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LUIS G. CHAGUA, ÁLVARO GARCÍA, JOSÉ EMILIO G. VILLATORO,DANIEL MORENO, DAVID MORENO,
FCO. JESÚS GUTIÉRREZ, MARTÍN PIZARRO, I.E.S. Sierra Sur, C/ San José de Calasanz, s/n
41640. Osuna. [email protected]
LAS CAMPANAS DE OSUNA
VII Encuentro Alumnado Investigador - Cádiz 2012
INTRODUCCIÓN
Desde los primeros tiempos se emplearon para la comunicación, como objetos rituales y como amuletos mágicos protectores.
Las primeras noticias sobre ellas proceden de la provincia italiana de Campania, de ahí su nombre.
INTRODUCCIÓN
• Las campanas ya eran conocidas en China antes del año 2000 a.C.
Su uso en las iglesias se extendió en Europa durante los siglos VI al XI. Se colocaron campanas golpeadas con martillos en las torres del reloj.
La primera aparición en los templos cristianos de la Europa occidental data del siglo IX.
Las campanas fueron adoptadas por la iglesia católica para convocar a los fieles por lo menos desde el siglo V.
INTRODUCCIÓN
Una campana es un instrumento musical de percusión idiófono, que consta de diversas partes:
INTRODUCCIÓN
Su forma generalmente es de un hueco, en forma de platillo, que resuena al ser golpeada.
INTRODUCCIÓN
Pueden ser de cualquier tamaño: desde pequeños accesorios hasta campanas de muchas toneladas
La campana más grande del mundo es TSAR KOLOKOL (campana del zar) y se encuentra en Moscú.
Pesa 216 toneladas, con una altura de 6,14 metros y un diámetro de 6,6 metros.
INTRODUCCIÓN
Fue fundida en bronce en 1733 pero nunca llego a sonar. Antes de ser instalada sufrió un incendio y se desprendió un gran trozo de 11,5 toneladas.
La más famosa es la del Big Ben y está en la misma torre que el reloj de Westminster.
La campana tiene 13 toneladas y es conocida por su "puntualidad inglesa".
INTRODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
La Giralda tiene 97,5 metros de altura, y si se incluye el Giraldillo son 101 metros.
Tiene 24 campanas y cada una tiene su nombre.
La campana más antigua de la Giralda es la campana del reloj, que data de 1400.
INTRODUCCIÓN
Sólo la catedral Notre Dame de París tiene el privilegio de tocar para celebrar la Navidad.
En la ciudad de París está prohibido que toquen las campanas de las iglesias.
INTRODUCCIÓN
Servía también para regular la vida a bordo picando la hora para marcar los cuartos de guardia. Se tocaba un repique por cada hora transcurrida y un pique en las medias.
En el mar fue un instrumento vital, pues servía para dar la alarma o avisar a otros buques de nuestra presencia en tiempo de niebla cerrada.
INTRODUCCIÓN
"Una va de pasada, y en dos muele; más molerá si mi Dios Querrá; … y que nos libre de agua, de bombas y tormentas".
Al final gritaba: ¡Ah de proa! ¡ Alerta y vigilante!
Cada media hora el grumete cantaba la hora, dando la vuelta al mismo tiempo a un reloj de arena y haciendo sonar una campana, y recitando un verso:
OBJETIVOS
•1. Búsqueda de información sobre localización y uso de las campanas.•2. Entrevistas a las personas responsables de su uso.•3. Elaboración de un censo completo y sus sonidos.•4. Localización mediante un mapa de los edificios históricos que conservan sus campanas.•5. Construcción de una maqueta donde se representan de forma global y atractiva las distintas campanas estudiadas.•6. Elaboración de una ficha de uso de cada campana y trazar un mapa sonoro para localizar hasta que zonas son audibles los distintos toques de campana.
OBJETIVOS
METODOLOGÍA
1. VISITA A LOS LUGARES CON CAMPANAS
IDENTIFICADOS EN EL PUEBLO
METODOLOGÍA
METODOLOGÍA1. VISITA A LOS LUGARES CON CAMPANAS
IDENTIFICADOS EN EL PUEBLO
METODOLOGÍA1. VISITA A LOS LUGARES CON CAMPANAS
IDENTIFICADOS EN EL PUEBLO
2. ENTREVISTA A LAS PERSONAS RESPONSABLES DEL
FUNCIONAMIENTO DE ALGUNAS CAMPANAS
METODOLOGÍA
Ver video
3. CENSO COMPLETO DE CAMPANAS
METODOLOGÍA
4. ELABORACIÓN DE UN MAPA CON LA LOCALIZACIÓN
DE LAS CAMPANAS
METODOLOGÍA
IGLESIA
S. ARCADIOIGLESIA Y CONVENTO
ESPÍRITU SANTO
IGLESIA
Nª Sª ROSARIO FÁTIMA
IGLESIA
Nª Sª DEL CARMENIGLESIA Y CONVENTO
S. PEDRO
IGLESIA
S. CARLOS EL REAL
IGLESIA
Nª. Sª. LA VICTORIA
IGLESIA
Sº. DOMINGO
IGLESIA
CONSOLACIÓN
IGLESIA
S. AGUSTÍN
IGLESIA Y TORRE
LA MERCED
CONVENTO
Sª. CATALINA
IGLESIA Y CONVENTO
LA CONCEPCIÓN
ERMITA
Sª. ANA
IGLESIA
Sª. CLARA
IGLESIA
COLEGIAL
AYUNTAMIENTO
MONASTERIO
LA ENCARNACIÓN
METODOLOGÍA
METODOLOGÍA
METODOLOGÍA
METODOLOGÍA
METODOLOGÍA
Universidad
Pza. España
Nona
María
S. Juan
S. FranciscoS. Pedro
Queda
Chica
METODOLOGÍA
METODOLOGÍA
Arco Pastora Pza. España
S. Fco. Paula (1911)
Jesús de Nazaret (1926)
Boca de los niños (1996)
Nª Sª de La Victoria (1911)
METODOLOGÍA
5. ANÁLISIS DE LOS SONIDOS DE CAMPANAS
METODOLOGÍA
6. CONSTRUCCIÓN DE LA MAQUETA
METODOLOGÍA
METODOLOGÍA
METODOLOGÍA
CONCLUSIONES
1. Se han localizado 18 edificios civiles y religiosos con campanas.
2. Se han censado 43 campanas, de las cuáles se usan habitualmente 29.
3. Hemos visitado diferentes campanarios y entrevistado a las personas responsables de su uso.
4. Hemos grabado y analizado los sonidos de 12 campanas, tanto individualmente como en grupo.
5. Hemos elaborado un mapa bidimensional y una maqueta en 3D con curvas de nivel para la localización de los lugares con campanas.
6. Disponemos de las herramientas necesarias para abordar la segunda fase de nuestro trabajo.
CONCLUSIONES
AGRADECIMIENTOS
• A Daniel Reina por su inestimable ayuda en la construcción de la
maqueta.
• A nuestros profesores y profesoras por colaborar en la realización de
este trabajo.
• A Francisco Ledesma, bibliotecario de Osuna, por su ayuda con los
textos históricos.
• A Victoria García por proporcionarnos el sonómetro.
• Al programa Profundiza por su financiación económica.
• A Dª. Dolores la campanera de la
Colegiata, a D. Mariano párroco de La
Victoria y a las monjas de la
Encarnación por su amabilidad durante
la visita a los campanarios.
• Al Ayuntamiento de Osuna por su
ayuda con cartografía de la ciudad.
AGRADECIMIENTOS
LUIS G. CHAGUA, ÁLVARO GARCÍA, JOSÉ EMILIO G. VILLATORO,DANIEL MORENO, DAVID MORENO,
FCO. JESÚS GUTIÉRREZ, MARTÍN PIZARRO, I.E.S. Sierra Sur, C/ San José de Calasanz, s/n
41640. Osuna. [email protected]
LAS CAMPANAS DE OSUNA
VII Encuentro Alumnado Investigador - Cádiz 2012
