lo que va el monte la terraza y el microfono

Lo que va de ayer a hoy El monte, la terraza y el micrfono.

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Lo que va de ayer a hoy

Historias bblicas de ayer

que se repiten hoy

EL MONTE, LA

TERRAZA Y EL

MICRFONO ayer

En las pocas antiguas, cuando no se haba inventado

la electricidad los profetas lo tenan difcil.


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Uno se los imagina siempre con un vozarrn de

trueno, subidos en la roca ms alta, haciendo temblar

las piedras y los odos con sus gritos.

Detrs de sus labios y su garganta estaba su corazn

convencido del mensaje que le inspiraba hasta dar

su vida. Estoy hablando de los profetas de verdad.

Porque en torno a ellos haba otros, con buena voz

como ellos, pero que se llegaron a ganar pronto la

fama de charlatanes, de merolicos, que vendan sus

productos y teoras a buen precio y de eso vivan.

Algunos de estos se preocupaban tanto de su voz, de

que se les escuchase, que se olvidaban de lo que

tenan que decir.


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Uno de los que ms voz y conciencia tena tuvo que

ser Juan el Bautista. El era capaz de predicar en

desierto o con el agua a la cintura y se le entenda

todo. Tanto se le entenda que tuvieron que cortarle la

cabeza para que no hablara.

Jess tena otro estilo. En ocasiones suba a una

colinita, otras veces aprovechaba una barca, a la orilla

del lago. l no necesitaba gritar mucho porque sus

discursos eran ms una conversacin sembrada de

cuentos, preguntas, dilogo con los presentes, ironas,

a veces lamentos e imprecaciones adems no solo

hablaba en campo abierto sino por las calles, en las

casas de vecinos, durante una comida, en sinagogas de

pueblos Pero estaba consciente de que eso que l

contaba a la gente de su tiempo y pas lo tendran que

repetir despus sus discpulos en lugares y

circunstancias muy distintas, aunque no saba cmo

iban a ser esas circunstancias. Se limit a

anunciarles:

No hay nada encubierto que no se descubra, ni

escondido que no se divulgue. Lo que les digo de

noche dganlo en pleno da; lo que escuchen al odo

grtenlo desde las terrazas (Mateo 10, 36)


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Y as fue. Cuando l dej de estar pregonando su

mensaje por los pueblos, ellos siguieron buscando

lugares donde les pudieran escuchar, en tierras cada

vez ms lejanas, en ambientes cada vez ms distintos:

El arepago de Atenas donde los sabios expresaban

sus teoras y los jueces sus sentencias; en las goras,

plazas pblicas de las ciudades donde se cruzaban

las palabras y las ideas; en las salas de juzgado del

imperio romano donde los mrtires confesaban su fe a

costa de su vida.

Pero lleg el momento de la libertad para los

creyentes y empezaron las conversiones masivas.

Las catedrales necesitaron lugares altos donde los

predicadores pudieran hacerse or de los fieles.

De los fieles, pero dnde predicar a los infieles?.


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Recordemos que ayer no se haba inventado todava

la electricidad.


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Hoy

Demos el clsico salto al HOY para encontrarnos con

el problema de comunicar los mensajes de los

tiempos que vienen.

Ayer, como decamos, quienes hablaban a las

multitudes eran predicadores, profetas, tambin

filsofos y oradores polticos.

Pero con el paso del tiempo a muchos otros les entr

el gusto tambin por hablar a las masas. Eso

coincidi con que a alguien le dio un calambre. Los

calambres ms fuertes fueron los rayos. Pero esos

servan poco porque eran fieras sin domesticar.

Y que tendrn que ver los calambres con los profetas

y los oradores?

Pues s, que cuando empezaron a domesticar los

calambres y a convertirlos en corrientes por alambres.


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Por los cables, fjense que entonces se inventaron los

altavoces, los amplificadores, la radio, los micrfonos

y ms aparatos de hacer ruido.

Los profetas tardaron tiempo en darse cuenta de la

importancia de ese invento, para no tener que subirse

a las terrazas ni a los plpitos. Sobre todo porque los

profetas de verdad se preocupaban ms de lo que

tenan que decir que de cmo gritar mejor para que se

les oyera. Se conformaban con subirse a un balcn o

a una silla.

Quienes ms se dieron cuenta del invento fueron los

merolicos, pequeos y grandes. Los charlatanes que

vendan sus productos en las plazas y los otros

charlatanes, los polticos, que vendan sus conciencias

a quien ms le pagaba.

Se invent el periodismo

radiofnico, la

publicidad, la

mercadotecnia, las

campaas electorales.

Todo eso apoyado por

los cables, la electricidad,

la electrnica el

micrfono.

Los verdaderos profetas

tanto religiosos como


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otros defensores de la humanidad, laicos, se fueron

dando poco a poco cuenta de que ya no haca falta

subirse a los montes, ni a los plpitos, ni siguiera a las

terrazas ni al techo de un carro. Que haba un sistema

inventado y perfeccionndose para que su voz llegase

ms clara y ms lejos.

Les cost trabajo aprender. No se fijaron en que no

bastaban con acercar la boca a ese aparato nuevo y

gritar como si estuvieran an en lo alto del monte

Sina. No pensaron que ahora necesitaban gritar

menos y suavizar la voz. Que el micrfono haca lo

dems.

Adems se fueron enredando en la competencia.

Porque ahora ya no era uno slo predicando en un

templo de la ciudad. Al mismo tiempo que l hablaba

haba por las cuatro esquinas otros que profetizaban,


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o publicitaban, o politiqueaban u ofrecan productos

que a veces hacan sombra al mensaje de los profetas.

Cada predicador se fue dando cuenta de que ya no era

l solo quien hablaba de Dios, sino que salan a la

palestra muchos dioses, mezclados con ofertas y

propagandas de todo tipo.

Las profecas, las `propagandas, los mensajes, de los

nuevos predicadores tenan un estilo distinto de las

proclamas de los profetas sobre los montes. Adems

por encima, por debajo y alrededor de los distintos

sermones haba un extrao producto que se llamaba

dinero.

As estamos ahora.


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Posiblemente si Jess hubiera sospechado lo que se

nos vendra encima siglos despus, Mateo hubiera

tenido que escribir:

Lo que les digo al odo proclmenlo por los

micrfonos, ante las cmaras y televisores.


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Pero como no lo dijo, quienes se dedican a seguir

proclamando ese mensaje, no han sabido cambiar

mucho su estilo. Muchos siguen hablando por los

micrfonos como si lo hicieran desde el plpito.

Tenemos excepciones. Hay casos en todas las

confesiones cristianas de personas fieles al mensaje y

fieles al pueblo que les escucha. Por contar un caso

ya histrico se recuerda al obispo Fulton Sheen que

en su programa televisivo le quitaba la audiencia a

Frank Sinatra.


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Cuando Mons. Romero

hablaba en sus sermones

por la radio, la gente lo

escuchaba en las

escalinatas de la catedral,

abarrotada.

Pero an quedan en ambientes religiosos (o socio-

polticos) personas que confunden el micrfono con

un helado. Se lo meten entre las fauces y no lo sueltan

hasta que no se les gasta.

Hay entre los llamados predicadores electrnicos

varios estilos muy curiosos. Les cuento algunos:

El gritn: No est muy convencido de que eso

funcione y entonces vocea de modo que se le escucha

igual si el aparatito est conectado que si no. No


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piensa mucho lo que tiene que decir. Dos o tres

frases tpicas repetidas muchas veces de distinta

manera y basta. Lo suyo es gritar (y aburrir).

El amenazante: Tiene a los oyentes como vctimas a

punto de condenacin. El mal, el pecado, el infierno,

el mundo podrido y pervertido, la sociedad en el

precipicio

El superlisto: Quien dice cosas que todos saben con

palabras que nadie entiende. Cuando quiere hablar de

misa dice sinaxis eucarstica, cuando va a decir del

cuerpo dice somtico A veces lo dice con tal tono

de voz que comentan la abuelitas: Qu bien habl

el predicador! qu dijo? no sabemos pero habl

muy bien

El milagrero: Es un tanto peligroso. La base de sus

sermones son sucesos prodigiosos, curaciones

milagrosas, o muertes sbitas por castigo divino,

apariciones de vrgenes y santos Selecciona del

evangelio solo lo milagroso sin ensear delicadamente

el sentido simblico de muchas narraciones. El Jess

que presenta es solo como un mago que atrae con sus

presentaciones deslumbrantes. De sus palabras de paz,

de sus signos de amor, del reino de Dios que

anunciaba de eso nada.


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El negociante: este es el

ms peligroso de los que

manejan el micrfono. No

es que no lo sepa usar, lo

sabe y muy bien. Pero lo

usa para sus negocios

particulares. Habla solo

del templo que hay que

ampliar, y cuesta en

dlares, de que Dios

bendice a quien da con generosidad, de que se

necesita una imagen nueva de San Epafrodito, o

unas cortinas o simplemente d que la gracia de Dios

cuesta 10 dlares y eso lee llenar de felicidad a

quien aporte. Y lo triste es que mucha gente se lo cree

y el predicador, de cualquier religin, negociante

hace negocio.

Hay muchos otros medios de utilizar el micrfono.

Aqu hemos puesto sobre todo ejemplos de temas

religiosos, pero ustedes fcilmente pueden aplicarlo a

polticos, economistas, sanadores, inventores de

productos variados


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Aquellos de ustedes que tengan como principal

ocupacin escuchar, or, procuren no tragarse todo y

les recomiendo un remedio gratuito para lo que

escuchen detrs del micrfono: dialogar y criticar en

comunidad lo que les dijeron; ayudarnos mutuamente

a buscar la verdad, todos juntos, elegir como

compaeros de camino los profetas o profetisas con

los que se puede platicar y construir el mundo de la

verdad que buscamos todos juntos

*** *** ***

Pequea explicacin: merolico : Persona que vende

medicamentos y baratijas en las plazas pblicas anuncindolas


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con una retahla de promesas, relatos de curaciones

maravillosas, ofertas extraordinarias, etc . Hablar como

merolico: hablar mucho sin decir nada.

lo que va el monte la terraza y el microfono

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