La novela: gnero modernoGnero abierto a la permeabilidad del mundo privado lectura individual de una obra de ficcin, en prosa y en lengua verncula.Leer es creer en un mundo de ficcin acto de recogimiento y aislamiento. Crisis gneros o categoras literarias: desde el nfasis en la verdad creencias estticas facilita que el lector adopte un punto de vista.

B.W Ife (1992): Lectura y ficcin en el Siglo de Oro: las razones de la picaresca. Barcelona: Crtica.

La ficcin a juicio Texto pasivo / Texto interrogativoCuestin moral: - La ficcin da mal ejemplo.- La ficcin favorece el disfrute de experiencias ajenas.Cuestin metafsica:- La ficcin falsifica la realidad.- La ficcin socava la autoridad de la verdad.

Antecedentes en Espaa. La prosa1251: Traduccin al castellano (Alfonso X) de la coleccin de fbulas o aplogos hindes: el Pantschatantra, escrito por Vishnu Sarma alrededor del 200 aec. Desarrolla los cinco principios ms importantes del rja nti (ciencia poltica) a travs de los animales:- Mitra bhedha (prdida de amigos) - Mitra labha (cmo ganar amigos) - Suhrudbheda (cmo causar disensin entre amigos) - Vigraha (de la separacin) - Sandhi (de la unin)

El Libro del caballero Zifar (originalmente Libro del cavallero Zifar) es el primer relato de aventuras de ficcin extenso de la prosa espaola y fue compuesto hacia 1300. Presenta rasgos de la novela de caballeras y su autor fue, probablemente, un tal Ferrand Martnez, clrigo de Toledo, que aparece en un cuento del prlogo.

CATEGORAS DE LA NOVELA (LIBRO) DE CABALLERASIdealizacin del amor del caballero por su dama.Violencia glorificada.Nacimiento extraordinario del hroe.Ficciones de primer grado. Importan ms los hechos que los personajes, que suelen ser arquetpicos y planos y son trados y llevados por la accin, sin que sta los cambie o los transforme y sin que importe demasiado la psicologa de los personajes. Estructura abierta. Aventuras inacabables y continuaciones posibles; la necesidad de hiprbole o exageracin, la amplificacin.Bsqueda de honra, valor, aventura a travs de diferentes pruebas: es una estructura episdica donde el hroe pasa por distintas pruebas (como, por ejemplo, el paso del "Arco de los fieles amadores" en el Amads) para merecer a su dama.

CATEGORAS DE LA NOVELA PASTORILEl tema central es el amor de influencia italiana. Lo pastoril aparece en contraste con lo aventurero y heroico de la epopeya. No documentan ningn aspecto real de la vida histrica. Detrs de los pastores descansan caballeros y cortesanos.Engendrada por el idealismo y necesidad de ilusiones respecto de la pretendida ARCADIA (Italiano Jacopo Sannazaro, 1458 1530). Atisbos de elementos pastoriles en la literatura espaola: Cantigas de serranas (Juan Ruiz), Serranillas (Marqus de Santillana). Lo pastoril pas a convertirse en un ideal social del Cinquecento (burguesa rica). Arte del Renacimiento que se aleja de las masas, a diferencia del arte de afanes naturalistas del siglo XV o Quattrocento (Hauser).

Principales representantes en la Espaa del siglo XVI: LOS SIETE LIBROS DE LA DIANA (Jorge de Montemayor).SEGUNDA PARTE DE LA DIANA (Alonso Prez).LA DIANA ENAMORADA (Gaspar Gil Polo).FORTUNA DE AMOR (Antonio de Lofraso).EL PASTOR DE FILIDA (Luis Glvez de Montalvo).LA GALATEA (Miguel de Cervantes).LA ARCADIA (Lope de Vega).Novelas de lector pasivo.

Determinacin de la belleza como armona de todas las partes.Principal fuente: Humanismo neoplatnico > Len Hebreo, Dilogos de Amor. Renueva la ertica de Platn buscando armonizarla con otras tradiciones (el realismo peripattico, la teologa y la mstica judaicas) y dotndola de una trascendencia ontolgica considerable.Restaura aquella originaria inspiracin en que la Metafsica y la Poesa, la Ciencia y el Arte, se confundan en una sola sabidura universal: la Filografa (descripcin de los efectos universales del Amor. En ella se ensea que esa fuerza magntica que mantiene unido al todo es la que mueve incluso a la materia prima, pues la materia apetece sin cesar, y 'per se', ser abrazada por nuevas formas. El Amor es ese espritu vivificante que penetra el mundo, poniendo justicia y armona, enlazando en orden todas las cosas del universo, sean corpreas o incorpreas.

La Galatea, de Miguel de CervantesEsta obra es calificada en el mismo prlogo como una gloga, y de esta especie tiene como caracterstica principal hablar de la vida en el campo y describir el paisaje que se observa en ella. La nereida Galatea, en la mitologa clsica, aparece en su carro empujado por delfines, acompaada de otras nereidas y tritones; rodeada por los Cupidos.Cervantes siente mucha influencia de los textos de Ludovico Ariosto y Len Hebreo; consecuencia de esto, es su novela La Galatea.Esta obra es calificada en el mismo prlogo como una gloga, y de esta especie tiene como caracterstica principal hablar de la vida en el campo y describir el paisaje que se observa en ella.

Mito: Galatea es una nereida que habitaba el mar que bordea la isla de Sicilia. Polifemo, el enorme ser monstruoso de un solo ojo, est enamorado de la joven y la sigue en silencio pues no es correspondido. Galatea est prendida por el amor del bello Acis, hijo del dios Pan y de una ninfa.

La Galatea, de Cervantes, est llena de figuras que se utilizaron para mantener la finalidad de los tpicos expuestos en esta novela pastoril, por ejemplo: el beatus ille, que exalta las bondades de la vida en el campo comparadas con los estragos que sobrevienen a los habitantes de la ciudad.

Otro tpico que podemos nombrar es el locus amenous, el cual idealiza un lugar que no se determina fsicamente de forma real, lo cual nos da a entender que el escenario no existe realmente, sino que es ms una idealizacin del autor que contagia al imaginario del lector.

El argumento de la obra es sencillo, pues narra principalmente el sufrimiento que causa el amor en los amantes, para ello se utiliza a dos pastores: Elicio y Erastro, estos pastores cantan sus desdichas producidas por el amor no correspondido de Galatea, una mujer ms que idealizada.

Se inscribe en la corriente esotrica del amor platnico: lo trascendental y lo divino pantesta se encuentran con la magia y las ciencias ocultas. Toda capacidad de hacer el bien es la consecuencia de la gracia divina. La existencia aspira a la unificacin del alma con el Alma de la Totalidad. Se suma a ideas hebrastas y helenistas (topos de la Edad de Oro).

El tema es cmo dar soluciones a las penas del amor verdadero, pero sin salida Debates y dilogos en torno del amor ertico (eros), del amor divino (gape) y del egosmo (amor frui) /altruismo (amor uti): gozar del amor deseado por la propia satisfaccin o amar con fines altruistas de modo que se desee el bien de la persona amada y al mismo tiempo se consiga la salvacin de ambos.