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a ver? ¿Un profeta? Les
digo que sí, y más que
profeta.
A éste se refiere lo que
está escrito: Mira, yo
envío por delante a mi
mensajero para que te
prepare el camino.
Les aseguro, de los na-
cidos de mujer no ha
surgido aún uno mayor
que Juan el Bautista. Y
sin embargo, el último
en el reino de los cielos
es mayor que él.
Mateo 11, 2-11
Juan oyó hablar en la
cárcel de la actividad
del Mesías y le envió
este mensaje por me-
dio de sus discípulos:
—¿Eres tú el que había
de venir o tenemos que
esperar a otro?
Jesús respondió: —
Vayan a contar a Juan
lo que ustedes ven y
oyen: los ciegos reco-
bran la vista, los cojos
caminan, los leprosos
quedan limpios, los sor-
dos oyen, los muertos
resucitan, los pobres
reciben la Buena Noti-
cia; y, ¡feliz el que no
tropieza por mi causa!
Cuando se fueron, se
puso Jesús a hablar de
Juan a la multitud: —
¿Qué salieron a con-
templar en el desierto?
¿Una caña sacudida por
el viento? ¿Qué salie-
ron a ver? ¿Un hombre
elegantemente vestido?
Miren, los que visten
elegantemente habitan
en los palacios reales.
Entonces, ¿qué salieron
“ENVÍO UN MENSAJERO A PREPARAR MI CAMINO”
PREGUNTAS DE COMPRENSIÓN
¿Para qué envío Juan Bautista dos discípulos a Jesús?
¿Qué le manda decir Jesús a Juan Bautis-ta y qué dijo Jesús luego de Juan Bau-tista?
Expliquemos la frase: “Dichoso aquel que no encuentre en mi motivo de tropiezo”
LECTURA ORANTE, FAMILIAR Y COMUNITARIA DE LA PALABRA
DICIEMBRE 11 DE 2016 3 Domingo de Adviento
CAMINANDO CON LA PALABRA
PRIMER PASO
LECTURA Y ASIMILACIÓN DEL TEXTO
CONOCER/LEER
Abrir la puerta a la Palabra
¿Qué dice el texto? palabras, personajes,
situaciones, sentimientos
SEGUNDO PASO
LECTURA Y ASIMILACIÓN DEL TEXTO
AMAR MEDITAR
(Entrar en intimidad con la Palabra en relación con mi
propia realidad)
¿Qué me dice a mí personalmente el texto?
¿Qué nos dice a nosotros el texto?
SÍMBOLO: Una cañas sacudidas por el viento .
INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO: Ya prontos a tu llegada, seguimos esperando con inmensa con-fianza tu venida. Hoy son muchas las maneras como vemos que actúas en medio de nuestras vidas: las comunidades son solidarias en las necesidades, las mujeres se organizan, los jóvenes se comprometen, los niños y niñas se forman y a todas las personas se les anuncia la Buena Nueva de Dios .
Las obras que hace Jesús son la certeza de que él si es el Me-sías, ¿están siendo mis obras testimonio de la acción de Jesús en mi vida?
¿Descubro en la co-munidad o en la fami-lia signos de la prepa-ración a la llegada del Mesías entre noso-tros? ¿Cuáles son esos signos?
PREGUNTAS DE REFLEXIÓN Y FORMACIÓN
CONOCIENDO A JUAN EL BAUTISTA
reverencia de los israeli-
tas al pronunciar el
nombre de Yahveh, el
nombre de Dios. Creían
que, de alguna forma,
con el nombre se hacía
presente a quien lo lle-
vaba. También se enten-
día que decir a otra per-
sona el nombre propio
era una señal de gran
confianza. Por esto, no
se decía el nombre al
principio de establecer
una relación, sino cuan-
do ya había un cierto
conocimiento y afecto.
Se creía también que
quien conocía el nombre
de otro tenía poder so-
bre él. Cuando Dios re-
veló a Moisés su nombre le estaba revelando
quién era Dios y cuando
en el último libro de la
Biblia se promete para
el Reino de Dios “un
n o m b r e n u e -
vo” (Apocalipsis 2, 17),
se promete el ser
“hombres nuevos”.
Tomado de:
López Vigil, J. I., & María,
L. V. (s.f.). Un tal
Jesús.
Jesús es la forma griega
del nombre hebreo que
sonaba Yeshua y que
primitivamente tuvo la
forma Yehoshua. Signifi-
ca “Dios libera”. Fue
uno de los nombres de
persona más populares
entre los israelitas du-
rante siglos. Lo llevó Jo-
sué, el líder que sustitu-
yó a Moisés al morir
éste y que entró con el
pueblo de Israel en la
Tierra Prometida.
Para Israel, como para
todos los pueblos orien-
tales y para la mayoría
de las antiguas culturas,
el nombre no es sólo lo
que distingue a una per-
sona de otra, sino que
indica la más profunda
personalidad del indivi-
duo. El nombre hace a
la persona, indica quién
es, cuál es su destino.
Imponer un nombre a
un niño tenía enorme
significado. No era un
mero trámite ni un sim-
ple gesto social. Este
modo de entender qué
es el nombre explica la
“ A DV I E N TO :
Tiempo de
C a m i n o ,
C a m b i o y
Conversión”.
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CAMINANDO CON LA
PALABRA
TERCER PASO
SERVIR-ACTUAR
AMAR MEDITAR
Brindar un espacio a la
Palabra en mi Vida
¿Qué me pide el texto que
haga?
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El pesebre es la mejor
expresión de la opción
de Dios por hacerse
humano, en medio de
una familia concreta
con las posibilidades y
limitaciones propias de
todo ser humano. Ela-
borar por familias el
pesebre, donde toda
la familia participe.
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COMPROMISO
monedas acuñadas por
Herodes, quien ostenta
el poder político en el
momento de la predica-
ción de Juan Bautista y
Jesús.
Jesús necesita nuestras
obras de bien para acer-
carse y encarnarse en
nuestra humanidad, en
nuestra vida familiar.
Hoy debemos testimo-
niar la acción de Dios
con hechos concretos.
Cuando el Evangelio se
refiere a las cañas sacu-
didas por el viento, se
está refiriendo a unas
“Si caminas,
caminante, una
meta encontrarás.
El camino no es la
meta, la meta es el
caminar” Raúl
Echeverry,
hermano marista
3
3 Domingo de Adviento
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CUARTO PASO
ALABAR - ORAR
Hablar a Dios cara a cara, como quien habla
entre amigos
¿Qué te digo ahora a ti,
Señor?
Esquema de la lectura comunitaria del Caminar Familiar. (continuación)
Segundo paso: Preguntas de comprensión Luego de haber leído y releído el texto se invita a contestar en familia, en las pequeñas comunidades o de manera general con todos los participantes a las preguntas de comprensión, que pretenden dejar guardado en los participantes lo que dice el texto. Se hace por medio de algunas preguntas de compren-sión, esperando que sea el mismo texto el que ofrezca las respuestas. Este paso debe ser en fidelidad a lo que el texto dice, para que esta palabra se quede grabada en la mente y en el corazón de las familias que leen el texto bíblico. Algunas preguntas claves que se pueden hacer al texto son: ¿Qué dice el tex-to? ¿Cuáles son los personajes? ¿Qué dicen y qué hacen? En este punto de la lectura comunitaria y familiar de la Biblia se puede preguntar a los participantes si se encuentra alguna palabra o expresión desconocida dentro del texto, que se necesite aclarar por parte de los animadores. Los animadores deben haber preparado previamente las preguntas de comprensión. Estas preguntas no deben ser muchas, pues no se puede dispersar la atención en muchos detalles, lo importante es que las familias comprendan bien el texto en su forma literaria, para que lo guarden y sepan de qué trata.
Calle 6, Urbanización Los
Curos, parte media.
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Imágenes tomadas de: http://blogs.periodistadigital.com/hermano-cortes.php y http://servicioskoinonia.org/cerezo/indexA.php