KARL MARX Y EL MARXISMO

NACE EN TRÉVERIS (ZONA DE RENANIA) 1818 MUERE EN LONDRES 1883

REVOLUCIÓN FRANCESA 1789

DECLARACIÓN DE DERECHOS DEL HOMBRE

IGUALDAD

LIBERTAD

FRATERNIDAD

REVOLUCIÓN BURGUESA

REVOLUCIONARIOS EUROPEOS

DEFIENDEN LIBERALISMO Y NACIONALISMO

POTENCIAS EUROPEAS

GOBERNADAS POR MONARCAS ABSOLUTOS SE

ALÍAN CONTRA EL LIBERALISMO Y

EL NACIONALISMO

SANTA ALIANZA

• PRUSIA• RUSIA• AUSTRIA

FEDERICO GUILLERMO III DE PRUSIA

CRISTIANO PROTESTANTE

ELIMINÓ LIBERTADES EN TERRITORIOS ANEXIONADOS

NAPOLEÓN Y EUROPAGENERAL DEL EJÉRCITO FRANCÉS

CONQUISTÓ EUROPA

DERROTADO EN RUSIA Y EN LA BATALLA DE WATERLOO

EXILIADO A LA ISLA DE ELBA

CONGRESO DE VIENA 1815

LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

Cambio en el sistema

productivo

Modelo de producción fabril

especializaciónAumento del consumo

Importancia de la tecnología

Invento de la máquina de vaporMaquinización

Nuevas fuentes de energía

carbón

petróleoelectricidad

REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

DONDE

SE INICIA EN GRAN BRETAÑA 2ª MITAD S-

XVIII

SE EXTIENDE POR FRANCIA Y ALEMANIA

1ª MITAD S-XIX

CAUSAS REVOLUCIÓN AGRÍCOLA

AUMENTO DE LA PRODUCCIÓN

AGRÍCOLA

AUMENTO DE LA POBLACIÓN

MANO DE OBRA DISPONIBLE

ACUMULACIÓN DE CAPITAL INVERSIONES A LAS FÁBRICAS

PROGRESO TECNOLÓGICO

MÁQUINA DE VAPOR

USO DEL CARBÓN

REVOLUCIÓN DE TRANSPORTES

FERROCARRIL

BARCO A VAPOR

REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

SOCIEDAD

REY

ALTO CLERO Y NOBLEZA

CAMPESINOSARTESANOS

REY

CLASE ALTA(ALTA BURGUESÍA Y GRANDES TERRATENIENTES)

CAMPESINOS Y OBREROS (PROLETARIADO)

SOCIEDAD ESTAMENTAL

SOCIEDAD DE CLASES

Movimiento obrero

Condiciones laborales

Consecuencias de la revolución industrial: el movimiento obrero

Explotación infantil

Jornadas extenuantesde 12 horas, 14 con luz eléctrica

Falta de higiene

Migración del campo a la ciudad

Hacinamiento en ciudades

Ausencias de derechos básicos del trabajador

Subsidio de desempleo

Ayudas por enfermedad

Ayudas a la jubilación

Regulación de despidos

Los derechos básicos de los trabajadores fueron reconocidos por los estados de forma lenta, gracias a la lucha de los obreros y las uniones sindicales

NEOCLASICISMO

IDEAL DE BELLEZA: ARMONÍA Y CANON GRIEGO

ANTONIO CANOVA

RETRATA LA SEPARACIÓN ENTRE EL HOMBRE Y LA NATURALEZA

ROMANTICISMOFRIEDRICH

CULTURA

Romanticismo

distanciamiento

hombre naturaleza

Representada en la amada

La unión no es posible

Representada en Dios

Muerte del hombre

Tecnología: mecanización de la naturaleza, humanización de lo natural

El hombre necesita la tecnología para existirEl hombre se

fragmenta, se rompe

CULTURA

REALISMO

Movimiento enfrentado al Romanticismo

Retrata la condiciones de los obreros

El arte debe servir para cambiar la sociedad

Arte = propaganda

Arte = crítica

EINSENSTEIN: EL ACORAZADO POTEMKIN

CULTURA

MILLET: DENUNCIA POBREZA, DIGNIDAD DEL OBRERO Van Gogh: denuncia situación obrera

Meunier: trabajo = dignidad

REALISMO: ARTES PLÁSTICAS

REALISMO: LITERATURA

Leopoldo Alas Clarin

Mantener las apariencias

Benito Pérez Galdós

Las diferencias de clase

La pobreza moral de la burguesía

Victor Hugo

Emile Zola

Denuncia de las condiciones de vida de los obreros

Charles Dikens

R. L. Stevenson

Critica a la situación de los niños en los hospicios y la explotación infantil

His

toric

ism

o, n

acio

nalis

mo

SOCIALISMO UTÓPICO

FOURIER Y LOS FALANSTERIOS

OWEN Y LA EDUCACION

SAINT SIMON Y LA PRODUCCIÓN

CONSECUENCIAS DE LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

IDEAS

TEORÍA ECONÓMICA

REVOLUCIONES

MOVIMIENTO OBRERO

REVOLUCIÓN DE 1830

REVOLUCIÓN DE 1848

LIBERALISMO

REVOLUCIÓN BURGUESA

REVOLUCIÓN SOCIAL Y OBRERA

FRACASO EN FRANCIA

EL PUEBLO FUE TRAICIONADO POR NAPOLEÓN III

ADAM SMITH DAVID

RICARDO

SOCIALISMO UTÓPICO

FOURIER

OWENSAINT-SIMON

REPRESENTANTES

Propiedad privada corrompe la sociedad y la política

Marx

Acepta

Critica

Individuo anulado por la sociedad

Idea reducida de propiedad privada

Abolición del estado sin transición

Ideas debidas a que aún no había surgido la sociedad capitalista

ECONOMISTAS CLÁSICOS

REPRESENTANTES

ADAM SMITH

DAVID RICARDO

TRABAJO ES FUENTE DE RIQUEZA

CREA EL VALOR DE LA MERCANCÍA

MARX

ACEPTA CRITICA

NO DISTINGUE ENTRE TRABAJO Y

FUERZA DE TRABAJO

SALARIO NO REPRESENTA EL VALOR DEL PRODUCTO FINAL

ECONOMISTAS CLÁSICOS

HEGEL

MARXComparten la concepción dinámico-dialéctica de la historia

Concepto de alienaciónAlienación como algo positivo Alienación como algo negativo

Estado como base de la superación de conflictos individuales e identificador social

Protagonista de la historia es la Idea o Razón: todo cuanto ocurre forma parte de un plan general de la Razón.

Filosofía interpreta y justifica la realidad: principio de razón suficiente--“mejor de los mundos posibles”

Estado como algo ajeno al individuo, instrumento de presión de unos grupos sociales sobre otros

L a Idea no es la protagonista de la historia, Marx es materialista: la economía y las relaciones de producción hacen la historia.

Marx es un Hegel invertido

La filosofía no debe interpretar el mundo sino criticarlo y cambiarlo

MÉTODO DIALÉCTICOTESIS- AFIRMACIÓN

ANTÍTESIS- NEGACIÓN

SÍNTESIS- NEGACIÓN DE LA NEGACIÓN

IMPERIO ROMANO

PUEBLOS BÁRBAROS

EDAD MEDIA

PROPIETARIOS

NO PROPIETARIOS

LUCHA DE CLASES

HEGEL APLICA EL MÉTODO DIALÉCTICO A LOS PUEBLOS O NACIONES- PROGRESO

MARX APLICA EL MÉTODO DIALÉCTICO A LAS CLASES SOCIALES- PROGRESO

SUJETO O YO OBJETO O NO YO CONOCIMIENTO

ALIENACIÓN COMO ALGO POSITIVO HEGEL

ALGO POR SÍ MISMO NO ES NADA

ABSTRACTO

LOS OBJETOS E INDIVIDUOS SON POR SU RELACIÓN CON OTROS

CONCRETO

Se aliena en

Vuelve como reflexión al

El conocimiento se produce por la capacidad del sujeto de enfrentarse a algo que no se es él mismo, de alienarse.

El Estado, lugar de superación de conflictos en Hegel

Individuo

Padres o

hermanos

Individuo

Padres o

hermanos

Familia Familia

SOCIEDAD CIVIL

HEGELDERECHA HEGELIANA

IZQUIERDA HEGELIANA

Es reaccionariaDefiende

Sistema hegeliano Teología

Es revolucionaria

Aceptan el método dialéctico

Defienden el ateísmo

Feuerbach

el hombre crea a Dios

Proyección de aspectos positivos humanos

Problema: cuando la proyección se eleva más allá. Dios se convierte en algo ajeno, extraño