leyenda de los lagos de montebello

5/11/2018 Leyenda de Los Lagos de Montebello - slidepdf.com

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Leyenda de los Lagos de Montebello)

Hace muchos años, a finales del siglo pasado, cuando la región de los Lagos de Montebello

era únicamente conocida por los dueños de las grandes fincas de esa zona y por los

montañeses que tenían entre la selva virgen sus poblados, fue entonces cuando se notó la

pérdida de ganado vacuno y caballar sin dejar rastro de ellos. Después, vaqueros

desaparecidos con tod y el caballo que montaban. por todo esto, algunas personas

empezaron a sospechar que algo raro y sobrenatural estaba atacando a gente y animales.. y

se pusieron de acuerdo para vigilar de día y de noche por toda la zona de los lagos.

Un día cuando uno de los vaqueros hacía su recorrido habitual a la orilla de uno de los

hermosos Lagos de Colores, vio una víbora con cara de vaca y cuernos que abriendo susespantosas fauces se tragaba a una res de tamaño grande. El vaquero espoleó a su caballo el

cual, dando grandes relinchos se alejó a galope y, llegando a la casa grande (que así se le

llamaba a la casa del patrón de la finca), contó lo sucedido…. pero fue tal el susto del vaquero

que enfermó y a los pocos meses murió. Como se decía, fue de espanto… y por ás de las

curas habituales en estos casos, fallecio..

Desde entonces y con mucha precaución, varios intrépidos empezaron a salir a la caza de

este animal, pero nunca lo lograron porque nadie lo volvió a ver y, según la leyenda se

sumergió en lo más profundo de los Lagos y es por eso que no se ha encontrado el cuerpo de

muchas personas que se han ahogado en ellos; algunos han aparecido trabados en raíces,

pero los que no han sido localizados, jamás, dicen las personas ya muy viejas de esos

lugares, que la serpiente infernal se los tragó y que no se sabe en que lago esté, porque todos

tienen comunicación en lo más profundo de sus aguas.

El negro y la iglesia de Chamula

El pueblo de Chamula, que aparece por vez primera en la historia de la conquista

española por el año de 1524, es sin lugar a dudas el que en nuestra provincia

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chiapaneca conserva más conocimientos de su pasado y celosamente guarda sus

costumbres, al grado de que en la cabecera municipal, llamada también Chamula, no

aceptan que ningún mestizo o blanco establezca allí su casa habitación. Sí aceptan y

hasta hacen amistado con comerciantes, estudiosos, etcétera, pero invariablemente

sin vivir con ellos, sino que llegando diario al pueblo.

Y mi informante, que es del repetido pueblo, me platicó la leyenda acerca del origen de

la iglesia que se levanta en el lado norte de la cabecera, y que además es la única de

todo el municipio, pues no permiten que sea construida otra dentro de los terrenos en

que la autoridad chamula tiene voz y mando.

Comenzó diciéndome que, ―cuando hay‖, es decir, hace muchísimos años, las piedras

oían igual que los seres humanos y que los animales. Y agregó que en ese muy remoto

tiemplo habitaba en Chamula un hombre negro que era ―muy cabrón‖, pues tenía

poderes especiales para causar la muerte de sus enemigos a la vez que poseía, como

consecuencia de tales poderes, una especie ―a modo de defensa‖, por la cual ninguna

arma, flecha ni lanza podía no digamos darle muerte, ni siquiera causarle la máspequeña herida.

Por tales motivos, muy justificados por cierto, aquel negro era a la vez temido y

respetado, pues los chamulas sin excepción consideraban que nunca debían tener

enemistad con él, porque a través de sus conocimientos y grandes poderes, nadie

podía tener capacidad de resistir los ―males que echaba‖ y menos todavía poder

destruir a un ser tan poderoso.

Pues bien, al continuar mi interlocutor, agregó que en aquellos lejanos años no había

iglesia construida en su pueblo, y tal falta preocupaba a todos. Entonces se pusieron

de acuerdo gran número de habitantes y fueron a rogar al poderoso brujo negropidiéndole que los ayudara, desde luego que valiéndose de sus poderes, para que

resolvieran su problema de cómo construir dicha iglesia que estaba necesitando

urgentemente los que habitaban dentro y fuera del pequeño poblado.

En cierto momento aquel negro aceptó obsequiar la petición que le estaban

presentando, y entonces, seguido de los chamulas, se fue caminando y terminó

deteniéndose, más o menos, en el lugar que hoy ocupa la cruz que sobre un pedestal

se levanta como a cuarenta metros de la puerta del templo.

Allí se detuvo también el numeroso grupo de pobladores que, guardando su silencio

impresionante, había caminado detrás del negro. Esperaban con enorme curiosidadqué iba hacer el hombre de los grandes poderes.

Repentinamente comenzaron a oír que se puso a ―chiflar‖, silbar, muy fuerte. A la vez

que iba girando lentamente sobre sus pies hasta dar una vuelta completa, pero

siempre y sin perder ni una fracción de segundo, produciendo aquellos silbidos, que,

en su intensidad, fácilmente podía notarse se prolongaban hasta las montañas vecinas

y eran devueltos por el eco.



―Y entonces nuestros antepasados --continuó diciendo mi informante—quedaron

materialmente espantados al ver aquello que frente a ellos estaba comenzando a

suceder, pues las piedras del monte, al oír el llamado del brujo, comenzaron a

moverse y se fueron convirtiendo en carneros. Las piedras blancas en carneros blancos

y las negras en carneros negros‖.

Y según iban sufriendo esa transformación nunca vista, el conjunto de animales en

forma desordenada se vino galopando hacia abajo, es decir hacia la pequeña planicie

en donde el negro silbaba, mientras los asombrados y temerosos aborígenes no daban

crédito al prodigio que estaban presenciando y que jamás se repitiera en ninguna

parte.

El primero en llegar fue un hermoso macho negro que, saltando en el aire, al tocar

tierra quedó convertido en piedra. Todos los demás animales, conforme iban llegando,

daban un salto y al tocar el suelo o las piedras en que se habían transformado sus

compañeros, también quedaban al instante convertidos en piedras.

―Y así –concluyó diciendo nuestro relator--, quedó un gran montón de piedras y con

ellas se hicieron las paredes de la iglesia de mi pueblo de Chamula‖.

Pero afortunadamente todavía nos agregó algo más. Cuando el hombre negro, al ir

dando vuelta sin caminar, les iba silbando a los diferentes cerros y las piedras bajaban

corriendo, ―de éste –dijo señalando hacia el sur, refiriéndose a un pequeño cerro que

se levanta a la izquierda de la carretera y poco antes de llegar a Chamula—no se

movió ninguna piedra, pues ninguna quiso obedecer‖.

―Y desde entonces ---expresó sentenciosamente--, éste se llama Chajancavitz, que ennuestro idioma quiere decir Cerro de las Piedras Haraganas

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