los pueblos encontrados en yasuni (los no contactados)
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1. TEMA:
Los pueblos encontrados en Yasuni (los no contactados)
2. INFORMACIÓN:
Los pueblos encontrados en Yasuni (los no contactados) son pueblos amerindios
que habitas al noroccidente de la Amazonia, al oriente de Ecuador.
Los pueblos encontrados en Yasuni (los no contactados), antiguamente conocidos
como aucas o aushiris, fueron los últimos indígenas en conservar intactos sus
orígenes ancestrales después de la conquista española en el siglo XIV, que
ocasionó la muerte de un millón de nativos en la parte Andina de Sudamérica.
Los pueblos encontrados en Yasuni (los no contactados) vivían apartados del
contacto con el blanco, dormían en los árboles y estaban completamente desnudos.
Ahora queda un reducido grupo en estado primitivo: los Tagaeris (pies rojos en
idioma kichua) viven aislados en no más de 140 personas.
3. ESQUEMA:
3.1. SUBTEMAS:
ORIGEN DE LOS PUEBLOS ENCONTRADOS EN YASUNI (LOS NO
CONTACTADOS):
Pertenecen a la familia de los Záparos. Por sus rasgos se los compara con los
Jámeos que poblaban las orillas del río Nanai.
En el aislamiento de la selva han permanecido cazadores y recolectores semi-
nómadas, cuya historia se ha sido reconocida en fragmentos en base a estudios
lingüísticos y arqueológicos. En el caso de los pueblos encontrados en Yasuni (los
no contactados) debido a que el conocimiento de su historia es aún muy incompleto,
su origen étnico y familia lingüística continúan siendo materia de especulación. En
las fuentes etno-históricas se los ubica con diversos nombres: sabela, ssabela,
shiripunos, yasunies, tihuacunos, cononacos, pucachaquis (pies rojos), aushiris,
avishiras, abigiras, agusires, avijiras, ahuashiri, awiashiri, tahushiri, tahuashiri (gente
de colina), orejones o aucas pero las fuentes no son precisas en cuanto a señalar su
procedencia. La aproximación más fidedigna al respecto consta en estudios
antropológicos realizados por científicos sociales a partir de la segunda mitad del
siglo XX, y los efectuados en la última década aportan mucho más aún, como los de
Laura Rival y Miguel Angel Cabodevilla.
Los pueblos encontrados en Yasuni (los no contactados) en épocas remotas
habrían sufrido el empuje de las migraciones internas que avanzaban desde el
Brasil, motivadas por la explosión demográfica de los Tupi-Guarani. Más tarde por la
acción de pueblos extractivistas y comerciantes del siglo XIX, habrían ascendido por
los ríos hasta zonas interfluviales de ceja de selva, ubicándose definitivamente en
un territorio comprendido entre los ríos Napa al norte y Curaray al sur, al este la
línea divisoria del meridiano 76° y al oeste la región del río Arajuno - más
específicamente entre el Tigueno y Oglán al oeste del Napa y al norte del Curaray- a
partir de las estribaciones orientales de la cordillera de los Andes.
DEFINICIÓN O SIGNIFICADO:
Pueblos amerindios que habitas en la Amazonia ecuatoriana (Yasuni). Los pueblos
encontrados en Yasuni (los no contactados), son la última etnia ecuatoriana en tener
contacto con el mundo moderno, conocidos por venerar El Espíritu del Jaguar
representativo de este grupo, al cual ellos rinden culto; con una organización muy
independiente que han luchado muchísimo por mantenerla y evadir la conquista,
dándose la reputación muchas veces de salvajes son conocidos con el nombre
despectivo de aucas (salvaje guerrero).
DIVERSIDAD DE LOS PUEBLOS ENCONTRADOS EN YASUNI (LOS NO
CONTACTADOS):
Los pueblos encontrados en Yasuni (los no contactados) se subdividen en los
grupos toñampary, quenahueno, tihueno, quihuaro, damointaro, zapino, tigüino,
wamono, dayuno, quehueriuno, garzacocha (río Yasuní), quemperi (río Cononaco),
mima (en el curso medio del río Cononaco),2 Caruhue (río Cononaco) y Tagaeri.
COTIDIANIDAD:
Hábiles cazadores y guerreros, que ocupan un hábitat básicamente interfluvial.
Antes de cambiar su patrón de asentamiento por las riberas de los ríos, construían
sus casas en la parte más elevada de una colina y en el centro de su huerta, esta no
tiene una sola morfología, la forma de las casas cambia según su función.
Tradicionalmente la casa principal o casa comunitaria que era compartida por unas
30 personas, se ubicaba en lo alto de una montaña y estaba rodeada de
plantaciones de yuca y plátano, esta era una posición estratégica que les permitía
observar a los enemigos. A unas horas de distancia se encontraban las casas de
plantación y un poco más lejos un tercer tipo de casa que pertenecía a familias
integrantes que se constituían en subunidades.
AGRICULTURA:
Subsisten en huertos temporales y la recolección de frutos. El medio natural les
provee de recursos para la construcción de viviendas, artesanía y la alimentación.
Algunos tienen contacto directo con el mercado, ya sea a través de la venta de
fuerza de trabajo a las petroleras como de la venta de sus artesanías.
En actividades de interés comunal practican la minga.
RITMO MUSICAL:
La fiesta es la ocasión de beber con felicidad, cantar y bailar estas fiestas se
realizan cada que hay abundancia de producción de alimentos todos los
participantes llevan regalos como yuca, hojas de palma joven, plumas de aves,
adornos con dibujos, lanzas, collares y brazaletes.
Durante estas fiestas las mujeres y los hombres permanecen separadas cantando.
Estas fiestas duran dos días hasta que se termine la bebida tiempo en el cual
ningún participante de la fiesta puede dormir.
TRADICIONES Y CULTURAS:
Los pueblos encontrados en Yasuni aún mantienen la costumbre de castigar a un
niño cuando no obedece las normas del padre y la comunidad. Los niños pasados
de un año de edad, son atados a un árbol y le castigan con un bejuco del monte,
explica Juan Enomenga de la dirigencia. "También se conserva el matrimonio por
concesión, cuando un joven es sorprendido con su novia, inmediatamente el padre
de la novia lo obliga a casarse con este". Los pueblos encontrados en Yasuni (los no
contactados) son ancestralmente monógamos, aunque sí se casan entre cuñado a
la muerte de uno de los dos cónyuges.
VESTIMENTA:
Los pueblos encontrados en Yasuni (los no contactados) conservan su aislamiento y
viven desnudos, las mujeres usan una prenda en la cintura hecha de la corteza de
un árbol y el hombre usa un cordón con el cual se amarra su órgano sexual, práctica
muy cómoda para moverse en su hábitat. Pero igual que otros grupos de la
Amazonia han ido perdiendo esta tradición por el contacto con colonos y petroleras,
el salario que ganan les permite adquirir ropa. Toda su vestimenta consistía en un
cordón de algodón silvestre komi que rodeaba la cintura y mantenía el pene hacia
arriba. Para un hombre perteneciente a estas tribus no llevar el komi es estar
desnudo e inerme, ya que el cordón representa poder y energía. Las mujeres y los
niños también llevan uno, pero más fino.
ROLES UNA PASIÓN:
Son conocidos como guerreros intrépidos y los cazadores extraordinarios, y para su
habilidad de adaptarse a su ambiente.
El arma tradicional usada es la tapa, una lanza de dos metros, con un extremo
formado como un arpón y el otro formado en un punto afilado. La lanza se usa para
cazar presa grande, cerdos salvajes, y también para matar a los seres humanos,
ellos aman cazar, y describen el cielo como un lugar con presa abundante.
De enero a marzo el bosque está lleno de fruta y otras plantas comestibles. Así, la
"fiesta de la chonta" es famosa, y esto también es el tiempo de los matrimonios. Los
participantes toman a los novios por sorpresa, los llevan a una hamaca, y los echan
juntos; entonces, ellos envuelven los brazos de cada uno alrededor del otro. Esta
canción de la boda tradicional expresa el deseo profundo de vivir en armonía en un
lugar bonito y pacífico.
SUS COMIDAS:
Los hombres cazan monos, tucanes, guantas, guatusas, y otros animales. Los niños
colaboran con la pesca, y las mujeres preparan la comida y unas bebidas a base del
plátano y yuca.
Para preparar la "chucula", bebida a base de plátano se cosechan hasta tres
hectáreas de plátano maduro, se cocina y se machaca en la olla hasta que se forma
el líquido.
Otra comida típica es el Chontaduro, el que se cosecha en el mes de febrero de
cada año; este se cocina en ollas grandes para hacer una bebida, además de servir
para la elaboración de lanzas.
IDIOMA:
Los pueblos encontrados en Yasuni (los no contactados) hablan wao tededo,
[lengua wao]], y son unas dos mil setecientas personas que habitan en la amazonia
ecuatoriana y peruana. En los últimos 40 años, una parte de ellos se ha asentado en
establecimientos permanentes en comunidades. Pero, algunas familias como los
tage, y el grupo taromenane, han rechazado todo el contacto con personas extrañas
a su grupo, y se mueven continuamente en áreas más aisladas, generalmente en
dirección de la frontera peruana.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA:
Su territorio ancestral está situado entre el río Curaray y el río Ñapo, cerca de 80
kilómetros al sur de Dureno, en un área de la Amazonia de aproximadamente 30 mil
km2, que por siglos los pueblos encontrados en Yasuni (los no contactados) han
defendido de enemigos indígenas y coloniales, pero que actualmente está
amenazada por la exploración petrolífera y prácticas ilegales de registro de tierras.