L L A M A D A A T E R M I N A R E L T E M P L O

Ageo

Imagen del siglo 14 de Ageodiciendo a la gente quereconstruya el templo

Jerusalem

Babylon

Medes

Persians

Amos

Artajerjes I

Ageo

Temploterminado

516 BC

Regreso bajoEsdras en el

4 º año de Artajerjes I

458 BC

Vuelta bajoNehemías

444 BC

Reyes de Persia

Dario Hystaspes

Jerjes

Invasióngriega

Ester

Babiloniacae. A los Judios se

les permitióregresar a la Tierra

539 BC

Ciro

Cambises

Zacarías

Contexto histórico

Fechas de Ageo

� Año segundo del rey Darío (520 AC) (1:1)

� Desde “el día primero del sexto mes” (1:1) hasta el “vigésimo cuarto día del noveno mes” (2:10.18.21)

� Otras fechas:¡ “Día vigésimo cuarto del

sexto mes” (1:15)¡ “Día vigésimo primero del

séptimo mes” (2:1)

� Meses modernos:¡ Mitad de agosto (6º mes)¡ Fin de

septiembre/comienzos de Octubre (7º mes)

¡ Noviembre/Diciembre (9º mes)

� Días festivos¡ Primero del mes:

“Neomenia (Nm 28:11-15)¡ Séptimo mes, por ocho

días desde el 15: Sukkôt(Num 29:12-38)

Fechas del ministerio de Ageo

Del 29 de Agosto hasta el 18 de Diciembre del 520 AC

Esdras 5:1-2

1 Los profetas Ageo y Zacarías, hijo de Iddó, empezaron a profetizar a los judíos de Judá y de Jerusalén, en nombre del Dios de Israel que velaba sobre ellos.2 Con esto, Zorobabel, hijo de Sealtiel, y Josué, hijo de Yosadaq, se decidieron a reanudar la construcción de la Casa de Dios en Jerusalén: los profetas de Dios estaban con ellos, apoyándoles..

El Texto

• Escrito entre agosto y diciembre de 520 AC, después de la vuelta del exilio

• Destinatarios son Zorobabel, el gobernador y Josué, el sumo sacerdote

• Los anima a reconstruir el templo con el fin de garantizar la prosperidad en la tierra.

• La gente debe luchar por la santidadpersonal a fin de que la bendición de Dios venga sobre Israel

• La construcción del templo purificará la tierra, las tribus vivirían en paz y el orden bajo la dirección de un príncipe y sumo sacerdote

Reconstrucción deltemplodeSalomón enJerusalén

1:1-15 2:1-9 2:10-19 2:20-23

Primer Sermón Segundo Sermón Tercer Sermón

Palabras conclusivas a Zorobabel

Es prominente el trabajo del pueblo El trabajo de Dios es prominente

Pregunta:Doble respuesta:

Pregunta:Doble respueta:

Pregunta:Doble respueta:

El pueblo se resiste a restaurar el pacto decomunión

El pueblo no convencido de las posibilidades de restauración

Pueblo no apto para participar en la restauración

Zorobabel como símbolo del pueblo

Encargo de empezar construcción Aliento para terminar

Estructura

Ag 1:1-15

Pregunta: Doble respuesta

¿Es el momento paraque ustedes puedanhabitar en casas artesonadas, mientrasque la Casa del Señorestá en ruinas?

El pueblo temió delantedel Señor.

Y vinieron y emprendieron la obra en la Casa de Yahveh Sebaot, su Dios.

El Primer Sermón

“Consideren su conducta…”

� La gente tenía un problema con lasprioridades: ¿Es acaso para vosotros el momento de habitar en vuestras casas artesonadas, mientras esta Casa está en ruinas?(1:4).

� La gente estaba experimentando un descontento: Habéis sembrado mucho, pero cosecha poca; habéis comido, pero sin quitar el hambre; habéis bebido, pero sin quitar la sed; os habéis vestido, mas sin calentaros, y el jornalero ha metido su jornal en bolsa rota. (1:6).

“Consideren su conducta…”

� La gente estaba más preocupada porsu propia comodidad que con la gloriadel Señor: Subid a la montaña, traed madera, reedificad la Casa, y yo la aceptaré gustoso y me sentiré honrado, dice Yahveh.(1:8 ).

Ag 2:1-9

Pregunta Doble respuesta

¿Cómo se compara estetemplo con el Temploanterior?

Las naciones vendrán y llenarán de gloria estacasa

La gloria postrera de esta casa será mayor quela primera

Segundo Sermón

Aliento

� Alentados por la presencia de Dios: 4 ¡Mas ahora, ten ánimo, Zorobabel, oráculo de Yahveh; ánimo, Josué, hijo de Yehosadaq, sumo sacerdote, ánimo, pueblo todo de la tierra!, oráculo de Yahveh. ¡A la obra, que estoy yo con vosotros - oráculo de Yahveh Sebaot - 5 según la palabra que pacté con vosotros a vuestra salida de Egipto, y en medio de vosotros se mantiene mi Espíritu: no temáis! (2:4-5).

Aliento

� Alentados por el poder de Dios: 6 Pues así dice Yahveh Sebaot: Dentro de muy poco tiempo sacudiré yo los cielos y la tierra, el mar y el suelo firme, 7 sacudiré todas las naciones (2:6-7).

Aliento

� Alentados por las posesiones de Dios: 7 sacudiré todas las naciones; vendrán entonces los tesoros de todas las naciones, y yo llenaré de gloria esta Casa, dice Yahveh Sebaot. 8 ¡Mía es la plata y mío el oro! oráculo de Yahveh Sebaot.(2:7-8).

� Alentados por la paz de Dios: 9 Grande será la gloria de esta Casa, la de la segunda mayor que la de la primera, dice Yahveh Sebaot, y en este lugar daré yo paz, oráculo de Yahveh Sebaot.(2:9).

Ag 2:10-19

Pregunta: Doble respuesta

Produce acaso lo impuroalgo puro?

Consideren desde el díade hoy: he traídosanciones económicas en contra de ustedes

Considerar desde estedía: los bendeciré

Tercer Sermón

Ageo 2:20-21

20 La palabra de Yahveh fue dirigida por segunda vez a Ageo, el día veinticuatro del mes, en estos términos: 21 Habla a Zorobabel, gobernador de Judá y di: Yo voy a sacudir los cielos y la tierra. 22 Daré vuelta a los tronos de los reinos y destruiré el poder de los reinos de las naciones, daré vuelta al carro y a los que montan en él, y serán abatidos caballos y caballeros cada uno por la espada de su hermano.

Ageo 2:23

Aquel día - oráculo de Yahveh Sebaot - te tomaré a ti, Zorobabel, hijo de Sealtiel, siervo mío -oráculo de Yahveh - y te pondré como anillo de sello, porque a ti te he elegido, oráculo de Yahveh Sebaot.

Zerubabel. Tomado del Promptuarii IconumInsigniorum de Gillaume Rouillé

Jeremías 22:24-25

24 Por mi vida - oráculo de Yahveh -, aunque fuese Konías, el hijo de Yoyaquim, rey de Judá, un sello en mi mano diestra, de allí te arrancaría. 25 Yo te pondré en manos de los que buscan tu muerte, y en manos de los que te atemorizan: en manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia, y en manos de los caldeos;

Características literarias

� Escrito redactado en prosa� Estilo sobrio y escueto

¡ Precisión en datación de oráculos¡ Sencillez y concreción del mensaje

� Lenguaje apasionado y claro� Algunas referencias de índole escatológica con

perfil literario más elevado� Las referencias al profeta se hacen siempre en

tercera persona —> redacción posterior Ageo?

Mensaje teológico

� Interés por el templo impregna todas sus intervenciones� Insistencia en la reconstrucción del edificio material para

garantizar y hacer valer la presencia de Dios en medio de su pueblo

� Perspectiva diversa, pero complementaria de la de¡ Jeremías: Inutilidad de un templo, considerado como fetiche o

amuleto¡ Ezequiel: Dios considerado un templo o santuario para los

exiliados� Urgencia de la reedificación, no sólo tarea material, sino

reconocimiento profundo del significado de la presencia de Dios en medio de su pueblo

� Exhortación a la generosidad, a la confianza en Dios: invitación a orientar la vida de acuerdo con el primer mandamiento