Visión de la Muerte Cultura japonesa

Concepción de la muerte cultura Japonesa

Muerte, 死 (shi)

shinju ,el suicidio de una amantejunshi el martirio de un guerrero por su

señor senshi, la muerte en la guerra

roshi, la muerte a causa de la edadAdemás de redactar la última voluntad, se ha

extendido la costumbre de elaborar un “poema de despedida a la vida” (Jisei).

Manifestaciones populares de la muerte Bon Odori, que se celebra a

mediados de verano, es esencialmente un festival budista, Durante su celebración se acostumbra a visitar el lugar de nacimiento, las tumbas de los antepasados de la familia y se efectúan rezos por su descanso. Se cree que durante estos días los espíritus regresan a casa. Para ello se preparan platos especiales para honrarlos.

La creencia japonesa de que hasta la muerte es un acontecimiento relacionado con la colectividad reduce el miedo a morir.

La muerte no es concebida por los japoneses como el fin de la vida, sino como el resultado del movimiento natural del universo y este movimiento unas veces toma, de manera espontánea, la forma de la vida, mientras otras sin embargo, toman la de la muerte. La vida es simplemente una fuerza que aparece y desaparece bajo distintas apariencias.

Para los japoneses la muerte es sólo la fusión con la potencia primigenia que surgirá de nuevo bajo cualquier fuerza.

La muerte no es algo distante, no sucede como en otras culturas en las que se obvia su existencia intentando no reparar en ella. Sobre “la dama de la guadaña” se habla, se acepta e incluso se planea... Las creencias sintoístas tienen sus propios mitos con relación a la muerte y, actos como el seppuku (más conocido en Occidente como el Harakiri) o los famosos pilotos kamikaze de la II Guerra Mundial

son buenos ejemplos de cómo se vive la muerte en el país del sol naciente.

Ritual seppukuEl seppuku ( 切腹 ) o harakiri (escrito con los

mismos caracteres, pero en orden inverso) es el término japonés empleado para denominar un suicidio ritual por desentrañamiento.

Era una práctica común entre los samurái, que consideraban su vida como una entrega al honor de morir gloriosamente, rechazando cualquier tipo de muerte natural, morir por causas naturales no era deseable para ellos. Era preferible morir pronto y violentamente, ya que, esto representaba una predilección

por parte de los dioses sobre el guerrero

Harakiri: "corte del vientre“La práctica de seguir al amo en la muerte por medio del

seppuku es conocida como oibara ( 追い腹 , ‘).El ritual seppuku obligatorio era “privilegio” exclusivo

de los samuráis, mientras que el voluntario servía como signo de protesta o adhesión a un movimiento o a una persona Ése es el motivo de que adoptasencomo emblema el capullo de cerezo–bello y efímero-. A pesar de lo expuesto, no era deseable –se consideraba un acto de cobardía- buscar la muerte sin un motivo que lo justificase.

Los shinigamis

Un shinigami ( 死神 , 'dios de la muerte') es una personificación de la muerte en la mitología japonesa.

Los shinigamis son una versión oriental de las Valkirias o la muerte en occidente. Según la mitología su función es velar y decidir quién muere y cómo, a veces hasta alimentándose de las almas humanas. Existe un gran misticismo alrededor de esta figura ya

que no se puede delimitar si es buena o mala, porque muchas veces sus decisiones parecerían cruentas y horribles.

se dice que custodian la entrada a los dos mundos en un plano que se podría denominar el Ethero. A pesar de que las distintas religiones les han dando un carácter demoníaco, su carácter es más neutral. Pertenecen a la casta baja de los dioses.

Deidades relacionadasMuchas veces se relaciona al shinigami con estas

criaturas de la mitología japonesa.Enma (-ō, -daiō) Enma, también conocida comoYama, es una deidad budista que juzga la muerte como castigo o recompensa en el Jigoku (la vida después de la muerte). Izanami La diosa del Sintoísmo, esposa de Izanagi. Izanami es la diosa de la creación quien luego se convierte en la diosa de la muerte.

Jigoku

Jigoku o di yu literalmente "prisión terrenal" es el reino de los muertos o el "infierno" de la mitología china y japonesadominado por Yama, el rey del infierno, di yu es un laberinto de mazmorras subterráneas donde las almas son tratadas en concordancia con sus pecados terrenales.el di yu es una especie de lugar de purgatorio que no sólo sirve para castigar sino también para renovar a los espíritus cara a la siguiente encarnación. los diez jueces también son conocidos como los diez reyes de Yama. cada juez trata diferentes aspectos de la compensación por los pecados. una vez que un alma ha recibido el trato que merecía por sus pecados y se ha arrepentido, meng pol le da la bebida del olvido y le manda de vuelta al mundo para renacer.

Yomi ( 黄泉 , Yomi), la palabra japonesa para el inframundo en los que criaturas horribles protegen las salidas; este es el lugar donde el muerto va a morar y pudrirse aparentemente indefinidamente. Una vez que uno ha comido en el hogar de Yomi es imposible volver a la tierra de los vivos. Yomi es comparable al Hades o al infierno

Este reino de muerte parece tener continuidad geográfica con este mundo y ciertamente no puede ser concebido como un paraíso a cuál se aspiraría, ni puede ser descrito apropiadamente como un infierno en el que uno sufre las penas merecidas por los actos pasados; sino, todo difunto continúa una existencia gris y oscura en laperpetuidad a pesar de su conducta en la vida.

Los caracteres japoneses (kanji) para Yomi significan literalmente las "Primaveras Amarillas". Este término se deriva del reino de la muerte de la mitología china llamado Huang ch'üan ( 黄泉 o "Primaveras Amarillas) el cual aparece en textos chinos tan temprano como del siglo VIII A.C. Este oscuro y vagamente definido reino se creía estaba localizado bajo la tierra, pero esto no fue sino hasta la Dinastía Han cuando se tuvo una concepción china claramente articulada de un inframundo abajo para contrastar con un reino celestial arriba. Con respecto a la mitología japonesa, Yomi es generalmente ubicado por comentaristas abajo la tierra y forma parte de una tríada de ubicaciones discutidas en el Kojiki

Ritos funerarios en Japón

ObonEl equivalente japonés al día de muertosEl país completo esta de feriado por tres o cuatro días en Agosto ya quees el dia que los muertos regresan a sus casas

Servicios funeralesServicios se celebran a los 7, 49 y 100 días

después de la muerte. Posteriormente usualmente hay servicios en el

primer aniversario y en los aniversarios que tienen números tres o siete en ellos

Shotsuki hoyo (Servicios Mensuales)

Funeral BudistaCuando alguien está en su lecho de muerte,

la costumbre indica que sus labios deben ser humedecidos con agua, por lo general esto es realizado por el familiar más cercano y es un gesto simbólico con la esperanza de que el difundo reviva y para confortar a la persona

Si la persona muere antes de que sus labios sean humedecidos, es la primera cosa que se hace después de que fallece

El cuerpo luego es lavado y vestido, y se coloca hielo seco en el ataúd para conservarlo. Los hombres por lo general usan traje y las mujeres kimono. Cosas pequeñas como cigarrillos, dulces son a menudo colocadas en el ataúd.

El cuerpo es "velado" en la casa de la familia, pero el rostro es cubierto con un tejido blanco

El cuerpo de la persona fallecida siempre es colocado con la cabeza hacia el norte ro el rostro es cubierto con un tejido blanco

Durante el periodo de dolencia, las familias siempre cierran las puertas de su kamidana (Altar para casa con el blasón familiar impreso) y de su butsudan (es un santuario que se encuentra en templos y hogares en Japón y de otras culturas budista)entonces los espíritus de sus ancestros tienen que pasar un poco de hambre pues no se hacen ofrendas por un tiempo

El kamidana es cerrado hasta que el funeral haya terminado y el butsudan es cerrado por 49 días. Poco después de que una persona muere, un tsuya es encendido y los dolientes vienen a presentar sus últimos respetos y a ofrecer sus condolencias a la familia.

En algún momento del procedimiento, un sacerdote viene a la casa, reza sutras y enciende inciensos para el fallecido

Si somos invitados al encendido de estos cirios, lo que debemos hacer es caminar hacia el ataúd y arrodillarse en frente del altar que se ha colocado junto al difunto. Tomar una pizca de incienso en una mano, levantarla hacia nuestro rostro mientras nos inclinamos para hacer una reverencia y depositar el incienso en la hornilla. Hay que hacer esto tres veces, luego hacer el gesto de oración. Finalmente tomar uno de los inciensos en varas, enciéndelo y colócalo con el resto, asegurándote de no soplar la llama o dejar que se apague.

La elección de la fecha del funeral es un tanto complicada, pues Japón tiene un ciclo de seis días de buenos y malos días llamado rokuyo que debe ser tomado en cuenta

El funeral en si, se practica en una sala funeraria o templo y consiste de lecturas de Sutra y encendido de incienso. Al final del funeral, los dolientes toman flores del altar y las dejan en el ataúd como una forma de despedirse de su ser querido. Luego el cuerpo es trasladado al crematorio, donde un almuerzo es a menudo servido mientras la gente espera a que el cuerpo sea quemado.

Después de que el cuerpo es cremado, los dolientes se reúnen alrededor de las cenizas y quitan los huesos de los pies, brazos y de la cabeza. Los huesos son pasados de persona a persona usando palillos chinos y son pasados empezando desde las partes más pequeñas y terminando con el cráneo de manera que la persona no esté "al revés" en el kotsutsubo

Las partes restantes son convertidas en polvo con un mortero. La urna es llevada a la casa del pariente más cercano.

Después de este, hay servicios adicionales que se llevan a cabo 49 días después del funeral. Esta costumbre se remonta a una creencia que dice que cuando una persona muere, sus espíritus son juzgados una vez cada semana durante siete semanas por el rey de infierno. Durante el periodo de luto, los dolientes no asisten a bodas, festivales, ni celebran año nuevo.

Visión de la muerte en la actualidaden la actualidad la muerte parece tener una mayor importancia que en la antigüedad ya que cada ves es mas representativa dentro de la cultura japonesa trascendiendo a obras literarias e incluso a la animación donde se nota un mayor interés por la muerte que en la antigüedad personificación de la muerte que han hecho los japoneses está basada en la que se utiliza en China.

durante el periodo Meiji la imagen europea de la Muerte, de una figura vestida de negro, encapuchada para esconder una calavera, y que sostenía una guadaña fue importada a Japón y después transformada en los shinigami. en definitiva, la personificación japonesa de la Muerte es una mezcla de los personajes occidentales y orientales”.

Conclusión

Es una manera sumamente interesante de ver y aceptar la muerte

Todo esto nos hace darnos cuenta, que aunque se le de un significado diferente en cada parte del mundo, la muerte esta en todas partes y tarde o temprano pasaremos por esta parte del ciclo de la ida humana.