I.E. PNP: “Mariano Santos Mateo”AREA: EDUCACIÓN RELIGIOSA.DOCENTE: Katia Nole García.Año y Sección:5 “A”,”B”

LOS MOVIMIENTOS ECLESIALES Y EL MUNDO MODERNO (TEMA #2)

INSTRUCCIONES:Las 04 actividades de este tema serán revisadas la primera semana al entrar a clases. El desarrollo de cada actividad tiene un puntaje, la suma de estas, da 20 de nota. Los videos que no les lleguen a su correo estarán colgados en la página del colegio.

ACTIVIDAD 01: Lee y reflexiona, subraya lo importante. Escribe un comentario, de la Encíclica “Veritatis Splendor no 28. (5puntos)“Es urgente que los cristianos descubran la novedad de su fe y su fuerza de juicio ante la Cultura dominante e invasora. Urge recuperar y presentar una vez más el verdadero rostro de la fe cristiana, que no es simplemente un conjunto de proposiciones que se han de acoger y ratificar con la mente, sino conocimiento de Cristo vivido personalmente, una memoria viva de sus mandamientos, una verdad que se haga vida... La fe es una decisión que afecta a toda la existencia, es encuentro, diálogo, comunión de amor y de vida del creyente con Jesucristo... Esta fe nos ayuda a vivir como Él vivió, o sea, en el mayor amor a Dios y a los hermanos”. -- COMENTARIO: ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ACTIVIDAD 02: Copia en tu cuaderno: Efesios 5, 8-11 Y 15-16 y escribe tu comentario. (5puntos)

I. UN MUNDO EN CRISISTodo cambio produce una crisis. Por lo tanto, vivimos en un mundo en crisis al que tenemos que responder. Al respecto, necesitamos tener una idea clara sobre lo que está pasando. Un texto del Concilio Vaticano II VIENE EN NUESTRA AYUDA “Como ocurre en toda crisis de crecimiento, esta transformación trae consigo no leves dificultades. Así, mientras el hombre amplía extraordinariamente su poder, no siempre consigue someterlo a su servicio. Quiere conocer con profundidad creciente su intimidad espiritual, y con frecuencia se siente más incierto de sí mismo que nunca. Descubre paulatinamente las leyes de la vida social, y duda sobre la orientación que a éstas se les debe dar” (Gaudium et Spes n. 4)II.- IDEAS PRINCIPALES:1. Nuestro mundo vive una situación compleja y difícil. Hay progresos innegables pero también

problemas muy serios.2. El cambio acelerado produce una crisis que se expresa en una serie de situaciones negativas y hasta

dramáticas que tienen como raíz el alejamiento de Dios.3. El alejamiento de Dios tiene una historia larga que termina en el rasgo característico de nuestra

época: el secularismo que se expresa en agnosticismo funcional, es decir vivir como si Dios no existiera.

4. El secularismo es una concepción del mundo según la cual este ritmo (de vida) se explica por sí mismo, sin que sea necesario recurrir a Dios, además es una corriente de pensamiento que se expresa en una forma de vida donde Dios y lo religioso son rechazados y negados.

5. En la raíz de este alejamiento está una errónea concepción de libertad. Se cree que para ser verdaderamente libre se tiene que rechazar a Dios. De aquí brota toda la actual tragedia humana.

- NUMERALES DEL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA:2113 --- La idolatría no se refiere sólo a los cultos falsos del paganismo. Es una tentación constante de la fe. Consiste en divinizar lo que no es Dios. Hay idolatría desde el momento en que el hombre honra y reverencia a una criatura en lugar de Dios.Trátese de dioses o de demonios, del estado, del dinero, etc...

III. LOS MOVIMIENTOS ECLESIALESAunque los movimientos se consideran a sí mismos bajo la obediencia a la jerarquía del Papa, en realidad constituyen espacios autónomos, que llegan a crear incluso poblaciones utópicas o para sociedades, y son una satelización de la iglesia global, ingobernable de manera unitaria, por su propia estructura de gobierno de laicos.1. El mayor desafío lanzado a la Iglesia, a principios de este milenio, es la tarea que le ha sido confiada desde siempre: la evangelización. En toda época, y por tanto en la nuestra, la Iglesia está llamada a acoger nuevamente el mandato misionero de Cristo resucitado: «Poneos, pues en camino, haced discípulos a todos los pueblos y bautizadlos para consagrarlos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, enseñándoles a poner por obra todo lo que os he mandado» (Mt 28, 19-20) Para Mateo, hacerse «discípulos» y hacerse «cristianos» significa lo mismo [1]. «Hacer discípulos» es el núcleo de la vocación de la Iglesia y de su misión en todos los tiempos. La Iglesia fundada por Cristo es enviada al mundo para evangelizar, vive permanentemente en estado de misión y tiene su razón de ser en la misión.2. Los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades son portadores de un precioso potencial evangelizador, del que la Iglesia tiene urgente necesidad, hoy. Representan una riqueza aún no conocida ni valorizada plenamente. Juan Pablo II decía: «En nuestro mundo, frecuentemente dominado por una cultura secularizada que fomenta y propone modelos de vida sin Dios, la fe de muchos es puesta a dura prueba y no pocas veces sofocada y apagada. Se siente, entonces, con urgencia, la necesidad de un anuncio fuerte y de una sólida y profunda formación cristiana. ¡Cuánta necesidad existe hoy de personalidades cristianas maduras, conscientes de su identidad bautismal, de su vocación y misión en la Iglesia y en el mundo! ¡Cuánta necesidad de comunidades cristianas vivas! Y aquí entran los movimientos y las nuevas comunidades eclesiales: son la respuesta, suscitada por el Espíritu Santo, a este dramático desafío del fin del milenio. ¡Vosotros sois esta respuesta providencial!» [9] El Papa indicaba aquí dos prioridades fundamentales de la evangelización, del «hacer discípulos» de Jesucristo, hoy: una «sólida y profunda formación» y un «anuncio fuerte». Dos ámbitos en los cuales los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades dan frutos estupendos para la vida de la Iglesia, llegando a ser, para miles de cristianos de todos los rincones del mundo, verdaderos «laboratorios de la fe», auténticas escuelas de vida cristiana, de santidad y de misión.3. La segunda, gran urgencia a la que responden los movimientos y las nuevas comunidades es el «anuncio fuerte». La formación cristiana debe tener siempre un gran alcance misionero, porque la vocación cristiana es, por su misma naturaleza, vocación al apostolado. La misión ayuda a descubrir en plenitud la propia vocación de bautizados, defiende de la tentación de un repliegue egoísta sobre sí mismos, protege del peligro de considerar el propio movimiento de pertenencia como una especie de refugio, en un clima de cálida amistad, para resguardarse de los problemas del mundo.

4. Entre las características del compromiso misionero de los movimientos eclesiales y de las nuevas comunidades hay que señalar su capacidad indiscutible de despertar nuevamente en los laicos el entusiasmo apostólico y el coraje misionero. Ellos saben sacar el potencial espiritual de las personas. Ayudan a superar las barreras de la timidez, del miedo y de los falsos complejos de inferioridad que la cultura laicista infunde en tantos cristianos. Son muchos los que han vivido una tal transformación interior, incluso con profundo asombro. Nunca se habrían imaginado que iban a ser capaces de anunciar así el Evangelio, y de participar de ese modo en la misión de la Iglesia. El anhelo de «hacer discípulos» de Jesucristo que saben despertar los movimientos anima a los individuos, a las parejas de matrimonios y a familias enteras a dejar todo para salir a la misión. Porque, sin olvidar el testimonio personal, los movimientos y las nuevas comunidades se proponen, ante todo, el anuncio directo del acontecimiento cristiano, redescubriendo el valor del kerigma como método de catequesis y de predicación. De este modo, responden a una de las necesidades más urgentes de la Iglesia de nuestros tiempos, es decir, la catequesis de los adultos, entendida como auténtica iniciación cristiana que les revela todo el valor y la belleza del sacramento del Bautismo.ACTIVIDAD 03: ELABORA UN CUADRO ORGANIZADOR SOBRE LOS DIFERENTE PUNTOS LEIDOS EN EL TEXTO (5 PUNTOS)ACTIVIDAD 04: INVESTIGA SOBRE LOS MOVIMIENTOS ECLESIALES QUE EXISTEN EN TRUJILLO Y CÚAL ES SU CARISMA. (5 PUNTOS)