Ao de la Promocin de la Industria Responsable y del Compromiso ClimticoENSAYO

TTULO:

EL ORIGEN DE LA FILOSOFA

INTEGRANTE:

DNI

PISCONTE ATNCAR, GRECIA SHARON 72511894ESCUELA:

EAP ARQUITECTURAAULA:

210TURNO:

MAANA2014

EL ORIGEN DE LA FILOSOFA

Introduccin

El objetivo de mi ensayo es dar a conocer ideas previas sobre los orgenes de la filosofa y los ms grandes aportes de la filosofa clsica hasta la actualidad, ya que ha sido una cuestin controvertida a lo largo de la historia del pensamiento. S pareca haber un comn acuerdo en considerar la filosofa como la forma de pensamiento racional por excelencia, es decir, una forma de pensamiento que no recurre a la accin de elementos sobrenaturales para explicar la realidad y que rechaza el uso de una lgica ambivalente o contradictoria

Como estudiante de esta carrera considero que es un tema muy importante; ya que con carcter general, puede decirse que la filosofa es una rama del conocimiento humano, que se caracteriza por estar integrada por un conjunto incorporal de ideas y concepciones, adquirido en forma altamente ajena a la percepcin por medio de los sentidos, y que versan sobre cuestiones directamente referidas al hombre como ser, como sujeto inteligente, como especie esencialmente social.

La pregunta que quiero responder al desarrollar mi ensayo es Cul es el fundamento del inicio de la filosofa?,

Para dar respuesta a mi pregunta de ensayo, buscar referencias bibliogrficas sobre libros, revistas, etc., para as poder consultar estas herramientas relacionadas con mi tema.

La redaccin del ensayo me llevar a tomar conciencia a que no solo para personas que estudian letras sino tambin para toda la sociedad.

1. ORIGEN DE LA FILOSOFA

POSTULDO SOBRE EL INICIO E LA FILOSOFIA

ETIMOLOGA: La palabra filosofa se deriva de las voces griegas

FILOS: AMOR

SOPHIA: SABIDURIA

El inicio de la filosofa esta remontada desde el siglo VII a.c. En Grecia clsica, el origen ms antiguo de la actitud filosfica la encontramos en el tiempo axial, poca de las grandes culturas antiguas como son CHINA, INDIA Y GRECIA.En CHINA destacan los filsofos como LAO TSE, ME TI CHANG TSE Y CONFUCIOEn la INDIA sobresalen los UPANISHADAS, BUDA, los textos del MAHABBARATA, BHAGAVADGITA, ARTHASSHASTRA DE KANTITYA Y SANKAREn GRECIA los filsofos representativos son THALES, PITAGORAS HERACLITO DEMOCRITO PLATON Y ARISTOLESEn IRAN el pensador ms importante es ZARATUSTRAEn ISRAEL los profetas ISAIAS Y JEREMIAS

1.1 CONTEXTO HISTORICO GRIEGOEl ms grande aporte de los pensadores griegos es haber descubierto el principio de la libertad individual y haber desarrollado la filosofa con espritu de sistema haciendo de ella una de las disciplinas tericas independiente.

EL ORIGEN DE LA ACTITUD FILOSOFICA

Segn KARL JASPERS

ESTE ORIGEN ES MULTIPLE. DEL ASOMBROSO SALE LA PREGUNTA Y EL CONOCIMMIENTO, DE LA DUDA ACERCA DE LO CONOCIDO EL EXAMEN CRITICO Y LA CLARA CERTEZA DE LA CONMOCION DEL HOMBRE Y DE LA CONCIENCIA DE ESTAR PERDIDO LA CUESTION DE SI PROPIO [] (pg. 15 , prr..2)

LA FILOSOFIA COMO CIENCIA TEORICA

Aristteles en su obra METAFISICA nos propone una diferenciacin acerca de la filosofa. La filosofa es una ciencia que estudia la indagacin de la causa y de los principios, ya que explica las causas de cada cosa, y que no es una ciencia prctica sino todo lo contrario, prueba por ejemplos los primeros que han filosofado.

1.1.1 SUPUESTOS FILOSFICOS GRIEGOS El supuesto de la filosofa comprende en su primera etapa a la filosofa de los griegos. La duracin de esta primera etapa dura aproximadamente un milenio en la cual emerge una situacin humana concreta, la del hombre antiguo. Todo esto implica a dos sucesos importantes: en Grecia se asiste a la germinacin del filosofar con un pureza y radicalidad, y a circunstancia vital e histrica del hombre antiguo condiciona directamente la especulacin helnica hasta el punto de que el tema capital de la historia de la filosofa griega consiste en averiguar porque el hombre al llegar a cierto nivel de su historia se vio obligado a ejecutar a un menester rigurosamente nuevo y desconocido que hoy llamamos filosofar.

En este mundo el hombre griego es inteligible es decir, se puede comprender. Es necesario contar con ese mismo esquema de las creencias antiguas para comprender el hecho histrico de la filosofa griega.

LOS PRESOCRATICOS ESCUELA DE MILETO O ESCUELA JONICA

1.- CARACTERISTICAS:

a) Fundador principal ES THALES DE MLETO

b) Ellos fundamentaban que la materia era el principio.

c) Pensaban que el mundo estaba introducido por un alma o fuerza vital denominada DIVINO que controlaba a los seres vivos y a los no vivos.

2.- THALES DE MILETO

a) Considerado como uno de los siete sabios.

b) Fundador de la escuela jnica.

c) Por medio de la razn, nos explicara cual es el origen del COSMOS.

d) Para l, el principio era el agua. El agua antecede a la tierra.

e) Aplico las matemticas para la explicacin de la astronoma, la fsica, etc. ANAXIMANDRO

a) El primer principio es el apeirn. El apeirn es lo espacialmente infinito e indefinido en el universo

b) El apeirn siempre se encuentra presente en el universo.

ANAXMENES

a) Para Anaxmenes el primer principio es el aire ya que compara el aire csmico con el ama- aliento

b) Su creencia era la existencia de mundos sucesivos

HERCLITO

a) Para Herclito, todo siempre est en constante movimiento, y nada permanece

b) En su teora del LOGOS o razn, el principio primario es la ley permanente del cambio

PITGORAS

a) Para Pitgoras, el principio de todas las cosas es el nmero.

b) El nmero ms importante era el nmero par, dado que es infinito y admite divisibilidad. PARMENIDES

a) Nos dice lo mismo es el pensar y el ser.

b) El ente es infinito e inmvil.

EMPDOCLES

a) Admite que el principio proviene de los cuatro elementos (agua, aire, fuego y tierra)

b) Nos dice que existen dos fuerzas: amor y discordia (amor, une discordia, separa)

ANAXGORAS

a) En su teora nos dice que la mente es la causa motriz del movimiento.

b) Para Anaxgoras la mente es infinita, autnoma y no esta mezcla con alguna cosa.

DEMCRITO

a) Para Demcrito la realidad consta de dos principios lo lleno y lo vaco.1.2 LOS SOFISTAS Y SCRATES

SOFISTAS

a) Para ellos lo real es lo sensible, es decir nada permanece y todo fluye.b) El trmino sofista proviene de tres interpretaciones :

I. Mtodo de controversia

II. Doctrina epistemolgica y antropolgica

III. Sistema de educacin.

c) Con relacin al problema de conocimiento ellos defendan el subjetivismo, el escepticismo, sensismo y el nomalismo

d) Dentro de los sofistas ms importantes se encontraron:

Protgoras

Gorgias

Scrates

SCRATES

Naci en Atenas hacia el ao 470 a.C. De clase media. Su padre era escultor y su madre era comadrona.

Promovi en el hombre la bsqueda entorno al hombre mediante su tcnica la MAYEUTICA.

Es evidente que si el alma es la esencia del hombre, cuidar de s mismo significa cuidar no el propio cuerpo sino la propia alma, y ensear a los hombres el cuidado de la propia alma es la tarea suprema del educador, que fue precisamente la tarea de Scrates.Fue culpado de insertar nuevos dioses y de corromper a los jvenes por lo cual fue condenado a beber la resina de la cicuta. Caractersticas por la cual recordamos a Scrates fueron:

.Fue considerado el padre de la tica.

.No dejo alguna obra conocida, ya que todo lo que sabemos de l fue recopilado por su discpulo Platn.

Sus frases ms importantes fueron: concete a ti mismo y solo s que nada s.

Su pensamiento de Scrates es que afirma que todo es relativo nada es absoluto en contraposicin a los sofistas dado que estos se crean dueos del verdadero conocimiento TEORAS SOCRTICAS

A. LA MAYUTICA : la mayutica es el arte de parir ideas es una tcnica en la cual el mecanismo de razonamiento era la conversacin (pregunta-respuesta) Son los tres los momentos de mtodo mayutica:

1. LA IRONA: frente al dogmatismo o al relativismo de los sofistas, frente al verbalismo vaco de poltico se impone la igualdad como punto inicial SOLO S QUE NO S NADA ser su propia autodefinicin.2. LA DIALCTICA : el dialogo que propone es siempre cclico, progreso y que obliga a discurrir por s mismo: dar a luz 3. LA DEFINICIN: Segn Aristteles, Scrates es el inventor de la misma. Con ella se llega a la ALEZEIA, la verdad que es descubrimiento de la realidad. (Aranau et al, (2001, pg. 56 )

LA TICA SOCRTICA

En griego lo que nosotros llamamos virtud se dice aret y significa aquella actividad y modo de ser que perfecciona a cada cosa, hacindola hacer aquello que debe ser.

En consecuencia la virtud del hombre no podr ser ms que lo que hace que el alma sea como debe ser, de acuerdo con su naturaleza, es decir, buena y perfecta.

De este modo Scrates lleva a cabo una revolucin en la tabla tradicional de los valores. Los verdaderos valores no son aquellos que estn ligados a las cosas exteriores, como la riqueza, el poder o la fama, y tampoco aquellos que estn ligados al cuerpo, como la vida, la fuerza fsica, la salud o la belleza.1.3 PLATNFilsofo nacido en Grecia (428-427), hijo de una familia aristocrtica, su verdadero nombre es Aristocles. De joven, Platn tuvo ambiciones polticas pero se desilusion con los gobernantes de Atenas.Fue discpulo de Scrates y lo sigui durante veinte aos, y tuvo un enfrentamiento con los sofistas.El plan intelectual consistesegn el deseo de Scrates, la poltica y la filosofa. Fund una escuela de Filosofa en el 387,aqu apareca un nuevo personaje, Aristteles, quien fue el ms destacado alumno que pudo tener Pltn.

Dentro de sus obras se encuentran: Apologa, Ion, Critn, Protgoras, Laques, Trasmaco, Lisis, Crmides, Eutifrn, entre otros.

TEORAS DE PLATN

.Platn nos dice que el inicio que todo se mueve por s mismo y no estn sujetas a las leyes del devenir.

.En otra de sus teora nos dice que la preexistencia e inmortalidad del alma, era el recordar ideas.

.Para Platn existan dos mundos:

El mundo inteligible: aqu exista lo abstracto, lo inmutable, eterno, perfecto, en conclusin existan LAS IDEAS.

En este mundo predominaba la ciencia verdadera y la razn.

El mundo sensible: aqu exista lo materia, el cambio, lo corruptible, ubicado en el espacio, lo imperfecto, es decir las cosas.

En este mundo predominaba la opinin y los sentidos.

.Considera que el hombre est constituido por dos realidades diferentes, cuerpo y el alma.

1.3 ARISTTELES

Naci en Macedonia en el ao 384 a.C., su padre era mdico; a los diecisiete aos entro a la academia platnica para estudiar.

En el ao 347 fund una escuela acadmica de carcter cientfico. En el ao 342 a.C fue invitado por Filipo de Macedonia para que sea preceptor de su hijo Alejandro, tras la muerte de Alejandro (323 a.C) huye por temor a ser acusado.

Las principales obras que constituyen el corpus aristotelicum son:

Eudemo o Del Alma; Protrptico; Gryllos o De la Retrica (contra scrates); Sobre la Justicia.

La Lgica: Paso a llamarse Organum en la Edad Media.

La Metafsica: compuesta por 14 Libros.

La Fsica: compuesta por los Libros de la Fsica, adems de otras obras como De caelo, Generatione et corruptione.

Meteorolgica.

Biologa: De anima, Historia de los animales

tica: La tica Eudemo, tica a Nicmaco, Gran tica

Poltica: Poltica, La constitucin de Atenas.

Arte: Retrica y Potica.

TEORAS DE ARSTTELES

Para Aristteles la lgica silogstica sustituye a la dialctica platnica.

La ciencia tiene como motivo lo universal y lo necesario.

Con relacin al conocimiento

En su obra la metafsica abarca la sabidura o filosofa primera.

Afirma que la unidad son una misma cosa.

2. CARACTERSTICAS Y PROBLEMAS DE LA FILOSOFA CARACTERSTICAS:

Dentro de las caractersticas que podemos encontrar: RadicalidadEn esta caracterstica expresa que de que debemos reflexionar que la filosofa no es solo la forma de pensar, sino la forma de pensar sobre como pensamos. Katayama (2003) sostiene que:[] El filsofo no trabaja as, sino que una vez hecha la pregunta y dada la respuesta comprendida, la pone a prueba, sea emprico o sea conceptualmente. Por ejemplo, una persona que pensara filosficamente dira respecto a la respuesta una cantidad (la cantidad dos, esto es, dos unidades) sin embrago nos es un nmero. Ello contradice pues la definicin de nmero dada por el matemtico. Y se volvera a preguntar Qu es el nmero? Y buscara ayuda, no ya solo en su propio pensar sino que tambin investigara lo que otras personas han respondido respecto al mismo asunto y pondra a prueba cada una de esas respuestas y, si ninguna le satisface, buscara dar su propia respuesta en base a las dificultades encontradas por l en las respuestas anteriores.[] (pg. 18, prr. 2)

Estando de acuerdo con el texto resaltara que no solo deberamos quedarnos con una sola respuesta de lo que nosotros pensamos, sino tambin tratar de buscar ms respuestas y pensamientos ya que podra ayudarnos a tener ms conocimientos, a reflexionar y resolvernos muchas dudas o dificultades que se podra tener con respecto a algn tema. Critico

Aqu se refiere en que la persona goce de su racionalidad y que piense bien antes de aceptar alguna cosa.

Analtico

En esta caracterstica se podra ver que ya se estudia y trabaja todo un tema.

Sistemtico

Aqu se presenta y se debe seguir un orden, ya que de esta manera puede ser comprendida por cualquier persona.PROBLEMAS DE LA FILOSOFA La filosofa ha sido un tema considerado oscuro para muchas personas que intentaron.Los problemas que existen en la filosofa son muchas veces porque nos hacemos preguntas que nosotros mismos no podemos respondernos de sobre todo lo que no rodea o por la existencia de nosotros.

Pero el problema del hombre no es slo terico, sino que lo involucra vitalmente porque quien pregunta se halla metido en el mismo interrogante. Pero el problema del hombre no es slo terico, sino que lo involucra vitalmente porque quien pregunta se halla metido en el mismo interrogante.Mayormente estos problemas abordan el tiempo y el espacio por ser problemas genricos,

Es resaltante que debemos tener en cuenta objetivo principal de estudio de la Filosofa.

3.- La filosofa como actividad crtica La filosofa es analtica y por tanto siempre va a haber controversia, la relacin de la filosofa con las tareas humanas ha resultado una crtica en cuanto a la opinin. Pero para poder realizar alguna crtica a algn filsofo o persona se debera tener un raciocinio de uno mismo, por ejemplo: realizndonos preguntas que podamos respondernos con coherencia viendo a nuestro alrededor.Conclusin

Estudiar y dar ms conocimientos sobre el origen de la filosofa nos ayudara a entender y reflexionar mejor de lo que nos rodea y de nuestra realidad ya que muchas veces no nos damos cuenta y somos algo indiferentes preocupndonos por nosotros mismos.

La filosofa sera una certidumbre radical universal que adems es autnoma; es decir, la filosofa se justifica a s misma, muestra y prueba constantemente su verdad, se nutre exclusivamente de evidencias.

El origen de la filosofa nos ha llevado a determinar a que no existe lo que nosotros mismos creemos, tambin pueden existir tantas cosas indeterminadas, tan solo con ponernos a pensar las causas o motivos de nuestro alrededor y realidad.

Estudiar ms a profundo de lo que son estos inicios tambin nos llevara a conocer y comprender sobre las ideas de las leyes generales del ser, mencionndonos que la filosofa griega constituy el fundamento de toda la especulacin filosfica en el mundo occidental. Las hiptesis intuitivas de los antiguos griegos presagiaron diversas teoras de la ciencia moderna, pero la historia de la filosofa nos muestra y dndonos a conocer ms sobre las teoras sobre algunos filsofos, y a su vez, stos explicndonos cada uno su razn de cmo fueron surgiendo tanto el origen como otros temas: el ser. Por ejemplo, los presocrticos basando su teora en como surga el origen del principio de las cosa; los sofistas, los cuales crean o pensaban que lo es real es lo sensible, jactndose de ser los maestros y que tenan toda la razn; luego Scrates con su teora de la mayuticas y sus frases ms importantes: concete a ti mismo y solo s que nada s; Platn basndose en que existan dos mundos uno inteligible y el otro sensible; en fin entre otros famosos filsofos e importantes que dieron grandes aportes a la sociedad.La cuestin de la utilidad de la filosofa ha sido planteada desde sus mismos comienzos. Hasta el momento tan slo hemos mencionado su capacidad para ensearnos a vivir con nuestras dudas, no ignorndolas ni pretendiendo hallar respuestas para todas, sino proporcionando un equilibrio entre ambas, conscientes de los peligros de cada uno de los extremos.En consecuencia instruirse sobre sobre los que fueron estos inicios nos ayudaran a tener ms claro cmo pudo haber sido los pensamientos de los filsofos, y de esta manera contrastarlo con la realidad.

Bibliografa. Maras, J. (1998). Historia de la Filosofa. Madrid, Espaa. . Aranau, H. et al, (2001). Temas y Textos de Filosofa. Mxico. Pearson Educacin de Mxico. . Salazar, A. (1967). Qu es la Filosofa? Brea- Lima. . Cassier, E. (1967). Antropologa filosfica. Introduccin a una filosofa de la cultura. (4 ed.) D.F. Mxico. . Goi, C. (2002). Historia de la filosofa. I. Filosofa antigua. Madrid (Espaa).

. Katayama, R. (2003). Introduccin a la Filosofa. Lima-Per

. Marav, A. (2001). Filosofa. Lima- Per. Universidad Inca Garcilaso de la vega.

. Meja, M. (2002). Introduccin a la Historia de la Filosofa. Lima- Per. Universitaria.

Todos los datos de la cartula deben estar completos. Se presenta la 9na Semana completo.

Primer subtema