lineamientos curriculares de la formación web viewello con el fin de favorecer los procesos...

LINEAMIENTOS CURRICULARES DE LA

FORMACIÓN HUMANISTICA EN LA USTA

Mesa Nacional de Humanidades 9 y 10 de julio de 2015; Mesa Administrativa. Villavicencio

LINEAMIENTOS CURRICULARES DE LA FORMACIÓN HUMANISTICA EN LA USTA

CONTENIDO

PRESENTACIÓN..................................................................................................................................2

DE LA ESTRUCTURA Y ORGANIZACIÓN ACADÉMICA DE LA FORMACIÓN INSTITUCIONAL.................6

1. COMPONENTES DE LA FORMACIÓN INSTITUCIONAL...............................................................6

1.1 Obligatorio...............................................................................................................................7

1.2 Flexible.....................................................................................................................................8

2. LINEAMIENTOS DE LA FORMACIÓN HUMANISTICA...............................................................10

2.1 Lineamientos curriculares para Cátedras Opcionales Institucionales....................................13

2.2 De la cátedra de humanidades en posgrado: Humanismo, Sociedad y Ética.........................16

MESA NACIONAL DE HUMANIDADES 9 y 10 de julio de 2015 - VillavicencioLINEAMIENTOS CURRICULARES DE LA FORMACIÓN HUMANISTICA EN LA USTA

1

LINEAMIENTOS CURRICULARES DE LA FORMACIÓN HUMANISTICA EN LA USTA1

PRESENTACIÓN

De acuerdo a la política curricular de la USTA y al Proyecto Educativo del

Departamento – PED - y con base en la tradición del humanismo tomista, el

proceso de formación humanística desarrolla su propuesta curricular

comprendiendo la educación en su sentido teleológico, intencional, como un

proceso de maduración perfectiva de las facultades del hombre, como una

actualización de sus potencias que desarrolla su naturaleza somática, psíquica y

espiritual. Esta filosofía educativa de la USTA concibe, fundamentalmente, la

persona humana como una entidad autónoma que recrea el mundo y la cultura

con nuevos significados y sentidos.

A la esencia de la identidad en cuanto Universidad de Estudio General en relación

con la impronta humanística, dominicana y tomista le corresponde, en primer

lugar, el carácter de universidad como espacio de la búsqueda metódica, crítica y

sistemática del saber en todos los campos; en segundo lugar, un espíritu católico,

que permea todo el hacer institucional. En tercer lugar, le corresponde una postura

dominicana en relación con el estilo de vida, caracterizado por su asidua

estudiosidad y el celo permanente por la investigación, el debate y la disputa

racional; y, finalmente, como cuarto elemento, su esencia es tomista, lo que

favorece la actitud dialógica entre razón y fe, ante la necesidad de producir

conocimientos colaborativos que devengan de las ciencias naturales y de las

ciencias humanas.

Por lo tanto, en concordancia con el Modelo Educativo-Pedagógico de la USTA, la

1 Documento aprobado en Mesa Nacional de Humanidades en la Ciudad de Villavicencio, los días 9 y 10 de julio de 2015; Mesa Administrativa.


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educación es asumida como el proceso que permite el perfeccionamiento

intelectual y afectivo de la persona desde el enfoque problémico que conduce a la

formación de competencias que le permitan al estudiante la resolución de

problemas del entorno social a partir de procesos de formación investigativa, en

virtud de la consolidación de múltiples formas de pensamiento que le posibilitan

comprender mejor la realidad.

Bajo estos referentes institucionales los Departamentos de Humanidades, en su

propuesta curricular, se preguntan constantemente sobre el tipo de ser humano

que desean formar.

Es así, como el currículo, desde la perspectiva de la formación integral de la USTA

comporta una unidad orgánica y estructurada entre humanismo y ciencia, entre

ciencias exactas y ciencias humanas, entre ciencia, arte, experiencia interior y

cultura física (2004a, p. 70). El currículo es concebido, en este contexto

institucional, como un “constructo en actualización permanente, situado en

tiempos y espacios particulares y de naturaleza flexible y abierta. La gestión del

currículo en la USTA, se desarrolla teniendo como bases fundamentales el Modelo

Pedagógico Problémico como lo establece el PEI y el Modelo Educativo

Pedagógico, este –el currículo- se entiende como un proceso dinámico en el que

se promueve la realización de propósitos educativos institucionales, mediante la

respuesta sinérgica a las necesidades sociales del entorno local, nacional,

internacional, los intereses y expectativas de los estudiantes acorde a las

disposiciones legales” (p. 22). Este proceso cuenta con un conjunto de

características que lo hacen flexible, pertinente y adaptable a diversas condiciones

y circunstancias; por su naturaleza compleja, está abierto a nuevas situaciones y a

todas las formas de conocimiento. Estas notas características permiten

articular lo disciplinar con las exigencias interdisciplinarias y transdisciplinarias,

exigidas por la indispensable apertura de la vida institucional a la vida nacional y

mundial, [por cuanto], la vida del hombre y de los pueblos se desenvuelve en múltiples


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coordenadas, es consubstancialmente pluridimensional e inestable. (2004a, p. 72)

En esta perspectiva, la reflexión sobre el currículo en la formación institucional

comporta por lo menos un conjunto de interrogantes que viabilizan la formación

integral en el Departamento de Humanidades y Formación Integral (expresado en

el PED), a saber:

1. La pregunta sobre el propósito fundamental de la Formación

Humanística que ofrecen las cátedras de humanidades en la ruta

formativa del Departamento y de las prácticas educativo-pedagógicas

que apoyan esta propuesta. Lo que se enseña está contenido en la ruta

formativa, cátedras obligatorias y opcionales, lo que constituye el

sentido del despliegue de su intencionalidad formativa a lo largo y

ancho de su propuesta curricular.

2. La cuestión sobre los núcleos problémicos y las preguntas

problematizadoras previas y consecuentes, en forma y contenido, a la

orientación pedagógica que enfatiza el Modelo Educativo-Pedagógico

de la USTA como lo es la Pedagogía Problémica.

3. El cuestionamiento respecto a cómo la formación institucional dinamiza

los procesos de enseñanza y aprendizaje de la comunidad estudiantil,

en tanto que, esto implica aprender, desaprender y reaprender saberes

pertinentes en el contexto social, desde la perspectiva de la

complejidad humana, que ha de ser comprendida en una racionalidad

dialogante, crítica e incluyente. Esto es, una metodología

problematizadora capaz de aterrizar el concepto de universitas como

apertura a la totalidad de lo real, de la superación del acercamiento a la

realidad por parcelas y de apertura a la totalidad de todo saber; es

decir, es la expresión de una visión globalizadora de toda la realidad y

no de sus regiones, parcelas o segmentos.


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4. El interrogante por la comprensión del tiempo y de la época en la cual

transcurre la formación institucional, determina, por un lado, el recorrido

académico entendido como ruta formativa que debe realizar el

estudiante desde que inicia su formación universitaria hasta que la

finaliza, y por otro, la permanencia estudiantil y promoción oportuna,

cuyo fin es la perfección de la persona desde diferentes ámbitos de

realización: como persona, como profesional y como ciudadano.

5. La pregunta por las mediaciones o uso de recursos pedagógicos

(medios racionales y razonables) que posibilitan la Formación

Institucional, esto es, de la racionalidad en la incorporación y uso de

recursos educativos, actuando éstos como instrumentos eficaces para

la implementación y desarrollo de los lineamientos pedagógicos y

metodológicos. Ello con el fin de favorecer los procesos cognitivos

emergentes de los estudiantes en los diferentes espacios formativos, o

sea, mediaciones eficientes para la configuración de personas capaces

de abstracción y pensamiento crítico, por encima de cualquier acción

que los determine, instrumentalice o que les obstaculice su proceso de

formación.

6. Finalmente, la pregunta por la concepción de evaluación integral (y no

solo de aprendizaje o reducida a la evaluación de competencias-

desempeños), de su diseño, implementación, desarrollo y rediseño, que

establezca la mayor coherencia entre la pedagogía problémica,

metodología problematizadora y los procesos, estrategias, acciones e

instrumentos que permitan valorar el aporte de los procesos de

enseñanza, aprendizaje y de investigación formativa para con la

formación integral.


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DE LA ESTRUCTURA Y ORGANIZACIÓN ACADÉMICA DE LA FORMACIÓN INSTITUCIONAL

1. COMPONENTES DE LA FORMACIÓN INSTITUCIONAL

El modo de proceder de la enseñanza – a la que le apunta la formación integral –

inspiradora de las actividades que desarrolla la USTA, se caracteriza por las notas

constitutivas de la personalidad científico-académica del Maestro de Aquino,

según señala el PEI: diálogo entre fe y razón, humanismo incluyente, humanismo

integral, realismo metódico, asimilación crítica del pasado, atención a la realidad

presente, cuestionamiento (problematización) permanente, apertura

interdisciplinaria y convergencia transdisciplinarias, apertura a nuevos horizontes

culturales, y relativización del saber propio (USTA, PEI, 2004, p. 35)

A estas connotaciones de la enseñanza se han de sumar las notas características

que el Aquinate señala para la indagación: problematización de los hechos y de

las soluciones recibidas; universalidad y objetividad de la información; capacidad

de explicitar la verdad mediante el análisis, la síntesis y la crítica; el juicio

ponderado para aceptar la verdad o parte de la verdad (Política Curricular, 2004a,

pp. 90-91).

La Universidad debe guiar y promover a los educandos hasta que logren la

plenitud humana, es decir, hasta cuando su razón práctica los haga capaces de

auto-gestionar su propio crecimiento humano y sean aptos para autogobernarse.

La referida articulación de saberes se concreta en la Política Curricular (2004b, pp.

31-38), como una manera de dar respuesta a los criterios de flexibilidad,

pertinencia, integralidad e interdisciplinariedad. Por lo que los componentes del

currículo de la USTA se estructuran según dos bloques:


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1.1 Obligatorio (USTA, Política Curricular, 2004b, pp. 33-35)

La formación básica proporciona los elementos de las ciencias sociales, humanas,

exactas y naturales que constituyen los fundamentos del ejercicio profesional

específico. La formación institucional, al contar con doce (12) créditos académicos

para el desarrollo de esta parte del plan de estudios contribuye a la formación

integral desde lo académico. La conjugación de esta ruta formativa de los

espacios académicos se inicia con la cátedra de Filosofía Institucional y continúa

con Antropología, Epistemología, Cultura Teológica, Filosofía Política y en todos

los casos finalizará con Ética y se complementan con la cátedra de Formación

Física Integral Henri Didon.

El Acuerdo N° 28 del 16 de octubre de 2013, determinó incluir esta cátedra, la cual

se encuentra adscrita al Departamento de Humanidades y es requisito de grado,

no hace parte de la contabilidad de créditos académicos del plan de estudios de

cada programa académico, es decir, con cero créditos.

En este mismo sentido de integralidad del currículo, la formación del profesional

de la USTA se complementa con el programa de nivelación en lecto-escritura para

neotomasinos, así como en comunicación oral y escrita para todos los programas

que no tienen este componente dentro de su formación obligatoria, con la

asignación de créditos que demanda la política curricular institucional para estos

casos, pero en todos ellos bajo la administración y gestión del DHFI.

El DHFI por su naturaleza transversal y misional, asumirá y administrará los

espacios académicos adicionales a la ruta formativa y previamente concertados

con las Facultades.

1.2 Flexible (USTA, Política Curricular, 2004b, p. 35-37)

El componente flexible atiende las necesidades, afinidades e inclinaciones de los


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estudiantes y les permite profundizar en problemáticas de su interés, de acuerdo

con las líneas de profundización definidas por cada facultad. Estos espacios

académicos ofrecen al estudiante alternativas de diversificación, contribuyen a

enriquecer la formación en aspectos relacionados con el ejercicio profesional, de

acuerdo con sus intereses y necesidades; y con la evolución de su campo de

conocimiento y de prácticas. Se identifican con el nombre de Cátedras Opcionales

Institucionales (COI). El Departamento de Humanidades ofrece, entonces, las

siguientes COI:

1. Problemas de género: Catalina de Siena.

2. Sociedad, política y utopía: Tomás Campanella.

3. Visiones del Universo: Giordano Bruno.

4. Literatura y Humanismo: Fray Luis de Granada.

5. Derecho de Gentes y Derechos Humanos: Francisco Vitoria.

6. Relaciones Internacionales y Humanismo: Fray Domingo de Soto

7. Identidades Culturales y Justicia Social: Bartolomé de Las Casas.

8. Educación, Cultura y Humanismo: Luis Enrique Lacordaire.

9. Economía y Humanismo: Louis Joseph Lebret.

10. Diálogo entre razón y fe: Tomás de Aquino.

11. Ciencia, Tecnología y Bioética: Alberto Magno.

12. Dinámicas de la Educación Superior: Cristóbal de Torres.

13. Hermenéuticas y Racionalidades Jurídicas: Raimundo de Peñafort.

14. Arte y Humanismo: Fray Angélico.

15. Estudios sobre Dominicanismo: Domingo de Guzmán.

16. Migraciones: Domingo de Las Casas.

17. Nueva Evangelización y Pastoral: Luis Bertrán.

18. Etnicidad y diversidades culturales: Martín de Porres.

19. Cátedra para la Paz y Ciudadanía: Dominique Piré.

20. Lenguas y Culturas: José Pio Aza.

21. Actividad física, lúdica y recreación: Rafael Sánchez-Guerra.


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22. Espacio, Memoria y Ciudad: Francisco Coello de Portugal.

23. Salud, vida y bienestar: Bruno Cadoré.

24. Dimensiones humanisticas de la comunicación: Francisco Mora Díaz

25. Desarrollo sustentable, Biodiversidad y preservación del entorno

ambiental: Frei Betto

26. Historia de Colombia: Fray Alonso de Zamora.

Para responder a la evolución de las profesiones, disciplinas, saberes y

tendencias educativas nacionales e internacionales. El procedimiento para la

creación de una nueva Cátedra Opcional Institucional (COI) es: una vez recibida la

solicitud, se tramitará en primera instancia en el Comité Curricular del DHFI;

posteriormente, recibirá el aval de la Mesa Nacional de Humanidades y se remitirá

al comité curricular de la Sede o Seccional y, finalmente, pasará al Comité

Académico Particular (CAP) para su aprobación USTA Colombia.

Con el citado Acuerdo N° 28 se materializa el Modelo Educativo-Pedagógico

(2009), al referir a

(…) su concepción filosófica de la educación, y el modo de dar respuesta a

determinadas necesidades y contextos, en desarrollo de la misión propia de la

institución, de los principios y criterios que la orientan y de los objetivos y funciones que

se propone desarrollar en los campos específicos de su acción educativa (p. 4)

Según lo explicita la Misión institucional de la Universidad, si su acción se orienta

a la formación de profesionales de inteligencia clara y abierta, es indispensable

poner en la base de su proceso formativo una concepción de la vida humana

(Modelo Educativo Pedagógico, 2009). En este sentido, la apuesta de la

Universidad es omnicomprensiva y pluralista, toda vez que la ciencia por sí misma

no constituye la base exclusiva del proceso formativo, porque de ser así la

universidad formaría personas de mirada estrecha (reductiva), aptas para juzgarlo

todo desde el ángulo de su especialidad científica, ciegas para otros aspectos de

la realidad. La apuesta curricular de la Universidad Santo Tomás, no busca


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generar oposición alguna entre humanismo y los diferentes saberes; sino

establecer una relación simétrica entre las distintas formas de conocimiento, para

la construcción de disciplinas y ciencias más incluyentes, colaborativas, e

integrales, desde una mirada interdisciplinaria:

(…) uno de los fundamentos de la formación profesional y exigencia de la renovación de

aquél. El humanismo forma la conciencia y da norte a la ciencia; pero ésta aporta nuevos

contenidos, humanizadores por sí mismos o neutros, y refuerza las razones del

humanismo. El círculo no puede romperse académicamente: conciencia y ciencia se

interfecundan en toda Universidad de Estudio General. Precisamente por esto, el

“Estudio General” lo conforman la Facultad de Filosofía y los Departamentos de

Humanidades, Idiomas y Ciencias Básicas (Modelo Educativo Pedagógico, 2009).

En ese sentido, la sola formación científica produce el cientificismo, o “la barbarie

de la especialización” y la mentalidad tecnocrática; la sola formación filosófica está

tentada de escepticismo o dogmatismo de escuela y la sola teología conduce

fácilmente a la intolerancia y al integrismo. El humanismo cristiano tomista emerge

así como un ejercicio poderoso de articulación, de síntesis y armonía dialéctica

entre razón y fe, y orienta sus esfuerzos a un ideal educativo centrado en todas las

dimensiones de la persona como ser psicosomático, histórico, social, cultural,

político y trascendente: este humanismo es la base y la razón de ser de la

educación integral (desarrollo de todas las personas y de toda la persona).

Esta concepción de educación integral en el Modelo Educativo Pedagógico de la

USTA se reafirma en los principios curriculares de la pedagogía problémica

cuando se señala que “la opción problémica es vista como una opción institucional

que abarca todos los niveles del modelo pedagógico inclusive en el campo de la

investigación”. Bajo esta concepción, el profesional tomasino deberá ser experto

en definir problemáticas y generar soluciones que respondan a las necesidades

detectadas (Modelo Educativo Pedagógico, 2009, p. 27).


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2. LINEAMIENTOS DE LA FORMACIÓN HUMANÍSTICA

Con base en los referentes explicitados en el ítem inmediatamente anterior, en

relación especial con lo establecido en el Acuerdo N° 28 del 16 de octubre de

2013 del Consejo Superior y conforme a la Mesa Nacional de Humanidades

USTA-Colombia (2014), se establecen los siguientes criterios académicos -

administrativos para la implementación y desarrollo de los espacios académicos

de la Formación Institucional en los componentes obligatorio y flexible:

a. La cantidad de créditos obligatorios del componente institucional para todos

los programas es de doce (12) créditos académicos pertenecientes al campo

humanístico obligatorio y tres (3) para las COI

b. Se exige desde el Acuerdo N° 28, para cada crédito, cuatro horas de

presencialidad y dos de trabajo independiente, así: en las asignaturas

correspondientes al campo obligatorio, 2 créditos, 4 horas presenciales y 2 de

tiempo independiente; en las cátedras opcionales, 1 crédito, dos horas

presenciales y una de tiempo independiente; y en posgrados, 2 créditos con

una intensidad de acuerdo a la modalidad y a la oferta del programa. La

proporcionalidad 2:1, implica mayor acompañamiento del docente, dado el

carácter y naturaleza de los espacios académicos de formación integral.

c. Los criterios y procedimientos para las homologaciones son exclusividad de

DHFI, entre los que se cuentan, la intensidad horaria, número de créditos,

syllabus equivalentes, calificación final y que provenga de una Institución

Universitaria acreditada. Para el caso de estudiantes de la USTA, se

reconocen sin necesidad de homologación los espacios académicos cursados

y aprobados en cualquier Sede, Seccional y VUAD.

d. Para el caso de transferencias externas no son homologables las Cátedras de

Filosofía Institucional ni Cultura Teológica


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e. Las cátedras de humanidades se deberán ajustar a la modalidad del

programa, ya sea presencial, virtual o a distancia, y corresponde al DHFI

administrar, gestionar, ofertar y desarrollar dichas cátedras en todos los

programas académicos de la Universidad.

f. La dirección de las cátedras es en todos los casos responsabilidad del DHFI.

g. Se permite matricular por período académico máximo cuatro (4) cátedras, de

la siguiente manera: una COI, otra del componente obligatorio, la de

Formación Física Integral Henri Didón y la de comunicación oral y escrita.

Cualquier excepción deberá cumplir los procedimientos internos de cada Sede

o Seccional y VUAD.

h. La cátedra de Filosofía Institucional se cursará al comienzo del plan de

estudios de todos los programas académicos en el nivel de pregrado, para

responder a la filosofía educativa de Tomás de Aquino.

i. La cátedra de Formación Física Integral Henri Didon será cursada -según

cada sede y seccional- en los primeros períodos lectivos del plan de estudios

de todos los programas académicos a nivel de pregrado, buscando que se

cumpla el Acuerdo N°. 28. Dicha cátedra, será de carácter obligatorio, estará

cubierta por la matrícula semestral y se constituirá en requisito de grado.

j. Posteriormente es necesario cursar, conforme a la ruta formativa de

Humanidades, en diferentes períodos lectivos dentro del plan de estudios de

los programas académicos de pregrado, las cátedras de Antropología,

Epistemología, Cultura Teológica, Filosofía Política y finalmente, Ética. Este

orden responde a la secuencialidad de la ruta formativa.

k. La cátedra para la paz se asumirá dentro de la cátedra de Filosofía política.

l. No hay habilitación de ninguna Cátedra


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m. La solicitud de “examen de suficiencia” para los espacios académicos de

humanidades, se permitirá por una (1) sola vez en la carrera hasta por el 30%

de los créditos, previa aprobación por el Comité Académico del DHFI quien

definirá las condiciones para la realización de ese examen.

n. Los núcleos problémicos serán construidos consensual y anaualmente por la

Mesa Nacional de Humanidades.

o. Cada Sede, Seccional y VUAD, será considerada como un voto en los

procesos de decisión curricular de la Mesa Nacional y todas las Sedes,

Seccionales y VUAD se comprometen a la implementación de las decisiones

nacionales de acuerdo a sus particularidades y posibilidades administrativas.

p. Se asume una decisión curricular cuando se obtenga la mayoría de los votos

de cada Sede, Seccional o VUA D participante en la Mesa Nacional, para

ser presentada ante el CAP y obtener su aprobación final.

2.1 Lineamientos curriculares para Cátedras Opcionales Institucionales (Componente Flexible de la Formación Institucional)

De los créditos académicos de las cátedras opcionales y otras disposiciones:

Teniendo en cuenta la Política Curricular Vigente (2004) y el Acuerdo N° 28,

Artículo Primero que reza: “La formación estará a cargo del Departamento de

Humanidades, y le corresponde a cada Departamento gestionar lo pertinente a las

cátedras opcionales del componente flexible, que sean de su competencia”, las

COI tendrán tres (3) créditos para todos los programas académicos de la

Universidad en el nivel de pregrado y se disponen dichos créditos de la siguiente

manera:


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a. El Departamento de Humanidades y Formación Integral ofertará un amplio

portafolio de COI y cada uno de estos espacios académicos tendrá un (1)

crédito académico. Los Departamentos de Humanidades y Formación Integral

de cada Seccional y Sede de USTA-Colombia son autónomos para la gestión

académica, curricular y administrativa, dependiendo de sus particularidades en

conformidad con el Acuerdo N° 28.

b. El Departamento de Humanidades y Formación Integral oferta los tres (3)

créditos del componente flexible de la formación institucional para cada uno de

los programas académicos de la Universidad en nivel pregrado.

c. El Departamento de Humanidades y Formación Integral es la unidad

académica que administra curricular y académicamente los créditos

académicos del componente flexible de la formación institucional, sin embargo

las facultades o programas académicos podrán diseñar y regentar una cátedra

opcional de la formación institucional de un (1) crédito, siguiendo los

lineamientos institucionales y las directrices, disposiciones y avales respectivos

de la Dirección del Departamento.

d. De acuerdo al ítem anterior, las facultades o programas académicos, al diseñar

una Cátedra Opcional del componente flexible de la formación institucional,

deberán evitar confundir esta cátedra con los espacios académicos del

componente flexible propio de cada programa (profundización profesional o

énfasis, electivas profesionales); es decir, si los programas académicos en sus

planes de estudio incluyen una Cátedra Opcional Institucional creada por este

programa, debe tener el espíritu de la formación institucional (PEI y Política

Curricular), si bien puede incluir aspectos vinculados con lo propio disciplinar

de la facultad/programa. Así mismo, se debe presentar el diseño de esta

cátedra a la Dirección del DHFI para su estudio y demás procesos

administrativo-académicos para su oferta desde esta Unidad Académica

(Acuerdo N° 28, artículo primero, segundo párrafo). MESA NACIONAL DE HUMANIDADES 9 y 10 de julio de 2015 - Villavicencio

LINEAMIENTOS CURRICULARES DE LA FORMACIÓN HUMANISTICA EN LA USTA14

e. El crédito de esta cátedra opcional lo puede utilizar la facultad, previo acuerdo

y aval de la Dirección del Departamento de Humanidades.

f. Los criterios administrativos y académicos para la oferta de las COI durante el

período lectivo e intersemestral serán desarrollados e implementados por el

Departamento de Humanidades y Formación Integral (Acuerdo N° 28, Artículo

primero).

g. El procedimiento para la creación de una nueva Cátedra Opcional Institucional

(COI) es: una vez recibida la solicitud, se tramitará en primera instancia en el

Comité Curricular del DHFI; posteriormente, recibirá el aval de la Mesa

Nacional de Humanidades y se remitirá al comité curricular de la Sede o

Seccional y, finalmente, pasará al Comité Académico Particular (CAP) para su

aprobación USTA Colombia.

h. Las COI se cursarán en distintos períodos académicos y cada sede, seccional

o VUAD es autónoma para su oferta.

i. Los estudiantes podrán cursar por segunda vez una misma cátedra opcional,

solo en el caso de haber sido reprobada

j. Los estudiantes podrán matricular solo una cátedra opcional por periodo lectivo.

k. Debido al carácter flexible y a su número de créditos, las COI pueden ofertarse

en diferentes momentos dentro del período lectivo, así como en periodos

intersemestrales. El DHFI diseñará estrategias académico-administrativas

flexibles para su oferta, atendiendo a las necesidades de los estudiantes y de

los programas académicos.

l. Las COI se pueden homologar por un congreso organizado por el DHFI en

USTA-Colombia. Los Departamentos de Humanidades y Formación Integral de

cada Sede, Seccional o VUAD, diseñarán lo propio para esta estrategia de

flexibilidad curricular.


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m. La Cátedra de Formación Física Integral-Henri Didón, según Acuerdo N° 28,

posee cero (0) créditos académicos. La denominación de esta cátedra para

USTA-Colombia es: Cátedra de Formación Física Integral-Henri Didón. Es

obligatoria cursarla, pues es requisito de grado.

n. La Cátedra para la paz Dominique Pire se implementará en USTA-Colombia de

acuerdo a las particularidades de cada Sede, Seccional o VUAD. Se evitará la

confusión con el núcleo problémico “sobre la paz” incluido dentro de la Cátedra

de Filosofía Política, con lo cual se responde a lo dispuesto en la ley 1732 de

2014 páragrafo 1.

o. Las cátedras opcionales solo podrán ser cursadas de acuerdo a la modalidad

del programa. Admite componente virtual en sus didácticas como apoyo a la

presencialidad.

p. La solicitud de cursar una cátedra opcional en modalidad diferente a la del

programa académico, será avalada por el comité académico del DHFI de la

Sede, Seccional o VUAD.

2.2 De la cátedra de humanidades en posgrado: Humanismo, Sociedad y Ética

a. La cátedra de humanismo, sociedad y ética es de carácter obligatorio para

postgrado.

b. Según lo establecido en el Acuerdo N° 28 constará de (2) créditos.

c. La cátedra de humanismo, sociedad y ética será administrada por el

Departamento de Humanidades.

d. Los núcleos problémicos de la Cátedra serán concertados en Mesa Nacional.

e. La cátedra de Humanismo, Sociedad y Ética podrán se cursadas en modalidad

presencial o virtual de acuerdo a la naturaleza del postgrado.

f. Si la anterior cátedra se cursa en uno de los niveles de postgrado


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(Especialización, Maestría o Doctorado) de la USTA Colombia, se reconocerá

en los otros niveles.


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