ISFD Nº 803

Profesorado en educación primaria

Tercer Año 2015

Necesidades educativas Especiales

Trabajo práctico nº 1

Alumnas:

Esquivel SabrinaFlores Ana Maguna PamelaCofré Valeria Albarracín Marisa

Docente:Stella Maris Colasso

1)Organizarse en grupos de no más de 5 compañeros, leer y analizar en forma individual el material bibliográfico aportado.2)Luego de debatir en el pequeño grupo, enuncien una concepción de discapacidad considerando las distintas dimensiones de análisis que plantean los autores del texto.3)Definan el concepto de paradigma (indagar si es necesario en otros materiales bibliográficos.) desarrollen conceptualmente los dos paradigmas que el texto menciona y de ser posible mencionen algunos ejemplos.4)Organicen un esquema que dé cuenta brevemente de la historia de la educación especial ( si es necesario indaguen en otras fuentes)5)Expresen las características más relevantes del Modelo Social de Discapacidad.6)Considerando el texto de Magaldy Tellez establezcan relaciones con el material anterior “desde el enfoque histórico”, encontrando diferencias y coincidencias, intentando comparar los dos modelos resultados por la autora.7) Rescaten alguna característica que la autora refiere y pueda ser pensada como una competencia docente que trabaje con la diversidad.8)A partir del siguiente párrafo, extraído del texto…” en ese lugar único en el que el encuentro con el otro no es otra cosa sino la realidad de una vida digna en la que unos y otros, una y otras, otras y unos, nos reconozcamos en una libertad tejida en las relaciones colectivas que día a día nos construyen”(Encuentren significaciones con el material analizado)9)Elaboren una conclusión general del grupo teniendo en cuenta todo el material bibliográfico.10) Elaboren una forma creativa de compartir el trabajo en el plenario m, la que a su vez rescate los conceptos más relevantes tratados buscando establecer dialogo con los compañeros durante la exposición.

Son o se hacen:

2) Concepto de discapacidad: La discapacidad es una condición racional, un producto social, dinámico, donde los individuos, los contextos y los vínculos inciden fuertemente en ella.La discapacidad no es cuestión de enfermedades ni de injusticias, aunque a menudo hacen exclusión o inclusión de las discapacidades (lo diferente, lo lento, frágil, ignorante, los no válidos por sí mismo, etc.) los cuales se les atribuye un menor valor produciéndose así una discriminación, dado que solo se evidencia cuando se activan los mecanismos y factores que la producen, recibiendo una mirada de desvalorización, de temor a lo diferente.

3) Paradigma:

Paradigma como modelo: es la visión o concepción que tiene un grupo humano en un momento dado, en un espacio determinado; es decir, es el modo de interpretar, pensar, definir determinado fenómeno ya sea natural o humano en una época determinada.Tiene que ver con cómo se piensa la realidad, y va cambiando de acuerdo a la historia, las opiniones, la época, los espacios, los lugares, etc van cambiando las interpretaciones, la visión general de un pueblo, de la sociedad en una época determinada. (Comte – Spanville, André La Filosofía Bs As. Paidós. 2012, p 9 a 28)

Paradigma del déficit: (déficit es una palabra utilizada para nombrar) La deficiencia en la cantidad o la calidad La falta o el impedimento en una capacidad funcional Una desventaja

En el paradigma del déficit se comparan “cuantitativamente” las personas con limitaciones funcionales con respecto a un patrón o modelo sancionado como normal.La normalidad se establece de diferentes modos: como mayoría, como convención, o como modelo enunciado por la autoridad (ya sea médica, religiosa o legal) en este caso se compara con lo normal al coeficiente intelectual.La discapacidad podría leerse desde la problemática del “tener”, la persona se reduce a ser en falta, serán siempre vistas como señales de su falta, de su déficit. Ejemplos: Dentro del paradigma del déficit, una persona ciega solo puede ser entendida como alguien a quien le falta el sentido de la visión (que no ve)Parálisis de los dos miembros inferiores serán vistas siempre desde su discapacidad motriz, es decir, será vista como aquella persona que no puede realizar un movimiento por medio de sí misma (quien no puede caminar)Paradigma de la diferencia: Puede definirse como:

La calidad o el estado de ser diferente Una característica que distingue uno u otro, uno de otro o del promedio

Diferente significa “dos caminos” la discapacidad desde este paradigma es una condición “cualitativa” de un sujeto que va por “otro camino”. Este paradigma nos permite dejar de

pensar en una persona dependiente de por vida en todos los aspectos, para comenzar a pensar que esta persona requiere cierta ayuda algún tiempo en determinadas áreas. El paradigma de la diferencia pone en marcha un proceso activo que no está predeterminado porque interpela a cada actor en su identidad “él es otro, MI otro, y recíprocamente somos iguales en nuestras diferencias” Ejemplo:Nick Vujicic, predicador conferencista conocido por el circo de las mariposas, quien presenta discapacidades físicas en sus miembros superiores e inferiores, carece de extremidades por lo cual Nick nació sin brazos ni piernas, solo tiene una pequeña formación “meromelia” del lado inferior izquierdo. Pese a esta discapacidad puede desarrollar normalmente las actividades que cada realiza, necesitando en “algunos casos” ayuda de terceros pudiendo también a la edad de 21 años graduarse en contabilidad y planificación financiera.Para cerrar, caracterizando el paradigma del déficit y el de la diferencia, el paradigma del déficit es un monologo de quien no tiene discapacidad sobre quien la tiene desde su perspectiva, piensa a la discapacidad como un fenómeno y un problema privado que debe arreglarse dentro de la familia, la discapacidad por otro lado es un fenómeno explicito todo lo que quiera saberse sobre ella está a la vista y disponible.La utilización del paradigma de la diferencia permite reemplazar la estigmatización nos maravillamos tratando de pensar como siendo tan distintos seguimos siendo iguales.

4) Etapas Época

HistóricaParadigmas Características

De los inicios

AntigüedadDesde Cristo

hasta Siglo XII o XIV

Religioso

Modelos demonológicos :poseídos del demonio (sometiéndolos a exorcismos)

personas con retraso mental consideradas como incurables

De la Institucio_nalización

Desde Siglo XV hasta Siglo

XIX

Médico - Religioso

Visión caritativa, por proteger a la sociedad de las personas anormales (personas que no eran útiles para el sistema productivo marginadas de la revolución industrial)

reclusión en instituciones (asilos y hospitales) convivían por falta de categorías, enfermos mentales, indigentes, delincuentes etc.

En 1760 el abad L´ Epee fundo la primera escuela para sordos en Paris, iniciándose la utilización del lenguaje de signos.

Valentin Huay (1745-1822) fue quien en 1784 fundo la primera institución para ciegos en Paris, enseñándoles a leer con grandes letras de madera .Su alumno Luis Braille (1806-1852) invento el alfabeto que lleva su nombre.

Siglo XIX: Empiezan a crearse instituciones dedicadas a la atención y enseñanza de personas ciegas ,sordomudas y con retraso mental

De las Escuelas

Especiales

Desde fines Siglo XIX a

Siglo XX

Médico - psicométrico

S. XIX en Europa se hace obligatoria la escuela pública (aumenta considerablemente el número de niños con deficiencia en las clases)

Primeras escuelas y clases especiales para la asistencia de estos niños.

María Montessori y sobre todo de Ovide Decroly(desarrollo de la pedagogía, basada en los principios de la Escuela Nueva y la preocupación por los métodos de educación preescolar para la educación de los niños con deficiencias, la pedagogía diferencial)

Década del '40 Primeras escuelas diferenciales. Creadas por profesionales médicos, se organizan escuelas para moderados y severos respecto a la discapacidad intelectual.

1957, se crea por decreto 1º Escuela Diferencial de la provincia de Córdoba que se denominó Ana Sullivan.

Aprendizaje individualizado (A los alumnos/as no se los clasificó más por su cociente intelectual (C.I) sino teniendo en cuenta sus cocientes cognitivos.

De las Escuelas

Integrado-ras

Siglo XX – 1959

Pedagógico -sociológico

'80. Predomina el modelo sociológico Declaración de los Derechos del Hombre, del

niño y de los deficientes. cambios en las prácticas educativas, a la vez que

posibilitaron hacer realidad: los principios de normalización e integración, y los valores de equidad, justicia y solidaridad sin discriminaciones, aceptando la diversidad como fundamental para la convivencia social.

Conceptualización de NEE, el concepto no sólo se refiere a los discapacitados sino a todos los niños que presentan a lo largo de su escolaridad dificultades de acceso al currículum común, no se centran sólo en los niños sino, en el contexto social en que viven.

Las escuelas especiales se fusionan para atender a los niños con discapacidad sin separarlos por su CI. ,los niños con discapacidad leve comienzan a asistir a la escuela común.

Aparecer la figura del maestro integrador. El proceso de integración de alumnos con déficit

visuales se inicia en el año 1985, luego los alumnos con déficit auditivo y a comienzos del año 1990 se incorporan los alumnos con déficit intelectual.

De las Escuelas

Inclusivas

Fines Siglo XX a

Siglo XXI

Inclusión Educativa

La inclusión es considerada como una nueva cultura que corresponde a condiciones emergentes del siglo XXI.

Integración de todos los alumnos en aulas comunes.

Escuela Inclusiva propone la diversidad y un diseño curricular que la tenga en cuenta y que la

respete. Cambio en el nivel organizativo y pedagógico

basado en la cooperación de todos sus miembros en un marco de igualdad

Metodología de aprender de los alumnos basados en la construcción social del conocimiento.

Sustituye la idea del déficit por otra que incluye las potencialidades y posibilidades de cada persona y estrategias para cada alumno de acuerdo a sus necesidades.

Es la escuela la que se adapta para responder a las necesidades de todos los alumnos (cualquiera puede presentar en algún momento ,necesidades educativas especiales)

Se amplía el campo de la Educación Especial, considerando a poblaciones marginadas o a minorías lingüísticas y étnicas.

5)

Características Modelo social

La discapacidad es un problema Social – ColectivoEl eje de la intervención es La acción y la integración socialLas soluciones surgen alrededor de

La responsabilidad individual y colectiva

Se adapta/n Los ambientes a las personas

Se registranLos prejuicios, la discriminación, el incumplimiento de los derechos

El Estado implementa Una genuina acción del pueblo

La acción más importante es La promoción de los derechos humanos

6)

Paradigma del déficit Modelo Médico-religiosoMédico Pedagógico

La persona se reduce a ser “en falta” siendo siempre vistas desde su falta

Una Desventaja Se compara a lo normal con el

coeficiente intelectual Deficiencia en la cantidad o

calidad Estigma, rótulo del

diagnóstico

reclusión en instituciones (asilos y hospitales) convivían por falta de categorías, enfermos mentales, indigentes, delincuentes etc.

En 1760 el abad L´ Epee fundo la primera escuela para sordos en Paris, iniciándose la utilización del lenguaje de signos.

Valentin Huay (1745-1822) fue quien en 1784 fundo la primera institución para ciegos en Paris, enseñándoles a leer con grandes letras de madera Su alumno Luis Braille (1806-1852) invento el alfabeto que lleva su nombre.

Siglo XIX: Empiezan a crearse instituciones dedicadas a la atención y enseñanza de personas ciegas , sordomudas y con retraso mental.

S. XIX en Europa se hace obligatoria la escuela pública (aumenta considerablemente el número de niños con deficiencia en las clases)

Primeras escuelas y clases especiales para la asistencia de estos niños.

Década del '40 Primeras escuelas diferenciales. Creadas por profesionales médicos, se organizan escuelas para moderados y severos respecto a la discapacidad intelectual.

Aprendizaje individualizadoModelo pedagógico – sociológico

La gran mayoría de los discapacitados intelectuales termina el colegio primario, pero se los continúa considerando incapaces e ignorantes

cambios en las prácticas educativas Conceptualización de NEE, el concepto no sólo se refiere

a los discapacitados sino a todos los niños que presentan a lo largo de su escolaridad dificultades de acceso al curriculum común, no se centran sólo en los niños sino, en el contexto social en que viven.

Las escuelas especiales se fusionan para atender a los niños con discapacidad sin separarlos por su CI. , los niños con discapacidad leve comienzan a asistir a la escuela común.

Aparecer la figura del maestro integrador. El proceso de integración de alumnos con déficit visuales

Paradigma de la diferencia Pedagógico-sociológico –Inclusión Educativa

Diálogo entre dos seres humanos que tienen determinadas capacidades y limitaciones

La comunidad asume un rol porque le importa verdaderamente cada uno de sus miembros

Solidaridad económica y política

Los abordajes se realizan a partir de los recursos existentes en los entornos naturales (hogar instituciones barriles) y no solo a través de especialistas y otras instituciones.

Integración de todos los alumnos en aulas comunes. Escuela Inclusiva propone la diversidad y un diseño

curricular que la tenga en cuenta y que la respete. Cambio en el nivel organizativo y pedagógico basado en

la cooperación de todos sus miembros en un marco de igualdad

Metodología de aprender de los alumnos basados en la construcción social del conocimiento.

Sustituye la idea del déficit por otra que incluye las potencialidades y posibilidades de cada persona y estrategias para cada alumno de acuerdo a sus necesidades.

Es la escuela la que se adapta para responder a las necesidades de todos los alumnos (cualquiera puede presentar en algún momento ,necesidades educativas especiales)

Se amplía el campo de la Educación Especial, considerando a poblaciones marginadas o a minorías lingüísticas y étnicas.

7) Competencia Docente:

-Extrajimos citas para dar cuenta del análisis del texto en cuanto a las competencias y capacidades que consideramos debiera tener una docente de educación especial:

… “la relación del muchacho con el aya (institutriz) que le cuida da lugar a aprendizajes varios en relación con el desarrollo de los sentidos, de la inteligencia del lenguaje y de los afectos”…

…”vióse de pronto acariciado, por un aya rebosante de dulzura, de inteligencia y de bondad”…

Anne Sullivan: …”supo adaptar los aspectos más adecuados de distintos métodos didácticos a las necesidades educativas de los sordo ciegos”…

…”maestra innovadora”…

…“Entrega y aceptación, fruto de la empatía derivada de experiencias propias muy difíciles y dolorosas”…

…“Entrega, amor, aceptación de lo incomprensible”…

…“Relación del Tu a Tu”… “ el diálogo”…

…“Anne Sullivan supo mantener y estimular ese entusiasmo, esa avidez de conocimiento, esa proyección hacia el exterior que la infancia necesita”…

…” Sintiendo mi propia incompetencia para enseñarle, por no haber seguido nunca estudios serios sobre la cuestión de la articulación, fui con mi pupila a buscar ayuda y consejo”… ( Es consciente de sus propias limitaciones y decide capacitarse)

…”concepción del ser humano en la que la igualdad entre hombres y mujeres es fundamental”…

Masculino Femenino en Educación Especial:( Nuria Pérez Lara)

8)

…” en ese lugar único en el que el encuentro con el otro no es otra cosa sino la realidad de una vida digna en la que unos y otros, una y otras, otras y unos, nos reconozcamos en una

libertad tejida en las relaciones colectivas que día a día nos construyen”

Consideramos que, se debe “partir de si”, en ese encuentro con el otro ( de tú a tú ) necesario a toda relación humanizadora, donde se encuentren reflejadas las relaciones, los vínculos, la entrega, el amor y la aceptación de lo incomprensible , donde a partir de las propias experiencias , la empatía la relación del tu a tu, podamos encontrar mantener y estimular el entusiasmo, el deseo por el conocimiento, integrando incorporando a los niños y niñas, a un entorno educativo y social inclusivo., porque en definitiva , la educación y la infancia , el feminismo y las mujeres se encontraron con la anti psiquiatría a través de personas y practicas concretas en un mismo lugar: …“El lugar del otro y el lugar de lo otro”…, porque las mujeres siempre fuimos la otredad del hombre, la parte negada, ese lugar del otro de las mujeres y de la infancia, coincidía con ese lugar de la locura , de la locura de la excusión.

Debemos hacer una autocrítica de nuestra propia practica siempre mirando nuestro quehacer docente, para trabajar con ese otro, tan diferente y a su vez tan igual, “…Seamos más que nada impunes al hablar del otro, e inmunes Cuando el otro nos habla”…

“… Debemos escuchar la voz de lo negado, de escuchar la palabra de los sin nombre, para poder nombrarnos a nosotros mismos con dignidad”…

Cierre:

9)

Pudimos evidenciar que en un determinado momento de la historia, la atención que se le daba a las personas con discapacidades, se limitaba al paradigma médico, donde los discapacitados se mostraban y exhibían o se ocultaban e inhibían; excluidos del lugar social, la imagen de sí y de los otros, las expectativas, estaban marcadas desde “afuera” como una verdad atemporal, donde el concepto de otredad era irrelevante, pensándolos siempre desde la falta y la diferencia.

Como así también la separación entre escuela y vida, en donde en los tratamientos educativos y cuidados se hacían muy evidentes los tratamientos médicos pedagógicos, negando las relaciones que se producían en los procesos de enseñanza aprendizaje, que se hallaban entre los sujetos con respecto a lo afectivo, el contexto, los vínculos, etc. Teniéndose el manicomio como institución, el encierro como tratamiento, el autoritarismo como fundamento pedagógico y de la escuela especial segregada como organización sumado a la negación e importancia de la cara femenina como educadora, donde el lugar de lo doméstico y lo familiar quedaba representado y ocupado por la mujer, mediante la cual se mantendrían los vínculos afectivos necesarios para que el individuo llegara a ser un sujeto social e individual, la mujer cumplía con esa función femenina de “domesticación y familiarización”, como institutrices en el tratamiento de las personas con discapacidades.

Ante estas sociedades complejas diversas, cambiantes, debemos pensar a la escuela con una mirada humanizadora e inclusiva donde todos queden comprendidos en una propuesta curricular abierta y flexible, que tenga en cuenta lo experiencial, lo relacional, la práctica, lo afectivo entre otros, facilite el progreso de los procesos de aprendizajes de todos y cada uno de ellos y ellas, entendiendo que las personas con limitaciones físicas, sensoriales, o mentales suelen ser discapacitadas no debido a afecciones diagnosticadas, si no a causa de la exclusión de las oportunidades educativas, laborales y de los servicios públicos.