matrimonio celestial

7/31/2019 Matrimonio Celestial

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MATRIMONIO CELESTIAL

por el lder Bruce R. McConkedel Consejo de los Doce

A fin de que todos podamos estar unidos en pensamiento yestemos capacitados para edificar el mismo fundamento, teniendo presente los mismosprincipios eternos, comenzar por citar tres o cuatro pasajes breves de las Escrituras.Ruego que seamos uno en sentimiento y actitud, en lo que concierne a estos grandesprincipios de doctrina, y que hayamos afianzado en nuestras almas la determinacin dehacer todas las cosas que deben hacerse durante nuestra probacin terrenal para heredarla plenitud de la gloria del reino de nuestro Padre.

Tomo como texto estas palabras de la seccin 42, la revelacin intitulada "La ley de laIglesia":

''Amars a tu esposa con todo tu corazn, y te allegars a ella, y a ninguna otra." (D. yC.42:22.)

Y con el espritu de esas palabras, tomo del libro de Rut, en el Antiguo Testamento,estas expresiones, que aunque originalmente no fueron pronunciadas con referencia almatrimonio, contienen un principio que es totalmente aplicable:

''No me niegues que te deje, y me aparte de ti; porque a donde quiera que t fueres, iryo, y donde quiera que vivieres, vivir. Tu pueblo ser mi pueblo, y tu Dios mi Dios.

Donde t murieres, morir yo, y all ser sepultada; as me haga Jehov, y an me

aada", y ahora har un leve cambio: que ni "la muerte har separacin entre nosotrasdos." (Rut 1:16-17.)

Un pasaje de la seccin 49 de Doctrinas y Convenios resume la declaracin respecto almatrimonio para nuestra dispensacin. El Seor dijo:

"Y adems de cierto os digo, que quien prohibiere el matrimonio, no es ordenado deDios; porque el matrimonio es instituido de Dios para el hombre.

Por lo tanto, es lcito que tenga una esposa, y los dos sern una carne, y todo esto paraque la tierra cumpla el objeto de su creacin;

Y para que sea henchida con la medida del hombre, conforme a la creacin de ste,
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antes que el mundo fuera formado". (D. y C. 49:15-17.)

Cuando nosotros como Santos de los ltimos Das hablamos acerca del matrimonio,estamos hablando acerca de una orden celestial y santa; estamos hablando acerca de unsistema del cual puede emanar el mayor amor, gozo, paz, felicidad y serenidad que la

humanidad haya conocido; estamos hablando acerca de crear una unidad familiar la cualtiene el potencial de ser perpetua y eterna, una unidad familiar donde el hombre y lamujer pueden continuar en esa asociacin por toda la eternidad, y donde la madre, lahija, el padre y el hijo estn unidos por lazos eternos que nunca sern destruidos.Estamos hablando acerca de crear una unidad ms importante que la Iglesia, msimportante que cualquier otra organizacin que existe sobre la tierra o en los cielos, unaunidad la cual conduzca a la exaltacin y la vida eterna; y cuando hablamos acerca de lavida eterna, nos referimos a la clase de vida que lleva Dios, nuestro Padre Celestial.

En esta ltima y gloriosa dispensacin del evangelio hemos recibido la verdad msbsica de toda la eternidad, y dicha verdad concierne a la naturaleza y clase de ser que

Dios es; la vida eterna es conocer al Padre y al Hijo. ( Juan 17:3.) No hay maneraposible de avanzar grado por grado, paso por paso a la exaltacin que buscamos, amenos y hasta que lleguemos a un conocimiento de la naturaleza y clase de ser que Dioses; por lo tanto, cuando hablamos de la vida eterna, nos referimos a la clase de vida queDios, nuestro Padre, vive; y cuando hablamos acerca de El, nos referimos a un hombresanto, perfecto, exaltado y noble, un individuo, un personaje, un ser con "un cuerpo decarne y huesos, tangible como el del hombre" (D. y C. 130:22). Nos referimos a alguienque es un padre literal, que es el Padre de los espritus de todos los hombres. Todosnacimos como miembros de su familia; hemos visto su rostro; hemos odo su voz;hemos recibido su consejo, personalmente, as tambin como a travs de susrepresentantes y agentes; lo conocimos en la preexistencia. Ahora se ha puesto un velofrente a nosotros y no tenemos el recuerdo que una vez tuvimos, pero estamos tratandode hacer las cosas que nos permitirn llegar a ser como El. Despus que nos concibicomo hijos espirituales, nos dio nuestro lbedro el cual es el poder y la habilidad paraelegir; asimismo nos dio leyes y nos permiti obedecer o desobedecer; en consecuenciapodemos desarrollar talentos, habilidades, aptitudes y caractersticas de diversas clases.Decret y estableci un plan de salvacin, el cual fue llamado el Evangelio de Dios,significando Dios, nuestro Padre Celestial, y consista en todas las leyes, poderes, yderechos, todas las experiencias, todos los dones y gracias requeridos para llevarnos, asus hijos e hijas espirituales, de aquel estado de inteligencia decadente, al plano sublimey exaltado en donde podramos ser como El.

El profeta Jos Smith nos dice que Dios, al ver que se encontraba en medio de espritusy gloria, decret leyes mediante las cuales stos pudiesen avanzar y progresar parallegar a ser como El. Esas leyes incluyeron la creacin de esta tierra; el darnos uncuerpo mortal con el cual pudisemos ser probados en un estado transitorio y recibirexperiencias que sera imposible obtener en cualquier otra forma; incluyeron laoportunidad de elegir entre el bien y el mal, hacer lo bueno o lo malo, la oportunidad deprogresar y desarrollarnos en las cosas del espritu; tambin incluyeron la oportunidadde entrar en una relacin matrimonial que tiene el potencial de convertirse en eterna.Comenzamos este curso en la vida preterrenal; ahora nos encontramos aqu, tomando elexamen final de toda la vida que vivimos en aquel entonces, el cual tambin es el

examen de admisin para los reinos que estn por delante.


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La vida que vive nuestro Padre Celestial se llama vida eterna, y consiste de dos cosas: lacontinuacin de la unidad familiar en la eternidad, y una herencia de lo que lasEscrituras llaman la plenitud del Padre o la plenitud de la gloria del Padre (D. y C.76:56), significando el poder, dominio y exaltacin que El mismo posee. En nuestromedio limitado no poseemos la habilidad o el poder para comprender la omnipotencia

del Padre; podemos mirar las estrellas en el cielo, podemos ver todos los mundos yrbitas que han sido creados en sus esferas, y mediante ello podemos empezar a obtenerun concepto de la gloriosa e ilimitada inteligencia por la cual todas estas cosas existen;todas estas cosas, y muchas ms, representan la plenitud de la gloria del Padre.

Estamos buscando la vida eterna, o sea, se nos ha dado el privilegio de seguir adelantecomo hijos de Dios, hasta que lleguemos a ser como nuestro Padre Eterno, y si lologramos, tenemos la obligacin de edificar en el fundamento del sacrificio expiatoriodel Seor Jess. Se requiere que guardemos los mandamientos y sembremos lassemillas de rectitud, a fin de lograr una cosecha de gloria y honor. Si hacemos todas lascosas que el evangelio requiere de nosotros, podemos lograr esa clase de progreso. El

evangelio, el cual es el plan de salvacin, ahora se conoce como el Evangelio deJesucristo, para darle honra a Aquel que llev a cabo el sacrificio expiatorio infinito yeterno, y puso en marcha todas las estipulaciones del plan del Padre.

Dios nuestro Padre es el Creador de todas las cosas, y glorificamos su santo nombre y lecantamos alabanzas porque nos cre a nosotros y todas las cosas en los cielos. Diosnuestro Padre es el Creador perfecto. Jesucristo, su Hijo, es el Redentor; El vino arescatarnos de la muerte temporal y espiritual introducida al mundo por causa de lacada de Adn. El rescate de la muerte temporal da a cada uno de nosotros lainmortalidad:

"Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados." (1Cor. 15:22.)

Y toda alma viviente se levantar en la resurreccin con inmortalidad, y habindoselevantado, ser juzgada de acuerdo con sus obras y le ser asignado un lugar en losreinos que han sido preparados. Algunos sern resucitados en inmortalidad y luego avida eterna, y vida eterna es el nombre de la clase de vida que Dios vive.

No es suficiente el elogio que damos al nombre del Seor Jehov, quien es el SeorJess, para rendirle tributo adecuado por todo lo que ha hecho por nosotros y por lasposibilidades que yacen en lo futuro a causa de que tom sobre s nuestros pecados conla condicin de que nos arrepintisemos. La obra de Dios el Padre fue la creacin, y laobra de Cristo el Hijo fue la redencin. Somos hombres y nuestra obra edificar en elfundamento que Dios nuestro Padre puso y que Cristo su Hijo ha establecidoesefectuar la parte de que os he hablado. En trminos generales, significa que debemosaceptar y vivir la ley. Debemos creer en Cristo y vivir su ley, ser rectos y limpios, lavarnuestros pecados en las aguas del bautismo, convertirnos en nuevas criaturas medianteel poder del Espritu Santo y andar en los senderos de verdad y rectitud.

Mientras continuamos hablando en esta forma, lo estamos haciendo en trminosgenerales, los cuales son la base para algo especfico y particular que deseamos sealar:

el matrimonio eterno.


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Todo lo que hagamos en la Iglesia est directamente relacionado y ligado al eternoconvenio del matrimonio que Dios ha instituido. Todo lo que hagamos desde quetenemos uso de razn hasta el momento en que nos casamos, pasando por todo tipo deexperiencias y considerando todo tipo de consejos y gua que recibamos, todo eso tieneel propsito de prepararnos para entrar dentro de un convenio matrimonial condicional,

un convenio que solamente llega a ser eterno si cumplimos con las promesas quehacemos al recibir esta ordenanza sagrada. Entonces, todo lo que hagamos el resto denuestra vida, fuera lo que fuese, est ligado al orden celestial del matrimonio en el cualhemos entrado y est programado para ayudarnos a guardar los convenios que hemoshecho en el templo. Brevemente explicado, ste es el concepto general dentro del cualfunciona la Iglesia.

Permitidme citar de una revelacin sobre el matrimonio, el concepto general que rigeesta ordenanza y todo lo pertinente a ella:

"Porque todos los que quisieren recibir una bendicin de mi mano han de cumplir con la

ley que rige esa bendicin, as como con sus condiciones, cual quedaron instituidasdesde antes de la fundacin del mundo." (D. y C. 132:5.)

Este es el principio bsico, regulador y predominante que rige los hechos de loshombres de todas las pocas. Nadie obtiene algo de la nada. Todos hemos recibido laresurreccin como un don gratuito; pero en cierto sentido, ni siquiera sta es gratuita, yaque en la preexistencia hemos vivido dignamente en justicia y de este modo ganado elderecho a pasar por este estado de probacin mortal y de resurreccin posterior.

En la perspectiva ms amplia y eterna, nadie obtiene algo sin tener que pagar un preciopor ello; de manera que vivimos la ley y como consecuencia natural obtenemos labendicin prometida. El Seor dijo ms adelante:

"Y en cuanto al nuevo y sempiterno convenio, fue instituido para la plenitud de migloria; y el que reciba la plenitud de ella tendr que cumplir con la ley, o sercondenado, dice el Seor Dios." (D. y C. 132:6.)

El "nuevo y sempiterno convenio" es la plenitud del Evangelio, y ste es el convenio desalvacin que el Seor hace con los hombres. Es "nuevo" porque ha sido reveladonuevamente en esta poca; es sempiterno porque siempre ha sido posesin de los fieles,no solamente en este mundo, sino en todos los mundos habitados por los hijos de

nuestro Padre Celestial.El versculo siguiente, nmero siete, es el resumen de toda la ley del Evangelio. Comolo requiere la ocasin, est escrito en lenguaje legal porque marca o establece lostrminos y condiciones que se imponen, y por supuesto es el Seor quien habla y dice:

"Y de cierto te digo que las condiciones de dicha ley son stas:" (aqu menciona lascondiciones de la ley que gobierna todos los aspectos de la religin revelada, peroaplicaremos esto ms especficamente a nuestra responsabilidad mayor, que es elmatrimonio). Todos los convenios, contratos, vnculos, compromisos, juramentos,votos, efectuaciones, uniones, asociaciones o aspiraciones que por el Santo Espritu de

la promesa, bajo las manos del que es ungido, no se hacen, se celebran y se ligan, tantopor esta vida como por toda la eternidad, y eso tambin de la manera ms santa, por


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revelacin y mandamiento, mediante la instrumentalidad de mi ungido, al que hesealado sobre la tierra para tener este poder (y he nombrado a mi siervo Jos para quetenga este poder en los ltimos das, y nunca hay ms de una persona a la vez sobre latierra a quien se confieren este poder y las llaves de este Sacerdocio), ninguna eficacia,virtud o fuerza tienen en la resurreccin de los muertos, ni despus de ella; porque todo

contrato que no se hace con este fin, termina cuando mueren los hombres." (D. y C.132:7.)

Qu es lo que implica esto? Como mortales, tenemos el poder de hacer entre nosotroscualquier clase de arreglo o convenio que deseemos hacer, siempre que sea legal dentrode la sociedad en que vivimos, el cual nos ligar tanto tiempo como acordemos estarligados, aun hasta la muerte. Pero como mortales, no tenemos poder para ligarnos msall de la muerte; ninguno de nosotros puede entrar en un contrato que le permita haceralgo en la esfera del ms all. Dios nos ha dado el libre albedro para que lo ejerzamosaqu y ahora, mientras estamos en la mortalidad.

Somos mortales; sta es una esfera que est limitada por el tiempo; y si aqu, en estavida, vamos a hacer algo que nos permita pasar el puente de la muerte, algo que perdureen el mundo de los espritus, entonces tendremos que efectuarlo por medio de un poderque sea superior al del hombre, tiene que ser por el poder de Dios. El hombre es mortal,y como tal est limitado; Dios es eterno y sus obras no tienen fin.El Seor confiri a Pedro las llaves del reino de Dios, para que l tuviera el poder deligar en la tierra y sellar eternamente en los cielos; luego extendi ese poder a Santiago,a Juan, y al resto de los apstoles de Su tiempo, para que tuvieran el mismo poder; yhoy en da lo ha restaurado tal como existi en la antigedad. Ha llamado apstoles yprofetas y les ha dado las llaves del reino de Dios, y una vez ms ellos tienen el poderde ligar en la tierra y sellar eternamente en los cielos.

Envi a Elias el Profeta a traer el poder de sellamiento y mand que Elias confiriera aJos Smith y Oliverio Cowdery el Evangelio de Abraham, con la promesa de que enellos y en su posteridad seran bendecidas todas las generaciones siguientes.

Vino Elias el Profeta y tambin el otro Elias, con el poder y la autoridad delTodopoderoso, para entregar otra vez las llaves, poderes, prerrogativas y derechos a loshombres mortales. Agradezcamos al Seor por algo tan glorioso!

Tenemos el poder de efectuar un matrimonio eterno, y de esta forma el hombre y la

mujer llegan a ser esposos por esta vida y

si guardan el convenio que hacen

permanecern casados en el mundo de los espritus, y se levantarn con gloria y poder,con reinos y exaltacin en la resurreccin, siendo esposo y esposa para siempre jams.Y esto es as porque el Seor Omnipotente ha dado a esta Iglesia, y solamente a sta, elpoder de sellamiento. Estas son nuestras posibilidades, y debemos esforzarnos porlograrlas.

En esta escritura, que como ya he dicho resume la ley del Evangelio en su plenitud,leemos sobre tres requisitos esenciales. Si por ejemplo, una persona quisiera tener unbautismo que fuera para toda la eternidad, primero debera encontrar la ceremoniabautismal correcta; en segundo lugar, debera encontrar a la persona que pudiera

efectuar legalmente esta ordenanza; y por ltimo, tendra que conseguir que estaordenanza fuera sellada por el poder del Espritu Santo. Si fuera as, este bautismo hara


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entrar a la persona arrepentida a una esfera celestial.

Este concepto de ser sellados por el Santo Espritu de la promesa, se aplica a todaordenanza, convenio, y a todas las ceremonias que se efectan dentro de la Iglesia. Nohablis sobre el matrimonio o el Santo Espritu de la promesa a menos que entendis

primero el concepto, el principio que a l pertenece y su aplicacin universal.

Una de nuestras revelaciones habla del "Santo Espritu de la promesa, el cual el Padrederrama sobre todos los que son justos y fieles" (D. y C. 76:53). Esto quiere decir quecada persona que obra en justicia, que hace todo del mejor modo posible, que vence lascosas mundanas, que se eleva por sobre lo carnal y que camina por los senderos derectitud, tendr sus hechos y buenas obras sellados y aprobados por el Espritu Santo.Ser, como dijo Pablo, "justificado... por el Espritu" (1. Cor. 6:11). Por lo tanto, si un

joven quiere casarse y desea que su matrimonio dure semanas, o meses, o "hasta que lamuerte los separe", entonces debe casarse por el poder del hombre y dentro delpermetro y lmites establecidos; tiene esa prerrogativa gracias al libre albedro que el

Seor le ha dado. Pero si quiere que su esposa sea suya para siempre, an despus de lamuerte, entonces debe encontrar a alguien que tenga el poder de ligar en la tierra y sellaren el cielo.

Para poder entrar dentro del vnculo correcto del matrimonio, uno debe hacer losiguiente: Primero, buscar y encontrar el matrimonio celestial y la ordenanza apropiada;segundo, hallar a la persona que pueda administrar autorizadamente la ordenanza,alguien que posea el poder para sellar y que lo ejerza solamente en los templos delSeor, que han sido construidos mediante el diezmo y los sacrificios de Su pueblo; ytercero, debe vivir en justicia, rectitud, integridad, virtud y moralidad, de modo tal quetenga derecho a que el Espritu de Dios ratifique, selle, justifique y apruebe lo que haga.Si sta es la situacin, su matrimonio es sellado por el Santo Espritu de la promesa,quedando as ligado por tiempo y eternidad.

As nosotros, los Santos de los ltimos Das, luchamos y nos esforzamos por ser dignosde tener una recomendacin para poder entrar al templo, porque el Espritu no puedemorar en un tabernculo impuro. Luchamos a fin de que nuestroxtabernculo sealimpio, por ser puros, refinados, educados, y por tener siempre la compaa del EsprituSanto; cuando llegamos a ese punto, nuestro obispo y el presidente de estaca, nos dan latan deseada recomendacin.

Entonces vamos al templo y all hacemos serios y solemnes convenios, y despus dehaberlos hecho luchamos con toda nuestra fuerza por seguir teniendo la luz del Espritu,a fin de que el convenio que hemos hecho no se disuelva. Si hacemos esto, tenemos lavida eterna asegurada. No tenemos por qu temer o estar preocupados si es que estamosesforzndonos al mximo y naciendo todo lo que podemos. Aunque no lleguemos a serperfectos, aunque no venzamos todos los problemas, si nuestras intenciones son buenas,y tratamos honestamente de seguir el sendero que nos lleva a la vida eterna, nuestromatrimonio seguir eternamente. Llegaremos al paraso de Dios y seremos marido ymujer; nos levantaremos en la resurreccin y continuaremos siendo marido y mujer.

Cualquiera que se levante en la resurreccin dentro del vnculo matrimonial apropiado,

tiene la garanta absoluta de la vida eterna; pero, eso no le garantiza que vaya a serposeedor y heredero de las mansiones celestiales y de todas las cosas que se le han


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prometido; tendr que progresar y avanzar mucho despus de la muerte y an despusde la resurreccin, mas as estar siguiendo el sendero por donde continuar supreparacin y aprendizaje, hasta que finalmente llegue a conocer todas las cosas yllegue a ser como Dios, nuestro Padre Celestial, es decir, un digno heredero de la vidaeterna.

Podramos decir que en esta vida tenemos familias condicionales y aunque nos hayamoscasado en el templo, nuestro matrimonio es condicional: est condicionado a nuestraobediencia a las leyes, los trminos y las condiciones del convenio que hemos hecho.Cuando nos casamos en el templo, nos colocamos en una posicin en la cual podemosesforzarnos, luchar y aprender a amarnos con la perfeccin que debe existir si deseamosser herederos de la plenitud de gloria que acompaa a este convenio en la eternidad, ynos pone en la situacin de aprender a amarnos el uno al otro de la misma manera. Estematrimonio nos da la responsabilidad de criar a nuestros hijos dentro de los senderos deluz y verdad, y de instruirlos y prepararlos para ser miembros de una unidad familiareterna. Tambin nos coloca a nosotros, como hijos, en posicin de honrar a nuestros

padres y hacer todo lo necesario para que estos vnculos eternos estn ligados degeneracin en generacin.

Por ltimo habr una cadena patriarcal de seres exaltados que comenzar con Adn yculminar con el ltimo hombre, siendo los eslabones sueltos aquellos individuos queno cumplen con los requisitos ni son dignos de heredar, poseer y recibir todo lo quehemos mencionado.

Ahora hablo a aquellos que tienen la oportunidad de vivir la ley; a toda persona quetiene este privilegio se le pide que lo haga; es una obligacin. Por supuesto que hayquienes no tuvieron esta oportunidad, pero que habran vivido la ley si la hubieranconocido. Esas personas sern juzgadas por un Dios misericordioso de acuerdo cpn susobras y los deseos de sus corazones. Este es el principio de la salvacin y exaltacin delos muertos.

He hablado solamente en trminos generales, y deliberadamente no he sido especficoen mi explicacin. He intentado solamente exponer principios de verdad, como loseal el profeta Jos Smith: "Yo les enseo principios correctos y ellos se gobiernan as mismos' '. He querido y planeado exponer el concepto general que implica, con laesperanza de que, teniendo frente a nosotros el concepto, nos decidamos a establecer lasmetas a que debemos aspirar como individuos a fin de alcanzar las promesas y

galardones mencionados.Creo que la idea ms noble que puede albergar el corazn de un hombre, es el hecho deque la unidad familiar contina en la eternidad. No creo que nadie pueda concebir unaidea ms gloriosa que esa, teniendo como base, por supuesto, el sacrificio expiatorio denuestro Seor Jesucristo. El matrimonio celestial es lo que abre la puerta a la vida eternaen el reino de nuestro Padre.

Si podemos pasar las experiencias probatorias que encontramos en la unidad familiar, elSeor nos dir en algn da futuro:

"Bien, buen siervo y fiel. . . entra en el gozo de tu seor." (Mat. 25:21.)Las cosas a las que nos estamos refiriendo son verdaderas. Esta es la gloria, el prodigio


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y la belleza de todo lo relacionado con nuestra religin revelada, que es verdadera. Y enella no hay nada ms glorioso que el simple hecho de que es verdadera, y por esta raznla doctrina que enseamos tambin lo es; y a causa de la verdad de esta doctrinatendremos paz, gozo y felicidad en esta vida; nos ayudar a apartarnos de la esclavitud,maldad e iniquidades del mundo; y nos dar el poder para tomar sobre nosotros el

nombre de Cristo y la gloria y belleza de la religin pura, y llegar a convertirnos ennuevas criaturas por el poder del Espritu Santo. El estar embarcado en el nico sistemareligioso verdadero y perfecto, fundado en el cimiento firme de la verdad eterna, es loms maravilloso que hay y va ms all de toda comprensin.

Mi esperanza, al daros mi testimonio de la divinidad y belleza de esta obra, es que mispalabras sean el simple eco de los pensamientos que anidan en vuestro corazn. S, conseguridad total, que Dios ha hablado en nuestra poca, que Jess es el Cristo, que El hallevado a cabo el sacrificio expiatorio, infinito y eterno. S que el Seor ha establecidoSu reino por ltima vez entre los hombres; que Spencer W. Kimball es en este momentoel Profeta, revelador y portavoz del Todopoderoso sobre la tierra; y que esta Iglesia, por

humilde y dbil que sea ahora, va a avanzar, crecer y progresar hasta que elconocimiento de Dios cubra la tierra, as como las aguas cubren el mar. Nuestro destinoes cubrir la tierra porque estamos fundados sobre la roca de la verdad eterna.

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