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Luis Guerrero Martínez “¿Es posible un reencuentro con la salvación? La fiesta de Babette/Dogville” en Cine y filosofía, Rafael García (coordinador). México: Universidad Iberoamericana, 2015, pp. 49-69. El autor toma ocasión de dos películas danesas La fiesta de Babette (1987) y Dogville (2003) para abordar tres temas o, como él los llama, escenarios. El primero de ellos: “La tierra ajena” hace referencia al problema de la migración en situaciones adversas, específicamente las dificultades de la aceptación y la adaptación a las nuevas circunstancias sociales. El segundo escenario: “El claroscuro de una comunidad” hace un análisis crítico de la descomposición de sociedades aparentemente «conservadoras» y tipificadas como «buenas», pero que con la llegada de un extraño comienzan a aparecer sus múltiples grietas. El último escenario: “Reconciliación festiva o justicia apocalíptica” muestra dos descenlases antagónicos a las problemáticas planteadas, la posibilidad de un camino reconciliatorio de la comunidad o un trágico fin, como juicio justiciero contra la hipocresía y la maldad. Todo lo anterior está antecedido de una reflexión sobre el cine, en su carácter abierto a las posibilidades creativas de lo estético y como proyección de las pasiones humanas. Primeras páginas:

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Luis Guerrero Martínez

“¿Es posible un reencuentro con la salvación? La

fiesta de Babette/Dogville” en Cine y filosofía,

Rafael García (coordinador). México: Universidad

Iberoamericana, 2015, pp. 49-69. El autor toma ocasión de dos películas danesas La fiesta de Babette (1987) y Dogville (2003) para

abordar tres temas o, como él los llama, escenarios.

El primero de ellos: “La tierra ajena” hace referencia

al problema de la migración en situaciones adversas, específicamente las dificultades de la aceptación y la

adaptación a las nuevas circunstancias sociales. El

segundo escenario: “El claroscuro de una

comunidad” hace un análisis crítico de la

descomposición de sociedades aparentemente

«conservadoras» y tipificadas como «buenas», pero que con la llegada de un extraño comienzan a

aparecer sus múltiples grietas. El último escenario:

“Reconciliación festiva o justicia apocalíptica”

muestra dos descenlases antagónicos a las

problemáticas planteadas, la posibilidad de un camino reconciliatorio de la comunidad o un trágico

fin, como juicio justiciero contra la hipocresía y la

maldad. Todo lo anterior está antecedido de una

reflexión sobre el cine, en su carácter abierto a las

posibilidades creativas de lo estético y como

proyección de las pasiones humanas.

Primeras páginas:

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