“ A ñ o d e l a P r o m o c i ó n d e l a I n d u s t r i a R e s p o n s a b l e y d e l C o m p r o m i s o C l i m á t i c o ”

INSTITUTO DE EDUCACIÓN SUPERIOR TECNOLÓGICO PUBLICO

Docente : Elena ValienteCarrera : Computación e

InformáticaCiclo : ITema : Modelo Aristotélico Integrantes:Tejada Vargas Lizbeth

INTRODUCCIÓN

El ser humano es un ente social por naturaleza, no puede sobrevivir aislado. El tránsito de sus estados más primitivos hasta las sociedades actuales puede explicarse por su capacidad excepcional de darle sentido al mundo y de compartir esas ideas con sus semejantes para lograr una organización e incidir en su entorno, es decir, comunicarse para trabajar. Los procesos comunicativos no son privativos del ser humano, sino que se producen en todos los seres vivos; por lo tanto, no existe un solo tipo de comunicación, encontramos la comunicación verbal, no verbal, escrita, kinésica, prosémica, auditiva, eléctrica y química.

ARISTÓTELES

HISTORIA:Nacido en Estagira (Macedonia) en el 384 a. C. 

Hijo de Nicómaco, médico de Amintas II. Viajó a Atenas con 17 años con intención de asistir a la Academia de Platón. Aristóteles fue discípulo suyo y de otros pensadores como Eudoro durante los veinte años que estuvo en la Academia. Rechazó la teoría atómica de Demócrito y sostuvo que la materia se origina en la mezcla de cuatro propiedades fundamentales: caliente, frío, húmedo y seco, que se combinan entre sí para dar lugar a los cuatro elementos o esencias: tierra, agua, aire y fuego, a los que añadió un quinto (la quinta esencia o éter), que formaría los cuerpos celestes. 

Demostró por varios métodos la esfericidad de la Tierra y sostuvo que ésta está situada en el centro del universo. Es el primero en clasificar las ciencias, que dividió en teóricas (matemáticas, física y metafísica), prácticas (ética, política y economía) y poéticas (poética, retórica, etc.). En esta clasificación no se incluye la lógica, descubierta por él, pues es el instrumento para el recto discurrir en todas ellas. También inventó el silogismo, instrumento fundamental del pensamiento occidental. Aristóteles murió en la isla de Eubea en el 322 a. C., por causas naturales. 

Fue un filosofo griego, en su obra retorica, quien realizo primeros y de manera elemental en un esquema de acto comunicativo señalado las tres partes fundamentales que les integran: emisor, receptor y mensaje, alas que denomino orador, discurso y auditorio, respectivamente.

MODELO ARISTOTÉLICO

Audiencia

Forma

Mensaje Emisor

Modelo Aristotélico

El modelo aristotélico representa obligado referente en el desarrollo de los modelos comunicativos.Castro y Moreno afirman que: “el proceso aristotélico es lineal, es decir, todo gira en torno a los intereses del emisor, como se plantea a través del ethos, el pathos y el logos, la disposición de los elementos y del resultado parecen depender del orador”.Fue una época que se baso en la economía tanto agrícola como comercial, estuvo en un régimen democrático moderado. De esta manera, los medios de comunicación evolucionan atreves de la oratoria. La cual tenía el objetivo de persuadir a las personas y lograr la aceptación política. También, era el encargado de influir en los sentimientos y pensamientos de la sociedad.

El que habla. Debe lograr que los oyentes entiendan y compartan el punto de vista del discurso, este modelo estudia que comunicación humana, es lineal y unidireccional.

El Discurso.Es un género literario que se caracteriza por permitir desarrollar un tema determinado de una manera libre y personal. Comúnmente, las personas escriben ensayos para manifestar alguna opinión o idea, y sin tener que preocuparse por ceñirse a una estructura rígida.

El Oyente.Es una persona que escucha algo. El término procede del verbo oír que refiere a la capacidad de un individuo para percibir un sonido.

Características del modelo aristotélico:

Aristóteles coincide en muchos temas con Platón

La organización del saber. La realidad física. El hombre en sus aspectos individual y social. Las cuestiones éticas y políticas. El problema del conocimiento.

Parte de su importancia radica en que fue el primer modelo científico con que contó la humanidad. Su atractivo se basaba en su coherencia y en la capacidad de explicar los fenómenos observados.

La Iglesia Católica lo aceptó a partir del siglo XII y el proceso de sustituir el modelo aristotélico por el de la mecánica clásica fue tan difícil, complicado y violento que recibió el nombre de Revolución Científica.

La cosmología de Aristóteles se puede enunciar, de una manera resumida, en la forma siguiente:

-El centro del universo coincide con el centro de la Tierra.

-El universo se divide en dos partes bien diferenciadas que están separadas por la esfera de la Luna. Ambas partes están constituidas por elementos diferentes, es decir, por diferentes tipos de átomos, y se comportan de acuerdo a leyes distintas.

-La Tierra, situada por debajo de la esfera de la Luna, esta constituida por cuatro elementos o esencias que, debidamente combinados, formaban todas las substancias materiales que en ella se hallan.

Importancia

Es el primer autor que distingue entre metafísica y física (seres que pueblan la naturaleza), y el primero en ser consiente de ello.

A partir de esta diferenciación intenta crear un conocimiento abstracto, conceptual y el conocimiento más superior, que él llama filosofía primera, que es la metafísica.

Aristóteles cree que existe una “ciencia primera” que es la ciencia del ser en cuanto a ser, es decir, cree posible hacer una ciencia de todos los aspectos comunes a los seres que pueblan la naturaleza. La metafísica es una ciencia abstracta para Aristóteles pero es ciencia primera porque es conocimiento de lo que no cambia, en definitiva la metafísica es una ciencia conceptual porque el ser del que trata es un concepto que recoge las características comunes del ser en cuanto al ser.

La metafísica de Aristóteles:

Estructura metafísica del ser:

Aristóteles distingue en el ser diferentes estructuras metafísicas o conceptuales, las más importantes son:

Sustancia/accidente. En cada ser hay una parte que permanece (sustancia) y una parte que cambia (accidente). Así intenta explicar la unidad y multiplicidad de lo real sin admitir el vacío.

Forma/materia. Explica el sentido del cambio. Cada ser no puede cambiar algo, sino que cada ser dirige el cambio hacia su propia naturaleza, hacia su forma. La materia es la que marca el cambio sobre la que se produce. Es conocida como hilemorfismos.

Potencia/acto. La utiliza para explicar su visión dinámica de la fisis. Según Aristóteles todos los seres que pueblan la naturaleza son algo en potencia pero al mismo tiempo son algo en acto. Por tanto, Aristóteles definía de forma general el movimiento como aquello que va de la potencia al acto y del acto a la potencia.

Esencia/existencia. Intenta explicar el hecho de que un ser solo puede desarrollarse según su esencia, es decir, según su naturaleza, por tanto podrá existir de distintas maneras.

Las virtudes éticas son un conjunto de virtudes que están al alcance de cualquier ser humano y que se resume en un consejo general: el justo medio. Consiste en elegir el punto medio entre el exceso y el defecto (entre el mísero y el pródigo, el magnánimo).

Las virtudes dianoéticas solo están al alcance de una parte de la sociedad o parte privilegiada que tuviera tiempo para dedicarse al estudio. Dentro de esta actividad intelectual, para Aristóteles se concentraría en la filosofía (conocimiento racional), concentrándose en la metafísica (que la considera “la filosofía superior”, la parte mas abstracta).

Por tanto siguiendo la lógica de Aristóteles la actividad superior que da la felicidad es la metafísica.

Ética de Aristóteles:

Política de Aristóteles:

La política se entiende como una consecuencia del comportamiento de sus individuos (igual que platón).

Insistió en que la sociedad es tan natural como el propio individuo. Para Aristóteles, el lenguaje tiene un fin, que es la sociedad. Para respaldar esta idea dice que la polis tiene una formación natural: individuo-familiar-aldea o tribu-polis.

Aristóteles siempre tuvo una visión pragmática de la política (ya que tiene visión biológica de la realidad, es naturalista) y platón una visión teórica.

Aristóteles comparte con platón que hay una aristocracia intelectual que es favorable en el gobierno que disponía de tiempo libre para formarse con conocimientos, se establece una discusión acerca de cuál es el que Aristóteles prefiere. Están entre la “politeia” (republica) y la monarquía (debido a que el bien común está mas claro cuando gobierna uno que cuando lo hacen varios). Aristóteles cree que dependiendo el carácter de cada polis conviene un régimen u otro.

Aristóteles cree que cuando el cuerpo se muere, muere el alma, y si no hay

movimiento no hay alma.