leyendas y creencias populares correntinas

8/19/2019 Leyendas y Creencias Populares Correntinas

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Leyendas y Creencias Populares

La palabra leyenda se usa para significar narraciones tradicionales que no son

interpretadas como ficción, sino que se suponen verdaderas. Se trata de relatos defenómenos o hechos históricos de origen anónimo, tradicional y popular, que han sido

transmitidos por vía oral, aun cuando haya existido la recopilación escrita posterior. Narran

sucesos que se tienen por ocurridos alguna vez en tiempos remotos e inciertos y que

explican el origen de elementos de la naturaleza (generalmente a través de una

metamorfosis o transformación) y que sustentan creencias y costumbres de una

determinada cultura.

El Perro Familiar

A diferencia de la mayoría de las historias, la leyenda de “El Familiar” surge en la época

moderna y de la mano del progreso industrial. Nace y se desarrolla en el noroeste

argentino junto con la proliferación de la industria azucarera y la instalación de varios

ingenios a finales del siglo XIX y principios del pasado, donde se empleaban a miles de

obreros a sueldos de hambre y condiciones de trabajo inhumanas.

El Familiar era el perro del diablo. O tal vez el Diablo mismo. Negro como la muerte y feroz

como todo el mal del mundo. Sus ojos desprendían llamaradas de fuego y sus garras

tenían la fuerza de mil hombres. Poseía un hambre que sólo se saciaba con la entrega de

un peón al año. Por lo que el patrón del ingenio o el capataz, que había hecho un trato con


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el Diablo a cambio de la prosperidad del negocio, debía entregarle un obrero para que el

Familiar se lo coma.

En estas ocasiones solía tomar la forma de una gran serpiente que era llamada “El

Viborón” y se tragaba al infortunado en los mismos sótanos del ingenio o en alguno de sus

cuartos, donde vivía el Familiar. También podía adoptar la forma de un toro negro, o de un

burro, o de un puma, aunque su representación más popular era la del perro.

A veces, el patrón mandaba a un obrero a buscar herramientas o cualquier cosa a estas

habitaciones donde lo estaba esperando el perro del Demonio y nunca más volvía a salir.

Solía suceder en los ingenios que durante el trabajo, algún que otro trabajador encontrase

la muerte. O bien cayendo a la caldera, o en la cinta trituradora del trapiche. No era algo

extraño. Si esto ocurría se decía que había sido el Familiar que andaba con hambre. Si

algún trabajador desaparecía, se decía que había sido el Familiar.

Y también podía suceder que el perro se tragase a algún trabajador en especial, sobre

todo aquellos que tenían ideas políticas distintas de las del jefe. Estos solían ser los más

deliciosos para el perro del Diablo, y además servía como ejemplo para que a ningún otro

obrero se le ocurra tener ideas políticas distintas a las del patrón. Incluso era mejor que no

tuvieran ideas políticas. Y hasta que no tuvieran ideas en absoluto.

No había manera de matar al Familiar. Si uno se lo encontraba al perro y quería clavarle el

facón, encontraba que eso era imposible. En cambio si llevaba un rosario colgando y una

cruz consigo, el perro no lo mataba. Es probable que igual le ladrara, pero a lo sumo salía

un poco lastimado, nada más.


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El Kakuy

Cuenta la historia que dos hermanos vivían en el monte. La hermana era mala y el

hermano era bueno. El le traía frutos silvestres y regalos, pero ella le correspondía con

desaires y maldades. Un día él regresó de la selva cansado y hambriento, y pidió a su

hermana que le alcanzara un poco de hidromiel. La mala hermana trajo el fresco líquido,

pero antes de dárselo lo derramó en su presencia. Lo mismo hizo al siguiente día con la

comida. El hermano decidió castigar su maldad. La invitó una tarde a recoger miel de un

árbol que estaba en la selva. Fueron allí y el hermano logró que ella trepara a lo más alto

de la copa de un quebracho enorme (para algunos mistol, para otros algarrobo). El, que

subió por detrás, descendió desgajando el árbol de modo tal que su hermana no pudiera

bajar. El hombre se alejó. Allí quedó la mujer, en lo alto, llena de miedo. Cuando llegó la

noche, su miedo se convirtió en terror. A medida que pasaban las horas, comenzó a ver,

horrorizada, que sus pies se transformaban en garras, sus manos en alas y su cuerpo todo

se cubría de plumas. Desde entonces, un pájaro de vuelo aplumado, que sólo sale de

noche, estraga el silencio con su grito desgarrador -¡"Turay", "Turay" !- :

¡"Hermano", "Hermano" !.


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El Lobisón


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Si una familia tiene siete hijos varones, la maldición cae sobre el séptimo. Se dice que es

un hombre alto, delgado y con mucho pelo. Antes de convertirse anda muy nervioso y se

enoja fácilmente, puede transformarse en los cementerios o cercanías y sobre todo cuando

el acólito florece y la luna está llena. Se alimenta con carroña y cuando anda por el monte

puede morder a los desprevenidos.

Cuando muerde o salpica con sangre o saliva a sus víctimas, éstas pueden transformarse.

Para protegerse del lobisón hace falta:

- una bala bendecida en 3 iglesias (7 según otros). No se debe apuntar al bulto sino a la

sombra.

- un cuchillo bendecido que tenga forma de cruz.v - una linterna con pila bendecida (de lo

contrario no alumbrará).

- una alpargata (cuando se le pega al lobisón con una alpargata, se vuelve persona).

Se lo puede atar; pero tiene que ser con lana abierta de tejer. Así se queda quietecito

cuando lo enlazan. Si es perro lobisón hay que sujetarlo del cuello; si es perra lobisona, de

la mitad de la espalda.

Hay que herirlo sin que se dé cuenta, de lo contrario atacará y matará.

El Duende

Se dice que es un niño que murió sin ser bautizado o un niño malo que golpeó a su madre.

Es muy pequeño, lleva un sombrero grande y llora como una criatura. Tiene una mano de

hierro y otra de lana, cuando se acerca a alguien le pregunta si con cuál mano desea ser

golpeado. Algunos dicen que, sin importar la elección, el duende golpeará siempre con la

de hierro. Otros, en cambio, aseguran que los desprevenidos eligen la de lana y que es

ésta la que en realidad más duele.

Posee unos ojos muy malignos y dientes muy agudos. Suele aparecer a la hora de la

siesta o en la noche en los cañadones o quebradas. Tiene predilección para con los niños

de corta edad, aunque también golpea sin piedad a los mayores.

En la zona de los Valles Calchaquíes existen dos historias muy curiosas con respecto al

duende:

Rostro del duendeUna cuenta que un arqueólogo, internándose en el cerro a horas de la

siesta escuchó el llanto de un niño. Al acercarse vio un párvulo en cuclillas y con la cabeza

gacha. Cuando le preguntó si qué le sucedía, el niño alzó su maligno rostro y mostrando

sus agudísimos dientes al tiempo que sonreía, le dijo:


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- Tatita, mírame los dientes...

El "gringo" salió corriendo tan veloz como las piernas le daban y nunca regresó.


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La otra historia, narrada por Lucindo Mamaní, de Tafí del Valle, cuenta que se vió al

duende conversando en un zanjón con un niño que estaba a su cuidado (actualmente un

prominente médico). Al acercarse don Lucindo, el duende -llamado "enano del zanjón" por

los lugareños- salió huyendo.

El Coquena

Habita en la zona de la puna (Salta y Jujuy) y se aparece a los pastores y a los cazadoresde vicuñas que cazan con armas de fuego.

Se dice que es un hombrecito retacón, de cara blanca y con barba. Según E. Bossi es

lindo, elegante, lleva un sombrero ovejón y usa ropa tejida con lana, pantalón de barracán,

camisita de lienzo y un collar de víboras relumbrando, calza sus pies con ojotitas con

clavos de plata.

Cambia su poncho todos los años para el carnaval y lo entierra, al viejo, en donde tiene su

tesoro escondido.

Es el patrón de los animales del campo y de los cerros. Sólo permite que cacen por

necesidad y a la vieja usanza (rodeando las tropas con hilos y trapos colorados y

boleándolas).

Para pedirle permiso a Coquena, hay que dejarle ofrendas.


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La Viuda

Es el alma de una señora que murió al enterarse de que su marido le era infiel y firmó un

contrato con el diablo para vivir eternamente y poder vengarse.

Por lo general sale de noche y sube a las ancas de los caballos de los hombres que

vuelven a sus casas.

Sólo se la puede combatir con un crucifijo o un rosario y sin tener miedo. En la zona de los

Valles Calchaquíes se dieron varios casos de paisanos que fueron "espantados" por la

viuda.


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El Ucumar

Es un ser con apariencia de hombre petiso y panzón. Tiene el cuerpo todo cubierto de

pelos con manos y pies muy grandes. Se dice que posee una fuerza extraordinaria y quesus gruñidos ensordecen. Se lo ha visto en la zona de pedemonte, por lo que se piensa

que vive en cuevas de las montañas.


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LaSalamanca

Es una fiesta organizada en honor al macho cabrío en algún socavón de roca alejado del

poblado. En ella se sirven exquisitos manjares y bebidas y se baila y canta hasta la

primera luz del amanecer. En la Salamanca se encuentran brujas, almas condenadas, y

demonios de los infiernos. En Tucumán se han encontrado Salamancas en las localidades

de Las Cejas, Monteros, Tafí (Salamanca del Siambón) y en otros lugares no tan

conocidos (Valles Calchaquíes). Se dice que a laSalamancapueden ingresar todos

aquellos que deseen hacer un pacto con el Diablo o adorarlo. Al ingresar al socavón se

debe besar los cuartos traseros de un carnero y luego entregarse a la orgía. En las nochessuele oírse el estruendo de la música y carcajadas de los condenados. Si alguien pasa

cerca de laSalamanca y no desea ser tentado a ingresar, debe llevar un Rosario en la

mano o bien ser un hombre de mucha Fe. La gente que participa de laSalamanca puede

estar varios días sin dormir y no se les nota el cansancio, además son "agraciados" con

algunas virtudes como la ejecución de instrumentos, la capacidad de canto, la oratoria, etc.

signos estos característicos de haber firmado un contrato con el Diablo.

http://www.taringa.net/enciclopedia/salamancahttp://www.taringa.net/enciclopedia/salamancahttp://www.taringa.net/enciclopedia/salamancahttp://www.taringa.net/enciclopedia/salamancahttp://www.taringa.net/enciclopedia/salamancahttp://www.taringa.net/enciclopedia/salamancahttp://www.taringa.net/enciclopedia/salamancahttp://www.taringa.net/enciclopedia/salamancahttp://www.taringa.net/enciclopedia/salamancahttp://www.taringa.net/enciclopedia/salamancahttp://www.taringa.net/enciclopedia/salamancahttp://www.taringa.net/enciclopedia/salamanca


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La Mulanima

También llamada Alma-mula, este engendro es una mujer condenada por pecados muy

graves en contra del pudor. Galopa por los campos haciendo un ruido metálico

estruendoso - como si arrastrara cadenas -; echa fuego por la boca, los ollares y los ojos y

mata a la gente a dentelladas o a patadas. Se la ve sólo de noche y su apariencia es la de

una mula envuelta en llamas.. En Tafí del Valle se ha encontrado, en la "Ruta de Birmania"

(camino que lleva al Ojo de Agua y que pasa por detrás de la Loma del Pelao), una piedra

con una pisada de este animal. Se comenta que sólo un hombre con mucha Fe o muy

valiente puede escapar de su infalible ataque. Para repelerla o defenderse se debe repetirtres veces "Jesús, María y José". Algunas personas dicen que el Alma-mula es el Diablo

mismo.

La Luz Mala

Nuestro interior provinciano es muy lindo en paisajes y bellezas naturales, pero más

bondadosa ha sido la naturaleza con el hombre que habita en esas "soledades"; en esa

eterna quietud y paz. Soledad que se convierte en compañía para el espíritu, que le

infunde melancolía y le fortifica el alma. Pero no siempre hay tranquilidad en esos parajes;

las corridas, los velorios, las fiestas religiosas y las supersticiones mantienen inquieto al

hombre de cerro y de campo y le tornan divertida su monótona vida. La riqueza cultural de

nuestra gente es inimaginable; resultado de la fusión de las antiguas culturas aborígenes,

del cristianismo, de las soledades y desventuras que en el marco geográfico se

desarrollaron a través de años y años. Un tesoro que el hombre de la ciudad por su vida

agitada y sofocante muchas veces no conoce, y que forma parte de nuestra tradición.

Entre las supersticiones y leyendas de la gente del campo o de los cerros está la de la "luz

mala" o "Farol de Mandinga", mito con trascendencia religiosa que se extiende por casi

todo el Noroeste Argentino. En algunas épocas del año (generalmente las más secas) se

suelen ver de entre las pedregosas y áridas quebradas de los cerros del oeste tucumano

(Mala Mala, Nuñorco, Muñoz, Negrito, Quilmes, etc), a la oración - de tarde -, o cuando los

últimos rayos del sol iluminan las cumbres de los cerros y el intenso frío de la noche va

instalándose en los lugares sombreados, una luz especial, un fuego fatuo; producto de

gases exhalados por cosas que se hallan enterradas conjugados con los factores

climáticos; a ella - con terror y morbosidad - los lugareños denominan "luz mala" o el "farol

del diablo". El día de San Bartolomé (24 de agosto) es el más propicio para verlos, ya que


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es cuando parece estar más brillante el haz de luz que se levanta del suelo y que, por

creencia general, se debe a la influencia maligna, ya que popularmente estiman que es el

único día en que Lucifer se ve libre de los detectives celestiales y puede hacer


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impunemente de las suyas (Ambrosetti, "Supersticiones y leyendas&quot . La luz es

temida también por que imaginan ver en ella el alma de algún difunto que no ha purgadosus penas y que, por ello, sigue de esa forma en la tierra. Generalmente nadie cava donde


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sale la luz por el miedo que ésta superstición les ha producido, los pocos que se han

aventurado a ver que hay abajo de la luz siempre han encontrado objetos metálicos o

alfarería indígena - muchas veces urnas funerarias con restos humanos, lo que aumentó el

terror- que al ser destapada despide un gas a veces mortal para el hombre, por lo que los

lugareños aconsejan tomar mucho aire antes de abrir o sino hacerlo con un pullo - manta

gruesa de lana - o con un poncho, de suerte que el tufo no llegue a ser respirado. Debido a

la continua migración a las ciudades y centros poblados, y por constante progreso estas

leyendas van quedando reservadas solo para los mayores; la juventud se preocupa por

otras cosas que estima más importante.-

La Yerba Mate

La leyenda (de origenGuaraní) habla de Yací (luna); ésta, dulce divinidad aborigen,

protectora de los buenos, se debe la irrupcion de Caá (Yerba Mate) en tierras Americanas.

Yací, que acostumbraba a tomar forma humana de una bella mujer rubia a fin de pasear

por la tierra, ambulaba por el bosque, llevando por toda compañia a una Araí (nube) que

había encarnado en una blanca doncella.

Yací y Araí ambulaban por los bosques aspirando su aroma placidamente, cuando de

pronto, frente a ellas, terrorifico, con las sanguinolentas fauces abiertas y las pupilas

fulgentes, apareció un poderoso yaguareté. Ya iba a lanzarse sobre ellas_aunque diosas,

al adquirir forma humana habian perdido sus virtudes_cuando derepente una silvante

flecha se clavó en un costado del animal.

Bramó éste de dolor y de rabia, y apesar de su herida, que manaba sangre, lanzóse contra

quien lo habia herido, un indio ya viejo que se ocultaba tras un grueso tronco, teniendo un

arco en una mano, y una aguda flecha en la otra.

Saltó el tigre y lo esquivó el hombre con el proposito de cargarlo de nuevo; pero no dió

lugar la fiera que tornó a saltar sobre él; mas hábil el hombre,agachose, y a tiempo que el

animal pasaba sobre su cabeza, clavóle el dardo en pleno corazón. Cayó el Yaguareté

fulminado.

En tanto, Yací y Araí ya habian tenido tiempo de ponerse a salvo cobrando sus prístinas

formas de luna y de nube; y así, cuando el indio salvador buscó a las mujeres, no pudo

hallarlas.

desolló al yaguareté y encaramóse contra un árbol porque la noche se acercaba.

Allí en sueños se le aparecieron ambas deidades; le digeron quienes eran,y que en

agradecimiento a su buena accion, ellas le habían hecho nacer una nueva planta: Caá, e

indicáronle como habría que hacer uso de ella , tostándola, porque era venenosa.

el indio creyó que fuse aquella cosa de sueños, mas al despertar, ya de día, vió en el sitio

indicado por las diosas que una nueva planta levantábase en vez de la maraña antigua.


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El Crespin

Esta leyenda revela un drama conyugal, que habría sido originado por la conducta de una

mujer amante del libertinaje, que abandonó a Crespín, el marido, para entregarse a toda

clase de diversiones. Un día, aprovechando que Crespín se encontraba trabajando en sus

sembradíos, se alejó de la vivienda dejándole un mensaje por intermedio de un vecino, en

el que le hacía saber que había resuelto abandonarlo definitivamente, para divertirse

libremente en los bailes del lugar. Enterado el marido de tal determinación, resignóse a

vivir solo. Un día este enfermó... enterada de lo ocurrido acudió a verlo, mas que nada

acosada por un cargo de conciencia. Tomando la misión de ir en busca de la curandera, en

el trayecto ésta se encontró con una fiesta de la que no vaciló en compartir, haciendo caso

omiso de la misión que traía. En lo mejor de la fiesta, fue avisada por un vecino que habíafallecido Crespín. Sin darle mayor importancia respondió: "Hay tiempo para llorar" y siguió

bailando.

Pasaron los años, carente de los atractivos de su juventud y arrepentida de su pasado,

retornó en busca del marido para pedirle perdón, en la alucinante creencia de encontrarlo

vivo. Al comprobar que el rancho estaba deshabitado, se marchó hacia los sembradíos

mientras lo llamaba contínuamente: "Crespín... Crespín...".

Habría ingresado a los montes convertida en pájaro para purgar sus faltas dejando

escapar, año tras año, su grito estival.


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La Telesita

Telésfora Santillán o Telésfora Castillo -según las versiones- era una "inocente" (poca

inteligencia) que vivió a mediados del siglo pasado en la región del Salado (Departamento

Figueroa, Santiago del Estero). Conocida en toda la provincia como alma milagrosa, se la

llama en algunos lugares, Telesita, Tele o Telésfora. Una versión cuenta que se trataba deuna jovencita de poco raciocinio, que mendigaba y murió quemada al tratar de calentarse

junto a un fogón.

Otra versión la presenta como a una muchacha que sólo gustaba de bailar y que, atraída

por los sones de una caja, se acerco danzando a una fogata, de donde saltó una chispa

que prendió en sus vestidos y la carbonizó.

En suma, todas las leyendas coinciden en la circunstancia de la muerte trágica.

La Telesita es milagrosa porque, entre otros poderes, tiene el de hacer aparecer lo perdido.

Si a alguien se le extravía algo, le ofrece una Telesiada, baile con caña y música que se

inicia con un chacarera... No se puede cambiar de pareja y se baila hasta caer al piso (por

la cantidad de alcohol ingerido o por el cansancio).Canal Feijóo recoge la copla popular donde el que se encuentra con el alma en pena de la

Telesita aprende lo que debe decir para congraciarse:

- Qué andás haciendo, Telesita.

- Aquí ando, pues.

- A ver, bailámelo, Telesita.

- Bueno, te lo bailaré..

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