notas genesis capitulo 1

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Notas del comentario Biacuteblico verso por verso Descubre la Biblia serie 2010 (El estudio de los primeros cinco versiacuteculos

se encuentra en formato power point en la paacutegina wwwdescubrelabibliaorg) (Los textos biacuteblicos son extraiacutedos de la

Biblia Reina Valera 1960 a menos que se especifique otra versioacuten)

Joseacute A Saacutenchez

Geacutenesis

6 Luego dijo Dios Haya expansioacuten en medio de las aguas y separe las aguas de las aguas

ו ויאמר אלהים יהי רקיע בתוך המים ויהי מבדיל בין מים למיםLa palabra expansioacuten hebreo rakia significa literalmente pantildeo algo similar a un pergamino Isa 344 Todo el ejeacutercito de los cielos se consumiraacute y los cielos se enrollaraacuten como un pergamino tambieacuten todos sus ejeacutercitos se marchitaraacuten como se marchita la hoja de la vid o como se marchita la de la higuera 7 E hizo Dios la expansioacuten y separoacute las aguas que estaban debajo de la expansioacuten de las

aguas que estaban sobre la expansioacuten Y fue asiacute

אשר המים ובין לרקיע מתחת אשר המים בין ויבדל הרקיע -את אלהים ויעש ז

כן-ויהי לרקיע מעל

8 Y llamoacute Dios a la expansioacuten Cielos Y fue la tarde y la mantildeana el diacutea segundo

שני יום בקר-ויהי ערב-ויהי מיםש לרקיע אלהים ויקרא ח Seguacuten las escrituras existen tres lugares llamados cielos

1 1er cielo Donde los paacutejaros vuelan (Por implicacioacuten de 2 Cor 122) Jer 425 Os 218 2 2ordm cielo Donde se encuentran los cuerpos celestiales Gen 114-18 155 2217 3 3er cielo Habitacioacuten de YHWH 2 Cor 122 Efe 410

Es probable que las aguas a las que se refiere que quedaron arriba del cielo eran una capa protectora del planeta tierra que protegiacutea contra los rayos solares y produciacutea un efecto de invernadero con un clima tropical uniforme en toda la tierra lo cual hacia que la vegetacioacuten los animales y todos los seres vivientes crecieran mas y fueran maacutes longevos lo cual concluye con el diluvio Existen ciertas evidencias que hacen viable la teoriacutea anterior

9 Dijo tambieacuten Dios Juacutentense las aguas que estaacuten debajo de los cielos en un lugar y

descuacutebrase lo seco Y fue asiacute

כן-ויהי היבשה ותראה אחד מקום-אל השמים מתחת המים יקוו אלהים ויאמר ט Surgen los continentes

10

Y llamoacute Dios a lo seco Tierra y a la reunioacuten de las aguas llamoacute Mares Y vio Dios que

era bueno

י ויקרא אלהים ליבשה ארץ ולמקוה המים קרא ימים וירא אלהים כי-טוב iquestComo sabia Moiseacutes al escribir este texto que habiacutea mares Este es uno de los detalles que prueban la inspiracioacuten de la Biblia


11

Despueacutes dijo Dios Produzca la tierra hierba verde hierba que deacute semilla aacuterbol de fruto

que deacute fruto seguacuten su geacutenero que su semilla esteacute en eacutel sobre la tierra Y fue asiacute

יא ויאמר אלהים תדשא ה(רץ דשא עשב מזריע זרע עץ פרי עשה פרי למינו אשר כן- ויהי ה(רץ- על בו-זרעו

Dios crea aquiacute el principio de la siembra y la cosecha SEGUacuteN SU GEacuteNERO

12 Produjo pues la tierra hierba verde hierba que da semilla seguacuten su naturaleza y aacuterbol

que da fruto cuya semilla estaacute en eacutel seguacuten su geacutenero Y vio Dios que era bueno

למינהו בו- זרעו אשר פרי-עשה ועץ למינהו זרע מזריע עשב דשא ה(רץ ותוצא יב

טוב-כי אלהים ראוי A traveacutes de las semillas Dios revela un misterio impresionante Es increiacuteble el sistema de reproduccioacuten de las plantas a traveacutes de sus semillas las cuales tienen que viajar en ocasiones grandes distancias para reproducirse y dispersarse para sobrevivir Ejemplos

1 Semilla del pino con una pequentildea alita o heacutelice para desplazarse con el viento 2 Semilla del coco con agua integrada y caparazoacuten con proteccioacuten para recorrer grandes distancias

hasta llegar al lugar donde podraacute enterrarse y contar con agua 3 Semilla indigerible de ciertas moras 4 Semilla con pegamento integrado para pegarse y ser transportada 5 Semilla con ganchillos para ser transportada 6 Polen de las flores para ser transportado por abejas e insectos

Dios creoacute un sistema de mensajeriacutea autosuficiente y iexclGRATUITO

13 Y fue la tarde y la mantildeana el diacutea tercero

שלישי יום בקר-ויהי ערב-ויהי יג El diacutea tercero tiene grandes significados en la escritura siendo el primero la resurreccioacuten de Yeshua (Jesucristo) como primicias de una gran cosecha de almas que descienden de Abraham y que primero tendriacutean que ser sembradas y morir es decir perder su identidad como pueblo escogido y al final de los tiempos resucitar para llevar los mismos frutos que dio nuestro Padre Abraham (Exo 1911 1516 Juan 1220-25 1 Cor 15 Oseas 1 61-2)


Notas del comentario Biacuteblico verso por verso Descubre la Biblia serie 2010


GENESIS 114-19

Gen 114 ולמועדיםלאתתוהיוהלילהוביןהיוםביןלהבדילהשמיםברקיעמארתיהיאלהיםויאמר

ושניםולימים

Gen 115 ויהי־כןעל־הארץלהאירהשמיםברקיעלמאורתוהיו

Gen 116 הקטןואת־המאורהיוםלממשלתהגדלאת־המאורהגדליםהמארתאת־שניאלהיםויעש

הכוכביםתואהלילהלממשלת

Gen 117 על־הארץלהאירהשמיםברקיעאלהיםאתםויתן

Gen 118 כי־טובאלהיםויראהחשךוביןהאורביןולהבדילובלילהביוםולמשל

Gen 119 רביעייוםויהי־בקרויהי־ערב

Traduccioacuten (RV 1960)

Geacuten114 Dijo luego Dios Haya lumbreras en la expansioacuten de los cielos para separar el diacutea

de la noche y sirvan de sentildeales para las estaciones para diacuteas y antildeos

El propoacutesito de los astros en especial el sol y la luna es para servir de sentildeales hebreo ot palio hebreo אות

De izquierda a derecha alef vav tav (Esta es la misma palabra que aparece en Isaiacuteas 714) Isa 714 Por tanto el Sentildeor mismo os daraacute una sentildeal He aquiacute una virgen concebiraacute y

daraacute a luz un hijo y le pondraacute por nombre Emmanuel (Esto lo estudiaremos cuando lleguemos alliacute y en Mateo 1)

Como vimos el significado de estas letras individuales en el comentario de los versiacuteculos anteriores las implicaciones de esta palabra Sentildeal es impresionante ya que representa al liacuteder enganchado a una cruz cuyo significado se comprenderiacutea en aquello que

sentildealariacutea es decir las estaciones o moadim que examinaremos a continuacioacuten


La palabra estaciones hebreo מועדים moadim significa literalmente citas y su origen primitivo se forma con las letras del palio hebreo de abajo

mem vav ayin dalet yud mem

Las dos mem del principio y final representan aguas la vav representa una estaca o gancho la ayin es un ojo que implica observar la dalet es controversial ya que significa puerta o pez la yud implica alcanzar De modo que cuando las aguas (naciones peces efraim) observen las sentildeales y guarden las citas entonces seraacuten alcanzadas por YHWHhellip

iquestCuaacuteles son estas moadim que serian sentildeales para la humanidad

Lev 231 Habloacute el SENtildeOR a Moiseacutes diciendo Lev 232 Habla a los hijos de Israel y diles Las fiestas sentildealadas del SENtildeOR que vosotros

habreacuteis de proclamar como santas convocaciones son eacutestas

1 SHABBATH (7ordm Diacutea Saacutebado) Lev 233 Seis diacuteas se trabajaraacute pero el seacuteptimo diacutea seraacute diacutea de completo reposo santa

convocacioacuten en que no hareacuteis trabajo alguno es diacutea de reposo al SENtildeOR dondequiera que habiteacuteis

2 PESAJ (PASCUA PANES SIN LEVADURA)

Lev 234 Estas son las fiestas sentildealadas por el SENtildeOR santas convocaciones que vosotros

proclamareacuteis en las fechas sentildealadas para ellas Lev 235 En el mes primero el diacutea catorce del mes al anochecer es la Pascua del SENtildeOR Lev 236 El diacutea quince del mismo mes es la fiesta de los panes sin levadura para el SENtildeOR por

siete diacuteas comereacuteis pan sin levadura Lev 237 En el primer diacutea tendreacuteis una santa convocacioacuten no hareacuteis ninguacuten trabajo servil Lev 238 Y durante siete diacuteas presentareacuteis al SENtildeOR una ofrenda encendida El seacuteptimo diacutea es

santa convocacioacuten no hareacuteis ninguacuten trabajo servil

3 PRIMICIAS Lev 239 Entonces habloacute el SENtildeOR a Moiseacutes diciendo Lev 2310 Habla a los hijos de Israel y diles Cuando entreacuteis en la tierra que yo os dareacute y segueacuteis

su mies entonces traereacuteis al sacerdote una gavilla de las primicias de vuestra cosecha Lev 2311 Y eacutel meceraacute la gavilla delante del SENtildeOR a fin de que seaacuteis aceptados el diacutea

siguiente al diacutea de reposo el sacerdote la meceraacute Lev 2312 El mismo diacutea en que meciereis la gavilla ofrecereacuteis un cordero de un antildeo sin defecto

como holocausto al SENtildeOR Lev 2313 La ofrenda de cereal seraacute de dos deacutecimas de un efa de flor de harina mezclada con

aceite ofrenda encendida para el SENtildeOR como aroma agradable con su libacioacuten un cuarto de hin de vino


Lev 2314 Hasta ese mismo diacutea hasta que hayaacuteis traiacutedo la ofrenda de vuestro Dios no comereacuteis pan ni grano tostado ni espiga tierna Estatuto perpetuo seraacute para todas vuestras generaciones dondequiera que habiteacuteis

4 SHAVUOT (PENTECOSTES)

Lev 2315 Contareacuteis desde el diacutea que sigue al diacutea de reposo desde el diacutea en que trajisteis la

gavilla de la ofrenda mecida contareacuteis siete semanas completas Lev 2316 Contareacuteis cincuenta diacuteas hasta el diacutea siguiente al seacuteptimo diacutea de reposo entonces

presentareacuteis una ofrenda de espiga tierna al SENtildeOR Lev 2317 Traereacuteis de vuestras moradas dos panes para ofrenda mecida hechos de dos deacutecimas

de un efa seraacuten de flor de harina amasados con levadura como primeros frutos al SENtildeOR Lev 2318 Junto con el pan presentareacuteis siete corderos de un antildeo sin defecto un novillo del

ganado y dos carneros seraacuten holocausto al SENtildeOR junto con sus ofrendas de cereal y sus libaciones una ofrenda encendida como aroma agradable al SENtildeOR

Lev 2319 Ofrecereacuteis tambieacuten un macho cabriacuteo como ofrenda por el pecado y dos corderos de un antildeo como sacrificio de las ofrendas de paz

Lev 2320 Entonces el sacerdote los meceraacute junto con el pan de los primeros frutos y los dos corderos como ofrenda mecida delante del SENtildeOR seraacuten cosa sagrada del SENtildeOR para el sacerdote

Lev 2321 En este mismo diacutea hareacuteis tambieacuten una proclamacioacuten habreacuteis de tener una santa convocacioacuten No hareacuteis ninguacuten trabajo servil Estatuto perpetuo seraacute para todas vuestras generaciones dondequiera que habiteacuteis

Lev 2322 Cuando segueacuteis la mies de vuestra tierra no segareacuteis hasta el uacuteltimo rincoacuten de ella ni espigareacuteis el sobrante de vuestra mies los dejareacuteis para el pobre y para el forastero Yo soy el SENtildeOR vuestro Dios

5 YOM TERUAH (DIA DEL TOQUIDO DE LAS TROMPETAS)

Lev 2323 Otra vez el SENtildeOR habloacute a Moiseacutes diciendo Lev 2324 Habla a los hijos de Israel y diles En el seacuteptimo mes el primer diacutea del mes tendreacuteis

diacutea de reposo un memorial al son de trompetas una santa convocacioacuten Lev 2325 No hareacuteis ninguacuten trabajo servil pero presentareacuteis una ofrenda encendida al SENtildeOR

6 YOM KIPPUR (DIA DE LA EXPIACION O DEL PERDON)

Lev 2326 Y el SENtildeOR habloacute a Moiseacutes diciendo Lev 2327 A los diez diacuteas de este seacuteptimo mes seraacute el diacutea de expiacioacuten seraacute santa convocacioacuten

para vosotros y humillareacuteis vuestras almas y presentareacuteis una ofrenda encendida al SENtildeOR Lev 2328 Tampoco hareacuteis ninguacuten trabajo en este diacutea porque es diacutea de expiacioacuten para hacer

expiacioacuten por vosotros delante del SENtildeOR vuestro Dios Lev 2329 Si alguna persona no se humilla en este mismo diacutea seraacute cortada de su pueblo Lev 2330 Y a cualquier persona que haga trabajo alguno en este mismo diacutea a esa persona la

exterminareacute de entre su pueblo Lev 2331 No hareacuteis pues trabajo alguno Estatuto perpetuo seraacute para vuestras generaciones

dondequiera que habiteacuteis Lev 2332 Seraacute diacutea de completo reposo para vosotros y humillareacuteis vuestras almas a los nueve

diacuteas del mes por la tarde de una tarde a otra tarde guardareacuteis vuestro reposo


7 SUKKOT (TABERNACULOS O CABANtildeAS) Lev 2333 Y el SENtildeOR habloacute a Moiseacutes diciendo Lev 2334 Habla a los hijos de Israel y diles El diacutea quince de este mes seacuteptimo es la fiesta de los

tabernaacuteculos se celebraraacute al SENtildeOR por siete diacuteas Lev 2335 El primer diacutea es santa convocacioacuten no hareacuteis ninguna clase de trabajo servil Lev 2336 Durante siete diacuteas presentareacuteis al SENtildeOR una ofrenda encendida El octavo diacutea

tendreacuteis una santa convocacioacuten y presentareacuteis al SENtildeOR una ofrenda encendida es asamblea solemne No hareacuteis trabajo servil

Lev 2337 Estas son las fiestas sentildealadas del SENtildeOR que proclamareacuteis como santas convocaciones para presentar ofrendas encendidas al SENtildeOR holocaustos y ofrendas de cereal sacrificios y libaciones cada asunto en su propio diacutea

Lev 2338 ademaacutes de las ofrendas de los diacuteas de reposo del SENtildeOR ademaacutes de vuestros dones y ademaacutes de todos vuestros votos y ofrendas voluntarias que deis al SENtildeOR

Lev 2339 El diacutea quince del seacuteptimo mes cuando hayaacuteis recogido el fruto de la tierra celebrareacuteis la fiesta del SENtildeOR por siete diacuteas con reposo en el primer diacutea y reposo en el octavo diacutea

Lev 2340 Y el primer diacutea tomareacuteis para vosotros frutos de aacuterboles hermosos hojas de palmera y ramas de aacuterboles frondosos y sauces de riacuteo y os alegrareacuteis delante del SENtildeOR vuestro Dios por siete diacuteas

Lev 2341 Asiacute la celebrareacuteis como fiesta al SENtildeOR por siete diacuteas en el antildeo Seraacute estatuto perpetuo para todas vuestras generaciones la celebrareacuteis en el seacuteptimo mes

Lev 2342 Habitareacuteis en tabernaacuteculos por siete diacuteas todo nativo de Israel viviraacute en tabernaacuteculos Lev 2343 para que vuestras generaciones sepan que yo hice habitar en tabernaacuteculos a los hijos de

Israel cuando los saqueacute de la tierra de Egipto Yo soy el SENtildeOR vuestro Dios Lev 2344 Asiacute declaroacute Moiseacutes a los hijos de Israel las fiestas sentildealadas del SENtildeOR Las citas o moadim fueron planeadas por Dios desde el principio con el fin de mostrar su plan de

redencioacuten para todo el mundo Siendo el pueblo de Israel el depositario de dicha revelacioacuten la cual tendriacutea la responsabilidad de ensentildear y compartir con las naciones ya que cualquier habitante de la tierra independientemente de su origen es invitado a celebrarlas

Exo 1248 Pero si un extranjero reside con vosotros y celebra la Pascua al SENtildeOR que sea

circuncidado todo varoacuten de su casa y entonces que se acerque para celebrarla pues seraacute como un nativo del paiacutes pero ninguna persona incircuncisa comeraacute de ella

Exo 1249 La misma ley se aplicaraacute tanto al nativo como al extranjero que habite entre vosotros Num 1514 Y si un extranjero reside con vosotros o uno que esteacute entre vosotros por

vuestras generaciones y desea presentar una ofrenda encendida como aroma agradable al SENtildeOR como lo haceacuteis vosotros asiacute lo haraacute eacutel

Num 1515 En cuanto a la asamblea un estatuto habraacute para vosotros y para el extranjero que reside con vosotros un estatuto perpetuo por vuestras generaciones como vosotros sois asiacute seraacute el extranjero delante del SENtildeOR

Num 1516 Una sola ley habraacute una sola ordenanza para vosotros y para el extranjero que reside con vosotros


Isa 566 Y a los extranjeros que se alleguen al SENtildeOR para servirle y para amar el nombre del SENtildeOR para ser sus siervos a todos los que guardan el diacutea de reposo sin profanarlo y se mantienen firmes en mi pacto

Isa 567 yo los traereacute a mi santo monte y los alegrareacute en mi casa de oracioacuten Sus holocaustos y sus sacrificios seraacuten aceptos sobre mi altar porque mi casa seraacute llamada casa de oracioacuten para todos los pueblos

Isa 568 Declara el Sentildeor DIOS que reuacutene a los dispersos de Israel Todaviacutea les juntareacute otros a los ya reunidos

Estudiaremos maacutes acerca del shabbath o diacutea de reposo cuando lleguemos al capiacutetulo 2 Pero si claramente las escrituras comenzando desde geacutenesis nos ensentildea que Dios creoacute las

lumbreras en los cielos para sentildealar las citas con El entonces iquestporque la mayoriacutea de aquellos que dicen estar en pacto con eacutel no las guardan y en su lugar celebran muchas otras festividades anti biacuteblicas y de origen totalmente pagano como el domingo o diacutea del sol la navidad o solsticio de invierno en honor al dios mitra antildeo nuevo en honor al dios janos diacutea de muertos easter o semana santa en diacuteas diferentes de la pascua de leviacutetico 23

iquestQuieacuten cambio el calendario festivo Divino que ha traiacutedo como consecuencia que la mayoriacutea de los creyentes se encuentren en tinieblas con respecto al programa profeacutetico de dichas festividades

Histoacutericamente a partir del Emperador Constantino comenzoacute una ruptura gradual entre el judaiacutesmo de Yeshua y los creyentes de origen gentil que decidieron poco a poco identificarse mas con la nueva religioacuten del imperio Romano que con las comunidades judiacuteas que en muchas ocasiones fueron perseguidas

Los diferentes concilios desde Nicea en el antildeo 325 en adelante fueron adoptando una serie de dogmas y doctrinas extrantildeas a la fe y escrituras hebreas en el caso particular de las festividades citamos a continuacioacuten algunos decretos de la iglesia catoacutelica canonizados en el concilio de Laodicea celebrado a principios del siglo IV

Canon XXIX

ldquoLos cristianos no deben judaizar descansando en saacutebado pero deben trabajar en ese diacutea y en su lugar honrar el diacutea del Sentildeor y si es posible descansar en ese diacutea como cristianos Pero si se

encuentra a alguien judaizando que sea anatema de Cristordquo

Canon XXXVII ldquoNo es licito recibir porciones (regalos comida) de festividades de herejes o judiacuteos

ni participar en ellasrdquo

Canon XXXVIII ldquoNo es licito recibir pan sin levadura de los judiacuteos ni participar de su impiedadrdquo

Resumen de decretos XXXVII XXXIII y XXXIX

No guardaras las festividades de hebreos o herejes ni recibiraacutes ofrendas festivas de ellos La luz no tiene comunioacuten con las tinieblas por tanto ninguacuten Cristiano deberiacutea celebrar una festividad con los herejes o los judiacuteos ni recibir nada relacionado con estas festividades como

panes sin levadura y cosas semejantes

Fuente httpwwwccelorgccelschaffnpnf214tochtml


Carta de renuncia al judaiacutesmo elaborada durante el reinado de Constantino para todos los nuevos cristianos

laquoYo _____________________ renuncio a todas las costumbres

ritos legalismos panes sin levadura y sacrificios de corderos de los hebreos a todas sus fiestas sacrificios oraciones aspersiones purificaciones santificaciones

propiciaciones ayunos nuevas lunas y Shabats supersticiones himnos y caacutenticos y observaciones de la sinagoga ya la comida y bebida de

los hebreos En una palabra renuncio absolutamente a todo lo que sea judiacuteo cada ley cada rito cada costumbre y si despueacutes cle esta renuncia

deseara negarlas y regresar a la supersticioacuten judiacutea o sea encontrado comiendo con los judiacuteos o ayunando con ellos o secretamente conversando con ellos y condenando la religioacuten cristiana en vez de confundirlos a ellos y condenarles su vana fe entonces permita que la maldicioacuten de Caiacuten y la

lepra de Gesy caigan sobre mi tanto como los juicios legales que reconozco que soy merecedor Y pueda entonces yo ser anatema en el mundo que

viene y que mi alma sea echada fuera con Satanaacutes y los demoniosraquo

Fuente Libro raiacuteces hebreas del cristianismo de Dan Ben Abraham piedra angular comunicaciones pags 232 y 233

Teniendo como antecedentes todos estos decretos es que podemos entender aun hasta la fecha

coacutemo es posible que incluso algunos versiacuteculos de las cartas de Pablo se han torcido en ciertas traducciones como la latinoamericana o la traduccioacuten en lenguaje actual que se citan abajo con el propoacutesito de fundamentar el abandono de las festividades decretadas por Dios por ejemplo el controversial pasaje de Colosenses 216-17 entre muchos otros

Por tanto que nadie los venga a criticar por lo que comen o beben por no respetar fiestas

lunas nuevas o el diacutea saacutebado (Biblia Latinoamericana)

16 No dejen que nadie los critique por lo que comen o beben o porque no celebran ciertas fiestas ni respetan los diacuteas de luna nueva o de descanso17 Todo eso no era maacutes que la sombra engantildeosa de lo que estaba por venir Lo real y verdadero es Cristo (Biblia en lenguaje actual)

216 microὴ οὖν τις ὑmicroᾶς κρινέτω ἐν βρώσει καὶ ἐν πόσει ἢ ἐν microέρει ἑορτῆς ἢ νεοmicroηνίας ἢ

σαββάτων

En el griego de donde se traducen este versiacuteculo no aparece la palabra NO ni engantildeosahellip Aquiacute hubo ldquomonje encerradordquohellip

Otras Traducciones

16 Por tanto nadie os juzgue en comida o en bebida o en cuanto a diacuteas de fiesta luna nueva o diacuteas de reposo (RVA 1960)

16 Por tanto que nadie los critique a ustedes por lo que comen o beben o por cuestiones tales como diacuteas de fiesta lunas nuevas o saacutebados (Dios Habla Hoy)


16 Asiacute que nadie los juzgue a ustedes por lo que comen o beben o con respecto a diacuteas de fiesta religiosa de luna nueva o de reposo (NVI)

16Por tanto que nadie se constituya en vuestro juez con respecto a comida o bebida o en cuanto a diacutea de fiesta o luna nueva o diacutea de reposo (Biblia de las Ameacutericas)

iquestCuaacutel es entonces la interpretacioacuten correcta de este versiacuteculo

Tenemos que mirar el pasaje completo en su contexto

Colosenses 28-24

Col28 Mirad que nadie os engantildee por medio de filosofiacuteas y huecas sutilezas seguacuten las tradiciones de los hombres conforme a los rudimentos del mundo y no seguacuten Cristo Col29 Porque en eacutel habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad Col210 y vosotros estaacuteis completos en eacutel que es la cabeza de todo principado y potestad Col211 En eacutel tambieacuten fuisteis circuncidados con circuncisioacuten no hecha a mano al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal en la circuncisioacuten de Cristo Col212 sepultados con eacutel en el bautismo en el cual fuisteis tambieacuten resucitados con eacutel mediante la fe en el poder de Dios que le levantoacute de los muertos Col213 Y a vosotros estando muertos en pecados y en la incircuncisioacuten de vuestra carne os dio vida juntamente con eacutel perdonaacutendoos todos los pecados Col214 anulando el acta de los decretos que habiacutea contra nosotros que nos era contraria quitaacutendola de en medio y clavaacutendola en la cruz Col215 y despojando a los principados y a las potestades los exhibioacute puacuteblicamente triunfando sobre ellos en la cruz Col216 Por tanto nadie os juzgue en comida o en bebida o en cuanto a diacuteas de fiesta luna nueva o diacuteas de reposo Col217 todo lo cual es sombra de lo que ha de venir pero el cuerpo es de Cristo Col218 Nadie os prive de vuestro premio afectando humildad y culto a los aacutengeles entremetieacutendose en lo que no ha visto vanamente hinchado por su propia mente carnal Conclusiones Si Yeshua y sus disciacutepulos y Pablo siguieron guardando la ley y las festividades y ensentildeando aun a los gentiles a hacerlo Mat 519-20 1 Cor 11 etc (Hch 15 se menciona este capiacutetulo ya que lejos de fundamentar como el cristianismo predica que solo 4 leyes fueron dadas a los gentiles es justo lo contrario ya que en ese mismo pasaje se especifica que ellos aprenderiacutean de Moiseacutes ya que eacutel era predicado en las sinagogas a donde asistiriacutean los diacuteas de reposo v21)


Porque Moiseacutes desde los tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien le predique en las sinagogas donde es leiacutedo cada saacutebado

Entonces tenemos que tomar una decisioacuten en base a una profeciacutea anunciada por Daniel

acerca de un imperio opresor de Israel que vendriacutea despueacutes de los imperios de Babilonia Persia y Grecia pensariacutea o intentariacutea cambiar las festividades Biacuteblicas que Dios planeo desde Geacutenesis 1

25 Hablaraacute en contra del Altiacutesimo

y oprimiraacute a sus santos trataraacute de cambiar las festividades

y tambieacuten las leyes (Daniel 725 NVI)

Insultara al Dios altiacutesimo e ira Acabando con su pueblo

Tratara de cambiar la ley de Dios y las fiestas religiosas (Dios Habla Hoy)

Como hemos comprobado a traveacutes de la historia esta profeciacutea se ha cumplido y iexclsigue

cumplieacutendose en nuestros diacuteas el hombre por intereses poliacuteticos y econoacutemicos trato de modificar o anular las citas Divinas que serian sombra de lo que habriacutea de venir con Yeshua Es justo la luz de estos astros las que producen la sombra de lo que habriacutea de venir es decir las festividades Biacuteblicas nos ilustran el plan de redencioacuten a traveacutes del Mesiacuteas Yeshua

iquestRenunciaras hoy a los intentos Romanos de modificar o anular estas citas y te presentaras de

manera puntual a cada una de ellas Si lo haces entenderaacutes el plan divino para la humanidad y habraacutes pasado de las tinieblas a la luzhellip

4 Mas vosotros hermanos no estaacuteis en tinieblas para que aquel diacutea os sorprenda como ladroacuten 5 Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del diacutea no somos de la noche ni

de las tinieblas 6 Por tanto no durmamos como los demaacutes sino velemos y seamos sobrios (1 Tes 54-6)



Geacuten115 y sean por lumbreras en la expansioacuten de los cielos para alumbrar sobre la tierra

Y fue asiacute

Geacuten116 E hizo Dios las dos grandes lumbreras la lumbrera mayor para que sentildeorease en

el diacutea y la lumbrera menor para que sentildeorease en la noche hizo tambieacuten las estrellas

Adicionalmente de las citas (festividades) que anunciariacutean al Mesiacuteas una estrella tambieacuten lo hizo Mat22 diciendo iquestDoacutende estaacute el rey de los judiacuteos que ha nacido Porque su estrella hemos visto en el oriente y venimos a adorarle


Geacuten117 Y las puso Dios en la expansioacuten de los cielos para alumbrar sobre la tierra

Geacuten118 y para sentildeorear en el diacutea y en la noche y para separar la luz de las tinieblas Y

vio Dios que era bueno

Geacuten119 Y fue la tarde y la mantildeana el diacutea cuarto

Oracioacuten de compromiso a presentarse a las citas divinas establecidas por YHWH




REPASO

El cliacutemax de la llenura de los cielos y la tierra fue hecho por la fuerza que dirige el universo

(alef tav principio y fin) para crear un hogar

conforme a los hijos de Israel (Gen 11)

Diacutea uno Dios crea la adversidad y el mal como un medio de superacioacuten para el ser humano el

que vence con Dios El espiacuteritu de Dios aletea sobre las aguas manifestacioacuten de la luz

(instruccioacuten) y separacioacuten de la luz y las tinieblas establecimiento del orden del diacutea tarde y

mantildeana (Caos mezcla y claridad o nitidez)

2o diacutea Creacioacuten de los cielos para separar las aguas de arriba de las aguas de abajo Orden de

los lugares celestiales 3 cielos

3er diacutea Creacioacuten de las semillas y el mundo vegetal y el principio de la siembra y la cosecha

como siacutembolos de la muerte y resurreccioacuten

4o diacutea Creacioacuten del tiempo al establecer el sol la luna y las estrellas para sentildealar las citas del

hombre con su creador las cuales fueron corrompidas por Roma el uacuteltimo imperio que

oprimiriacutea al pueblo elegido antes de la redencioacuten final

5ordm diacutea y 6ordm dia GENESIS 120-25 (Creacioacuten del alma animal)

Gen 120 רקיעעל־פניעל־הארץיעופףועוףחיהנפששרץהמיםישרצואלהיםויאמר

השמיםGeacuten120 Dijo Dios Produzcan las aguas seres vivientes y aves que vuelen sobre la tierra

en la abierta expansioacuten de los cielos

En hebreo dice literalmente Dijo elohim pululen abunden que se haga un enjambre abundante de las aguas (no especiacuteficamente el mar ya que si fuese asiacute hubiese dicho iamim ver verso 10 sino que aquiacute se hace referencia a todas las aguas que serian fuente de vida tanto al mundo acuaacutetico como a las aves que se mencionan en este versiacuteculo)


Es interesante que a nivel sod (4ordm nivel de interpretacioacuten biacuteblica seguacuten los rabinos) en este pasaje que tiene que ver con peces pululando o abundando de las aguas la palabra sheretz

quesetraducecomopulularabundaretcEnlaseptuagintasetraducecomoexagoשרץ

lacualseutilizaenelpasajedeJuan104

Maacutes el que entra por la puerta el pastor de las ovejas es A eacuteste abre el portero y las ovejas oyen su voz y aacute sus ovejas llama por nombre y las

saca (exago=sheretz)

De modo que en este pasaje de geacutenesis tenemos una pista de lo que va a hacer YHWH en el futuro al sacar a sus ovejas perdidas de la casa de Israel de entre las naciones

Primera mencioacuten de la palabra Nefesh

(nefesh jaiah חיהנפש )La palabra nefesh traducida como ser o en ocasiones como alma

implica en su forma maacutes primitiva la semilla que produce vida Su raiacutez significa refrigerio o incluso respirar Esta nefesh (alma) se menciona por primera vez aquiacute a partir de los peces aves y mundo animal incluso maacutes adelante en el hombre es decir que en el mundo vegetal no se menciona de modo que el mundo animal y vegetal viven de manera diferente Esta palabra se traduce en la LXX (Septuaginta traduccioacuten antigua del tanak hebreo al griego) como psyche y no como bios que es mera vida fiacutesica De manera que la traduccioacuten literal de psyche o nefesh podriacutea ser

La psique del griego ψυχή psycheacute laquoalmaraquo es un concepto procedente de

la cosmovisioacuten de la antigua Grecia que designaba la fuerza vital de un

individuo unida a su cuerpo en vida y desligada de eacuteste tras su muerte

El teacutermino se mantiene en varias escuelas de psicologiacutea perdiendo en

general su valor metafiacutesico se convierte asiacute en la designacioacuten de todos

los procesos y fenoacutemenos que hacen la mente humana como una unidad

(Wikipedia)

Aun dentro del judaiacutesmo existen diferentes explicaciones acerca del alma o nefesh sin embargo de acuerdo a la enciclopedia judiacutea muchas de estas ideas han sido influidas por el neoplatonismo y otras filosofiacuteas del medio oriente De modo que para entender de manera maacutes simple y escritural lo que es el alma o nefesh tenemos que buscar en la misma torah Es interesante que en el siguiente versiacuteculo se conecta la palabra nefesh con la palabra dam que significa sangre e incluso se utiliza de manera indistinta y se dice que la nefesh estaacute en la sangre Lev 1711 Porque la vida (nefesh) de la carne estaacute en la sangre y yo os la he dado sobre

el altar para hacer expiacioacuten por vuestras almas porque es la sangre por razoacuten de la vida la que hace expiacioacuten

כינפשהבשרבדםהואואנינתתיולכםעל־המזבחלכפרעל־נפשתיכםכי־הדםהואבנפשיכ


Lev 1714 Porque en cuanto a la vida (nefesh) de toda carne su sangre es su vida Por tanto dije a los hijos de Israel No comereacuteis la sangre de ninguna carne porque la vida de toda carne es su sangre cualquiera que la coma seraacute exterminado

כי־נפש כל־בשר דמו בנפשו הוא ואמר לבני ישראל דם כל־בשר לא תאכלו כי נפש כל־בשר יכרת כל־אכליו הוא דמו

Porque la nefesh de toda carne es su sangre en su nefesh esta Y direacute a los hijos de Israel

Sangre de toda carne no coman porque nefesh de toda carne es su sangre cualquiera que

coma seraacute cortado

Otro pasaje que implica derramamiento del alma=sangre esta en Isaias 5310

Con todo eso YHWH quiso quebrantarlo sujetaacutendole aacute padecimiento Cuando hubiere

puesto su vida (nefesh) en expiacioacuten (capara) por el pecado veraacute linaje viviraacute por largos diacuteas y la voluntad de YHW seraacute en su mano prosperada

En resumen deducimos que lo que fue creado en el quinto diacutea que seriacutea usado para todo el reino animal e incluso el ser humano es el alma que se encuentra en la sangre y que lleva la vida a todo el cuerpo Para entender mejor el concepto de la sangre y como estaacute ligada su funcioacuten a la mente o cerebro como centro operativo del cuerpo de los seres vivos y sin el cual el cuerpo estariacutea muerto escucharemos una breve explicacioacuten a cargo de dos meacutedicos sobre el misterio y maravilla del funcionamiento de la sangre y el cerebro

El Dr Francisco Navarrete nos daraacute una explicacioacuten sobre las funciones y propiedades de la sangre (Su explicacioacuten estaacute en la grabacioacuten en audio del presente estudio)

A continuacioacuten el Dr Rauacutel Medina nos explicara la importancia del cerebro para dirigir la sangre y todas las funciones que lleva en los oacuterganos (Explicacioacuten en la grabacioacuten en audio)

De esta manera podemos decir que Dios creoacute la maravilla del sistema circulatorio dirigido por el cerebro y que le da vida a todos los seres vivos lo cual es el equivalente de la nefesh

La palabra jaiah (vida) en su forma maacutes primitiva tambieacuten podriacutea traducirse como apetito o incluso estomago lleno En el siguiente versiacuteculo podemos encontrar como se tradujo como apetito

de los leoncillos apetitoes cazar la presa para la leona o saciar el iquestPued Job 3839




REPASO


השמיםVaiomer Elohim Yshratzu hamaim sheretz nefesh jaiah veof iofef alpnei rakiah hashamaim Dijo Elohim Que abunden pululen las aguas de abundancia de nefesh jaiah y ave que vuele en la rakiah (lienzo) de los cielos Nefesh jaiah = La energiacutea viva (conjunto de ceacutelulas y compuestos) dentro de la sangre que hace que el cuerpo funcione y vivan todos los seres del reino animal e incluso el ser humano

Gen 121 ואתלמינהםהמיםשרצואשררמשתההחיהכל־נפשואתהגדליםנםתניאת־האלהיםויברא

כי־טובאלהיםויראלמינהוכנףכל־עוף

Geacuten121 Y creoacute Dios los grandes monstruos marinos y todo ser viviente que se mueve

que las aguas produjeron seguacuten su geacutenero y toda ave alada seguacuten su especie Y vio Dios

que era bueno

Generalmente vemos que primero Dios dice o da la palabra o la orden como vimos en el v20 y luego se ejecuta iquestQuieacuten ejecuta cada palabra y cada orden divina Pro303 Yo ni aprendiacute sabiduriacutea Ni conozco la ciencia del Santo Pro304 iquestQuieacuten subioacute al cielo y descendioacute iquestQuieacuten encerroacute los vientos en sus puntildeos iquestQuieacuten atoacute las aguas en un pantildeo iquestQuieacuten afirmoacute todos los teacuterminos de la tierra iquestCuaacutel es su nombre y el nombre de su hijo si sabes Proverbios 8 12 Yo la sabiduriacutea habito con la cordura Y hallo la ciencia de los consejos 13 El temor de YHWH es aborrecer el mal La soberbia y la arrogancia el mal camino Y la boca perversa aborrezco 14 Conmigo estaacute el consejo y el buen juicio Yo soy la inteligencia miacuteo es el poder 15 Por miacute reinan los reyes Y los priacutencipes determinan justicia 16 Por miacute dominan los priacutencipes Y todos los gobernadores juzgan la tierra 17 Yo amo a los que me aman Y me hallan los que temprano me buscan 18 Las riquezas y la honra estaacuten conmigo Riquezas duraderas y justicia 19 Mejor es mi fruto que el oro y que el


oro refinado Y mi reacutedito mejor que la plata escogida 20 Por vereda de justicia guiareacute Por en medio de sendas de juicio 21 Para hacer que los que me aman tengan su heredad Y que yo llene sus tesoros 22 YHWH me poseiacutea en el principio Ya de antiguo antes de sus obras 23 Eternamente tuve el principado desde el principio Antes de la tierra 24 Antes de los abismos fui engendrada Antes que fuesen las fuentes de las muchas aguas 25 Antes que los montes fuesen formados Antes de los collados ya habiacutea sido yo engendrada 26 No habiacutea auacuten hecho la tierra ni los campos Ni el principio del polvo del mundo 27 Cuando formaba los cielos alliacute estaba yo Cuando trazaba el ciacuterculo sobre la faz del abismo 28 Cuando afirmaba los cielos arriba Cuando afirmaba las fuentes del abismo 829 Cuando poniacutea al mar su estatuto Para que las aguas no traspasasen su mandamiento Cuando estableciacutea los fundamentos de la tierra 830 Con eacutel estaba yo ordenaacutendolo todo Y era su delicia de diacutea en diacutea Teniendo solaz delante de eacutel en todo tiempo (Los rabinos interpretan que la sabiduriacutea a la que se refiere este pasaje es la torah si es asiacute esto concuerda con Juan 1 ya que Yeshua es la palabra o la instruccioacuten hecha carne) Para los que creemos en la inspiracioacuten divina del Nuevo Testamento este es nuestro mejor

comentario del Antiguo Testamento 1Co122 Porque los judiacuteos piden sentildeales y los griegos buscan sabiduriacutea 1Co123 pero nosotros predicamos a Cristo crucificado para los judiacuteos ciertamente tropezadero y para los gentiles locura 1Co124 mas para los llamados asiacute judiacuteos como griegos Cristo poder de Dios y sabiduriacutea de Dios 1Co130 Mas por eacutel estaacuteis vosotros en Cristo Jesuacutes el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduriacutea justificacioacuten santificacioacuten y redencioacuten

Col22 para que sean consolados sus corazones unidos en amor hasta alcanzar todas las riquezas de pleno entendimiento a fin de conocer el misterio de Dios el Padre y de Cristo Col23 en quien estaacuten escondidos todos los tesoros de la sabiduriacutea y del conocimiento Col24 Y esto lo digo para que nadie os engantildee con palabras persuasivas

Col116 Porque en eacutel fueron creadas todas las cosas las que hay en los cielos y las que hay en la tierra visibles e invisibles sean tronos sean dominios sean principados sean potestades todo fue creado por medio de eacutel y para eacutel Col117 Y eacutel es antes de todas las cosas y todas las cosas en eacutel subsisten

Jua11 En el principio era el Verbo y el Verbo era con Dios y el Verbo era Dios Jua12 Este era en el principio con Dios Jua13 Todas las cosas por eacutel fueron hechas y sin eacutel nada de lo que ha sido hecho fue hecho


Jua171 Estas cosas habloacute Jesuacutes y levantando los ojos al cielo dijo Padre la hora ha llegado glorifica a tu Hijo para que tambieacuten tu Hijo te glorifique a ti Jua172 como le has dado potestad sobre toda carne para que deacute vida eterna a todos los que le diste Jua173 Y esta es la vida eterna que te conozcan a ti el uacutenico Dios verdadero y a Jesucristo a quien has enviado Jua174 Yo te he glorificado en la tierra he acabado la obra que me diste que hiciese Jua175 Ahora pues Padre glorifiacutecame tuacute al lado tuyo con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese Mic 52 Pero tuacute Beleacuten Efrata aunque eres pequentildea entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que ha de ser gobernante en Israel Y sus oriacutegenes son desde tiempos antiguos desde los diacuteas de la eternidad

ומוצאתיו בישראל מושל להיות יצא לי ממך יהודה באלפי להיות צעיר אפרתה בית־לחם ואתה

מקדם מימי עולם

La palabra olam que se traduce como eternidad en su sentido maacutes primitivo es una referencia a lo que esta mas allaacute del horizonte de nuestra visioacuten es decir detraacutes de las montantildeas de modo que tratar de explicarlo siempre seraacute mera especulacioacutenhellip

Asiacute que al leer estos pasajes podemos entender quien ejecutaba las oacuterdenes de Elohim Una vez que eacutel hablaba se manifestaba su orden Esto nos ayudara a entender el uso de los teacuterminos plurales maacutes adelante

Volvamos a nuestro texto


Gen 121 ואתלמינהםהמיםשרצואשררמשתההחיהכל־נפשואתהגדליםתנינםאת־האלהיםויברא




que era bueno

iquestMonstruos seraacute una referencia a los dinosaurios La palabra traducida como monstruos es la palabra hebrea taninim = que se traduce como serpiente ballena dragon etc aunque la mayoriacutea de las veces se traduce como dragoacuten Ejemplo Isa 271 Aquel diacutea el SENtildeOR castigaraacute con su espada feroz grande y poderosa a Leviataacuten serpiente huidiza a Leviataacuten serpiente tortuosa y mataraacute al dragoacuten (tanin) que vive en el mar De manera que en este pasaje vemos la creacioacuten de las grandes bestias o monstruos como se les llama En la Biblia se mencionan por nombre dos de estas bestias una terrestre llamada behemot en Job 40 y otra mariacutetima y terrestre llamada leviatan Job4015 He aquiacute ahora behemot el cual hice como a ti Hierba come como buey Job4016 He aquiacute ahora que su fuerza estaacute en sus lomos Y su vigor en los muacutesculos de su vientre Job4017 Su cola mueve como un cedro Y los nervios de sus muslos estaacuten entretejidos Job4018 Sus huesos son fuertes como bronce Y sus miembros como barras de hierro


Abajo vemos una fotografiacutea de un monstruo marino encontrado en Nueva Zelanda en 1977

Leviataacuten criatura mariacutetima gigante (Job 41)

Isa 271 Aquel diacutea el SENtildeOR castigaraacute con su espada feroz grande y poderosa a Leviataacuten serpiente huidiza a Leviataacuten serpiente tortuosa y mataraacute al dragoacuten (tanin) que vive en el mar Rev 129 Y fue arrojado el gran dragoacuten la serpiente antigua que se llama el diablo y

Satanaacutes el cual engantildea al mundo entero fue arrojado a la tierra y sus aacutengeles fueron arrojados con eacutel

De acuerdo a estos pasajes tenemos que cambiar nuestra idea de la serpiente que aparece en geacutenesis 31

Y la serpiente era maacutes astuta que cualquiera de los animales del campo que el SENtildeOR Dios habiacutea hecho


Esta es una criatura maacutes acorde a las escrituras y maacutes realista ademaacutes de que ha fascinado al hombre desde la antiguumledad de manera que las leyendas chinas podriacutean tener mucho de verdadhellip Job411 iquestSacaraacutes tuacute al leviataacuten con anzuelo O con cuerda que le eches en su lengua Job412 iquestPondraacutes tuacute soga en sus narices Y horadaraacutes con garfio su quijada Job413 iquestMultiplicaraacute eacutel ruegos para contigo iquestTe hablaraacute eacutel lisonjas Job414 iquestHaraacute pacto contigo Para que lo tomes por siervo perpetuo Job415 iquestJugaraacutes con eacutel como con paacutejaro O lo ataraacutes para tus nintildeas Job416 iquestHaraacuten de eacutel banquete los compantildeeros iquestLo repartiraacuten entre los mercaderes Job417 iquestCortaraacutes tuacute con cuchillo su piel O con arpoacuten de pescadores su cabeza Job418 Pon tu mano sobre eacutel Te acordaraacutes de la batalla y nunca maacutes volveraacutes Job419 He aquiacute que la esperanza acerca de eacutel seraacute burlada Porque aun a su sola vista se desmayaraacuten Job4110 Nadie hay tan osado que lo despierte iquestQuieacuten pues podraacute estar delante de miacute Job4111 iquestQuieacuten me ha dado a miacute primero para que yo restituya Todo lo que hay debajo del cielo es miacuteo Job4112 No guardareacute silencio sobre sus miembros Ni sobre sus fuerzas y la gracia de su disposicioacuten Job4113 iquestQuieacuten descubriraacute la delantera de su vestidura iquestQuieacuten se acercaraacute a eacutel con su freno doble Job4114 iquestQuieacuten abriraacute las puertas de su rostro Las hileras de sus dientes espantan


Job4115 La gloria de su vestido son escudos fuertes Cerrados entre siacute estrechamente Job4116 Eacutel uno se junta con el otro Que viento no entra entre ellos Job4117 Pegado estaacute el uno con el otro Estaacuten trabados entre siacute que no se pueden apartar Job4118 Con sus estornudos enciende lumbre Y sus ojos son como los paacuterpados del alba Job4119 De su boca salen hachones de fuego Centellas de fuego proceden Job4120 De sus narices sale humo Como de una olla o caldero que hierve Job4121 Su aliento enciende los carbones Y de su boca sale llama Aunque esto del fuego de su boca parece fantasia en la naturaleza podemos ver un caso semejante en un escarabajo



Job4122 En su cerviz estaacute la fuerza Y delante de eacutel se esparce el desaliento Job4123 Las partes maacutes flojas de su carne estaacuten endurecidas Estaacuten en eacutel firmes y no se mueven Job4124 Su corazoacuten es firme como una piedra Y fuerte como la muela de abajo Job4125 De su grandeza tienen temor los fuertes Y a causa de su desfallecimiento hacen por purificarse Job4126 Cuando alguno lo alcanzare Ni espada ni lanza ni dardo ni coselete duraraacute Job4127 Estima como paja el hierro Y el bronce como lentildeo podrido Job4128 Saeta no le hace huir Las piedras de honda le son como paja Job4129 Tiene toda arma por hojarasca Y del blandir de la jabalina se burla Job4130 Por debajo tiene agudas conchas Imprime su agudez en el suelo Job4131 Hace hervir como una olla el mar profundo Y lo vuelve como una olla de unguumlento Job4132 En pos de siacute hace resplandecer la senda Que parece que el abismo es cano Job4133 No hay sobre la tierra quien se le parezca Animal hecho exento de temor Job4134 Menosprecia toda cosa alta Es rey sobre todos los soberbios De manera que la idea de los dinosaurios es Biacuteblica sin embargo no como la teoriacutea de la evolucioacuten ensentildea al decir que son ldquomonstruosrdquo o criaturas que se extinguieron 65 millones de antildeos antes que el ser humano ya que seguacuten la Biblia la muerte solo comenzoacute despueacutes del pecado de Adan Rom 512 Por tanto tal como el pecado entroacute en el mundo por un hombre y la muerte por el pecado asiacute tambieacuten la muerte se extendioacute a todos los hombres porque todos pecaron La palabra dinosaurio fue usada por primera vez por un paleontoacutelogo ingles llamado Sir Richard Owen en 1841 del griego deinos terrible monstrous + sauros reptil De modo que en el sentido estricto de la palabra aun existen terribles reptiles como el cocodrilo u otros maacutes De hecho toda la mercadotecnia detraacutes de los dinosaurios viene maacutes de Hollywood que de la ciencia La idea evolucionista de que el dinosaurio pertenece a una era geoloacutegica diferente a la del ser humano y que por tanto se extinguioacute 65 millones antes es falsa ya que se han encontrado evidencias de coexistencia simultanea al encontrar huellas y restos de este tipo de animales con humanos lo cual confirma el relato de geacutenesis sobre su creacioacuten en el quinto diacutea Para mayor informacioacuten consultar httpwwwanswersingenesisorgsparticlescmv19n4seamonsters

Gen 122 בארץירבוהעוףבימיםאת־המיםומלאוורבופרולאמראלהיםאתםיברךו

Gen 123 חמישייוםויהי־בקרויהי־ערב

Gen 124 ויהי־כןלמינה־ארץחיתוורמשובהמהלמינהחיהנפשהארץתוצאאלהיםויאמר


Gen 125 אלהיםויראלמינהואדמההל־רמשכואתלמינהואת־הבהמהלמינההארץאת־חיתאלהיםויעש

כי־טוב

Geacuten122 Y Dios los bendijo diciendo Fructificad y multiplicaos y llenad las aguas en los

mares y multipliacutequense las aves en la tierra

Geacuten123 Y fue la tarde y la mantildeana el diacutea quinto

Geacuten124 Luego dijo Dios Produzca la tierra seres vivientes seguacuten su geacutenero bestias y

serpientes y animales de la tierra seguacuten su especie Y fue asiacute

Geacuten125 E hizo Dios animales de la tierra seguacuten su geacutenero y ganado seguacuten su geacutenero y

todo animal que se arrastra sobre la tierra seguacuten su especie Y vio Dios que era bueno

Seguacuten estos versiacuteculos todo el reino animal fue creado en praacutecticamente dos diacuteas de manera que esto echa por tierra toda la teoriacutea de la evolucioacuten

Lo cual a estas alturas tambieacuten la ciencia ha hecho por las siguientes razones

1 La 2ordf ley de la termodinaacutemica conocida como entropiacutea que definimos aquiacute El concepto de ldquoentropiacuteardquo es equivalente al de ldquodesordenrdquo Asiacute cuando decimos que aumentoacute la entropiacutea en un sistema significa que crecioacute el desorden en ese sistema Y a la inversa si en un sistema disminuyoacute la entropiacutea significa que disminuyoacute su desorden

La entropiacutea del universo no se puede detener es decir todo va de un estado de

orden a un estado de desorden

2 Los sistemas que hacen que todo organismo vivo subsista tienen que

funcionar todos de manera simultaacutenea es decir no pudieron formarse de manera

gradual ya que de ser asiacute jamaacutes habriacutea sido posible la vida

3 Aun la forma maacutes simple de vida como la ceacutelula es una maravilla de disentildeo

y eficiencia la cual produce que los organismos tengan las siguientes

caracteriacutesticas

bull Se pueden auto modificar

bull Se pueden auto programar

bull Se pueden auto diagnosticar

bull Se pueden auto reparar

bull Se pueden reproducir por si solos

4 Jamaacutes se han hallado foacutesiles o criaturas intermedias aquellas que

supuestamente se anunciaron como eslaboacuten perdido han sido fraudes

ldquoMonkey Menrdquo Frauds (Hombres mono o ldquoeslabones perdidosrdquo fraudulentos) bull Heidelberg Man 1907 ndash Construido de una quijada bull Nebraska Man 1922 ndash Henry Osborn De un solo diente Despueacutes se descubrioacute que se trataba de una especie

de puerco extinguido

bull Piltdown Man 1912 ndash Charles Dawson De la quijada de un chimpanceacute moderno

En 1953 Se probo que era un fraude deliberado tratado con sales de hierro

bull Peking Man 1921 ndash La evidencia desaparecioacute fraude expuesto


bull Neanderthal Man ndash Encontrado en una cueva en el Valle de Neander cerca de Duuumlsseldorf En 1958 en el congreso Internacional de Zoologiacutea se mostro que se trataba de un anciano que sufrioacute de arthritis

bull Java Man 1922 ndash 1891 craacuteneo cap 50 ft femur (cadera) hueso Se evidencio que los dientes eran de un

orangutaacuten

bull En 120 antildeos Ninguna etapa intermedia de evolucioacuten se ha hallado

La teoriacutea de la evolucioacuten es uno de mitos que maacutes han dantildeado a la humanidad en especial a la juventud ya que se ensentildea como ciencia en las escuelas y universidades algo que no lo es Y lo uacutenico que produce es vivir en absoluta independencia de los principios divinos Para concluir nuestro estudio vamos a invitar a un meacutedico veterinario Marco Navarrete que nos va a dar pruebas del disentildeo y orden inteligente en la creacioacuten de los peces las aves y los animales terrestres a los que hoy nos referimos Y nos va a mostrar aspectos impresionantes acerca de la sabiduriacutea e inteligencia de nuestro creador en el mundo animal Ejemplos

1 Particularidades del mundo marino el balance que debe haber en el mar para la supervivencia composicioacuten de sales plancton ecosistema etc (ejemplo mantenimiento de un acuario marino)

2 Particularidades de las aves Su anatomiacutea para volar su reproduccioacuten sus migraciones e instinto para volar sin perder la ruta la capacidad de los murcieacutelagos para volar en la oscuridad sin chocar etc

3 Particularidades de los animales terrestres y el perfecto equilibrio en el que viven

(La explicacioacuten se encuentra en la grabacioacuten de audio del presente estudio)

Despueacutes de este estudio solo queda que tuacute y yo intercedamos por la humanidad que a pesar de todas las evidencias de la existencia de un creador extraordinariamente sabio y creativo no le ha reconocido ni le ha dado gracias Asiacute que es el momento de reconocerle y darle gracias por el regalo de la creacioacuten

Porque las cosas invisibles de eacutel su eterno poder y deidad se hacen claramente visibles desde la creacioacuten del mundo siendo entendidas por medio de las cosas hechas de modo

que no tienen excusa Pues habiendo conocido a Dios no le glorificaron como a Dios ni le dieron gracias sino que se envanecieron en sus razonamientos y su necio corazoacuten fue

entenebrecido Profesando ser sabios se hicieron necios (Romanos 120-23)

El necio ha dicho en su corazoacuten No hay Dios (Sal 141)

El temor del SENtildeOR es el principio de la sabiduriacutea los necios desprecian la sabiduriacutea y la instruccioacuten (Proverbios 17)

Proacuteximo estudio La creacioacuten del ser humano

La diferencia entre los animales y el hombre




REPASO















5o diacutea Creacioacuten del alma o nefesh que da vida a todos los seres vivos del mar aire y tierra

6o diacutea Creacioacuten de los animales terrestres y creacioacuten del ser humano

Una vez que ABBA habiacutea dejado listos los cielos y la tierra estaacute listo para introducir el cliacutemax de su creacioacuten

El Ser humano


Geacutenesis 126

Gen 126 השמיםובעוףהיםבדגתירדווכדמותנובצלמנואדםנעשהאלהיםויאמר

על־הארץהרמשובכל־הרמשובכל־הארץובבהמה

Geacuten126 Entonces dijo Dios Hagamos al hombre a nuestra imagen conforme a nuestra

semejanza y sentildeoree en los peces del mar en las aves de los cielos en las bestias en toda

la tierra y en todo animal que se arrastra sobre la tierra

Una traduccioacuten maacutes literal dice asiacute Dijo Elohim haremos adam en nuestra imagen como parecido a nosotros y dominaraacute en los peces del mar y en las aves de los cielos y en las bestias y en toda la tierra y en todo lo que se desplaza lo que se desplaza sobre la tierra iquestA quieacuten le dice haremos Seguacuten la teologiacutea cristiana protestante esta es la primer evidencia ldquoclarardquo de la trinidad (John MacArthur) Mathew Henry dice que el padre el hijo y el espiacuteritu Santo consultaron y se pusieron de acuerdo al respecto Seguacuten los rabinos es una forma de lenguaje llamado plural majestuoso o real en referencia a que Dios esta dirigieacutendose a su corte angelical De modo que aquiacute tenemos en este versiacuteculo el origen del maacutes grande desacuerdo entre el cristianismo y el judaiacutesmo el cristianismo justificando a traveacutes de este versiacuteculo y algunos otros la doctrina acerca de la Trinidad y la deidad de Jesucristo y por otro lado el judaiacutesmo negando absolutamente este concepto y enfatizando la unidad absoluta de Dios y la absoluta humanidad del Mesiacuteas como un simple ser humano El desacuerdo maacutes irreconciliable entre el cristianismo y el judaiacutesmo no radica en reconocer a Jesuacutes como Mesiacuteas o no sino a considerarlo como Dios iquestPero coacutemo podemos reconciliar ambos conceptos contradictorios entre siacute iquestCoacutemo podemos comprender los conceptos cristianos de que fue 100 Dios y 100 hombre iquestEs como afirma el credo de ldquoSanrdquo Atanasio requisito para la salvacioacuten el creer en la trinidadiquestCual seraacute entonces la identidad y funcioacuten especiacutefica del Mesiacuteas Atanasio fue obispo de Alejandriacutea nacido alrededor del antildeo 296 y

fallecido el 2 de mayo del antildeo 373 Se considera santo en la Iglesia

Copta en la Iglesia Catoacutelica en la Iglesia Ortodoxa y en la Iglesia

Anglicana ademaacutes de doctor de la Iglesia Catoacutelica y padre de la Iglesia

Oriental

Nacioacute en el ambiente cosmopolita de Alejandriacutea donde recibioacute su

formacioacuten filosoacutefica y teoloacutegica No se sabe nada de los primeros treinta

antildeos de su vida En el antildeo 310 con veinticuatro antildeos fue ordenado

diaacutecono cargo que le permitioacute acompantildear a su obispo (Alejandro de

Alejandriacutea) al concilio de Nicea I en 325 Desde esa fecha se convirtioacute

en defensor a ultranza del siacutembolo niceano y enemigo aceacuterrimo de los

arrianos (quienes negaban la deidad de Cristo)


CREDO DE ATANASIO

Quienquiera desee salvarse debe ante todo guardar la Fe Catoacutelica quien

no la observare iacutentegra e inviolada sin duda pereceraacute eternamente Esta

es la Fe Catoacutelica que veneramos a un Dios en la Trinidad y a la Trinidad

en unidad Ni confundimos las personas ni separamos las substancias

Porque otra es la persona del Padre otra la del Hijo otra la del

Espiacuteritu Santo Pero la divinidad del Padre y del Hijo y del Espiacuteritu

Santo es una es igual su gloria es coeterna su majestad Como el Padre

tal el Hijo tal el Espiacuteritu Santo Increado el Padre increado el Hijo

increado el Espiacuteritu Santo Inmenso el Padre inmenso el Hijo inmenso el

Espiacuteritu Santo Eterno el Padre eterno el Hijo eterno el Espiacuteritu

Santo Y sin embargo no tres eternos sino uno eterno Como no son tres

increados ni tres inmensos sino uno increado y uno inmenso Igualmente

omnipotente el Padre omnipotente el Hijo omnipotente el Espiacuteritu Santo

Y sin embargo no tres omnipotentes sino uno omnipotente Como es Dios

el Padre es Dios el Hijo es Dios el Espiacuteritu Santo Y sin embargo no

tres dioses sino un Dios Como es Sentildeor el Padre es Sentildeor el Hijo es

Sentildeor el Espiacuteritu Santo Y sin embargo no tres sentildeores sino un Sentildeor

Porque asiacute como la verdad cristiana nos compele a confesar que

cualquiera de las personas es singularmente Dios y Sentildeor asiacute la

religioacuten catoacutelica nos prohibe decir que son tres Dioses o Sentildeores Al

Padre nadie lo hizo ni lo creoacute ni lo engendroacute El Hijo es soacutelo del

Padre no hecho ni creado sino engendrado El Espiacuteritu Santo es del

Padre y del Hijo no hecho ni creado ni engendrado sino procedente de

ellos Por tanto un Padre no tres Padres un Hijo no tres Hijos un

Espiacuteritu Santo no tres Espiacuteritus Santos Y en esta Trinidad nada es

primero o posterior nada mayor o menor sino todas la tres personas son

coeternas y coiguales las unas para con las otras Asiacute para que la

unidad en la Trinidad y la Trinidad en la unidad sea venerada por todo

como se dijo antes Quien quiere salvarse por tanto asiacute debe sentir de

la Trinidad Pero para la salud eterna es necesario creer fielmente

tambieacuten en la encarnacioacuten de nuestro Sentildeor Jesucristo Es pues fe recta

que creamos y confesemos que nuestro Sentildeor Jesucristo Hijo de Dios es

Dios y hombre Es Dios de la substancia del Padre engendrado antes de

los siglos y es hombre de la substancia de la madre nacido en el

tiempo Dios perfecto hombre perfecto con alma racional y carne humana

Igual al Padre seguacuten la divinidad menor que el Padre seguacuten la

humanidad Aunque Dios y hombre Cristo no es dos sino uno Uno no por

conversioacuten de la divinidad en carne sino porque la humanidad fue asumida

por Dios Completamente uno no por mezcla de las substancias sino por

unidad de la persona Porque como el alma racional y la carne son un

hombre asiacute Dios y hombre son un Cristo Que padecioacute por nuestra salud

descendioacute a los infiernos al tercer diacutea resucitoacute de entre los muertos

Ascendioacute a los cielos estaacute sentado a la derecha de Dios Padre

omnipotente de alliacute vendraacute a juzgar a vivos y muertos A su venida

todos los hombres tendraacuten que resucitar con sus propios cuerpos y

tendraacuten que dar cuenta de sus propios actos Los que actuaron bien iraacuten a

la vida eterna los que mal al fuego eterno Esta es la fe catoacutelica

quien no la crea fiel y firmemente no podraacute salvarse Ameacuten

httpeswikipediaorgwikiCredo_de_Atanasio


iquestSi la doctrina de la trinidad como lo afirma el credo de Atanasio y la mayoriacutea de las denominaciones protestantes es un requisito para salvacioacuten no seriacutea loacutegico encontrar en las escrituras por lo menos una vez la palabra trinidad iquestNo seriacutea loacutegico que Yeshua o sus apoacutestoles hubiesen afirmado algo como lo que afirmo Atanasio tan enfaacuteticamente El siguiente versiacuteculo se usa como prueba de lo esencial de creer en Jesuacutes como Dios Joh 824 Por eso os dije que morireacuteis en vuestros pecados porque si no creeacuteis que yo soy

(ego eimi) en vuestros pecados morireacuteis Y se afirma que Yeshua estaacute diciendo que eacutel es el Gran Yo Soy que se le aparecioacute a Moiseacutes en la zarza incluso en algunas Biblias esta con mayuacutesculas sin embargo ni en hebreo ni en griego existen las mayuacutesculas para empezar y aplicar esta loacutegica seriacutea lo mismo que decir que a cualqiera de las personas que dijeron yo soy en el Nuevo Testamento es una referencia Al gran YO SOY veamos un ejemplo con el Papa de Juan el Bautista Luk 118 Dijo Zacariacuteas al aacutengel iquestEn queacute conocereacute esto Porque yo soy (ego eimi) viejo y

mi mujer es de edad avanzada Los versiacuteculos que maacutes se usan para probar la trinidad como 1 Jn 57 Mat 2819 etc son sumamente controversiales e incluso algunos manuscritos antiguos no los contienen de manera que es muy probable que fueron antildeadidos para intentar probar este dogma El propoacutesito de este estudio es examinar primeramente la Biblia para tratar de establecer la identidad de Yeshua y para intentar comprender la manera en que el Dios invisible se ha manifestado Uno de los problemas a los que nos enfrentamos al tratar de investigar el tema desde la perspectiva cristiana es que los dogmas y tradiciones de la iglesia catoacutelica han dado ya su interpretacioacuten a los versiacuteculos que aparentemente hablan de eso con el fin de amoldarlos a sus dogmas establecidos principalmente desde el concilio de Nicea en 325 y los que le siguieron Y de igual manera la interpretacioacuten judiacutea con el fin de alejarse lo maacutes posible de los dogmas cristianos han minimizado el rol y la identidad del Mesiacuteas Pero en este estudio consideraremos escritos antiguos del judaiacutesmo y por supuesto las sagradas escrituras y descubriremos que la manera en que los Apoacutestoles y Yeshua mismo ensentildearon el concepto de Dios es mucho maacutes simple que la mitologiacutea filosofiacuteas y religiones de los hombres La razoacuten por la que la mayoriacutea de comentarios rabiacutenicos posteriores a la era cristiana dicen que este versiacuteculo de geacutenesis 126 es simplemente un dialogo entre Dios y los aacutengeles fue para contrarrestar las doctrinas acerca de la trinidad o la preexistencia o deidad de Jesuacutes Sin embargo lo primero que haremos es confirmar con las escrituras y con textos judiacuteos la preexistencia del Mesiacuteas


Mic 52 Pero tuacute Beleacuten Efrata aunque eres pequentildea entre las familias de Judaacute de ti me saldraacute el que ha de ser gobernante en Israel Y sus oriacutegenes son desde tiempos antiguos desde los diacuteas de la eternidad



La palabra olam que se traduce como eternidad en su sentido maacutes primitivo es una referencia a lo que esta mas allaacute del horizonte de nuestra visioacuten es decir algo incognito o escondido detraacutes de las montantildeas de modo que tratar de explicarlo por maacutes que intentemos siempre seraacute una mera especulacioacutenhellip


La preexistencia del Mesiacuteas y su funcioacuten

Geacutenesis 11 En el principio creoacute Dios los cielos y la tierra

בראשיתבראאלהיםאתהשמיםואתהארץ Rev 18 Yo soy el Alfa y la Omega (alef tav) principio y fin dice el Sentildeor el que es y que era y que ha de venir el Todopoderoso Zec 1210 Y derramareacute sobre la casa de David y sobre los moradores de Jerusaleacuten

espiacuteritu de gracia y de oracioacuten y miraraacuten a miacute a quien traspasaron y lloraraacuten como se llora por hijo unigeacutenito afligieacutendose por eacutel como quien se aflige por el primogeacutenito

ושפכWיVעל־UPיתKוTידועIלSיושIבירושלGםרQוחחןAותIחנונgtיםוהOPיטואלNיאIתאשר־KקJרווספדIועלGיוFמסCדAעל־החgtיד

OרוהמNיועלOהמFכוררPעל־ה


Ahora veamos algunos textos anteriores o cercanos a la eacutepoca de Yeshua tanto judiacuteos como cristianos donde podemos comprobar que ya existiacutea el concepto de un ser como mediador entre el Padre y la creacioacuten (Los textos en ingles se traducen

en el comentario en audio mp3 httpdescubrelabibliaorgshalombayitinstitutovirtualhtm

Filon de Alexandriahellip

The first to use the expression original man or heavenly man was Philo httpenwikipediaorgwikiAdam_KadmonIn_Philo Filoacuten de Alejandriacutea (griego Φίλων ὁ Ἀλεξανδρεύς Alejandriacutea 1510 a C ndash Alejandriacutea

4550) tambieacuten llamado Filoacuten el Judiacuteo es uno de los filoacutesofos maacutes renombrados del

judaiacutesmo heleacutenico

El pensamiento de Filoacuten concilia la filosofiacutea griega y el judaiacutesmo que intenta armonizar

mediante el meacutetodo alegoacuterico que toma tanto de la tradicioacuten exegeacutetica judiacutea como de la

filosofiacutea estoica Su obra no tuvo gran aceptacioacuten ni entre los judiacuteos ni entre los griegos

Sin embargo fue recibida con entusiasmo por los primeros cristianos que llegaron a

tenerle por uno de los suyos

httpeswikipediaorgwikiFilC3B3n_de_AlejandrC3ADa

Otra posibilidad es que Filoacuten no saco sus conceptos sobre el hombre celestial o sobre la palabra de Dios (conocido como ldquomemrardquo en arameo) o el verbo (logos) de la filosofiacutea griega sino de conceptos y tradiciones judiacuteas antiguas acerca de un personaje conocido como el Hijo de Dios metatron el joven adam kadmon o adam primario el aacutengel de YHWH el mensajero del pacto sar hapanim o ministro del rostro u apariencia la diestra de YHWH YHWH menor etc (Para maacutes informacioacuten checar el siguiente libro)

The great angel a study of Israels second god

httpwwwamazoncomGreat-Angel-Study-Israels-Seconddp0664253954ref=sr_1_1s=booksampie=UTF8ampqid=1294265625ampsr=1-1

Irenaeus (130-200 CE) states that the Nazarenes taught the world was not made by the primary Deity but by a certain power from Him and at a

distance from the Principality who is Supreme over the Universe(9) and that a certain Cerinthusasserted that the world was not made by the primal

Deity but by some virtue which was an OFFSHOOT Power (Branch TZEMACH Messiah) which is above all things(10)

Chapter XXVImdashDoctrines of Cerinthus the Ebionites and Nicolaitanes 1 Cerinthus again a man who was educated2955 in the wisdom of the Egyptians taught that the world was not made by the primary God but by a certain Power far separated from him and at a distance from that Principality who is supreme over the universe


Veamos algunas referencias en textos judiacuteos sobre la preexistencia del Mesiacuteas

Fuente Zohar httpeswikipediaorgwikiZohar

Que es el Zohar (traduccioacuten desde la paacutegina en Ingleacutes) El Zohar es la obra fundacional en

la literatura del pensamiento miacutestico judiacuteo conocido como Caacutebala Es un grupo de libros

que incluyen comentarios sobre los aspectos miacutesticos de la Tora (los 5 libros de Moises) de

interpretaciones biacuteblicas y tambieacuten material de teologiacutea teosoacutefica cosmogonia miacutestica y

sicologiacutea miacutestica El Zohar contiene una discusioacuten de la naturaleza de Dios del origen y

estructura del universo naturaleza de las almas redencioacuten la relacioacuten del Ego - Oscuridad

ldquoverdadero yordquo a la luz de Dios y la relacioacuten entre la ldquoenergiacutea universalrdquo y el hombre Su

interpretacioacuten de las Escrituras puede ser considerada como una forma esoteacuterica de la

literatura rabiacutenica conocida como el Midrash que desarrolla la Tora El Zohar es

mayormente escrito en lo que se ha descrito como un estilo exaltado y exceacutentrico de

Arameo un lenguaje hablado en la tierra de Israel durante el periacuteodo romano en los

primeros siglos de la era comuacuten

El Zohar aparece en el siglo XIII y fue publicado por un escritor judiacuteo llamado Moiseacutes de

Leoacuten De Leoacuten atribuye la obra a Simon bar Yochai un rabino del siglo segundo durante la

persecucioacuten romana que seguacuten la leyenda judiacutea se escondioacute en una cueva durante 13 antildeos

al estudio de la Toraacute y se inspiroacute en el profeta Eliacuteas para escribir el Zohar Esto concuerda

con la afirmacioacuten tradicional de los partidarios de que la caacutebala es la parte oculta de la Toraacute

oral

Mientras que la opinioacuten de la mayoriacutea religiosa en el judaiacutesmo tradicional ha sido que las

ensentildeanzas de la caacutebala fueron reveladas por Dios a personajes biacuteblicos como Abraham y

Moiseacutes y se transmitieron oralmente de la eacutepoca biacuteblica hasta su redaccioacuten por Simon ben

Yochai el anaacutelisis acadeacutemico moderno del Zohar tal como el del historiador religioso

Gershom Scholem del siglo 20 ha teorizado que De Leon fue el autor real

El punto de vista de las denominaciones generales judiacuteas no ortodoxas se ajusta a esta a

esta uacuteltima opinioacuten y como tal la mayoriacutea de los judiacuteos no ortodoxos durante mucho

tiempo han considerado el Zohar como seudo epigrafiacutea y apoacutecrifa aceptando que su

contenido puede tener sentido para el Judaiacutesmo moderno

Nota El citar el zohar (que es la fuente de la caacutebala o misticismo judiacuteo) no implica

que consideremos que tiene un origen o inspiracioacuten divino o que lo tomemos en cuenta como un texto fidedigno o autoritario ya que incluso su origen antiguumledad y

autoriacutea como podemos investigar es controversial

Sin embargo simplemente lo citamos como evidencia literaria sobre el pensamiento judiacuteo acerca del concepto del Mesiacuteas y la manera en que fue creado el hombre es

decir a imagen de quien fue creado


El `espiacuteritu de Dios que flotaba sobre la superficie de las aguas[157] es el espiacuteritu del Mesiacuteas (Zohar parasha vayehi pag 768) Esta es la significacioacuten de las palabras ldquoY Dios creoacute al hombre a Su propia imagen a la imagen de Dios El lo creoacuterdquo Esoteacutericamente el hombre abajo corresponde enteramente al Hombre arriba (Zohar prologo) Esto es interesante considerando lo que dice Juan 823 Joh 823 Y les dijo Vosotros sois de abajo yo soy de arriba vosotros sois de este mundo

yo no soy de este mundo Veamos otra referencia en el Zohar acerca de un personaje misterioso llamado

metatron cuyo significado es controversial aunque algunos dicen que significa guardiaacuten o protector Aun en el Talmud hay referencias a eacutel httpenwikipediaorgwikiMetatron

Cuando Moiseacutes erigioacute el Tabernaacuteculo en el desierto otro asiacute fue levantado en las esferas celestiales como lo aprendemos de las palabras Y acontecioacute que el Tabernaacuteculo fue erigido en referencia al otro Tabernaacuteculo al que habiacutea arriba es decir el Tabernaacuteculo del Hombre Joven Metatroacuten y nada maacutes grande Se puede decir que como el Tabernaacuteculo arriba no fue erigido hasta que se hubiera completado el Tabernaacuteculo abajo ese joven (Metatroacuten) no habriacutea servido arriba antes que el culto Divino tuve lugar en el Tabernaacuteculo terrenal Es verdad que el Tabernaacuteculo arriba no se erigioacute efectivamente antes que el de abajo sin embargo Moiseacutes vio un reflejo del todo anticipadamente y tambieacuten Metatroacuten como seriacutea despueacutes cuando todo estuviera completo El Santo le dijo Mira ahora al Tabernaacuteculo y al Joven todo es mantenido en suspenso hasta que el Tabernaacuteculo abajo fuera construido Sin embargo no se ha de pensar que Metatroacuten mismo ayuda el hecho es que el Tabernaacuteculo le pertenece a eacutel y Mijael el Sumo Sacerdote es quien sirve alliacute dentro del Tabernaacuteculo de Metatroacuten reflejando la funcioacuten del Sumo Sacerdote Superior arriba Lo hace sirviendo dentro de ese otro Tabernaacuteculo el oculto que nunca se revela que estaacute vinculado con el misterio del mundo por venir Hay dos Tabernaacuteculos celestiales El uno el superior Tabernaacuteculo oculto y el otro el Tabernaacuteculo de Metatroacuten Y tambieacuten hay dos sacerdotes el uno es la Luz primordial y el otro Mijael el Sumo Sacerdote abajo El misterio del Tabernaacuteculo que asiacute consiste de miembros y oacuterganos que ascienden todos

al misterio del Hombre celestial es seguacuten la pauta de los mandamientos de la Toraacute que todos estaacuten tambieacuten en el misterio del Hombre Masculino y Femenino que cuando se unen forman un misterio del Hombre (Zohar parasha terumah pags 1203 1247 1254 1255)

Cuando R Jizquiaacute estaba una vez estudiando con R Eleazar le preguntoacuteiquestCuaacutentas luces fueron creadas antes de que fuera crea-do el mundo Respondioacute Siete o sea la luz de la Toraacute la luz de la Guehena la luz del Jardiacuten del Edeacuten la luz del Trono de Gloria la luz del Templo la luz del arrepentimiento la luz del Mesiacuteas (Zohar parasha zav pag 1582)


Better is a neighbor that is near than a brother far off This neighbor is the Middle Pillar in

the godhead which is the Son of Yah -Zohar vol ii p 115 Amsterdam Edition Y mira vino con las nubes del cielo uno parecido a un hijo de hombre que se refiere al Mesiacuteas acerca del cual tambieacuten estaacute escrito Y en los diacuteas de esos reyes el Dios del cielo estableceraacute un reino (Zohar parasha toldoth pag 471) Tambieacuten el comentario Artscroll Tanach series de Daniel pag 206 interpreta el texto de Daniel 713 como una referencia al Mesiacuteas que habriacutea de venir Incluso hubo una discusioacuten que se menciona en este libro y que se extrae del Talmud en Sannedrin 98ordf3435

donde se explica la supuesta contradiccioacuten entre la aparicioacuten del Mesiacuteas en las nubes del cielo seguacuten Daniel y su aparicioacuten en un burrito seguacuten Zacariacuteas 99 ldquoSi ellos son dignos o tienen meritos vendraacute con las nubes del cielo pero si no en un

burrordquohellip

Veamos ahora en 2 de Esdras un libro de la literatura apoacutecrifa de alrededor del antildeo 100 dC

42] I Ezra saw on Mount Zion a great multitude which I could not number and they all were praising the Lord with songs [43] In their midst was a young man of great stature taller than any of the others and on the head of each of them he placed a crown but he was more exalted than they

And I was held spellbound [44] Then I asked an angel Who are these my lord [45] He

answered and said to me These are they who have put off mortal clothing and have put on the immortal and they have confessed the name of God now they are being crowned and receive

palms

[46] Then I said to the angel Who is that young man who places crowns on them and puts palms

in their hands [47] He answered and said to me He is the Son of God whom they confessed in the world So I

began to praise those who had stood valiantly for the name of the Lord

[48] Then the angel said to me Go tell my people how great and many are the wonders of the

Lord God which you have seen (2 Esdras 242-48)

Veamos esta referencia del Talmud en Sanedrin 98b

Rab said The world was created only on Davids account 24 Samuel said On Moses

account25 R Johanan said For the sake of the Messiah What is his [the Messiahs] name

mdash The School of R Shila said His name is Shiloh for it is written until Shiloh come26

The School of R Yannai said His name is Yinnon for it is written His name shall endure

for ever27 eer the sun was his name is Yinnon28 The School of R Haninah maintained

His name is Haninah as it is written Where I will not give you Haninah29 Others say His

name is Menahem the son of Hezekiahfor it is written Because Menahem [lsquothe comforterrsquo

] that would relieve my soul is far30 The Rabbis said His name is lsquothe leper scholarrsquo as

it is written Surely he hath borne our griefs and carried our sorrows yet we did esteem

him a leper smitten of God and afflicted31 Isa 534 Ciertamente llevoacute eacutel nuestras enfermedades y sufrioacute nuestros dolores y nosotros le tuvimos por azotado por herido de Dios y abatido


Veamos lo que dice un sidur o libro de rezos judiacuteo para Rosh hashana (Yom terua) pag 71

httpwwwafiiorgojmahzorhtml


The Name of METATRON is Yeshua according to the Prayer Book of Rosh Hashannah

Yehi ratzon milfaneikhah shetekiat tashrat sheanachnu toqim tehei meruqemet biriah al

ydei hamemuneh Tartiel Kshem sheqilbalta al ydei Eliyahu zichronam livracha

YESHUA SAR HAPANIM VE-SAR METATRON Utimalei aleinu brachamim

Barukh atah Baal Harachamim

The English translation reads

May it be your desire before you that the blowing of Tashrat that we are blowing will be

interwoven in the fabric in the curtains of heaven by the hand of the monitor Tartiel like

the name which you received by the hand of Elijah of blessed memory and YESHUA THE

PRINCE OF THE FACE and PRINCE METATRON and fill us up with your MERCIES

Blessed are you He who possesses all MERCIES

iquestPero seraacute que todos estos escritos o tradiciones tienen sustento en la Biblia que es nuestra maacutexima autoridad

Gen11בראשיתבראאלהיםאתהשמיםואתהארץ


Gen 116 Y dijo Jehovaacute He aquiacute el pueblo es uno y todos estos tienen un solo lenguaje y han comenzado la obra y nada les haraacute desistir ahora de lo que han pensado hacer

Gen 117 Ahora pues descendamos ( הנרדgtהOונבל ) y confundamos alliacute su lengua para

que ninguno entienda el habla de su compantildeero Gen 171 Era Abram de edad de noventa y nueve antildeos cuando le aparecioacute Jehovaacute y le

dijo Yo soy el Dios Todopoderoso anda delante de miacute y seacute perfecto Gen 172 Y pondreacute mi pacto entre miacute y ti y te multiplicareacute en gran manera Gen 173 Entonces Abram se postroacute sobre su rostro y Dios habloacute con eacutel diciendo Joh 856 Abraham vuestro padre se gozoacute de que habiacutea de ver mi diacutea y lo vio y se gozoacute Joh 857 Entonces le dijeron los judiacuteos Auacuten no tienes cincuenta antildeos iquesty has visto a

Abraham Joh 858 Jesuacutes les dijo De cierto de cierto os digo Antes que Abraham fuese yo soy Joh 859 Tomaron entonces piedras para arrojaacuterselas pero Jesuacutes se escondioacute y salioacute del

templo y atravesando por en medio de ellos se fue Gen 181 Despueacutes le aparecioacute Jehovaacute en el encinar de Mamre estando eacutel sentado a la

puerta de su tienda en el calor del diacutea Gen 182 Y alzoacute sus ojos y miroacute y he aquiacute tres varones que estaban junto a eacutel y cuando los

vio salioacute corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos y se postroacute en tierra Gen 183 y dijo Sentildeor si ahora he hallado gracia en tus ojos te ruego que no pases de tu

siervo Gen 1822 Y se apartaron de alliacute los varones y fueron hacia Sodoma pero Abraham estaba

auacuten delante de Jehovaacute Gen 1833 Y Jehovaacute se fue luego que acaboacute de hablar a Abraham y Abraham volvioacute a su

lugar Gen 191 Llegaron pues los dos aacutengeles a Sodoma a la caiacuteda de la tarde y Lot estaba

sentado a la puerta de Sodoma Y vieacutendolos Lot se levantoacute a recibirlos y se inclinoacute hacia el suelo

Gen 2211 Entonces el aacutengel de Jehovaacute le dio voces desde el cielo y dijo Abraham

Abraham Y eacutel respondioacute Heme aquiacute Gen 2212 Y dijo No extiendas tu mano sobre el muchacho ni le hagas nada porque ya

conozco que temes a Dios por cuanto no me rehusaste tu hijo tu uacutenico Gen 3224 Asiacute se quedoacute Jacob solo y luchoacute con eacutel un varoacuten hasta que rayaba el alba Gen 3225 Y cuando el varoacuten vio que no podiacutea con eacutel tocoacute en el sitio del encaje de su

muslo y se descoyuntoacute el muslo de Jacob mientras con eacutel luchaba Gen 3226 Y dijo Deacutejame porque raya el alba Y Jacob le respondioacute No te dejareacute si no

me bendices Gen 3227 Y el varoacuten le dijo iquestCuaacutel es tu nombre Y eacutel respondioacute Jacob Gen 3228 Y el varoacuten le dijo No se diraacute maacutes tu nombre Jacob sino Israel porque has

luchado con Dios y con los hombres y has vencido Gen 3229 Entonces Jacob le preguntoacute y dijo Declaacuterame ahora tu nombre Y el varoacuten

respondioacute iquestPor queacute me preguntas por mi nombre Y lo bendijo alliacute Gen 3230 Y llamoacute Jacob el nombre de aquel lugar Peniel porque dijo Vi a Dios cara a

cara y fue librada mi alma


Job 1925 Yo seacute que mi Redentor vive Y al fin se levantaraacute sobre el polvo Job 1926 Y despueacutes de deshecha esta mi piel En mi carne he de ver a Dios Job 1927 Al cual vereacute por miacute mismo Y mis ojos lo veraacuten y no otro Exo 32 Y se le aparecioacute el Aacutengel de Jehovaacute en una llama de fuego en medio de una zarza y eacutel miroacute y vio que la zarza ardiacutea en fuego y la zarza no se consumiacutea Exo 34 Viendo Jehovaacute que eacutel iba a ver lo llamoacute Dios de en medio de la zarza y dijo

iexclMoiseacutes Moiseacutes Y eacutel respondioacute Heme aquiacute Exo 35 Y dijo No te acerques quita tu calzado de tus pies porque el lugar en que tuacute estaacutes tierra santa es Exo 2320 He aquiacute yo enviacuteo mi Aacutengel delante de ti para que te guarde en el camino y te introduzca en el lugar que yo he preparado Exo 2321 Guaacuterdate delante de eacutel y oye su voz no le seas rebelde porque eacutel no perdonaraacute

vuestra rebelioacuten porque mi nombre estaacute en eacutel Jos 513 Estando Josueacute cerca de Jericoacute alzoacute sus ojos y vio un varoacuten que estaba delante de

eacutel el cual teniacutea una espada desenvainada en su mano Y Josueacute yendo hacia eacutel le dijo iquestEres de los nuestros o de nuestros enemigos

Jos 514 El respondioacute No mas como Priacutencipe del ejeacutercito de Jehovaacute he venido ahora Entonces Josueacute postraacutendose sobre su rostro en tierra le adoroacute y le dijo iquestQueacute dice mi Sentildeor a su siervo

Jos 515 Y el Priacutencipe del ejeacutercito de Jehovaacute respondioacute a Josueacute Quita el calzado de tus pies porque el lugar donde estaacutes es santo Y Josueacute asiacute lo hizo

Los papas de Sansoacuten Jdg 1317 Entonces dijo Manoa al aacutengel de Jehovaacute iquestCuaacutel es tu nombre para que cuando

se cumpla tu palabra te honremos Jdg 1318 Y el aacutengel de Jehovaacute respondioacute iquestPor queacute preguntas por mi nombre que es admirable (H6383 ליאCלאיC pilıypalıy pil-ee paw-

leeFrom H6381 remarkable - secret wonderful) Jdg 1319 Y Manoa tomoacute un cabrito y una ofrenda y los ofrecioacute sobre una pentildea a Jehovaacute y

el aacutengel hizo milagro ante los ojos de Manoa y de su mujer 20 Porque acontecioacute que cuando la llama subiacutea del altar hacia el cielo el aacutengel de Jehovaacute subioacute en la llama del altar ante los ojos de Manoa y de su mujer los cuales se postraron en tierra 21 Y el aacutengel de Jehovaacute no volvioacute a aparecer a Manoa ni a su mujer Entonces conocioacute Manoa que era el aacutengel de Jehovaacute 22 Y dijo Manoa a su mujer Ciertamente moriremos porque a Dios hemos visto

Jdg 1323 Y su mujer le respondioacute Si Jehovaacute nos quisiera matar no aceptariacutea de nuestras manos el holocausto y la ofrenda ni nos hubiera mostrado todas estas cosas ni ahora nos habriacutea anunciado esto


Pro303 Yo ni aprendiacute sabiduriacutea Ni conozco la ciencia del Santo

Pro304 iquestQuieacuten subioacute al cielo y descendioacute iquestQuieacuten encerroacute los vientos en sus puntildeos

iquestQuieacuten atoacute las aguas en un pantildeo iquestQuieacuten afirmoacute todos los teacuterminos de la tierra iquestCuaacutel es su

nombre y el nombre de su hijo si sabes

PנGוIFיתדע מ־[ ומה־ma shem Benoacute ki tedaacuteh

Psa 21 iquestPor queacute se amotinan las gentes Y los pueblos piensan cosas vanas 2 Se

levantaraacuten los reyes de la tierra Y priacutencipes consultaraacuten unidos Contra Jehovaacute y contra su ungido diciendo 3 Rompamos sus ligaduras Y echemos de nosotros sus cuerdas

4 El que mora en los cielos se reiraacute El Sentildeor se burlaraacute de ellos 5 Luego hablaraacute a ellos en su furor Y los turbaraacute con su ira 6 Pero yo he puesto mi rey Sobre Sion mi santo monte 7 Yo publicareacute el decreto Jehovaacute me ha dicho Mi hijo eres tuacute Yo te engendreacute hoy 8 Piacutedeme y te dareacute por herencia las naciones Y como posesioacuten tuya los confines de la tierra 9 Los quebrantaraacutes con vara de hierro Como vasija de alfarero los desmenuzaraacutes 10 Ahora pues oh reyes sed prudentes Admitid amonestacioacuten jueces de la tierra

Psa 211 Servid a YHWH con temor Y alegraos con temblor

Psa 212 Honrad al Hijo ( קו־ב_ר para que no se enoje y perezcaacuteis en el camino( נ

Pues se inflama de pronto su ira Bienaventurados todos los que en eacutel confiacutean Psa 212 Kiss the Son lest he be angry and ye perish from the way when his wrath is

kindled but a little Blessed are all they that put their trust in him (KJV) iquestEntonces es correcto honrar al hijo o exaltarle adorarle etc Lo definiremos al final de

este estudio Psa 451 Al muacutesico principal sobre Lirios Masquil de los hijos de Coreacute Cancioacuten de amores Rebosa mi corazoacuten palabra buena Dirijo al rey mi canto Mi lengua es pluma de

escribiente muy ligero 2 Eres el maacutes hermoso de los hijos de los hombres La gracia se derramoacute en tus labios Seguacuten un comentario judiacuteo este versiacuteculo es una referencia al Mesias (Ibn Yachya Artscroll tanach series tehilim vol 1 pag 562) Por tanto Dios te ha bendecido para siempre 3 Cintildee tu espada sobre el muslo oh valiente Con tu gloria y con tu majestad 4 En tu gloria seacute prosperado Cabalga sobre palabra de

verdad de humildad y de justicia Y tu diestra te ensentildearaacute cosas terribles 5 Tus saetas agudas Con que caeraacuten pueblos debajo de ti Penetraraacuten en el corazoacuten de los enemigos del rey 6 Tu trono oh Dios es eterno y para siempre

Cetro de justicia es el cetro de tu reino (Heb 18-10)

FסאךIא`להיםעולIםועJדשOבטמ[ישGרשIבטמלכותך


7 Has amado la justicia y aborrecido la maldad Por tanto te ungioacute Dios el Dios tuyo Con oacuteleo de alegriacutea maacutes que a tus compantildeeros 458 Mirra aacuteloe y casia exhalan todos tus

vestidos Desde palacios de marfil te recrean 9 Hijas de reyes estaacuten entre tus ilustres Estaacute la reina a tu diestra con oro de Ofir 10 Oye hija y mira e inclina tu oiacutedo Olvida tu pueblo y la casa de tu padre 11 Y desearaacute el rey tu hermosura E incliacutenate a eacutel porque eacutel es tu sentildeor Psa 1101 Salmo de David Jehovaacute dijo a mi Sentildeor Sieacutentate a mi diestra Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies

לדוGדמdזמOורנאQםיהוUהSלאדנGישOבלימינJיעד־bשOיתא[יבGיךהדIםלרגליך 2 Jehovaacute enviaraacute desde Sion la vara de tu poder Domina en medio de tus enemigos 3 Tu pueblo se te ofreceraacute voluntariamente en el diacutea de tu poder En la hermosura de la

santidad Desde el seno de la aurora Tienes tuacute el rociacuteo de tu juventud 4 Juroacute Jehovaacute y no se arrepentiraacute Tuacute eres sacerdote para siempre Seguacuten el orden de

Melquisedec Mat 2241 Y estando juntos los fariseos Jesuacutes les preguntoacute Mat 2242 diciendo iquestQueacute pensaacuteis del Cristo iquestDe quieacuten es hijo Le dijeron De David Mat 2243 El les dijo iquestPues coacutemo David en el Espiacuteritu le llama Sentildeor diciendo Mat 2244 Dijo el Sentildeor a mi Sentildeor Sieacutentate a mi derecha Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies Mat 2245 Pues si David le llama Sentildeor iquestcoacutemo es su hijo Mat 2246 Y nadie le podiacutea responder palabra ni osoacute alguno desde aquel diacutea preguntarle

maacutes Eze 126 Y sobre la expansioacuten que habiacutea sobre sus cabezas se veiacutea la figura de un trono

que pareciacutea de piedra de zafiro y sobre la figura del trono habiacutea una semejanza que pareciacutea de hombre sentado sobre eacutel (Semejanza es la misma raiacutez de la palabra que veremos en geacutenesis 126)

Eze 127 Y vi apariencia como de bronce refulgente como apariencia de fuego dentro de ella en derredor desde el aspecto de sus lomos para arriba y desde sus lomos para abajo vi que pareciacutea como fuego y que teniacutea resplandor alrededor

Eze 128 Como parece el arco iris que estaacute en las nubes el diacutea que llueve asiacute era el parecer del resplandor alrededor Esta fue la visioacuten de la semejanza de la gloria de Jehovaacute Y cuando yo la vi me postreacute sobre mi rostro y oiacute la voz de uno que hablaba

Dan 324 Entonces el rey Nabucodonosor se espantoacute y se levantoacute apresuradamente y dijo

a los de su consejo iquestNo echaron a tres varones atados dentro del fuego Ellos respondieron al rey Es verdad oh rey

Dan 325 Y eacutel dijo He aquiacute yo veo cuatro varones sueltos que se pasean en medio del fuego sin sufrir ninguacuten dantildeo y el aspecto del cuarto es semejante a hijo de los dioses (Arameo Bar elohin)


Dan 622 Mi Dios envioacute su aacutengel el cual cerroacute la boca de los leones para que no me hiciesen dantildeo porque ante eacutel fui hallado inocente y aun delante de ti oh rey yo no he hecho nada malo

Dan 713 Miraba yo en la visioacuten de la noche y he aquiacute con las nubes del cielo veniacutea uno

como un hijo de hombre que vino hasta el Anciano de diacuteas y le hicieron acercarse delante de eacutel

Dan 714 Y le fue dado dominio gloria y reino para que todos los pueblos naciones y lenguas le sirvieran su dominio es dominio eterno que nunca pasaraacute y su reino uno que no seraacute destruido

Dan 104 Y el diacutea veinticuatro del mes primero estaba yo a la orilla del gran riacuteo Hidekel Dan 105 Y alceacute mis ojos y mireacute y he aquiacute un varoacuten vestido de lino y centildeidos sus lomos de

oro de Ufaz Dan 106 Su cuerpo era como de berilo y su rostro pareciacutea un relaacutempago y sus ojos como

antorchas de fuego y sus brazos y sus pies como de color de bronce bruntildeido y el sonido de sus palabras como el estruendo de una multitud

Dan 107 Y soacutelo yo Daniel vi aquella visioacuten y no la vieron los hombres que estaban conmigo sino que se apoderoacute de ellos un gran temor y huyeron y se escondieron

Dan 108 Quedeacute pues yo solo y vi esta gran visioacuten y no quedoacute fuerza en miacute antes mi fuerza se cambioacute en desfallecimiento y no tuve vigor alguno

Dan 109 Pero oiacute el sonido de sus palabras y al oiacuter el sonido de sus palabras caiacute sobre mi rostro en un profundo suentildeo con mi rostro en tierra

Dan 1010 Y he aquiacute una mano me tocoacute e hizo que me pusiese sobre mis rodillas y sobre las palmas de mis manos

Dan 1011 Y me dijo Daniel varoacuten muy amado estaacute atento a las palabras que te hablareacute y ponte en pie porque a ti he sido enviado ahora Mientras hablaba esto conmigo me puse en pie temblando

Dan 1012 Entonces me dijo Daniel no temas porque desde el primer diacutea que dispusiste tu corazoacuten a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios fueron oiacutedas tus palabras y a causa de tus palabras yo he venido

Rev 112 Y me volviacute para ver la voz que hablaba conmigo y vuelto vi siete candeleros de

oro 13 y en medio de los siete candeleros a uno semejante al Hijo del Hombre vestido de una ropa que llegaba hasta los pies y centildeido por el pecho con un cinto de oro 14 Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana como nieve sus ojos como llama de fuego 15 y sus pies semejantes al bronce bruntildeido refulgente como en un horno y su voz como estruendo de muchas aguas

Veamos una de las profeciacuteas maacutes literales e impresionantes en el Tanaj (antiguo

testamento) acerca del Mesiacuteas y su existencia en el plano divino o en la eternidad y sobre todo SU FUNCION iexclEsta profeciacutea de Zacariacuteas incluso menciona el nombre de Yeshua

La profeciacutea tiene varios niveles de interpretacioacuten seguacuten los rabinos son 4 pashat remez drash y sod De manera que aunque las profeciacuteas a simple vista tienen una implicacioacuten literal tambieacuten estaacuten codificadas para el tiempo futuro Este detalle que les voy a mostrar solo puede descubrirse en hebreo es por ello que es sumamente importante por lo menos aprender a leer hebreo


Zec 31 Me mostroacute al sumo sacerdote Josueacute (AעAיהוש Yehoshua) el cual estaba delante del aacutengel de Jehovaacute y Satanaacutes estaba a su mano derecha para acusarle

Zec 32 Y dijo Jehovaacute a Satanaacutes Jehovaacute te reprenda oh Satanaacutes Jehovaacute que ha escogido a Jerusaleacuten te reprenda iquestNo es eacuteste un tizoacuten arrebatado del incendio

Zec 33 Y Josueacute estaba vestido de vestiduras viles y estaba delante del aacutengel Zec 34 Y habloacute el aacutengel y mandoacute a los que estaban delante de eacutel diciendo Quitadle esas

vestiduras viles Y a eacutel le dijo Mira que he quitado de ti tu pecado y te he hecho vestir de ropas de gala

(El pecado de este sumo sacerdote es que sus hijos tomaron esposas extranjeras y se mezclaron)

Ezr 1018 De los hijos de los sacerdotes que habiacutean tomado mujeres extranjeras fueron

hallados estos De los hijos de Jesuacutea hijo de Josadac (Yeshua hijo de YHWH justo) y de sus hermanos Maasiacuteas Eliezer Jarib y Gedaliacuteas

Zec 35 Despueacutes dijo Pongan mitra limpia sobre su cabeza Y pusieron una mitra limpia

sobre su cabeza y le vistieron las ropas Y el aacutengel de Jehovaacute estaba en pie Zec 36 Y el aacutengel de Jehovaacute amonestoacute a Josueacute diciendo Zec 37 Asiacute dice Jehovaacute de los ejeacutercitos Si anduvieres por mis caminos y si guardares mi

ordenanza tambieacuten tuacute gobernaraacutes mi casa tambieacuten guardaraacutes mis atrios y entre eacutestos que aquiacute estaacuten te dareacute lugar

Zec 38 Escucha pues ahora Josueacute sumo sacerdote tuacute y tus amigos que se sientan delante de ti porque son varones simboacutelicos (O sea que este sumo sacerdote es siacutembolo de

alguien maacutes iquestDe quieacuten)He aquiacute yo traigo a mi siervo el Renuevo (צמח Tzemaj

retontildeo) Zec 39 Porque he aquiacute aquella piedra que puse delante de Josueacute sobre esta uacutenica piedra

hay siete ojos he aquiacute yo grabareacute su escultura dice Jehovaacute de los ejeacutercitos y quitareacute el pecado de la tierra en un diacutea (Piedra angular del templo o Yeshua o Golgotha o todas)

Zec 310 En aquel diacutea dice Jehovaacute de los ejeacutercitos cada uno de vosotros convidaraacute a su compantildeero debajo de su vid y debajo de su higuera

Zec 610 Toma de los del cautiverio a Heldai a Tobiacuteas y a Jedaiacuteas los cuales volvieron de

Babilonia e iraacutes tuacute en aquel diacutea y entraraacutes en casa de Josiacuteas hijo de Sofoniacuteas Zec 611 Tomaraacutes pues plata y oro (de los que vuelven de Babilonia) y haraacutes coronas y

las pondraacutes en la cabeza del sumo sacerdote Josueacute hijo de Josadac ( בן־יהוצדקיהושע

Yehoshua hijo de YHWH Justo) Zec 612 Y le hablaraacutes diciendo Asiacute ha hablado Jehovaacute de los ejeacutercitos diciendo He aquiacute

el varoacuten cuyo nombre es el Renuevo (צמח )el cual brotaraacute de sus raiacuteces y edificaraacute el templo de Jehovaacute

Zec 613 El edificaraacute el templo de Jehovaacute y eacutel llevaraacute gloria y se sentaraacute y dominaraacute en su trono y habraacute sacerdote a su lado y consejo de paz habraacute entre ambos

Zec 614 Las coronas serviraacuten a Helem a Tobiacuteas a Jedaiacuteas y a Hen hijo de Sofoniacuteas como memoria en el templo de Jehovaacute

Zec 615 Y los que estaacuten lejos vendraacuten y ayudaraacuten a edificar el templo de Jehovaacute y conocereacuteis que Jehovaacute de los ejeacutercitos me ha enviado a vosotros Y esto sucederaacute si oyereis obedientes la voz de Jehovaacute vuestro Dios


En la literatura y liturgia judiacutea tzemaj es una referencia al Mesiacuteas como un retontildeo de David Que creceraacute de manera lenta y oculta al principio pero que al final llenara la tierra con su fruto

Isa 42 En aquel tiempo el renuevo de Jehovaacute seraacute para hermosura y gloria y el fruto de la

tierra para grandeza y honra a los sobrevivientes de Israel Y prepaacuterate para la profeciacutea maacutes impresionante sobre la funcioacuten del Mesiacuteas o tzemaj Jer 231 iexclAy de los pastores que destruyen y dispersan las ovejas de mi rebantildeo dice

Jehovaacute Jer 232 Por tanto asiacute ha dicho Jehovaacute Dios de Israel a los pastores que apacientan mi

pueblo Vosotros dispersasteis mis ovejas y las espantasteis y no las habeacuteis cuidado He aquiacute que yo castigo la maldad de vuestras obras dice Jehovaacute

Tanto los lideres de Juda (judaiacutesmo) como los lideres de Efrain (cristianismo) dispersaron a las ovejas y las tienen separadas creando sus ldquodenominacionesrdquo

Jer 233 Y yo mismo recogereacute el remanente de mis ovejas de todas las tierras adonde las echeacute y las hareacute volver a sus moradas y creceraacuten y se multiplicaraacuten

Jer 234 Y pondreacute sobre ellas pastores que las apacienten y no temeraacuten maacutes ni se amedrentaraacuten ni seraacuten menoscabadas dice Jehovaacute

Jer 235 He aquiacute que vienen diacuteas dice Jehovaacute en que levantareacute a David renuevo justo y reinaraacute como Rey el cual seraacute dichoso y haraacute juicio y justicia en la tierra

Jer 236 En sus diacuteas seraacute salvo Judaacute e Israel habitaraacute confiado y este seraacute su nombre con

el cual le llamaraacuten Jehovaacute justicia nuestra ( SהOצדקנויהו iquestSeacuerdandelnombredel

padredelsumosacerdoteYehoshua) Jer 237 Por tanto he aquiacute que vienen diacuteas dice Jehovaacute en que no diraacuten maacutes Vive Jehovaacute

que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra de Egipto Jer 238 sino Vive Jehovaacute que hizo subir y trajo la descendencia de la casa de Israel de

tierra del norte y de todas las tierras adonde yo los habiacutea echado y habitaraacuten en su tierra

Joh 1011 Yo soy el buen pastor el buen pastor su vida da por las ovejas Joh 1012 Mas el asalariado y que no es el pastor de quien no son propias las ovejas ve

venir al lobo y deja las ovejas y huye y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa Joh 1013 Asiacute que el asalariado huye porque es asalariado y no le importan las ovejas Joh 1014 Yo soy el buen pastor y conozco mis ovejas y las miacuteas me conocen Joh 1015 asiacute como el Padre me conoce y yo conozco al Padre y pongo mi vida por las

ovejas


Act 1513 Y cuando ellos callaron Jacobo respondioacute diciendo Varones hermanos oiacutedme Act 1514 Simoacuten ha contado coacutemo Dios visitoacute por primera vez a los gentiles para tomar

de ellos pueblo para su nombre (Yeshua) Act 1515 Y con esto concuerdan las palabras de los profetas como estaacute escrito Act 1516 Despueacutes de esto volvereacute Y reedificareacute el tabernaacuteculo de David que estaacute caiacutedo Y reparareacute sus ruinas Y lo volvereacute a levantar Amo 99 Porque he aquiacute yo mandareacute y hareacute que la casa de Israel sea zarandeada entre

todas las naciones como se zarandea el grano en una criba y no cae un granito en la tierra (Ninguacuten escogido se perderaacute)

Amo 910 A espada moriraacuten todos los pecadores de mi pueblo que dicen No se acercaraacute ni nos alcanzaraacute el mal

Amo 911 En aquel diacutea yo levantareacute el tabernaacuteculo caiacutedo de David y cerrareacute sus portillos y levantareacute sus ruinas y lo edificareacute como en el tiempo pasado

Amo 912 para que aquellos sobre los cuales es invocado mi nombre posean el resto de Edom y a todas las naciones dice Jehovaacute que hace esto

iquestQuieacuten es el retontildeo que levantara el tabernaacuteculo caiacutedo de David o a las doce tribus de Israel

seguacuten lo que estudiamos previamente iquestCuaacutel es el propoacutesito de esta dispersioacuten seguacuten Amos 912 Edom representa a Roma ya que los descendientes de Esau al final se mezclaron con

aquellos de quien vienen los romanos (Herodes era idumeo) Oba 118 La casa de Jacob seraacute fuego y la casa de Joseacute seraacute llama y la casa de Esauacute estopa

y los quemaraacuten y los consumiraacuten ni aun resto quedaraacute de la casa de Esauacute porque Jehovaacute lo ha dicho

Oba 119 Y los del Neguev poseeraacuten el monte de Esauacute y los de la Sefela a los filisteos poseeraacuten tambieacuten los campos de Efraiacuten y los campos de Samaria y Benjamiacuten a Galaad

Oba 120 Y los cautivos de este ejeacutercito de los hijos de Israel poseeraacuten lo de los cananeos hasta Sarepta y los cautivos de Jerusaleacuten que estaacuten en Sefarad poseeraacuten las ciudades del Neguev

Oba 121 Y subiraacuten salvadores al monte de Sion para juzgar al monte de Esauacute y el reino seraacute de Jehovaacute

Esta profeciacutea comenzaraacute a cumplirse cuando Esau que desprecio la primogenitura y se

mezclo con mujeres extranjeras e idolatras sea juzgado por el celo de Israel especiacuteficamente un gran ejeacutercito descendiente de los que fueron expulsados de Sefaradhellip (Espantildea en 1492)

De manera que Dios hizo una especie de caballo de troya para acabar con el exilio Romano

y su religioacuten es decir dentro de ese sistema introdujo a sus hijos para que cuando les habraacute el entendimiento acerca de su palabra puedan juzgar y dejar desnuda a Roma


Rom 1133 iexclOh profundidad de las riquezas de la sabiduriacutea y de la ciencia de Dios iexclCuaacuten insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos 34 Porque iquestquieacuten entendioacute la mente del Sentildeor iquestO quieacuten fue su consejero 35 iquestO quieacuten le dio a eacutel primero para que le fuese recompensado 36 Porque de eacutel y por eacutel y para eacutel son todas las cosas A eacutel sea la gloria por los siglos Ameacuten

iquestCoacutemo lograremos despojarnos de las doctrinas de Esav (Roma) como

la trinidad y muchas otras iquestCoacutemo nos despojaremos de una de las doctrinas fundamentales de Roma acerca la deidad de Jesucristo iquestEs liacutecito adorar a Yeshua iquestEs liacutecito dirigirle nuestras oraciones iquestPodremos ser instrumento de reconciliacioacuten entre Judaacute y Efraiacuten en

este tema


EL PRINCIPIO DE AGENCIA DIVINA Zec 31 Me mostroacute al sumo sacerdote Josueacute el cual estaba delante del aacutengel de Jehovaacute y

Satanaacutes estaba a su mano derecha para acusarle Zec 32 Y dijo Jehovaacute a Satanaacutes Jehovaacute te reprenda oh Satanaacutes Jehovaacute que ha escogido a

Jerusaleacuten te reprenda iquestNo es eacuteste un tizoacuten arrebatado del incendio Zec 33 Y Josueacute estaba vestido de vestiduras viles y estaba delante del aacutengel iquestPor queacute YHWH no dice Yo te reprendo iquestQuieacuten es el YHWH que estaacute hablando El aacutengel (malaj mensajero) de YHWH Dios es espiacuteritu y no puede entrar al espacio

materia y tiempo

Joh 424 Dios es Espiacuteritu y los que le adoran en espiacuteritu y en verdad es necesario que adoren

15 la cual a su tiempo mostraraacute el bienaventurado y solo Soberano Rey de reyes y Sentildeor de sentildeores 16 el uacutenico que tiene inmortalidad que habita en luz inaccesible a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver al cual sea la honra y el imperio sempiterno Ameacuten (1 Tim 615-16)

iexclSi nadie ha visto a Dios entonces las visiones de los profetas eran una especie de realidad virtual o su voz o apariencia la percibiacutean a traveacutes del aacutengel de YHWH que es Yeshua De manera que utiliza un mediador para entrar a nuestra dimensioacuten al cual le ha dado su nombre o autoridad

Exo 2320 He aquiacute yo enviacuteo mi Aacutengel (Mensajero) delante de ti para que te guarde en el camino y te introduzca en el lugar que yo he preparado (Asiacute como este aacutengel o mensajero saco a Israel de Egipto y le introdujo a la tierra prometida lo mismo haraacute en el segundo eacutexodo pero ahora de todas las naciones)

Exo 2321 Guaacuterdate delante de eacutel y oye su voz no le seas rebelde porque eacutel no perdonaraacute vuestra rebelioacuten porque mi nombre estaacute en eacutel

Todo esto es conocido en el judaiacutesmo como agencia divina o shlijut Veamos el siguiente

artiacuteculo de la enciclopedia judaica

The Law of Agency deals with the status of a person (known as the agent) acting by direction of another (the principal) and thereby legally binding the principal in his connection with a third person The person who binds a principal in this manner is his agent known in Jewish law as sheluaḥ or sheliaḥ (one that is sent) the relation of the former to the latter is known as agency (sheliḥut) The general principle is enunciated thus A mans agent is like himself (Seder Kodashim Mas Menachot 93b 9) httpjewishencyclopediacomviewjspartid=894ampletter=Aampsearch=agency

Traduccioacuten La ley de AGENCIA trata con el estatus de una persona (conocida como el

agente) actuando por la direccioacuten de otra (el principal) y por tanto legalmente

comprometiendo al principal en su conexioacuten con una tercera persona La persona que


compromete en esta manera al principal es su agente conocido en la ley judiacutea como shaliaj

(uno que es enviado o apoacutestol como se llama asiacute mismo Pablo o el mismo Yeshua en

hebreos 31) La relacioacuten del principal con su agente es conocida como agencia (heb shlijut) El principio general se enuncia de esta manera EL AGENTE DE UN HOMBRE

ES COMO EL MISMO Con esto podemos entender porque Yeshua hizo declaraciones

tan impresionantes como ldquoEl que me ha visto a mi ha visto al Padrerdquohellip (Juan 149)

1Por tanto hermanos santos participantes del llamamiento celestial

considerad a Jesuacutes el Apoacutestol y Sumo Sacerdote de nuestra fe (Hebreos 31)

De modo que Yeshua es el mediador entre Dios y los hombres eacutel es quien le

representa bajo el principio que aprendimos de agencia divina solo

entendiendo esto podremos entender todos los pasajes donde Yeshua se hace

uno con el Padre

Joh 118 A Dios nadie le vio jamaacutes el unigeacutenito Hijo que estaacute en el seno (regazo) del Padre eacutel le ha dado a conocer

אתהאלהיםלא־רbהאישמעולםהPןהחידאשרPחיקהbבהואהודיע Isa 4310 Vosotros sois mis testigos dice Jehovaacute y mi siervo que yo escogiacute para que me

conozcaacuteis y creaacuteis y entendaacuteis que yo mismo soy antes de miacute no fue formado dios ni lo seraacute despueacutes de miacute

Isa 4311 Yo yo Jehovaacute y fuera de miacute no hay quien salve Isa 4312 Yo anuncieacute y salveacute e hice oiacuter y no hubo entre vosotros dios ajeno Vosotros

pues sois mis testigos dice Jehovaacute que yo soy Dios Isa 4313 Aun antes que hubiera diacutea yo era y no hay quien de mi mano libre Lo que hago

yo iquestquieacuten lo estorbaraacute Isa 4521 Proclamad y hacedlos acercarse y entren todos en consulta iquestquieacuten hizo oiacuter esto

desde el principio y lo tiene dicho desde entonces sino yo Jehovaacute Y no hay maacutes Dios que yo Dios justo y Salvador ninguacuten otro fuera de miacute

Isa 4522 Mirad a miacute y sed salvos todos los teacuterminos de la tierra porque yo soy Dios y no hay maacutes

Isa 4523 Por miacute mismo hice juramento de mi boca salioacute palabra en justicia y no seraacute revocada Que a miacute se doblaraacute toda rodilla y juraraacute toda lengua

Php 25 Haya pues en vosotros este sentir que hubo tambieacuten en Cristo Jesuacutes Php 26 el cual siendo en forma de Dios no estimoacute el ser igual a Dios como cosa a que

aferrarse Php 27 sino que se despojoacute a siacute mismo tomando forma de siervo hecho semejante a los

hombres Php 28 y estando en la condicioacuten de hombre se humilloacute a siacute mismo hacieacutendose

obediente hasta la muerte y muerte de cruz Php 29 Por lo cual Dios tambieacuten le exaltoacute hasta lo sumo y le dio un nombre que es sobre

todo nombre (iquestCual nombre le dio iexclEl suyo) Php 210 para que en el nombre de Jesuacutes se doble toda rodilla de los que estaacuten en los

cielos y en la tierra y debajo de la tierra Php 211 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Sentildeor para gloria de Dios Padre


5Porque hay un solo Dios y tambieacuten un solo mediador entre Dios y los

hombres Cristo Jesuacutes hombrehellip (1 Tim 25)

16 Entonces vino uno y le dijo Maestro bueno iquestqueacute bien hareacute para tener la vida eterna

17 El le dijo iquestPor queacute me llamas bueno Ninguno hay bueno sino uno Dios Maacutes si

quieres entrar en la vida guarda los mandamientos (Mateo 1916-17)

Jesuacutes le dijo No me toques porque auacuten no he subido a mi Padre mas ve a mis

hermanos y diles Subo a mi Padre y a vuestro Padre a mi Dios y a vuestro

Dios (Juan 2017)

27 Porque todas las cosas las sujetoacute debajo de sus pies

(H) Y cuando dice que todas las cosas

han sido sujetadas a eacutel claramente se exceptuacutea aquel que sujetoacute a eacutel todas las cosas 28

Pero

luego que todas las cosas le esteacuten sujetas entonces tambieacuten el Hijo mismo se sujetaraacute al

que le sujetoacute a eacutel todas las cosas para que Dios sea todo en todos (1 Cor 1528)

Jua171 Estas cosas habloacute Jesuacutes y levantando los ojos al cielo dijo Padre la hora ha

llegado glorifica a tu Hijo para que tambieacuten tu Hijo te glorifique a ti

Jua172 como le has dado potestad (Su nombre YHWH) sobre toda carne para que deacute

vida eterna a todos los que le diste

Jua173 Y esta es la vida eterna que te conozcan a ti el uacutenico Dios verdadero y a

Jesucristo a quien has enviado

Jua174 Yo te he glorificado en la tierra he acabado la obra que me diste que hiciese

Jua175 Ahora pues Padre glorifiacutecame tuacute al lado tuyo con aquella gloria que tuve

contigo antes que el mundo fuese

Gal 44 Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo Dios envioacute a su Hijo nacido de mujer y nacido bajo la ley

Gal 45 para que redimiese a los que estaban bajo la ley a fin de que recibieacutesemos la adopcioacuten de hijos

Joh 147 Si me conocieseis tambieacuten a mi Padre conoceriacuteais y desde ahora le conoceacuteis y le

habeacuteis visto Joh 148 Felipe le dijo Sentildeor mueacutestranos el Padre y nos basta Joh 149 Jesuacutes le dijo iquestTanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido

Felipe El que me ha visto a miacute ha visto al Padre iquestcoacutemo pues dices tuacute Mueacutestranos el Padre Joh 1410 iquestNo crees que yo soy en el Padre y el Padre en miacute Las palabras que yo os hablo no las hablo por mi propia cuenta sino que el Padre que mora en miacute eacutel hace las obras

Lo anterior significa que el espiacuteritu (presencia) del Padre estaacute en el (Ex 23) Exo 2320 He aquiacute yo enviacuteo mi Aacutengel (Mensajero) delante de ti para que te guarde en

el camino y te introduzca en el lugar que yo he preparado 21 Guaacuterdate delante de eacutel y oye su voz no le seas rebelde porque eacutel no perdonaraacute vuestra rebelioacuten porque mi nombre estaacute en eacutel


Isa 96 Porque un nintildeo nos es nacido hijo nos es dado y el principado sobre su hombro y

se llamaraacute su nombre Admirable Consejero Dios Fuerte Padre Eterno Priacutencipe de Paz

Luk 416 Vino a Nazaret donde se habiacutea criado y en el diacutea de reposo entroacute en la sinagoga

conforme a su costumbre y se levantoacute a leer Luk 417 Y se le dio el libro del profeta Isaiacuteas y habiendo abierto el libro halloacute el lugar

donde estaba escrito Luk 418 El Espiacuteritu del Sentildeor estaacute sobre miacute Por cuanto me ha ungido para dar buenas

nuevas a los pobres Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazoacuten A pregonar libertad a los cautivos Y vista a los ciegos Jua11 En el principio era el Verbo y el Verbo era con Dios y el Verbo era Dios

Jua12 Este era en el principio con Dios 3 Todas las cosas por eacutel fueron hechas y sin eacutel

nada de lo que ha sido hecho fue hecho

Joh 114 Y aquel Verbo fue hecho carne y habitoacute entre nosotros (y vimos su gloria gloria como del unigeacutenito del Padre) lleno de gracia y de verdad

Para concluir Yeshua ensentildeo que hay un solo Dios y que solo El es digno de adoracioacuten Mar 1229 Jesuacutes le respondioacute El primer mandamiento de todos es Oye Israel el Sentildeor nuestro Dios el Sentildeor uno es Mat 410 Entonces Jesuacutes le dijo Vete Satanaacutes porque escrito estaacute Al Sentildeor tu Dios

adoraraacutes y a eacutel soacutelo serviraacutes Y que sus palabras tan mal interpretadas a lo largo de la historia donde se hace igual al Padre deben entenderse bajo el principio judiacuteo de agencia divina esta es la manera maacutes simple de comprender la relacioacuten entre el Padre y el hijo

1Jn 520 Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero y estamos en el verdadero en su Hijo Jesucristo Este es el verdadero Dios y la vida eterna

33 Le respondieron los judiacuteos diciendo Por buena obra no te apedreamos sino por la

blasfemia porque tuacute siendo hombre te haces Dios 34

Jesuacutes les respondioacute iquestNo estaacute escrito

en vuestra ley Yo dije dioses sois 35

Si llamoacute dioses a aquellos a quienes vino la palabra

de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada) 36

iquestal que el Padre santificoacute y envioacute al

mundo vosotros deciacutes Tuacute blasfemas porque dije Hijo de Dios soy (Juan 1033-36)

Exo 216 entonces su amo lo llevaraacute ante los jueces y le haraacute estar junto a la puerta o al poste y su amo le horadaraacute la oreja con lesna y seraacute su siervo para siempre

Exo 2228 No injuriaraacutes a los jueces ni maldeciraacutes al priacutencipe de tu pueblo


Psa 821 Salmo de Asaf Dios estaacute en la reunioacuten de los dioses En medio de los dioses juzga 2 iquestHasta cuaacutendo juzgareacuteis injustamente Y aceptareacuteis las personas de los impiacuteos Selah Exo 71 Jehovaacute dijo a Moiseacutes Mira yo te he constituido dios para Faraoacuten y tu hermano

Aaroacuten seraacute tu profeta

וQאמריהוהAאל־משgtהראkהנתOWיךאלהNיםלפרעJהוjהרOןbחNיךיהיOהנביאך

El mesiacuteas es la imagen del Dios invisible (Col 115) sin embargo esto debe ser entendido desde la perspectiva judiacutea de lo que esto significa y no dentro del pensamiento greco-romano que dio origen a la doctrina pagana de la trinidad que estaacute muy lejos de la revelacioacuten divina a traveacutes de las escrituras

Veamos por ultimo dos ejemplos de las escrituras donde se ilustra la diferencia de comprensioacuten acerca de este concepto de agencia divina Se trata de dos milagros sobrenaturales y veamos que los testigos actuaron basados en su comprensioacuten acerca de la deidad

Mat 92 Y sucedioacute que le trajeron un paraliacutetico tendido sobre una cama y al ver Jesuacutes la fe de ellos dijo al paraliacutetico Ten aacutenimo hijo tus pecados te son perdonados

Mat 93 Entonces algunos de los escribas deciacutean dentro de siacute Este blasfema Mat 94 Y conociendo Jesuacutes los pensamientos de ellos dijo iquestPor queacute pensaacuteis mal

en vuestros corazones Mat 95 Porque iquestqueacute es maacutes faacutecil decir Los pecados te son perdonados o decir

Levaacutentate y anda Mat 96 Pues para que sepaacuteis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra

para perdonar pecados (dice entonces al paraliacutetico) Levaacutentate toma tu cama y vete a tu casa

Mat 97 Entonces eacutel se levantoacute y se fue a su casa Mat 98 Y la gente al verlo se maravilloacute y glorificoacute a Dios que habiacutea dado tal

potestad a los hombres Notemos que esta audiencia era judiacutea por tanto estaban instruido en las escrituras

por tanto supieron a quien dirigir su alabanza Veamos lo que sucede ahora cuando un milagro se lleva a cabo entre una audiencia

gentil o extranjera que ha sido instruida bajo la mitologiacutea griega de los dioses tomando forma humanahellip

Act 148 Y cierto hombre de Listra estaba sentado imposibilitado de los pies cojo

de nacimiento que jamaacutes habiacutea andado 9 Este oyoacute hablar a Pablo el cual fijando en eacutel sus ojos y viendo que teniacutea fe para ser sanado 10 dijo a gran voz Levaacutentate derecho sobre tus pies Y eacutel saltoacute y anduvo

11 Entonces la gente visto lo que Pablo habiacutea hecho alzoacute la voz diciendo en lengua licaoacutenica Dioses bajo la semejanza de hombres han descendido a nosotros


12 Y a Bernabeacute llamaban Juacutepiter y a Pablo Mercurio porque eacuteste era el que llevaba la palabra

13 Y el sacerdote de Juacutepiter cuyo templo estaba frente a la ciudad trajo toros y guirnaldas delante de las puertas y juntamente con la muchedumbre queriacutea ofrecer sacrificios

14 Cuando lo oyeron los apoacutestoles Bernabeacute y Pablo rasgaron sus ropas y se lanzaron entre la multitud dando voces

15 y diciendo Varones iquestpor queacute haceacuteis esto Nosotros tambieacuten somos hombres semejantes a vosotros que os anunciamos que de estas vanidades os convirtaacuteis al Dios vivo que hizo el cielo y la tierra el mar y todo lo que en ellos hay

De modo que la doctrina de la trinidad o la biunidad o cualquier otra semejante son el resultado de la falta de conocimiento de la revelacioacuten y entendimiento hebreo de las escrituras y la mezcla con el paganismo que se introdujo en el cristianismo a partir

del 2ordm siglo El nombre elohim para sustentar que Dios es plural no tiene base ya que existen

tambieacuten otras palabras en hebreo que tienen una terminacioacuten plural a pesar de ser singulares como mayim o agua panim rostro incluso Yerushalaim etc La clave

para determinar si son plurales es la conjugacioacuten del verbo que les sigue (bereshit bara elohim)

El termino Espiacuteritu Santo es tambieacuten otra expresioacuten hebrea para describir la

presencia divina como un viento (ruaj hakodesh)

Adorar honrar exaltar a Yeshua no es idolatriacutea siempre y cuando entendamos que lo que adoramos en el es la uncioacuten del Nombre o autoridad que porta Rev 511 Y mireacute y oiacute la voz de muchos aacutengeles alrededor del trono y de los seres

vivientes y de los ancianos y su nuacutemero era millones de millones 12 que deciacutean a gran voz El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder las riquezas la sabiduriacutea la fortaleza la honra la gloria y la alabanza

Joh 2027 Luego dijo a Tomaacutes Pon aquiacute tu dedo y mira mis manos y acerca tu

mano y meacutetela en mi costado y no seas increacutedulo sino creyente 28 Entonces Tomaacutes respondioacute y le dijo iexclSentildeor miacuteo y Dios miacuteo

Asiacute que si has comprendido que solo existe un solo Dios verdadero que debemos

entenderlo conforme a las escrituras hebreas y no conforme a la religioacuten de Babilonia

o los conceptos egipcios o a la mitologiacutea griega o al cristianismo catoacutelico o protestante es tiempo de renunciar a la idolatriacutea y volver a la fe de los apoacutestoles y de

Yeshua

Joh 173 Y esta es la vida eterna que te conozcan a ti el uacutenico Dios verdadero y a Jesucristo a quien has enviadohellip


Rev 184 Y oiacute otra voz del cielo que deciacutea Salid de ella pueblo miacuteo para que no seaacuteis partiacutecipes de sus pecados ni recibaacuteis parte de sus plagas

Renuncia de una vez por todas a estos conceptos idolatras y obedece a tu maestrohellip

Mar 1229 Jesuacutes le respondioacute El primer mandamiento de todos es Oye Israel el Sentildeor nuestro Dios el Sentildeor uno es

Deu 64 NעשמJלישראOהיהוNינואלהOיהוSאחדה

Shma Israel YHWH eloheinu YHWH echad





AהמהPיםובGמ וIאמראלהgtיםנעשOהbדkםPצלמNנוFדמותJנווירKוVבדגUתהTםובעIוףה

ltbרץובכל־הNמשובכל־הרOרץשהרמbעל־ה AdamAdamAdamAdam=Terrenal

Diferenciaentrelapalabratierra(aretz)degeacutenesis11yAdamdeeacutesteversiacuteculoque

tambieacutensignificatierra

Aretzrepresentaelconjuntodeelementosqueconformanelplanetamientrasqueadamadamadamadam

representaexclusivamentelaspropiedadesmineralesdequeseconformaelbarroyque

inclusoledalatonalidadrojizayaquedelapalabraadamtambieacutenvienelapalabraadom

quesignificarojoydamqueessangre

Laraiacutezelementaldelapalabraadamsonlasletrasדםqueensuformaprimitivadelpalio

hebreoson mem dalet

Ladaletrepresentaunapuertaloqueimplicaentradaysalidamovimientoylamem

representalasolascausadasporelaguademodoqueambasletrasjuntasimplicanagua

entrandosaliendomovieacutendosequeesjustoloquehacelasangre

Alagregarlelaletraalefא implicaquelasangrevienedelpadreesdecirqueel

liquidoquecorrepornuestrasvenasvienedelpadreyesonoshacevivir

Demanerainteresantelapalabraldquoparecidordquoenhebreoeslapalabraדמותeimplicaque

elhijoesparecidoasupadreyaquevienedeeacutelperolomaacutesimpresionanteessu

representacioacutenpictograacuteficaenelpaliohebreo

DemodoqueelhijoprimogeacutenitosepareceasuPadreyelrestodelahumanidadque

vendriacuteadeeacutel(atraveacutesdesucruz)seriantambieacutenconformadosasuimagenportantola

imagendelPadreRom 829 Porque a los que antes conocioacute tambieacuten los predestinoacute para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo para que eacutel sea el primogeacutenito entre muchos hermanos


1Co 1547 El primer hombre es de la tierra terrenal el segundo hombre que es el Sentildeor es del cielo 48 Cual el terrenal tales tambieacuten los terrenales y cual el celestial tales tambieacuten los celestiales 49 Y asiacute como hemos traiacutedo la imagen del terrenal traeremos tambieacuten la imagen del celestial

EnestecasoAdamnosolorepresentaalprimerhombresinoalahumanidadenteraque

vendriacuteadeeacutel

iquestQueacute es imagen iquestQueacute es semejanza y iquestA imagen y semejanza de quien especiacuteficamente fue creado el hombre

Col 115 El es la imagen del Dios invisible el primogeacutenito de toda creacioacuten

והוא צלם האלהים הנעלם ובכור כל־נברא La raiacutez de la palabra imagen (צלם) significa literalmente cubrir o sombra en su raiacutez

maacutes primitiva (צל tzel ) Como vemos estas letras a nivel individual la tzadik significa literalmente lado (tzad) Seguacuten los rabinos tambieacuten es una letra cuyo

significado representa a alguien justo (tzadik) incluso explican que su forma צ representa a una persona inclinada o de rodillas y si consideramos que al lado estaacute la

lamed ל que representa a Dios como el supremo gobernante entonces podemos comprender el significado maacutes baacutesico de esta palabra como un justo o una sombra al lado del liacuteder

La raiacutez de la palabra invisible (עלם ) significa literalmente esconder o incognito Col116 Porque en eacutel fueron creadas todas las cosas las que hay en los cielos y las que hay en la tierra visibles e invisibles sean tronos sean dominios sean principados sean potestades todo fue creado por medio de eacutel y para eacutel Col117 Y eacutel es antes de todas las cosas y todas las cosas en eacutel subsisten Volvamos a geacutenesis 126


על־הארץרמשהובכל־הרמשובכל־הארץובבהמה


semejanza (parecido a nosotros) y sentildeoree en los peces del mar en las aves de los cielos

en las bestias en toda la tierra y en todo animal que se arrastra sobre la tierra

Conforme a nuestra semejanza = כדמותנו=Comoparecidoanosotros


Si ya estudiamos que el Mesiacuteas es la imagen o sombra de Elohim o el reflejo de sus

atributos entonces iquesta imagen de quien fue creado el ser humano o a quien fue hecho

parecido tanto varoacuten como mujer seguacuten el versiacuteculo 27

Geacuten127 Y creoacute Dios al hombre a su imagen a imagen de Dios lo creoacute varoacuten y hembra

los creoacute

Rom 829 Porque a los que antes conocioacute tambieacuten los predestinoacute para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo para que eacutel sea el primogeacutenito entre muchos hermanos

1Co 1549 Y asiacute como hemos traiacutedo la imagen del terrenal traeremos tambieacuten la imagen del celestial Geacuten127 Y creoacute Dios al hombre a su imagen a imagen de Dios lo creoacute varoacuten y hembra

los creoacute

Asiacute que el hijo de Elohim (Yeshua) es una sombra o manifestacioacuten de SUS atributos y

el ser humano es la sombra de la sombrahellip o la sombra de su Hijohellip

Porque dice iquestvaroacuten y hembra lo creo

Gen 127 אתםבראנקבהוזכראתובראהיםאלבצלםבצלמואדםאת־האלהיםבראויAntes de crear los cuerpos crea el alma del ser humano compuesta por atributos masculinos y femeninos Es decir solo el hombre y la mujer JUNTOS son el reflejo o imagen completa de YHWH Varoacuten (Zajar) Almacenar en memoria recordar memorial historiador actuar en base a eventos pasados El encargado de transmitir las experiencias pasadas al resto de la familia para preservar su nombre El hombre tiene que ser un memorial de Dios su esencia es dar o transmitir Hembra (Nekevah ) Perforada penetrada La esencia es recibir escuchar

Semilla horizonte casa hombre sorprendido alabanza נקבה Que recibe la semilla del hogar hacia el horizonte causando admiracioacuten

Las letras raiacutez tambieacuten forman la palabra estomago lo cual implica tambieacuten recibir nutrientes para la supervivencia

keiba הביק Cuando el ser humano no cumple su funcioacuten revelada a traveacutes del nombre dado por Dios entonces seraacute imposible la realizacioacuten plena de ambos


El hombre que no recuerda y transmite el mensaje que es la semilla de la divinidad principalmente a su esposa no estaacute cumpliendo su funcioacuten y la mujer que no recibe que no escucha y rechaza al esposo tambieacuten estaacute alterando su funcioacuten por eso es que es el hombre y no la mujer la encargada de transmitir la memoria del padre celestial PARA HOMBRES Eph 522 Las casadas esteacuten sujetas a sus propios maridos como al Sentildeor Eph 523 porque el marido es cabeza de la mujer asiacute como Cristo es cabeza de la iglesia la

cual es su cuerpo y eacutel es su Salvador Eph 524 Asiacute que como la iglesia estaacute sujeta a Cristo asiacute tambieacuten las casadas lo esteacuten a sus

maridos en todo Eph 525 Maridos amad a vuestras mujeres asiacute como Cristo amoacute a la iglesia y se entregoacute

a siacute mismo por ella Eph 526 para santificarla habieacutendola purificado en el lavamiento del agua por la palabra Eph 527 a fin de presentaacutersela a siacute mismo una iglesia gloriosa que no tuviese mancha ni

arruga ni cosa semejante sino que fuese santa y sin mancha Eph 528 Asiacute tambieacuten los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos

El que ama a su mujer a siacute mismo se ama Eph 529 Porque nadie aborrecioacute jamaacutes a su propia carne sino que la sustenta y la cuida

como tambieacuten Cristo a la iglesia 1Pe 37 Vosotros maridos igualmente vivid con ellas sabiamente dando honor a la mujer

como a vaso maacutes fraacutegil y como a coherederas de la gracia de la vida para que vuestras oraciones no tengan estorbo

PARA MUJERES 1Ti 211 La mujer aprenda en silencio con toda sujecioacuten 1Ti 212 Porque no permito a la mujer ensentildear ni ejercer dominio sobre el hombre sino

estar en silencio 1Pe 31 Asimismo vosotras mujeres estad sujetas a vuestros maridos para que tambieacuten

los que no creen a la palabra sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas 1Pe 32 considerando vuestra conducta casta y respetuosa 1Pe 33 Vuestro ataviacuteo no sea el externo de peinados ostentosos de adornos de oro o de

vestidos lujosos 1Pe 34 sino el interno el del corazoacuten en el incorruptible ornato de un espiacuteritu afable y

apacible que es de grande estima delante de Dios 1Pe 35 Porque asiacute tambieacuten se ataviaban en otro tiempo aquellas santas mujeres que

esperaban en Dios estando sujetas a sus maridos 1Pe 36 como Sara obedeciacutea a Abraham llamaacutendole sentildeor de la cual vosotras habeacuteis

venido a ser hijas si haceacuteis el bien sin temer ninguna amenaza Pro 2119 Mejor es morar en tierra desierta Que con la mujer rencillosa e iracunda Pro 141 La mujer sabia edifica su casa Mas la necia con sus manos la derriba iquestQueacute hace el estomago Toma los nutrientes y desecha lo que no le sirve

esa es exactamente la funcioacuten de la mujer para con su esposo


Gen 128 רדווכבשהואת־הארץמלאווורבופרואלהיםלהםויאמראלהיםאתםיברךו

על־הארץהרמשתובכל־חיההשמיםובעוףהיםבדגתGeacuten128 Y los bendijo Dios y les dijo Fructificad y multiplicaos llenad la tierra y

sojuzgadla y sentildeoread en los peces del mar en las aves de los cielos y en todas las bestias

que se mueven sobre la tierra

Bendecir tiene como raiacutez las letras que componen la palabra rodilla berej ברך Que implica la reverencia ante una autoridad

Sojuzgadla כבשה=PiacutesenlaSujetenlatransfoacutermenlaconfuerza(trabajo)

Sentildeoreadרד=Controlardominar

Es importante considerar que la sujecioacuten de la tierra y el control o dominio de sus es decir no como hombre y mujercriaturas le fue entregado al ser humano

se puede lograr de manera independiente Dios no es ni machista ni feminista Por eso el JUNTOSentrego el control de todo al hombre y la mujer el

matrimonio implica la perfeccioacuten de la capacidad humana para tener eacutexito trabajando como un equipo de dobles Tomar decisiones sin buscar la opinioacuten del sexo opuesto es tener solo una perspectiva parcial de las cosas ya que los atributos divinos se manifiestan en

actuando en base a la funcioacuten que ya UNIDOSsu plenitud en ambos sexos vimos Geacuten129 Y dijo Dios He aquiacute que os he dado toda planta que da semilla que estaacute sobre

toda la tierra y todo aacuterbol en que hay fruto y que da semilla os seraacuten para comer

Gen 129 כל־הארץעל־פניאשרזרעזרעאת־כל־עשבלכםנתתיהנהאלהיםויאמר

לאכלהיהיהלכםזרעזרעפרי־עץאשר־בוואת־כל־העץEl disentildeo original era que el hombre comiera semillas frutas y verduras ya que no habriacutea necesidad de matar para comer

Geacuten130 Y a toda bestia de la tierra y a todas las aves de los cielos y a todo lo que se

arrastra sobre la tierra en que hay vida toda planta verde les seraacute para comer Y fue asiacute

Gen 130 חיהנפשאשר־בועל־הארץרומשולכלהשמיםולכל־עוףהארץולכל־חית

ויהי־כןלאכלהעשבירקאת־כל־


Geacuten131 Y vio Dios todo lo que habiacutea hecho y he aquiacute que era bueno en gran manera Y

fue la tarde y la mantildeana el diacutea sexto

Gen 131 הששייוםויהי־בקרויהי־ערבמאדטובוהנה־עשהאת־כל־אשראלהיםוירא

Bueno en gran manera meod מאד = abundancia de recursos completo grandioso lleno

de fortalezas

Deu 65 Y amaraacutes a YHWH tu Dios de todo tu corazoacuten y de toda tu alma y con todas tus

fuerzas

וIbהבWgtאNתיהוIהאלהJיךPכל־לבבךOובכל־נפשךNובכל־מאדך

1Jn 419 Nosotros le amamos a eacutel porque eacutel nos amoacute primero iquestDespueacutes de haber estudiado y comprendido este capiacutetulo te has dado cuenta de la

abundancia de recursos con los que te ha amado iquestEstaacutes listoa para hacer lo mismo Oracioacuten Ayuacutedame a cumplir el primer mandamiento Mar 1229 Jesuacutes le respondioacute El primer mandamiento de todos es Oye Israel el Sentildeor

nuestro Dios el Sentildeor uno es Mar 1230 Y amaraacutes al Sentildeor tu Dios con todo tu corazoacuten y con toda tu alma y con toda

tu mente y con todas tus fuerzas Este es el principal mandamiento


11

Despueacutes dijo Dios Produzca la tierra hierba verde hierba que deacute semilla aacuterbol de fruto

que deacute fruto seguacuten su geacutenero que su semilla esteacute en eacutel sobre la tierra Y fue asiacute

יא ויאמר אלהים תדשא ה(רץ דשא עשב מזריע זרע עץ פרי עשה פרי למינו אשר כן- ויהי ה(רץ- על בו-זרעו

Dios crea aquiacute el principio de la siembra y la cosecha SEGUacuteN SU GEacuteNERO

12 Produjo pues la tierra hierba verde hierba que da semilla seguacuten su naturaleza y aacuterbol

que da fruto cuya semilla estaacute en eacutel seguacuten su geacutenero Y vio Dios que era bueno

למינהו בו- זרעו אשר פרי-עשה ועץ למינהו זרע מזריע עשב דשא ה(רץ ותוצא יב

טוב-כי אלהים ראוי A traveacutes de las semillas Dios revela un misterio impresionante Es increiacuteble el sistema de reproduccioacuten de las plantas a traveacutes de sus semillas las cuales tienen que viajar en ocasiones grandes distancias para reproducirse y dispersarse para sobrevivir Ejemplos

1 Semilla del pino con una pequentildea alita o heacutelice para desplazarse con el viento 2 Semilla del coco con agua integrada y caparazoacuten con proteccioacuten para recorrer grandes distancias

hasta llegar al lugar donde podraacute enterrarse y contar con agua 3 Semilla indigerible de ciertas moras 4 Semilla con pegamento integrado para pegarse y ser transportada 5 Semilla con ganchillos para ser transportada 6 Polen de las flores para ser transportado por abejas e insectos

Dios creoacute un sistema de mensajeriacutea autosuficiente y iexclGRATUITO

13 Y fue la tarde y la mantildeana el diacutea tercero

שלישי יום בקר-ויהי ערב-ויהי יג El diacutea tercero tiene grandes significados en la escritura siendo el primero la resurreccioacuten de Yeshua (Jesucristo) como primicias de una gran cosecha de almas que descienden de Abraham y que primero tendriacutean que ser sembradas y morir es decir perder su identidad como pueblo escogido y al final de los tiempos resucitar para llevar los mismos frutos que dio nuestro Padre Abraham (Exo 1911 1516 Juan 1220-25 1 Cor 15 Oseas 1 61-2)




GENESIS 114-19





















































































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Otras Traducciones








Colosenses 28-24




















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los creoacute



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notas genesis capitulo 1

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