los profetas mayores
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Los Profetas Mayores
Los Profetas MayoresIntroducción:Hay 17 libros proféticos que componen veinte cinco por ciento de la Biblia. Son muy importantes desde la perspectiva histórica y teológica y la sección mas descuidada y menos conocida de la Biblia.
Edad AsiriaAsiria
A IsraelA Israel A JudáA Judá A las NacionesA las Naciones
Edad BabilonioBabilonio
Edad PersicaPersica
Amos 763-750Oseas 755-715
Isaías 740-770Miqueas 737-690
Habacuc 630-605Zofonías 640-609Jeremías 627-580Daniel 605-530
Ezequiel 593-570
Hageo 520Zaracrías 520-518
Joel 800-500Malaquías 433
Jonás 770-750
Nahum 663-615
Abdías 586-553
Dominio Asirio
745 a 612 aCAmosJonásOseasISAÍAS
MiqueasNahum
Joel?
Dominio Babilonia712 a 538
JeremíasZofaníasHabacucEzequías
DanielJoel?
Dominio Persa
539 a 336
JeremíasZofaníasHabacucEzequías
DanielJoel?
Los Profetas Mayores¿Cuáles son algunas características de los profetas?Estos hombres eran conocidos como profetas, videntes, atalayas, hombres de Dios, mensajeros y siervos del Señor.
Los Profetas Mayores¿Cuáles son algunas características de los profetas?El titulo mas usado por ellos es la palabra hebrea “Nabí” que significa profeta y aparece 300 veces. El profeta era alguien llamado y asignado para proclamar el mensaje de Dios mismo.
Los Profetas Mayores¿Cómo comunicaron su mensaje? Ellos comunicaron el mensaje de Dios en diferentes maneras. Algunos oralmente, otros por escrito, otros por actuaciones y otros visualmente y otros por su estilo de vida.
Los Profetas Mayores¿Cómo comunicaron su mensaje? Dios se comunicó a ellos por una variedad de medios tales como: Sueños, visiones, ángeles, la naturaleza, milagros, y su voz audible entre algunos.
Los Profetas Mayores¿Cómo se comunicó Dios con ellos. (Jeremías 23:18)?Dios se comunicó a ellos por una variedad de medios tales como: Sueños, visiones, ángeles, la naturaleza, milagros, y su voz audible entre algunos.
Los Profetas MayoresSamuel era el primer profeta que estableció una escuela o grupo de profetas. 1Samuel 19:20 “Entonces Saúl envió mensajeros para que trajeran a David, los cuales vieron una compañía de profetas que profetizaban, y a Samuel que estaba allí y los presidía. Y vino el Espíritu de Dios sobre los mensajeros de Saúl, y ellos también profetizaron.”
Los Profetas MayoresLos profetas verdaderos eran llamados divinamente y Dios los capacitó con habilidades especiales. Debido al contenido de sus menajes sus vidas tenían que concordar con los principios y valores de la ley. El profeta nunca vivió independiente de la ley. Deuteronomio 18:18-20 dice que las palabras de un profeta verdadero tenían que cumplirse.
¿Profetas?Al oír la palabra “profeta” pensamos en una persona capaz de hablar del futuro, es decir de predecir lo que va a suceder. Pero según la Biblia, esto no es el aspecto más importante de la obra del profeta llamado por Dios.
Predecir...
Predecir...
Profetas proclamanPor ser una persona que habla por Dios, el profeta predica (proclama) mas que predice porque la palabra se dirige a los oyentes y tiene que ver con sus vidas. Sus palabras mostraban revelación e iluminación divina por lo que podía suceder porque proclamaban las consecuencias de actitudes y practicas de su día.
Proclamar
Proclamar
Profetas - ResponsablesHablaron de la necesidad de reformas presentes para evitar el juicio venidero de Dios.Se veían a sí mismos como responsables de vigilar el cumplimiento del Pacto. Que Dios hizo con Moisés especialmente definido por el libro de Deuteronomio.
Profetas Mayores¿Qué tipo de género (tipo de literatura) son los libros proféticos?
Profetas MayoresPrincipalmente se componen de oráculos y visiones de Jehová que luego están comunicados por mensajes cortos hablados o predicados. A veces escriben el dialogo entre Dios y el profeta. Muchos de los mensajes contienen muchos símbolos y lenguaje poético.
Profetas MayoresHay muy poco en nuestra literatura y cultura que se parece a la literatura profética del Antiguo Testamento. El mundo de los profetas es extraño, desconcertante y aveces incomprensible.
Profetas MayoresLos libros proféticos no son disertaciones doctrinales muy ordenadas y lógicas (Eje: Romanos). Ni tampoco son historias dirigidas por la secuencia de tiempo o acciones ni por un argumento claro. A su manera están organizados y lógicos pero no reflejan un argumento preciso.
Profetas MayoresSon como una antología. Son una colección de oráculos, sermones, diálogos, historias cortas, cánticos, y poesía que pueden reflejar un tema general pero cuesta hacer un bosquejo detallados de estos libros.
Temas de Los Profetas ¿Cuáles eran los temas principales de los profetas?
Temas de los Profetas1. El profeta expuso las prácticas y actitudes pecaminosas de la gente. Esto requería mucho valor porque era mas fácil decirle a la gente lo que quería escuchar en vez de decirle lo que necesitaba escuchar.
Temas de los ProfetasTrababan el pecado severamente como pecado porque se dieron cuenta que la única salida era el arrepentimiento verdadero. Sus mensajes eran muy prácticos.2. Los profetas llamaron a la gente a volver a la ley ceremonial, civil y moral (El Pacto).
Deuteronomio
Temas de los ProfetasLos profetas llamaron a la gente a volver a la ley ceremonial, civil y moral (El Pacto). 3. Le recordaron a la gente constantemente del carácter de Dios y le suplicaron a confiar en Dios con todo el corazón.
Temas de los Profetas3. Le advirtieron a la gente del juicio inminente y venidero de Dios. La gente era responsable por su desobediencia y su compromiso al pacto con Dios.
Temas de los ProfetasSi los reyes, príncipes, sacerdotes y gente rechazaban los principales morales y espirituales de Dios sufrirían las consecuencias. Jehová como el soberano de la historia juzgará las naciones si se revelaban contra su dominio.
Temas de los Profetas4. Los profetas anticipaban la venida del Mesías y tiempos hermosos de restauración. Las profecías bíblicas son únicas por su claridad y cumplimiento especial. Mas de 300 profecías se cumplieron precisamente en la primera venida del Mesías. Hay alrededor de 400 que están por cumplirse cuando viene otra viene su segunda venida.
Resumen del MensajeArrepentimientoJuicioEsperanza
Resumen del MensajeArrepentimientoUstedes (Israel / Judá) han roto el Pacto y por lo tanto deben arrepentirse.Tres violaciones principales: Idolatría, Injusticia social, Confianza en ritos religiosos
Resumen del MensajeIdolatría, el corazón del Pacto está expresado así ustedes serán mi pueblo y yo seré su Dios exclusivo y celoso) Injusticia social es decir la falla en sus relaciones horizontales especialmente con la gente desprotegida, débil y indefensa. Huérfanos, viudas, y extranjeros.
Resumen del MensajeConfianza en ritos (ritualismo religioso) Creyeron si mantuviera bien los ritos esto cubriría su idolatría y injusticia social. Habían sustituido ritos por una relación viva, creciente y intima con Dios.2. ¿No hay arrepentimiento? Entonces prepárense para el Juicio de Dios. También el juicio vendrá sobre las naciones.
Resumen del Mensaje3. Aun hay esperanza más allá de juicio para una restauración futura y gloriosa por Israel, Judá y las naciones.Juicio por el pecado del hombre y Restauración por la gracia de Dios.
Resumen del MensajeEl profeta habló en el contexto y trasfondo de su tiempo por lo tanto es importante conocer las circunstancias culturales y históricas.
Cinco tiempos cronológicos:1. Su propio tiempo2. La Cautividad3. El Regreso de la Cautividad4. La Primera Venida del Mesías5. La Venida Completa del Reino Mesiánico
Cautividad70 años
Zorobabel
TemploRedificado
538 515
Esdras
PuebloReformado
458 456
Nehemías
Muros Reedificados
444 432
400 Años
Silencio
Tres Regresos de La Cautividad
PropioTiempo
La Cautividad
AsiriaBabilonia
RegresoDe la
Cautividad
1°Venida
El ReinoMesianico
¿Profecía?La idea común es todo lo que tiene que ver con los últimos tiempos. Es importante entender que solo 2% los libros proféticos tienen que ver con el Mesías, menos de 5% que tienen que ver con la edad el Pacto nuevo y menos de 1% que tienen que ver eventos de los últimos tiempos.
¿Profecía?Acuérdate la mayor parte de los libros tienen que ver con juicio contra Israel y Juda por haber roto el pacto Mosaico, y un llamado al arrepentimiento genuino y una proclamación severa de juicio porque no lo hicieron.
¿Cuáles son los retos mayores?Acuérdate la mayor parte de los libros tienen que ver con juicio contra Israel y Juda por haber roto el pacto Mosaico, y un llamado al arrepentimiento genuino y una proclamación severa de juicio porque no lo hicieron.
Retos MayoresLos retos mayores para entender y interpretar los aspectos proféticos de estos libros son seis temas centrales que tienen que ver con;
Retos MayoresUno, la tierra¿La tierra en el Nuevo testamento?
Retos Mayores
Dos, una perspectiva cercana y lejana a la vez, (Cinco tiempos Cronólogicos)
Retos Mayores
Tres, profecía condicional, (Soberanía, libre albedrío)
Retos Mayores
Cuatro, lenguaje figurativa, (¿Literalmente o simbólicamente?)
Israel
Iglesia¿O Ambos?
Cinco, la relación entre la iglesia y Israel
, Seis la naturaleza del reino . futuro, , Literal simbólico espiritual
Los ProfetasHabía gran diversidad entre los profetas desde un hombre tan preparado y sofisticado como Isaías a Amos un hombre muy sencillo. Sus personalidades, estilo de escribir, trasfondos y interés muestran gran diversidad.
Ubicando los profetasDe los 17 profetas 12 profetizaron antes de la cautividad,2 durante la cautividad y 3 después de la cautividad.
Israel
Antes de la CautividadAntes de la Cautividad Después de Después de la Cautividadla Cautividad
Durante la Durante la CautividadCautividad
Judá 586586
722722
Regreso de la Cautividad536536
Caída de Samaria Cautividad Asiria
Templo edificado516516
JonásAmos
Israel
IsaíasJoel?
Miqueas
Abdías
HabacucSofonías
Nahum
DanielExequiel
Jeremías
Oseas
ZacaríasHageoMalaquías
Isaías - SalvaciónSe puede dividir el mensaje de Isaías en dos partes; La primera parte es un mensaje de condenación (1-39) y la segunda parte es un mensaje de consolación (40-66)
Isaías - SalvaciónIsaías se pone a analizar los pecados de Judá y pronuncia el juicio de Dios sobre la nación. Luego pronuncia el juicio de Dios sobre las naciones que rodearon a Judá y pasa a pronunciar juicio universal seguido por bendición.
Isaías - SalvaciónDe 36-39 Hay un pequeño paréntesis con el Rey Exequias. De 40 a 66 Isaías consuela la gente con un mensaje de salvación y restauración. Jehová el salvador soberano rescatará su pueblo.
Jeremías – La ultima hora de JerusalénJudá había alcanzado una decadencia moral y espiritual espantosa delante de Dios. Dios llamó a Jeremías a un ministerio desolador y impopular para proclamar su juicio contra la nación de Judá.
Jeremías – La ultima hora de JerusalénJeremías ministró fielmente a pesar de rechazo y persecución y el juicio finalmente llegó. Dios les dio esperanza por medio de la promesa de un pacto nuevo.
Lamentaciones – Tristeza profundaEstá estructurado hermosamente con cinco poemas que expresan lamento por el funeral de la ciudad caída de Jerusalén. La tristeza tan profunda de Jeremías es tan obvia por las descripciones tan lucidas de derrota, destrucción y desolación de Jerusalén.
Ezequiel – Restauración de Israel
El profeta Ezequiel ministró a la gente en cautividad antes y después de la caída de Jerusalén. Como Jeremías tenía que convencer la gente que no había remedio para la ciudad de Jerusalén y la cautividad iba a demorar bastante tiempo.
Ezequiel – Restauración de Israel
También Ezequiel describió el destino de los enemigos de Judá y termina el libro con una gran visión apócrifa del futuro de Judá.
Daniel – El plan de Dios para Israel
Este libro importante abunda con profecías detalladas y visiones del futuro. Da un bosquejo del plan de Dios por las naciones gentiles (2-7) y luego nos describe el estado de Israel durante el tiempo de dominación gentil. (8-12)
Daniel – El plan de Dios para Israel
Durante un tiempo cuando los judíos no tenían poca esperanza, las palabras de Daniel llegaron a ser una fuente de ánimo porque reveló el plan y poder de Dios para su futuro.
Nombre Fecha Oyentes Poder Mundial
Contexto Bíblico Tema
Isaías 740 a 680Judá antes
de la cautividad
Asiria 2 Re 15:1-20:212 Cr 26:16-32:33
Salvaciónes deDios
Jeremías 627 a 580Judá antes
de la cautividad
AsiriaBabilonia
2 R 22.3-25:30 2 Cr 34.1-36:21
Advertencia De Juicio
Inminente
Ezequías 593 a 571Los Cautivos
enBabilonia
Babilonia 2 Re 24:8-25:30 2 Cr 36:9-21
La Gloriade Dios
Daniel 605 a 535Los Cautivos
enBabilonia
BabiloniaMedioPersa
2 R 23:34-25:30 2 Cr 36:4-23
Soberanía de DiosSobre
Naciones y Hombres
IsaíasEl libro de Isaías es como una Biblia miniatura. Es la veta principal de la profecía hebrea. Los primeros 39 capítulos como los 39 libros del Antiguo Testamento están llenos de los juicios de Dios contra la inmoralidad y la idolatría.
IsaíasEl profeta enfatiza la rectitud, la santidad y la justicia de Dios. Judá había pecado. Las naciones cercanas habían pecado y de hecho toda la tierra había pecado. El pecado tenía que ser castigado.
IsaíasLos últimos 27 libros como los veinte siete libros del Nuevo Testamento declaran un mensaje de esperanza y consolación. Presentan la gloria de Dios, la compasión y el favor inmerecido. El Mesías viene como un Salvador para sufrir y como un Soberano para reinar.
IsaíasEl ministerio de Isaías abarcó el reinado de los últimos 4 reyes de Judá.
DivisionesDivisionesProfecíasProfecías
ContraContraJudáJudá
ProfecíasProfecíasContra laContra laNaciónNación
Profecías Profecías acerca acerca
deldelDía del Día del SeñorSeñor
Profecías Profecías de juicio de juicio
y de y de bendiciónbendición
Salvación,Salvación,enfermedadenfermedady pecado y pecado
de de EzequíasEzequías
LiberaciónLiberación de de
IsraelIsrael
LibertadorLibertadorde Israelde Israel
Futuro Futuro Glorioso Glorioso de Israelde Israel
EnfoqueEnfoque Profecías de Profecías de CondenaciónCondenación1:1 35:101:1 35:10
ParéntesisParéntesisHistóricoHistórico
Profecías de Profecías de ConsueloConsuelo40:1 66:2440:1 66:24
TemasTemasJuicioJuicio TransiciónTransición EsperanzaEsperanza
ProféticoProfético HistóricoHistórico MesiánicoMesiánico
LugarLugarFechaFecha
Israel y JudáIsrael y Judá749 – 680 a.C.749 – 680 a.C.
1. NombreIsaías significa Salvación es de Jehová o Jehová es mi ayudador. Se conoce como el libro del evangelio según Isaías o el libro de salvación
II. AutorIsaías era el apóstol Pablo del Antiguo Testamento. Vino de una familia distinguida. Su estilo de escribir y su vocabulario muestran mucha preparación. Se mantuvo cerca de la corte real durante el tiempo de su ministerio.
II. AutorEra sincero, comprometido y apasionado y no siempre expresó lo que la gente quería oír. Su esposa era profetiza y eran Padres de dos hijos con nombres proféticos. (7:3, 8:3) Predicó hasta finales del siglo y la tradición nos dice que el perverso rey Manasés lo aserró por la mitad (Hebreos 11:37).
III. Fecha y lugar (entorno)La nación de Israel se había dividido después de la muerte de Salomón; las diez tribus del norte se organizaron como Israel y las dos del sur como Judá. La capital de Israel era Samaria y la capital de Judá era Jerusalén.
III. Fecha y lugar (entorno)Isaías ministró en Jerusalén, pero sus mensajes abarcaban tanto al reino del norte como al del sur. Isaías vivió para ver a Israel (el reino del norte) declinar y finalmente caer bajo Asiria.
III. Fecha y lugar (entorno)Isaías ministró por mucho tiempo desde 740 hasta 680 a.C. Empezó su ministerio cerca del final del Rey Uzaías (790-739) y seguía ministrando a través de los reinados de Jotan, (739-731) Ahaz (731-715) y Exequias (715-686).
III. Fecha y lugar (entorno)Asiria era el poder amenazador y las otras naciones querían formar una coalición para luchar en su contra. Sin embargo, el rey Acaz de Judá no quiso unirse a la liga. De modo que Siria e Israel se unieron para atacar a Judá y forzar a Acaz a que cooperara.
III. Fecha y lugar (entorno)En lugar de confiar en la ayuda de Dios, Acaz acudió a Asiria e hizo un pacto secreto. Asiria aprovechó de la oportunidad y derrotó a Israel en el 721 a.C., Judá pagó un precio muy alto para conseguir la seguridad falsa y se convirtió en vasallo de Asiria.
III. Fecha y lugar (entorno)Tan pronto como Israel dejó de ser obstáculo, Asiria decidió atacar a Judá y esclavizar a toda la nación judía. Isaías le dijo al pueblo que confiara en la ayuda del Señor, pero varios grupos le dijeron al rey que acudiera a Egipto en busca de ayuda.
IV. Palabras claves – (Concepto clave – Salvación)Justicia, justo – 64 Salvar, Salvación y Salvador – 5Juzgar (hacer justicia), juicio – 52Librar, Libertador, liberación – 32Consolar, consolación, Consolador – 18Espíritu – 36 - Paz - 31
V. Frase clave“El Santo de Israel” – 31Isaías 12:6 “Regocíjate y canta, oh moradora de Sión; porque grande es en medio de ti el Santo de Israel.”
VI. Versículos clavesIsaías 9:6-7 “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto.”
VI. Versículos clavesIsaías 53:6 “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.” Isaías 56:1 “Así dijo Jehová: Guardad derecho, y haced justicia; porque cercana está mi salvación para venir, y mi justicia para manifestarse.”
VI. Versículos clavesIsaías 61:1 El espíritu de Dios el Señor está sobre mí. Sí, el Señor me ha ungido; me ha enviado a proclamar buenas noticias a los afligidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a anunciar libertad a los cautivos, y liberación a los prisioneros;
VI. Versículos clavesIsaías 61:2-3 a proclamar el año de la buena voluntad del Señor, y el día de la venganza de nuestro Dios; a consolar a todos los que están tristes; 3 a alegrar a los afligidos de Sión; a ponerles una diadema en lugar de ceniza, perfume de gozo en lugar de tristeza, un manto de alegría en lugar de un espíritu angustiado. Y se les llamará robles de justicia plantados por el Señor, para gloria suya.
VII. Capitulo claveEl capitulo 53 juntamente con el Salmo 22 dan muchas profecías asombrosas y especificas acerca del Mesías y la expiación. Jesucristo las cumplió perfectamente así comprobando que era el Mesías.
VIII. ¿Cuál es el propósito del libro?1. Mostrar que Judá llevaba la apariencia de piedad pero era moralmente, religiosamente y políticamente corrupto.2. Predecir el destino de las naciones gentiles3. Dar un cuadro panorámico y profético de la vida
y ministerio del Mesías.
VIII. ¿Cuál es el propósito del libro?4. Se halla otro propósito en el significado del Nombre Isaías – Salvación de Dios. Se ve la salvación de Dios en dos maneras; a. Primero la salvación nacional i. De Siria y Israel (7); ii. De Asiría (8,37) iii. De Babilonia (39-48)
VIII. ¿Cuál es el propósito del libro?4. Se halla otro propósito en el significado del Nombre Isaías – Salvación de Dios. Se ve la salvación de Dios en dos maneras; b. Segundo la salvación espiritual y Mesiánica; i. La Salvación (40-48) ii. El Salvador (49-57) iii. Los Salvos (58-66)
IX. ¿Cuál es el mensaje del libro?1. A través de Juicio el Santo de Israel
trae salvación, justicia y consuelo.2. Solo por medio del Mesías vendrá la
salvación a las naciones.
X. BosquejoCapítulos 1 - 35 Capítulos 36 - 39 Capítulos 40 - 66
Libro de Juicio Profético
Judá, Israel, y Los Gentiles
Libros de Liberación Histórico
Asiria, Judá y Ezequías
Libro de Consuelo Mesiánico
Jehová, El Mesías y El Reino
CONDENACIONComo el Antiguo Testamento – 39
Ley / JuicioSe ve El Trono de Dios
CONSOLACIÓNComo el Nuevo Testamento
- 27 Gracia / ConsueloSe ve El Cordero de Dios
XI. Repaso del LibroEl primer mensaje de Isaías es un mensaje de condenación para sus propios paisanos. Escribe en un tiempo cuando el ataque, la intimidación e incluso la aniquilación, es algo probable para el pueblo de Dios. Sin desanimarse, Isaías enfrenta a la misma altura de viles reyes y compatriotas corruptos de Judá, llevando su mensaje no popular de “Arrepentimiento… o sientan la ira justa de Dios”.
XI. Repaso del Libro¡Reyes y oficiales, sacerdotes y plebeyos, nadie está a salvo de los proyectiles verbales de Isaías.
XI. Repaso del LibroEl capitulo uno encierra el mensaje de todo el libro. Judá está completamente plagado con una enfermedad moral y espiritual. Siguen descuidando a Dios y se han entregado al egoísmo y ritualismo. Aun así, Jehová les sigue invitando a arrepentirse y volver a él con todo el corazón. No hay otro remedio ni manera de evitar el juicio seguro.
XI. Repaso del LibroEl capítulo seis nos narra el llamado de Isaías a proclamar el mensaje de Dios. Los capítulos 7 a 12 forman “el libro de Emmanuel” porque refieren constantemente al Mesías. (Ejemplos 7:14; 8:14; 9:2,6-7; 11:1-2 y anticipan la bendición del reino futuro.
XI. Repaso del LibroLos capítulos 13 a 23 el profeta pronunció juicio contra 11 naciones Babilonia, Asiria, Filisteo, Moab, Damasco, Siria, Etiopía, Egipto, Babilonia otra vez, Edom, Arabía, Jerusalén (Judá) y Tiro.
XI. Repaso del LibroLos capítulos 28 a 33 el profeta pronuncia los “ayes” contra el pecado del pueblo.El capitulo 34 habla de una desolación universal seguido por una bendición universal.
XI. Repaso del LibroLos capítulos 36 a 39 forman Interludio histórico del rey Exequias. Primero se ve su victoria sobre Asiria (36–37) y luego su pecado con Babilonia (38–39) Después de haber pronunciado la condenación divina de Judá Isaías los consuela con promesas de esperanza y restauración.
XI. Repaso del LibroLos capítulos 40 a 48 dan la base de la esperanza que es la majestad y soberanía de Dios. De los 216 versículos contenidos en estos capítulos 115 hablan de la grandeza y poder de Dios. Se ve un contraste entre El verdadero Dios versus los falsos dioses de los paganos.
XI. Repaso del LibroHay un énfasis en el Padre, Jehová Dios. El carácter divino de Dios da certeza y seguridad a Judá. Sí, serán llevados a cautividad por Babilonia pero Babilonia será juzgado y finalmente el pueblo será librado de la cautividad.
XI. Repaso del LibroLuego los capítulos 49 a 57 desarrollan la gracia de Dios. El Mesías venidero será El Siervo sufriente, y Salvador que muere por los hombres y introduce el reino. Hay un énfasis en el Hijo.
XI. Repaso del LibroFinalmente los capítulos (58–66) muestran la gloria del reino futuro. Hay un énfasis en el Espíritu (59.19, 21; 61.1; 63.10–14) Jerusalén será reedificado, las fronteras de Israel serán ampliadas, y el Mesías reinará en Sión. El pueblo de Dios confesará sus pecados Sus enemigos serán juzgados y la paz, prosperidad y justicia prevalecerán y Dios hará todas las nuevas.
XII. Cristo en IsaíasIsaías da un rico cuadro profético de Jesucristo. Vemos su nacimiento (7.14 con Mt 1.23; véase también Is 9.6); El ministerio de Juan el Bautista (40.3–6 con Mt 3.1ss); El ungimiento de Cristo por el Espíritu (61.1–2 con Lc 4.17–19);
XII. Cristo en IsaíasCristo el Siervo (42.1–4 con Mt 12.17–21); El rechazo de Cristo por Israel (6.9–11 con Jn 12.38ss, Mt 13.10–15 y referencias paralelas en los Evangelios; también Hch 28.26–27 y Ro 11.8); La piedra de tropiezo (8.14 y 28.16 con Ro 9.32–33 y 10.11; 1 P 2.6);
XII. Cristo en IsaíasEl ministerio de Cristo a los gentiles (49.6 con Lc 2.32; Hch 13.47; véase también 9.1–2 con Mt 4.15–16); El sufrimiento y muerte de Cristo (52.13–53.12);Su resurrección (55.3 con Hch 13.34; 45.23 con Flp 2.10–11 y Ro 14.11);
XII. Cristo en IsaíasEl Rey que viene (9.6–7; 11.1ss; 59.20–21 con Ro 11.26–27; 63.2–3 con Ap 19.13–15).El libro de Isaías está citado mas de 60 veces en el Nuevo Testamento. De hecho, es el libro profético mas citado en el Nuevo Testamento.
XIII. El Siervo sufrienteHay diecisiete referencias en Isaías al siervo de Jehová. En trece de estas la nación está en la mira (43.10; 44.1–2, 21, 26; 45.4; 48.20; 49.3, 5–7); en cuatro es Jesucristo (42.1 y 19; 52.13–53.11). Toda la sección de 52.13–53.12 es una descripción vívida de los sufrimientos, muerte y resurrección de Jesucristo.
XIII. El Siervo sufrienteIsrael era el siervo de Jehová en el sentido de que Dios la usó para traer al Verbo y al Salvador al mundo. Sin embargo, Israel fue un siervo desobediente que se tuvo que castigar. Jesucristo es el verdadero Siervo de Jehová que murió por el mundo e hizo perfectamente la voluntad del Padre. En 41.8–9 Ciro es el siervo.
XIV. Vemos a Cristo como:El Santo de Israel – Marcos 1:24; Nuestra salvación – Mateo 1:21; Nuestra justicia – 1 Corintios 1:30; Nuestro consuelo - Juan 14:16,18. Todo juicio ha sido encomendado a él. Juan 5:22
JeremíasJeremías era un profeta con un corazón quebrantado que proclamaba un mensaje que debía haber quebrantado el corazón de los oyentes. Ministró por mas de 40 años anunciando un mensaje severo de juicio. Bañaba sus menajes severos con lágrimas de compasión. Las profecías aparecen en forma poética.
JeremíasTienen su base en las experiencias personales del profeta en época de tragedia. Demuestran la profunda tristeza. Comparte tanto el sufrimiento como el destino de su pueblo y esto afecta el estilo de su mensaje. Es difícil ordenar el libro cronológicamente o tópicamente.
JeremíasFielmente muestra por señales y mensajes que la única manera de escapar la calamidad inminente es una entrega total a la voluntad de Dios. La respuesta de Judá no es el arrepentimiento sino el rechazo, y así el profeta experimenta la oposición, aislamiento y la prisión.
JeremíasPor su confianza en Dios, Jeremías expresa con gran belleza su esperanza en Dios, su justicia y el pacto nuevo.
DivisionesDivisionesLa La
comisióncomisiónproféticaprofética
La La CondenaciónCondenación
de Judáde Judá
Conflictos Conflictos de de
JeremíasJeremías
RestauraciónRestauración futura futura
dedeJerusalénJerusalén
Caída Caída Presente Presente
de de JerusalénJerusalén
La La condenacióncondenación
de Nuevede Nueve Naciones Naciones
EnfoqueEnfoque
Llamado Llamado dede
JeremíasJeremías1:1 1:191:1 1:19
Profecías a JudáProfecías a Judá
2:1 45:52:1 45:5
TemasTemasAntesAntes de la caída de la caída La CaídaLa Caída DespuésDespués de la caída de la caída
LlamadoLlamado MinisterioMinisterio ReflexiónReflexión
LugarLugarFechaFecha
Judá Judá 627 – 580 a.C.627 – 580 a.C.
La La Conclusión Conclusión
HistóricaHistórica
Profecías a Profecías a los Gentileslos Gentiles46:1 51:6446:1 51:64
La Caída deLa Caída deJerusalénJerusalén
52:1 52:3452:1 52:34
Las NacionesLas Naciones627 – 580 627 – 580
BabiloniaBabilonia627 - 580627 - 580
I. Nombre El libro de Jeremías El nombre Jeremías significa aquel a quien Jehová nombra. Sin el nombramiento de Dios, el profeta no podría haber continuado ministrando fielmente por mas de 40 años sin fruto o éxito.
I. Nombre ● Nos muestra la importancia de lo que Pedro
dice: 2 Pedro 1:10 “Por lo cual, hermanos, tanto más procurad hacer firme vuestra vocación y elección; porque haciendo estas cosas, no caeréis jamás.”
II. Autor Procedía del linaje sacerdotal y vivía en la ciudad sacerdotal de Anatot que quedaba 5Km al norte de Jerusalén. Dios lo llamó al ministerio cuando era un niño (1:4–6); esto fue en el año 627 a.C. No estaba permitido a casarse. ( Jeremías 16:2) “No tomarás para ti mujer, ni tendrás hijos ni hijas en este lugar.”
II. Autor Parece que tenía cierta riqueza personal porque pudo comprar tierras e incluso contratar a un escriba. Debido a su mensaje radical de juicio que sería llevado a cabo por las manos de los babilonios, Jeremías vivió una vida de conflicto y sufrimiento.
II. Autor Algunos de sus sufrimientos son: Fue amenazado en su propio pueblo de Anatot. Fue sentenciado por los sacerdotes y profetas de Jerusalén y lo encadenaron. Tenía que adelante huir de la presencia de Jehokim. Fue humillado públicamente por el profeta Hananías y lo metieron en una cisterna.
II. Autor Ningún profeta del AT enfrentó mayor oposición de falsos profetas como Jeremías (véanse 2:8, 26; 4:9; 5:31; 6:14; 14:13–16; 18:18; 23:9–40; 26:8–19; 27:9–16; capítulos 28 y 29).
III. Fecha y lugar (entorno)Jeremías ministró durante los últimos cuarenta años de la historia de Judá, desde el año treinta y nueve de Josías (627 a.C.) hasta la destrucción de Jerusalén y más allá (587 a.C.) Menciona a los reyes durante cuyos reinados sirvió (1:1–3), los últimos líderes del una vez próspero reino de Judá. Josías fue un rey piadoso; murió en el 608 a.C.
III. Fecha y lugar (entorno)Fue durante su reinado que se halló el libro de la ley y se restauró la adoración en el templo. Joacaz le siguió, pero sólo reinó tres meses, de modo que Jeremías ni lo menciona. Siguió Joacim (608–597 a.C.) Era un hombre impío que fue al extremo de perseguir a Jeremías. Fue quien quemó el rollo de las profecías de Jeremías, según Jeremías 36.
III. Fecha y lugar (entorno)Joaquín fue el siguiente rey, pero también sólo reinó tres meses antes de ser llevado cautivo a Babilonia. El último rey fue Sedequías (597–586 a.C.). Presidió sobre la ruina de la nación y la captura de la ciudad de Jerusalén.
III. Fecha y lugar (entorno)De modo que el profeta Jeremías vivió para ver a su amada nación caer en el pecado, la guerra y el juicio; sin embargo, a través de todo eso fue fiel al predicar la Palabra de Dios por toda la tierra.
III. Fecha y lugar (entorno)Cuando Jeremías empezó su ministerio, Asiria era la mayor potencia del mundo, pero Egipto y Babilonia rápidamente fueron ganando fuerza. En el 607 a.C., Babilonia conquistó Nínive y destruyó el poder de Asiria. Babilonia entonces atacó a Judá y los «políticos» de Judá le aconsejaron al rey que pidiera la ayuda de Egipto.
III. Fecha y lugar (entorno)Jeremías siempre estuvo en contra de la alianza con Egipto. Supo que Dios era la única esperanza de Judá, pero los pecados de la nación eran tan grandes que había perdido la bendición de Dios. Babilonia a la larga capturó a Judá y tomó a Jerusalén (606–586). Jeremías escribió Lamentaciones para conmemorar la muerte de la ciudad santa.
III. Fecha y lugar (entorno)En resumen, hay tres etapas en el ministerio de Jeremías:1. Desde 627 a 605 a.C. profetizaba mientras Judá fue amenazado por Asiría y Egipto2. Desde 605 a 586 a.C. proclamaba el juicio de Dios mientras Judá fue sitiado amenazado por Babilonia.3. Desde 586 a 580 ministró en Jerusalén y Egipto después de la caída de Jerusalén
IV. Palabras clavesJudá – 180Babilonia – 160 Jerusalén – 108Mal – 86 Maldad (es) pecado (s) – 52Volver, convertir – 95 Corazón (es) – 62 Apartar / Dejar – 21Juzgar, Juicio – 27
V. (Concepto clave – La ultima hora de Judá)
VI. Frase clave“Vino... la palabra de Jehová “El Santo de Israel” – 70Jehová de los ejércitos, Dios de Israel - 32Transportados o llevados a – 22
VII. Versículos clavesJeremías 7:5-6 Porque si en verdad enmendáis vuestros caminos y vuestras obras, si en verdad hacéis justicia entre el hombre y su prójimo, 6 y no oprimís al extranjero, al huérfano y a la viuda, ni derramáis sangre inocente en este lugar, ni andáis en pos de otros dioses para vuestra propia ruina,
VII. Versículos clavesJeremias7:23- 24 “Mas esto les mandé, diciendo: Escuchad mi voz, y seré a vosotros por Dios, y vosotros me seréis por pueblo; y andad en todo camino que os mande, para que os vaya bien no oyeron ni inclinaron su oído; antes caminaron en sus propios consejos, en la dureza de su corazón malvado, y fueron hacia atrás y no hacia adelante,”
VII. Versículos clavesJeremías 8:12 “Y curaron la herida de la hija de mi pueblo con liviandad, diciendo: Paz, paz; y no hay paz. Se han avergonzado de haber hecho abominación? Ciertamente no se han avergonzado en lo más mínimo, ni supieron avergonzarse; caerán, por tanto, entre los que caigan; cuando los castigue caerán, dice Jehová”
VII. Versículos clavesJeremías 11:10-11 Se han vuelto a las iniquidades de sus antepasados, los cuales rehusaron escuchar mis palabras, y se han ido tras otros dioses para servirlos. La casa de Israel y la casa de Judá han violado mi pacto, el cual hice con sus padres. Por tanto, así dice el SEÑOR: He aquí, traigo sobre ellos una calamidad de la que no podrán escapar; aunque clamen a mí, no los escucharé.
VIII. Capitulo claveEn medio del juicio y la condenación hay promesas bellas de Jeremías 31 Aunque Judá había quebrantado el pacto con su gran Rey. Dios hará un pacto nuevo con ellos.
VIII. Capitulo claveJeremías 31:31-32 »Vienen días en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. —Palabra del Señor. »No será un pacto como el que hice con sus padres cuando los tomé de la mano y los saqué de la tierra de Egipto. Porque yo fui para ellos como un marido, pero ellos quebrantaron mi pacto. —Palabra del Señor.
VIII. Capitulo claveJeremías 31:33 »Cuando hayan pasado esos días, el pacto que haré con la casa de Israel será el siguiente: Pondré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón. Y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. —Palabra del Señor.
VIII. Capitulo claveJeremías 31:34 »Nadie volverá a enseñar a su prójimo ni a su hermano, ni le dirá: “Conoce al Señor”, porque todos ellos, desde el más pequeño hasta el más grande, me conocerán. Y yo perdonaré su maldad, y no volveré a acordarme de su pecado.» —Palabra del Señor.
VIII. Capitulo claveEl Mesías instituyó este pacto con su muerte y resurrección – Mateo 26:26-29
IX. ¿Cuál es el propósito del libro?1. Dar un resumen de la transición entre el tiempo del reino Davídico al tiempo de los gentiles. El tiempo de los gentiles empezó con la cautividad en Babilonia y terminará con la segunda venida de Cristo. 2. Históricamente – Dar la historia de los últimos cinco reyes de la casa de Judá, la destrucción del templo, la desolación de la ciudad y la cautividad a la nación a Babilonia.
IX. ¿Cuál es el propósito del libro?3. Espiritualmente – Mostrar la gracia y misericordia de Dios llamando a una nación alejada y desobediente a volver a él.4. Proféticamente – Predecir el destino de la nación escogida y las naciones gentiles
X. ¿Cuál es el mensaje del libro?1. El pecado rompe el corazón de Dios2. Donde el pecado se ha establecido tiene
que arrancar, destruir, arruinar y derribar, antes de edificar y plantar. Jeremías 1:10
3. La longanimidad de Dios se debe a su compasión y amor por su pueblo.
X. ¿Cuál es el mensaje del libro?4. La disciplina de Dios es una expresión
de su amor eterno.5. Todo mal será castigado con cautividad Después de llamarles al arrepentimiento Dios dejará aquellos que lo han dejado a él.
XI. Bosquejo
I. Llamado y Comisión de Jeremías Capitulo 1
II. Profecías antes de la cautividad Capítulo 2 - 38
III. Durante la cautividad de Judá Capítulos 38, 52
IV. Profecías después de la cautividad Capítulos 40 - 51
XII. Repaso del LibroJeremías es la historia de uno de los profetas mas grandes al reino sur de Judá durante sus días mas oscuros. Dios lo llamó a ser profeta durante el reino de Josías quien era un rey bueno que buscaba a Dios. Hubo una reforma superficial pero no era suficiente para frenar la apostasía que había comenzado. La caída espiritual de Judá seguía sin parar durante los siguientes cuatro reyes hasta el cumplimiento de la palabra de juicio.
XII. Repaso del LibroDios comisionó a Jeremías (capítulo 1) para llevar la ultima amonestación y llamada a Judá antes de la destrucción de la ciudad. (7:2-7) Anunció la destrucción y derrota inevitable que venía sobre Judá y Jerusalén y el templo por la mano de Nabucodonosor, rey de Babilonia (21:1-10) Babilonia como nación está mencionada 164 veces en este libro.
XII. Repaso del LibroJeremías proclamó fielmente la condenación divina del pueblo rebelde de Judá por mas de 40 años. La vida misma del profeta forma parte de su mensaje profético. Como señal del juicio inminente Dios no lo dejó casar ni participar en las fiestas. Lo recompensaron con oposición, humillación, burlas, golpes, encarcelamiento, y asilamiento.
XII. Repaso del LibroQuería dejar su ministerio en varias ocasiones por lo duro de su mensaje y la recepción de la gente. Es decir nadie le hizo caso. A pesar de todos los obstáculos perseveró firme hasta el final. El amor que sentía a Dios y a su pueblo lo sostuvo. 1 Corintios 13:4-7 Jeremías se conoce como el profeta llorón (9:1, 13:17)
XII. Repaso del LibroSus compañeros constantes eran soledad, rechazo, desanimo y persecución. Él enseña un principio muy importante. Dios no considera el valor de servicio a sí mismo solamente en términos de éxito o mucho fruto visible. Si fuera así Jeremías sería un gran fracaso pero en vez de ser un fracaso era uno de los mas grandes profetas y siervos de Dios.
XII. Repaso del LibroEstableció que el tiempo de cautividad en Babilonia iba a ser 70 años (25:11, 29:10) También, dio un mensaje de juicio sobre las naciones gentiles (46-51) y predijo la venida del pacto glorioso y nuevo (31:31-34) que iba ser establecido sobre gracia y cambios internos.
XII. Repaso del LibroJeremías usó muchas ilustraciones dramáticas para presentar sus mensajes: fuentes y cisternas (2.13); medicina (8.22); un cinto «bueno para nada» (13.1–11); una vasija de barro (capítulo. 18–19); yugos (capítulo 27); hundir un libro (51.59–64).
XII. Repaso del LibroEl libro presenta Jehová como el creador soberano sobre todas naciones. Su amor es santo y su compasión es justa. Como el único y verdadero Dios, él odia la idolatría y la inmoralidad que produce.
Comparación de principio y fin de Jeremías
Principio Fin
Reformación Retrocessión
Asiria en Poder Babilonia en poder
Judíos en la Tierra Judíos deportadosa a Babilonia
Jeremías en Jerusalén Jeremías en Egipto
Jeremías confronta la masa
Jeremías confronta el remanente
Trono de David ocupado Trono de David Vacío
XIII. Vemos a Cristo como:1. El profeta asignado a Jerusalén quien sufrió con y por las manos de su propia nación.2. Soberano creador y Señor y Rey sobre todas las naciones.3. El es el renuevo justo – Jeremías 23
XIII. Vemos a Cristo como:4. El es nuestra justicia – Jeremías 235. Creador y Cumplidor del Nuevo Pacto – Jeremías 31
Lamentaciones
22 22 66 22 22
LamentacionesEs una serie de “poemas fúnebres” que marcan la destrucción de Jerusalén y el templo. Está escrito en forma de acróstico: cada uno de los veintidós versículos de los capítulos 1, 2, 4 y 5 empiezan con una letra consecutiva del alfabeto hebreo; en el capítulo 3 hay tres versículos por cada letra. Es como si llorara desde la letra “A” hasta la “Zeta” es decir desde el principio hasta el fin.
LamentacionesNingún libro de la Biblia revela el corazón sufriente de Dios por el pecado como lo hace este. Jeremías 13:17“Mas si no oyereis esto, en secreto llorará mi alma a causa de vuestra soberbia; y llorando amargamente se desharán mis ojos en lágrimas, porque el rebaño de Jehová fue hecho cautivo.”
LamentacionesMateo 23.36–38 “De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación. ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! He aquí vuestra casa os es dejada desierta.”
LamentacionesEn medio de la derrota, la muerte y destrucción, Jeremías se fortaleció en quien era Dios. La fe siempre halla su base firme en quién es Dios. Dios es fiel y por eso clamó triunfantemente. ¡Nuevas son cada mañana; grande es tu fidelidad! Lamentaciones 3:23 De acuerdo con su fiel misericordia Jerusalén será restaurada.
EnfoqueDestrucción de Jerusalén1:1 1:22
Enojo – Ira de Jehová
2:1 2:22
Oración por Misericordia3:1 3:66
Jerusalén está sitiado4:1 4:22
Oración porRestauración5:1 5:22
Divisiones La Ciudad Lamenta
La GenteQuebrantada
El ProfetaSufrido
El Reino Arruinado
La NaciónArrenpentida
Temas El Lamento La Causa La Esperanza
ElArrepentimiento
La Oración
LugarFecha
Jerusalén586 a.C.
I.y II. Nombre Y Autor El libro de Jeremías; El nombre Jeremías significa aquel a quien Jehová nombra. Jeremías
III. Fecha y lugar (entorno)El ministerio de Jeremías cubrió un tiempo aproximado de 66 años (626 a 560 a.C.) Desde el Rey Josías hasta el ultimo rey de Judá Zedequías. El libro es una colección de cinco lamentaciones o endechas fúnebres conmemorando la caída de Jerusalén ante los babilonios en el 586 a.C. (Jeremías 39, 52)
III. Fecha y lugar (entorno)Jeremías presenció este trágico suceso. Se le partió el corazón al ver a Jerusalén y el templo destruido, el pueblo masacrado y los prisioneros llevados cautivos a Babilonia. Podemos ver las lágrimas del profeta a través de todo el libro. Es probable que haya escrito el libro cuando fue llevado a Egipto. ( Jeremías 43:1-7).
IV. Palabras claves – (Concepto clave –
Lamentaciones, Justicia)
IV. Palabras ClavesSión – 15 Afligido, aflicción – 9Desolado, asolado – 7Enemigo, adversario – 20 Jerusalén - 7
V. Frase clave “Porque Jehová” – 14 La hija de Sión – 8 La hija de mi pueblo – 5La hija de Judá – 3
VI. Versículos clavesLamentaciones 1:18 “Jehová es justo; yo contra su palabra me rebelé. Oíd ahora, pueblos todos, y ved mi dolor; Mis vírgenes y mis jóvenes fueron llevados en cautiverio.”
VI. Versículos clavesLamentaciones 2:5-6“El Señor llegó a ser como enemigo, destruyó a Israel; Destruyó todos sus palacios, derribó sus fortalezas, Y multiplicó en la hija de Judá la tristeza y el lamento. Quitó su tienda como enramada de huerto; Destruyó el lugar en donde se congregaban; Jehová ha hecho olvidar las fiestas solemnes y los días de reposo en Sión, Y en el ardor de su ira ha desechado al rey y al sacerdote.”
VI. Versículos clavesLamentaciones 3:22-23“Por la misericordia de Jehová no hemos sido consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias. Nuevas son cada mañana; grande es tu fidelidad.”
VII. Capitulo claveEl capitulo tres es el capitulo clave porque en medio de los cinco capítulos de ruina y destrucción y desesperación absoluta, Jeremías se levanta fuertemente por su fe en el carácter y promesa de Dios- Los versículos 22 y 23 del capítulo tres expresan una fe asombrosa en la misericordia de Dios tomando en cuenta el trasfondo tan oscuro cuando se escribió.
VIII. ¿Cuál es el propósito del libro?1. Expresar a través del profeta una lista de lamentaciones que muestran el corazón de Dios hacia Jerusalén.2. Narrar la aflicción y destrucción de Jerusalén
VIII. ¿Cuál es el propósito del libro?3. Mostrar la justicia de Dios. El juez justo no puede pasar por alto el pecado. Este libro es el ejemplo mas claro de la justicia de Dios. 4. Motivar a la gente en Babilonia y las generaciones venideras al arrepentimiento y confianza en Dios.
IX. ¿Cuál es el mensaje del libro?1. El pecado de desobediencia a las leyes de Dios siempre traerá desolación y la ira de Dios aun con su propio pueblo.2. Aunque Dios ama a los suyos y tiene gran compasión por su pueblo tiene que castigar su continuo pecado y desobediencia.
X. Bosquejo
Capítulo 1 – La Ciudad
Capítulo 2 – El Santuario
Capítulo 3 El Profeta
Capítulo 4 El Pueblo
Capitulo 5 La Oración
Primer Poema
Segundo Poema
Tercer Poema
Cuarto Poema
Quinto Poema
La Situación de Jerusalén
El Enojo (ira)Tde Jehová
La Tristeza de Jehová
El Enojo (ira) de Jehová
La Oración de Jeremías
XI. RepasoEs una serie de “poemas fúnebres” que marcan la destrucción de Jerusalén y del templo. Está escrito en forma de acróstico: cada uno de los veintidós versículos de los capítulos 1, 2, 4 y 5 empiezan con una letra consecutiva del alfabeto hebreo; en el capítulo 3 hay tres versículos por cada letra.
XI. RepasoCada uno de los poemas hace referencia a la desolación, los juicios de Dios, la tristeza profunda y termina con una petición con la acepción del cuarto. El quinto poema es una intercesión. Las lamentaciones de Jeremías tienen que ver con cuatro cosas claves.
XI. RepasoEllos son: 1. El Pueblo de Judá 2. El Templo de Salomón 3. La Ciudad de Jerusalén 4. La Tierra de Palestina
El libro de JeremíasADVERTENCIA
Mira hacia adelante - - Futuro -
La derrota y desolación de Jerusalén
Libro de LamentacionesLUTO y DUELO
Mira hacia atrás - Pasado -
XII. Vemos a Cristo como:1. El profeta que intercede y llora.2. El varón de dolores que lamenta mientras predice las desolaciones de Judá, Jerusalén, el templo y la tierra. 3. Ver: Lucas 19:41-44; 21:20-24; Mateo 23:37,38; 24:1-4
La Caída de Jerusalén
Daniel y
Líderes
605
EzequielJoaquín
597
Jerusalén
586
70 Años
Tres Deportaciones a La Cautividad
Cautividad70 años
Zorobabel
TemploRedificado
538 515
Esdras
PuebloReformado
458 456
Nehemías
Muros Reedificados
444 432
400 Años
Silencio
Tres Regresos de La Cautividad
EzequielLos babilonios empezaron la primera de varias deportaciones de judíos en el año 606 a.C.; Daniel estaba en este grupo. En el segundo grupo (597 a.C.) estaba el joven Ezequiel, que para ese entonces tenía alrededor de veinticinco años. Lo llevaron a Tel-abib, cerca del río Quebar (3.15).
EzequielCinco años después de que Ezequiel llegó a Tel-abib, Dios lo llamó a ser profeta, cuando tenía treinta años (592 a.C.). Este fue el sexto año antes de la destrucción de Jerusalén en el 586, de modo que mientras Jeremías ministraba al pueblo allá en su tierra natal, Ezequiel predicaba a los judíos cautivos en Babilonia.
EzequielEzequiel fue un sacerdote llamado a ser profeta. A diferencia de Jeremías, Ezequiel inunda sus severos mensajes con una tranquilizadora nota de consolación. Un día, Dios restaurará su nación de tal manera que todas las naciones reconocerán que Él es Dios.
I. Nombre Ezequiel – el nombre Ezequiel significa Dios fortalece, (fortalecerá) o la fortaleza de Dios. Se conoce como el libro del Hijo del Hombre y como el libro de visiones.
DivisionesDivisionesEzequiel ve Ezequiel ve
la la GloriaGloria de Diosde Dios
Ezequiel Ezequiel ComisionadoComisionado a la Palabraa la Palabra
Señales, Señales, Mensajes, Mensajes, Visiones y Visiones y Parábolas Parábolas de Juiciode Juicio
Juicio a Juicio a las las
NacionesNaciones
Regreso Regreso de de
Israel Israel al Señoral Señor
RestauraciónRestauración de Israel de Israel
en el en el ReinoReino
EnfoqueEnfoque ComisiónComisión de de EzequielEzequiel
1:1 3:271:1 3:27
Juicio Juicio sobre sobre
JerusalénJerusalén4:1 24:274:1 24:27
JuicioJuiciosobre Lossobre LosGentilesGentiles
25:1 32:3225:1 32:32
RestauraciónRestauración de de IsraelIsrael
33:1 48:3533:1 48:35
TemasTemas
LugarLugarFechaFecha
AntesAntes del Sitio del Sitio DespuésDespués del Sitio del Sitio
Futuro de JudáFuturo de Judá
Israel y Judá Israel y Judá 740 – 680 a.C.740 – 680 a.C.
EnemigosEnemigosDe JudáDe Judá
Durante elDurante elSitioSitio
II. Autor En el lugar de Tel-abib, cerca del río Quebar (3.15) vivió en su casa con su querida esposa (8.1; 24.16ss) mas adelante ella murió como señal a Judá cuando Nabucodonosor había empezado su ultima sitio de Jerusalén (24:16-24).
II. Autor Su ministerio profético muestra una énfasis sacerdotal por cuidado por el templo el sacerdocio, los sacrificios y la gloria de Dios. Él recibió varias visiones del poder y plan de Dios y las escribió cuidadosamente.
III. Fecha y lugar (entorno)Nabucodonosor destruyo la ciudad de Jerusalén en tres etapas:1. Primero en el año 605 a.C. venció a Joacim y llevó cautivo unos prisioneros importantes como Daniel y sus amigos.2. Segundo, en el año 597 a.C. la rebelión de Joacim y Joaquín trajo mas castigo y Nabucodonosor hizo que la ciudad se sometiera por su segunda vez. Esta vez llevó 10,000 prisioneros incluyendo a Ezequiel y Joaquín.
III. Fecha y lugar (entorno)3. Tercero en el año 586 a.C. Destruyó la ciudad después de un largo sitio.Ezequiel tenía 25 años cuando fue llevado a cautividad. (1:1) Cinco años después Dios lo llamó al ministerio profético. (1:2-3) Quiere decir que tenía 17 años cuando Daniel fue llevado a cautividad y parece que ambos tenían la misma edad.
III. Fecha y lugar (entorno)Ambos tenían veinte años menos que Jeremías quien ministraba en Jerusalén. Fue deportado a Babilonia en el año 597 a.C. y profetizó desde el año 592 a 570 a.C. a la gente en cautividad. El libro fue escrito entre 570 a 560 a.C.
IV. Palabras claves Aspecto, semejanza, como – 58visiones – 18 Gloria – 18Espíritu – 26 Sangre(s) Asolar – 47Santuario - 34
IV. Palabras claves Aspecto, semejanza, como – 58visiones – 18 Gloria – 18Espíritu – 26 Sangre(s) Asolar – 47Santuario - 34
V. Concepto clave –Restauración de Israel
VI. Frase claves Así ha dicho Jehová el Señor – 209“hijo del hombre” – 93“sabrán que yo soy Jehová” – 63“vino palabra de Jehová” – 50“la gloria de Jehová (Dios de Israel) - 16
VII. Versículos ClavesEzequiel 36:24-26 “Y yo os tomaré de las naciones, y os recogeré de todas las tierras, y os traeré a vuestro país. Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré. Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne.”
VII. Versículos ClavesEzequiel 36:33-35“Así ha dicho Jehová el Señor: El día que os limpie de todas vuestras iniquidades, haré también que sean habitadas las ciudades, y las ruinas serán reedificadas.Y la tierra asolada será labrada, en lugar de haber permanecido asolada a ojos de todos los que pasaron. Y dirán: Esta tierra que era asolada ha venido a ser como huerto del Edén; y estas ciudades que eran desiertas y asoladas y arruinadas, están fortificadas y habitadas.”
VIII. Capitulo ClaveEl capitulo clave del libro es el capitulo 37. La visión del valle lleno de huesos secos está central a la esperanza de la restauración de Israel. El capítulo da bosqueja los pasos del futuro de Israel.
IX. ¿Cuál es el propósito del libro?1. Declarar a los incrédulos de la casa de Judá que el templo será destruido una vez quitada la gloria de Dios.2. Mostrar a las naciones gentiles su juicio inevitable.
IX. ¿Cuál es el propósito del libro?3. Predecir el regreso de la gloria de
Dios al templo restaurado.4. Mostrar y explicar que los juicios de
Dios son correctos y justos.
X. ¿Cuál es el mensaje del libro?1. Cuando una nación se aleja de la gloria de
Dios, la gloria de Dios se aleja de la nación.2. Todas las naciones sin acepción son responsables a Dios y serán juzgados por él.3. Dios es justo para juzgar y misericordioso
para restaurar.
XI. BosquejoCapítulos 1-3 Capítulos 4-24 Capítulos 25-32,35 Capítulos 33-48
Llamado y comisión
del Profeta
Antes del asedio de Jerusalén;
Juicio que se avecina
Durante el sitioJuicio ahora
Después del sitioEsperanza futura
Juicio (condenación)
de Judá y JerusalénLa gloria se alejó del templo viejo
Juicio sobre las naciones
gentiles
Restauración bajo el Mesías
La gloria regresa al templo nuevo
XII. RepasoEzequiel como sacerdote empieza y termina su profecía con visiones del templo y la gloria de Dios alejándose y acercándose de nuevo. Ezequiel es el único profeta que menciona la idolatría de Israel en Egipto y el pensamiento de Dios para destruirlos por la causa de su nombre. Véase 20:1-9.
XII. RepasoTambién es el único profeta que describe la posición de Satanás antes de su caída bajo el contexto del rey de tito. Véase 28:11-19 El libro está diseñado cuidadosamente en cuanto a fecha y organización. Es el libro sin igual por la profundidad y riquezas misteriosas de imágenes, símbolos, parábolas, alegorías y visiones apócrifas.
XII. RepasoEzequiel no sólo proclamó el mensaje de Dios al pueblo, sino que tuvo que vivirlo delante de ellos. Dios le ordenó que hiciera una serie de actos simbólicos para llamar la atención del pueblo tales como;
XII. Repaso- jugar a la guerra (4:1–3); - acostarse de un lado durante cierto número de días (4:4–17);- rasurarse al rape el cabello y la barba (5:1–4);
XII. Repaso- actuar como alguien que huye de la guerra (12:1–16);- sentarse y suspirar (21:1–7); - y, lo más difícil de todo, que su esposa muriera (24:15–27). No era fácil ser profeta.
XII. RepasoHay seis visiones escritas; 1:4-28; 2:9-3:13; 3:22-23; 8-11; 37:1-10; 40-48Hay seis parábolas; 15:1-8; 16; 17:1-21, 22-24; 23; 24:1-14Algunos de las imágenes y visiones son difíciles de interpretar. Cabe bien el siguiente proverbio; “Gloria de Dios es encubrir un asunto; Pero honra del rey es escudriñarlo.”
XII. RepasoProverbios 25:2 “Gloria de Dios es encubrir un asunto; Pero honra del rey es escudriñarlo.” Hay mucha relación entre las visiones de Ezequiel y las visiones de Juan en el libro de Apocalipsis.Ezequiel como Isaías y Jeremías proclama un mensaje de condenación y consolación con un enfoque especial en la gloria de Dios.
XIII. Vemos a Cristo como:1. Como el hijo del hombre – enviado a la casa rebelde de Judá (2:1 con Juan 1:112. Empezó su ministerio con un remanente fiel cuando tenía 30 años (1:1 con Lucas 3:21-23 3. Empezó su ministerio bajo los cielos abiertos y profetizo que la gloria iba alejarse del templo material de Jerusalén y sería destruido. Mateo 24:1-2
XIII. Vemos a Cristo como:4. Habló del regreso de la gloria al templo nuevo, la iglesia. Efesios 2:20-235. El renuevo que llega a ser un cedro magnifico sobre el monte alto y sublime. 17:22-24 Compara con Isaías 11:1; Jeremías 23:5; 33:15; Zacarías 3:8; 6:126. El pastor verdadero quien librará y alimentará. 34:11-31
DanielDaniel es al AT lo que Apocalipsis al NT. Es una panorama majestuosa de la historia profética que trata del tiempo de los gentiles (véase Lucas 21:24), aquel período que empezó en el 606 a.C. con la cautividad de Jerusalén y terminará cuando Cristo vuelva a la tierra para juzgar a las naciones gentiles y establecer su reino.
DanielEn las varias visiones y sueños en Daniel vemos el programa de la historia de los gentiles desde el ascenso de Babilonia, y a través de las conquistas de los medos, los persas, griegos, romanos, y hasta el gobierno del anticristo antes de que Cristo vuelva.
DanielEste libro prueba que hay un Dios en los cielos (2.28) y que el Altísimo tiene dominio en el reino de los hombres (4.25). Dios tiene cuidado de la gente en cautividad y no se ha olvidado de ellos como se ve por las aventuras de Daniel en el palacio, el horno de fuego y el foso de leones.
DanielDaniel aclara que el Dios Todopoderoso es soberano en los asuntos del mundo y la historia es Su historia. Dios puede quitar a los gobernantes de sus tronos; Dios puede derrotar a las naciones más fuertes y entregarlas a sus enemigos.
DanielEn 1.1–2.3 el relato está escrito en hebreo, pero desde 2.4 hasta 7.28, está en el lenguaje caldeo. Las secciones hebreas se refieren fundamentalmente a los judíos.
DivisionesDivisionesLa Vida La Vida
PersonalPersonal de Danielde Daniel
Visiones Visiones de de
NabucodonosorNabucodonosor
Visiones Visiones de de
BelsasarBelsasar
Decretos Decretos de de
DarioDario
Cuatro Cuatro BestiasBestias
Visión Visión del del
Carnero Carnero y Macho y Macho
CabríoCabrío
VisiónVisión De 70De 70
SemanasSemanas
Visión Visión del del
Futuro Futuro de Israelde Israel
EnfoqueEnfoqueHistoria Historia de Danielde Daniel1:1 1:211:1 1:21
Plan Plan ProféticoProfético por Los Gentiles por Los Gentiles2:1 7:282:1 7:28
Plan Plan ProféticoProfético por Israel por Israel8:1 12:138:1 12:13
TemasTemas
TrasfondoTrasfondode Danielde Daniel
Daniel Daniel interpretainterpreta los sueños los sueños de otras personasde otras personas
El Angel El Angel interpretainterpreta el Sueño el Sueño de Danielde Daniel
HebreoHebreo ArameoArameo HebreoHebreo
LugarLugarFechaFecha
Babilonia y PersaBabilonia y Persa605 – 536 a.C.605 – 536 a.C.
I. NombreDaniel significa Dios es mi juez o juicio de Dios; Se conoce como el libro del juicio o el libro del reino.
II. Autor Daniel se destaca como uno de los más grandes hombres de la historia judía. Era un adolescente en el año 605 a.C., cuando Nabucodonosor vino a Jerusalén y empezó su conquista de Judá. Hubo varias deportaciones de judíos a Babilonia y Daniel fue en el primer grupo porque pertenecía al linaje real.
II. Autor Era la práctica de Babilonia deportar a los mejores ciudadanos y prepararlos para el servicio en su propio gobierno. Daniel aún estaba activo en el año 539 a.C. cuando Ciro tomó el reino.
II. Autor Es más, vivió durante el reinado de cuatro gobernantes (Nabucodonosor, Belsasar, Darío y Ciro) y tres reinos diferentes (Babilonia, Media, Persia). Ocupó varias posiciones importantes y lo alabaron mucho debido a su carácter, sabiduría, y porque la bendición de Dios estaba sobre él.
II. Autor Vivió una vida intachable y no hay nada negativo escrito en contra de él. Es un excelente ejemplo de: fe, oración, valor, consistencia, compromiso y determinación de mantenerse puro. Era muy amado por Dios. (9:23,10:11,19) Ezequiel lo nombra tres veces como un ejemplo de justicia.
II. Autor Nabucodonosor le nombró jefe de los sabios y gobernador de la tierra (2.48), posición similar a la del primer ministro moderno. El nieto de Nabucodonosor, Belsasar, llamó a Daniel de su jubilación y, como le explicó la escritura en la pared, le hizo el tercer gobernador de la tierra (5.29). Darío le dio el liderazgo de todo el reino (6.1–3). Al menos setenta y cinco años Daniel fue el testigo fiel de Dios en un reino perverso e idólatra.
III. Fecha y lugar (entorno)Babilonia se reveló en contra de los Asirios en el año 626 a.C. y conquistaron el capital de los Asirios Nínive en el año 612 a.C. Se hizo el imperio mas poderoso cuando derrotó a Egipto en el año 605 a.C. Daniel fue llevado a Babilonia en la primera deportación.
III. Fecha y lugar (entorno)Él ministro como profeta y gobernante por todo el tiempo de cautividad (70 años). Siguió ministrando aun cuando hubo cambio de imperios. Es más, vivió durante el reinado de cuatro gobernantes (Nabucodonosor, Belsasar, Darío y Ciro) y tres reinos diferentes (Babilonia, Media, y Persia).
III. Fecha y lugar (entorno)Su ministerio se dirigió las cortes gentiles y a los judíos en cautividad. Profetizó de reinos terrenales y reinos celestiales.
IV. Palabras Claves ● Rey(es) – 183 Reino(s) – 55
Dominio (señorío) – 18● Tiempo(s) – 24 Visión(es) – 32
Sueño (s) soñar – 29● Interpretación – 26 al fin / al cabo – 23
V. (Concepto Clave –El Plan de Dios para Israel
– La Soberanía de Dios)
VI. Frases Claves Dios Altísimo – 12 Dios del cielo – 4Jehová – 7
VII. Versículos ClavesDaniel 2:20-22“Y Daniel habló y dijo: Sea bendito el nombre de Dios de siglos en siglos, porque suyos son el poder y la sabiduría. Él muda los tiempos y las edades; quita reyes, y pone reyes; da la sabiduría a los sabios, y la ciencia a los entendidos. Él revela lo profundo y lo escondido; conoce lo que está en tinieblas, y con él mora la luz.”
VII. Versículos ClavesDaniel 2:44“Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre,”
VIII. Capitulo ClaveEl capítulo clave es el capitulo 9. La profecía de las 70 semanas (9:24-27) provee una estructura cronológica para predecir los tiempos del Mesías desde el tiempo de Daniel hasta el establecimiento de su reino en la tierra.
VIII. Capitulo ClaveDurante el tiempo de Jesucristo se cumplieron 69 semanas. Muchos piensan que la última semana está por cumplir y está relacionada a los eventos principales de la segunda venida de Cristo. Otros entienden estas palabras como la destrucción del templo por los Romanos.
VIII. Capitulo ClaveDurante el tiempo de Jesucristo se cumplieron 69 semanas. Muchos piensan que la última semana está por cumplir y está relacionada a los eventos principales de la segunda venida de Cristo. Otros entienden estas palabras como la destrucción del templo por los Romanos.
IX. ¿Cuál es el propósito del libro?1. Ilustrar el cuidado de Dios por su pueblo en cautividad.2. Probar que el reino de Dios está mas alto que cualquier reino terrenal3. Mostrar cómo Dios tiene control y dirige la historia de las naciones.
IX. ¿Cuál es el propósito del libro?4. Dios guía todas las cosas en el cielo y la tierra para llevar a cabo su plan de establecer su reino terrenal. 5. Mostrar al remanente fiel que Dios todavía está sentado en el trono.
X. ¿Cuál es el mensaje del libro?1. La soberanía del Dios altísimo es universal. Dios es el juez y sabe cómo va a usar todas las cosas para cumplir su plan por su reino de justicia en la tierra. 2. Dios revela sus secretos a sus siervos y no los dejan en oscuridad tocante sus tratos entre las naciones.
XI. Bosquejo
I. Historia personal de Daniel (1–6)
Libro de Historia(Los reinos de este mundo
desde la perspectiva del hombre.)
SeisSeis relatosA. Mantiene su andar piadoso (1)
B. Interpreta el «sueño de la imagen» (2)C. La estatua de oro: Daniel
no está presente aquí (3)D. Interpreta el «sueño del árbol» (4)
E. Interpreta la escritura en la pared (5)F. Mantiene su devoción piadosa:
el foso de los leones (6)
II. Ministerio profético de Daniel (7–12)
Libro de Profecía(Los reinos del mundo
desde la perspectiva divina.)
Las Cuatro Visiones – estilo apocalipticoA. Su visión de las cuatro bestias (7)
B. Su visión del carnero y macho cabrío (8)C. Su oración de confesión: las setenta semanas (9)
D. Su visión final del futuro (10–12)
XII. RepasoEl texto de Daniel aparece en dos idiomas en la Biblia hebrea.Hebreo: 1:1-2:4 a y 8:1-12:13; Arameo: 2:4b – 7:28
XII. RepasoEl libro de Daniel no está ordenado cronológicamente. En la primera mitad Daniel interpreta los sueños de otros; en la segunda mitad recibe visiones respecto al futuro de su pueblo. El orden histórico del libro es como sigue:
XII. Repaso
1
2
3
4
7
8
Cautiverio (605–604 a.C.)
Sueño de La Imagen (602 a.C.)
La Estatua de Nabucodonosor
El Sueño de Nabucodonosor sobre El Árbol
La Visión de Las Cuatro Bestias (556 a.C.)
La Visión del Carnero y del Macho Cabrío (554 a.C.)
Capítulo Contenido del Capítulo
XII. Repaso
5
9
6
10-12
La Fiesta de Belsasar: Babilonia Cae (539 a.C.)
La Visión de Las Setenta Semanas (538 a.C.)
El Foso de Los Leones
Visiones Finales
Capítulo Contenido del Capítulo
XII. RepasoSe comprueba que Daniel tenía ochenta años cuando lo echaron en el foso de los leones.Daniel es al Antiguo Testamento lo que Apocalipsis es al Nuevo.
XII. RepasoEl libro presenta una detallada panorama de la historia profética- Después de introducir el libro en Hebreo Daniel cambió al arameo en los capítulos 2 a 7 donde describe el futuro de los poderes mundiales. Luego Daniel volvió a escribir en hebreo y dio un repaso de la nación judía bajo el dominio de los gentiles.
XII. RepasoSe ve claramente el control soberano de Dios en los asuntos históricos. Los Babilonios, los Persas, los Griegos y los Romanos vienen y van pero Dios establecerá su reino para siempre por medio de su pueblo redimido. Esto sirve como fuente de consuelo para los judíos que lo habían perdido todo y a la iglesia futura.
XII. RepasoLos reinos en Daniel: Debe tener presente que en el libro de Daniel se identifican por lo menos seis reinos diferentes. Son:1. Babilonia (606–539 a.C.) - Cabeza de oro (2.36–38) - León con alas de águila (7.4)2. Medo-Persa (539–330 a.C.) - Brazos y pecho de plata (2.32, 39) Oso con tres costillas (7.5)3. Grecia (330 a.C.-c. 150 d.C.) - Muslos de bronce (2.32, 39)Leopardo con cuatro cabezas (7.6)
XII. RepasoLos reinos en Daniel: Debe tener presente que en el libro de Daniel se identifican por lo menos seis reinos diferentes. Son:Roma (c. 150 a.C.-c 500 d.C.) - Piernas de hierro (2.33, 40)La «bestia espantosa» (7.7)5. El reino del anticristo - Diez dedos de hierro y barro (2.41–43)Cuerno pequeño (7.8)6. El Reino de Cristo - La piedra que derribó la imagen (2.34–35, 44–45) El Anciano de días (7.9–14)
XII. RepasoCapitulo 11 – ReyesVersículos 1-20 Alejandro y sus sucesoresVersículos 21-35 – La dinastía de los seléucidas especialmente bajo Antíoco Epífanes contra el cual los macabeos pelearon.
XII. RepasoHizo muchos esfuerzos de convertir a los judíos a la cultura griega. Puso una imagen de Zeus en el templo y ofreció carne de cerdo en el altar (9:27, 11:31,12:11) Esto sucedió en el año 167 a.C. Versículos 36 – 45: El Anticristo
XIII. Cristo se como1. El hijo del Hombre (7:13) 2. La piedra cortad sin mano 2:34,35,44,45 aplastando los reinos de este mundo (Mateo 21:42-44 3. El reino de Dios es eterno (Dan 7:27) 4. Rey de Reyes y Señor de Señores Ap 19:16