los youtubers trabajo practico de investigación

7/24/2019 Los Youtubers Trabajo Practico de Investigacin

1/46

Trabajo

Prctico deInvestigacin:El fenmeno

de losyoutubers ylaadolescencia

Desarrollo II

Profesora: Silvana Beatriz

DAquino

Cejas, Gabriela.

Riquelme, Vernica.San Martn, Nadia.

2015


2/46

El fenmeno de los youtubers y la adolescencia

1

FUNDAMENTACION


3/46


2

La proliferacin de espacios como youtube, ha configurado un nuevo espacio de

sociabilizacin, de construccin de la identidad, de desarrollo de redes sociales. Hay

un cambio visible en la comunidad de informacin jams vista: ya no es unconocimiento para unos pocos, si no que suma la contribucin de millones de

personas, siendo de esta forma un experimento social masivo.

Actualmente hablamos de la generacin google, una generacin de personas que estn

hper conectadas, que son nativas de la digitalizacin y en donde nos encontramos con

pre-adolescentes y adolescentes que pasan horas frente a la pantalla, mirando,

participando; comentando diferentes situaciones.

Qu es lo que hace tan popular a los youtubers?

El crecimiento de Youtube tiene directa relacin con la incorporacin de cmaras de

video a cualquier dispositivo, ya sea mvil o no. Por otra parte, tambin hay un

ecosistema de publicidad a su alrededor: es decir, no slo al poner el buscador y dar

con el video aparece una serie de publicidades, sino que a su vez, cuando entres a la

web, no puedas comer uno solo.

A partir de estas premisas, es necesario entender de qu manera influye en la psiquis

de los adolescentes, ya que ha cambiado la forma de distribucin de informacin, y de

participacin; como as tambin de relacionarse y de comunicarse y todo dentro de un

marco contextual tecnolgico, social y cultural en la era de la web.

Nuestro objetivo se resolver adentrndonos en el anlisis contextual tecnolgico,

sociolgico y cultural actual para entender por qu los youtubers logran convocar a

tantos adolescentes. Para ello debemos desmenuzar conceptos bsicos de la web y por

supuesto a estos usuarios creadores de contenidos que logran persuadir a los

jvenes en la actualidad.

Las hiptesis de trabajo son:


4/46


3

De qu manera afecta esta explosin de informacin a los adolescentes?

Por qu cada vez necesitamos estar ms conectados y desde mltiples dispositivos?

Dnde quedan nuestras relaciones interpersonales, donde queda ahora la bsqueda

de valores que antes se alojaba en la sociedad prxima, en la insercin del mundo

adulto?

Qu aportes seguirn vigentes de los autores vistos por la ctedra y cuales han

sufrido una alteracin?

Por lo contemporneo del tema, va a ser un hbrido entre lo monogrfico y lo

panormico, ya que no disponemos de mucho material bibliogrfico. Este estudio

estar planteado para pensar y entender este fenmeno.

Por qu elegimos el tema? Lo elegimos porque una de las integrantes del grupo es

madre de una nia preadolescente en la que pasa tiempo mirando a estos chicos, la

pregunta es casi siempre la misma: ellos juegan, lo relatan y vos lo ves solamente?

O cuando pidi el libro de los retos, y ver que ese libro ya estaba agotado las infinitas

veces que se dirigi hasta la librera para poder comprarlo. Qu le llama la atencin?

Por qu no prefiere hacer otra cosa, que estar frente a la pantalla de su computadora?


5/46


4

DESARROLLO


6/46


5

Parte 1. Cmo funciona YOUTUBE?

Un usuario genera un contenido, que se encuadra dentro de un algoritmo definido por

el tema, por la localizacin o por los aspectos emocionales. Este fenmeno puede

explicarse sintcticamente as: a travs de la participacin (el usuario lo realiza

mediante la votacin, por medio del comentario) mientras que, el usuario que

comparte el video crea el contenido y se convierte en dueo y emisor del mensaje y; la

colaboracin de los otros hace que si bien, la unidad no tenga sentido, si lo tenga el

todo.

El uso de youtube promueve que los usuarios puedan ver historias de primera mano

de eventos actuales, videos relacionados con sus aficiones o intereses, y descubrir

cosas excntricas e inslitas: es compartir sus experiencias y su talento en un mundo

sin horarios: veo lo que me gusta en el momento que se me antoja.

En agosto de 2009 youtube anuncia un mecanismo para que sus usuarios pudieran

tener dinero por su xito en la red compartiendo ingresos. Desde entonces cuando

uno sube un video a youtube y acumula muchas visitas pueden invitarlo a capitalizar

el video y empezar a obtener ganancias por l.

Los factores para elegir un video son:

El nmero de visitas

La cantidad de veces que ha sido reenviado por los usuarios (viralidad del

mismo)

Que estuviese de acuerdo con los trminos de uso de youtube.

Los youtubers son personas que realizan un reality show con mayor contenido trivial,

convirtiendo lo que no existe en real en las mentes de millones de espectadores.

No se puede hablar de una gran transformacin de esta sociedad de informacin,

porque hereda la mayora de los valores, ideologas e instituciones de la sociedad


7/46


6

industrial moderna. La sociedad actual es hiper capitalista, ya que lo relevante de

producir ahora est en manos del consumidor.

Actualmente los TICs (tecnologa de la informacin y las comunicaciones) impulsan

nuevas formas de crear, divulgar y acceder a la informacin y el conocimiento;

modificando con ello la percepcin de espacio y tiempo de los actores sociales.

Parte 2. Autores vistos en la ctedra.

Postulados tericos y vigencia en la actualidad

Texto: Peter Blos Cp. III las fases de la adolescencia.

Segn este autor, la caracterstica general ms significativa de la adolescencia es la

inestabilidad e incongruencia experimentada por todos; mezcla de sentimientos y

emociones que an no encuentran un desagote ni una expresin adecuada en el

ambiente y que muchas veces puede canalizarse a travs de otros individuos que

actan como ellos o que renen las caractersticas deseadas por los adolescentes.

Hasta hace unos aos, era comn ver a los adolescentes fanatizados con un cantante o

una banda de msica, por ejemplo. Hoy en da esto fue reemplazado por personas,

tanto hombres como mujeres, que deciden subir videos a internet "mostrando su

vida". Hay un cambio de paradigma donde el talento pasa por mostrarse lo ms

banalmente posible.

Puede suponerse que el adolescente de hoy da ha sido criado, de una mano con un

adulto y de la otra con la tecnologa. Es por esto que puede entenderse que toda su

vida pase por las redes sociales o por internet.


8/46


7

Los jvenes intentan llenar ese vaco, experimentado por el empobrecimiento del yo y

la decatextizacin de los padres, que con un nuevo dolo les ser de referente y gua

por algn tiempo. As podra empezar a entenderse cmo es que estos, yaadolescentes tardos, se convierten en dioses para unos adolescentes que lo que hacen

es identificarse con ellos, por ms que estas identificaciones no sean genuinas dado

que las personas son ms vistas en esta etapa del desarrollo como imgenes que como

personas, lo que tiene que ver con el ideal del yo. Estas identificaciones son

transitorias y sirven como sostn para prevenir a la libido objetal de ser agotada en el

propio ser.

Algunas caractersticas en el otro son admiradas y amadas por parte del adolescente

quien desea "ser como l o ella" o a quienes reconoce como exponentes de lo que les

sucede a ellos tambin y de quienes se sirve de todas las cualidades que desea tener

como persona (formacin del ideal del yo), que no hace ms que fanatizarse y dedicar

su vida a conocer ms a sus dolos y a mirar, sin perderse ninguno, todos sus videos.

En el caso de las muchachas podra suponerse una especie de "flechazo" para con

estos youtubers (sobre todo con los ms conocidos como Rubius, o con Serrano), esto

queda explicitado cuando ellas mismas expresan que los aman y que son hermosos,

notndose una idealizacin y unin erotizada demostrando afectos sexualizados que

son caractersticos del flechazo.

Vivimos en una sociedad moderna en donde los modos de vida y de organizacin

social tradicionales han sido arrasados. Lo moderno hace alusin a vnculos ms

"lquidos"; ya no hay relacin entre las elecciones individuales y las acciones

colectivas. Todo vnculo con el otro se vuelve fugaz, pasajero, escurridizo...lquido,

haciendo clara referencia a Bauman, visto en la ctedra del ao pasado. En esta

modernidad estn inmersos los adolescentes, sin olvidar aadir el efecto que tiene la

tecnologa en ellos y en todos los miembros de la sociedad, dado que en la actualidad


9/46


8

no poseer un dispositivo con internet o con una cmara para compartir con el mundo

lo que me pasa, lo que siento, lo que piensoes estar "afuera".

Espacio y tiempo no separan y es as como jvenes de Argentina pueden mirar videos

de youtubers chilenos, espaoles o uruguayos.

Como adultos nos preguntamos: Qu es lo que les llama la atencin? Qu es lo que

los lleva a los adolescentes a fanatizarse con estos individuos? Podramos pensar que

el adolescente se siente representado por el youtuber, que se siente identificado.

Siente que del otro lado hay alguien ms como l, que siente, piensa o acta de manera

similar a l, o que simplemente lo hace rer. Y esto es lo que poco a poco los va

llevando a ver cada vez ms videos y a interesarse por conocerlos cada vez que tienen

la oportunidad de tenerlos cerca.

Es esta exposicin de su persona que realizan los youtubers en las redes sociales algo

que esperaban cuando subieron su primer video? Creemos que sin duda no, pero hoy

da esta exposicin es ya algo habitual y buscada, tanto para quienes deciden subir un

video a internet como para quienes los siguen.

Aos atrs no exista la posibilidad de compartir tan abiertamente lo que a uno le

suceda, sea algo doloroso o algo que provoque felicidad; en las redes sociales se

publica a cada instante lo que pertenece a la vida cotidiana y si esto est acompaado

de una foto (como habilitante justificativo) mucho mejor. El material que antes era

ansiosamente guardado en secreto, ahora se expresa abiertamente. Con anterioridad

era comn que una muchacha tenga un diario ntimo en el cual volcar sus mayores

anhelos o sus grandes tristezas por ese muchacho que no le habl. Esto mantena a las

fantasas del adolescente vividas, en relacin a un objeto; en este caso el diario:manteniendo sus actividades mentales ms cercanas a la realidad que a la fantasa,

proporcionando un mayor conocimiento de la vida interna. Como podemos observar

por lo expuesto hasta aqu, esto ha cambiado totalmente. La vida privada ha pasado a

ser pblica con todos los peligros que ello implica gracias a la modernizacin de los


10/46


9

vnculos, la liberacin espacio-tiempo y el ingreso de la tecnologa y la globalizacin:

El adolescente siente la necesidad de compartir sus emocionales con el medio

ambiente, aunque; como ser desarrollado a continuacin se muestran seguros ycuidadosos de lo que muestran.

Retomando la denominacin de liquidez para comprender los vnculos en la

modernidad, se observa tambin por parte de los adolescentes desprecio por la figura

de los padres. Peter Blos comenta: "Mientras que los padres eran sobrevalorados

(antiguamente), ahora se vuelven devaluados y son vistos con las ruines proporciones de

un dolo cado". Los adolescentes suelen aprovecharse de sus conocimientos

tecnolgicos por haber sido criados a la par de los avances, para pisotear la figura de

sus padres. As la auto inflacin narcisista produce en el adolescente arrogancia,

rebelda y burla de la autoridad jams vista; denigrando a sus padres hasta lo ms

bajo y ruin que puede haber sobre la tierra. Mientras el adolescente se aleja

definitivamente del objeto de amor primordial, aparecern rasgos de venganza y

rencor destinados a herir al padre que ya no puede satisfacer al nio. Por lo tanto, el

adolescente encuentra en el mundo de los youtubers una herramienta sumamente til

para defenestrar a sus padres ya que estos ltimos no suelen manejarse muy bien conla tecnologa ni adentrarse en el submundo de las redes sociales. Los padres, no

conocen sus cdigos ni su vocabulario, lo que lleva al joven a centrarse cada vez ms a

esa red en donde se siente identificado, erotizado y adems ningn adulto lo

molestar por carecer de los conocimientos de la misma. Por otra parte, como estar

desarrollado en las conclusiones es slo un punto de vista que habr que ver si esto

est replicado en la actualidad.

Abordaje terico y clnico del adolescente. Fernndez Moujn.

Con Moujn, podemos explicar por qu los youtubers logran convocar a tantos

adolescentes. Abordaremos el concepto identidad para este trabajo, que encierra una


11/46


10

idea integradora, totalizadora de la persona y es percibida, negada y transformada

por el yo. Es integradora; porque el hombre interacta con el mismo, con los dems y

con las cosas que lo rodean, a esto se suma la necesidad del hombre de desarrollarsea travs de s es decir, frente a una confrontacin entre su imagen, conductas y su

ideal de vida y a travs de los dems (sociedad, instituciones, ideologas). La

Identidad es el logro de una integracin de estos puntos.

Al hablar de crisis, cambios o lucha por la identidad, hablamos de la percepcin que

tiene el yo de una ruptura no solo del tiempo (continuidad), sino del propio Self

(Unidad) y en su propia relacin con la familia y sociedad (mismidad). Esta lucha se da

en tres campos simultneos:

Lucha por construir un nuevo cambio corporal,

Lucha por construir su nuevo mundo interno, y

Lucha por construir su nueva sociedad.

En el fenmeno de los youtubers nos encontramos con la idealizacin de un

movimiento, de una Gestalt corporal, que incluyen manierismo, lxicos, modos deinterrelacin etc. Que se va validando no slo en el espacio juvenil, sino que tambin

est netamente avalado por la sociedad en la que vivimos.

En cuanto a la bsqueda de la construccin de su mundo interno, relacionado con su

subjetividad, vemos como la identificacin con lo fcil, con lo recurrente, con lo poco

costoso para llegar a un fin como por as decirlo, influye con la subjetividad del

adolescente y la determina.

Las luchas sociales, los dolos; con estas temticas equivalen a estar vacas.

Anteriormente, se vea a la juventud como el grupo etario que mayormente se auto

convocaba para debatir mejoras en la sociedad. Hoy en da no hay dolos, ni se sigue a


12/46


11

gente talentosa: el talento radica en lo fcil de hacer dinero sin ninguna preparacin

previa.

Crisis de identidad

El pber y ms an el adolescente se encuentran en un perodo transitorio de

confusin, debido a sus cambios. Este rompe con la identidad infantil y enfrenta al yo

con nuevos objetos, impulsos y ansiedades. Percibe su cuerpo como extrao,

cambiado, con nuevos impulsos y sensaciones, se percibe a s mismo como diferente a

lo que fue, con ideas nuevas, metas y distintos pensamientos. Percibe que los dems

no lo ven como antes, entonces necesita un esfuerzo activo y diferente para obtener

respuestas que lo orienten. Por eso las funciones yoicas se esmeran en discriminar,

controlar, fluctuar entre objetos de identificacin. Con ello se proponen tolerar las

ansiedades que provocara el sentimiento de no identidad.

Moujan agrupa tres elementos que componen la identidad en torno a tres

sentimientos bsicos: unidad, mismidad y continuidad, conforman la identidad, estos

aspectos que se manifiestan en todas las reas: mente, cuerpo y mundo externo.

La unidad de identidad, est basada en la necesidad del Yo de integrarse y

diferenciarse en el espacio, como unidad que interacta. En la adolescencia tambin

se rompe con la continuidad, por la nueva forma de pensar en la que lo posible incluye

lo real permitiendo una proyeccin hacia lo desconocido y distante. El poder pensar a

partir de ideas y no solo sobre objetos concretos, permite el transporte en el tiempo y

en el espacio. Y por ltimo la mismidad reconocerse uno mismo en el mismo tiempo

(rea mente) y espacio (rea cuerpo) se extiende a la necesidad de ser reconocido por

los dems.

Otra particularidad es que el sentimiento de identidad adquiere importancia recin en

la pre-adolescencia, cuando se da el fenmeno de identificacin proyectiva, no para

negarse sino para verse, reconocerse en el amigo, se busca satisfacer una mismidad


13/46


12

(poder verse a travs del otro). Llegada la adolescencia la mismidad infantil se rompe,

dado que la necesidad de intimidad, la necesidad de separarse de lo familiar.

Ante estas frases podemos determinar que los adolescentes de hoy claramente se

diferencian del entorno familiar pero que no hay una bsqueda de la identidad propia

sino la que en masa, trata de identificarse con alguien o un movimiento en particular.

Se observa una prolongacin de este vnculo identificatorio, que no slo es en la pre-

adolescencia , sino que se extiende hasta la adolescencia tarda, vindose claramente

en la acumulacin de contactos por las redes sociales.

Moujan marca tres configuraciones de identidad del yo:

Primero una configuracin interna, la identidad del yo psicolgico: que se forma por

las identificaciones infantiles que dan continuidad a las adultas y mediante el duelo, se

expresan sentimientos de unidad, mismidad y continuidad.

En segundo lugar se crea la identidad social, que tiene que ver con el reconocimiento

que la comunidad hace de l y el concepto que tiene de s.

Por ltimo, la configuracin del yo corporal una gestalt que se forma en el tiempo,

espacio, crisis y desarrollo fsico. Los tres conforman el Yo adolescente que necesita

formarse y expandirse como persona. Se va dando en el transcurso de toda la

adolescencia teniendo para cada periodo disociaciones bsicas: mente- cuerpo,

pensamiento-accin, individuo-sociedad.

Las tres identidades, giran en torno de las identificaciones con estos personajes ya que

se van gestando como ideales del yo, modelos a seguir, no slo quedan reducidos al

movimiento de la web, si no que se extiende a los comerciales televisivos, a losmensajes sociales de mantenimiento de este estado sin responsabilidades, etc.

La disociacin pensamiento accin es verdaderamente instrumental, pues

discrimina un pensamiento que busca orientarse hacia un futuro desconocido y una


14/46


13

accin que necesita concretar las necesidades ms perentorias ligadas a la identidad

sexual y la dependencia familiar.

La continuidad se logra por medio del pensamiento reflexivo que permite un cierto

dominio y conocimiento de las ideologas en la cultura.

La mismidad tiende a buscar, a reconocerse al ser reconocido primero entre pares y

luego antes los adultos. Durante la ltima etapa de la adolescencia la crisis de la

identidad recae sobre el yo social (disociacin individuo sociedad) apoyndose en las

identidades adquiridas (yo corporal y psicolgico). La unidad y continuidad

bsicamente adquiridas permiten instrumentar la disociacin individuo-sociedad con

la finalidad de dar el toque final a la mismidad de identidad, que es la tarea bsica de

esta edad. Actualmente vemos un estado de prolongacin de estas etapas

adolescentes, y sobre todo en la identificacin con los pares principalmente. Con

respecto a la identificacin con los adultos vemos que actualmente el rol est

desfigurado, no slo por el tiempo generacional si no con los valores puestos en

escena para identificarse. (Es muy comn a adultos vestirse como adolescentes, o

tener actitudes de poca responsabilidad, como para que los adolescentes puedan

identificarse con ellos)

Ante la crisis de identidad que soporta el adolescente, en la cual se siente

desorientado por los numerosos cambios que padece, trata de identificarse con

algunos rasgos de personas del mundo externo que le llamen la atencin por distintos

motivos, exprese en la conducta una burda imitacin de ellos: Aqu es donde se puede

comprender por qu los youtubers tienen tanta convocatoria.

Retendr rasgos que tienen que ver con sus progenitores el adolescente, o aspectos dela infancia que le permiten sienta seguridad y continuidad. Estos rasgos de carcter

pueden adquirir importancia y estructurar verdaderas pseudo identidades que lo

orientan y le permiten ir elaborando su propia identidad sin desorientarse y

desesperarse. En la actualidad tienen que ver con situaciones de la vida cotidiana,


15/46


14

pero hoy en da se observa una fragmentacin o mejor dicho un corte entre lo que se

pretende ser ideolgicamente; es decir, se busca en muchos casos contrariar los

pensamientos, valores etc. Impuestas por el mundo adulto.

Pensamiento adolescente

Rodrigu describe una modalidad de proyeccin, la identificativa, para lograr alivio

pero respetando al objeto sobre el que proyecta; no lo incluye en su mundo como lo

hara la identificacin proyectiva oral, se reconoce al objeto como tal, externo. Lo

mismo pasara con las identificaciones introyectivas: algunas permiten reconocer al

objeto como autnomo. Pero en otras, la autonoma del objeto no se percibe; se lo

sigue controlando desde el interior. Esta situacin discriminativa crea un contexto

depresivo saludable para el YO, con su funcin de pensar vaya dejando vnculos

infantiles, por vnculos adultos. Esto le permitir vincularse con la realidad. Pero se

dar un ir y venir entre pensamientos mgicos que controla el objeto omnipotente y el

cientfico que controla los objetos de manera ms real.

Nos preguntamos: qu controla el adolescente? La tecnologa o sus pensamientos?

Estadios fundamentales del desarrollo psicosocial. Erikson

Tambin Erikson, habla de la identidad existencial, en la adolescencia se alberga un

cierto tipo de sentimiento agudo y cambiante de la existencia, tienen un inters

apasionado por valores ideolgicos, polticos, intelectuales, una ideologa de

adaptacin a las pautas vigentes en la poca, respecto de la educacin y el xito. Surge

la fidelidad, que mantiene una fuerte relacin tanto con la confianza infantil como con

la fe madura. En tanto trasfiere la necesidad de gua de las figuras parentales a

mentores y lderes, la fidelidad acepta ansiosamente la mediacin ideolgica de estos

(modo de vida o militancia), la contraparte antiptica de la fidelidad es el repudio del

rol: impulso activo y selectivo a separar roles y valores que parecen viables en la

formacin de la identidad, de aquello a lo que se debe resistir o contra lo que hay que


16/46


15

luchar como algo ajeno al yo. Esto, se observa directamente en las fanticas que

siguen a estos fenmenos que pueden esperar horas para verlo, o pagar entradas

exorbitantes para poder estar cerca.

Puede aparecer en forma de autoconfianza, o de oposicin obstinada sistmica. Puede

darse la preferencia perversa por la identidad negativa. Si el medio social no logra

ofrecer una alternativa viable todo esto puede llevar a una regresin repentina y a

veces fronteriza en que se vuelve a los conflictos de las experiencias tempranas del

sentimiento del yo, casi como un intento desesperado de auto renacimiento. El

repudio de rol ayuda entonces a delimitar la identidad del individuo e invoca por lo

menos lealtades experimentales que luego pueden ser confirmadas y transformadas

en afiliaciones duraderas mediante los adecuados rituales. Tampoco se puede

prescindir de ellos. Ya que si no existieran rebeldes leales, que rehusaran a adaptarse

a las condiciones y que cultivan a una indignacin al servicio de una renovada

totalidad de ritualizacin, sin la cual estara condenada la evolucin psicosocial. Con

esto queremos preguntar para ser respondido en las conclusiones: Existen hoy en da

los rituales que conllevan a la evolucin o llevan a la estandarizacin o meseta

ideolgica?

El proceso de formacin para Erikson emerge de una formacin de la identidad como

configuracin evolutiva, que integra lo dado constitucionalmente, lo libidinal, las

capacidades, las identificaciones significativas, las defensas, las sublimaciones y los

roles conscientes. Pueden surgir solo de una adaptacin mutua de potenciales

individuales, cosmovisiones tecnolgicas y las ideologas religiosas o polticas. Los

jvenes buscan una forma de confirmacin ideolgica y pueden caer en ritualizaciones

y fanatismos.

Nueve subttulos para una lectura de Construir (se) un pasado. Adolescencia 2.

Lic. Adrin Grassi


17/46


16

Para Piera Aulagnier, un sujeto para poder sostenerse necesita un conjunto mnimo de

anclajes estables garantizados: ser autor de su historia y que las modificaciones que

haga no pondrn en peligro lo permanente y singular de ella, dando coherencia ysentido al relato. Ella, considera que el concepto de modificacin es fundamental en el

proceso de identificacin y en el registro relacional as como tambin el fondo de

memoria que ser el soporte de sus composiciones biogrficas. Desde la infancia de

todo sujeto satisface dos exigencias indispensables para el funcionamiento del yo:

- Garantizar el registro de las identificaciones puntos de certidumbre que le

asignan al sujeto un lugar en el sistema de parentesco

- Y orden genealgico.

Asegura una disposicin de capital fantasmtico que va a decidir y denegar las

investiduras, decidiendo las cosas que corresponden a su deseo y las quedaran

inscriptas del lado del rechazo, lo negativo y mortfero.

Realiza una diferenciacin entre identificacin simblica que instaura aquellos puntos

de certeza estable e inmutable y el registro imaginario que da lugar a identificaciones

permutables, cambiantes, con la necesaria movilidad para sostener el proyecto y el

deseo del yo. Esa movilidad de investidura depende y es sostn de los encuentros con

diferentes objetos que experimentar el yo en su existencia.

El proceso identificatorio se basa entonces en la estabilidad que confiere la

identificacin simblica a lo cambiante de las identificaciones imaginarias. Constituye

los principios de permanencia y de cambio que dan lugar al funcionamiento del

proceso. La libertad de un sujeto est dada por la variedad y riqueza de sus

elecciones posibles. Si el campo le permite el acceso a esta variedad de objetos a elegir

e investir.


18/46


17

La adolescencia esa edad decisiva Mitre. Capitulo 7 El Ideal de yo en la

adolescencia

La adolescencia es un tiempo de pasaje de lo familiar a lo social, para explicar esto

Juan Mitre toma la afirmacin de Freud que dice que adems del componente

individual, el ideal, tiene un componente social.

El ideal del yo para Miller es un anclaje simblico de las identificaciones en tanto all el

sujeto se construye como identidad. Da una significacin de un elemento tomado del

registro de lo imaginario (LACAN, Seminario 5) y tambin lo engancha al sujeto como

significante, por lo tanto lo engancha al capo de Otro. Lacan ubica al Ideal del yo como

una identificacin que se hace a nivel paterno. Debemos entender los tres tiempos de

Edipo para poder comprender que la formacin del ideal del Yo tiene que ver con el

tercer tiempo.

- Primer tiempo: Identificacin en espejo con el objeto de deseo de la madre, es

decir el falo imaginario. El nio est con la madre.

- Segundo tiempo: Padre que priva, que dice que no. Este es el momento de

rivalidad con el padre, un tiempo de separacin, de renuncia a la identificacin

flica narcisista.

- Tercer tiempo: tiempo del cual depende la salida del Edipo. Interviene el padre

no como quien lo es, sino como quien lo tiene, un padre que puede darle a la

madre lo que desea. Se trata del padre que tiene, que da que promete para el

futuro; que dice s. Se trata aqu para el nio , de la identificacin al padre, y

para la nia de reconocer al hombre como quien lo posee. Esta identificacin

se llama ideal del yo. (LACAN- Seminario 5) Pgina 51.

En este tiempo, se produce la metamorfosis por el ideal del yo y se trasforma al sujeto

comenzando a revestirse con las insignias del otro. Es lo que toma del otro, y esto se

hace a nivel paterno. El principio de la metfora del Ideal del yo consiste en sustituir


19/46


18

el mundo materno por las insignias del otro, y por medio de esta sustitucin producir

un nuevo valor un modo de decir: esto es ser hombre (Miller Lectura del

seminario V de J. Lacan) Pgina 52

No termina de construirse solo al finalizar el tercer tiempo, es un proceso, el Ideal del

yo ejerce su funcin en el deseo y lo sexual, coloca al sujeto sobre el eje de lo que tiene

que hacer como hombre o mujer. Para Lacan luego de interiorizar al padre como Ideal

del yo en el tercer tiempo del Edipo, porta los ttulos para usarlos en el futuro.

Para Freud, la pubertad trata del despertar de la segunda oleada pulsional; es una

irrupcin de lo real que empuja y desorganiza el modo de vida del nio. Con la

pubertad, se despierta los deseos de encuentro con el otro sexo. Un cambio corporal

que modifica la relacin con los objetos.

La relacin a los Ideales parentales vacila, la posicin infantil vacila, en la pubertad

aparece otro que no tiene las respuestas; en su mxima vacilacin. La pubertad es

un despertar pulsional y la respuesta a la pubertad es la adolescencia. Es difcil

encontrar la salida de la adolescencia, se trata de encontrar el punto de salida, donde

el sujeto puede estabilizar la respuesta, que la pueda hacer vlida. Las condiciones desalida son articulables a dos trminos: ideales y nombre del padre. No solo padre que

dice no sino el que habilita, que introduce deseo. O sea se puede decir que el nombre

del padre permite al sujeto instalar sus ideales, pero esta cuestin hoy en da, es

problemtica, tanto por la declinacin paterna como por la cada de los ideales, donde

el objeto de consumo viene a su lugar. Es por ello, que es en esta poca y no en otra

donde se pueden hablar de estos fenmenos adolescentes, del que todo lo quieren y

de lo que todo est disponible: no se necesita de una preparacin para ser exitoso, ni

de aos de escolarizacin. Lo ideal ya no est puesto en el adulto sino en el par.

Cuando hablamos de declinacin o falla de la funcin paterna, sino de falla en la

encarnacin de la funcin, ya que debe estar encarnada en alguien para que pueda


20/46


19

operar y en la actualidad vemos a padres que funcionan como pares desdibujando la

funcin o en algunos casos los padres sean vistos como la nada misma.

La salida de la adolescencia articulada al Ideal del yo, es una salida del lado de una

eleccin del sujeto por la existencia. Decidir, una profesin, un nombre, un ideal, la

eleccin de una pareja, etc. Se elige un sntoma que va a darle de all en ms, al sujeto

una cierta estabilidad. Para que el adolescente pueda armar o inventar una eleccin,

una salida de este tipo, es necesario que pueda servirse del padre. (Y, aclaramos, y

una sociedad que no venda humo) Puede ser padre biolgico u otro que pueda

funcionar como padre en algn aspecto, para que el joven pueda utilizarlo como

instrumento. Usarlo en ese tiempo de separacin del Otro materno que es la

adolescencia.

El ideal y el objeto: el punto desde donde y la mancha negra.

El punto se da al identificarse en la salida del Edipo, con lo cual el sujeto puede verse

de manera diferente de lo que es. Desde donde puede ser amado, amable. La mancha

negra es otra forma de nombrar al cuerpo como objeto, atormenta y avergenza al

adolescente, un piedrazo en el espejo. Aquello con lo que el adolescente corre riesgo,si se identifica demasiado, de arrebatar su ser. La sexualidad ms que producir

sentido hace agujero.

En la pubertad el sujeto se confronta con un goce desconocido, con un goce extranjero,

un goce que lo exilia de s mismo, lo cual lo arroja a una soledad sin palabras.

Producto del despertar sexual se confronta con la cada de la identificacin flica, al

cuerpo en su dimensin pulsional. El problema es si el adolescente se identifica ms

con la mancha negra, con lo inmundo. El desprecio, el odio hacia s mismo es uno de

los modos en que se manifiesta. El cuerpo pierde legalidad: La tensin entre Ideal y

objeto, en este sentido; y lo que pasa en el cuerpo, atraviesa toda la clnica con los

adolescentes.


21/46


20

En este punto hemos concordado en relacin a las adolescentes que se realizan cortes

para descargar la angustia, esto tiene que ver con la necesidad de descargar, de estar

enajenadas de s mismas; como ser expuesto ms adelante con los videos de JulianSerrano, que sern adjuntados.

El otro en la adolescencia.

La adolescencia es un tiempo de transicin, pasaje del Otro familiar al Otro Social, la

salida del crculo familiar, para entrar en lo social. Que el sujeto pueda inventar su

propia apertura significante a la sociedad. Suele ser un momento de profunda

desorientacin, a veces mayor, a veces menor. El adolescente quiere encontrar el

lugar, puede haber conductas de riesgo, pueden ser un llamado al Otro (acting out) o

un pasaje al otro (salida de escena) pueden dar lugar a fugas, o errancias, o como dice

Lacade, menciona la conducta de pantomima con el lenguaje: designa la mmica con

la que se acompaa al texto, expresin de gestos sin lenguaje oral. Esto se lo puede

observar mucho en los Youtubers ya que hablan gesticulando todo, y en varias

escenas hablan con gestos y sonidos.

Se observa en los adolescentes una ausencia de mediacin simblica, como sealaBelaga El ipod es objeto de goce, hay nios y adolescentes sin inscripcin en el Otro,

solo les queda el anonimato de la ciudad, en las zonas marginales, los nios en

situacin de calle son un caso extremo, pero tambin lo son los nios de country, ya

que carecen muchas veces de inscripcin en el Otro simblico, estn bajo el

imperativo de Goce. Lacan siempre ha pensado que el reconocimiento es muy

importante para la vida del sujeto, que es la nica manera que tiene el sujeto de

soportar la exigencia pulsional y la del supery, es un cierto orden de

reconocimiento. (Aleman J. El Porvenir del inconsciente. Pgina 64).

No se trata de satisfacer el capricho sino un reconocimiento simblico a sujeto dice

Mitre, hacerle caso a la pulsin. El mercado lleva a la satisfaccin del capricho y no a

reconocimiento del sujeto. Es importante para el sujeto tener una identificacin con


22/46


21

los otros, lo que es perjudicial es qu contenidos ven y lo que comparten a travs de

los diferentes videos, que es lo que los Youtubers quieren mostrar, que ideales y

propsitos tienen. Estos nuevos referentes en su discurso integran malas palabras,hablan de sexualidad y diferentes temas que los adolescentes recin estn conociendo.

Pero de eso se trata, de satisfacer las necesidades del yo ideal, todo est para que

rpidamente tus demandas estn satisfechas. Ya no se trata de una simbolizacin, sino

de una materializacin continua.

La cultura juvenil en la ERA DIGITAL

La condicin de nativos digitales de los jvenes de hoy, les confiere una posicin

dominante frente a sus mayores. Su uso cotidiano de los medios digitales de

informacin y de comunicacin les ha permitido desarrollar nuevas formas de

relacin y construir sus propios espacios de autonoma colectiva. La juventud,

definida por la pertenencia a unas determinadas franjas de edad variables, se

caracteriza por su cultura especfica, es decir por su propio sistema de valores y

comportamientos. Al ser una fase de transicin entre la dependencia de la niez y, la

vida adulta, el tema central de la cultura juvenil es la construccin de su autonomadefiniendo en trminos propios su insercin en la sociedad. Es a la vez una cultura

comunitaria que toma como punto de referencia a sus pares en trminos de edad y

una cultura de oposicin de valores establecidos, de contraste, de construccin de

nuevas identidades, de nuevas formas de ser y de vivir. En ltimo trmino, es una

cultura de experimentacin, gracias a la cual el mundo cambia y descubre nuevos

caminos de vida.

Con el uso exponencial del uso de la red, los jvenes actuales se han apropiado de lacomunicacin digital, generando nuevas formas de relacin, nuevos usos y nuevos

hbitos.


23/46


22

Su superior capacidad tecnolgica hace que se sientan superiores en relacin a un

mundo adulto, y tomamos como referencia a Winnicott con la fantasa de matar al

padre, pero; en verdad lo que se intenta es revalidarse como sujeto social. El adulto esaquel que vive en la infrautilizacin de las capacidades tecnolgicas que tiene a su

disposicin.

La posicin de un mvil conectado hoy en da es el bien ms preciado, porque esa

autonoma comunicativa les permite construir su propio mundo. Los telfonos,

especialmente los Smart fones dejan de ser un aparato profesional para convertirse en

una herramienta privada, imprescindible para la identidad digital.

Los videos de youtube fueron originalmente desarrollados sobre la base del

entusiasmo de los jvenes por dichas formas de encuentro virtual y de expresin

instantnea, sin mediacin organizativa o institucional. De modo que los jvenes crean

cultura y mercado a la vez; pero lo hacen por y para s mismos, afirmando una libertad

colectiva que es su bien ms preciado y que, en su expresin ms formalizada, es la

que inicia el desarrollo de la blogosfera, una nueva forma de escritura, de

comunicacin en donde una alta proporcin de los blogs creados consiste en diarios

ntimos de adolescentes, del mismo tenor de los que se escondan debajo del colchn

en tiempos no tan lejanos. No es que no tienen secretos, sino que tienen la idea de que

sus padres naveguen por internet donde ellos se mueven. Nada expresa mejor la

distancia entre jvenes y adultos en la galaxia de internet.

Los adolescentes estn creciendo prcticamente conectados a internet, pasando en

algunos casos ms de 20 horas a la semana donde intercambian mensajes y

contenidos con otros pares.

Hoy se comparte mucha informacin: Los jvenes lo hacen sin temores ni vergenzas.

Esta generacin 2.0 vuelve a mostrar que el ciberespacio se parece mucho ms al

mundo real de lo que a veces pensamos los adultos. Frente al alarmismo frecuente de

los medios, los adolescentes cuidan su privacidad, sus amistades y a su familia ms de


24/46


23

lo que parece: las redes sociales permiten aumentar las comunicaciones, pero no son

tontos a develar cuestiones que lo pongan a l o a la familia en peligro.

Esta cultura se caracteriza tambin por la prctica de las multitareas, es decir, la

utilizacin simultnea de internet, mviles, escucha de msica, visin de TV, y a veces

de lectura o conversacin personal. As se est formando un nuevo tipo de mente

humana, con una mayor capacidad de simultaneidad y combinatoria, pero; que al

mismo tiempo disminuye su capacidad de concentracin.

Esta cultura digital y algunas aplicaciones populares de la tecnologa podran estar

arruinando nuestra capacidad de recordar. Los cientficos creen que sitios como

youtube pueden limitar nuestra memoria de trabajo.

Por otra parte las prcticas de uso internet no siempre estn bien ajustadas a la

dimensin de lo personal y lo colectivo, y en las que no es infrecuente toparse con

patologas reclusivas como la cultura cerrada del cuarto privado o la virtualizacin

de lo relacional, en un contexto general en que se entremezclan de manera peculiar

las globalizaciones y la reclusin en una esfera aislada.

En esta televisin post moderna, el hipervnculo es el nuevo zapping: Mientras los

medios de difusin convencionales promueven la pasividad dirigida, internet

posibilita la interactividad y el consecuente crecimiento de sectores de poder

histricamente marginados, se trata entonces de un pblico que desea hacer su propia

programacin. No es el rating el factor cuantitativo, sino la cantidad de

reproducciones lo que marca el xito.

Vivir en la red: Texto Subjetividades en la era digital por Daniel Levy

Tenemos la necesidad de explicar entonces como caracterizar a los jvenes que

habitan las redes sociales, tenemos en este trabajo, descifrar cul es su modo de

operar, de pensar y actuar, moldeados a partir de nuevas tecnologas y en este caso en

determinar quines son estos chicos los youtubers que captan la atencin de miles


25/46


24

de adolescentes que los siguen. Nos preguntamos: Cul es su subjetividad? Cmo se

va constituyendo? (tanto los pre adolescentes y adolescentes que los siguen, como los

mismos protagonistas)

Los que vivimos los saltos tecnolgicos (o esa percepcin) somos los adultos: los

jvenes sienten al cambio incorporado en su vida cotidiana. Hay un nuevo concepto

que determina a su vez a la juventud: la ubicuidad. Los adolescentes de hoy cuentan

de alguna forma de estar, simultneamente en todos lados (como el caso de

elrubiusOMG, o Holasoygerman, el primero de origen Noruego, y el segundo de origen

Chileno) recibiendo comentarios de todos los lugares del mundo donde se hable

hispano.

Otra de las caractersticas de los nativos digitales es su posibilidad de desarrollar

sincrnicamente ms de una tarea: Pueden establecer una conversacin va chat

mientras navegan un sitio web o realizan un llamado por celular, juegan en red o

suben archivos, miran televisin, escuchan msica y/o realizan alguna tarea escolar

(por ejemplo, este video que nos sirve como ejemplo grfico

https://www.youtube.com/watch?v=f9Ofig2CzuA).

Llamativamente sostienen ms de un foco de atencin, y estn asociados a fenmenos

de instantaneidad, fragmentacin y lecturas planas y asociativas. Como est

anteriormente nombrado, se vinculan a lo zapping: integran informacin fragmentaria

y van hilando un argumento por asociacin. Este es el caso de los ltimos videos

subidos por elrubiusomg en el que piden que le enven preguntas y l las va

contestando por fuera del contexto de quien las hace: No importa quien mire el video

l contesta lo que se le va cruzando por la mente, claro ejemplo es de hablar sin pudor

de la masturbacin; o un claro ejemplo es el del juego de palabras pollo/polla,

sabiendo que en Espaa remite al sexo masculino. Pasa de un tema al otro, sexo,

religin, enfermedades sin profundidad, sin explicaciones o enseanzas:

https://www.youtube.com/watch?v=0lZx4kp-iCE
https://www.youtube.com/watch?v=f9Ofig2CzuAhttps://www.youtube.com/watch?v=f9Ofig2CzuAhttps://www.youtube.com/watch?v=f9Ofig2CzuA


26/46


25

La velocidad y la diversidad de comunicacin simultnea de varios chats tienen una

misma lgica: respuestas inmediatas, cortas, pragmticas y superficiales.

En este fenmeno tambin destacamos el fenmeno de autoaprendizaje: los jvenes

no requieren manuales, ni clases; exploran y transfieren conocimientos entre

programas. Esto rompe con los modelos clsicos de enseanza, donde un agente

(docente) transmite a uno o varios su saber. La gran mayora de los jvenes adquieren

los saberes tcnicos o prcticos incrementados a partir de la experimentacin o la

consulta a pares, en forma dirigida o en foros de interaccin. (Y en algunos casos de

forma errnea)

La comunicacin en red nos muestra las infinitas combinaciones de mensajes,

opiniones, fotos, videos, debates lo real y lo virtual se manifiesta en capas

superpuestas (Subjetividades en la era digital, Pg. 87) y donde ya no encontramos la

divisin visible entre las configuraciones de la intimidad y lo externo. La construccin

de identidades se van decantando, aceptando y rechazando diferentes modelos o

posturas, lo que era antes reunirse con amigos, compartir, identificarse con alguien,

hoy se perfila con lo que queremos parecernos a imitando sus charlas, sus

cuestionamientos, sus puntos de vista. No son los amigos prximos. Son estas

personas que desde sus casas se perfilan como dolos para seguir su camino.

En este sentido, las nuevas tecnologas y en particular las redes sociales son un

elemento que sujetan diferentes registros, haciendo que la comunidad de pares sea un

referente y a la vez una referencia. Se crean espacios donde la particularidad de cada

uno se asocia a un conjunto con el cual intercambia y produce sentidos.

Como por ejemplo en este video:

https://www.youtube.com/watch?v=Ob7O7P3VNZ8

Como en muchos que aparecen con el buscador, citando el texto de Subjetividades en

la era digital La publicacin de lo propio cobra un efecto de autoafirmacin. Las
https://www.youtube.com/watch?v=Ob7O7P3VNZ8https://www.youtube.com/watch?v=Ob7O7P3VNZ8https://www.youtube.com/watch?v=Ob7O7P3VNZ8


27/46


26

colecciones de imgenes que pueblan los perfiles de cada usuario son modalidades de

darse a conocer, de mostrarse ante los otros, pero a la vez ante uno mismo. Lo que otros

ven de uno es aquello que cada uno quiere ver de s mismo

Un claro ejemplo, es como este video:

https://www.youtube.com/watch?v=pE_qduwd3Eo Donde l se define como

argentino, con sus virtudes y sus defectos, pero que; se haya ms cmodo en el lugar

de los defectos.

Es decir, los jvenes publican casi simultneamente todo lo que viven y lo viven a partir

de su publicacin: la realidad y la virtualidad conforman una misma vivencia. En

nosotros, los adultos hay un mayor cuidado respecto a lo que vamos a publicar. Los

lugares de interaccin han modificado la dimensin de los espacios pblicos y

privados, moldeando lo que se dice la subjetividad actual, un cruce entre la biografa

personal y con el tipo de sociedad en la que estamos viviendo.

Por otra parte, cabe destacar que los espacios de intercambio ya no son los mismos;

los espacios fsicos y pblicos donde acontecan los juegos, las charlas, los clubes

donde se compartan torneos, fueron intercambindose a los interiores de las casas o

los cibers; pero a su vez la virtualidad permiti a nuestros jvenes mayor anonimato,

a una falsedad que nunca se ha visto antes; es decir, son realmente quienes se

muestran o son quienes le gustara ser?.

Como cierre de este autor, nos queda preguntarnos si estos contactos que se dan en la

vida virtual, no son la antesala de un encuentro real y, por otra parte nos preguntamospor el vaco que provoca a su vez, esto de ver quienes juegan y los espectadores en

situacin pasiva, sin participar activamente en el juego, de slo escuchar el relato.
https://www.youtube.com/watch?v=pE_qduwd3Eohttps://www.youtube.com/watch?v=pE_qduwd3Eohttps://www.youtube.com/watch?v=pE_qduwd3Eo


28/46


27

Adolescencia: reorganizacin y nuevos modelos de subjetividad. De Adrian

Grassi

La pregunta es: Cmo se va definiendo la subjetividad en el adolescente?

Qu es ser un adolescente? Por un adolescente.

https://www.youtube.com/watch?v=nn6c4U3CymE

En este texto nos invita a reconocer el des orden, haciendo referencia en un sentido

amplio, un cambio en las cosas, una transformacin . En la adolescencia se trata de

alcanzar una meta mediante el trabajo psquico y su realizacin, es la misma

produccin de la subjetividad.

Durante el crecimiento el slo cambio endcrino que produce el crecimiento en el

cuerpo y la aparicin de los caracteres sexuales secundarios, imponen al psiquismo un

trabajo de simbolizacin. El crecimiento del aparato genital es un elemento que

anuncia un trabajo de metabolizacin de las diferencias de gnero sobre el desarrollo

de la identidad sexual. Hay un nuevo pasaje por el estadio del espejo como formador

de la funcin del yo.

Es muy comn encontrarnos con la aparicin de fenmenos en la adolescencia que

tienden a alterar las funciones corporales, tales como trastornos digestivos y

alimentarios, ingesta de alcohol y uso indebido de drogas; como as tambin el nuevo

fenmeno de autoagresiones y automutilaciones, como lo descripto en este video al

minuto 2:13, cuando habla de las chicas que se realizan cortes para derramar o dejar

salir su dolor.https://www.youtube.com/watch?v=SWg78kRiHhs

La subjetividad demanda en encontrar nuevos ordenamientos, re ordenar, des

ordenar las relaciones del cuerpo infantil con la propia historia, con los padres de la

infancia, con la infancia de los padres, con su lugar en el circuito familiar.
https://www.youtube.com/watch?v=SWg78kRiHhshttps://www.youtube.com/watch?v=SWg78kRiHhshttps://www.youtube.com/watch?v=SWg78kRiHhshttps://www.youtube.com/watch?v=SWg78kRiHhs


29/46


28

Es muy conocido el planteo de la crisis de identidad, el duelo por el ser infantil.

Supone entonces una etapa de cada, una muerte de lo infantil; pero a su vez una

conservacin: Algo se pierde pero los referentes simblicos de la identidad sonresignificados (nombre, apellido, filiacin, pertenencia a un sexo, a un grupo de origen, a

una generacin, etc.)(Adrin Grassi, adolescencia: reorganizacin y nuevos modelos de

subjetividad, pagina 32.)

Dentro de este texto se habla de dos tiempos de identidad sexual: la primera que

remite a los cuidados precoces, implantada por el adulto y la otra con primaca de lo

sexual genital, que no constituye una simple reedicin del auge infantil, sino como un

modo de recomposicin ordenado y guiado por la existencia de una primaca de

carcter genital. Se tiene que despegar, diferenciar de toda identidad infantil que le

permita buscar un objeto no familiar.

Para explicar esta diferenciacin de lo infantil y la separacin con el mundo

adolescente, est este video en el cual ve a lo infantil como lejano, pero agradable. No

desprestigiando su paso por esa etapa. Por otra parte, se deja ver como lo anterior

(objeto de la infancia, narcisismo, complejo de Edipo, la historia infantil; como as

tambin la mirada crtica que marca la adolescencia en s misma)

https://www.youtube.com/watch?v=ADOTejM6Nfg

Con la aparicin del deseo genital, se requiere de nuevas inscripciones, de nuevas

organizaciones psquicas, es un redescubrirse uno mediante el conocimiento del otro.

Este hito se marca con la iniciacin sexual, que marca un antes y un despus. El otro (a

la vez par y extrao), en su funcin de compaero sexual, en presencia, ayuda en la

inscripcin del cuerpo genital.

Como lo visto en Winnicott, este texto tambin nos seala el corrimiento y la

reubicacin generacional (hijo, padre, abuelo), este corrimiento generacional cuya

metabolizacin implica un deseo de muerte y asesinato de los progenitores como
https://www.youtube.com/watch?v=ADOTejM6Nfghttps://www.youtube.com/watch?v=ADOTejM6Nfghttps://www.youtube.com/watch?v=ADOTejM6Nfg


30/46


29

operaciones simblicas. Es decir los padres tienen que sobrevivir al asesinato

simblico y que sobreviva a este deseo para proyectar su propio futuro

Texto Adolescentes y problemas de aprendizaje, de Silvia Schelemenson. Cp. 1.

El cambio psquico que implemento el uso de la computadora, y ms precisamente de

internet, es equivalente al descubrimiento de la plvora o de la rueda. Hay un cambio

profundo en las formas de escribir, de pensar, y de crear novedades de los jvenes

contemporneos: son los mismos que trasgreden los lmites de lo pblico y lo privado,

generando nuevas modalidades de construccin de intimidad y de relacin con otros,

que promueven un importante trabajo psquico para metabolizar lo novedoso, lo

ajeno y lo diferente.

Hay algunos adolescentes que crean, generan redes, y participan de intercambios que

enriquecen el vnculo con los otros semejantes, empero hay otros que no tienen una

capacidad imaginativa que cada sujeto usa de manera singular y es lo que bsicamente

estara afectando la capacidad de aprender. Las restricciones en la produccin

simblica de gran parte de los nios y los adolescentes dan cuenta de un gran trabajo

psquico mediante el cual los pacientes intentan controlar su despliegue fantasmticoo, por el contrario poner freno a sus procesos imaginativos, frecuentemente

acompaado de significativas prdidas de la curiosidad y el deseo por el

conocimiento.

Lo creativo est asociado a la potencialidad imaginativa de un sujeto para producir

transformaciones, si no hay creatividad para transformar los objetos dejando una

marca propia , en la que si no transmite /TRANSFIERE los aspectos subjetivos no hay

ganancia de placer y por lo tanto de aprender.


31/46


30

CONCLUSIONES


32/46


31

Parte 3. Conclusiones

La sociedad actual propone a la adolescencia como modelo social y, a partir de esto se

adolescentiza a la sociedad misma. Vivimos en un mundo que refiere a lo no verbal,todo se desarrolla a travs de imgenes y con poco intercambio a nivel personal.

No hace ms de 30 aos, los adolescentes tenan un ideal de adulto que seguir. En la

actualidad los medios de comunicacin los consideran un pblico importante de

destino: generando toda clase de productos dirigidos a ellos. La juventud es instalada

como canon esttico y al llegar a ella hay que mantenerla. El adulto deja de existir

como modelo fsico. Es decir, los padres ya no son modelos de enseanza sino que

estos deben aprender la sabidura innata con la que los adolescentes cuentan.

Hoy en da, los adultos son los que intentan vestirse como adolescentes y eso es el

cambio paradigmtico que trataremos de comprender con este fenmeno. Este grupo

humano es hoy en da influyente en el mercado aunque no lo haga a travs de sus

propios recursos, se lo cuida y estimula como consumidor. Para el mercado es bueno

que la adolescencia dure mucho tiempo y, adems, en la sociedad actual no es fcil

econmicamente salir de ella.

Ya lo afirma Franoise Dolt que describe que en los ltimos aos un fenmeno de

post adolescencia, un alargamiento de la misma que no permite fijar sus lmites con

mucha precisin.

Segn Peter Blos, la adolescencia no es segunda separacin individuacin, pero tal

denominacin no significa para este autor ro, calcar etapas ya vividas: se lo resignifica.

Los autores de la ctedra se basaban en adolescentes con un tipo determinado de

personalidad:

Los que antiguamente eran descriptos como aquellos que vivian una crisis, inseguro,

introvertido, en busca de su identidad idealista y rebelde. Entonces, los definan como

apasionados, erotizados, descontrolados, volubles, malhumorados, competitivos,

EXPECTANTES DE FUTURO, exaltados, buenos amigos y amantes. Excesivos en sus

afectos, omnipotentes, sedientos de diversin. Si coincidimos en que las crisis deidentidad nos muestran a un adolescente imita a figuras admiradas.

No estamos de acuerdo con este grupo de adolescentes en tanto y cuanto a sus

capacidades de idealizacin y profundamente interesado en las humanidades


33/46


32

(Winnicott y Piaget) sino ms bien interesado por la satisfaccin a corto plazo de sus

deseos.

La brecha generacional es abarcada por diferentes autores: Erikson marca aladolescente como alguien que busca su identidad

Quin soy?

El adolescente que creca se encontraba con una generacin adulta y se entrenaba

peloteando contra ella, mejorando sus tiros, conociendo su propio estilo, sus errores y

sus virtudes en el juego. Esta brecha estaba dada por las diferencias de pocas que a

cada uno le haba tocado vivir y de la educacin.

Peter Blos ve al conflicto entre dos generaciones y su posterior resolucin como la

tarea normativa del adolescente. Su importancia para la actividad cultural es evidente.

Aberatury rescata que en este momento, es un momento de prdidas y de grandes

cambios en los cuales podemos resaltar los tres grandes duelos que el adolescente

debe superar para convertirse en adulto:

-El duelo por el cuerpo infantil: El adolescente sufre cambios rpidos e importantes en

su cuerpo que a veces llega a sentir como ajenos, externos, y que lo ubican en un rol

de observador ms que de actor de los mismos.

-El duelo por el rol infantil y la identidad infantil: Perder su rol infantil le obliga a

renunciar a la dependencia y aceptar responsabilidades. La prdida de la identidad

infantil debe reemplazarse por una identidad adulta y en ese transcurso surgir la

angustia que supone la falta de una identidad clara.

-El duelo por los padres de la infancia: Renuncia a su proteccin, a su figura idealizada

e ilusoria, aceptar sus debilidades y su envejecimiento.

Por otra parte la ideologa vista por muchos autores, entre ellos Winnicott, apuestan

por un adolescente que decide crear o construir su propia ideologa sin las influencias

de otro. Esta ideologa creada o recreada por cada adolescente era, para Erikson

constituyente de la propia identidad.

Hoy en da esa construccin de identidad segn Erikson, se ve coartada por la cultura

que ha puesto fin a las ideologas, generando escepticismo o cinismo en tanto a la

formacin de pensamientos.


34/46


33

En la actualidad los adolescentes no pueden estar bajo estos criterios, si no que van

creando sus formas nuevas de entendimiento.

El adolescente actual:

Podemos definirlo, en diferencia a sus antiguos predecesores, como un hedonista

transitorio quien lleva al extremo el papel adolescente, convirtindolo en su estilo de

vida, sintindose ajenos al mundo adulto al que quieren dejar atrs. Pero hay una

categorizacin ms: las de los hedonistas permanentes: Se funda en la conviccin

personal y puede prolongarse toda la vida. Simultneamente estamos ante una

sociedad de consumo que impone este prototipo de vida, mostrndose en todos los

mbitos ya sea televisin, programas, propagandas.

La identidad individual anteriormente era un producto de identificaciones parciales y

de elaboracin propia; En la actualidad es constituida por medio de la imitacin

directa sin estilo personal, habiendo ms una identificacin grupal que individual. Los

adolescentes son conformistas y no comprometidos con la poltica convirtindose en

todo lo contrario a esos idealistas politizados que estaban expuestos en la poca

renacentista.

Al no haber una brecha generacional las discusiones familiares pasan por lo cotidiano

y no por un enfrentamiento ideolgico.

Para Dolto ha sido reemplazado el lenguaje por una falta de deseo de comunicarse con

el otro. Hay una neutralizacin de las relaciones por lo cual el adolescente pierde el

inters de confrontarse con el otro y de este modo pierde su capacidad de idealizacin

como en el caso de los youtubers.

Antiguamente se tomaba al adolescente como un ser sufriente en su condicin (y

actualmente quedan esbozos en el inconsciente colectivo). No hay duelos en la

actualidad, como plantea Aberastury la mirada actual sobre el adolescente es muy

diferente. Su cuerpo ha pasado a idealizarse, siendo el tesoro divino que se busca

mantener el mayor tiempo posible, por lo tanto no hay ningn duelo por el cuerpo

perdido. El adulto es el que hace el duelo cuando ya no encuentra mecanismos para

mantenerlo.

En cuanto al planteo de la prdida de los padres de la infancia actualmente se deja en

claro que los nios (hoy devenidos en adolescentes) no tienen conciencia de la

separacin generacional: el adulto es alguien visto como un par que tiene las mismas

dudas y que comparte sus mismos conflictos. De este modo difcilmente haya un


35/46


34

duelo, porque al llegar a la adolescencia est ms cerca de sus padres incluso, puede

idealizarlos en este momento ms que antes.

Con respecto al yo ideal e ideal del yo podemos estar en condiciones de decir que lasociedad actual apunta a promover el yo ideal, a la satisfaccin rpida y no a ese ideal

del yo en el cual haba que prepararse para llegar a l. Todo esto, lleva al adolescente a

seguir actuando y deseando como cuando era nio por lo tanto, aqu tampoco habr

un duelo claramente establecido.

Las hiptesis iniciales del trabajo y con el material de investigacin obtenido daremos

respuesta a los siguientes interrogantes:

1-De qu manera afecta esta explosin de informacin para los adolescentes?

Inicialmente creemos que estn a un clic de distancia de acercarse a todoconocimiento posible .Es bueno que tengan las herramientas necesarias para poder

solucionar diferentes situaciones, lo importante es que esa informacin sea acertada y

acompaada por un adulto que la apruebe. Es obligatorio que sepan diferenciar el uso

del abuso, en tanto quede espacio para el desarrollo de la reflexin y de una vida

normal. No debemos dejar de tener presente que no todo lo que se transmite es real,

ni lo que acontece por la red es verdico. Como adultos responsables debemos

ensearles cul es el lmite entre lo actuado y lo que realmente acontece. Esta

explosin hace creer al adolescente que tiene conocimiento de mltiples temticas

cuando en realidad no se las tiene en profundidad. Por ltimo esta sobre informaciny explosin de medios para mantenerse on line hace que los adolescentes se

expongan en demasa, compartiendo virtualmente todos los acontecimientos de su

vida privada y exponiendo su imagen como un bien pblico y no ntimo reflejado con

los autores trabajados.

2- Por qu cada vez necesitamos estar ms conectados y desde mltiples

dispositivos? Y donde quedan nuestras relaciones interpersonales?

Primero por la inmediatez de compartir y sumar likes. Esto condiciona nuestro ego y

nos lleva a no diferenciar entre lo pblico y lo privado. A su vez estamos en una

sociedad de consumo que lleva a los adolescentes a querer de disponer lo ltimo en

tecnologa para conectarse ms rpidamente y de mejor manera. No se permiten los

momentos de reflexin y se tornan como de momentos de aburrimiento por el cual se

agarra el dispositivo que se tenga a mano y se conectan. No hay espacio para

meditacin interna de los procesos propios de la vida misma.


36/46


35

La adiccin que presenta sitios como Facebook, o mismo youtube, o whatsapp nos

hace pensar en que lo que se comparte por las redes equivale a la prensa amarillista y

la necesidad de saber y compartir las cosas cotidianas. Lo que nos preguntamos es

cuanto nos acerca al otro realmente y cuanto es el inters de todo lo que se publica.

Por ltimo en cuanto a las relaciones interpersonales, podemos afirmar que cada vez

ms nos alejamos del uso de la palabra, para hacerla accin o imagen, por lo que cada

vez estamos ms alejados y ms confundidos, en tanto a la bsqueda de soluciones

tomando como referente a un adulto y no a un par como habitualmente se hace.

3- La Bsqueda de valores

Si el adolescente viva preguntndose quien soy, el adulto deba contestrselo. La

poca de los dolos est en decadencia: Sin dios, ni maestros (ni adultos de referencia)

nuestros adolescentes se encuentran en un retorno constante del narcisismo.

Los adolescentes se ven obligados a ser padres de s mismos, situacin que les da ms

libertad pero para la que no cuentan con elementos suficientes. La web se convierte

en la nica fuente de referencia de adolescentes aislados en apartamentos vacios de

adultos (adolescentes hurfanos).

Algunos adolescentes colocan en el lugar que dejaron vacos los padres a algn auto

designado lder que pertenece a la misma generacin que aquellos. Quien quiera que

sea, se lo considera infalible, semejante a un dios y se lo sigue ciega, y alegremente.

4- Qu aportes seguirn vigentes en los autores vistos en la ctedra y cuales han

sufrido una alteracin de contenido?

Los autores vistos en la ctedra nos sirvieron como ejemplificadores y de base para

entender el mundo adolescente, lo que no implica que se mantengan los modismos.

Hemos observado los cambios en relacin a su subjetividad y la construccin de la

misma. La poca va marcando el camino y nada se da por sentado. Todo est como

una sensacin de intrascendencia.


37/46


36

ANEXOS


38/46


37

http://www.diariopopular.com.ar/notas/222190-los-youtubers-el-nuevo-fenomeno-

adolescente-Los Youtubers, el nuevo fenmeno adolescente 12 | 04 | 2015

Suben videos con monlogos sobre la vida cotidiana o grabaciones humorsticas.

Ganan millones de dlares al mantener activo su perfil en la red social. Este fin de

semana, miles de chicos se convocan en La Rural.

El consumo masivo de Internet a travs de celulares, tabletas y computadoras explica

el fenmeno de los "youtubers", estos adolescentes que se hicieron famosos por

contar con millones de seguidores que ven los videos que suben a sus canales de

YouTube.

Los contenidos van desde monlogos en los que cuentan ancdotas de la vida

cotidiana o grabaciones humorsticas.

Este fin de semana, miles de chicos se convocan en La Rural, de Palermo, para

observar a los exponentes de esta movida, como los espaoles "Rubius" y Mangel" o el

chileno Germn Garmendia.

Se hicieron famosos al desarrollar un espacio en la red social en el que suben

grabaciones en cualquier lugar de su casa con distintos ngulos de cmara y hablando

de cosas que les pasaron o sobre situaciones cotidianas.

Tal es el caso de Rubius que comenz contando secretos y trucos para publicar videos

populares de Internet. Al tener tanta repercusin, empez a contar cosas de su vida.

Uno de los videos ms famosos es '50 cosas sobre m', donde cuenta 50 hechos que le

ocurrieron, como ser detenido por la Polica.

Nacido el 13 de febrero de 1990 en Mlaga, el muchacho cuenta con ms de 10

millones de suscriptores en YouTube.

Actividad millonaria

La masividad les trae aparejado un beneficio econmico: ganan millones de dlares al

mantener activo su perfil de la red social. Es que perciben parte de las ganancias que

dejan las publicidades on line. A mayor nmero de seguidores, aumenta lo recaudado.

El mismo Mangel reconoci que vive de ser 'youtuber'. Otro famoso exponente de este


39/46


38

fenmeno es el adolescente chileno que cre el canal "HolaSoyGerman", donde cuelga

videos humorsticos de unos cinco minutos de extensin.

La trascendencia

Para el psiclogo Miguel Espeche estamos en presencia "de un fenmeno muy

particular caracterizado por el medio que utilizan para la divulgacin de sus tareas,

como lo es Internet. Incluso el cantante Justin Bieber comenz en YouTube a entonar

melodas para luego ser captado por algn productor y trascender a los medios de

difusin clsicos".

En este sentido, el especialista no ve muy distinta la explosin de los youtubers a otras

tendencias o hechos culturales que en el paso captaron la atencin de los

adolescentes.

"No es tan distinto a lo ocurrido con los dolos de adolescentes que dio la msica en

las ltimas dcadas. Lo que pasa es que ahora la trascendencia es por el boca a boca y

las redes cibernticas lo que lo hace ms rpido", explica el profesional.

Asimismo considera que muchos de los seguidores son preadolescentes, de entre 11 y

15 aos, y que la masividad se produce tambin gracias al fcil acceso del portal

YouTube.

"Es una cultura lateral que sorprende en cierta forma, ya que mientras los padres ven

televisin, los chicos por la computadora consumen estos contenidos que tampocotienen el control de los mayores", apunta.

La identificacin

Espeche describe los videos de los famosos adolescentes como contenidos en los que

abundan "relatos, chistes, entre otras manifestaciones. Pero tambin a los chicos les

permite identificarse entre ellos mismos y aspirar a ser como ellos. Es igual que

alguien que empezaba a practicar con una guitarra y pensaba en convertirse en un

Beatle. Tericamente cualquiera puede ser famoso merced a un combo medio

misterioso entre talento y suerte".

Los youtubers tambin incorporan un lenguaje particular a sus producciones.

"Agregan otros elementos expresivos y generan un lxico particular con modismos

que los identifican y logran hacerse entender entre s. El hecho de seguir a alguien

involucra el poder tener amistades y crculos de pertenencia. Es un rasgo muy

importante para el desarrollo de cualquier adolescente", concluye Espeche


40/46


39

http://www.clarin.com/sociedad/vinculos-padres-chicos-tecnologia-

violencia_familiar-violencia_domestica_0_1309069127.html 23/02/15

La adiccin a la tecnologa causa fuertes enojos en los ms chicos

Relaciones familiares en crisis. Se generan como respuesta a los lmites para el uso del

celular, la tablet o la PC. En algunos casos se dan discusiones violentas y hasta

agresiones a los padres.

Advierten por el nivel de dependencia que generan los dispositivos tecnolgicos en los

chicos y que muchas veces derivan en situaciones de violencia.

Hay casos que aunque no aparecen en las estadsticas de violencia familiar -porque ensu mayora se dan puertas adentro-, dan cuenta de la crisis por la que transita la

funcin de los padres que no han podido fijar lmites a tiempo. Se trata de la violencia

filoparental: hijos que dominan, insultan y hasta les pegan a sus padres. El disparador

de los virulentos ataques de ira suelen ser las discusiones derivadas del uso o la falta

del celular, la tablet o el artculo electrnico que sea. Los protagonistas no son slo los

adolescentes -inmersos en la tpica rebelda de la edad- sino tambin nenes ms

chicos, incluso los que estn dando sus primeros pasos en la lectoescritura.

Qu rol juegan las nuevas tecnologas, como caracterstica de poca, en este tipo de

conductas? Potencia los conflictos entre padres e hijos? Por qu? Los especialistasconsultados por Clarn explican que en los menores se observa una suerte de adiccin

y dependencia al celular y a la tablet, por eso cuando no lo tienen, se sienten "vacos" y

se enojan mucho. Es que para ellos, esos aparatos representan un objeto de deseo

mucho ms fuerte que cualquier entretenimiento del pasado que supo ser centro de

conflictos durante la adolescencia de los padres de hoy.

El fenmeno actual se retroalimenta con otro: padres sobrepasados por distintas

razones de la vida diaria, fueron muy flexibles en la crianza de sus hijos y cuando

quieren hacerlo -prohibiendo el uso del mvil, por ejemplo- se genera la espiral de

violencia. "Las pantallas generan cierta hipnosis. Los chicos quieren salir de un medioambiente que los angustia y se refugian en ellas. Cuando se las sacan, reaccionan como

un nene de dos aos al que le quitan un juguete", seala el psiclogo Miguel Espeche,

autor del libro Criar sin miedo.


41/46


40

"Les digo a los padres que a los hijos tienen que leerles la Declaracin de los Derechos

del Nio de las Naciones Unidas para que sepan qu es un derecho (alimentacin,

educacin, comprensin, por ejemplo) y qu no. No hay derecho al smartphone",

asegura Espeche. "La tecnologa tapa el vaco que no se form en la mente de loschicos -dice Eva Rotenberg, psicoanalista, fundadora de la Escuela para Padres-.

Cuando los padres no los dejan acceder a ella y eso les genera una violencia

tremenda".

A qu vaco se refiere Rotenberg? Al que tienen "los chicos no mirados, no

registrados por sus padres, que crecen sin desarrollar un yo capaz de generar

confianza y autoestima. Son chicos que crecen sin poder desarrollar recursos internos.

Con la Play puedo ganarle al monstruo ms fuerte' me han asegurado nenes que

despus en la vida real no pueden defenderse de sus pares".

La especialista asegura que estos padres "olvidaron cmo sus hijos llegaron a esa

situacin". Y agrega que recuerda casos en los que antes de llegar al consultorio, los

padres tuvieron que llamar a la Polica o el chico fue internado, bajo tratamiento

psiquitrico.

En Espaa hay estadsticas. En Catalua, cada ao se produce un promedio de entre

150 y 160 detenciones de menores por este tipo de casos, segn public hace unos

das el diario La Vanguardia. Dice la Polica de esa regin que cuando las familias

acuden a ellos llegan muy deterioradas anmicamente y muchas veces estando ya en

tratamiento psicolgico. Parece que all y ac lo que est en crisis es el modelo decrianza. "Las actitudes violentas son producto de la forma de crianza y el entorno

social que conforman el desarrollo de la infancia del chico. Si los temas se resuelven a

los golpes e insultos, se ser despus el mtodo de los chicos. Y eso replica da a da

en la violencia escolar, en los noviazgos violentos", explica a Clarn Guadalupe

Tagliaferri, a cargo del Consejo de los Derechos de Nias, Nios y Adolescentes de la

Ciudad. Y subraya: "Me cuesta creer que si hubo dialogo y respeto, los hijos le peguen

a los padres".

En esa lnea, Espeche se remonta a los primeros aos de la infancia y seala: "Cuando

desde el inicio de la crianza no se han podido fijar lmites, los chicos crecen, toman elpoder, no saben cmo ejercerlo, y puede desencadenar en casos extremos de

violencia".

Se refiere a las conductas del llamado "beb tirano". Hasta el ao, parece que los

dems slo existen para satisfacer sus necesidades. A partir de ah, el niova


42/46


41

aprendiendo estrategias para conseguir lo que quiere, como las famosas y temidas

rabietas. Hacia los 4 6 aos, ya puede ser capaz de verbalizar su rabia y controlarse

un poco ms. Pero no es el caso del "nio tirano" que sigue intentando imponer su

voluntad. La agresividad persiste, avanza, se agudiza y a partir de los 14 aos se juntacon la rebelda propia de la adolescencia.

Dicen los expertos que en esta etapa no slo se ven reacciones de violencia y maltrato

hacia los padres o tutores; tambin hay chicos con problemas vinculares con sus

padres manifiestan problemas de aprendizaje, de alimentacin y hasta afecciones en

la piel.

"La adolescencia es un momento vital en el que se pone de manifiesto cmo

transcurri la infancia", apunta Rotenberg. Y agrega: "La violencia es un modo de

reclamo: el hijo violento, de alguna manera, se sinti violentado a lo largo de su vida,porque no pudo contar con sus padres del modo en que l hubiera necesitado".

http://www.lanacion.com.ar/1834925-youtubers-el-furor-por-los-rockstars-de-la-

generacion-digital

Youtubers: el furor por los rockstars de la generacin digital

Comenzaron como un juego subiendo a la Web sus videos y hoy tienen millones de

suscriptores; cuatro de los ms reconocidos cuentan la clave de su xito das antes del

comienzo de Club Media Fest. Sebastin Ramos LA NACION Viernes 09 de octubre

2015

Los youtubers Vegetta777, Staxx, Alexby y Willyrex.Foto:LA NACION/Hernn Zenteno

Usted dejara que su hija se case con un youtuber? El eslogan stone que escandaliz a

la sociedad inglesa de los aos 60 bien podra replicarse hoy en esta historia, que

puede sonar a repetida, pero que se est escribiendo en tiempo real, aqu y ahora, y

por primera vez. Aunque quiz sea ms apropiado decir que se est filmando, al

mismo tiempo que se reproduce en millones de pantallas y "pantallitas" de todo el

mundo.

Quines son? Qu hacen? Son peligrosos para los chicos? Estudian, trabajan u

holgazanean? Qu dicen sus padres? Puede un joven ganar mucho dinero

filmndose mientras juega un videojuego con sus amigos? Es un fenmeno pasajero o

un oficio con futuro? Por qu su hijo puede pasarse el da entero mirando jugar a

otro? Es bueno o es malo que su hija haya abandonado la televisin por la tablet y


43/46


42

prefiera escuchar a estos jvenes, que, ante tanta gente hablando a su alrededor,

aseguran que el secreto de su xito es uno solo: ser ellos mismos?

Vegetta777, WillyRex, Alexby y Staxx, cuatro de los youtubers de habla hispana msreconocidos y seguidos en la Red (juntos suman 25 millones de suscriptores), juegan

videojuegos y se filman mientras lo hacen. Y a sus fans les gusta verlos jugar. Lo que

concluy, con el transcurso del tiempo, en que les paguen por jugar con sus amigos

mientras dicen alguna que otra guarrada.

Afuera, cientos de adolescentes allan sus nombres detrs de las vallas en la puerta

del hotel, reinterpretando una y otra vez escenas de beatlemana. Adentro, estos

cuatro espaoles (tres de ellos madrileos; el otro, Staxx, de Castilln) no dan crdito

del revuelo que generan a su paso. Entre unos y otros, productores con colmillos

afilados que sostienen con fiereza que "es mejor no hablarles de dinero" y agentes deprensa que luchan por "robarles" una nota ms para promocionar el Club Media Fest

del que sern protagonistas este fin de semana, en La Rural.

Fans esperando ver a los youtubers en La Rural.Foto:LA NACION/Hernn Zenteno

"Se ve que los argentinos son muy pasionales", dice Staxx, incrdulo por lo que estn

viviendo en esta suerte de primera gira youtuber -el fin de semana pasado se

presentaron en el Movistar Arena de Santiago de Chile-, que comparten con otros

treinta artistas de la generacin YouTube, incluyendo algunos representantes

argentinos, como Julin Serrano, Vedito o Ann Look.

"Hay todo tipo de youtubers y muy variados -arriesga Alexby, de 22 aos, para

explicar de qu se trata el encuentro que los trajo por primera vez al pas-. Algunos

que se dedican a la msica; otros, como nosotros, ms a los videojuegos, y todo resulta

como una especie de actuacin donde nos vamos complementando."

Volver al futuro

Cmo llegamos a esta situacin? Cinco aos atrs comenzaron a subir videos aYouTube "simplemente para compartir con amigos las partidas de videojuegos que

hacamos. No esperbamos que los viera nadie ms", se sincera Alexby, el ms suelto

del grupo.

"Era muy divertido porque cuando te apeteca te ponas a grabar o a jugar con tus

amigos y no esperabas que la gente te viera", sostiene Vegetta, con 26 aos, el ms


44/46


43

experimentado en el asunto y hoy con ms de 11 millones de seguidores. "Nadie tena

pensado dedicarse a ello, era nuestro divertimento. Cada uno segua estudiando y no

pensaba en esto como un trabajo porque, en definitiva, no exista nada parecido."

-Hoy s es un trabajo?

Vegetta: -Poco a poco hemos ido profesionalizando el hecho de hacer los videos y de

algn modo se ha convertido en nuestro trabajo. De hecho las marcas evidentemente

se ven interesadas en publicitarse de cara a que hay una gran cantidad de visitas en

nuestros canales, al igual que podra ser la televisin, pero en un contenido diferente

que hasta el momento no ha llegado a la TV.

Los seguidores aumentaron, las marcas de videojuegos y empresas ligadas a Internet

se acercaron y, de pronto, los youtubers fueron estrellas de rock. "Aparecan chicos en

la puerta de mi casa y tocaban el timbre para ver si podan subir a jugar una partida de

FIFA conmigo... Ellos saban quin era yo, pero yo ni idea, no los iba a dejar pasar,

no?", se excusa Alexby, y WillyRex, que con 22 aos hoy reside en Los Angeles,

agrega: "Un medioda me cruc con un padre y una nia que me dijeron que haca un

mes que pasaban todas las maanas por ese lugar porque saban que viva por ah a

ver si me encontraban. Una locura! Pobre padre!".

Los cuatro coinciden en que cuando eran chicos y sus padres deban castigarlos les

quitaban las consolas, pero luego, cuando vieron que sus hijos ya eran conocidos,

dejaron de hacerlo. "Al principio no lo entendan -resalta Vegetta-, pero se les fueexplicando y poco a poco vieron cmo iba siendo ms una profesin y que nos lo

tombamos con seriedad, porque todos los das ramos constantes a la hora de subir

videos. Se dieron cuenta del esfuerzo que haba atrs y llegaron a entenderlo."

Conscientes del target de su pblico -en su mayora, menores de edad-, aseguran que

ahora se cuidan ms en lo que dicen mientras juegan el juego que mejor juegan, y

confiesan que intentan no pensar en el futuro, "porque no tiene sentido. Uno tiene que

estar en el da a da. En definitiva, nadie sabe qu va a pasar con todo esto. Es algo tan

nuevo que ni siquiera sabemos bien su finalidad. Hoy lo pasamos bien hacindolo y

mientras nos divertimos lo seguiremos haciendo, porque ahora es nuestro trabajo,pero siempre fue nuestro hobby".

Cul creen que es el secreto de su xito?

Staxx: -Supongo que la clave es que nos la pasamos muy bien hacindolo y eso se nota

y la gente se la pasa igual de bien.


45/46


44

WillyRex: -Los chicos que nos siguen terminan sabiendo ms de nosotros que

nosotros mismos y eso hace que se

los youtubers trabajo practico de investigación

Documents