marzo-abril de 1.997 n° 218. - biblioteca digital de...
TRANSCRIPT
BOLETÍN DE DIVULGACIÓN DEL BEATO FRAY JUNÍPERO SERRA"EL APÓSTOL DE SIERRA GORDA Y LAS CALIFORNIAS"
Publica Fraternidad de Franciscanos, O.F.M. Petra (Mallorca) ESPAÑA. TeL 56.12.67.
MARZO-ABRIL de 1.997 n° 218.
yPORTADA.- Capilla Santo Cristo, convento dePetra. Imagen de Santo Cristo de buen trazadoPinturas de la Dolorosa y S. Juan.
QrtSmor|PfBlpAr,<! •¿C·'·'^Ï'''':^Fráteriiidad dé FranciscanosííASl 3?-'^ "':flETáA {MáUprea^: ESPAÑA.: ;:;?éí í 911-46̂ 1?. 67. :
mRfCOtCK- ;P,Sainiieí Caveto. f
SUB0niEÇÏ0Ry^¿Antonio Soriano, i f
v:';vt¿,Bt>ji|i>c>RES: 4;^ kiüNísgi-, • Fra .cî<î tï^eber • ' *:i1|llíyiiiiiBatftor.. '"(^ipi^.:- •.^..'¿•i^'^··¿Miguel LI i liai, . . :v::: :.;: y . . ; ' : .1 : . '
J^îrnç'Riljot1
ÊriCÍ!|>CÍOtt::Ba|Íçá:;' :;sí;- . . . ' ; • VII:jP]Kíiera'.:í--.íV
:;'''' '• V ' - ' : " - ' í - ^ ' • • • . ?"Llorehç Rteía: • ' : ' ; ;- ; ; ' • • í- : ' . :>: '•--x--: :-. '
FOTOGRAFÍA: V;:; ,vFn:A:íitooiq--:Sonario • 'vy' "' '-.^í•ítépóítíijés J, ¡Font,
ILUStRACIONE^:Sebastià R tpò I li i
;iMi-RiME;:;:;v::;;:. ¿. IÌÉÌ 11Talares gráficos ile'^Apóstol y:: Ç3ÎVÎ1 izàdor", . '.. ¿ :Deposito Ivçg^j: P.M. i 1^197 .̂
3
5
8
11
12
13
14
15
16
18
19
f .">í :,21
24
27
SUMARIO.Editorial. Por la Unidad. Cambio de vida.La Unidad. Cardenal Ruini. Las drogas.San Diego II.
Angela Silmnn. (traducción inglés)' Positio Histórica "
S. Caverò ( resumen iCalles y Plazas de Petra.
M. Llinàs.Notas históricas de Petra.
M. Llinàs.Micaela Bullan Ribot.
M. Llinàs.Sacramento de la Confirmación.S. Antonio!.
S.C.Noticias.
LI. Riera.Moviment Demogràfic.
Concepció Bauza.Soledad Fecunda: María del Sí.
Sor M'. Trinidad Abraham.II Conocimientos Eductivos.
M. Llinàs.Fundació "DEIXALLES"Convento San Bernardino ayer y ...hoy.
f Overo ( resumen ).Ramon Llu!!
S. Cnvaro \~csuinen).Id al munrk eru-a ...
Joaquín f-err^r.
##
»
EDITORIAL 3 ( 3 1 )
POR LA UNIDAD.
" En ciertas circunstancias especiales, como sucede cuando se ordenanoraciones " por la unidad ", y en las asambleas ecumenistas es lícito, más aún, esde desear que los católicos se unan en la oración con los hermanos separados. Talespreces comunes son medio muy eficaz para conseguir la gracia de la unidad yexpresión genuina de los vínculos con que aún están unidos de católicos con loshermanos separados: Pues donde hay dos o tres congregados en mi nombre allí estoy enmedio de ellos ( Mt. 18, 20 ). ( Decreto sobre Ecumenismo ns. 8 ).
Una vez más, pasadas las fiestas navideñas, nos encontramos con la Semanade Oración por la Unidad de los Cristianos. ¿ Por qué es necesaria la oración, porencima incluso de las acciones y tareas más prácticas ?. Porque la unidad queperseguimos no puede ser exclusivamente fruto de nuestros esfuerzos, sino que laesperamos de Dios como un don. La unidad, por encima de todos nuestros esfuerzosy limitaciones humanas, sólo puede ser obra del Espíritu Santo.
Pasos en el camino de la unidad de los cristianos son muchos los dados ymuchos los que se siguen dando. Recientemente han tenido lugar en el Vaticano lasvisitas del Primado de la Iglesia Anglicana, arzobispo Georges Carey, y del Catolicós-Patriarca supremo de todos los Armenios, ss. Kerekin I Sarkissian.
La declaración conjunta entre G. Carey y Juan Pablo II supone una acción degracias por los pasos dados en el camino del acercamiento, y reconocimiento delobstáculo creado por la " ordenación sacerdotal " de las mujeres, que inició laComunión Anglicana.
En la declaración conjunta entre el patriarca Kerin I y Juan Pablo II, dan suapoyo pastoral al desarrollo de los contactos existentes y las nuevas manifestacionesdel diálogo y de la caridad entre los respectivos pastores y fieles.
CAMBIO DE VIDA.Corría el año 60, en este año se recaudó medio millón de pesetas, los ingresos
han experimentado una progresión ascendente hasta la campaña última. Con sercifras importantes, son solamente la parte visible del trabajo de Manos Unidas.Detrás, en la sombra, quedan el trabajo, la ilusión, los esfuerzos, y el impulso demiles de personas. No se puede reducir a números lo que significa para la vida demuchos seres humanos los pozos perforados después del primero que se hizogracias a Manos Unidas; la mejora en la vivienda y el haber avanzado las mujeres enel disfrute de sus derechos tras acceder a la escuela.
¿ Qué habría que hacer para cambiar el mundo ? La campaña de ManosUnidas nos da la contestación. " Cambia tu vida ". Acabar con el hambre, con laprecariedad sanitaria no es tarea exclusiva de los que desvían sus recursos aprioridades de poder o esquilman a los más pobres con potenciales de violencia. Novale sacudir todas las culpas en los demás; hay que asumir una responsabilidad per-sonal. Nuestro comportamiento individual ni está desligado ni es irrelevante en lamarcha de este mundo. Se necesita un cambio: Un cambio de vida, de estilo masaustero, más generoso, más solidario.
EDITORIAL 4 ( 32 )
JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ.
En la homilía de la misa solemne con la que se abrió el nuevo año, en labasílica de San Pedro del Vaticano el papa Juan Pablo II proclamó:
" Ofrece el perdón, recibe la paz " es el lema para un año preñado de nuevostemores y esperanzas para un mundo que no conoce sosiego y en el que el riesgode una hecatombe nuclear ha dado paso a diez mil pequeños focos deconfrontaciones en las que se ven pisoteados los más elementales derechoshumanos, comenzando por el de la vida.
La paz y el perdón - afirmó el Papa Wojtyla - forman un binomio inseparable,tanto en las relaciones interpersonales, como entre los pueblos y entre los estados.
El Papa aprovechó y recordó que durante este siglo el mundo, especialmenteen Europa, ha padecido no pocas guerras y sufrimientos, pidió que el inicio del tercermilenio se abra para todos bajo el signo de la paz.
Como sombras en este caminar al cercano año 2.000 citó: Desprecio de lavida humana, discriminación intencionada por razones de raza, religión, nacionalidad,sexo y secuestros. " Que la misericordia de Cristo - dijo el Papa - empuje a lossecuestradores a cumplir un gesto de humanidad : liberar a estas personas."
ANUNCIO DEL CARDENAL RUINI.
El viernes 4 del pasado enero, por la noche, en la catedral de la capital cubanael cardenal y obispo Vicario de Roma Camilo Ruini, anunció la visita de Juan PabloII a Cuba.
El año de 1.998 aportará una dimensión especial a la visita del Papa a Cuba.Se cumplen los cien años de la independencia de España, y hay, además, enperspectiva, la beatificación de un sacerdote cubano del siglo pasado, que sedistinguió por su contribución a la lucha por la independencia, razón por la cual sufriódestierro. El Papa polaco siempre aplaudió el sano nacionalismo, que no va en contrade la solidaridad con los demás pueblos.
Que el año de 1.997, como preparación para la visita del Papa, sea el año dela " paz y la reconciliación entre los cubanos". Al menos a eso aspira la Iglesia, segúnla exhortación que el cardenal Ruini formuló en La Habana.
¿ LIBERALIZACIÓN DE LAS DROGAS ?La drogadicción es un fenómeno cada vez más extendido. Plantea graves
problemas psicológicos, sociales, espirituales y morales.... La legalización de lasdrogas implica el riesgo de efectos opuestos a los deseados. En efecto, fácilmentese admite que lo que es legal también es normal y por lo tanto moral. ... La droga,ya sea comprada de forma ilegal o distribuida por el Estado, en cualquier caso esdestructora del hombre.. ( Reflexión pastoral de Pontificio Consejo para la Familia ).
MISCELÁNEA JUNIPERIANA 5 ( 3 3 )
SAN DIEGO DE ALCALÁ II.
Traducción del inglés Ángela Silmón.
SAN DIEGO ATACADA.Pensando los indios que, más
pronto o más tarde, los Padres con-vencerían a las tribus indias,decidieron su muerte y la quema de laMisión. Planeado el ataque, mensaje-ros fueron en secreto de pueblo enpueblo, pidiendo el apoyo para elataque. Kroeber dice de los indiosdiegueños: " se les tenía por orgullo-sos, rencorosos, jactanciosos, dadosa chulerías y pendencias, sumamenteapegados a las costumbres de susantepasados y difíciles de tratar".
En la noche del 5 de noviembrede 1.775, un ejército de 800 indiosarmados cayeron sobre una comuni-dad dormida. Lo saquearon todo yprendieron fuego a los edificios quecon su material de madera fueron defácil combustión. Pero oigamos al P.Junípero: "... la muerte del principal
de sus dos religiosos ministros, I/a-mado el Padre Lector Fray Luis Jaymea manos de los gentiles y cristianosneófitos levantados, que sucedió eldía cinco de noviembre ... a la una odos de la noche, en que juntos losgentiles de 40 rancherías (según de-claraciones) pegaron fuego (despuésdel saqueo) a la iglesia, y consecutiva-mente a la trox, a la casa de los pa-dres, a la guarda de los soldados, ytodas las demás oficinas. Mataron aun carpintero de Gaudalaxara y a unherrero de Tepic, y flecharon a losquatro únicos soldados que assist/anen dicha misión, y aunque los dos deellos se vieron muy agravados, estánya todos sanos", t Carta de Junípero a D.Antonio Ma de Bucareli).
El Padre Jaime salió en mediode la refriega gritando, " Amad a Dios,mis hijos ". Apresado fue arrastrado
MISCELÁNEA JUNIPERIANA 6 ( 3 4 )
hasta el próximo río siendo asesinadoy su cuerpo fue acribillado por nu-merosas flechas. El P. Luis es elprimer mártir de las misiones deCalifornia. El profesor Charles E.Chapman comenta " los historiadoresmodernos han sido demasiado incli-nados a considerar la hostilidad a losespañoles por parte de los indioscalifornianos como un asunto depocas consecuencias, porque no huboningún desastre ... la conspiración deSan Diego unió a gran cantidad deindios, siendo realmente una suble-vación nacional. Dada la dificultad enlas comunicaciones, una victoria delos indios hubiera acabado con lacolonización de la Alta California ".
Junípero tiene presente lossucesos de San Sabá y el castigo delos Apaches, que impidió su conver-sión, Junípero, que desde hacíatiempo había perdonado a sus po-sibles asesinos, pedía ahora a Bucareligenerosa clemencia sin represaliaspara los culpables de San Diego. En laantedicha carta dice: " Señor Exce-lentísimo: una de las principales cosasque pedí al llustrísimo Visitador Ge-neral en el principio de estasconquistas fue, que si indios, fuesengentiles, fuesen christianos, me ma-taran, se les havía de perdonar, y lomismo pido a Vuestra Excelencia ..."
RECONSTRUCCIÓN.El P. Serra hubiera deseado ir a
consolar a los probados misioneros deSan Diego, pero Rivera se lo habíaimpedido por dos veces. Siete mesesdespués pudo ir. Apenas llegado a lamisión atacada, Junípero preguntó alComandante si la región estaba yapacificada. El 22 de julio marchó alas ruinas de la misión con 20 mari-
neros y otros especialistas. Comen-zaron en julio los trabajos de la re-construcción de la Misión con la fabri-cación de adobes. " Un indio cristianode los neófitos de dicha misión de S.Diego fue al presidio y refirió al co-mandante D. Fernando, que un gentille había dicho que las rancherías delos gentiles querían volver á pelear yque prevenían muchas flechas y envióel comandante D. Fernando al sargen-to del presidio con una partida áindagarla verdad, y volvió diciendo nohabía visto lo más mínimo parasospechar tuviese verdad la voz quecorría;... luego se puso en camino D.Fernando con algunos soldados y sefue a la misión, en el que estaba lagente muy gustosa y alegre descan-sando aquel día por ser el de laNatividad de Nuestra Señora, 8 deseptiembre ... asi determinaba retirarla escolta de los soldados ..." (Noticiasde la Nueva California cap. XXIII. P. Palou ).
Interrumpida la reconstrucción,el P. Presidente se ocupó en reunir losartículos de la iglesia tocados por elfuego para remitirlos a México para sureparación. Uno de los objetos salva-dos del fuego fue el catecismo enlengua diegueña compuesto por eldifunto padre Luis Jayme. En el mesde septiembre se empezó un nuevoregistro de bautismos de la misión,todos los libros se habían quemado.En octubre los soldados y los indiosreanudaron las obras de San Diego enel valle para poder acabar antes deque se presentaran las lluvias.
AVATARES DE SAN DIEGO.Entre los años de 1.807-1.816,
los padres diseñaron y construyeronuna presa 6 millas arriba del río desdela que y a través del dificultoso y di-ficií barranco fue conducida el agua
MISCELÁNEA JUNIPERIANA 7 ( 3 5 )
que tanto necesitaba la misión. Trozosde esta presa y conducción, enterra-dos por sedimentos y basura a loiargo de los años, aún pueden verse.
La reconstruida iglesia a basede adobes fue bendecida en 1.813.Llegada la secularización todo pasó amanos privadas. Los antiguos edifi-cios, por incuria, de manera lenta perocontinuada se desmoronaron. Durante12 años los abandonados edificiosfueron ocupados por el ejército de losEstados Unidos, lo que contribuyó aque se salvaran de su desaparición.Abandonados por el ejército siguió sudesmoronamiento hasta casi su desa-parición. Cuando llega la restauraciónen 1.913, tan sólo queda la fachada.Hoy en día, la Misión es ciudada converdadero mimo.
SANTA ISABEL.60 millas al este de San Diego
en las montañas, encontramos unablanca y pequeña iglesia en estuco.Fundada para la asistencia religiosapor los padres en 1.818, días en quehabía disminuido el poder de atracciónde la misión de San Diego.
En el valle de Santa Isabel seasentaba un grupo de unos 250neófitos que, dada la dificultad de ladistancia, no podían desplazarse hastala misión para la asistencia a la misa ydemás servicios religiosos. Los pa-dres, con buen criterio, creyeron quelos indios necesitaban una misiónlocal para lo cual pidieron permiso alGobernador en 1.816 que, dado supoco entusiasmo por la idea, les nególa pedida autorización. Los padres to-maron el asunto con interés y cons-truyeron una capilla provisional en1.818. Pronto siguieron otros edifi-cios, como el granero y algunas casas
que, construidos igualmente con ado-bes, acompañaron a la pequeñaiglesia. En el año de 1.822, más de450 convertidos estaban viviendo entorno a la blanca misión.
Después, y con la seculariza-ción, fue'saqueada la capilla de SantaIsabel. Las tierras fueron compradaspor grandes terratenientes, dejando lacapilla a su suerte que no fue otrasino quedar reducida a montones detierra. Los indios continuaron con elculto en una enramada próxima en laque SB celebraba la misa cuandollegaba algún sacerdote. Las campa-nas, compradas por los indios, fueroncolgadas y no dejaron de sonar hastaque desaparecieron en 1.926.
La iglesieta reconstruida fuebendecida en 1.924. Años más tardey de forma progresiva fueron recons-truidos los otros edificios. Hoy estáatendida por los " Hijos del SagradoCorazón".
Maquetado S. C.
MISCELÁNEA JUNIPERIANA 8 ( 3 6 )
ti u
PROSIGUEl'Osi 110 HISTÓRICA
LA FUNDACIÓN DE LAS MISIONES DE ALTACALIFORNIA. < 1.776 • 1.782 >.
P. Jacinto Fernández O.F.M.)
SAN FRANCISCO.La bahía de San Francisco era
desconocida por los españoles aliniciarse en 1.769 la conquista de AltaCalifornia. El 31 de octubre de 1.769 laexpedición que buscaba Monterrey vioesta bahía. El día siguiente, Ortegaexploró hacia el norte. El 2 denoviembre avistaron un inmenso brazode mar que se adentraba en tierrahasta donde la vista abarcaba. Losauténticos descubridores de la bahíafueron soldados anónimos. Españadebía ocupar aquel abrigo incom-parable antes de que se adelantaraRusia u otra potencia.
La segunda expedición realizadapor Juan Bautista Anza llegó el 10 demarzo de 1.776 con el propósito decolonizar San Francisco. Riera, que sehallaba entonces en San Diego, seoponía por el desastre padecido poresta misión. No llegando el permiso,Anza se despide de los expedicionariosy se dirige a México. El 17 de juniosale la expedición de tierra. Llegaron allugar prefijado para la misión el 27,plantaron el campamento junto al Lagode los Dolores, hoy rellenado y cubiertode edificios. Pronto aparecieron losnativos en tono amistoso y se inter-cambiaron regalos.
Las ceremonias formales detoma de posesión del presidio tuvieronlugar el 17 de septiembre, fiesta de laLlagas de San Francisco. Fue erigida lacruz, bendecida y venerada y Paloucelebró misa solemne. Los oficialestomaron posesión formal de SanFrancisco en nombre del Rey.
El 4 de octubre, festividad delSeráfico Patriarca, fue elegido comofecha de apertura oficial de la misión:" Veo por la postdata de Vuestra Excelen-cia, ... la gran utilidad que será paranosotros la colonización y ocupación delpuerto de San Francisco ...De acuerdo conlas órdenes de Vuestra Excelencia... quetendrán lugar como consecuencia deposteriores exploraciones por mar comoha ordenado Vuestra Excelencia, dirigi-das por santo celo. En cuanto a mi, ahoraque mis muchos años me impiden esperarel aventurarme en campos tan lejanos, mecomplazco particularmente en ayudar acolocar estas piedras miliares que formaránlos cimientos de una expansión desde la cualhombres de constitución más vigorosaproyectarán la expansión de la gloria deDios". (Carta del P. Serra a Bucareli ).Aunque el P. Serra o estuvo en la fun-dación de la misión de San Franciscosi la visitó con frecuencia.
SAN JUAN DE CAPISTRANO.Recibida carta de Bucareli, 24
de mayo de 1.775, con permiso paraestablecer misiones en la zona de SanFrancisco ya por malentendidos comopor desavenencias entre el comandan-te Rivera y el P. 'Serra y por falta desoldados, hubo de desistirse en fundaren la dicha zona. Como "sobre la base deque sólo se darían seis hombres de escoltapor el momento, resultaba evidente que nopodía fundarse la misión de San Buena-ventura, ya que todos admitían que, debidoa la naturaleza y cantidad de los indígenas,el lugar precisaba de una escolta más fuerte.Como resultado, Serra decidió llegar al
MISCl.L . . N T . A JUNIPEPIANA 9 ( 3 7 )
- . • i , 1 dt í---;./?.' la misión de \.i'i ji*.rt> aV'^.apixr.^no. '.asi ¿ medio cumino entr^ San(jal·rnel y V?*; Dicati.' { Maynara Geiger).t-'ruto de estas circunstancias y rustin-tos puntos de vista, la fundación deSan Juan de Capistrano quedó aplaza-da.
El 1 de noviembre de 1.776 Ju-^ípero escribe en carta a D. AntonioM-. Bucareli: " ... hoy mismo du de :•
fecha, después de las oraciones y bendición^sólitas de agua, lugar, cru'^ y campanas,acabo de cantar la misa solemne, concorrespondiente plática, dando con lo dichoprincipio a la misïo'n de San Juan deCapistrano ... Es sitio abundante, en agua,tierra, pastos, leña, madera, y principal-mente de rancherías de gentiles, de los que,se nos van arrimando, y los de las ranche-rías, que he visitado, se me pintan muyagradables, y no será tan diffidi sv instruc-ción como ha sido en las dert'ui-, misionesantes de ésta fundadas ".
SANTA CLARA.Los Padres Murguía y De la
Peña, una vez autorizada la fundaciónde Santa Clara, la establecieron el 12de enero de 1.777. El P. Murguía trajodesde Monterrey animales y provisio-nes. A finales del año habían surgidoedificios de madera y arcilla con techosde barro, una iglesia y dos casas. Sehabían construido dos corrales y unpuento sobre el Río Guadalupe.
La primitiva misión se fundó auna media legua de la actual unvers'-dad, sobre terreno más bajo y máscercano a la orilla izquierda del río. Losindígenas locales dominaban a la zonaGuguisun, el Valle los Roblas.
El pueblo de San José fuefundado el 29 de noviembre de 1.777 atres cuartos de legua de la misión. Elnuevo pueblo, no obstante, no debería
perjudicar a In vecina misión de SantaCiara. Este pi'ut,!o se estableció segúne! pian prescrita en las Leyes de Indias:
Hubo que medir Los solares alrededor dela plaza central y se dio a cada familia unlote de suelo en el que construiría su hogar.El lote y la casa eran inalienables. Más alláde los solares estaban las suertes o lotesagrícolas. También éstos fueron señalizados,concediéndose uno separado a cada colono.Ninguna suerte podía ser dividida. Era tam-bién indivisible e inalienable pa^a snmprey no podía ser enagenada o cargada finan-cieramente de ninguna manera".
Dada la cercanía del río habíapeligro de inundaciones, lo que sucediósegún informa el P. Junípero ( Carta al P.Guardián Fr Rafael Verger ). " La únicaadversidad temporal que al presente afligela padecen los nadres de santa Clara, cuyamisirn por el pasado Enero anegó el ríevez no que salit de madre, cansa pov que elPadre Peña se ¡ .•& vó, y reside con los Chris-tianas, a como media legua de distanciei ilparage llamado el Roblar, y el Patire.Munguía para no desampara* los víveres seconfinó, y subsiste en ahito que halló másrazonable con solos dos hombres de escolta... £í Padre Peña está en aquel lugar ha-ziendo barracas, y quando aquello esté enestado de poder f uardar víveres, se mudaráel Padre Murgui i, y allá será la misión conlo que se al&cará i. también más de el pueblo... La conquidi:,< spiritual camina próspe-ramente, grac.it. a Dios, ahunque con máslento paso dtl q...\ eramos LUÍ cosechas, sóloen San Diego mz»; t,v:,.¿ y en san Antonioalgo escasa. En las dañas misiones, puedendar de comer con abundancia,, y sobrarles aunas algo, y a otras muchn, como Sar,Gabriel, y San Luis.
Los religiosos están todos con salud,ahunque acá el Padre J-'ruy Juan, y yoestamos viejos. Memorias a todos y a toda la.santa comunidad suplicando oraciones ... ".
MISCELÁNEA JUNIPERIANA 10 ( 3 8 )
SAN BUENAVENTURA.Entre las misiones de San Luis
y de San Gabriel de los Tembloresquedaba un ancho vacío todavía en1.782. Muchas veces se había pro-yectado levantar una misión en aqueltramo del Camino real, sin conseguirlo.
Incansable, el P. Serra reiteró lanecesidad de misiones en el Canal deSanta Bárbara ante el Colegio y ante iacorte virreinal. Doce años habían trans-currido sin que sus deseos ardientes serealizaran. La razón principal del pos-tergamiento de las misiones en elCanal fue que en Madrid y en Méxicose juzgó prioritario ocupar el puerto deSan Francisco, anticipándose a los ru-sos. Otro motivo estaba en los numero-sos y bien organizados poblados indiosque convertían el Canal en el áreacostera más poblada de toda California.Allí se requería una fuerte guarniciónmilitar que garantizara el libre tránsitopor la estrecha banda que las monta-ñas dejaban sobre el mar: si los indiosChumash, numerosos e inteligentes sealzaban, toda California quedaría sec-cionada en dos.
El 31 de marzo, Pascua deResurrección, Serra bendijo el lugar, seimprovisó una enramada, se cantó lamisa con sermón y los soldados to-maron posesión, previo consentimientode los nativos obtenido a través de unintérprete. Así Junípero fundó la no-vena y última misión de la Alta Cali-fornia. "Amigo y señor mío: Dominus dettibi pacem. Ya que Dios Nuestro Señor pormedio de sus criaturas nos alexó, quandopensava en nuestra mayor cercanía, y queme vide preciso a pasar semana santa porcaminos gentílicos, ha sido servido de darmehoy el consuelo de tantos años dezeado dever fundada la santa misión de nuestroSeráfico Doctor San Buenaventura, y que de
ella se pudiese dezir lo que de lacanonización del Santo: Quo tardÍUS, 6Osolemnius.
Ha sido el día domingo de Pasquade Resurrección, y con toda la genteofficiales, tropa, y familias destinadas nosólo para ella, sino también para el Presidioy Misión de Santa Bárbara con mucho gustode la ranchería circunvezina que es de laAsumpta, a la, que se ha pedido por mediode intérpretes en toda forma .de voto paranuestro establecimiento.
Bendición de lugar, de gran cruz,misa cantada, sermón, posesión regia, y TeDeum, todo ha ido solemnemente; y assitiene vuestra Reverencia una criada más aquien mandar, como suelen dezir. Comoya, por la novedad del Río-Coloradoquedarán suspensas las otras fundacionesperseverará acá ( si no hay novedad ) todadicha gente con sus víveres etc. y espero quealgo se hará que "alias" no se habríafácilmente logrado.
Ya se ha mirado, y remirado la sacadel agua, y ahunque trabajosilla, espero quese effectuará con alguna brevedad, verifi-cándose, como espero, la venida del PadreFray Vicente, si no hay novedad de arriba,ínterin que con el Padre Fray Pedro quedanhaziendo lo que puedan espero pasar a essas •misiones, a mis anteriores intentos, y en elínterin me encomiendo, con fina voluntada mi querido Padre Fray Juan, y con lamisma al Señor Teniente Don Joseph deZúñiga, a quien de mi parte suplico aVuestra Reverencia el que participe dicha
feliz novedad.Dios guarde a Vuestra reverencia
muchos años etc.Desde esta hodierna santa Misión de
San Buenaventura y Marzo de 1.782.Besa la mano de Vuestra ReverenciaAffecto amigo y siervo.
Fray Junípero Serra.( Carta al P. Fermín Francisco de Lasuen ).
( Resumen Fr. S. C.)
DE NUESTRA VILLA 11 ( 3 9 )
CALLES Y PLAZAS DE PETRA.
CARRER DE VERACRUZ.
Ya entrada la segunda mitad delpresente siglo XX, es urbanizada la zonadel Cuartel de la Guardia Civil, dando elnombre de Veracruz a una de sus calles.Veracruz es una ciudad vinculada anuestro Beato, en sus correrías apostólicasen el Nuevo Mundo. Veracruz es unametrópoli de mas de medio milhn d^habitantes; puerto a orillas del Goifo cL-Méjico, el más antiguo e importai.!« delestado mexicano; es el mercado de latierra caliente, una de las regiones agrí-colas más ricas de Méjico; el rectorindustrial de gran importancia con fábricasde aguardiente, azúcar, calzado y laindustria química.
Fue fundada por Hernán Conés enel año de 1.519, en un lugar pantanosocon el nombre de Villa Rica de la VeraCruz. El Conquistador hizo construirenramadas antes de adentrarle por s!Anahuac. Cortés, debido a la n.salubridaddel paraje, buscó un nuevo lugar para suemplazamiento encontrándole en la de-sembocadura del rio de la Antigua, lugaren que permaneció hasta el año de 1.600,en que por orden del virrey, Conde deMonterrey, volvió a trasladarse al primitivoemplazamiento.
Veracruz, desde su fundación tuvouna importancia fundamental en lacolonización de México, ya que era elpuerto donde desembarcaban los colonos,los evangelizadores y los virreyes. Era elpunto clave del comercio, tenía unaguarnición militar y sus muelles estabansiempre colmados de mercancías. En elaño de 1.764, se construyó una murallaentorno a la ciudad.
El 6 de Diciembre de 1.749, fondeóen Veracruz la nave Villasota destrozadapor la tempestad, que días antes estuvo apunto de hundir el bajel en los abismos delocéano con la tripulación, pasaje y carga.Entre los pasajeros y entre el grupo de
religiosos franciscanos se encontrabaFray Junípero Serra.
Llegados a Veracruz y acomo-dados los franciscanos en los Conventosde su Orden, el día 10 de Diciembre secelebró una función en acción ae graciasen la iglesia del Convento. F.i sermón fueconfiado a Fray Junípero. El corazón delmisionero estaba henchido de gozo vién-dose ya en Nueva España De Veracruz,unos Jías más tarde, salió la expediciónhacia ía ciudad d-5 Méjico, eligiendo Serrahacer la larga ciminata a pie. Eran losprimeros pasos de Junípero Serra por loscaminos de la tierra desconocida, que yavislumbraba por los senderos florides deBonany.
Esta calle ancha y de cortorecorrido de nuestra villa, muy bien merecellevar el nomb'9 de esta ciudad descrita;metrópoli relacionada con el P. Seria y,por ende, con Petra.
Calle nueva con unas quince casasy otros tantos solares, edificios nuevos yde gran valor. Haoitada por treinta y dospersonas censadas. Vía de un porvenirseguro, que irá progresando a medida quese vayan cumpliendo los planes que lasautoridades locales tienen en proyecto.
M, LJinas.
DE NUESTRA VILLA 12 ( 4 0 )
NOTAS HISTÓRICAS DE PETRA.
Damos a conocer fechas y da-tos por la sencilla razón de que podríandar a conocer el camino por los quePetra, fuera declarada Villa Real.
Petra, declarada villa mediana,gozaba de unos privilegios reales porsu antigüedad tanto ya como pobladoromano y como árabe.
Petra, fue premiada por suépoca de esplendor y desarrollo du-rante las monarquías del Reino deMallorca.
Petra, es uno de los pueblosmás bien distribuido de la Isla; villa decampos en suaves ondulaciones, conhigueras jóvenes y extensos viñedos.
En un reciente estudio sobre elflorecimiento e importancia dado aconocer, resulta que el rey Sancho deMallorca, distingue a muchas villasentre las cuales se encuentra Petra,todas ellas- creadas en el reinadoanterior.
Será el mismo rey Sancho, quecita a Ciutat a los jurados de Petra, el25 de Septiembre de 1.312, parafelicitarlos por la gran labor, prosperi-dad e importancia dada a las faenasagrícolas, principal soporte del vecin-dario. La citación dice:
"El Rey concede a la Villa Realde Petra administración con distin-ciones a sus jurados y síndicos".
La comisión estaba formada porlos vecinos de la villa Pere Fàbregues,Antoni Santandreu y Guillem Vadell.
Dicha citación consta en la obrade Arnaldo Campaner " El CronicónMayoricense " y demás notas sacadasdel Protocolo 92 con referencia aSineu, San Juan y Petra, de lasEscribanías de las Cartas Reales del
Archivo del Reino de Mallorca.Serán otros documentos los que
nos dan una razón de que Petra podríahaber sido declarada Villa Real. En elaño de 1.338, en los meses de Abril yAgosto, Arnaldo Sureda, obtuvo delrey de Mallorca, la jurisdicción civil ymediana de la villa de Petra ( Archivodel Reino de Aragón, reg. 2.270, f. 69).
En el año de 1.343, Petra eligea sus síndicos que fueron BartoloméMariner, Juan Albinyana, DurandoBenús y Bernardo Olive y la ( DelCronicón Mayoricense ).
En el año de 1.361, el Go-bernador de Mallorca, Bernardo Thous,adjudica la representatividad de cadavilla en función de sus habitantes.Petra, declarada villa mediana puedenombrar a seis síndicos, igual queLlucmayor, Porreras y Felanitx ( VillasReales ).
El día 10 de Febrero de 1.585,el Regente de Mallorca, FranciscoMijavila, a su paso por la villa de Petra,al tomar nota, el escuadrón por lo quetoca a Justicia estaba formado por 151arcabuceros; 120 ballesteros; 106lanzas y picas y 34 caballos.
( Solo solían tener un escuadrónde estos números las villas de másimportancia ).
La población de Petra era de3.175 habitantes.
Y en el año de 1.593 Petra tenía170 casas y 70 Predios.
Era una villa superpoblada.M. Llinàs.
DE NUESTRA VILLA 13 ( 4 1 )
MICAELA RULLAN RIBOT.SUS PADRES.
Padre: Jerónimo Rallan Torres,hijo de Pedro José y Magdalena, nacido enPetra de familia acomodada, Bartolo-mé, hermano Sacerdote y Vicario muchosaños de la Parroquia de nuestra villa,Pedro José y Magdalena, iodos ellos naci-dos en Petra. Aprendió las primeras letrasen su villa natal, cursando los estudiosmedios y la carrera de Magisterio en laCiudad de Palma. Terminados estosestudios, e jet ce la docencia, en laformación y educación de los niños. Lamayor parte de su labor de enseñante laejerce en la villa de Petra. Poseía unaconstitución física vigorosa y robustasalud, soportando sin la menor fatiga eltrabajo, que el ejercicio de su profesión leimponía. Sabia comunicar a los demás susconocimientos; gobernaba y dirigía a losniños en sus aulas enseñando el valor dela responsabilidad; de corazón noble supoinculcar a sus discípulos el amor a lasletras, a la familia y al prójimo.
Madre: Margarita Ribot Botellas,hija de Sebastián y Águeda, nacida enPierà, de una virtuosa familia de muybuenos y profundos sentimientos religio-sos. Era una mujer exigente consigomisma y de gran autoridad moral ycristiana. Sin problemas económicos,dedicaba mucho tiempo a actividadescaritativas; era comunicativa, pero señoraseria y de naturaleza afable.
Jerónimo y Margarita atraídos pormutuo amor y llegados a su mayoría deedad, formalizaron sus relaciones encami-nadas al matrimonio, que llegaría en los
. últimos años del siglo XIX, contrayendodicho Sacramento en la Iglesia Parroquialde San Pedro de Petra en el año de 1.894.
El novel matrimonio, se instala enPetra, en la calle de Ciutat, número 48,
donde el padre ejercía si* vocacióneducativa, empezando una nú va vida defelicidad, poniendo todo su amor en sushijos, fruto de una buena familia cristiana
Así transcurrieron cuarenta añ-sde matrimonio de la familia Rullári 'Ubot,hasta que por circunstancias tristes > leja-nas al amor cristiano, entra el dolor, en lacasa con la pérdida de los dos hijos mayores.
Dei virtuoso matrimonio nacieroncuatro hijos: El 30 de Abril de l.Cvó,nace su primogénito, José.
El 21 de Febrero de 1.899, el hogarse ve alegrado con otro varón, llamadoSebastián, que muere a los cinco año? deedad, causando profundo dolor en el senode la familia.
El 2 de Noviembre de 1.901, elcristiano hogar ve aumentada su prole conuna hija, Magdalena.
El 24 de Noviembre de 1.903,llega al mundo la niña Micaela, la queocupará la historia que hemos comen-zado a relatar. M. Llinàs.
DE NUESTRA VILLA 14 (42 )
ffatficMnemta de SSa ^cw^fanactim.
En el mes de Enero, después de la debida catequesis preparatoria, recibieron elSacramento de la Confirmación los jóvenes de nuestra parroquia de manos del Sr Obispo dela Diócesis. Que los frutos del Espíritu Santo les ayude en su en su caminar por la vida.
FIESTAS DE SAN ANTONIOTodo ha sido alegría en las po-
pulares fiestas de San Antón. Nervios en lapreparación de disfraces. Risas y jolgorioen el desfile de carrozas. En la bendiciónde animales vimos hermosos ejemplares.
ABAD.
Petra, pueblo agrícola, en épocas pasadasacudía al patronazgo de S. Antonio-por laconservación de sus animales domésticostan necesarios para el quehacer agrícola.
DE NUESTRA VILLA 15 ( 43 )
NOTICIAS.La Mancomunitat del Pla creaun servicio de comedor paramayores.
La Mancomunitat del Pla ha deci-dido experimentar la creación de un nuevoservicio de comedor para personas mayo-res. De acuerdo con el plan trazado por eldelegado se Servicios Sociales y alcaldede Santa Eugènia, Mateu Crespí (PSM), yaceptado de forma unánime por el últimopleno de la Mancomunitat, el servicio decomedor se aplicará de forma gradual y enuna primera fase se establecerá un circuitode servicio de comidas que afecta a losmunicipios de Montüiri, Algaida, SantaEugènia y Sencelles. Los menús se pre-pararán a partir del servicio ya establecidoen Montüiri y desde allí se distribuirán enlos comedores de las otras cuatro po-blaciones.
Se está negociando la firma de unconvenio con la Cruz Roja para que susvoluntarios y demás personal adscrito sehaga cargo del reparto. Se confía que elcoste del servicio sea nulo. En la primerafase los menús se servirán únicamente enlos comedores de los municipios indicados,pero se confía que, en una segunda etapa,pueda hacerse el reparto domiciliario y ex-tender el servicio a otras áreas de laMancomunitat. La demanda inicial decomedor ha sido estimada en unas 150personas.El consistorio desestima elrecurso de Son Roca.
A partir de un informe elaboradopor el arquitecto municipal, el Ayunta-miento ha decidido desestimar el recursopresentado por el propietario de Son Roca,Miquel Febrer Brunet sobre la propuestade sanción de casi diez millones de pe-setas y demolición parcial de la terceraplanta por obra ilegal de la mencionadafinca, ubicada dentro del área natural deespecial interés de na Borges. El rechazodel recurso supone la continuidad del
expediente de infracción urbanística.Abierta la preinscripción parael comedor social.
El Ayuntamiento ha abierto, através del denominado Patronat de Cases Monges, la preinscripción de interesa-dos en utilizar los servicios del comedorque tiene intención de habilitar en elconvento de las Franciscanas, Una circulardistribuida por el Ayuntamiento prevé queel precio de las comidas quede fijado en500 pesetas/día. Las preinscripcionespueden formalizarse en el Ayuntamiento otravés de las distintas entidades integra-das en el Patronat de Ca ses Monges.La doble postura de Petra.
La aprobación de presupuestos delPía ha hecho aflorar el paradójico caso dela doble postura que mantiene Petra enmateria de eliminación de residuos. ElConsistorio se opone de forma individual alplan actual, debido sobre todo al ahoraaparcado vertedero de Son Nuviet, y loacepta en el seno de la Mancomunitat. Eldelegado de Petra Miquel Jaume (UM)votó a favor del presupuesto y la orde-nanza respaldado por la presencia delalcalde, Joan Font (PSM).Campaña de siembra deárboles en el área urbana.
El Ayuntamiento de Petra estállevando a cabo una campaña de siembrade árboles en distintos puntos de lapoblación como consecuencia de unacuerdo del consistorio con el ServicioForestal de Baleares (Sefobasa). Lasiembra de distintas especies de árbolesse extiende al colegio público JuniperSerra, los aledaños de la piscina municipal,el campo municipal de Deportes y la UnitatSanitaria. En principio estaba previstoprolongar la siembra a otros espacioscomo la vía que conduce al cementeriomunicipal, pero las conducciones eléctricasy de saneamiento han impedido hacerlo.
LI. Riera.
DE NUESTRA VILLA 16 ( 44 )
MovimentDemogràficCorjepció Bauza
Naixements
Antonio Monroig Riutort.nascut 4 - 1-97.Fill de Rafael i Barbara.
fania Sanso Febrer,nascuda 15 - 1 - 97.Filla de Antonio i Magdalena.
Pere Antoni Salom i Alzamora.nascut 16-1-97Fill de Antonio i M3 Antonia.
Nuria Estelrich i Bestard.nascuda 11-2-97.
CASAMRNTS. NOCES CJ'OR.
Miguel Ribot TorrensBei Waimó Gomita
Filla dv Miquel i M" t'-rancisca. 2.'' - 2 - 9 7 . Bonany.
Sebastián Planisi DurenMargarita Saurina Fo it.14-1 - 97.
DIFUNTS.
Juan Bauza Riera.54 anys -1 1- 97.
Joan Riera Je y.86 anys- 2-1 97.
Jose Bonnin Riera85 anys -3-1-97.
Francisca Riera Marti82 anys - 8- 1 - 97.
Jaume Andreu Oliver.90 anys -16-1-97.
DE NUESTRA VILLA 17 ( 45 )
Maria Gomita Font.88 anys - 24 - 1 - 97.
Pere Jose Bauza Bauza.71 anys -4-2-97.
Catalina March Oliver.69 anys -5-2-97.
Miguel Riutort Monroig.79 anys -21-2-97.
Isabel Sa/om V/cens.87 anys -21-2-97.
Isabel Font Torrens.71 anys - 28 - 2 - 97.
LLUVIA CAÍDA POR MES - 1.996
Enero
Febrero
Marzo
Abril
Mayo
Junio
Julio
12' 50
30 '00
33 '50
78 '50
62 '50
37 '50
Agosto
Septiembre
Octubre
Noviembre
Diciembre
25'00
72'50
124'00
79'50
141 '90
TOTAL 797 '40
V_A_R1ÜS , 18<46)
SOLEDAD FECUNDA: MARÍA DEL SI.Todo estaba pendiente de w boca.
Igual que si los hombres, de golpe, se sintierancon la mirada detenida,como un reloj callado y a la escucha.
Como si Dios tuviera qr.e esperar un permiso ...Tu palabra sería la segunda palabray ella recrearía e¡ mundo tropeadocomo un juguete rnusrc?> que ob'idu'a latirTú pondrías cr> nnrtha. otra v-:.', 12 fernura
OraV virginal de ,u p^i.ayraniña de: .y greñuda '.on e1 ve, DO,.\ n ¡a má L'.J jo->l>'a d : no, toca en el día:L :'.?•. encjnírtib^ ci: u,desde el primer ulb >r de tus latidos,la respuesta cabal a su preguntasobre la nada en flor...
Tú le hacías dichoso desde el tiempo.Tu corazón se habrría corno una playa humildesin diques /abriendo*,y en la arena sumisa de tu carneel mar de Dios entraba enteramente ...
Mujer del Sí, perfecto en la alabanzacomo una palma de Cades invista:jugoso en la alegría recobrada,pequeño como el viente de un párpado caído,y poderoso como el clamor del GénesisMaría del Sí desnudo, como un tallo de liriocomo el filo implacable de la gloria ...
Cuanto t.iás cerca de la luz vivías,mai en la noche de lu fe topaba?,a oscuras, con la Luz,más hondas raíces te arrancaba tu Sí,¡ Mujer del Sí más ciego !Tú diste más que nadie, cuando más recibías,infinita de seno y esperanza.¡ Tú creíste por todos los que creeny aceptaste por todos .. !
Porque has diche que Sí,Dios empieza otra vez, con tu permiso,Mujer del Sí, María.LUÍ, alas de Gabriel abren el arcopor donde pasa entera la gloria de Yavé.El arca de tu seno, de madera de cedros incorrupta,viene con el UNGIDO.
Que María del Sí.nos ayude a hacerlo realidad cada día.caminando en te, esperanza y amor.
Os Deseo a Todos los de TaborFeliz Navidad y Año Nuevo.
Sor M a . Trinidad Abraham ( Concepcionista Franciscana - Sineu ( Mallorca.)
VARIOS 19 (47)
II - CONOCIMIENTOS EDUCATIVOS.
En China, la educación estabasujeta a un complicado ceremonial, aun rito sagrado; luego hizo de la en-señanza una obligación del Estado; losaltos cargos se obtenían mediantelargos exámenes. Actualmente Chinatrata de volver los ojos hacia nuestracivilización occidental. La formación notiene más objeto, que desarrollar lamemoria.
En la India, por su gran diver-sidad de religiones predomina laeducación de castas, reservada a lanobleza y solo se limitaban a la lectura,escritura y cálculo las clases bajas. Sueducación giraba alrededor de loslibros sagrados cargada de severasdisciplinas.
En Persia, predominó la edu-cación de Estado; la educación supe-rior estaba reservada a los magos osacerdotes, que fueron la clase docen-te, con una educación especial para loshijos de los príncipes y altos funcio-narios. Los maestros dotados degrandes virtudes, inspiraban el temor aDios, girando toda la educación alrede-dor de la Biblia.
Grecia, tuvo un ideal de la épocaheroica, teniendo, como elementosformales de su educación, la religión,la vida doméstica y social, así como, laguerra. En la Historia de Grecia hayque buscar los orígenes de casi todanuestra civilización.
El ideal de una educaciónintegral, en que el pensamiento y ac-ción debían ser igualmente atendidosera un fin primordial. La educación fí-sica era el centro de la formación del
niño. La'educación intelectual y moralcon ligeros ejercicios de lectura yescritura, así como, la danza y músicaeran los elementos de formación.Muchos fueron los educadores griegos,que formaron escuela y sus ideas yfines se estudian aún hoy tales como:Sócrates, Platón y Aristóteles.
La historia del pueblo romano sebasa en tres instituciones: la familia, elestado y la religión.
El ideal de la educación romanaconstituía el principio fundamental delpensar de este pueblo, la correlaciónentre derechos y deberes del individuo,.como hombre libre y como ciudadano.La educación tiene forzosamente quelimitar su finalidad a promover y desa-rrollar las habilidades necesarias,cuyas características eran la práctica yel uso; la formación del carácter moral,la esencia familiar y humana. La lectu-ra, la escritura y el cálculo eran toda suinspiración. Había en eMmperio Roma-no muchas escuelas y universidades,así como grandes maestros, comoSéneca, Marco Aurelio y Quintiliano.
La instrucción que los romanoshabían organizado, pasó a España,cuyo primer centro docente fue Hues-ca, fundado 80 años antes de Cristo.Posteriormente se fundan las escuelasde Zaragoza, Córdoba, Tarragona,Sagunto, llegando a Mallorca en dondelas familias ricas encargaban laenseñanza de sus hijos. Se estudiabaGriego, Latín, Geografía y Astronomía.
M. Llinàs.
v,\R,r, 20 ( 48 )
\
F U N D A C I Ó""PÍM^VATI ps^! J*ÍÍL\r\¿JL«C.O
CARITAS IAMABIP' • ' * ' " TÌb 21̂ HËL Küüi'Bifc
R CADA LLAÜAÍAOUi Tu ENS PORTIS
a "DEIXALLA", Camí de Salard, 63 • Palma, de dilluns a divendres, de 9 h, a 13 h. i de 16 h. a 19 h,IMPORTANT: Les Hautes han de ser, necessàriament, de begudes
FRANCISCANISMO 21 ( 4 9 )
CONVENTO SAN BERNARDINO AYER Y.( Convento S. Bernardino ... Fr S. Viñedo O.F.M.)
LA CISTERNA.Siguen la obras del convento. Las
aulas funcionan. La vida conventual, pesea que no están acabadas las oficinas nece-sarias, se desarrolla con cierta normalidad.Lo que no funciona es el agua y hay quebuscar la solución para que el líquidoelemento no falte. Se comienza la cons-trucción de la Cisterna.
Las proporciones del depósito sub-terráneo de agua son grandiosas. Cuentacon doce metros de profundidad, no pu-diéndose apreciar su anchura por la oscu-ridad reinante y la comprensible dificultadpara medirla. Es previsible que ocupe lamayor parte del espacio central del anti-guo claustro.
Estamos a principios del siglo XVIIy no se contaba con los medios mecánicosde la actualidad. El trabajo había que reali-zarlo a base pico y pala para remover latierra y el vaciado por el sistema depesados capazos alzados por una cuerda yfuerza de sufridos hombres.
La amplia bóveda de la cisternatermina su cierre con el clásico brocal depozo, muy típico en el centro de los claus-tros conventuales. Este brocal es de unasola pieza de piedra calcárea, tallada me-diante interminables y pacienzudos golpesde martillo sobre el duro cincel. Toda unaobra de arte.
El agua de lluvia llegaba a la cister-na después de haber pasado por los peque-ños aljibes ( hoy destruidos ) sitos en lascuatro esquinas del patio central, y depu-rada a través de un sistema de conductosprovistos de filtros a base de piedra porosade "marés", llegar a la cisterna, siendoapta para el consumo humano.
-. La .cisterna, tiene otra particularidad.Desde la parte sur del convento llega a la
parte alta de là cisterna una galería subte-rránea que transcurre por debajo de loscimientos del antiguo convento. Al final deeste túnel 'se abre una cámara que servía dedespensa para guardar la comida en lugarfresco. A mitad de este pasadizo, se abre labóveda, abertura que servía de comunica-ción con la antigua cocina y comedor.
Con fecha de 10 de marzo de1.630, veintitrés años de la llegada de losfrailes, hay una aportación de doce libras,especificando en el acta que tal ayuda espara proseguir las obras de la cisterna delconvento. Los. Jurados piden a los Padresde San Francisco celebren veinticincomisas rezadas por el Regente y por lo quees propicio a nuestro pueblo.
LA CALLE CONVENTO.Con el fin de facilitar al vecindario
del Barracar el acceso a la iglesia del con-vento y fuera más cómoda la asistencia alos actos religiosos allí celebrados, encon-tramos un acta que dice: " A los 17 díasdel mes de enero del año 1.610. LosHonores Juan Tellades, Guillermo Salomy Juan Homar, Jurados el presente año enla villa de Petra, juntamente con losHonores Miguel Mezquida, Antonio Gibert,Miguel Moragues, Jerónimo Fluxá, MiguelRiutort, Juan Calmes, Arnau Amengual yGuillermo Salom, Consejeros el presenteaño en dicha villa, convocados y reunidosen la Sala de la Universidad de la presen-te villa, en donde se acostumbra reunirsey llamados para tener consejo, hechosilencio fue propuesto por el Honor JuanTellades, uno de los dichos jurados, conestas formales palabras: Honorables Seño-res y sabio Consejo: .... nos ha parecidomuy conveniente y de mucha utilidad abriruna calle en dirección a la callé de JuanRiutort, que da hacia el huerto de los
FRANCISCANÍSIMO 22 ( 50 )
frailes. El cual esta cerrad^ > la gentedt'\ Harracar no puede ir por allí a misaal monasterio ...
Para dar lugar a ese past; pedimosu Vuestras Mercedes den el permiso parapoder comprar los solares que se han denece.su v; de aquellos que no quieranAll'io* ¿romitamente, porque hay algunos'.¡se quisten dar el terreno que se. lesOC.-4J. ' .2 este fin....
Sobre la anterior vrcpuesia deter-minaron que se abriese tal (.aile en dichosin'' v quf se comprasen los solares quehicieran falta de aquellos que. de buenagana no los quisieran dar Trido etto paraque •'(? gerite, uè! Jia^racar i eng i piiM> purar u!, monasterio i mic-ii ..ti n'cj.'-rcomodidad y por \c>- cosa muy c-.owcnirntta nuestra universidad Testigos: '^'bnelAmengual y Jaime Baile. ( Llibre ^ iv>terminations de Consell 1.601 - ..616 ).
La calle abierta en aquella ocasiónes la llamada del Convento, que compren-día el tramo desde la Calle California hastala Plazoleta. Su prolongación hasta la calledel Arrabal tuvo lugar cuando se vendieronlos bienes de los frailes en la exclaustra-ción de las órdenes religiosas por la leyde secularización del Ministro Mendizábal.
La Calle Juan Riutort, nombradacon anterioridad, es la adyacente a la igle-sia conventual, que llegaba hasta la actualplazoleta del convento y enlazar con lanueva calle abierta.
En 1.963, con ocasión del 250Aniversario del Nacimiento de FrayJunípero Serra, el Ayuntamiento de Petradecide prolongar esta calle hasta elBarracar, haciéndola llegar hasta frente alMuseo, derrumbando las casas intermedias.La antigua calle de Juan Riutort va en laactualidad desde la Calle Mayor hasta lade Barracar y se la conoce con el nombrede Fray Junípero Serra.
ATACA EL CÓLERA.
La vida del pueblo se desarrolla conla consabida monotonía. Las obras siguen.Día primero de agosto; la noticia corre Jeboca en boca ha llegado el cólera.
El P, Noguera, testigo directo,escribe cinco anos después, cuyos datosson tomados pot el P. Bordoy en su'Crónica Seráfica de la Santa Provinciade Mallorca " La peste empezó en enerode /.652 eh I,<J villa d?. Sóller, en el PredioLa Figat>a. No se escapó la villa de Petrade L·I ii'-i de Dios pues comenzó a experi-met '.urla el nía primero de agosto de dichoaño, quitando de enmedio a cuatrocientaspersonas, a cuya salud espiritual veladacon incansable trabaio el P. FranciscaMezquida, natural de Porreras, a quienseguían en »o que se ofrecía los demásreligiosos del convento que tiene L¡Provincia en la misa villa ".
Según las diferentes crónicas deaquel tiempo, Petra fue una de las pobla-ciones de Mallorca en donde más se cebóla epidemia. Se llegó al extremo quedurante la peste se dejó al pueblo comple-tamente incomunicado, instalándosecontroles en las entradas del pueblo.Además se tenía la consigna de no dejarsalir ni entrar a persona alguna. Se diceque desaparecieron familias enteras. Loscontagiados en algunas familias llegó alextremo que cuando fallecía alguno, alencontrarse los demás miembros tanexánimes y no poderlo atender ni siquierade muerto, se tomó la consigna para talescasos el sacar una silla a la puerta de lacasa afectada, dando aviso al vecindariopara que fueran a dar cristiana sepultura alinfortunado muerto.
En los libros de defunciones de laparroquia se encuentran registrados hastanueve entierros en uri mismo día.
( Resumen S. C )
FRANCISCANÍSIMO 23 ( 51 )
HOYFIESTA DECONVENTO.
REYES EN EL
Según costumbre inveterada, secelebró la Fiesta de Reyes en nuestraIglesia Conventual. Al alegre repique delas campanas los fieles se fueron congre-gando para la celebración de la Eucaristía.Nerviosismo en la sacristía entre los niñosy jóvenes que deberían tomar parte alvestir los trajes para tomar parte activa enla celebración.
A la hora determinada y presididapor el Superior, acompañado por el Sr.Cura Párroco y demás sacerdotes de lavilla, dio comienzo la concelebraciónEucarística. El canto corrió a carga delCoro parroquial, que con bonitos, sentidosy devotos cantos en lengua vernáculacontribuyó a elevar el recogimiento de lacelebración.
Villancicos cantados por los niñosvestidos con el traje típico mallorquín;sermoncito de felicitación navideña por unniño vecino del convento; canto del Ángelde anuncio a los Pastores y Canto de laSibila fueron sucediéndose uno tras otro.Entrañable y simpática fiesta que finalizócon deseos de Felicidad para el Año quedías antes comenzaba.
ORACIÓN POR LA UNIDAD.
Siguiendo las orientaciones con-ciliares "...que los católicos se unan en laoración con los hermanos separados ..."y normas dadas por los Superiores, ennuestra iglesia se han elevado preces alAltísimo para que llegue el día en que ladesunión entre Cristianos terminen.Oración necesaria ya que la unión es"DON" de Dios.
Para llegar a. esta unión §e (Jebe
buscar, según el Juan XXIII " PapaBueno ", buscar lo que nos une y dar demano lo que nos separa.
CONVIVENCIA DE JUNIORS.
Con el comienzo del Año, como enaños anteriores, se inician las acampadasde fin de semana, de cadencia bimensual,de los niños, niñas y jóvenes que, todos losfines de semana .y presididos por Fr.Antonio y Sor Ma. Teresa, tienen lugarpara entre juegos de mesa y trabajos demarquetín conocer y profundizar en elconocimiento del Evangelio.
COMDZNZA LA CUARESMA.
12 de febrero, con la bendición eimposición de la Ceniza, da comienzo lapreparación para la Pascua. La cuaresma,tiempo de reflexión y penitencia, ennuestra iglesia todos los días y después dela lectura del evangelio se hará un pequeñocomentario - reflexión. Los lunes, miérco-les y viernes en lugar del rezo del rosariose practicará el ejercicio del Viacrucis.Devoción tan franciscana con ecos deTierra Santa y sus Lugares Santos, de losque los franciscanos son secularesguardianes. Todos sabemos y conocemosel cariño y amor que todo franciscano tienepor la Tierra del Mesías. Ha habido épocasen las que los hijos del " Loco de Belén "(Francisco de Asís) han soportadosacrificios y penas, llegando hasta elderramamiento de sangre.
S.C.
FRANCISCANÍSIMO 24 ( 5 2 )
" RAMON LLULL "
«»«$£!£ '?ÜMil«n$fSMSÍfr
V I D A
DEL BEATO RAYMVNDOL V LI O,
DOTOR ILVMINADO , Y MÁRTIR,
Hijo de la Venerable Orden Ter-cera en erta Santa Provincia.
CAPITVLO LV.
Patria del Beato Raymttndo Lu-Itogli li cenci ofiì Vida en la mo-
cedadyjM converfion.
(Por José Antonio de Hebrera y Esmir, O.P.M.)
Toca la Historia de este Varónadmirable, y Mártir Inclito à estaCronica, porque fue Hijo, y honor de laVenerable Orden Tercera de NuestroPadre San Francisco, en la Custodiade Mallorca, cuando componia con lasdemás à la Provincia de Aragon. Yaunque siempre debia temer entrar ensu prodigiosa Vida, no tanto por laaltura de sus Virtudes heroicas, cuantopor aver de hacer frente à los que malinformados c tendieron los candores desu católica, y segura doctrina; puedoaora respirar en la dificultad, conalguna confianza del acierto, llevandopor norte fijo de cuanto escriviere, à lasdoctissimas Dissertaciones Históricas,que sobre este assumpto ha sacado alTeatro del Orbe Católico, la Univer-sidad Luliana del Reyno de Mallorca,
representada en sus cuatro Escuelas,Lulista, Thomista, Escotista, y Suarista,en un Libro precioso, Impresso enMallorca el año passado de milsetecientos, debajo de él Augustoamparo, y Patrocinio Católico denuestro Gran Monarca Don FelipeQuinto, que Dios guarde, y llene deprosperidades felicissimas. Está tanbien fundado en Instrumentos Autén-ticos, en Monumentos antiguos, y engravíssimos Autores, cuanto en estasDissertaciones se contiene, que serámuy voluntaria qualquiera duda sobrelo que aqui se escriviere, protestando,que se ha sacado esta Historia de unlibro, que nada assienta sin Originales,ni palabra dice sin la contestación declasicos Autores. Respeto de suprodigiosa Vida, debo decir, que seráun extracto legitimo, y verdadero de loque han escrito de este Mártir ínclito, yDoctor iluminado, no menos que veintey tres Cronistas, cuyos nombres sepondrán à lo ultimo de la Vida, comollevo por estilo en toda esta presenteObra, por no embarasar à la atenciónde los Letores, citándolos à cadapunto, y batallando por todos losinstantes en la concordia de sus en-cuentros, y en la solución de susdudas.
Nació el Beato Raymundo en laCoronada Isla, y Reyno de Mallorca enla Ciudad de Palma, que es suMetrópoli, por los años mil ducientostreinta y cinco. Fueron sus NoblesPadres Paymundo Lulio, y Ana deHeril, naturales de la Ciudad deBarcelona, sobre que será ociosocuanto de su Nobleza se diga, porqueson tan veneradas ambas Familias enaquel Principado, y en las Historias,
FRANCISCANÍSIMO 25 ( 5 3 )
que basta el nombrarlas para dejarlasbien aplaudidas. Sirvió su Padre al ReyDon Jayme el Primero de Aragón, conquien passò con el Oficio de Capitán àla conquista de Mallorca, dondedespués de su glorioso triunfo, quedópor sus sevicios, y Gracia del Rey,Señor del Monte de Randa, del Pagode Punxuat, con sus Poblaciones, yComarca, y otras Possessiones deestimación. Por gozar estos noblesfrutos de su fidelidad, valor, yconstancia dejó à su Patria Barcelona,y con su digníssima Consorte passò àvivir à la Ciudad de Palma.
Vivieron sus Padres algunosaños con la desconfianza de tenerHijos, bien que no tan apagados losdeseos, que como buenos Christianos,no recurriessen con fervirosas lagri-mas, Oraciones, y promesas, alamparo Divino. Alcanzaron de NuestroSeñor la Gracia de tener un Hijo, quefue el Beato Raymundo, à quien en laslústrales aguas del SacramentoBautismo pusieron el nombre de suPadre. Aplicáronlo en la Niñez alestudio de las primeras letras, mas conun efecto tan raro, que siendo deingenio vivíssimo, fue tanta la aversiónque al estudio tenia, que perdieron susPadres las esperanzas de verleaprovechado en las letras. Parece estaaversión al estudio, mas misteriosa,que natural, pues para venerarlodespués milagrosamente iluminado enlas ciencias, seria quizás ProvidenciaSuperior, que cuando Niño lasaborreciesse, para dar à entenderquien era el Maestro que sin estudiosse las avia enseñando. Por los grandesservicios de su Casa, y su conocidaNobleza, entró à servir al Rey deMallorca en el empleo de Page, y dioen el Real Palacio tan buena cuenta de
su Persona, que mereció del Rey lahonra de hazerle su Senescal, que eslo mismo, que Mayordomo de su Casa.Aqui es preciso corregir al Autor de laBiblioteca Hispana, por la equivocaciónque padece, diciendo que el BeatoRaymuhdo fue Senescal del Rey DonJayme Segundo de Aragón, Hijo deDon Pedro el Grande, no aviendolosido sino del Rey Don Jayme elSegundo de Mallorca, Hijo de DonJayme el Primero, que fue elConquistador de aquella Isla.
Rayó desde la Infancia sobre losotros Cavalleros mozos, con aplausouniversal, en los gustosos exercícios demanejar con desterza los Cavallos,llevar la Espada, Música, y otrashabilidades, que adornan la juventud, yhacen mas venerable à la ancianidad.Inclinóle su mismo genio à la Poesia, ycomo quien se hallava preso de supropio natural, nada le divertía mas, niobrava mas libremente que diferentesPoemas, y variedad de Versos. De aquipasso a rendirse a su voluntad, ydexarse llevar de su apetito, y deleytede las cosas del Mundo, con tan raroextremo, que para cortar el hilo à suslicenciosos passos, resolvieron susPadres darle por Muger a una DoncellaNobilissima, llamada Doña Catalina deLabats, en qien se competían sinIlegarlse a vencer la honestidad, lahermosura, y la discreción. Noobstante, que logró con esteMatrimonio una larga sucessíon, queaun por Varonía permanece en aquelReyno, y que se confessava dichosocon la Esposa que tenia, lleno debienes, y felicidades, entregó todos suscuyadados al galanteo de una Señorade rara belleza, Casada, y de muchavirtud.
( Transcripción Fr. S.C. )
FRANCISCANÍSIMO 26 ( 54 )
NOTICIAS FRANCISCANAS.
SAN FRANCISCO DE ASÍS PATRONO DE LOS ECÓLOGOS.El veintinueve de noviembre de mil novecientos setenta y nueve, hace 18
añcs, que el Papa Juan Pablo II declaraba a San Francisco de Asís protector de losecólogos. A la petición presentada en nombre de la sociedad internacional " Institutode planeamiento ambiental y ecológico para la calidad de la vida" el Papa contestócon una bula pontificia que comienza:
Juan Pablo II, para su perpetua memoria:Entre los santos y hombres ilustres que tuvieron particular culto a la naturaleza,
ese don magnífico hecho por Dios a la humanidad, se encuentra con todo mérito SanFrancisco de Asís. En efecto, él tuvo en singular consideración todas las obras delCreador y, casi inspirado de lo alto, compuso aquel bellísimo " Cántico de lascriaturas ", por las cuales, en particular por el hermano Sol y la hermana Luna y lasestrellas, rindió al omnipotente y buen Señor la debida alabanza, gloria, honor y todabendición ... ha pedido a esta Sede Apostólica que San Francisco de Asís fueseproclamado celestial protector de los cultores de la ecología ...".
»
LOS PRIMEROS 26 MÁRTIRES JAPONESES.Con una gran procesión, de Kyoto a Nagasaki, se conmemoró el martirio de
los primeros mártires de la Iglesia católica en el Japón. El abulense Pedro Bautistatrabajó denodadamente, convirtió a muchos a la fe y edificó iglesias y hospitales.Pero, al surgir en el país discusiones religiosas y políticas, quedó interrumpida laactividad apostólica, y Pedro Bautista fue apresado. Entre escarnios del pueblo lotrasladaron a Nagasaki, y allí, junto con otros cinco religiosos franciscanos, diecisieteterciarios, el jesuíta Pablo Miki y dos de sus catequistas, padeció el martirio,crucificado y alanceado, el 5 de febrero de 1.597. " Por amor a Dios pedimos todos conmucho fervor oren por nosotros, que el viernes que viene, creo, sin falta nos crucificarán, segúnlo que acá he oído. En ese mismo día nos cortaron en Meaco pane de una oreja ... ( De lascartas de San Pedro Bautista, camino del martirio ).
EL 24 DE MAYO SERÁ BEATIFICADO " EL PELÉ ".La ceremonia de beatificación del gitano Ceferino Giménez Malla, apodado
" d Pelé " tendrá lugar, Dios mediante, el próximo 4 de mayo del año en curso. ElPelé es el primer gitano que será elevado a los altares para ser declarado beato ymártir. Tomaba parte en las funciones religiosas en las diversas iglesias de la ciudady, vestido del hábito de terciario franciscano, tomaba parte en procesiones y en loscortejos formados para llevar el Santo Viático a los enfermos. Devoto de la Sma.Virgen a quien rezaba todos los días el rosario.
Mezclado entre la gente, el sáoado 19 de julio de 1.936, presenció la detenciónde un sacerdote y lleno de indignación exclamó " ¡ Válgame la Virgen ! ¡ Tantoshombres contra uno y además inocente ! El la mañana del 2 de agostó, en compa-ñía de sacerdotes, religiosos y laicos era fusilado en el cementerio. Al recuperar sucadáver, se le encontró un rosario en sus manos.
FRANCISCANÍSIMO 27 ( 55 )
ID AL MUNDO ENTERO...Mazamari 10- XU - 1996.
Mi querido • Paz y Bien.Próximos a las Felices fiestas del Nacimiento del Niño Dios en Belén, pid< ' n:
vinu
Niño que, os conceda Bonita Salud y os colme de Gracias y Bendiciones.Alegres y Bonitas Fiestas de Navidad os deseo y un Próspero Año NueviPara las Generosas Familias de Petra que pasen unas Lindas y Bonitas ,t rtas
Navideñas y que el Nuevo Año 1.997 les sea muy Venturoso.Gracias por la Revista " Apóstol y Civilizador "; llega muy bien.La Navidad en la selva, se vive f eli-, hace mucho calor, las familias hacen ¿M„ „ ,s
Nacimientos, asisten con devoción a los actos religiosos y luego se divierten, los que pueden. r. leuna costumbre por estas tierras en las Navidades especial y familiar, " LA BAJADA DE REY¿¿-
La familia ha escogido de entre los amigos a un Matrimonio para que sean los /•drinos y se encarguen de vestir con rápita nuevecita al Niño y lo llevan a Misa a Bendecir. La fe <j.<tienen es que cuando el sacerdote bendice al Niño, a la Virgen y aS. José, la bendición llega a casa,hogar y familias.
La Noche del 24 de diciembre, muchas familias que han hecho su Nacimiento en sucasa, se reúnen con otras familias y amigos y llevan a la Virgen María, a S. José y al Niño, a laMisa del Gallo. Después piden la Bendición del Niño, S. José y de la Virgen y con gran solemnidady devoción lo llevan a su casa y los colocan en el Nacimiento. Unidas las familias alrededor delNacimiento esperan que den las doce de la noche. Cuando dan las doce todos se abrazan se deseanfelices Navidades y se entregan los regalos y a los niños les hacen felices ya que les dan los juguetesy regalos. Mientras se felicitan queman bastantes fuegos artificiales y todos se ríen y son felices.Luego se reúnen en la mesa para comer lo que han preparado.
El 6 de enero, se festeja la Bajada de los Reyes. Se reúnen otra vez las familias y losPadrinos del Niño y todos juntos se van a la Santa Misa. Los Padrinos llevan al Niño y al llegar ala iglesia lo ofrecen al sacerdote que lo coloca sobre el altar y empieza la Misa en honor del Niñoque ofrecen las familias y los Padrinas.
Antes de salir para la misa, han dejado preparados los alimentos y bebidas y el Árbollleno de regalos, bonito y adornado con lucedtas. Terminada la misa, los padrinos llevan al frenteel Niño Dios siguiendo las familias con dos o tres músicos que van tocando canciones navideñastípicas de estas selvas y tierras. Llegando a casa, se rumba el Árbol, y los niños a recogei Insregalos. Al cortar el Árbol se va bailando a su alrededor y con un hacha o machete se va golpeandopoco a poco hasta que queda cortado. Sigue el baile y las parejas van sacando figuras y depositandouna donación por cada figura y se comprometen a comprar otras para el año próximo Los que bajanlos Magos, la Virgen o S. José se comprometenen a una ofrenda mayor. Los que bajan el "Niño sonlos Padrinos que el año próximo deberán vestir al Niño, pagar los gastos de la orquesta y fiesta delaño próximo. La familia dueña del Nacimiento, hace regalos a los Padrinos que si son cerveza yalimentos se consumen.
Estas reuniones hacen que las familias se unan, resten diferencias y exista verdaderafraternidad.
Cuidaros mucho. No os olvida quien os recuerda y aprecia mucho. Un fuerte abrazo.Joaquüt Ferrer
TU IDEAL, ¿SEGUIR A CRISTO?
Dirígete al Padre Superior de:CONVENTO DE PP. FRANCISCANOS
* ALICANTE (96)ALCOY (03800) C/.Fom del Vidre, 10. Tel. 554.35.59.BENISSA (03720) Tel. 573.01.71.COCENTAINA (03820) Tel. 559.00.55.PECO (03780) Tel. 557.02.33.
* MALLORCA (971)PETRA (07520) C/.Convent, 7. Tel. 56.12.67.
* TERUEL (978)TERUEL (44001) Avda. Zaragoza, 6. Tel.60.l6.l2.
* VALENCIA (96)VALENCIA (46003) curia Provincial. Plza.s.Lorenzo,2. Tel. 391.92.02.VALENCIA (46003) c/.Franciscanos, 4. Tel. 391.78.03.VALENCIA (46003) Casa de Formacion.Plza.S.Lorenzof2,2°. Tel. 391.20.31.VALENCIA (46003) col. Mayor "LaConcepciónH.Avda.Suecia,23.Tel. 360.04.50.CARCAGENTE, (46740) Colegio S.Antoriiö. re/. 243.02.50.CULLERA (46400) Santuario de ¡a Virgen Tel: 172.03.24.CHELVA (46176) Ermita. Tel. 210.00.42.GILET (46149) StCLESpíñtU del Monte, tel. 262.00.11.ONTENiENTEt46870) Colegio "La Concepción". Tel. 238.01.00.
* ZARAGOZA (976)CASPE' (50700) Tel: 63.02.61.ZARAGOZA ¡50014) camino del vado, 9. Tei. 29.23.79.
¿K "la CaixaJ