REPUBLICA DE PANAMMINISTERIO DE EDUCACIN

CENTRO EDUCATIVO BASICO GENERAL MELCHOR LASSO DE LA VEGA

MATERIARELIGIN

TEMA: LOS VALORES FAMILIARES, SOCIALES Y ESPIRITUALES

NOMBRE: LUIS MARCOS BATISTA

PROFESOR (A): YAMILET GUERRERO

GRADO: 7mo A

MAYO - 2015, PANAM

INDICE

Pg.

IntroduccinLos Valores familiares. 4 - 6 La alegra La generosidad El respeto La justicia La responsabilidad Los valores sociales 6 - 7 El bien comn El bien comn comporta tres elementos a) Respeto a la persona. b) Bienestar social c) Paz. Valores Espirituales... 8 - 10 La gracia La santidad La caridad La fe La esperanza ConclusinBibliografa

INTRODUCCIN

Los valores son las normas de conducta y actitudes segn las cuales nos comportarnos y que estn de acuerdo con aquello que consideramos correcto. Todos los padres deseamos que nuestros hijos se comporten de forma educada, pero sin que se conviertan en nios temerosos o conformistas, ni transformndonos nosotros en padres exigentes y quisquillosos. Hay algunos valores fundamentales que todas las personas debemos asumir para poder convivir unos con otros y que son importantes tener siempre presentes y cumplir sin perjudicar a nadie.

Los Valores familiaresLos Valores familiares entre los miembros de una familia se establecen relaciones personales que entraan afinidad de sentimientos, de afectos e intereses que se basan en el respeto mutuo de las personas.

La familia es la comunidad donde desde la infancia se ensean los valores y el adecuado uso de la libertad. Las relaciones personales y la estabilidad familiar son los fundamentos de la libertad, de la seguridad, de la fraternidad en el seno de la sociedad. Es por esto que en la familia se inicia a la vida social.

Es en la familia donde se ensean los primeros valores; valores que sern sustento para la vida en sociedad y a lo largo de la vida de la persona. Entre otros destacan los siguientes:

La alegra: La alegra es un valor que se siembra primeramente en el seno familiar. Es en el ncleo familiar donde se procura que los miembros se ayuden unos a otros en sus necesidades, en la superacin de obstculos y dificultades, as como el compartir los logros y xitos de los dems.

En el fondo lo que se fomenta es dejar el egosmo a un lado, buscando el bien y compartir con el otro. Cuando nos centramos en nuestras preocupaciones y no estamos dispuestos a ayudar a los que nos rodean somos egostas. El egosta no suele ser una persona alegre. Es en este darse a los dems miembros de la familia donde se obtiene la alegra.

La alegra no depende de las circunstancias o de las facilidades que puede presentar la vida y tampoco consiste en tener cosas. Este valor tiene su fundamento en lo profundo de la persona, no es sino la consecuencia de una vida equilibrada, de una coherencia entre lo que pensamos y lo que hacemos, el tener una mente y un cuerpo sanos.

La generosidad:La generosidad es uno de los valores que se fomentan en la vida familiar. Entendiendo por generosidad el actuar en favor de otras personas desinteresadamente y con alegra. Hacer algo por otras personas puede traducirse de diferentes maneras, por ejemplo, dar cosas, prestar juguetes, dar tiempo para escuchar y atender a otro miembro de la familia, saludar, perdonar.

El respeto: El respeto hacia los dems miembros es otro de los valores que se fomentan dentro de la familia, no slo respeto a la persona misma, sino tambin a sus opiniones y sentimientos. Respeto hacia las cosas de los dems miembros, respeto a su privacidad, respeto a sus decisiones, stas, por supuesto, adecuadas a la edad de la persona. Es en la familia donde el nio aprende que tanto l o ella como sus ideas y sentimientos merecen respeto y son valorados.

La justicia: La justicia se fomenta en el seno de la familia al establecerse lo que corresponde a cada miembro de la misma. Recordemos que la justicia consiste en dar a cada uno lo que les corresponde. Una persona que se esfuerza constantemente por respetar los derechos de los dems y le da a cada uno lo que debe, tiene la virtud de la justicia.

La responsabilidad: La responsabilidad supone asumir las consecuencias de los propios actos, no solo ante uno mismo sino ante los dems. Para que una persona pueda ser responsable tiene que ser consciente de sus deberes y obligaciones, es por ello, de gran importancia que los hijos tengan sus responsabilidades y obligaciones muy claras. Por ejemplo, el nio debe tener claro que es su responsabilidad la calidad y el esfuerzo en sus estudios, que debe poner el mayor trabajo y empeo en esta actividad, en beneficio propio y en respuesta a la oportunidad que le brindan sus padres.

Los valores socialesRecordemos que la sociedad es un conjunto de personas ligadas por un principio de unidad que supera a cada una de ellas. El hombre individual necesita de la sociedad para desarrollarse como persona, es por ello que la sociedad no es para l algo aadido, sino una exigencia de su ser, de su persona. Por el intercambio con otros, el dilogo o los servicios que da y recibe, el hombre se realiza como hombre dentro de la sociedad. Es por ello que el fundamento, el sujeto y el fin de cada comunidad y de la sociedad es la persona humana. El valor es captado como un bien, ya que se le identifica con lo bueno, con lo perfecto o con lo valioso. En cuanto a los valores sociales el bien captado siempre se refiere al bien comn.

El bien comnSe entiende por bien comn al conjunto de condiciones de la vida social que permiten a los grupos y a cada uno de los miembros a conseguir ms plenamente y fcilmente su perfeccin.

El hombre tiene una tendencia natural hacia la vida en sociedad, el bien de cada persona est necesariamente relacionado con el bien comn.

El bien comn comporta tres elementos:a) Respeto a la persona. En nombre del bien comn las autoridades e instituciones estn llamadas a respetar los derechos fundamentales de cada persona, es decir, la sociedad debe permitir a cada persona realizarse en paz y en libertad. El respeto a los dems nos lleva a convivir en armona y evitar conflictos.

b) Bienestar social. El bien comn debe buscar el bienestar social y el desarrollo del grupo. Es decir, la autoridad debe buscar y facilitar las condiciones para que cada uno logre una vida verdaderamente humana: alimento, vestido, salud, trabajo digno, educacin, acceso a la cultura e informacin, derecho a fundar una familia, entre otros.

c) Paz. El bien comn implica la paz, es decir, la estabilidad y seguridad dentro de un orden justo. Supone entonces, que la autoridad garantice, por medios honestos, la seguridad de la sociedad en conjunto y de sus miembros en particular.

Valores EspiritualesEstos valores perfeccionan al hombre en un nivel superior, en un plano que est ms all de los moldes naturales de lo humano. Aqu se deja la puerta abierta a lo sobrenatural, a todo lo que provenga de Dios.

El estudio de estos valores corresponde a la Teologa (ciencia que estudia lo relacionado con Dios).

Algunos ejemplos de valores espirituales seran la gracia, la santidad, la caridad, la fe y la esperanza.

La gracia:La palabra "gracia" tiene muchos significados. Puede significar "encanto", cuando decimos, "ella se mova con mucha gracia ", puede significar benevolencia cuando decimos: "es una gracia que espero alcanzar de usted".

En la ciencia teolgica por gracia se entiende un favor o iniciativa gratuita que Dios hace al hombre para invitarlo a participar en su intimidad.La libre iniciativa de Dios requiere de la respuesta libre del hombre, para recibir y acoger la gracia. Requiere pues, de la voluntad humana para recibirla.

El poder hablar, ver las cualidades que poseemos, como saber cantar o dibujar, son dones que hemos recibido gratuitamente. Estos son dones naturales, pues tienen que ver con nuestra naturaleza humana.

Desde el punto de vista de la teologa las gracias son aquellos dones que recibe gratuitamente el hombre, pero que son dones que van ms all de la naturaleza humana.

La gracia, de acuerdo a la teologa cristiana, es una ayuda sobrenatural por medio de la cual Dios ilumina el espritu y capacita a la voluntad para ejecutar los actos de acuerdo a la voluntad divina.

La santidad: La santidad desde el punto de vista de la teologa catlica, se refiere al estado del alma en la cual sta se encuentra en amistad y en profunda intimidad y comunicacin con Dios. A la persona que alcanza este estado del alma se le llama santo.

Segn la teologa catlica, santo es aquella persona que ha sido canonizada (o elevada a nivel de santo) por haber dado muestras de la vivencia de las virtudes cristianas, a saber, la fe, la esperanza, la caridad, la justicia, la prudencia y la fortaleza, de una manera heroica y que adems ha realizado milagros.

La canonizacin se refiere a un acto solemne por medio del cual el Papa decreta que esa persona difunta ha sido admitida entre la lista de los santos y por lo tanto puede fungir de ejemplo a seguir para los catlicos. La devocin a los santos es una parte complementaria dentro de la fe catlica, es decir, el catlico puede o no ser devoto a los santos y sin embargo sigue siendo tan catlico como otro que s tenga devocin hacia los santos.

La caridad:Muchas veces este trmino se confunde con el de lstima, por ejemplo cuando decimos, "atindelo, por caridad". Escuchamos tambin sobre personas con una posicin privilegiada, ya sea econmica, de poder, de reconocimiento, que ayuda a gente desprotegida o con necesidades concretas y decimos de ellas "es un gran altruista". Hoy en da se escucha tambin sobre diversas obras de caridad que se llevan a cabo para beneficiar en alguna necesidad concreta a un grupo de personas desprotegidas o en desgracia, generalmente quienes participan en este tipo de obras son personas que trabajan de modo voluntario, es decir, sin recibir remuneracin alguna.

La fe: En la terminologa religiosa la fe es el asentimiento firme de la voluntad de una verdad basada sola y nicamente en la revelacin divina. La fe es un valor que el hombre por s mismo no puede alcanzar, es un don de Dios, por esto decimos que los valores morales se mueven en un mbito que va ms all de lo meramente humano, trasciende el orden natural y se eleva al orden de lo sobrenatural.

Por medio del don de la fe la persona puede adentrarse en un conocimiento y en una experiencia (relacin personal) con Dios. El hombre por s mismo, cuando mucho podra afirmar que Dios existe y dar algunas caractersticas sobre l, pero al recibir la fe, sta transforma su existencia dando otro sentido a su vida, se ve la vida misma, los momentos cotidianos de la vida de otra manera, se le da un sentido trascendental a la existencia misma. Es decir ya no se busca satisfacer la voluntad de uno mismo sino la voluntad de Dios.

La esperanza: Es el valor moral que corresponde al anhelo de felicidad que se encuentra en el interior de cada hombre. Tumba de Abraham. La esperanza cristiana, tiene su origen y fundamento en la esperanza de Abraham e Isaac, quienes esperaban el cumplimiento de las promesas de Dios. De acuerdo a la tradicin judeocristiana, l siempre se mantuvo fiel, aunque el pueblo se dejara llevar por la desconfianza y llegara a adorar a otros dioses, pero Dios segua conservando su fidelidad y su amor hacia ese pueblo elegido, segn lo cuenta el Antiguo Testamento. CONCLUSIN

Los valores y virtudes deben ser trabajados con los padres, en la familia y en la comunidad en la que este inserta la persona, luego corresponder a las instituciones educacionales poder hacer relucir y reforzar los valores y las virtudes que se han creado, reforzar las que no se han adquirido. La formacin integral de las nuevas generaciones de nios y jvenes propios de nuestra sociedad slo se puede lograr sobre la base de una estrategia terica que posibilite un enfoque realista, ya que, la formacin de valores es un proceso sistmico profundo.

BIBLIOGRAFA

http://tareasya.com.mx/index.php/padres/tu-familia/valores/5377-Valores-espirituales.html http://www.edumexico.net/Familia/VALORES/val_familiares.htm http://tareasya.com.mx/index.php/padres/tu-familia/valores/5358-Valores-sociales.html

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