monografía — 'la lotería en babilonia

8/16/2019 Monografía — 'La Lotería en Babilonia'

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Martin Andres Alonso — Monografía — 'La lotería en Babilonia'

A través de la figura de la ‘Lotería’ como metáfora continua acerca del azar en los eventos y

sucesos ue acaecen en la ciudad de Babilonia! el cuento va desarrollando la formulaci"n

de una #arado$a! ue #olemiza acerca de la res#onsabilidad de uienes son alcanzados #or

una suerte! en realidad! determinada #or ellos mismos% &s la yuta#osici"n de o#ortunidad

con un determinismo directamente derivada de la noci"n de azar% La Lotería determina el

destino! y sin embargo! se basa en el azar% &sto significa una de dos cosas( o bien la Lotería

no funciona #or casualidad y está corrom#ida! o la Lotería es menos #oderosa ue el azar

en sí%

)e#asando brevemente el argumento del cuento! vemos un *ombre enumerando vivencias

acumuladas en su vida! afirmando ue todas ellas se deben a la lotería! +,ebo esa variedad

casi atroz a una instituci"n ue otras re#-blicas ignoran o ue obra en ellas de un modo

im#erfecto y secreto( la lotería%. &sta confesi"n es la #rimera revelaci"n ue #areciera

denotar la ausencia de res#onsabilidad en las acciones y consecuencias ue determinan!

en este caso dic*as vivencias%

A continuaci"n! se describe la evoluci"n de la lotería% /n sorteo! al #rinci#io! en el ue

#artici#antes voluntarios #odían ganar unas monedas0 más tarde! se decidi" #or otorgar

#remios y castigos ue afectaran directamente en la vida de las #ersonas! en vez de dinero0

+1adie ignora ue el #ueblo de Babilonia es muy devoto de la l"gica! y aun de la simetría%

&ra inco*erente ue los n-meros faustos se com#utaran en redondas monedas y los

infaustos en días y noc*es de cárcel% Algunos moralistas razonaron ue la #osesi"n de

monedas no siem#re determina la felicidad y ue otras formas de la dic*a son uizá más

directas%. 2osteriormente la #artici#aci"n en la lotería se volvi" obligatoria #ara todos los

babilonios! entonces a#arece la 3om#a4ía! reguladora de las leyes ue rigen el azar!

verdadera res#onsable de la dic*a y miseria de la gente%

&n un #rimer eámen! más bien general del argumento! se #uede ver la #arado$a #lanteada(

las costumbres de la ciudad de Babilonia son una casualidad de causas no lineales! ue no

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#arecen ser #redecibles0 a la vez ue! y contrariamente! están determinadas #or las

decisiones de la 3om#a4ía! +Ba$o el influ$o bien*ec*or de la 3om#a4ía! nuestras

costumbres están saturadas de azar%.

,ebido a la lotería! el narrador y los babilonios no son res#onsables de su vida ni de sus

actos! sus destinos están decididos #or la 3om#a4ía% &l a#arente azar es! en efecto!

resultado de la falta de res#onsabilidad ante la distintos eventos y sucesos% La renuncia de

la res#onsabilidad! es una renuncia a la libertad! +&l babilonio es #oco es#eculativo% Acata

los dictámenes del azar! les entrega su vida! su es#eranza! su terror #ánico! #ero no se le

ocurre investigar sus leyes laberínticas ni las esferas giratorias ue lo revelan%.

&ste as#ecto #arad"$ico se vuelve más claro a-n! al advertir ue el origen y éito de la

3om#a4ía se dio #orue los babilonios así lo uisieron% Los #rimeros sorteos se dirigían a

una -nica facultad *umana! a saber! la es#eranza0 y tal vez #or eso! fueron los -nicos de

#uro azar! +los agraciados recibían! sin otra corroboraci"n del azar! monedas acu4adas de

#lata% &l #rocedimiento era elemental! como ven ustedes% 1aturalmente! esas 8loterías8

fracasaron% 9u virtud moral era nula% 1o se dirigían a todas las facultades del *ombre(

-nicamente a su es#eranza.% 2ero el deseo y el riesgo fueron su#eradores! dando lugar a

#rocesos más o menos com#le$os ue des#ertaban mayor interés0 sumado al *ec*o de ue

a*ora la esfera de la lotería abarcaba todas las acciones de la vida! +Los babilonios se

entregaron al $uego% &l ue no aduiría suertes era considerado un #usilánime! un a#ocado%

3on el tiem#o! ese desdén $ustificado se du#lic"%. Asimismo! el #ueblo de Babilonia

contribuía en com#licidad con la 3om#a4ía en las decisiones azarosas! +:abía ciertos

leones de #iedra! *abía una letrina sagrada llamada ;a#*a! *abía unas grietas en un

#olvoriento acueducto ue! seg-n o#ini"n general! daban a la 3om#a4ía0 las #ersonas

malignas o benévolas de#ositaban delaciones en esos sitios% /n arc*ivo alfabético recogía

esas noticias de variable veracidad%.


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2ara $ustificarse! y evitar el *ec*o de ue ciertas felicidades! todavía causa del azar!

aminorara su virtud! la 3om#a4ía +=%%%> observaba ue la lotería es una inter#olaci"n del azar

en el orden del mundo y ue ace#tar errores no es contradecir el azar( es corroborarlo%

?bservaba asimismo ue esos leones y ese reci#iente sagrado! aunue no desautorizados

#or la 3om#a4ía @ue no renunciaba al derec*o de consultarlos! funcionaban sin garantía

oficial%.

La indeterminaci"n de los babilonios! #roducto de la renuncia a la res#onsabilidad más

arriba mencionada! termina resultando en una determinaci"n del azar! y no tanto en un

arrebato de las manos de su #ro#ia fortuna con una *erramienta tan arbitraria y abru#ta

como la lotería! +=%%%>0 #ero la gente babil"nica im#uso finalmente su voluntad! =%%%>% &l #ueblo

consigui" con #lenitud sus fines generosos% &n #rimer término! logr" ue la 3om#a4ía

ace#tara la suma del #oder #-blico%.

&l carácter secreto y silencioso de obrar #or #arte de la 3om#a4ía! al mismo tiem#o ue

#resu#one su ineistencia! sea #orue de$" de eistir! o directamente nunca lo *izo y nunca

lo *ará! también #resu#one su misterioso obrar% &l desCordenD de las vidas del narrador y

los babilonios! es *ereditario! tiene causa en la renuncia a la res#onsabilidad! #ero también

es incierto #or azaroso! +9i la lotería es una intensificaci"n del azar! una #eri"dica infusi"n

del caos en el cosmos Eno convendría ue el azar interviniera en todas las eta#as del

sorteo y no en una solaF.% =%%%> &n la realidad el n-mero de sorteos es infinito% 1inguna

decisi"n es final! todas se ramifican en otras%.

La #arado$a! aunue en a#ariencia inflin$a el sentido com-n! se mantiene *asta el final sin

llegar a una contradicci"n l"gica% Afirmar o negar la realidad de la 3om#a4ía! es tan

com#robable como refutable! el caos y la aleatoriedad ya están #resentes sin la 3om#a4ía

y las infinitas suertes coreografiadas! resultan en un azar ordenado% +Babilonia no es otra

cosa ue un infinito $uego de azares%+

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