8re !odo a!e el 2al de la vida.

Provisi% de valores morales - de su mo!iva$i%.

Es!ímulo - a$om(a3amie!o a la +amilia - a su $o,esi%.

Fu$i% edu$adora e la i+a$ia - adoles$e$ia.

Par!i$i(a$i% e el de8a!e (H8li$o e !oro a los valoresso$iales.

0e(rese!a$i% de la is!a$ia de !ras$ede$ia. De+esa i$odi$ioal de la vida.

m8i!o de ,umai#a$i%


35/50

/;. A!e los (ro8lemas (ersoales

Coviee ide!i2$ar los dis!i!os iveles de religiosidad<a!ederlos de +orma $oveie!e - es!a8le$er es(a$ios- +ormas ade$uadas a sus dis!i!as e"ige$ias.

Es e$esario a$om(a3ar a los 2eles e sus (ro$esos de

+e< - o a8adoarlos e sus $risis. a- )ue llamar $o!iuame!e a la $oversi%< a!eder

es(e$ialme!e a los $oversos - aimar$os!a!eme!e al seguimie!o evag*li$o.

1e re)uiere ua a!e$i% a los 2eles )ue ,a (asado a!rav*s de e"(erie$ias mu- ega!ivas e movimie!ose$lesiales.


36/50

$5. La (ers(e$!iva +u$ioal aivel so$ial

La so$iología $l4si$a ,a se3alado varias +u$ioes de lareligi%& $o,esi% so$ial< regula$i% de la $odu$!a< -(rovisi% de se!ido de la !o!alidad ?Dur,eim.

Para Parsos la religi% +a$ili!a u se!ido de 2alidad -de orie!a$i% (ara la a$$i%.

Lu,ma es m4s a8s!ra$!o - se3ala +u$ioes deges!ioar la $o!ige$ia - o$ul!ar las (aradoBas delsis!ema so$ial.

La $ues!i% )ue se (la!ea es ,as!a )u* (u!o di$,as

+u$ioes (uede ser sus!i!uidas (or o!ros sis!emas odis(osi!ivos so$iales.

La dimesi% religiosa !odavía es u +a$!or de $o,esi%so$ial $o uas +u$ioes !odavía e$esarias - )ue o!rossis!emas so$iales o logra desem(e3ar.


37/50

$5. La (ers(e$!iva +u$ioal aivel so$ial

Las so$iedades ava#adas !odavía o ,a resuel!o de+orma sa!is+a$!oria la =sus!i!u$i% de la +u$i%religiosa> (or o!ros dis(osi!ivos )ue (ueda $um(lir de+orma e2$a# esos mismos $ome!idos

Ca8e (esar e alguas is!a$ias sus!i!u!ivas&!era(*u!i$as< de e!re!eimie!o< (olí!i$as< o $ier!as+ormas de +e e la $ie$ia< - de su8lima$i% a+e$!iva -ar!ís!i$a ?e8er o o8s!a!e esa sus!i!u$i% im(li$a udes(la#amie!o e la +orma de e!eder la so$iedad -las (ersoas< e o$asioes ua devalua$i%.

La religi% ,a sido re(rimida e mu$,os am8ie!es de la$ul!ura a$!ual - re$lama ua $ier!a li8era$i%< )ue evi!elas (a!ologías aso$iadas a !oda +orma re(resiva


38/50

$7. La (ers(e$!iva +u$ioal a ivel(ersoal

La religión representa una forma de capital ‘espiritual’ cuyo valor se percibe en ciertos momentos y ocasiones vitales.

La religión se presenta como una ‘función vicaria’, delegada en otros pero necesaria en el conjunto social.

La religión sigue teniendo una valencia positiva de cara a afrontar problemas o crisis de la vida: “religious coping”

La religión sigue siendo percibida en muchos casos como un factor demaduración o crecimiento personal.

e todos modos conviene superar una visión sólo funcional de lareligión


39/50

$9.El $a(i!al es(iri!ual o religioso

La religi% es u medio (ara lograr ua es(e$ie de $a(i!alsim8%li$o )ue (uede ser a$umulado a !rav*s de laiversi% de !iem(o - re$ursos< - sigue es!ado dis(oi8le(ara los $asos de e$esidad< o (ara gara!i#ar $ier!omarge de seguridad - li8er!ad.

El !iem(o - los re$ursos se des$ue!a del !o!aldis(oi8le< - se dedi$a a la o8!e$i% de ese $a(i!al< -o de o!ro.

ui* !iee m4s $a(i!al es(iri!ual !iee m4s ve!aBas (arau!ili#ar los re$ursos religiosos< (ara ivo$ar a Dios< (ara

!omar de$isioes m4s Bus!as< (ara ,a$er +re!e al error -la $ul(a< o dirigir las rela$ioes (ersoales -< so8re !odo<la +amilia.

U mudo se$ular es ua realidad e la )ue el $a(i!ales(iri!ual es $ada ve# m4s es$aso< - !al ve# (or la mismara#%< u 8ie m4s a(re$iado.


40/50

C:. La religi% vi$aria

ede$ia a reservar u (a(el es(e$ial a u redu$ido$am(o de la religi%< al )ue o se )uiere reu$iar<(or)ue sigue re(rese!ado la dimesi% religiosa

Las so$iedades e$esi!a u míimo ivel de religi%

(ara so8revivir - re(rese!ar $ier!os valores -$ree$ias< )ue +ome!a la e"is!e$ia de u $am(oreligioso es(e$í2$o.

1í!omas de ago!amie!o o lími!e de la di4mi$a de

se$ulari#a$i% )ue o (uede ir m4s all4 de $ier!ose"!remos< si de!erioro grave de la ide!idad$ole$!iva< lo )ue se de!e$!a so8re !odo e el de!eriorode las +amilias - de la edu$a$i%.


41/50

C;. El religious $o(ig

Desde ,a$e dos d*$adas (roli+era los es!udios!ede!es a mos!rar los e+e$!os !era(*u!i$os de las$ree$ias - (r4$!i$as religiosas.

La ives!iga$i% es so8re !odo em(íri$a - a(or!a

evide$ia so8re el e+e$!o (osi!ivo del $om(or!amie!oreligioso a la ,ora de a+ro!ar si!ua$ioes de es!r*s<de e+ermedad - de (a!ologías (si$ol%gi$as.

E !odo $aso< la evide$ia o es ro!uda i las

di+ere$ias so !a grades $o los gru(os de $o!rol$omo (ara (ro(oer de +orma segura u e+e$!o!era(*u!i$o de la +e.

CQ L li i% i id


42/50

CQ. La religi% re(rimida - e8us$a de li8era$i%

Ua $ul!ura )ue ,a re(rimido dura!e d*$adas elim(ulso religioso $orre el riesgo de e+re!arse aes$earios de su im(losi% - de e"$eso igo8era8le.

/Hs)ueda so$ial - (ersoal deses(erada de +ormas)ue !ras$iede los lími!es del (rese!e de +ormadese)uili8rada.

La +e $ris!iaa $omo u (u!o de vis!a< Bu!o a o!ros

)ue lu$,a (or $oseguir u es(a$io e u am8ie!ede $om(e!e$ia $ul!ural glo8al< dode ,a- $ul!urasdomia!es - o!ros gru(os miori!arios -emerge!es

CR L ! ! i l *!i


43/50

CR. Las es!ra!egias a(olog*!i$asm4s ade$uadas

Pare$e )ue las es!ra!egias meBores a(u!a a ladimesi% a(olog*!i$a& el ser ,umao $re$e - gaa e$alidad al a8rirse a Dios.

El o!ro *+asis es es(e$í2$ame!e religioso& (ro(oe la

$e!ralidad de la e"(erie$ia de +e religiosa< su$a(a$idad de (roveer ua visi% al!era!iva - m4s am(liade lo real< de u!rir es(era#a - de alime!ar o!ros4m8i!os vi!ales.

La !eología es!4 llamada a reividi$ar e u am8ie!ese$ular la im(or!a$ia de la dimesi% !ras$ede!e< de

la )ue se deriva versioes mís!i$as< a+e$!ivas< so$iales


44/50

CS. El +u!uro de las religioes e la

$iudad se$ular

5. La =religi% miori!aria de i!esidad>

7. La religi% $omo ua =age$ia de servi$ios oeve!os>

9. La llamada =religi% vi$aria>

:. La =religi% *!i$a>

;. La =religi% glo8ali#ada>

Q. La =religi% !era(*u!i$a>

R. La =religi% es!*!i$a>

S. La =religi% regresiva>


45/50

!ropuestas en clave trascendental

La fe religiosa como una oportunidad para dar sentido a la totalidad dela realidad, de todo realismo epistemológico.

"ondición de posibilidad de la unidad del conocimiento y del cosmos. e la libertad humana, en clave e#istencial $%beling & 'ungle( e toda distinción y de cual)uier sentido final $*ola+os+i(. La oportunidad de dar dignidad a la persona $-paemann(. La posibilidad de descubrir un sentido a los te#tos y obras de arte

$-teiner(. e la identidad personal. La posibilidad de vivir el verdadero amor.

el desarrollo de una verdadera filosofa $!eper/a+(. %#istencia de un fondo cultural com0n o hermen1utica. La din2mica del reconocimiento y la alteridad $3erbic+(.


46/50

4!ara )u1 sirve la 5glesia6

-urgen numerosas dudas sobre el papel )ue puede jugar la 5glesia enlas sociedades avan/adas.

7estión de la finitud, sobre todo ante el final de la vida.

!rovisión de valores morales y de su motivación.

%stmulo y acompa8amiento a la familia y a su cohesión.

9unción educadora en la infancia y adolescencia.

!articipación en el debate p0blico en torno a los valores sociales.

epresentación de la instancia de trascendencia.

efensa incondicional de la vida.


47/50

"onclusión

La teologa de la seculari/ación convoca a formular una lecturacorrecta de los signos de los tiempos y propuestas orientadas afomentar la autoestima de los creyentes y favorecer su movili/ación encontra de las tendencias de la seculari/ación.

-e dan ‘teologas militantes’ )ue e#ploran un tipo de discurso y la

representación de la relación entre la fe y la sociedad mucho m2sdecididas y afirmativas.

La teologa sólo puede concebirse en este conte#to a partir de sumisión de poner freno a la seculari/ación, por lo )ue debe asumir uncar2cter m2s apolog1tico, y abandonar el tono de compromiso cultural.


48/50

"onclusión

;enedicto ahora bien,contamos con m2s recursos para hacer frente a la crisis.


49/50


50/50

!Gracias por vuestra atención!

Para más información o materiales: [email protected]

nueva eva ng deca

Documents