7/25/2019 Manifiesto JG - Posmodernismo

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Qu es el Posmodernismo?

El posmodernismo es una corriente que se comienza a consolidar a partir de 1968 en

Francia. Los principales postulados del mismo tienen que ver con criticar la posibilidad de

generar un proyecto poltico alternativo al capitalismo que emancipe a la sociedad en su

conjunto a partir del uso activo de la razn.

Este! tiene sus bases ideolgicas en la corriente "postestructuralista# de la cual son

conocidos autores como $errida! $eleuze! %uattari! &ony 'egri (entre otros) y autores conalgunos matices como *ic+ael Focault.

Las bases del postestructuralismo y el posmodernismo tienen que ver con la crtica al

modernismo por su e,trema racionalidad y que es esta razn la que nos llev a proyectos

polticos como el Fascismo o el -talinismo y que +ay que construir otra cosa/ sin nunca

plantear en concreto un proyecto poltico que lo sustente pues niega la posibilidad de que

proyectos totales/ puedan emancipar a la sociedad. 0s! el mbito de intervencin de los

mismos es el de impulsar 2nicamente la luc+a sectorial e intentar crear conciencia/

ocupando esos espacios y! a trav3s de esta conciencia generada por luc+as particulares

(pueblos originarios! 4eminismo y movimientos de g3nero! etc)! generar espontneamente uncambio en la sociedad. 0s el planteo que nos queda es que no +ay posibilidad una

trans4ormacin a partir de un plan del pueblo en su totalidad sino que es la salida individual y

sectorial la que termina predominando.

5tro eje central dentro de esta corriente losca es la negacin del sujeto como ser

constitutivo de la sociedad. &al vez! la 4orma ms 4cil de e,ponerlo sea en conte,to +istrico

y en relacin entre loso4as7 En un principio en la modernidad! *ar, plantea que es el sujeto

en interaccin con los dems sujetos los que! a partir de cmo construyen las relaciones entre

ellos! generan que una sociedad sea de una determinada 4orma. 0s! los estructuralistas

debaten con estas ideas postulando que son las estructuras las que 4orman a los sujetos y no

los sujetos en s mismos! luego! los postestructuralistas plantean que ni siquiera e,iste laposibilidad de generar estructuras sino realidad parciales determinadas por las condiciones

especcas y particulares. on el asentamiento del pensamiento posmoderno autores como

&ony 'egri plantean la decadencia del sujeto como tal.

Es imposible seguir avanzando en estas cuestiones sin caracterizar de dnde surgen

estos autores para +acer estos planteos.

-e dan a partir de que! en Francia para 1968! una porcin muy grande de la sociedad!

mayormente obreros y estudiantes! salen a las calles contra el sistema capitalista! alzando las

banderas del -ocialismo bien en alto.

Finalmente y luego de un gran proceso de luc+a! este movimiento no triun4a y estos

autores comienzan a elaborar teora poltica a partir de ese 4racaso y no del anlisis cientco

de la realidad. -i se quiere! podra decirse con una cantidad de elementos importantes que

estos lso4os +icieron teora de su impotencia poltica y no del anlisis concreto de la

realidad concreta criticando el uso de la razn para analizar la realidad (utilizando la razn

para argumentarlo).

omo mar,istas se nos demuestra como crucial esta idea de que a la realidad +ay que

analizarla con todos los elementos y contradicciones que los sucesos contengan y que nunca

deben omitirse datos solo para generar que la +iptesis que estoy levantando sea verdadera.0s! volvemos algunos pasos sobre este mismo documento al volver a plantear la importancia

de la b2squeda de la verdad como meta nal.

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0s! el posmodernismo niega la posibilidad que e,ista una verdad objetiva! al levantar

que e,isten m2ltiples verdades seg2n las subjetividades y que la b2squeda de la verdad a

trav3s de la razn nos lleva a regmenes totalizantes! nos est diciendo bsicamente que no

e,iste una posibilidad de emancipar a nuestra sociedad en su conjunto! que las clases

marginales seguirn siendo marginales y que solo mediante un cambio interior/ van a salir

adelante :omo si el primer cambio que necesitase el pueblo no 4uera el de la alimentacin!

la salud y la educacin;

burguesa! nos quiere venir a decir que los problemas +istricos de la ciencia y del

uso de la razn son un problema en s mismos negando que la ciencia tiene una postura de

clase y que en realidad la problemtica +istrica que siempre se dio es que la razn estaba

puesta al servicio de seguir reproduciendo la base m,ima del capitalismo que es la

e,plotacin del +ombre por el +ombre para que una porcin de la sociedad pueda vivir del

trabajo del otro. 0s! el Fascismo con esa bandera bien en alto adornada de orden y progreso/y de concesiones a los trabajadores para generar una aceptacin! crearon una ciencia al

servicio de este inter3s as como el -talinismo tergivers al mar,ismo con el objetivo de

sustentar el espacio de poder de una camarilla burocrtica.

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Entonces 0 qui3n le es 4uncional esta teoraG 0 qui3nes les sirve que luego de un

gran proceso de luc+a la +egemona de la academia comience a plantear que las clases

e,plotadoras y e,plotadas ya no e,isten y que solo +ay subjetividades/G 0 quienes les es

4uncional plantearnos que nuestro arte solo tiene que ser en s mismo y no plantarse desde

una postura polticaG ui3nes son los que objetivamente siguen teniendo millones y millones

y a quienes no les conviene que levantemos un proyecto que emancipe nuestra sociedad que

contemple salud! educacin y trabajo para todosIasG

El Arte y el Posmodernismo

0s! el esta corriente ideolgica nos impulsa a despolitizar/ nuestro arte! nos lleva a

creer en la posibilidad de un arte libre/ de toda postura poltica que no anteponga ninguna

posicin/ y que nos sirva para e,presar nuestros ms pro4undos sentimientos y placeres.

0nte esto no queda ms que volver en nuestros pasos y plantear7 Jna postura poltica

no solamente es por lo que plantea! sino que adems es! por lo que no plantea.

-i la academia 4orma intelectuales y artistas que vean parcialmente la realidad y que

no +agan un anlisis e,+austivo de la realidad concreta (inclusive aunque muc+as veces los

datos de la realidad re4uten la +iptesis planteada) mo vamos a esperar que nosotros

mismos no tengamos esa visin segmentada y mentirosa de nuestro arteG Es una luc+a

constante y permanente la que nos embarcamos cuando +ablamos de construir un arte

revolucionario! no es simplemente levantar un panKeto con las m,imas mar,istas y

repetirlas con una visin est3tica.

0s! es nuestro deber estudiar la +istoria del arte y tomar de las e,periencias previas el

arte que se plantearon muc+os de los que tambi3n luc+aban por un arte con una perspectiva

revolucionaria.

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0s! la luc+a por un arte revolucionario y libre de las ataduras del capitalismo! son ()

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