LEYENDAS DE GUATEMALALa Leyenda de la SeguaHay varias leyendas de la Segua. Una de ellas cuenta que es una joven muy linda, que persigue a los hombres mujeriegos para castigarlos.

Se aparece de pronto en el camino pidiendo que el jinete la lleve en su caballo, pues va para el pueblo ms cercano. Y dicen que ningn hombre se resiste a su ruego. Hay quienes le ofrecen la delantera de la montura y otros la llevan a la polca.

Para ella es lo mismo. Pero a medio camino, si va adelante vuelve la cabeza y si va atrs hace que el jinete la vuelva. Entonces aquella hermosa mujer ya no es ella. Su cara es como la calavera de un caballo, sus ojos echan fuego y ensea unos dientes muy grandes, al mismo tiempo que se sujeta como un fierro al jinete. Y el caballo, como si se diera cuenta de lo que lleva encima, arranca a correr como loco, sin que nada lo pueda detener.Otras leyendas cuentan que las Seguas son varias. Y no faltan ancianos que aseguren que cuando ellos eran jvenes atraparon a una Segua. Pero que una vez atrapada y echa prisionera se les muri de vergenza. Y que al da siguiente no encontraron el cadver, sino solamente un montn de hojas de guarumo, mechas de cabuya y cscaras de pltano.

La Leyenda Del Mico BrujoEn todo Centroamrica se conoce la leyenda del Mico Brujo. En algunas partes tambin le dicen la Mona.Decan nuestros antepasados que haba unas mujeres que a las once de la noche se daban tres volantines para atrs y luego tres para adelante; que esta mujeres tenan un guacal blanco y que a la ltima voltereta vomitaban el alma en el guacal. Ya sin alma, tomaban figura de monos o micos y se dedicaban a hacer diabluras.Y as, estas brujas, acompaadas de la oscuridad de la noche, se trepaban a los rboles y tiraban frutas a la gente. Se suban a los techos de las casas, saltando de un lugar a otro y arrojando pedradas contra las piedras de la calle. Muchas personas han tratado de agarrar y matar a la mona o al mico, pero de nada les sirve, pues cuando ya estn cerca y creen tenerlo acorralado se les esfuma como por encanto.Tambin contaban nuestros antepasados que estas mujeres podan convertirse en chanchas grandes, negras y llenas de lodo.Apenas vean a la persona sealada, aligeraban su trote y comenzaban a gruir. Embestan furiosamente a la persona y le daban trompadas y mordiscos en las piernas hasta derribarla y hacerle perder el conocimiento. Al da siguiente, la vctima amaneca molida y mordida, y con los bolsillos vacos. La leyenda del VolcnEsta leyenda nos ensea que la destruccin siempre es seguida por un renacimiento, implicando que la cultura Maya-Quich puede renacer. Relata el origen de la gente en Guatemala en "un da que dur varios siglos".

Empieza con 6 hombres, tres de los cuales emergieron del agua y tres que aparecieron en el viento. El nfasis que Asturias hace en el nmero 3 durante el relato est relacionado con la importancia de ese nmero en la tradicin Nahuatl. Los 3 hombres del mar se alimentan con estrellas y los 3 del viento caminan en el bosque como hombres-ave.

Adems de estos hombres, hay 2 dioses, Cabrakn, que provoca terremotos, y Hurakn, que es el gigante de los vientos y el espritu del cielo. Hurakn produce un temblor y todos los animales huyen del bosque. Uno de los seis hombres, llamado Nido, es el nico que se queda y recibe ordenes de construir un templo de parte de una trinidad, conformada por un santo, un lirio blanco y un nio. Posteriormente, los rboles empiezan a llenarse de nidos, ilustrando el proceso de la renovacin.

Esta leyenda narra una clara lucha entre religiones. Contrasta al catolicismo (referencias a pequeas cruces y la trinidad) con las fuerzas de Cabrakn y Hurakn, que representan a la religin Maya-Quich.

Leyenda del CadejoDesarrollada en el siglo 17, esta leyenda ilustra la capacidad que los humanos tenemos para vencer a la opresin.En el primer prrafo se nos presenta a la protagonista, una hermosa novicia en un convento que, con el tiempo, se convertir en Madre Elvira de San Francisco. Este personaje cambia de nombre varias veces en la historia. Los siguientes prrafos estn dedicados a describir el ambiente del convento que la rodea, sutilmente moldeado por su punto de vista emocional. Ella se siente plagada por su trenza, ya que incita la excitacin fsica de los hombres. Hasta que, cansada, se corta la trenza y sta se convierten en una serpiente. La serpiente se enrolla alrededor de una candela, apagando su llama, y enviando a los hombres al infierno.

El cadejo naci de la tentacin para perseguir a la humanidad hasta el fin de los tiempos. En la descripcin de la forma en la que Madre Elvira de San Francisco se deshizo de su trenza, Asturias demuestra cmo la humanidad posee los medios para librarse del yugo que la aplasta, sin importar cun opresivo sea. En esta historia hay imgenes frecuentes de muerte y cadveres, as como casos de sucesos mgicos.

En el ltimo prrafo, no queda claro si Asturias indica que todo no fue mas que un sueo.

Leyenda de la TatuanaEsta leyenda intenta describir las formas en las que la humanidad puede y va a recuperar su libertad. La leyenda es acerca de un rbol de almendras, que se describe como un "rbol sacerdote". Este rbol protege la tradiciones mayas y relata el pasar de los aos. El rbol divide su alma en 4 caminos que va encontrando antes de entrar al inframundo, conocido como Xibalb. Estos cuatro caminos estn marcados por diferentes colores: verde, rojo, blanco y negro.

Cada porcin del alma se embarca en un camino diferente en el que cada una enfrentar diversas tentaciones. El camino negro, que en la tradicin Maya lleva al inframundo, cambia parte de su alma con el mercader de joyas invaluables, que luego intercambia por la esclava ms hermosa. La esclava escapa, y el personaje del rbol, que busca la parte de su alma que le hace falta, eventualmente la encuentra. La Inquisicin interviene y los sentencia a muerte. Al final, la hermosa esclava se escapa de la noche a travs de la magia de un barco que dibuj en la pared de su prisin. La maana de su ejecucin, lo nico que los guardias encuentran en la celda es un viejo rbol de almendras.

En esta leyenda, el almendro principal representa a la civilizacin Maya-Quich y la Inquisicin representa a un poder extranjero. Esta leyenda ensea que "el alma no est a la merced de las fuerzas externas" y "por lo tanto los humanos siempre encuentran los medios para recuperar su independencia".

TRADICIONES DE GUATEMALASemana santa barriletes san juan carrera de caballos

Carnavalquema del diablo V

PLATOS TPICOS DE GUATEMALA

Fiambre kaquiktamalesChuchitos