lección esc sabatica 2do semestre 2013

Lecciones de escueLa sabática

para el segundo semestre 2013

Vida, Obra y Enseñanzas de Jesús

Parte 3

Publicadas por laAsociación General

Sociedad Misionera InternacionalIglesia Adventista del Séptimo Día

Movimiento de Reforma

625 West AvenueCedartown, GA 30125Tel. (1) 770-748-0077Fax (1) 770-748-0095

Eail: [email protected]: www.sda1844.org

LECCIONES DE ESCUELA SABÁTICA

para el segundo semestre 2013

Vida, Obra y Enseñanzas de Jesús

Parte 3

Recibiendo el Mensaje de Jesus

Autor del Semestre: Antonino Di Franca

Revisión y edición de contenidos a cargo del Departamento Ministerial de la Asociación General

Traducción, edición y diseño a cargo del Departamento de Publicaciones de la Asociación General

Contenido

Introducción .................................................................................... 4 1. La Bendición de la Hospitalidad .............................................. 7 2. El buen Samaritano .................................................................. 11 3. Personas a las que Jesús Bendijo ............................................. 16 4. Rico y aún Pobre ........................................................................ 20 5. ¿Por qué existe la enfermedad? ................................................ 25 6. De muerte a Vida ...................................................................... 29 7. A Dónde la Dureza del Corazón Conduce ................................ 33 8. No por recomendación ............................................................... 37 9. Él deseó ver a Jesús .................................................................. 41Informe Misionero del Departamento de Familia de la AG .............. 4510. Una buena obra hecha para Jesús ........................................... 4711. Si Él Supiera ............................................................................. 5212. El Rey Viene .............................................................................. 5613. El Árbol sin Frutos .................................................................... 6014. La Segunda Purificación ........................................................... 6415. Preguntas y Respuestas ............................................................ 6916. De Guardianes a Usurpadores ................................................. 7217. Dad al César lo que a él le Pertenece ....................................... 76Informe Misionero de Myanmar ..................................................... 8018. ¿Qué Sucederá en la Resurrección? ......................................... 8219. El Gran Mandamiento .............................................................. 8620. Hijo y Señor de David ............................................................... 9021. La Culpa de los Fariseos, Parte 1 ............................................ 9422. La Culpa de los Fariseos, Parte 2 ............................................ 9823. La Desobediencia y sus Consecuencias ....................................10324. Conversación con los Griegos ...................................................10825. Enseñanzas Profundas .............................................................11226. Señales de los Tiempos .............................................................116Informe Misionero de Inglaterra ....................................................121

4 Lecciones de escueLa sabática

introduCCión

¿Has escuchado a alguien decir, “El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán”? (Lucas 21:33). Todos saben que un

ser humano no puede hacer tal declaración. Incluso si alguien lo dijo, nunca sucedió. La gente dice muchas palabras que son como el tamo que el tiempo dispersa y que no pueden ser realidad.

Pero no es así con las palabras de Jesús. ¿Ha dado Él un princi-pio? Tiene consistencia y pasará todas las pruebas. ¿Ha dado Él una promesa? Aún después de décadas y generaciones Él no lo olvidará, Él lo guardará y lo cumplirá en el mejor momento. ¿Ha dado Jesús una profecía? Siglos pueden pasar, pero sus palabras no pierden po-der y absolutamente se cumplirán. “El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán” (Mateo 24:35).

Los mensajes del Señor no son como los discursos de los hom-bres. Su palabra es poderosa y eficaz, ya sea inmediatamente o con el correr del tiempo. Cuando las personas pidieron ser sanadas, la libertad y la ayuda no fue demorada por meses, semanas u horas, sino que fueron impartidas al instante “¿Qué quieres que te haga?”

“Maestro, que recobre la vista”.“Vete, tu fe te ha salvado. Y en seguida recobró la vista” (Marcos

10:51).“Levántate, toma tu lecho, y vete a tu casa”. “Entonces él se le-

vantó en seguida, y tomando su lecho, salió delante de todos” (Mar-cos 2:11, 12). Estas cosas sucedieron porque sus palabras eran del Espíritu de Dios y eran la vida en sí mismas, tal como lo dijo “Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida” (Juan 6:63). Ellas generan no sólo salud y vida física, sino también curación es-piritual y gozo.

En este semestre, vamos a seguir el estudio de la vida, las obras y las enseñanzas de Jesús, enfocadas en “recibir el mensaje de Je-sús”. En el Evangelio, nos encontramos directamente en contacto con la poderosa palabra del Salvador. ¿Qué debemos hacer cuando escuchamos su mensaje de vida para todos? “Todo aquel que viene a mí, y oye mis palabras y las hace, os indicaré a quién es semejante. Semejante es al hombre que al edificar una casa, cavó y ahondó y puso el fundamento sobre la roca; y cuando vino una inundación, el río dio con ímpetu contra aquella casa, pero no la pudo mover, por-que estaba fundada sobre la roca” (Lucas 6:47, 48).

Confirmando el maravilloso poder del mensaje del evangelio, la mensajera inspirada escribe: “…tesoros inestimables se encuentran en la Biblia, y es como una mina llena de mineral precioso… La misericordia y la verdad y el amor son valiosos más allá de nues-

5Segundo SemeStre 2013

tro poder de calcular, no podemos tener un excesivo suministro de estos tesoros, y es en la Palabra de Dios, donde descubrimos cómo podemos llegar a ser poseedores de estas riquezas celestiales, y sin embargo, ¿por qué es que la Palabra de Dios no es de interés para muchos que profesan ser cristianos? ¿Es porque la Palabra de Dios no es espíritu y no es vida? ¿Nos ha dado Jesús una tarea poco inte-resante, cuando Él nos manda a “escudriñar las Escrituras”? Jesús dice: “Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida”… Cuando el corazón está en armonía con la palabra, una nueva vida brotará dentro de ti, una nueva luz brillará sobre cada línea de la palabra, y se convertirá en la voz de Dios para tu alma. De esta ma-nera tendrás observaciones celestiales, y sabrás a dónde vas, y serás capaz de sacar el máximo provecho de tus privilegios hoy” (Funda-mentals of Christian Education, págs. 182, 183).

“Cuando el corazón está en armonía con la palabra, una nueva vida brotará dentro de ti, una nueva luz brillará sobre cada línea de la palabra, y se convertirá en la voz de Dios para tu alma. De esta manera tendrás observaciones celestiales, y sabrás a dónde vas, y serás capaz de sacar el máximo provecho de tus privilegios hoy” (Christian Education, pág. 80).

Si las lecciones semanales son simplemente ojeadas en el último momento, sólo para responder a una pregunta, no brindarán mu-cho beneficio para la vida espiritual. Así como necesitamos alimento todos los días para mantener la vida y la energía activa, lo mismo ocurre con nuestra vida espiritual. Las lecciones de las Sagradas Escrituras deben ser estudiadas y meditadas todos los días, aplican-do en nuestra vida personal lo que se ha aprendido. Entonces estas producirán un cambio en nuestra vida espiritual e impartirán gran bendición.

“Los padres deben escudriñar las Escrituras con sus hijos. De-ben llegar a familiarizarse con las lecciones ellos mismos; entonces pueden ayudar a sus niños a aprenderlas. Debe dedicarse una parte de cada día al estudio de las lecciones, no sólo aprendiendo a repetir mecánicamente las palabras, mientras la mente no comprende el significado, sino que hay que tratar de ir al mismo fundamento, y familiarizarse con lo que presenta la lección. La indiferencia de los hijos, en muchísimos casos, es imputable a los padres. Son indife-rentes, y los hijos participan del mismo espíritu. Si los padres mani-fiestan que atribuyen importancia a la escuela sabática, revelando hacia ella respeto y exaltándola, los hijos imitarán generalmente su ejemplo” (Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabática, pág. 59).

“Él es el origen del poder, la fuente de la vida. Nos lleva a su Pa-labra, y del árbol de la vida nos presenta hojas para la sanidad de las


almas enfermas de pecado. Nos guía hacia el trono de Dios, y pone en nuestra boca una oración por la cual somos traídos en estrecha relación con él. En nuestro favor pone en operación los todopodero-sos agentes del cielo. A cada paso sentimos su poder viviente” (Los Hechos de los Apóstoles, pág. 382).

Usemos esta oportunidad para sacar provecho espiritual de la Fuente bendita de vida y sabiduría.

–Los hermanos y hermanas de la Asociación General


La Ofrenda Especial de Escuela Sabática es para laESCUELA MISIONERA DE ÁFRICA OCCIDENTAL

¡Que tus dones reflejen las bendiciones que el Cielo te ha dado!

1Sábado 6 de Julio del 2013

La Bendición de la Hospitalidad“La Biblia da mucho realce a la práctica de la hospitalidad. No sólo or-

dena la hospitalidad como un deber, sino que presenta muchos hermosos cuadros del ejercicio de esta gracia y las bendiciones que reporta. Entre ellos se destaca el caso de Abrahán….

“Dios atribuyó suficiente importancia a estos actos de cortesía para re-gistrarlos en su Palabra; y más de mil años más tarde fueron mencionados por un apóstol inspirado: ‘No olvidéis la hospitalidad, porque por ésta algu-nos, sin saberlo, hospedaron ángeles’ ” (El Hogar Adventista, pág. 406).

Moviéndose ConstanteMente haCia la Meta

1. ¿Sabiendo que los últimos días de su misión se acercaban, en que se enfocó Jesús? LUCAS 9:51 Cuando se cumplió el tiempo en que él había de ser recibido arriba, afirmó su rostro para ir a Jerusalén.

“Para el corazón de Cristo, era una prueba amarga avanzar contra los temores, los desengaños y la incredulidad de sus amados discípu-los. Era duro llevarlos adelante, a la angustia y desesperación que les aguardaban en Jerusalén. Y Satanás estaba listo para apremiar con sus tentaciones al Hijo del hombre. ¿Por qué iría ahora a Jerusalén, a una muerte segura? En todo su derredor había almas hambrientas del pan de vida. Por todas partes había dolientes que aguardaban su palabra sanadora. La obra que había de realizarse mediante el Evangelio de su gracia sólo había comenzado. Y él estaba lleno de vigor, en la flor de su virilidad. ¿Por qué no se dirigiría hacia los vastos campos del mundo con las palabras de su gracia, el toque de su poder curativo?

“Pero en el gran plan de Dios había sido señalada la hora en que de-bía ofrecerse por los pecados de los hombres, y esa hora estaba por sonar. Él no quería faltar ni vacilar. Sus pasos se dirigieron a Jerusalén, don-de sus enemigos habían tramado desde hacía mucho tiempo quitarle la vida; ahora la depondría. Afirmó su rostro para ir hacia la persecución, la negación, el rechazamiento, la condenación y la muerte” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 451).


2. ¿Por qué región debía pasar Él y sus discípulos para lle-gar a Jerusalén? ¿A quiénes envió adelante para reservar habitaciones para ellos en la aldea de Samaria?LUCAS 9:52 Y envió mensajeros delante de él, los cuales fueron y entraron en una aldea de los samaritanos para hacerle preparativos.

“En una ocasión Cristo envió mensajeros delante de Él a una aldea de los samaritanos, solicitando a la gente que le preparasen refrigerios para Él y sus discípulos” (The Sanctified Life, págs. 57, 58).

un reCibiMiento Cortés y bendiCiones

3. ¿Con qué se encontraron los discípulos cuando fueron al pueblo a pedir alojamiento? ¿Cuál fue la razón de este re-chazo?LUCAS 9:53 Mas no le recibieron, porque su aspecto era como de ir a Je-rusalén.

“Pero los habitantes rehusaron recibirle, porque estaba en camino a Jerusalén… Interpretaron que esto significaba que Cristo manifestaba preferencia por los judíos, a quienes ellos aborrecían con acerbo odio. Si él hubiese venido a restaurar el templo y el culto en el monte Gerizim, le hubieran recibido alegremente; pero iba en camino a Jerusalén, y no quisieron darle hospitalidad. ¡Cuán poco comprendieron que estaban ce-rrando sus puertas al mejor don del cielo! Jesús invitaba a los hombres a recibirle, les pedía favores, para poder acercarse a ellos y otorgarles las más ricas bendiciones. Por cada favor que se le hacía, devolvía una merced más valiosa. Pero aquellos samaritanos lo perdieron todo por su prejuicio y fanatismo” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 451, 452).

4. ¿A diferencia de los samaritanos, qué gran sensibilidad y hospitalidad caracterizaba a los patriarcas cuando veían a viajeros que pasaban por su camino? ¿Qué gracia espe-cial recibieron los patriarcas sin darse cuenta de quienes eran sus visitantes?GéNESIS 18:1-5 Después le apareció Jehová en el encinar de Mamre, es-tando él sentado a la puerta de su tienda en el calor del día. Y alzó sus ojos y miró, y he aquí tres varones que estaban junto a él; y cuando los vio, salió corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, y se postró en tierra, y dijo: Señor, si ahora he hallado gracia en tus ojos, te ruego que no pases de tu siervo. Que se traiga ahora un poco de agua, y lavad vuestros pies; y recostaos debajo de un árbol, y traeré un bocado de pan, y sustentad vuestro corazón, y después pasaréis; pues por eso habéis pasado cerca de vuestro siervo. Y ellos dijeron: Haz así como has dicho.

GéNESIS 19:1-3 Llegaron, pues, los dos ángeles a Sodoma a la caída de la tarde; y Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Y viéndolos Lot, se levantó a recibirlos, y se inclinó hacia el suelo, y dijo: Ahora, mis señores, os ruego que vengáis a casa de vuestro siervo y os hospedéis, y lavaréis vuestros pies; y por la mañana os levantaréis, y seguiréis vuestro camino.


Y ellos respondieron: No, que en la calle nos quedaremos esta noche. Mas él porfió con ellos mucho, y fueron con él, y entraron en su casa; y les hizo banquete, y coció panes sin levadura, y comieron.

HEBrEOS 13:2 No os olvidéis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles.

“El privilegio concedido a Abrahán y Lot no nos es negado. Manifes-tando hospitalidad a los hijos de Dios, nosotros también podemos recibir a sus ángeles en nuestras moradas. Aún en nuestro tiempo los ángeles entran en forma humana en los hogares de las gentes, y son agasajados por ellas. Y los cristianos que viven a la luz del rostro de Dios están siem-pre acompañados por ángeles invisibles, y estos seres santos dejan tras sí una bendición en nuestros hogares” (El Hogar Adventista, pág. 406).

reaCCión huMana a la desCortesía

5. ¿Qué respuesta negativa vino de dos de los discípulos de Jesús? ¿Cómo nos sentiríamos si por causa de algún pre-juicio también se nos negara la entrada a una aldea o pue-blo?LUCAS 9:54 Viendo esto sus discípulos Jacobo y Juan, dijeron: Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elías, y los consuma?

“Los discípulos sabían que era el propósito de Cristo beneficiar a los samaritanos con su presencia; y la frialdad, los celos y la falta de respeto mostrados a su Maestro los llenaron de sorpresa e indignación. Santiago y Juan especialmente se disgustaron. Que aquel a quien ellos reveren-ciaban tan altamente recibiese semejante trato, les parecía una falta demasiado grande para ser dejada sin un castigo inmediato” (Los Hechos de los Apóstoles, pág. 432).

“Santiago y Juan, los mensajeros de Cristo, se sintieron vejados por el insulto inferido a su Señor. Se llenaron de indignación porque él había sido tratado tan rudamente por los samaritanos a quienes estaba hon-rando con su presencia. Poco antes, habían estado con él en el monte de la transfiguración, y le habían visto glorificado por Dios y honrado por Moisés y Elías. Pensaban que esta manifiesta deshonra de parte de los samaritanos, no debía pasarse por alto sin un notable castigo.

“Al volver a Cristo, le comunicaron las palabras de los habitantes del pueblo, diciéndole que habían rehusado darle siquiera albergue para la noche. Pensaban que se le había hecho un enorme agravio, y al ver en lon-tananza el monte Carmelo, donde Elías había matado a los falsos profe-tas, dijeron: ‘¿Quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, y los consuma, como hizo Elías?’ ” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 452).

PreParando un lugar Para el Mejor invitado

6. ¿Qué recepción recibió Jesús en otra aldea samaritana? ¿Cómo fue recibido por su propio pueblo? ¿A qué puerta aún está llamando hoy?


LUCAS 9:56 úLTImA pArTE Y se fueron a otra aldea.

JUAN 1:11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.

ApOCALIpSIS 3:20 He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo.

“Como nación, el pueblo de Israel, aunque deseaba el advenimiento del Mesías, estaba tan separado de Dios en su corazón y en su vida que no podía tener un concepto correcto del carácter ni de la misión del Re-dentor prometido… El orgullo que había en el corazón de ese pueblo y sus falsos conceptos acerca del carácter y la misión del Mesías les impe-dirían pesar con sinceridad las evidencias de su carácter de tal.

“Durante más de mil años el pueblo judío había aguardado la venida del Salvador prometido. Sus esperanzas más halagüeñas se habían ba-sado en ese acontecimiento. Durante mil años, en cantos y profecías, en los ritos del templo y en las oraciones familiares, se había reverenciado su nombre; y sin embargo cuando vino, no le reconocieron como el Mesías a quien tanto habían esperado. ‘A lo suyo vino, y los suyos no le recibie-ron.’ Juan 1:11. Para sus corazones amantes del mundo, el Amado del cielo fue ‘como raíz de tierra seca.’ A sus ojos no hubo ‘parecer en él, ni hermosura;’ no discernieron en él belleza que se lo hiciese desear. (Isa. 53:2)” (Profetas y Reyes, pág. 525).

7. ¿Es difícil para nosotros ver y reconocer nuestros propios errores? ¿Qué podemos aprender de la respuesta del Re-dentor?LUCAS 9:55, 56 Entonces volviéndose él, los reprendió, diciendo: Vosotros no sabéis de qué espíritu sois; porque el Hijo del Hombre no ha venido para perder las almas de los hombres, sino para salvarlas. Y se fueron a otra aldea.

“Se sorprendieron cuando vieron que Jesús se apenaba por sus pala-bras, y se sorprendieron aún más cuando oyeron su reproche…

“No es parte de la misión de Cristo obligar a los hombres a recibirle. Satanás, y los hombres impulsados por su espíritu son quienes procuran violentar las conciencias. Pretextando celo por la justicia, los hombres que están confederados con los ángeles malos acarrean sufrimientos a sus prójimos, a fin de convertirlos a sus ideas religiosas; pero Cristo está siempre manifestando misericordia, siempre procura conquistarlos por la revelación de su amor. Él no puede admitir un rival en el alma ni aceptar un servicio parcial; pero desea solamente un servicio voluntario, la entrega voluntaria del corazón, bajo la compulsión del amor. No pue-de haber una evidencia más concluyente de que poseemos el espíritu de Satanás que el deseo de dañar y destruir a los que no aprecian nuestro trabajo u obran contrariamente a nuestras ideas…

“Todo ser humano pertenece a Dios en cuerpo, alma y espíritu. Cristo murió para redimir a todos. Nada puede ser más ofensivo para Dios que el hecho de que los hombres, por fanatismo religioso, ocasionen sufri-mientos a quienes son adquisición de la sangre del Salvador” (El Desea-do de Todas las Gentes, págs. 452, 453).


Para Meditar

“Pero cuando el Salvador se acercó a la aldea, pareció tener deseos de seguir hacia Jerusalén. Esto despertó la envidia de los samaritanos, y en lugar de invitarle a quedarse con ellos, le negaron la cortesía que hubiesen manifestado hacia un caminante común. Jesús nunca impone a nadie su presencia, y los samaritanos perdieron las bendiciones que les podía haber conferido si le hubieran solicitado que fuera su huésped” (Los Hechos de los Apóstoles, pág. 432).

“Podemos maravillamos de este trato descortés hacia la Majestad del cielo; pero cuán frecuentemente somos nosotros, los que profesamos ser se-guidores de Cristo, culpables de un descuido similar. ¿Le pedimos a Jesús que haga su morada en nuestros corazones y en nuestros hogares? Él está lleno de amor, de gracia, de bendición, y está listo para concedernos estos dones; pero, a semejanza de los samaritanos, muchas veces nos contenta-mos sin ellos” (The Sanctified Life, pág. 58).

* * *


El buen Samaritano“En la historia del buen samaritano, Cristo ilustra la naturaleza de la

verdadera religión. Muestra que ésta no consiste en sistemas, credos, o ri-tos, sino en la realización de actos de amor, en hacer el mayor bien a otros, en la bondad genuina” (El Deseado de Todas las Gentes, pág.461).

una Cuestión de vida eterna

1. ¿Qué pregunta le hizo al Salvador un experto en la ley de Moisés? ¿Con qué pregunta le respondió Jesús para evitar la trampa que le había tendido?LUCAS 10:25, 26 Y he aquí un intérprete de la ley se levantó y dijo, para probarle: Maestro, ¿haciendo qué cosa heredaré la vida eterna? Él le dijo: ¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees?

“Con expectante atención, la muchedumbre congregada esperó la respuesta. Los sacerdotes y rabinos habían pensado enredar a Cristo induciendo al doctor de la ley a dirigirle esta pregunta. Pero el Salva-dor no entró en controversia. Exigió la respuesta al mismo interrogador. “¿Qué está escrito en la ley? —dijo Él— ¿cómo lees?” Los judíos seguían acusando a Jesús de tratar con liviandad la ley dada desde el Sinaí; pero él encausó el problema de la salvación hacia la observancia de los man-damientos de Dios” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 461).


ConoCer y haCer

2. ¿Le faltaba conocimiento u obediencia a este experto de la ley? ¿Qué consejo le dio Jesús después de escuchar su respuesta? LUCAS 10:27, 28 Aquél, respondiendo, dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo. Y le dijo: Bien has respondido; haz esto, y vivirás.

“El doctor de la ley no estaba satisfecho con la opinión y las obras de los fariseos. Había estado estudiando las escrituras con el deseo de cono-cer el significado real. Tenía vital interés en el asunto, y había pregun-tado con sinceridad: ‘¿Haciendo qué cosa poseeré la vida eterna?’ En su respuesta tocante a los requerimientos de la ley, pasó por alto el cúmulo de preceptos ceremoniales y rituales. No les atribuyó ningún valor, sino que presentó los dos grandes principios de los cuales dependen la ley y los profetas. Esta respuesta, al ser elogiada por Cristo, colocó al Salva-dor en un terreno ventajoso frente a los rabinos. No podrían condenarle por haber sancionado lo declarado por un expositor de la ley…

“El amor supremo a Dios y el amor imparcial al hombre son los princi-pios que deben practicarse en la vida. El legista se reconoció transgresor de la ley. Bajo las palabras escrutadoras de Cristo, se vio culpable. No practicaba la justicia de la ley que pretendía conocer. No había manifesta-do amor hacia su prójimo” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 461, 462).

una Pregunta Muy debatida

3. ¿Quéotrapreguntahizoelhombreparajustificarsufaltade amor por ciertas personas? ¿Qué ilustración usó Jesús para corregir su opinión y conducta hacia su prójimo? LUCAS 10:29, 30 Pero él, queriendo justificarse a sí mismo, dijo a Jesús: ¿Y quién es mi prójimo? Respondiendo Jesús, dijo: Un hombre descendía de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de ladrones, los cuales le despoja-ron; e hiriéndole, se fueron, dejándole medio muerto.

“Esta cuestión provocaba entre los judíos interminables disputas. No tenían dudas en cuanto a los paganos y los samaritanos; éstos eran ex-tranjeros y enemigos. Pero ¿dónde debía hacerse la distinción entre la gente de su propia nación, y entre las diferentes clases de la sociedad? ¿A quiénes debían considerar como prójimos el sacerdote, el rabino, el an-ciano? Se pasaban la vida en un sin fin de ceremonias para purificarse. Enseñaban que el trato con la multitud ignorante y descuidada causaba una contaminación cuya supresión requería tedioso esfuerzo. ¿Debían considerar a los ‘inmundos' como prójimos?

“De nuevo Jesús rehusó ser arrastrado a una controversia. No de-nunció el fanatismo de aquellos que le estaban vigilando para condenar-le. Pero relatando una sencilla historia expuso a sus oyentes un cuadro tal del superabundante amor celestial, que tocó todos los corazones, y arrancó del doctor de la ley una confesión de la verdad.


“El modo de disipar las tinieblas consiste en dar entrada a la luz. La mejor manera de tratar con el error consiste en presentar la verdad. Es la revelación del amor de Dios lo que pone de manifiesto la deformidad y el pecado de la egolatría” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 462).

Más que ver, estar disPuesto a ayudar

4. ¿Qué enseñaba la ley en estos casos? ¿Mostraba el com-portamiento del sacerdote y del asistente del templo que entendían la naturaleza y el propósito de su servicio?éxODO 23:4, 5 Si encontrares el buey de tu enemigo o su asno extraviado, vuelve a llevárselo. Si vieres el asno del que te aborrece caído debajo de su carga, ¿le dejarás sin ayuda? Antes bien le ayudarás a levantarlo.

LUCAS 10:31, 32 Aconteció que descendió un sacerdote por aquel camino, y viéndole, pasó de largo. Asimismo un levita, llegando cerca de aquel lugar, y viéndole, pasó de largo.

“Esta no era una escena imaginaria, sino un suceso reciente, conoci-do exactamente como fue presentado. El sacerdote y el levita que habían pasado de un lado estaban en la multitud que escuchaba las palabras de Cristo.

“En su providencia, Dios había guiado al sacerdote y al levita a lo largo del camino en el cual yacía el herido doliente, a fin de que pudieran ver que necesitaba misericordia y ayuda. Todo el cielo observaba para ver si el corazón de esos hombres sería movido por la piedad hacia el infortunio humano. El Salvador era el que había instruido a los hebreos en el desierto; desde la columna de nube y de fuego había enseñado una lección muy diferente de la que el pueblo estaba recibiendo ahora de sus sacerdotes y maestros. Las provisiones misericordiosas de la ley se extendían aun a los animales inferiores, que no pueden expresar con pa-labras sus necesidades y sufrimientos” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 463, 464).

5. ¿Qué atención especial dio el samaritano despreciado a la desafortunada víctima de los bandidos? ¿El benefactor solo ofreció palabras de consuelo, su deseo de servir, o dio su tiempo, esfuerzo y medios?LUCAS 10:33-35 Pero un samaritano, que iba de camino, vino cerca de él, y viéndole, fue movido a misericordia; y acercándose, vendó sus he-ridas, echándoles aceite y vino; y poniéndole en su cabalgadura, lo llevó al mesón, y cuidó de él. Otro día al partir, sacó dos denarios, y los dio al mesonero, y le dijo: Cuídamele; y todo lo que gastes de más, yo te lo pagaré cuando regrese.

“No preguntó si el extraño era judío o gentil. Si fuera judío, bien sabía el samaritano que, de haber sido los casos de ambos a la inversa, el hombre le habría escupido en la cara y pasado de largo con desprecio. Pero no vaciló por esto. No consideró que él mismo se exponía a la violen-cia al detenerse en ese lugar. Le bastaba el hecho de que había delante de él un ser humano víctima de la necesidad y el sufrimiento. Se quitó


sus propias vestiduras para cubrirlo. Usó para curar y refrescar al hom-bre herido la provisión de aceite y vino que llevaba para el viaje. Lo alzó sobre su propia bestia y lo condujo lentamente a paso uniforme, de modo que el extraño no fuera sacudido y sus dolores no aumentaran. Lo llevó a un mesón y lo cuidó durante la noche, vigilándolo con ternura. Por la mañana, cuando el enfermo había mejorado, el samaritano se propuso seguir su camino. Pero antes de hacerlo, lo encomendó al huésped, pagó los gastos y dejó un depósito en su favor; y no contento aún con esto, hizo provisión para cualquier necesidad adicional” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 465).

tras un buen ejeMPlo

6. Después de escuchar la historia del buen samaritano, ¿quétandifícilesidentificaranuestroprójimo?¿Quéde-beríamos aprender de la generosa actitud del hombre que pasó por alto el prejuicio social?LUCAS 10:36 ¿Quién, pues, de estos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones?

“Así la pregunta: ‘¿Quién es mi prójimo?' está para siempre con-testada. Cristo demostró que nuestro prójimo no es meramente quien pertenece a la misma iglesia o fe que nosotros. No tiene que ver con distinción de raza, color o clase. Nuestro prójimo es toda persona que necesita nuestra ayuda. Nuestro prójimo es toda alma que está herida y magullada por el adversario. Nuestro prójimo es todo aquel que per-tenece a Dios.

“Mediante la historia del buen samaritano, Jesús pintó un cuadro de sí mismo y de su misión. El hombre había sido engañado, estropeado, robado y arruinado por Satanás, y abandonado para que pereciese; pero el Salvador se compadeció de nuestra condición desesperada. Dejó su gloria, para venir a redimirnos. Nos halló a punto de morir, y se hizo cargo de nuestro caso. Sanó nuestras heridas. Nos cubrió con su manto de justicia. Nos proveyó un refugio seguro e hizo completa provisión para nosotros a sus propias expensas. Murió para redimirnos. Señalando su propio ejemplo, dice a sus seguidores: ‘Esto os mando: Que os améis los unos a los otros’. ‘Como os he amado, que también os améis los unos a los otros’ (Juan 15:17; 13:34)” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 465, 466).

7. Por lo tanto ¿qué repitió Jesús al experto de la ley? ¿Qué lección especial se nos insta aprender de la ilustración del buen samaritano?LUCAS 10:28 úLTImA pArTE Haz esto, y vivirás.

LUCAS 10:37 Él dijo: El que usó de misericordia con él. Entonces Jesús le dijo: Ve, y haz tú lo mismo.

“El samaritano había obedecido los dictados de un corazón bondado-so y amante, y con esto había dado pruebas de ser observador de la ley. Cristo le ordenó al doctor de la ley: ‘Ve, y haz tú lo mismo’. Se espera que


los hijos de Dios hagan, y no meramente digan. ‘El que dice que está en él, debe andar como él anduvo' (1 Juan 2:6).

“La lección no se necesita menos hoy en el mundo que cuando salió de los labios de Jesús. El egoísmo y la fría formalidad casi han extinguido el fuego del amor y disipado las gracias que podrían hacer fragante el carácter. Muchos de los que profesan su nombre han perdido de vista el hecho de que los cristianos deben representar a Cristo. A menos que practiquemos el sacrificio personal para bien de otros, en el círculo fa-miliar, en el vecindario, en la iglesia, y en dondequiera que podamos, cualquiera sea nuestra profesión, no somos cristianos” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 465).

Para Meditar

“Si somos cristianos, no pasaremos de un lado, manteniéndonos tan lejos como nos sea posible de aquellos que más necesitan nuestra ayuda. Cuando veamos un ser humano en angustia, sea por la aflicción o por el pecado, nunca diremos: Esto no me incumbe.

“Por la fe y la oración, haced retroceder el poder del enemigo. Hablad palabras de fe y valor que serán como bálsamo sanador para el golpeado y herido. Muchos son los que han desmayado y están desanimados en la gran lucha de la vida, cuando una palabra de bondadoso estímulo los hubiera fortalecido para vencer. Nunca debemos pasar junto a un alma que sufre sin tratar de impartirle el consuelo con el cual somos nosotros consolados por Dios.

“Todo esto no es sino el cumplimiento del principio de la ley el principio ilustrado en la historia del buen samaritano y manifestado en la vida de Jesús. Su carácter revela el verdadero significado de la ley, y muestra qué es amar al prójimo como a nosotros mismos. Y cuando los hijos de Dios manifiestan misericordia, bondad y amor hacia todos los hombres, también atestiguan el carácter de los estatutos del cielo” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 466, 467).

* * *



Personas a las que Jesús Bendijo“Jesús amó siempre a los niños. Aceptaba su simpatía infantil, y su amor

franco y sin afectación. La agradecida alabanza de sus labios puros era mú-sica para sus oídos y refrigeraba su espíritu cuando estaba oprimido por el trato con hombres astutos e hipócritas. Dondequiera que fuera el Salvador, la benignidad de su rostro y sus modales amables y bondadosos le granjea-ban el amor y la confianza de los niños” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 473).

la ConsideraCión Con los niños

1. ¿Cómo consideraban los escribas y fariseos los gritos y cantos de hosannas de los niños en el templo? ¿Están de acuerdo las escrituras con esta evaluación de alabanzas al Salvador? mATEO 21:15, 16 Pero los principales sacerdotes y los escribas, viendo las maravillas que hacía, y a los muchachos aclamando en el templo y diciendo: ¡Hosanna al Hijo de David! se indignaron, y le dijeron: ¿Oyes lo que éstos dicen? Y Jesús les dijo: Sí; ¿nunca leísteis: De la boca de los niños y de los que maman perfeccionaste la alabanza.

SALmOS 8:2 De la boca de los niños y de los que maman, fundaste la fortaleza, A causa de tus enemigos, Para hacer callar al enemigo y al vengativo.

“Cuando Jesús se acercó a Jerusalén, seguido de alegres muchedum-bres que, con gritos de triunfo y ondeando palmas, le aclamaron Hijo de David, los fariseos envidiosos le intimaron para que hiciese callar al pue-blo; pero Jesús contestó que todo eso se realizaba en cumplimiento de la profecía, y que si la gente callaba las mismas piedras clamarían. El pue-blo, intimidado por las amenazas de los sacerdotes y de los escribas, dejó de lanzar aclamaciones de júbilo al entrar por las puertas de Jerusalén; pero en los atrios del templo los niños reanudaron el canto y, agitando sus palmas, exclamaban: ‘¡Hosanna al Hijo de David!’ (Mateo 21:8-16). Cuando los fariseos, con amargo descontento, dijeron a Jesús: ‘¿Oyes lo que éstos dicen?’ el Señor contestó: ‘Sí: ¿nunca leísteis: De la boca de los niños y de los que maman perfeccionaste la alabanza?' Así como Dios actuó por conducto de los niños en tiempo del primer advenimiento de Cristo, así también intervino por medio de ellos para proclamar el mensaje de su segundo advenimiento. Y es que tiene que cumplirse la Palabra de Dios que dice que la proclamación de la venida del Salvador debe ser llevada a todos los pueblos, lenguas y naciones” (El Conflicto de los Siglos, págs. 417, 418).


aPreCiaCión de jesús Por los niños

2. ¿Qué comparación hizo Jesús cuando los discípulos discu-tían sobre quién de ellos sería el mayor? ¿Cómo valoraba Él a los niños a diferencia de los discípulos y escribas? mArCOS 9:33-37 Y llegó a Capernaum; y cuando estuvo en casa, les pre-guntó: ¿Qué disputabais entre vosotros en el camino? Mas ellos callaron; porque en el camino habían disputado entre sí, quién había de ser el mayor. Entonces él se sentó y llamó a los doce, y les dijo: Si alguno quiere ser el primero, será el postrero de todos, y el servidor de todos. Y tomó a un niño, y lo puso en medio de ellos; y tomándole en sus brazos, les dijo: El que reciba en mi nombre a un niño como este, me recibe a mí; y el que a mí me recibe, no me recibe a mí sino al que me envió.

“Aquellos que poseen el espíritu de Cristo no tendrán ninguna ambi-ción de ocupar una posición por encima de sus hermanos. Los que se ven a sí mismos pequeños se contabilizarán grandes ante los ojos de Dios. “Y tomó a un niño, lo puso en medio de ellos, y cuando Él lo había tomado en sus brazos, les dijo: Cualquiera que reciba a uno de estos niños en mi nombre, a mí me recibe; y cualquiera que me recibe, no me recibe a mí, sino al que me envió (versículos 36, 37)” (The Sanctified Life, págs. 55, 56).

“Es todavía verdad que los niños son más susceptibles a las enseñan-zas del Evangelio; sus corazones están abiertos a las influencias divinas, y son fuertes para retener las lecciones recibidas. Los niñitos pueden ser cristianos y tener una experiencia de acuerdo con sus años. Necesitan ser educados en las cosas espirituales, y los padres deben darles todas las ventajas a fin de que adquieran un carácter semejante al de Cristo” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 475).

3. ¿Cómo oró Jesús a Su Padre en relación a la sinceridad y voluntad de los niños? De acuerdo al espíritu de profecía, ¿qué vio Él en los niños que le trajeron para que los ben-dijera?mATEO 11:25 En aquel tiempo, respondiendo Jesús, dijo: Te alabo, Pa-dre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños.

“Las verdades escondidas a los sabios y los prudentes se revelan a los niños. La hermosura y el encanto de la verdad que no disciernen los sabios del mundo se presentan constantemente a quienes, movidos por un espíritu sencillo como el de un niño, desean conocer y cumplir la vo-luntad de Dios. Discernimos la verdad cuando llegamos a participar de la naturaleza divina” (El Discurso Maestro de Jesucristo, pág. 27).

“En los niños que eran puestos en relación con él, Jesús veía a los hombres y mujeres que serían herederos de su gracia y súbditos de su reino, algunos de los cuales llegarían a ser mártires por su causa. Él sabía que estos niños le escucharían y aceptarían como su Redentor con mayor facilidad que los adultos, muchos de los cuales eran sabios en las cosas del mundo y de corazón endurecido. En su enseñanza, Él descendía


a su nivel. El, la Majestad del cielo, no desdeñaba contestar sus pregun-tas y simplificar sus importantes lecciones para adaptarlas a su enten-dimiento infantil. Implantaba en sus mentes semillas de verdad que en años ulteriores brotarían y darían fruto para vida eterna” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 474, 475).

el deseo de las Madres Por sus hijos

4. Teniendo gratitud de haber estado con el Señor, ¿qué no-ble deseo tenían algunas madres en relación a sus hijos? ¿Estamos hoy presentando constantemente a nuestros hi-jos en oración ante el altar del Señor, para que Él los guie y los bendiga?LUCAS 18:15, prImErA pArTE Traían a él los niños para que los tocase.

mATEO 19:13, prImErA pArTE Entonces le fueron presentados unos niños, para que pusiese las manos sobre ellos, y orase.

“Entre los judíos era costumbre llevar a los niños a algún rabino, a fin de que les impusiese las manos para bendecirlos…” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 473).

“Acudan las madres a Jesús con sus perplejidades. Hallarán gracia suficiente para ayudarles en la dirección de sus hijos. Las puertas están abiertas para toda madre que quiera poner sus cargas a los pies del Sal-vador. El que dijo: ‘Dejad los niños venir a mí, y no los impidáis,’ sigue invitando a las madres a conducir a sus pequeñuelos para que sean ben-decidos por Él. Aun el lactante en los brazos de su madre, puede morar bajo la sombra del Todopoderoso por la fe de su madre que ora. Juan el Bautista estuvo lleno del Espíritu Santo desde su nacimiento. Si que-remos vivir en comunión con Dios, nosotros también podemos esperar que el Espíritu divino amoldará a nuestros pequeñuelos, aun desde los primeros momentos” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 474).

neCesidad de sensibilidad Cristiana

5. ¿Estaba Jesús complacido con la manera que los discípu-los trataban a los niños? ¿Estamos a través de nuestras palabras y acciones trayendo los niños y jóvenes a Jesús o los estamos alejando?mATEO 19:13, úLTImA pArTE y los discípulos les reprendieron.

LUCAS 18:15 Traían a él los niños para que los tocase; lo cual viendo los discípulos, les reprendieron.

mArCOS 10:14, prImErA pArTE Viéndolo Jesús, se indignó.

“… los discípulos pensaban que el trabajo del Salvador era demasia-do importante para ser interrumpido de esta manera. Cuando venían las madres a Él con sus pequeñuelos, los discípulos las miraban con des-agrado. Pensaban que esos niños eran demasiado tiernos para recibir beneficio de una visita a Jesús, y concluían que su presencia le desa-


gradaba. Pero los discípulos eran quienes incurrían en su desagrado. El Salvador comprendía los cuidados y la carga de las madres que estaban tratando de educar a sus hijos de acuerdo con la Palabra de Dios. Había oído sus oraciones. El mismo las había atraído a su presencia” (El Desea-do de Todas las Gentes, pág. 473).

atenCión esPeCial Para los niños y jóvenes

6. ¿Qué tan dispuesto estaba Jesús de dar su atención a los niños, considerándolos como potenciales candidatos para el cielo? ¿De qué manera deberíamos recibir el reino de Dios? Mateo 19:14; Marcos 10:15.mATEO 19:14 Pero Jesús dijo: Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es el reino de los cielos.

mArCOS 10:15 De cierto os digo, que el que no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará en él.

“Una madre con su hijo había dejado su casa para hallar a Jesús. En el camino habló de su diligencia a una vecina, y ésta quiso también que Jesús bendijese a sus hijos. Así se reunieron varias madres, con sus pequeñuelos. Algunos de los niños ya habían pasado de la infancia a la niñez y a la adolescencia. Cuando las madres expresaron su deseo, Jesús oyó con simpatía la tímida petición. Pero esperó para ver cómo las trata-rían los discípulos. Cuando los vio despedir a las madres pensando ha-cerle un favor, les mostró su error diciendo: ‘Dejad los niños venir a mí, y no los impidáis; porque de tales es el reino de Dios’. Tomó a los niños en sus brazos, puso las manos sobre ellos y les dio la bendición que habían venido a buscar” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 473).

“Cuando Jesús dijo a sus discípulos que no impidiesen a los niños que fueran a él, hablaba a los que le seguirían en todos los siglos, a los dirigentes de la iglesia, a los ministros y sus ayudantes y a todos los cris-tianos. Jesús está atrayendo a los niños y nos ordena: ‘Dejad los niños venir a mí’. Es como si nos dijese: Vendrán a mí si no los impedís” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 473).

7. ¿Qué estaba dispuesto a hacer Jesús y con qué ternura? Siguiendo el ejemplo del Salvador, ¿Cuánto tiempo, aten-ción y amor deberíamos dedicar a los niños y jóvenes en la familia y en la iglesia especialmente en tiempos difíciles?mATEO 19:15 Y habiendo puesto sobre ellos las manos, se fue de allí.

mArCOS 10:16 He aquí, yo y los hijos que me dio Jehová somos por seña-les y presagios en Israel, de parte de Jehová de los ejércitos, que mora en el monte de Sion. Y tomándolos en los brazos, poniendo las manos sobre ellos, los bendecía.

ISAíAS 8:18 He aquí, yo y los hijos que me dio Jehová somos por señales y presagios en Israel, de parte de Jehová de los ejércitos, que mora en el monte de Sion.


“Tomó a los niños en sus brazos, puso las manos sobre ellos y les dio la bendición que habían venido a buscar. Las madres quedaron consola-das. Volvieron a sus casas fortalecidas y bendecidas por las palabras de Cristo. Quedaron animadas para reasumir sus cargas con nueva alegría, y para trabajar con esperanza por sus hijos. Las madres de hoy han de recibir sus palabras con la misma fe. Cristo es tan ciertamente un Sal-vador personal hoy como cuando vivió como hombre entre los hombres. Es tan ciertamente el ayudador de las madres hoy como cuando reunía a los pequeñuelos en sus brazos en Judea. Los hijos de nuestros hogares son tanto la adquisición de su sangre como lo eran los niños de entonces Jesús conoce la preocupación del corazón de cada madre El que tuvo una madre que luchó con la pobreza y la privación, simpatiza con cada madre en sus trabajos” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 473, 474).

Para Meditar

“Los padres y las madres deben considerar a sus hijos como miembros más jóvenes de la familia del Señor, a ellos confiados para que los eduquen para el cielo. Las lecciones que nosotros mismos aprendemos de Cristo, de-bemos darlas a nuestros hijos a medida que sus mentes jóvenes puedan recibirlas, revelándoles poco a poco la belleza de los principios del cielo. Así llega a ser el hogar cristiano una escuela donde los padres sirven como mo-nitores, mientras que Cristo es el maestro principal” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 475).

* * *

4Sábado 27 de Julio 2013

Rico y aún Pobre“Se nos presenta el trato de Cristo con el joven como una lección objetiva.

Dios nos dio la regla de conducta que debe seguir cada uno de sus siervos. Es la obediencia a su ley, no sólo una obediencia legal, sino una obediencia que penetra en la vida y se ejemplifica en el carácter. Dios fijó su propia norma de carácter para todos los que quieren llegar a ser súbditos de su reino. Úni-camente aquellos que lleguen a ser colaboradores con Cristo, únicamente aquellos que digan: Señor, todo lo que tengo y soy te pertenece, serán reco-nocidos como hijos e hijas de Dios. Todos deben considerar lo que significa desear el cielo, y sin embargo apartarse de él por causa de las condiciones impuestas. Pensemos en lo que significa decir no a Cristo” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 481).

Mostrando interés y huMildad

1. ¿Qué pregunta hizo un joven gobernante al Salvador del mundo? ¿Qué tan respetuoso fue su discurso y conducta?


mATEO 19:16 Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna?

LUCAS 18:18 Un hombre principal le preguntó, diciendo: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?

mArCOS 10:17 Al salir él para seguir su camino, vino uno corriendo, e hincando la rodilla delante de él, le preguntó: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?

“Era miembro del honorable concilio de los judíos… El joven que hizo esta pregunta era uno de los gobernantes. Tenía grandes posesiones y ocupaba un cargo de responsabilidad. Había visto el amor que Cristo ma-nifestara hacia los niños que le trajeran; cuán tiernamente los recibiera y alzara en sus brazos, y su corazón ardía de amor por el Salvador. Sentía deseo de ser su discípulo. Se había conmovido tan profundamente que mientras Cristo iba por su camino, corrió tras él y arrodillándose a sus pies, le hizo con sinceridad y fervor esa pregunta de suma importancia para su alma y la de todo ser humano: “Maestro bueno, ¿qué haré para poseer la vida eterna?” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 480, 478).

2. ¿A quién Jesús dirigió la mente del gobernante? ¿Cómo respondió a la pregunta del hombre?mArCOS 10:18 Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino sólo uno, Dios.

mATEO 19:17 Él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios. Más si quieres entrar en la vida, guarda los mandamien-tos.

“Jesús estuvo libre de todo pecado y error; no había ni un vestigio de imperfección en su vida o carácter Mantuvo una pureza inmaculada en las más difíciles circunstancias. Es cierto que declaró que ‘Ninguno hay bueno sino uno: Dios’; pero también dijo: ‘Yo y el Padre uno somos’. Jesús habla de sí mismo y del Padre como Dios, y afirma para sí perfecta justicia (MS 141, 1901)” (Comentario Bíblico Adventista, material suple-mentario, pág. 941).

“ ‘¿Por qué me llamas bueno? —dijo Cristo—, Ninguno es bueno sino uno, es a saber, Dios’. Jesús deseaba probar la sinceridad del joven, y conseguir que expresara la manera en que lo consideraba bueno. ¿Se daba cuenta de que Aquel a quien hablaba era el Hijo de Dios? ¿Cuál era el verdadero sentimiento de su corazón?” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 478).

FundaMento y Meta de los diez MandaMientos

3. ¿Qué tienen en común los cinco mandamientos que Jesús mencionó? ¿Por qué pusoÉl al final de su respuesta elmandamiento de amar al prójimo como a sí mismo?mATEO 19:18, 19 Le dijo: ¿Cuáles? Y Jesús dijo: No matarás. No adul-terarás. No hurtarás. No dirás falso testimonio. Honra a tu padre y a tu madre; y, Amarás a tu prójimo como a ti mismo.


rOmANOS 13:8, 9 No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al prójimo, ha cumplido la ley. Porque: No adultera-rás, no matarás, no hurtarás, no dirás falso testimonio, no codiciarás, y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.

“ ‘Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos’ (Mateo 19:17). Muchos que profesan ser discípulos de Cristo pasarán aparen-temente con toda facilidad por este mundo, considerados como hombres rectos y piadosos, en circunstancias que en lo íntimo de su ser encierran una plaga que mancha todo su carácter y corrompe toda su experien-cia religiosa. ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo’. Esto nos prohíbe aprovecharnos de nuestro prójimo en beneficio personal. Se nos prohíbe perjudicar a nuestro prójimo, no importa en qué sea. No debemos obser-var las cosas desde el punto de vista de los mundanos. Tratará nuestro prójimo en toda circunstancia tal como nos gustaría que nos trataran a nosotros, es una regla que debemos aplicar prácticamente. Las leyes de Dios deben ser literalmente obedecidas. En todas nuestras relaciones y nuestros tratos con nuestros semejantes, ya sean creyentes o incrédulos, debemos aplicar esta regla: ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo’ ” (Tes-timonios para la Iglesia, tomo 2, pág. 20).

una Cosa te Falta

4. Por su respuesta, ¿Podríamos decir que el joven estaba satisfecho con su vida? ¿Entendió realmente el mensaje profundo de Jesús? mArCOS 10:20 El entonces, respondiendo, le dijo: Maestro, todo esto lo he guardado desde mi juventud.

mATEO 19:20 El joven le dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juven-tud. ¿Qué más me falta?

“Este príncipe tenía en alta estima su propia justicia. No suponía, en realidad, que fuese deficiente en algo, pero no estaba completamen-te satisfecho. Sentía la necesidad de algo que no poseía. ¿Podría Jesús bendecirle como había bendecido a los niñitos y satisfacer la necesidad de su alma?…

“Su aserto de que había guardado la ley de Dios era falso. Demostró que las riquezas eran su ídolo. No podía guardar los mandamientos de Dios mientras el mundo ocupaba el primer lugar en sus afectos. Amaba los dones de Dios más que al Dador” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 478, 481).

5. No era la obediencia a los diez mandamientos, a través de lagraciayayudadeDios,suficienteparadarleaunovidaeterna? ¿Porque añadió Jesús un requerimiento adicional?mATEO 19:21 Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme.

mATEO 10:21 El hermano entregará a la muerte al hermano, y el padre al hijo; y los hijos se levantarán contra los padres, y los harán morir.


“Cristo se sentía atraído a este joven. Sabía que era sincero en su aserto: ‘Todo esto guardé desde mi juventud’. El Redentor anhelaba crear en él un discernimiento que le habilitara para ver la necesidad de una devoción nacida del corazón y de la bondad cristiana. Anhelaba ver en él un corazón humilde y contrito, que, consciente del amor supremo que ha de dedicarse a Dios, ocultara su falta en la perfección de Cristo…

“ ‘Una cosa te falta’, dijo Jesús. ‘Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme’. Cristo leyó el corazón del príncipe. Una sola cosa le faltaba, pero ésta era un principio vital. Necesitaba el amor de Dios en el alma. Esta sola falta, si no era suplida, le resultaría fatal; corrompería toda su naturaleza. Tolerándola, el egoísmo se fortalecería. A fin de que pudiese recibir el amor de Dios, debía renunciar a su supremo amor a sí mismo” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 479).

iMPortanCia de la deCisión del gobernante

6. ¿Qué revela la decisión hecha por el joven cuando escu-chó la respuesta del Salvador? ¿No estamos haciendo lo mismo cuando nos aferramos a nuestras propias ideas y actitudes?mATEO 19:22 Oyendo el joven esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones.

LUCAS 18:23 Entonces él, oyendo esto, se puso muy triste, porque era muy rico.

“Cristo dio a este hombre una prueba. Le invitó a elegir entre el teso-ro celestial y la grandeza mundanal. El tesoro celestial le era asegurado si quería seguir a Cristo. Pero debía renunciar al yo; debía confiar su voluntad al dominio de Cristo. La santidad misma de Dios le fue ofrecida al joven príncipe. Tuvo el privilegio de llegar a ser hijo de Dios y cohe-redero con Cristo del tesoro celestial. Pero debía tomar la cruz y seguir al Salvador con verdadera abnegación” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 479, 480).

“Las palabras de Cristo fueron en verdad para el príncipe la invita-ción: ‘Escogeos hoy a quién sirváis’ (Josué 24:15). Le fue dejada a él la decisión. Jesús anhelaba que se convirtiera. Le había mostrado la llaga de su carácter, y con profundo interés vigilaba el resultado mientras el joven pesaba la cuestión. Si decidía seguir a Cristo, debía obedecer sus palabras en todo. Debía apartarse de sus proyectos ambiciosos. Con qué anhelo ferviente, con qué ansia del alma, miró el Salvador al joven, es-perando que cediese a la invitación del Espíritu de Dios” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 480).

7. Cuál es el problema serio de la gente rica? ¿Qué consejo dio Jesús para que uno pueda sobreponerse a esto y otros obstáculos en el camino al cielo?mATEO 19:23 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo, que difícilmente entrará un rico en el reino de los cielos.


LUCAS 18:24, 25 Al ver Jesús que se había entristecido mucho, dijo: ¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas! Porque es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios.

mATEO 6:20, prImErA pArTE, 21 Sino haceos tesoros en el cielo,… Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.

mATEO 6:33, prImErA pArTE Más buscad primeramente el reino de Dios y su justicia.

“Cristo presentó las únicas condiciones que pondrían al príncipe don-de desarrollaría un carácter cristiano. Sus palabras eran palabras de sabiduría, aunque parecían severas y exigentes. En su aceptación y obe-diencia estaba la única esperanza de salvación del príncipe. Su posición exaltada y sus bienes ejercían sobre su carácter una sutil influencia para el mal. Si los prefiriese, suplantarían a Dios en sus afectos. El guardar poco o mucho sin entregarlo a Dios sería retener aquello que reduciría su fuerza moral y eficiencia; porque si se aprecian las cosas de este mundo, por inciertas e indignas que sean, llegan a absorberlo todo…

“Cuando los discípulos de Cristo devuelven lo suyo al Señor, acu-mulan tesoros que se les darán cuando oigan las palabras: ‘Bien, buen siervo y fiel;… entra en el gozo de tu señor’. ‘El cual, habiéndole sido propuesto gozo, sufrió la cruz, menospreciando la vergüenza, y sentóse a la diestra del trono de Dios’ (Mateo 25:23; Hebreos 12:2)” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 480, 482).

Para Meditar

“Cristo había ofrecido su comunión al joven. ‘Sígueme’, le dijo. El Sal-vador no significaba tanto para él como sus bienes o su propia fama entre los hombres. Renunciar al visible tesoro terrenal por el invisible y celestial era un riesgo demasiado grande. Rechazó el ofrecimiento de la vida eterna y se fue, y desde entonces el mundo había de recibir su culto. Millares están pasando por esta prueba y pesan a Cristo contra el mundo; y muchos eligen el mundo. Como el joven príncipe, se apartan del Salvador diciendo en su corazón: No quiero que este hombre me dirija” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 481).

* * *


5Sábado 3 de Agosto 2013

¿Por qué existe la enfermedad?“Mediante el sufrimiento, nuestras virtudes y nuestra fe son probadas.

En el día de la dificultad es cuando comprendemos cuán precioso es Jesús. Se le dará a Ud. oportunidad de decir: ‘Aunque él me matare, en él esperaré’ (Job 13:15). Oh, es muy precioso pensar que se nos dan las oportunidades para confesar nuestra fe ante el peligro y en medio del pesar, la enfermedad, el dolor y la muerte…” (Mensajes Selectos, tomo 1, pág. 137).

una Prueba en una FaMilia querida

1. ¿Qué mensaje enviaron María y Martha de Betania a Je-sús un día? ¿Cuál era su razón para hacer esto? JUAN 11:1-3 Estaba entonces enfermo uno llamado Lázaro, de Betania, la aldea de María y de Marta su hermana.

“María, cuyo hermano Lázaro estaba enfermo, fue la que ungió al Se-ñor con perfume, y le enjugó los pies con sus cabellos. Enviaron, pues, las hermanas para decir a Jesús: Señor, he aquí el que amas está enfermo.

“El pesar penetró en el apacible hogar donde Jesús había descansa-do. Lázaro fue herido por una enfermedad repentina, y sus hermanas mandaron llamar al Salvador diciendo: ‘Señor, he aquí, el que amas está enfermo’. Se dieron cuenta de la violencia de la enfermedad que había abatido a su hermano, pero sabían que Cristo se había demostrado capaz de sanar toda clase de dolencias. Creían que él simpatizaría con ellas en su angustia; por lo tanto, no exigieron urgentemente su presencia inme-diata, sino que mandaron tan sólo el confiado mensaje: ‘El que amas está enfermo’. Pensaron que Él respondería inmediatamente, y estaría con ellas tan pronto como pudiese llegar a Betania” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 484, 485).

la visita retrasada

2. ¿Puede considerarse una enfermedad siempre como la consecuencia de acciones impropias de una persona? Hu-manamente hablando, ¿qué pensaríamos de la demora del Maestro en responder después de recibir el mensaje?JUAN 9:2 Y le preguntaron sus discípulos, diciendo: Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego?

JUAN 11:4-6 Oyéndolo Jesús, dijo: Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella. Y amaba Jesús a Marta, a su hermana y a Lázaro. Cuando oyó, pues, que estaba enfermo, se quedó dos días más en el lugar donde estaba.


“La enfermedad no sobreviene nunca sin causa. Descuidando las le-yes de la salud se le prepara el camino y se la invita a venir. Muchos sufren las consecuencias de las transgresiones de sus padres. Si bien no son responsables de lo que hicieron éstos, es, sin embargo, su deber averiguar lo que son o no son las violaciones de las leyes de la salud. Deberían evitar los hábitos malos de sus padres, y por medio de una vida correcta ponerse en mejores condiciones.

“Los más, sin embargo, sufren las consecuencias de su mal comporta-miento” (El Ministerio de Curación, pág. 180).

“Ansiosamente esperaron noticias de Jesús. Mientras había una chispa de vida en su hermano, oraron y esperaron la venida de Jesús. Pero el mensajero volvió sin él. Trajo, sin embargo, este mensaje: ‘Esta enfermedad no es para muerte’, y se aferraron a la esperanza de que Lázaro viviría. Con ternura trataron de dirigir palabras de esperanza y aliento al enfermo casi inconsciente. Cuando Lázaro murió, se queda-ron amargamente desilusionadas; pero sentían la gracia sostenedora de Cristo, y esto les impidió culpar en forma alguna al Salvador” (El Desea-do de Todas las Gentes, pág. 485).

la Muerte Cobra su víCtiMa

3. ¿A dónde decidió ir Jesús después de algunos días, aun cuando no era bienvenido en la región de Judea? ¿Qué recordaron los discípulos?JUAN 11:7-10 Luego, después de esto, dijo a los discípulos: Vamos a Ju-dea otra vez. Le dijeron los discípulos: Rabí, ahora procuraban los judíos apedrearte, ¿y otra vez vas allá? Respondió Jesús: ¿No tiene el día doce horas? El que anda de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo; pero el que anda de noche, tropieza, porque no hay luz en él.

“Esta dilación era un misterio para los discípulos. De cuánto consuelo sería su presencia para la familia afligida, pensaban. Era bien conocido por los discípulos su intenso afecto hacia esa familia de Betania, y ellos se sorprendían al ver que no respondía a la triste comunicación: ‘El que amas está enfermo’.

“Durante aquellos dos días Cristo pareció haberse olvidado del caso; porque no habló de Lázaro. Los discípulos pensaban en Juan el Bautista, precursor de Jesús. Se habían preguntado por qué Jesús, que tenía el poder de realizar milagros admirables, había permitido que Juan lan-guideciera en la cárcel y muriese en forma violenta. Ya que poseía tal poder, ¿por qué no había salvado Jesús la vida de Juan? Esta pregunta la habían hecho con frecuencia los fariseos y la presentaban como un argumento incontestable contra el aserto de Cristo de ser Hijo de Dios. El Salvador había advertido a sus discípulos acerca de las pruebas, pér-didas y persecuciones. ¿Los abandonaría en la prueba? Algunos se pre-guntaban si no habían estado equivocados acerca de su misión. Todos estaban profundamente perturbados.

“ ‘El que anduviere de día —continuó— no tropieza, porque ve la luz de este mundo’. El que hace la voluntad de Dios, que anda en la senda que Dios le ha trazado, no puede tropezar ni caer” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 485, 486).


4. Mientras tanto ¿qué le había pasado a Lázaro el amado amigo de Jesús? ¿Entendieron los discípulos lo que había sucedido?JUAN 11:11-14 Dicho esto, les dijo después: Nuestro amigo Lázaro duer-me; mas voy para despertarle. Dijeron entonces sus discípulos: Señor, si duerme, sanará. Pero Jesús decía esto de la muerte de Lázaro; y ellos pensaron que hablaba del reposar del sueño. Entonces Jesús les dijo cla-ramente: Lázaro ha muerto.

“Los discípulos se sintieron reprendidos. Les había sorprendido que Cristo no respondiera más prontamente al mensaje. Habían estado ten-tados a pensar que él no tenía por Lázaro y sus hermanas el tierno amor que ellos le atribuían y que debiera haberse vuelto rápidamente con el mensajero. Pero las palabras: ‘Lázaro nuestro amigo duerme’, desper-taron en ellos los debidos sentimientos. Quedaron convencidos de que Cristo no se había olvidado de sus amigos que sufrían.

“Cristo presenta a sus hijos creyentes la muerte como un sueño. Su vida está oculta con Cristo en Dios, y hasta que suene la última trompeta los que mueren dormirán en Él” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 486, 487).

ConFiar en jesús, aun en situaCiones dolorosas

5. Teniendo el poder de sanar con tan solo algunas palabras, ¿por qué Jesús no fue inmediatamente a ver a su amigo y a consolar a sus hermanas? ¿Qué oportunidad fue para los discípulos la muerte de Lázaro?JUAN 11:15, 16 Y me alegro por vosotros, de no haber estado allí, para que creáis; mas vamos a él. Dijo entonces Tomás, llamado Dídimo, a sus condiscípulos: Vamos también nosotros, para que muramos con él.

“Por su causa [la de los discípulos], permitió que Lázaro muriese. Si le hubiese devuelto la salud cuando estaba enfermo, el milagro que llegó a ser la evidencia más positiva de su carácter divino, no se habría realizado…

“Por lo tanto, Cristo permaneció lejos. Permitió que Lázaro pasase bajo el dominio de la muerte; y las hermanas apenadas vieron a su her-mano puesto en la tumba. Cristo sabía que mientras mirasen el rostro muerto de su hermano, su fe en el Redentor sería probada severamente. Pero sabía que a causa de la lucha por la cual estaban pasando ahora, su fe resplandecería con fuerza mucho mayor…

“A todos los que tantean para sentir la mano guiadora de Dios, el mo-mento de mayor desaliento es cuando más cerca está la ayuda divina…

“Al demorar en venir a Lázaro, Jesús tenía un propósito de mise-ricordia para con los que no le habían recibido. Tardó, a fin de que al resucitar a Lázaro pudiese dar a su pueblo obstinado e incrédulo, otra evidencia de que él era de veras ‘la resurrección y la vida’. Este milagro culminante, la resurrección de Lázaro, había de poner el sello de Dios sobre su obra y su pretensión a la divinidad” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 487, 488).


6. ¿Qué estaban tratando de hacer algunos judíos cuando Jesús y sus discípulos llegaron a Betania? ¿Qué convic-ción expresó Marta al Salvador? JUAN 11:17-21 Vino, pues, Jesús, y halló que hacía ya cuatro días que Lázaro estaba en el sepulcro. Betania estaba cerca de Jerusalén, como a quince estadios; y muchos de los judíos habían venido a Marta y a María, para consolarlas por su hermano. Entonces Marta, cuando oyó que Jesús venía, salió a encontrarle; pero María se quedó en casa. Y Marta dijo a Jesús: Señor, si hubieses estado aquí, mi hermano no habría muerto.

“La gran ostentación externa manifestada por los judíos en ocasión de la muerte de un deudo no estaba en armonía con el espíritu de Cris-to. Oía los lamentos de los plañidores, y no quería encontrarse con las hermanas en medio de la confusión. Entre los que lloraban estaban los parientes de la familia, algunos de los cuales ocupaban altos puestos de responsabilidad en Jerusalén. Entre ellos se contaban algunos de los más acerbos enemigos de Cristo. El conocía su propósito y por lo tanto no se hizo conocer en seguida.

“Marta se apresuró a ir al encuentro de Jesús, con el corazón agitado por encontradas emociones. Con el pesar que brotaba de su corazón por-que Cristo no había venido antes y, sin embargo, con la esperanza de que aun ahora podría hacer algo para consolarlas, dijo: ‘Señor, si hubieses estado aquí, mi hermano no fuera muerto’. Vez tras vez, en medio del tu-multo creado por los plañidores, las hermanas habían repetido estas pa-labras… Pero mirando aquel rostro lleno de amor, añadió: ‘Mas también sé ahora, que todo lo que pidieres de Dios, te dará Dios’ ” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 489).

7. ¿Era Su visita demasiado tarde para experimentar la gran revelación del poder de Dios? ¿Qué declaración poderosa hizo Jesús?JUAN 11:22, 23 Mas también sé ahora que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo dará. Jesús le dijo: Tu hermano resucitará.

“Jesús animó su fe diciendo: ‘Resucitará tu hermano’. Su respuesta no estaba destinada a inspirar esperanza en un cambio inmediato. Di-rigía el Señor los pensamientos de Marta más allá de la restauración actual de su hermano, y los fijaba en la resurrección de los justos. Lo hizo para que pudiese ver en la resurrección de Lázaro una garantía de la resurrección de todos los justos y la seguridad de que sucedería por el poder del Salvador” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 489, 490).

Para Meditar

“Debiéramos descansar en el Señor y esperar pacientemente en él. Pue-de ser que la respuesta a nuestras oraciones no venga tan rápidamente como lo deseamos, y que no sea lo que habíamos pedido; pero él sabe lo que es para el máximo bien de sus hijos, derramará una mayor bendición que la que hemos pedido, si no somos infieles ni nos desanimamos” (Hijos e Hijas de Dios, pág. 94).


“A todos los que tantean para sentir la mano guiadora de Dios, el momen-to de mayor desaliento es cuando más cerca está la ayuda divina. Mirarán atrás con agradecimiento, a la parte más obscura del camino. ‘Sabe el Señor librar de tentación a los píos’. Salen de toda tentación y prueba con una fe más firme y una experiencia más rica” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 487).

“Muchos han esperado que Dios los preservara la enfermedad meramen-te porque le pidieron que lo hiciera. Pero Dios no escuchó sus oraciones, por-que su fe no se perfeccionó por medio de las obras. Dios no obrará un milagro para preservar de la enfermedad a aquellos que no se cuidan a sí mismos,…” (Consejos Sobre el Régimen Alimenticio, pág. 29).

* * *

6Sábado 10 de Agosto del 2013

De muerte a vida“Dios no dice: Pedid una vez y recibiréis. El nos ordena que pidamos. Persis-

tid incansablemente en la oración. El pedir con persistencia hace más ferviente la actitud del postulante, y le imparte un deseo mayor de recibir las cosas que pide. Cristo le dijo a Marta junto a la tumba de Lázaro: ‘Si creyeres, verás la gloria de Dios’ (Juan 11:40)” (Palabras de Vida del Gran Maestro, pág 112).

esPeranza Para las herManas que lloran

1. ¿Qué esperanza dio Jesús al corazón y la mente de la des-consolada hermana? Como lo muestra su respuesta, ¿qué fe tenía Marta? JUAN 11:24-27 Marta le dijo: Yo sé que resucitará en la resurrección, en el día postrero. Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto? Le dijo: Sí, Señor; yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo.

“Tratando todavía de dar la verdadera dirección a su fe, Jesús declaró: ‘Yo soy la resurrección y la vida’. En Cristo hay vida original, que no pro-viene ni deriva de otra. ‘El que tiene al Hijo, tiene la vida’ (1 Juan 5:12). La divinidad de Cristo es la garantía que el creyente tiene de la vida eterna. ‘El que cree en mí —dijo Jesús,— aunque esté muerto, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees eso?’ Cristo miraba hacia adelante, a su segunda venida. Entonces los justos muertos serán re-sucitados incorruptibles, y los justos vivos serán trasladados al cielo sin ver la muerte. El milagro que Cristo estaba por realizar, al resucitar a Lázaro de los muertos, representaría la resurrección de todos los justos muertos… El que iba a morir pronto en la cruz, estaba allí con las llaves de la muerte, vencedor del sepulcro, y aseveraba su derecho y poder para dar vida eterna.


“No comprendía en todo su significado las palabras dichas por Cristo, pero confesó su fe en su divinidad y su confianza de que Él podía hacer cuanto le agradase” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 490).

2. ¿QuéconfianzaexpresóMaríaapesardesudolor?PorqueJesús estaba tocado y profundamente conmovido?JUAN 11:28-33 Habiendo dicho esto, fue y llamó a María su hermana, diciéndole en secreto: El Maestro está aquí y te llama. Ella, cuando lo oyó, se levantó de prisa y vino a él.Jesús todavía no había entrado en la aldea, sino que estaba en el lugar donde Marta le había encontrado Entonces los judíos que estaban en casa con ella y la consolaban, cuando vieron que María se había levantado de prisa y había salido, la siguieron, diciendo: Va al sepulcro a llorar allí. María, cuando llegó a donde estaba Jesús, al verle, se postró a sus pies, diciéndole: Señor, si hubieses estado aquí, no habría muerto mi hermano. Jesús entonces, al verla llorando, y a los judíos que la acompañaban, también llorando, se estremeció en espíritu y se conmovió.

“Los clamores de las plañideras eran dolorosos; y ella anhelaba poder cambiar algunas palabras tranquilas a solas con Jesús. Pero conocía la envidia y los celos que albergaban contra Cristo en su corazón algunos de los presentes, y se limitó a expresar su pesar.

“… Leyó el corazón de todos los presentes. Veía que, en muchos, lo que pasaba como demostración de pesar era tan sólo fingimiento. Sabía que algunos de los del grupo, que manifestaban ahora un pesar hipócri-ta, estarían antes de mucho maquinando la muerte, no sólo del poderoso taumaturgo, sino del que iba a ser resucitado de los muertos. Cristo po-dría haberlos despojado de su falso pesar. Pero dominó su justa indigna-ción. No pronunció las palabras que podría haber pronunciado con toda verdad, porque amaba a la que, arrodillada a sus pies con tristeza, creía verdaderamente en Él” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 491).

en la tuMba

3. ¿Qué sentimientos tuvo el Salvador cuando vio el lugar donde Lázaro había sido enterrado? ¿Qué expresaron al mismo tiempo algunos de los presentes? JUAN 11:34-37 Y dijo: ¿Dónde le pusisteis? Le dijeron: Señor, ven y ve. Jesús lloró. Dijeron entonces los judíos: Mirad cómo le amaba. Y algunos de ellos dijeron: ¿No podía éste, que abrió los ojos al ciego, haber hecho también que Lázaro no muriera?

“… No era sólo por su simpatía humana hacia María y Marta por lo que Jesús lloró. En sus lágrimas había un pesar que superaba tanto al pesar humano como los cielos superan a la tierra. Cristo no lloraba por Lázaro, pues iba a sacarle de la tumba. Lloró porque muchos de los que estaban ahora llorando por Lázaro maquinarían pronto la muerte del que era la resurrección y la vida… Otros, tratando de sembrar incredu-lidad en el corazón de los presentes, decían con irrisión: ‘¿No podía éste que abrió los ojos al ciego, hacer que éste no muriera?’ Si Jesús era capaz de salvar a Lázaro, ¿por qué le dejó morir?


“Descansaba sobre Él el peso de la tristeza de los siglos. Vio los te-rribles efectos de la transgresión de la ley de Dios. Vio que en la historia del mundo, empezando con la muerte de Abel, había existido sin cesar el conflicto entre lo bueno y lo malo. Mirando a través de los años venide-ros, vio los sufrimientos y el pesar, las lágrimas y la muerte que habían de ser la suerte de los hombres. Su corazón fue traspasado por el dolor de la familia humana de todos los siglos y de todos los países. Los ayes de la raza pecaminosa pesaban sobre su alma, y la fuente de sus lágrimas es-talló mientras anhelaba aliviar toda su angustia” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 491, 492).

4. ¿Tenía idea Marta del propósito de Jesús? ¿Puede la glo-ria de Dios manifestarse solo cuándo la persona está viva?JUAN 11:38-40 Jesús, profundamente conmovido otra vez, vino al sepul-cro. Era una cueva, y tenía una piedra puesta encima. Dijo Jesús: Quitad la piedra. Marta, la hermana del que había muerto, le dijo: Señor, hiede ya, porque es de cuatro días. Jesús le dijo: ¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?

“Cristo reprendió a Marta, pero sus palabras fueron pronunciadas con la mayor amabilidad. ‘¿No te he dicho que, si creyeres, verás la gloria de Dios?’ ¿Por qué habríais de dudar de mi poder? ¿Por qué razonar con-trariamente a mis requerimientos? Tenéis mi palabra. Si queréis creer, veréis la gloria de Dios. Las imposibilidades naturales no pueden impedir la obra del Omnipotente. El escepticismo y la incredulidad no son humil-dad. La creencia implícita en la palabra de Cristo es verdadera humildad, verdadera entrega propia” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 493).

la revelaCión de la gloria de dios

5. ¿Qué hizo Jesús cuando fue abierta la puerta de la tumba? Aún en ese momento, ¿por quienes oró?JUAN 11:41, 42 Entonces quitaron la piedra de donde había sido puesto el muerto. Y Jesús, alzando los ojos a lo alto, dijo: Padre, gracias te doy por haberme oído. Yo sabía que siempre me oyes; pero lo dije por causa de la multitud que está alrededor, para que crean que tú me has enviado.

“ ‘Sereno, Cristo está de pie delante de la tumba…’ No mucho tiempo antes de esto, los enemigos de Cristo le habían acusado de blasfemia y habían recogido piedras para arrojárselas porque aseveraba ser Hijo de Dios. Le acusaron de realizar milagros por el poder de Satanás. Pero aquí Cristo llama a Dios su Padre y con perfecta confianza declara que es Hijo de Dios.

“En todo lo que hacía, Cristo cooperaba con su Padre. Siempre se es-meraba por hacer evidente que no realizaba su obra independientemen-te; era por la fe y la oración cómo hacía sus milagros. Cristo deseaba que todos conociesen su relación con su Padre. En esta ocasión, los discípulos y la gente iban a recibir la evidencia más convincente de la relación que existía entre Cristo y Dios. Se les había de demostrar que el aserto de Cristo no era una mentira” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 494).


6. En vez de seguir lamentándose y llorando, ¿por qué lloró el dador de la vida? ¿Qué ocurrió para asombro de todos cuando Él dio esta orden?JUAN 11:43, 44 Y habiendo dicho esto, clamó a gran voz: ¡Lázaro, ven fue-ra! Y el que había muerto salió, atadas las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un sudario. Jesús les dijo: Desatadle, y dejadle ir.

“Su voz, clara y penetrante, entra en los oídos del muerto. La divi-nidad fulgura a través de la humanidad. En su rostro, iluminado por la gloria de Dios, la gente ve la seguridad de su poder. Cada ojo está fijo en la entrada de la cueva. Cada oído está atento al menor sonido. Con interés intenso y doloroso, aguardan todos la prueba de la divinidad de Cristo, la evidencia que ha de comprobar su aserto de que es Hijo de Dios, o extinguir esa esperanza para siempre.

“Hay agitación en la tumba silenciosa, y el que estaba muerto se pone de pie a la puerta del sepulcro. Sus movimientos son trabados por el sudario en que fuera puesto, y Cristo dice a los espectadores asombra-dos: ‘Desatadle, y dejadle ir…’ Lázaro queda libre, y está de pie ante la congregación, no demacrado por la enfermedad, ni con miembros débiles y temblorosos, sino como un hombre en la flor de la vida, provisto de una noble virilidad. Sus ojos brillan de inteligencia y de amor por su Salva-dor. Se arroja a los pies de Jesús para adorarle” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 494).

7. Mientras las hermanas recibieron desconcertadas y ma-ravilladas a su hermano, ¿a quién recibieron muchos de los presentes? ¿Se convencieron todos los presentes con esta maravillosa manifestación del poder y gloria de Dios?JUAN 11:45, 46 Entonces muchos de los judíos que habían venido para acompañar a María, y vieron lo que hizo Jesús, creyeron en él. Pero algu-nos de ellos fueron a los fariseos y les dijeron lo que Jesús había hecho.

“Los espectadores quedan al principio mudos de asombro. Luego si-gue una inefable escena de regocijo y agradecimiento. Las hermanas re-ciben a su hermano vuelto a la vida como el don de Dios, y con lágrimas de gozo expresan en forma entrecortada su agradecimiento al Salvador. Y mientras el hermano, las hermanas y los amigos se regocijan en esta reunión, Jesús se retira de la escena. Cuando buscan al Dador de la vida, no le pueden hallar” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 495).

Para Meditar

“Durante su ministerio, Jesús levantó a los muertos dándoles vida. Re-sucitó al hijo de la viuda de Naín, a la hija de Jairo y a Lázaro. Pero ellos no fueron revestidos de inmortalidad. Después de haber sido resucitados, con-tinuaron estando sometidos a la muerte. Pero los que resucitaron en ocasión de la resurrección de Cristo, fueron resucitados para vida eterna. Ellos fue-ron la multitud de cautivos que ascendieron con Cristo como trofeos de su victoria sobre la muerte y el sepulcro” (Mensajes Selectos, tomo 1 pág. 359).

* * *


7Sábado 17 de Agosto del 2013

A Donde la Dureza del Corazón Conduce

“ ‘Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán, si al-guno se levantara de los muertos’. Estas palabras demostraron ser ciertas en la historia de la nación judía. El último y culminante milagro de Cristo fue la resurrección de Lázaro de Betania, después que había estado muerto durante cuatro días. Se les concedió a los judíos esta maravillosa evidencia de la divinidad del Salvador, pero la rechazaron. Lázaro se levantó de los muertos, y presentó ante ellos su testimonio, pero endurecieron su corazón, contra toda evidencia, y hasta trataron de quitarle la vida” (Palabras de Vida del Gran Maestro, págs. 209, 210).

evidenCia divina no aPreCiada

1. ¿FuelaresurreccióndeLázarosuficienteevidenciaparaconvencer a todos de la divinidad del Salvador? En vez de tener gratitud a Dios por la maravillosa señal, ¿qué era lo que más les interesaba a los líderes judíos?

JUAN 11:46, 47 Pero algunos de ellos fueron a los fariseos y les dijeron lo que Jesús había hecho. Entonces los principales sacerdotes y los fariseos reunieron el concilio, y dijeron: ¿Qué haremos? Porque este hombre hace muchas señales.

“Betania estaba tan cerca de Jerusalén que pronto llegaron a la ciu-dad las noticias de la resurrección de Lázaro. Por medio de los espías que habían presenciado el milagro, los dirigentes judíos fueron pues-tos rápidamente al tanto de los hechos. Convocaron inmediatamente una reunión del Sanedrín, para decidir lo que debía hacerse. Cristo había demostrado ahora plenamente su dominio sobre la muerte y el sepulcro. Este gran milagro era la evidencia máxima que ofrecía Dios a los hombres en prueba de que había enviado su Hijo al mundo para salvarlo… Muchos de los que presenciaron la resurrección de Lázaro fueron inducidos a creer en Jesús. Pero el odio de los sacerdotes contra él se intensificó. Habían rechazado todas las pruebas menores de su divinidad, y este nuevo milagro no hizo sino enfurecerlos… Ningún so-fisma podía destruir tal evidencia. Por esta misma razón, la enemistad de los sacerdotes se hacía más mortífera. Estaban más determinados que nunca a detener la obra de Cristo” (El Deseado de Todas las Gen-tes, pág. 496).


2. ¿Porque temían los gobernantes judíos a la creciente in-fluenciadeJesúsentreelpueblo?¿Habíaalgúnpeligroensus acciones que provocara una sangrienta intervención de los romanos?

JUAN 11:48 Si le dejamos así, todos creerán en Él; y vendrán los romanos, y destruirán nuestro lugar santo y nuestra nación.

“Los fariseos habían tratado de incitar a los herodianos contra Él. Presentándoselo como procurando establecer un reino rival, consultaron con ellos en cuanto a cómo matarlo. Para excitar a los romanos con-tra Él, se lo habían representado como tratando de subvertir su auto-ridad. Habían ensayado todos los recursos para impedir que influyera en el pueblo. Pero hasta entonces sus tentativas habían fracasado. Las multitudes que habían presenciado sus obras de misericordia y oído sus enseñanzas puras y santas, sabían que los suyos no eran los hechos y palabras de un violador del sábado o blasfemo. Aun los oficiales enviados por los fariseos habían sentido tanto la influencia de sus palabras que no pudieron echar mano de Él. En su desesperación, los judíos habían publicado finalmente un edicto decretando que cualquiera que profesase fe en Jesús fuera expulsado de la sinagoga” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 497).

la resoluCión Más terrible en la historia

3. ¿CuálfuelapropuestafinaldeloradormásinfluyentedelSanedrín? ¿Qué razonamiento presentó para presionar al concilioafindealcanzarelconsensoqueélsedeabacon-cerniente a Jesús?

JUAN 11:49, 50 Entonces Caifás, uno de ellos, sumo sacerdote aquel año, les dijo: Vosotros no sabéis nada; ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación perezca.

“Mientras el concilio estaba en el colmo de la perplejidad, Caifás, el sumo sacerdote, se puso de pie. Era un hombre orgulloso y cruel, despó-tico e intolerante… Caifás había estudiado las profecías y aunque igno-raba su verdadero significado dijo con gran autoridad y aplomo. Aunque Jesús sea inocente, aseguraba el sumo sacerdote, debía ser quitado del camino. Molestaba porque atraía el pueblo a sí y menoscababa la auto-ridad de los gobernantes. El era uno solo; y era mejor que muriese antes de permitir que la autoridad de los gobernantes fuese debilitada. En caso de que el pueblo llegara a perder la confianza en sus gobernantes, el poder nacional sería destruido. Caifás afirmaba que después de este mi-lagro los adeptos de Jesús se levantarían probablemente en revolución. Los romanos vendrán entonces —decía él,— y cerrarán nuestro templo; abolirán nuestras leyes, y nos destruirán como nación. ¿Qué valor tiene la vida de este galileo en comparación con la vida de la nación? Si él obs-taculiza el bienestar de Israel, ¿no se presta servicio a Dios matándole? Mejor es que un hombre perezca, y no que toda la nación sea destruida” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 498, 499).


4. ¿Cómo se comprendió la segunda parte del argumento de Caifás?¿Quéprofundosignificadovioelevangelistaenlapropuesta de condenar a Jesús a la muerte?JUAN 11:51, 52 Esto no lo dijo por sí mismo, sino que como era el sumo sacerdote aquel año, profetizó que Jesús había de morir por la nación; y no solamente por la nación, sino también para congregar en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos.

“Al declarar que un hombre moriría por toda la nación, Caifás demos-tró que tenía cierto conocimiento de las profecías, aunque muy limitado. Pero Juan, al describir la escena, toma la profecía y expone su amplio y profundo significado.

“En los labios de Caifás esta preciosísima verdad se convertía en men-tira. La idea que él defendía se basaba en un principio tomado del paganis-mo. Entre los paganos, el conocimiento confuso de que uno había de morir por la raza humana los había llevado a ofrecer sacrificios humanos. Así, por el sacrificio de Cristo, Caifás proponía salvar a la nación culpable, no de la transgresión, sino en la transgresión, a fin de que pudiera continuar en el pecado. Y por este razonamiento, pensaba acallar las protestas de aque-llos que pudieran atreverse, no obstante, a decir que nada digno de muerte habían hallado en Jesús” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 499).

5. Basándose en esas ideas, ¿a qué conclusión llegó el conci-lioalfinaldelareunión?JUAN 11:53 Así que, desde aquel día acordaron matarle.

“El Sanedrín no constituía entonces un cuerpo legal. Existía sólo por tolerancia. Algunos de sus miembros ponían en duda la conveniencia de dar muerte a Cristo. Temían que ello provocara una insurrección entre el pue-blo e indujera a los romanos a retirar a los sacerdotes los favores que hasta ahora habían disfrutado y a despojarlos del poder que todavía conservaban.

“Satanás les insinuó que a fin de mantener su autoridad debían dar muerte a Jesús. Ellos siguieron este consejo. El hecho de que pudieran per-der el poder que entonces ejercían era suficiente razón, pensaban, para que llegasen a alguna decisión. Con excepción de algunos miembros que no osa-ron expresar sus convicciones, el Sanedrín recibió las palabras de Caifás como palabras de Dios. El concilio sintió alivio; cesó la discordia. Decidieron dar muerte a Cristo en la primera oportunidad favorable. Al rechazar la prueba de la divinidad de Jesús, estos sacerdotes y gobernantes se habían encerrado a sí mismos en tinieblas impenetrables. Se habían puesto ente-ramente bajo el dominio de Satanás, para ser arrastrados por él al mismo abismo de la ruina eterna. Sin embargo, estaban tan engañados que esta-ban contentos consigo mismos. Se consideraban patriotas que procuraban la salvación de la nación” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 498, 499).

qué haCer en Caso de Peligro

6. ¿Era la intención de Cristo acelerar la crisis? De acuerdo a las instrucciones que había dado a sus discípulos, ¿qué hizo Él bajo esas circunstancias?


mATEO 10:23 Cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra; porque de cierto os digo, que no acabaréis de recorrer todas las ciudades de Is-rael, antes que venga el Hijo del Hombre.

JUAN 11:54 Por tanto, Jesús ya no andaba abiertamente entre los judíos, sino que se alejó de allí a la región contigua al desierto, a una ciudad llamada Efraín; y se quedó allí con sus discípulos.

“Con todo, el Sanedrín temía tomar medidas imprudentes contra Je-sús, no fuese que el pueblo llegara a exasperarse y la violencia tramada contra Él cayera sobre ellos mismos. En vista de esto, el concilio pos-tergó la ejecución de la sentencia que había pronunciado. El Salvador comprendía las conspiraciones de los sacerdotes. Sabía que ansiaban eliminarle y que su propósito se cumpliría pronto. Pero no le incumbía a él precipitar la crisis, y se retiró de esa región llevando consigo a los dis-cípulos. Así, mediante su ejemplo, Jesús recalcó de nuevo la instrucción que les había dado: ‘Mas cuando os persiguieren en esta ciudad, huid a la otra.’ Había un amplio campo en el cual trabajar por la salvación de las almas; y a menos que la lealtad a él lo requiriera, los siervos del Señor no debían poner en peligro su vida” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 500, 501).

7. ¿Qué orden se había dado para que el Salvador cayera en sus manos? Mientras ellos le tentaban y conspiraban en su contra, ¿que gran testimonio les dio durante sus años de ministerio?JUAN 11:55-57 Y estaba cerca la pascua de los judíos; y muchos subieron de aquella región a Jerusalén antes de la pascua, para purificarse. Y buscaban a Jesús, y estando ellos en el templo, se preguntaban unos a otros: ¿Qué os parece? ¿No vendrá a la fiesta? Y los principales sacerdotes y los fariseos habían dado orden de que si alguno supiese dónde estaba, lo manifestase, para que le prendiesen.

HECHOS 10:38, 39 Cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él. Y nosotros somos testigos de todas las cosas que Jesús hizo en la tierra de Judea y en Jeru-salén; a quien mataron colgándole en un madero.

“Jesús había consagrado ahora al mundo tres años de labor pública. Ante el mundo estaba su ejemplo de abnegación y desinteresada benevo-lencia. Su vida de pureza, sufrimiento y devoción era conocida por todos. Sin embargo, sólo durante ese corto período de tres años pudo el mundo soportar la presencia de su Redentor” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 501).

Para Meditar

“Su vida fue una vida sujeta a persecuciones e insultos. Arrojado de Belén por un rey celoso, rechazado por su propio pueblo en Nazaret, con-denado a muerte sin causa en Jerusalén, Jesús, con sus pocos discípulos fieles, halló temporariamente refugio en una ciudad extranjera. El que se


había conmovido siempre por el infortunio humano, que había sanado al enfermo, devuelto la vista al ciego, el oído al sordo y el habla al mudo, el que había alimentado al hambriento y consolado al afligido, fue expulsado por el pueblo al cual se había esforzado por salvar. El que anduvo sobre las agitadas olas y con una palabra acalló su rugiente furia, el que echaba fuera demonios que al salir reconocían que era el Hijo de Dios, el que interrumpió el sueño de la muerte, el que sostuvo a miles pendientes de sus palabras de sabiduría, no podía alcanzar el corazón de aquellos que estaban cegados por el prejuicio y el odio, y rechazaban tercamente la luz” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 501).

* * *

8Sábado 8 de agosto 2013

No por recomendación“El que estará más cerca de Cristo será el que en la tierra haya bebi-

do más hondamente del espíritu de su amor desinteresado —amor que ‘no hace sinrazón, no se ensancha;… no busca lo suyo, no se irrita, no piensa el mal’,— amor que mueve al discípulo como movía al Señor, a dar todo, a vivir, trabajar y sacrificarse, aun hasta la muerte, para la salvación de la humanidad” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 504).

la aMbiCión huMana entre los disCíPulos

1. ¿Qué debate tuvieron los discípulos más de una vez? ¿Se resolvió el asunto o sus especulaciones se extendían más allá de esta tierra al reino del cielo?LUCAS 9:46 Entonces entraron en discusión sobre quién de ellos sería el mayor.

mATEO 18:1 En aquel tiempo los discípulos vinieron a Jesús, diciendo: ¿Quién es el mayor en el reino de los cielos?

“Tenían estas palabras una solemnidad y un carácter impresionante que los discípulos distaban mucho de comprender. Ellos no podían ver lo que Cristo discernía. No percibían la naturaleza del reino de Cristo, y esta ignorancia era la causa aparente de su disputa. Pero la verdade-ra causa era más profunda. Explicando la naturaleza del reino, Cristo podría haber apaciguado su disputa por el momento; pero esto no ha-bría alcanzado la causa fundamental. Aun después de haber recibido el conocimiento más completo, cualquier cuestión de preferencia podría renovar la dificultad, y el desastre podría amenazar a la iglesia después de la partida de Cristo. La lucha por el puesto más elevado era la mani-festación del mismo espíritu que diera origen a la gran controversia en


los mundos superiores e hiciera bajar a Cristo del cielo para morir” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 403).

2. ¿Cómo estaba preparando Jesús a sus discípulos para los días difíciles que vendrían? ¿Entendían ellos la prueba por la que irían a pasar?mArCOS 10:32-34 Iban por el camino subiendo a Jerusalén; y Jesús iba delante, y ellos se asombraron, y le seguían con miedo. Entonces volvien-do a tomar a los doce aparte, les comenzó a decir las cosas que le habían de acontecer: He aquí subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, y le condenarán a muerte, y le entregarán a los gentiles; y le escarnecerán, le azotarán, y escupirán en él, y le matarán; mas al tercer día resucitará.

LUCAS 18:34 Pero ellos nada comprendieron de estas cosas, y esta pala-bra les era encubierta, y no entendían lo que se les decía.

“¿No habían proclamado poco antes por doquiera: ‘¿El reino de los cielos se ha acercado’? ¿No había prometido Cristo mismo que muchos se sentarían con Abrahán, Isaac y Jacob en el reino de Dios? ¿No había pro-metido a cuantos lo habían dejado todo por su causa cien veces tanto en esta vida y una parte en su reino? ¿Y no había hecho a los doce la prome-sa especial de que ocuparían puestos de alto honor en su reino, a saber que se sentarían en tronos para juzgar a las doce tribus de Israel? Acaba-ba de decir que debían cumplirse todas las cosas escritas en los profetas concernientes a Él. ¿Y no habían predicho los profetas la gloria del reino del Mesías? Frente a estos pensamientos, sus palabras tocante a su en-trega, persecución y muerte parecían vagas y confusas. Ellos creían que a pesar de cualesquiera dificultades que pudieran sobrevenir, el reino se establecería pronto” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 502).

soliCitud de una PosiCión

3. Mientras el Señor los iba guiando para que pudieran en-frentarse a lo que iba a venir ¿qué tenían en mente algu-nos discípulos? ¿Qué petición especial hizo la madre de dos discípulos presentes?mATEO 20:20, 21 Entonces se le acercó la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, postrándose ante Él y pidiéndole algo. El le dijo: ¿Qué quie-res? Ella le dijo: Ordena que en tu reino se sienten estos dos hijos míos, el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda.

mArCOS 10:35-37 Entonces Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, se le acerca-ron, diciendo: Maestro, querríamos que nos hagas lo que pidiéremos. El les dijo: ¿Qué queréis que os haga? Ellos le dijeron: Concédenos que en tu gloria nos sentemos el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda.

“Juan, hijo de Zebedeo, había sido uno de los dos primeros discípulos que siguieran a Jesús. El y su hermano Santiago habían estado entre el primer grupo que había dejado todo por servirle. Alegremente habían abandonado su familia y sus amigos para poder estar con él; habían


caminado y conversado con él; habían estado con él en el retiro del hogar y en las asambleas públicas. Él había aquietado sus temores, aliviado sus sufrimientos y confortado sus pesares, los había librado de peligros y con paciencia y ternura les había enseñado, hasta que sus corazones parecían unidos al suyo, y en su ardor y amor anhelaban estar más cerca de él que nadie en su reino. En toda oportunidad posible, Juan se situaba junto al Salvador, y Santiago anhelaba ser honrado con una estrecha re-lación con él. La madre de ellos era discípula de Cristo y le había servido generosamente con sus recursos. Con el amor y la ambición de una ma-dre por sus hijos, codiciaba para ellos el lugar más honrado en el nuevo reino. Por esto, los animó a hacer una petición.

“La madre y sus hijos vinieron a Jesús para pedirle que les otorgara algo que anhelaban en su corazón” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 502, 503).

4. ¿QuéclarificóyenseñóJesúsaldarrespuestaaestapre-gunta? ¿Qué tenían que enfrentar los discípulos antes de tener el privilegio de sentarse en el trono de gloria?mATEO 20:22 Entonces Jesús respondiendo, dijo: No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber del vaso que yo he de beber, y ser bautizados con el bautis-mo con que yo soy bautizado? Y ellos le dijeron: Podemos.

“Jesús los trató con ternura y no censuró su egoísmo por buscar pre-ferencia sobre sus hermanos. Leía sus corazones y conocía la profundi-dad de su cariño hacia Él. El amor de ellos no era un afecto meramente humano; aunque fluía a través de la terrenidad de sus conductos huma-nos, era una emanación de la fuente de su propio amor redentor. Él no lo criticó, sino que lo ahondó y purificó. Dijo: ‘¿Podéis beber el vaso que yo he de beber, y ser bautizados del bautismo de que yo soy bautizado?’ Ellos recordaron sus misteriosas palabras, que señalaban la prueba y el sufrimiento, pero contestaron confiadamente: ‘Podemos’. Consideraban que sería el más alto honor demostrar su lealtad compartiendo todo lo que aconteciera a su Señor.

“ ‘A la verdad mi vaso beberéis, y del bautismo de que yo soy bautiza-do, seréis bautizados’, dijo Él. Delante de Él, había una cruz en vez de un trono, y por compañeros suyos, a su derecha y a su izquierda, dos malhe-chores. Juan y Santiago tuvieron que participar de los sufrimientos con su Maestro; uno fue el primero de los hermanos que pereció a espada; el otro, el que por más tiempo hubo de soportar trabajos, vituperio y perse-cución” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 503, 504).

5. ¿Qué debemos aprender de la segunda parte de Su res-puesta? ¿Se concederá un lugar en el cielo como resultado de recomendación o favoritismo hacia alguno?mATEO 20:23 El les dijo: A la verdad, de mi vaso beberéis, y con el bau-tismo con que yo soy bautizado, seréis bautizados; pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mío darlo, sino a aquellos para quienes está preparado por mi Padre.

“ ‘Mas el sentaros a mi mano derecha y a mi izquierda —continuó Je-sús—no es mío darlo, sino a aquellos para quienes está aparejado de mi


Padre’. En el reino de los cielos, no se alcanza la posición por favoritismo. No se la gana ni se la recibe como un regalo arbitrario. Es el resultado del carácter. La corona y el trono son las prendas de una condición al-canzada; son las arras de la victoria sobre sí mismo por medio de nuestro Señor Jesucristo” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 504).

PrinCiPios del reino Celestial

6. ¿En qué principios divinos está fundado el reino de Cris-to? Por lo tanto ¿qué ejemplo debemos seguir?mATEO 20:25-28 Entonces Jesús, llamándolos, dijo: Sabéis que los gober-nantes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. Mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo; como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.

“En los reinos del mundo, la posición significaba engrandecimiento propio. Se obligaba al pueblo a existir para beneficio de las clases gober-nantes. La influencia, la riqueza y la educación eran otros tantos medios de dominar al vulgo para que sirviera a los dirigentes. Las clases su-periores debían pensar, decidir, gozar y gobernar; las inferiores debían obedecer y servir. La religión, como todas las demás cosas, era asunto de autoridad. Se esperaba que el pueblo creyera y practicara lo que in-dicaran sus superiores. Se desconocía totalmente el derecho del hombre como hombre, de pensar y obrar por sí mismo.

“Cristo estaba estableciendo un reino sobre principios diferentes. El llamaba a los hombres, no a asumir autoridad, sino a servir, a sobrelle-var los fuertes las flaquezas de los débiles. El poder, la posición, el talen-to y la educación, colocaban a su poseedor bajo una obligación mayor de servir a sus semejantes.

“… El principio por el cual Cristo se regía debe regir a los miembros de la iglesia, la cual es su cuerpo. El plan y fundamento de la salvación es el amor. En el reino de Cristo los mayores son los que siguen el ejem-plo dado por Él y actúan como pastores de su rebaño” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 505).

7. ¿Qué fue revelado posteriormente a Juan en relación a aquellos que tendrán el privilegio de sentarse en el trono de Cristo?ApOCALIpSIS 3:21 Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono.

“Largo tiempo después, cuando se había unido en simpatía con Cris-to por la participación de sus sufrimientos, el Señor le reveló a Juan cuál es la condición de la proximidad en su reino. ‘Al que venciere —dijo Cristo,— yo le daré que se siente conmigo en mi trono; así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono’. ‘Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá fuera; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios,… y mi nombre nuevo’. El apóstol Pablo escribió: ‘Porque yo ya estoy para ser ofrecido, y el tiempo de mi


partida está cercano. He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día’ (2 Timoteo 4:6-8)” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 503).

Para Meditar

“Los principios y las palabras mismas de la enseñanza del Salvador, en su divina hermosura, permanecieron en la memoria del discípulo amado. En sus últimos días, el pensamiento central del testimonio de Juan a las iglesias era: ‘Porque este es el mensaje que habéis oído desde el principio: Que nos amemos unos a otros’. ‘En esto hemos conocido el amor, porque Él puso su vida por nosotros: también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos’ ” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 506).

* * *

Léase el Informe Misionero del Departamento de Familia de la Asociación General en la página 45

9Sábado 31 de agosto del 2013

El deseó ver a Jesús“Cuando Cristo es recibido como Salvador personal, la salvación viene al

alma. Zaqueo no había recibido a Jesús meramente como a un forastero, sino como al que moraba en el templo del alma. Los escribas y fariseos, que le acu-saban de ser pecador, murmuraron contra Cristo porque se hizo su huésped, pero el Señor le reconoció como hijo de Abrahán. Porque ‘los que son de fe, los tales son hijos de Abraham’ ” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 511).

PeCador Pero no insensible

1. ¿Quién vivía en Jericó? ¿Cómo era considerado por sus compatriotas?LUCAS 19:1, 2 Habiendo entrado Jesús en Jericó, iba pasando por la ciu-dad. Y sucedió que un varón llamado Zaqueo, que era jefe de los publi-canos, y rico.

“Jericó era una de las ciudades apartadas antiguamente para los sa-cerdotes, y a la sazón un gran número de ellos residía allí. Pero la ciudad tenía también una población de un carácter muy distinto. Era un gran centro de tráfico, y había allí oficiales y soldados romanos, y extranjeros de diferentes regiones, a la vez que la recaudación de los derechos de aduana la convertía en la residencia de muchos publicanos.


“ ‘El principal de los publicanos’, Zaqueo, era judío, pero detestado por sus compatriotas. Su posición y fortuna eran el premio de una pro-fesión que ellos aborrecían y a la cual consideraban como sinónimo de injusticia y extorsión. Sin embargo, el acaudalado funcionario de aduana no era del todo el endurecido hombre de mundo que parecía ser” (El De-seado de Todas las Gentes, pág. 507).

2. ¿Qué hizo cuando supo que el Señor venía a Jericó? ¿Fue sólo la curiosidad de ver a Jesús lo que lo motivó a subirse a un sicomoro?LUCAS 19:3, 4 Procuraba ver quién era Jesús; pero no podía a causa de la multitud, pues era pequeño de estatura. Y corriendo delante, subió a un árbol sicómoro para verle; porque había de pasar por allí.

“Bajo su apariencia de mundanalidad y orgullo, había un corazón sus-ceptible a las influencias divinas. Zaqueo había oído hablar de Jesús. Se habían divulgado extensamente las noticias referentes a uno que se había comportado con bondad y cortesía para con las clases proscritas. En este jefe de los publicanos se había despertado un anhelo de vivir una vida me-jor. A poca distancia de Jericó, Juan el Bautista había predicado a orillas del Jordán, y Zaqueo había oído el llamamiento al arrepentimiento. La ins-trucción dada a los publicanos: ‘No exijáis más de lo que os está ordenado,’ aunque exteriormente desatendida, había impresionado su mente. Conocía las escrituras, y estaba convencido de que su práctica era incorrecta. Ahora, al oír las palabras que se decían venir del gran Maestro, sintió que era peca-dor a la vista de Dios. Sin embargo, lo que había oído tocante a Jesús encen-día la esperanza en su corazón. El arrepentimiento, la reforma de la vida, eran posibles aun para él; ¿no había sido publicano uno de los más fieles discípulos del nuevo Maestro?” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 507).

3. Mientras el temía que no podría ver a Jesús, ¿qué mara-villosa sorpresa experimentó? ¿Se habría imaginado que Jesús estaba interesado en él?LUCAS 19:5 Cuando Jesús llegó a aquel lugar, mirando hacia arriba, le vio, y le dijo: Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa.

“Las calles estaban atestadas, y Zaqueo, que era de poca estatura, no iba a ver nada por encima de las cabezas del gentío. Nadie le daría lugar; así que, corriendo delante de la multitud hasta un frondoso sicómoro ex-tendía sus ramas sobre el camino, el rico recaudador de impuestos trepó a un sitio entre las ramas desde donde podría examinar a la procesión que pasaba abajo. Mientras el gentío se aproximaba en su recorrido, Za-queo escudriñaba con ojos anhelantes para distinguir la figura de Aquel a quien ansiaba ver.

“Por encima del clamor de los sacerdotes y rabinos y las voces de bienvenida de la multitud, el expresado deseo del principal de los publi-canos habló al corazón de Jesús. Repentinamente, bajo el sicómoro, un grupo se detuvo, la compañía que iba delante y la que iba atrás hizo alto, y miró 508 arriba. Uno cuya mirada parecía leer el alma. Casi dudando de sus sentidos, el hombre que estaba en el árbol oyó las palabras: ‘Za-


queo date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose en tu casa’ ” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 508, 509).

una inMediata, y alegre resPuesta

4. ¿Qué tan rápido respondió Zaqueo a la oferta de Jesús de visitar su hogar? ¿Qué recepción le dio al Maestro en su hogar?LUCAS 19:6 Entonces él descendió aprisa, y le recibió gozoso.

“La multitud hizo lugar y Zaqueo, caminando como en sueño, se diri-gió hacia su casa. Pero los rabinos miraban con rostros ceñudos y mur-muraron con descontento y desdén “que había entrado a posar con un hombre pecador” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 509).

5. ¿Cómo eran considerados los publicanos por el público? por lo tanto, ¿qué oportunidad aprovecharon los fariseos cuando vieron a Jesús entrar a la casa de Zaqueo y cenar con el pecador?mATEO 9:11 Cuando vieron esto los fariseos, dijeron a los discípulos: ¿Por qué come vuestro Maestro con los publicanos y pecadores?

LUCAS 19:7 Al ver esto, todos murmuraban, diciendo que había entrado a posar con un hombre pecado.

“Entre los funcionarios romanos que había en Palestina, los más odia-dos eran los publicanos. El hecho de que las contribuciones eran impues-tas por una potencia extraña era motivo de continua irritación para los judíos, pues les recordaba que su independencia había desaparecido. Y los cobradores de impuestos no eran simplemente instrumentos de la opre-sión romana; cometiendo extorsiones por su propia cuenta, se enriquecían a expensas del pueblo. Un judío que aceptaba este cargo de mano de los romanos era considerado como traidor a la honra de su nación. Se le des-preciaba como apóstata, se le clasificaba con los más viles de la sociedad.

“Los publicanos habían formado una confederación para oprimir al pueblo y ayudarse mutuamente en sus fraudulentas prácticas. En su extorsión, no estaban sino siguiendo la costumbre que había llegado a ser casi universal” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 510).

una vida CoMPletaMente CaMbiada

6. ¿Qué revela el arrepentimiento de este hombre bajo la in-fluenciadelEspírituSanto?¿Quéprincipiobíblicoaplicóél al devolver los bienes robados?LUCAS 19:8 Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a al-guno, se lo devuelvo cuadruplicado.

éxODO 22:1 Cuando alguno hurtare buey u oveja, y lo degollare o vendie-re, por aquel buey pagará cinco bueyes, y por aquella oveja cuatro ovejas.


“En presencia de la multitud, ‘Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, lo vuelvo con el cuatro tanto.’

“Antes que fuera acusado por el hombre, había confesado su pecado. Se había rendido a la convicción del Espíritu Santo, y había empezado a vivir la enseñanza de las palabras escritas para el antiguo Israel tanto como para nosotros. El Señor había dicho hacía mucho tiempo: ‘Y cuando tu hermano empobreciere, y se acogiere a ti, tú lo ampararás: como pe-regrino y extranjero vivirá contigo. No tomarás usura de él, ni aumento; mas tendrás temor de tu Dios, y tu hermano vivirá contigo. No le darás tu dinero a usura, ni tu vitualla a ganancia’. ‘Y no engañe ninguno a su prójimo; mas tendrás temor de tu Dios’.

“El Señor dice: ‘Si el impío restituyere la prenda, devolviere lo que hu-biere robado, caminare en las ordenanzas de la vida, no haciendo iniqui-dad… no se le recordará ninguno de sus pecados que había cometido:… vivirá ciertamente’ ” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 509, 510).

7. Al igual que en la maravillosa experiencia de Zaqueo, ¿qué vendrá a la casa de cada pecador sincero y arrepentido cuando Jesús entre en ella? ¿Qué gran resultado produce la presencia de Jesús en la vida del que se arrepiente?LUCAS 19:9, 10 Jesús le dijo: Hoy ha venido la salvación a esta casa; por cuanto él también es hijo de Abraham. Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.

“Pero tan pronto como Zaqueo se rindió a la influencia del Espíritu Santo, abandonó toda práctica contraria a la integridad.

“Ningún arrepentimiento que no obre una reforma es genuino… Es un principio de vida que transforma el carácter y rige la conducta. La santidad… es la entrega total del corazón y la vida para que revelen los principios del cielo…

“En sus negocios, el cristiano ha de representar delante del mundo la manera en que nuestro Señor dirigiría las empresas comerciales. En toda transacción ha de dejar manifiesto que Dios es su maestro. Ha de escribirse ‘Santidad al Señor’ en el diario y el libro mayor, en escrituras, recibos y letras de cambio. Los que profesan seguir a Cristo y comercian de un modo injusto dan un testimonio falso contra el carácter de un Dios santo, justo y misericordioso. Toda alma convertida querrá, como Za-queo, señalar la entrada de Cristo en su corazón mediante el abandono de las prácticas injustas que caracterizaban su vida. A semejanza del príncipe de los publicanos, dará prueba de su sinceridad haciendo resti-tución” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 510).

Para Meditar

“Si hemos perjudicado a otros en cualquier transacción comercial injus-ta, si nos hemos extralimitado en el comercio o defraudado a algún hombre, aun dentro del marco de la ley, deberíamos confesar nuestro agravio y hacer restitución en la medida de lo posible. Es justo que devolvamos, no solamen-te lo que hemos tomado, sino todo lo que se habría ganado con ello si se lo hubiese usado correcta y sabiamente durante el tiempo que haya estado en nuestro poder” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 510, 511).


Informe mIsIonero del departamento de famIlIa de la asocIacIón General

Para ser leído el Sábado, 31 de Agosto de 2013

La Ofrenda Especial de Escuela Sabáticase recogerá el Sábado, 7 de Septiembre de 2013

Por la gracia de Dios y en ocasión de la Sesión Plenaria de Dele-gados a nivel mundial en Suráfrica 2012 se estableció el Depar-

tamento de Familia de la Asociación General y alabamos al Señor por la oportunidad de poder expresar el pensamiento en Josué 24:15: “… Yo y mi casa serviremos a Jehová” como el objetivo a seguir por este nuevo departamento.

Esta nueva institución de la Asociación General debe aportar a la célula de la sociedad, la familia, asistencia, consejería, apoyo y for-mación de manera que se conformen hogares cristocentricas, pues “Cristo… vino para restaurar, elevar, purificar y ennoblecer cada corriente de puro afecto, para que la familia de la tierra pudiera con-vertirse en un símbolo de la familia celestial” (Manuscrito 22, 1898) (A Fin de Conocerle, pág. 42).

El Departamento de Familia considera su responsabilidad pri-maria:1. Restaurar la institución de la familia en cada una de sus diversas

áreas: espiritual, interpersonal, afectiva, filial, social, material y cultural.

2. Elevar la calidad de la relación familiar con Dios, entre sus miem-bros, la iglesia y la sociedad.

3. Purificar los afectos y establecer el amor divino como el principio vital de la familia.

4. Ennoblecer las relaciones familiares de acuerdo a la perspectiva bíblica y del Espíritu de Profecía.Con el fin de proceder al cumplimiento de las responsabilidades

mencionadas, se impartirán seminarios, se elaborarán proyectos, se prepararán manuales y publicaciones diversas, se coordinarán ac-tividades con los demás departamentos y las Uniones y Campos, se establecerá el departamento de familia en cada uno de los niveles organizativos de la iglesia, se promoverán las actividades a reali-zar con el fin de recaudar fondos para confirmar la continuidad del departamento y la promoción de cada familia como modelo de vida cristiana en una sociedad donde se encuentra casí en vias de extin-ción esta institución divina.


Deseamos solicitar de todo corazón ofrendas generosas para po-der llevar a la práctica la mejora, enriquecimiento, restauración y promoción de la familia en la iglesia y por ende en la sociedad. La dadivosidad en las donaciones entregadas para este fin tendrán una influencia ennoblecedora y benefactora sobre cada uno de nosotros, ya que esta área de la causa nos involucra, compromete, impulsa y nos hace felices junto a nuestros queridos. “Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo, de quien toma nombre toda la familia de los cielos y de la tierra” (Efesios 3:14, 15).

“Por la fe Noé, advertido por Dios de cosas que aún no se veían, con santa reverencia construyó el arca para salvar a su familia” He-breos 11:7. Debe ser la preocupación de cada uno de nosotros,padres, la salvación de nuestras familias y las de todos aquellos dispuestos a entregarse al Señor. Así pues, sea ésta una ofrenda para salvar la familia y promover el bien de la sociedad a través de la palabra y el don de salvación en Jesucristo, nuestro Salvador. Amén.

—Raquel Orce SotomayorDpto. de Familia Asociación General


La Ofrenda Especial de Escuela Sabática está dedicada alDEPARTAMENTO DE FAMILIA DE LA ASOCIACIÓN GENERAL


10Sábado 7 de Septiembre del 2013

Una buena obra hecha para Jesús

“Cristo apreciaba los actos de cortesía que brotaban del corazón. Cuando alguien le hacía un favor, lo bendecía con cortesía celestial. No rechazaba la flor más sencilla arrancada por la mano de un niño, que se la ofrecía con amor. Aceptaba las ofrendas de los niños, bendecía a los donantes e inscribía sus nombres en el libro de la vida. En las escrituras, se menciona el ungimien-to de Jesús por María para distinguirla de las otras Marías. Los actos de amor y reverencia para con Jesús son una evidencia de la fe en él como Hijo de Dios. Y el Espíritu Santo menciona, como evidencia de la lealtad de una mujer a Cristo: ‘Si ha lavado los pies de los santos; si ha socorrido a los afligidos; si ha seguido toda buena obra’ ” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 517).

el Maestro es invitado Por uno a quien él había sanado

1. ¿Quién era Simón de Betania? En gratitud por haberle sa-nado de su lepra ¿qué preparó para Jesús en su hogar?mATEO 26:6 Y estando Jesús en Betania, en casa de Simón el leproso.

mArCOS 14:3, prImErA pArTE Pero estando él en Betania, en casa de Si-món el leproso, y sentado a la mesa.

LUCAS 7:36 Uno de los fariseos rogó a Jesús que comiese con él. Y habien-do entrado en casa del fariseo, se sentó a la mesa.

“Simón de Betania era considerado discípulo de Jesús. Era uno de los pocos fariseos que se habían unido abiertamente a los seguidores de Cristo. Reconocía a Jesús como maestro y esperaba que fuese el Me-sías, pero no le había aceptado como Salvador. Su carácter no había sido transformado; sus principios no habían cambiado.

“Simón había sido sanado de la lepra, y era esto lo que le había atraí-do a Jesús. Deseaba manifestar su gratitud, y en ocasión de la última visita de Cristo a Betania ofreció un festín al Salvador y a sus discípulos. Este festín reunió a muchos de los judíos. Había entonces mucha excita-ción en Jerusalén. Cristo y su misión llamaban la atención más que nun-


ca antes. Aquellos que habían venido a la fiesta vigilaban estrechamente sus movimientos, y algunos, con ojos inamistosos” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 512).

el gesto aMable de un invitado

2. ¿Quién vino al cuarto donde Jesús estaba sentado? ¿Qué servicio especial hizo esta, mujer a Jesús?mATEO 26:7 Vino a él una mujer, con un vaso de alabastro de perfume de gran precio, y lo derramó sobre la cabeza de él, estando sentado a la mesa.

mArCOS 14:3 Pero estando él en Betania, en casa de Simón el leproso, y sentado a la mesa, vino una mujer con un vaso de alabastro de perfume de nardo puro de mucho precio; y quebrando el vaso de alabastro, se lo derramó sobre su cabeza.

“A un lado del Salvador, estaba sentado a la mesa Simón a quien él había curado de una enfermedad repugnante, y al otro lado Lázaro a quien había resucitado. Marta servía, pero María escuchaba ferviente-mente cada palabra que salía de los labios de Jesús. En su misericordia Jesús había perdonado sus pecados, había llamado de la tumba a su amado hermano, y el corazón de María estaba lleno de gratitud. Ella había oído hablar a Jesús de su próxima muerte, y en su profundo amor y tristeza había anhelado honrarle. A costa de gran sacrificio personal, había adquirido un vaso de alabastro de ‘nardo líquido de mucho pre-cio’ para ungir su cuerpo. Pero muchos declaraban ahora que él estaba a punto de ser coronado rey. Su pena se convirtió en gozo y ansiaba ser la primera en honrar a su Señor. Quebrando el vaso de ungüento, derramó su contenido sobre la cabeza y los pies de Jesús, y llorando postrada le humedecía los pies con sus lágrimas y se los secaba con su larga y flotante cabellera” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 513, 514).

juzgando los Motivos y aCCiones de otros

3. ¿Fue la unción del Señor bien recibida por todos? ¿Qué comentarios negativos hicieron algunos?mArCOS 14:4, 5 Y hubo algunos que se enojaron dentro de sí, y dijeron: ¿Para qué se ha hecho este desperdicio de perfume? Porque podía haberse vendido por más de trescientos denarios, y haberse dado a los pobres. Y murmuraban contra ella.

mATEO 26:8, 9 Al ver esto, los discípulos se enojaron, diciendo: ¿Para qué este desperdicio? Porque esto podía haberse vendido a gran precio, y haberse dado a los pobres.

“Había procurado evitar ser observada y sus movimientos podrían haber quedado inadvertidos, pero el ungüento llenó la pieza con su fra-gancia y delató su acto a todos los presentes. Judas consideró este acto con gran disgusto. En vez de esperar para oír lo que Jesús dijera sobre el asunto, comenzó a susurrar a sus compañeros más próximos críticas


contra Cristo porque toleraba tal desperdicio. Astutamente, hizo suges-tiones tendientes a provocar descontento.

“Judas era el tesorero de los discípulos, y de su pequeño depósito había extraído secretamente para su propio uso, reduciendo así sus re-cursos a una escasa pitanza. Estaba ansioso de poner en su bolsa todo lo que pudiera obtener. A menudo había que sacar dinero de la bolsa para aliviar a los pobres; y cuando se compraba alguna cosa que Judas no con-sideraba esencial, él solía decir: ¿Por qué se hace este despilfarro? ¿Por qué no se coloca el costo de esto en la bolsa que yo llevo para los pobres?

“Ahora el acto de María contrastaba tanto con su egoísmo que él que-daba expuesto a la vergüenza; y de acuerdo con su costumbre trató de dar un motivo digno a su crítica en cuanto a la dádiva de ella.

“Judas tenía un elevado concepto de su propia capacidad administra-tiva… Había ganado su confianza y tenía gran influencia sobre ellos. La simpatía que profesaba a los pobres los engañaba, y su artera insinua-ción los indujo a mirar con desagrado la devoción de María. El murmullo circuyó la mesa: ‘¿Por qué se pierde esto? Porque esto se podía vender por gran precio, y darse a los pobres’ ” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 513, 514).

4. ¿Podemos decir que la negatividad y las críticas eran pro-blemas sólo de ese tiempo y de ese caso? ¿Qué dice la san-ta palabra de Dios concerniente a hablar y pensar mal?1 COrINTIOS 13:4, 5 El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envi-dia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor;

FILIpENSES 4:8 Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.

“Los rumores flotantes son a menudo los destructores de la unidad en-tre los hermanos. Algunos hay que velan con mente abierta y oídos aten-tos para captar cada escándalo que vuela. Reúnen pequeños incidentes que pueden ser insignificantes en sí mismos, pero que son repetidos y exa-gerados hasta que un hombre es convertido en ofensor por una palabra.

“Estas personas cuenteras están realizando la obra de Satanás con sorprendente fidelidad, sin saber cuán ofensiva es su conducta para Dios… La puerta de la mente debe cerrarse contra el ‘Ellos dicen’, o ‘He oído decir’. ¿Por qué, en lugar de permitir que los celos o las malas sospechas vengan a nuestro corazón, no vamos a nuestros hermanos, y después de presentarles en forma franca, pero bondadosa, las cosas que hemos oído en detrimento de su carácter y su influencia, oramos con ellos y por ellos? Aunque no podamos asociarnos con aquellos que son los peores enemigos de Cristo, debemos cultivar el espíritu de mansedum-bre y amor que caracterizó a nuestro Maestro: un amor que no piensa el mal, a quien no se provoca con facilidad” (Testimonios para Ministros, págs. 514, 515).

5. ¿Qué efecto tuvo la crítica en María? ¿Qué dijo Jesús, dán-dole un carácter completamente diferente a sus acciones?


mATEO 26:10 Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué molestáis a esta mujer? pues ha hecho conmigo una buena obra.

mArCOS 14:6 Pero Jesús dijo: Dejadla, ¿por qué la molestáis? Buena obra me ha hecho.

“María oyó las palabras de crítica. Su corazón temblaba en su inte-rior. Temía que su hermana la reprendiera como derrochadora. El Maes-tro también podía considerarla impróvida. Estaba por ausentarse sin ser elogiada ni excusada, cuando oyó la voz de su Señor: ‘Dejadla; ¿por qué la fatigáis?’ El vio que estaba turbada y apenada. Sabía que mediante este acto de servicio había expresado su gratitud por el perdón de sus pecados, e impartió alivio a su espíritu. Elevando su voz por encima del murmullo de censuras, dijo: ‘Buena obra me ha hecho; que siempre ten-dréis los pobres con vosotros, y cuando quisiereis les podréis hacer bien; mas a mí no siempre me tendréis. Esta ha hecho lo que podía; porque se ha anticipado a ungir mi cuerpo para la sepultura’ ” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 515).

entendiendo las buenas obras y ProClaMando las buenas nuevas

6. ¿Qué dijo Jesús para ayudar a todos a entender y apre-ciar el motivo de las acciones de María? ¿Había muchos haciendo tales cosas para Él?mATEO 26:11, 12 Porque siempre tendréis pobres con vosotros, pero a mí no siempre me tendréis. Porque al derramar este perfume sobre mi cuer-po, lo ha hecho a fin de prepararme para la sepultura.

mArCOS 14:7, 8 Siempre tendréis a los pobres con vosotros, y cuando queráis les podréis hacer bien; pero a mí no siempre me tendréis. Esta ha hecho lo que podía; porque se ha anticipado a ungir mi cuerpo para la sepultura.

“La acción de María estaba en pronunciado contraste con la que Ju-das estaba por realizar. ¡Cuán terminante lección pudiera haberle dado Cristo a aquel que había sembrado la semilla de la crítica y los malos pensamientos en la mente de los discípulos! Podría haber desenmasca-rado la falsa pretensión sobre la cual el traidor basaba sus palabras; porque en vez de tener simpatía para con los pobres, él les robaba el di-nero destinado a aliviarlos. Podría Cristo haber excitado la indignación contra él porque oprimía a la viuda, al huérfano y al asalariado.

“El don fragante que María había pensado prodigar al cuerpo muerto del Salvador, lo derramó sobre él en vida. En el entierro, su dulzura sólo hubiera llenado la tumba, pero ahora llenó su corazón con la seguridad de su fe y amor. José de Arimatea y Nicodemo no ofrecieron su don de amor a Jesús durante su vida. Con lágrimas amargas, trajeron sus cos-tosas especias para su cuerpo rígido e inconsciente. Las mujeres que llevaron substancias aromáticas a la tumba halla ron que su diligencia era vana, porque él había resucitado.

“Pero María, al derramar su ofrenda sobre el Salvador, mientras él era consciente de su devoción, le ungió para la sepultura. Y cuando él penetró en las tinieblas de su gran prueba, llevó con sigo el recuerdo de


aquel acto, anticipo del amor que le tributarían para siempre aquellos que redimiera” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 514, 516).

7. De acuerdo a las palabras de Jesús, ¿cuál sería el fruto del sincero acto de aprecio de esta mujer? Teniendo esta his-toria en mente, ¿qué tan cuidadosos debemos ser al juzgar a otros o al esparcir los chismes?mATEO 26:13 De cierto os digo que dondequiera que se predique este evan-gelio, en todo el mundo, también se contará lo que ésta ha hecho, para memoria de ella.

mArCOS 14:9 De cierto os digo que dondequiera que se predique este evan-gelio, en todo el mundo, también se contará lo que ésta ha hecho, para memoria de ella.

“ ‘De cierto os digo —declaró Cristo—, que donde quiera que este evangelio fuere predicado en todo el mundo, también será dicho para memoria de ella, lo que ésta ha hecho’. Mirando en lo futuro, el Salvador habló con certeza concerniente a su Evangelio. Iba a predicarse en todo el mundo. Y hasta donde el Evangelio se extendiese, el don de María exhalaría su fragancia y los corazones serían bendecidos por su acción espontánea. Se levantarían y caerían los reinos; los nombres de los mo-narcas y conquistadores serían olvidados; pero la acción de esta mujer sería inmortalizada en las páginas de la historia sagrada. Hasta que el tiempo no fuera más, aquel vaso de alabastro contaría la historia del abundante amor de Dios para con la especie caída” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 516).

Para Meditar

“Cristo se deleitó en el ardiente deseo de María de hacer bien a su Se-ñor. Aceptó la abundancia del afecto puro mientras que sus discípulos no lo comprendieron ni quisieron comprenderlo. El deseo que María tenía de prestar este servicio a su Señor era de más valor para Cristo que todo el ungüento precioso del mundo, porque expresaba el aprecio de ella por el Redentor del mundo. El amor de Cristo la constreñía. Llenaba su alma la sin par excelencia del carácter de Cristo. Aquel ungüento era un símbolo del corazón de la donante. Era la demostración exterior de un amor alimentado por las corrientes celestiales hasta que desbordaba” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 518).

* * *


11Sábado 14 de Septiembre de 2013

Si Él Supiera“No hay nada al parecer tan débil, y no obstante tan invencible, como el

alma que siente su insignificancia y confía por completo en los méritos del Salvador. Mediante la oración, el estudio de su Palabra y el creer que su presencia mora en el corazón, el más débil ser humano puede vincularse con el Cristo vivo, quien lo tendrá de la mano y nunca lo soltará” (El Ministerio de Curación, págs. 137, 138).

la tentaCión de juzgar a los deMás

1. Teniendo un cuadro del arrepentimiento y gratitud de María, ¿qué dijo Lucas acerca de la ofrenda del frasco de alabastro con perfume que María trajo a la casa de Si-món? LUCAS 7:36-38 Uno de los fariseos rogó a Jesús que comiese con él. Y habiendo entrado en casa del fariseo, se sentó a la mesa. Entonces una mujer de la ciudad, que era pecadora, al saber que Jesús estaba a la mesa en casa del fariseo, trajo un frasco de alabastro con perfume; y estando detrás de él a sus pies, llorando, comenzó a regar con lágrimas sus pies, y los enjugaba con sus cabellos; y besaba sus pies, y los ungía con el per-fume.

“María amaba a su Señor. El le había perdonado sus pecados, que eran muchos, y había resucitado de entre los muertos a su muy querido hermano, por lo que nada le parecía demasiado caro en obsequio de Je-sús. Cuanto mas precioso fuese el ungüento, mejor podría ella manifes-tar su agradecimiento a su Salvador, dedicándoselo” (Primeros Escritos, pág. 166).

2. Viendo la ofrenda que María daba a Jesús, ¿qué pensaba Simón del profundo arrepentimiento de ella? ¿Que tan le-jos llegó él en su condena?LUCAS 7:39 Cuando vio esto el fariseo que le había convidado, dijo para sí: Este, si fuera profeta, conocería quién y qué clase de mujer es la que le toca, que es pecadora.

“Simón, el huésped, había sentido la influencia de la crítica de Ju-das respecto al don de María, y se había sorprendido por la conducta de Jesús. Su orgullo de fariseo se había ofendido. Sabía que muchos de sus huéspedes estaban mirando a Cristo con desconfianza y desagrado.

“Al curarlo a Simón de la lepra, Cristo lo había salvado de una muer-te viviente. Pero ahora Simón se preguntaba si el Salvador era profeta. Porque Cristo permitió que esta mujer se acercara a él, porque no la


rechazó con indignación como a una persona cuyos pecados eran dema-siado grandes para ser perdonados, porque no demostró que comprendía que ella había caído, Simón estaba tentado a pensar que él no era profe-ta. Jesús no sabe nada en cuanto a esta mujer que es tan liberal en sus demostraciones, pensaba él, de lo contrario no permitiría que le tocase.

“Pero era la ignorancia de Simón respecto a Dios y a Cristo lo que le inducía a pensar así. No comprendía que el Hijo de Dios debía actuar como Dios, con compasión, ternura y misericordia” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 520).

lidiando Con los PensaMientos seCretos

3. A pesar de que simón no actuó como Judas al expresar su opinión, ¿quién lo sabía? ¿Se le acercó Jesús a él como uno que había sido ofendido? LUCAS 7:40 Entonces respondiendo Jesús, le dijo: Simón, una cosa tengo que decirte. Y él le dijo: Di, Maestro.

mATEO 18:15 Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano.

“ ‘Longanimidad’ es paciencia en la ofensa, larga tolerancia. Si eres longánime no impartirás a otros el supuesto conocimiento de los errores y faltas de tu hermano. Buscareis ayudarlo y salvarlo porque él ha sido comprado con la sangre de Cristo… El ser longánime no es ser pesimista y triste, amargo y duro de corazón; sino que ha de ser exactamente lo contrario…

“Trate de vivir en paz con todos los hombres, y deje que la atmósfera que rodea su alma sea dulce y fragante. El Señor escucha cada palabra imprudente que se habla. Si vas a luchar contra la naturaleza humana egoísta, irás adelante de manera constante en la obra de vencer las ten-dencias heredadas y cultivadas hacia el mal. Por la paciencia, la longa-nimidad y tolerancia lograrás mucho más. Recuerda que no puedes ser humillado por los discursos imprudentes de otra persona, pero cuando contestas imprudentemente, pierdes la victoria que podrías haber gana-do. Ten mucho cuidado con tus palabras” (My Life Today, pág. 52).

4. Leyendo los pensamientos de Simón como a un libro abier-to, ¿qué ejemplo presentó Jesús a Simón para convencer-le de su doble error? ¿Qué tendencias humanas revelaron sus pensamientos? LUCAS 7:41-43 Un acreedor tenía dos deudores: el uno le debía quinientos denarios, y el otro cincuenta; y no teniendo ellos con qué pagar, perdonó a ambos. Di, pues, ¿cuál de ellos le amará más? Respondiendo Simón, dijo: Pienso que aquel a quien perdonó más. Y él le dijo: Rectamente has juzgado.

“Como Natán con David, Cristo ocultó el objeto de su ataque bajo el velo de una parábola. Cargó a su huésped con la responsabilidad de pronunciar sentencia contra sí mismo. Simón había arrastrado al pecado a la mujer a quien ahora despreciaba. Ella había sido muy perjudicada


por él. Por los dos deudores de la parábola estaban representados Simón y la mujer. Jesús no se propuso enseñar qué grado de obligación debían sentir las dos personas, porque cada una tenía una deuda de gratitud que nunca podría pagar. Pero Simón se sentía más justo que María, y Jesús deseaba que viese cuán grande era realmente su culpa. Deseaba mostrarle que su pecado superaba al de María en la medida en que la deuda de quinientos denarios excedía a la de cincuenta” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 519, 520).

ayudando a los dos

5. ¿Como abrió el Señor los ojos a Simón para que viera su falta? ¿Qué mostró la conducta de Simón, en comparación con la de María?LUCAS 7:44, 45 Y vuelto a la mujer, dijo a Simón: ¿Ves esta mujer? Entré en tu casa, y no me diste agua para mis pies; mas ésta ha regado mis pies con lágrimas, y los ha enjugado con sus cabellos. No me diste beso; mas ésta, desde que entré, no ha cesado de besar mis pies.

“La frialdad y el descuido de Simón para con el Salvador demostra-ban cuán poco apreciaba la merced que había recibido. Pensaba que hon-raba a Jesús invitándole a su casa. Pero ahora se vió a sí mismo como era en realidad. Mientras pensaba estar leyendo a su Huésped, su Huésped estaba leyéndolo a él. Vió cuán verdadero era el juicio de Cristo en cuan-to a él. Su religión había sido un manto farisaico. Había despreciado la compasión de Jesús. No le había reconocido como al representante de Dios. Mientras María era una pecadora perdonada, él era un pecador no perdonado. La severa norma de justicia que había deseado aplicar con-tra María le condenaba a él” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 520).

6. ConelfindealcanzarelcorazóndeSimón,¿cómoretratóJesús el arrepentimiento y gratitud de María? ¿Por qué era necesario decirle a él que María había sido perdona-da?LUCAS 7:46, 47 No ungiste mi cabeza con aceite; mas ésta ha ungido con perfume mis pies. Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho; mas aquel a quien se le perdona poco, poco ama.

“Simón empezó ahora a verse a sí mismo desde un nuevo punto de vista. Vió cómo era considerada María por quien era más que profeta. Vió que, con penetrante ojo profético, Cristo había leído el corazón de amor y devoción de ella. Sobrecogido de vergüenza, comprendió que es-taba en la presencia de uno que era superior a él.

“Cristo enumeró las oportunidades que Simón había tenido para mostrar el amor que tenía por su Señor, y su aprecio de lo que había sido hecho en su favor. Claramente, aunque con delicada cortesía, el Salva-dor aseguró a sus discípulos que su corazón se apena cuando sus hijos dejan de mostrar su gratitud hacia él con palabras y hechos de amor” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 520).


7. Mientras los hombres criticaban lo que ella era y lo que había hecho, ¿qué mensaje sanador dio Jesús al pecador arrepentido? Aún si los pecados son muchos, ¿qué es posi-ble por medio de una fe sincera?LUCAS 7:48-50 Y a ella le dijo: Tus pecados te son perdonados. Y los que estaban juntamente sentados a la mesa, comenzaron a decir entre sí: ¿Quién es éste, que también perdona pecados? Pero Él dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado, ve en paz.

“Tengamos en cuenta… que toda alma que está inclinada a errar y es fácilmente tentada, es el objeto especial para quien Cristo es abogado. Los que están sanos no tienen necesidad de médico, sino los que están enfermos. El compasivo Intercesor está rogando, ¿y repulsarán los hom-bres y mujeres pecadores, finitos a una sola alma?

“¿Podrá cualquier hombre o mujer ser indiferente con las almas por las cuales Cristo está intercediendo en las cortes del cielo? ¿Está usted en su curso de acción, imitando a los fariseos, que eran implacables, y a Satanás, a quien le gusta acusar y destruir?” (Fundamentals of Chris-tian Education, pág. 275).

Para Meditar

“Simón fué conmovido por la bondad de Jesús al no censurarle abier-tamente delante de los huéspedes. El no había sido tratado como deseaba que María lo fuese. Vió que Jesús no quiso exponer a otros su culpa, sino que, por una correcta exposición del caso, trató de convencer su mente, y subyugar su corazón manifestando benevolencia. Una denuncia severa hu-biera endurecido el corazón de Simón contra el arrepentimiento, pero una paciente admonición le convenció de su error. Vió la magnitud de la deuda que tenía para con su Señor. Su orgullo fué humillado, se arrepintió, y el orgulloso fariseo llegó a ser un humilde y abnegado discípulo” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 521).

* * *



El Rey Viene“Cuando Cristo hizo su entrada triunfal en Jerusalén, el aplauso de la

multitud estaba en su apogeo. Hosannas estaban en boca de la gente, pero el Salvador no sentía gozo… ¡Qué tan profundas debieron haber sido sus emo-ciones al pensar en la nación que había forjado sus propias cadenas, sellado su propio destino y reunido bajo la nube de la ira de Jehová! ‘Han resistido desafiantemente todas mis súplicas’, dijo. Una y otra vez he evitado los ce-rrojos de la justicia. Con amor he esperado por vuestro arrepentimiento y penitencia. Como un hombre que carga con su propio hijo que le sirve, así os he llevado. Sin embargo, no quisisteis venir a mí para que tengáis vida” (Review and Herald, December 3, 1901).

entrando a la Ciudad de una Manera huMilde

1. ¿Qué petición hizo el Señor a sus discípulos a medida que se iba acercando a Jerusalén? ¿Qué revelaron estas ins-trucciones?mATEO 21:1-3 Cuando se acercaron a Jerusalén, y vinieron a Betfagé, al monte de los Olivos, Jesús envió dos discípulos, diciéndoles: Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y luego hallaréis una asna atada, y un po-llino con ella; desatadla, y traédmelos. Y si alguien os dijere algo, decid: El Señor los necesita; y luego los enviará.

“Como quería entrar cabalgando en Jerusalén, Jesús había enviado a dos de sus discípulos para que le trajesen una asna y su pollino. Al tiempo de su nacimiento, el Salvador dependió de la hospitalidad de los extraños. El pesebre en el cual yaciera era un lugar de descanso pres-tado. Y ahora, aunque le pertenecían los millares de animales en los collados, dependía de la bondad de un extraño para conseguir un animal en el cual entrar en Jerusalén como su Rey. Pero de nuevo su divinidad se reveló, aun en las detalladas indicaciones dadas a sus discípulos res-pecto a su diligencia. ‘El Señor los ha menester’ fué atendida de buena gana. Jesús escogió para su uso un pollino sobre el cual nunca se había sentado nadie.

“Con alegre entusiasmo, los discípulos extendieron sus vestidos sobre la bestia y sentaron encima a su Maestro. En ocasiones anteriores, Jesús había viajado siempre a pie, y los discípulos se extrañaban al principio de que decidiese ahora ir cabalgando” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 523).

2. ¿Qué imagen dio Jesús a sus discípulos, a la gente y a los líderes con su entrada triunfal a la ciudad? De acuerdo con la profecía, ¿qué le daría Él a las personas?


ZACAríAS 9:9 Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabal-gando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna.

mATEO 21:4, 5 Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: Decid a la hija de Sion :He aquí, tu Rey viene a ti, manso, y sentado sobre una asna, sobre un pollino, hijo de animal de carga.

JUAN 12:16 Estas cosas no las entendieron sus discípulos al principio; pero cuando Jesús fue glorificado, entonces se acordaron de que estas cosas estaban escritas acerca de él, y de que se las habían hecho.

“Cristo seguía la costumbre de los judíos en cuanto a una entrada real. El animal en el cual cabalgaba era el que montaban los reyes de Israel, y la profecía había predicho que así vendría el Mesías a su reino. No bien se hubo sentado sobre el pollino cuando una algazara de triunfo hendió el aire. La multitud le aclamó como Mesías, como su Rey. Jesús aceptaba ahora el homenaje que nunca antes había permitido que se le rindiera, y los discípulos recibieron esto como una prueba de que se rea-lizarían sus gozosas esperanzas y le verían establecerse en el trono” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 524).

regoCijo en su entrada

3. ¿Qué regocijo se escuchó en este momento de su ministe-rio por los discípulos y la multitud?mATEO 21:6-8 Y los discípulos fueron, e hicieron como Jesús les mandó; y trajeron el asna y el pollino, y pusieron sobre ellos sus mantos; y él se sen-tó encima. Y la multitud, que era muy numerosa, tendía sus mantos en el camino; y otros cortaban ramas de los árboles, y las tendían en el camino.

LUCAS 19:37 Cuando llegaban ya cerca de la bajada del monte de los Olivos, toda la multitud de los discípulos, gozándose, comenzó a alabar a Dios a grandes voces por todas las maravillas que habían visto.

“Esas voces son acalladas por un clamor de triunfo. Es muchas veces repetido por la ansiosa muchedumbre; es recogido por el pueblo a gran distancia, y repercute en las colinas y los valles circunvecinos. Y ahora la procesión es engrosada por las muchedumbres de Jerusalén. De las multitudes reunidas para asistir a la Pascua, miles salen para dar la bienvenida a Jesús. Le saludan agitando palmas y prorrumpiendo en cantos sagrados.

“Nunca antes en su vida terrenal había permitido Jesús una demos-tración semejante… Deseaba llamar la atención al sacrificio que había de coronar su misión en favor de un mundo caído. Mientras el pueblo estaba reunido en Jerusalén para celebrar la Pascua, él, el verdadero Cordero de Dios representado por los sacrificios simbólicos, se puso apar-te como una oblación… Era necesario, entonces, que los ojos de todo el pueblo se dirigieran ahora a él; los sucesos precedentes a su gran sacri-ficio debían ser tales que llamasen la atención al sacrificio mismo” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 525).


4. ¿Cómo fue recibido y alabado por la multitud? ¿Quién más fue elogiado por los milagros que habían presenciado?

mATEO 21:9-11 Y la gente que iba delante y la que iba detrás aclamaba, diciendo: ¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas! Cuando entró él en Jerusalén, toda la ciudad se conmovió, diciendo: ¿Quién es éste? Y la gente decía: Este es Jesús el profeta, de Nazaret de Galilea.

LUCAS 19:37 Y cuando llegaban ya cerca de la bajada del monte de los Olivos, toda la multitud de los discípulos, gozándose, comenzó a alabar a Dios a grandes voces por todas las maravillas que habían visto,

“Este día, que parecía a los discípulos el día culminante de su propia existencia, habría sido obscurecido con nubes muy tenebrosas si ellos hubiesen sabido que esta escena de regocijo no era sino un preludio de los sufrimientos y la muerte de su Señor. Aunque repetidas veces les había hablado de su seguro sacrificio, sin embargo, en el alegre triunfo presente, olvidaron sus tristes palabras, y miraron adelante a su prós-pero reinado sobre el trono de David. Nunca antes había visto el mundo tal escena de triunfo. No se parecía en nada a la de los famosos conquis-tadores de la tierra… Pero alrededor del Salvador estaban los gloriosos trofeos de sus obras de amor por los pecadores. Los cautivos que él había rescatado del poder de Satanás alababan a Dios por su liberación. Los ciegos a quienes había restaurado la vista abrían la marcha. Los mudos cuya lengua él había desatado voceaban las más sonoras alabanzas. Los cojos a quienes había sanado saltaban de gozo y eran los más activos en arrancar palmas para hacerlas ondear delante del Salvador” (El Desea-do de Todas las Gentes, pág. 526).

no todos estaban satisFeChos

5. ¿Cuál fue la actitud de algunos de los fariseos cuando veían a Jesús exaltado como un rey? ¿Qué le dijeron que hiciera?

LUCAS 19:38, 39 diciendo: ¡Bendito el rey que viene en el nombre del Se-ñor; paz en el cielo, y gloria en las alturas! Entonces algunos de los fari-seos de entre la multitud le dijeron: Maestro, reprende a tus discípulos.

“Muchos fariseos eran testigos de la escena y, ardiendo de envidia y malicia, procuraron cambiar la corriente del sentimiento popular. Con toda su autoridad trataron de imponer silencio al pueblo; pero sus exhor-taciones y amenazas no hacían sino acrecentar el entusiasmo. Temían que esa multitud, por la fuerza del número, hiciera rey a Jesús. Como último recurso, se abrieron paso a través del gentío hasta donde estaba el Salvador, y se dirigieron a él con palabras de reprobación y amenazas: ‘Maestro, reprende a tus discípulos’. Declararon que tan ruidosa demos-tración era contraria a la ley, y que no sería permitida por las autorida-des” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 527).


verdadero regoCijo en el señor

6. Si los discípulos y los niños no alababan al señor, ¿qué pasaría?¿Quésignificadotieneparanosotroslarespuestade Jesús?LUCAS 19:40 Él, respondiendo, les dijo: Os digo que si éstos callaran, las piedras clamarían.

“Pero fueron reducidos al silencio por la respuesta de Jesús: ‘Os digo que si éstos callaren, las piedras clamarán.’ Tal escena de triunfo esta-ba determinada por Dios mismo. Había sido predicha por el profeta, y el hombre era incapaz de desviar el propósito de Dios. Si los hombres no hubiesen cumplido el plan de Dios, él habría dado voz a las piedras inanimadas y ellas habrían saludado a su Hijo con aclamaciones de ala-banza. Cuando los fariseos, reducidos al silencio, se apartaron, miles de voces repitieron las palabras de Zacarías: ‘Alégrate mucho, hija de Sión; da voces de júbilo, hija de Jerusalén: he aquí, tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, así sobre un pollino hijo de asna’ ” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 527).

7. Apesardeestacálidabienvenida,¿porquéJesúsfueafli-gido por la condición espiritual de Israel? ¿Cuál es nues-tra actitud espiritual cuando Jesús viene a nosotros?LUCAS 19:41-44 Y cuando llegó cerca de la ciudad, al verla, lloró sobre ella, diciendo: ¡Oh, si también tú conocieses, a lo menos en este tu día, lo que es para tu paz! Mas ahora está encubierto de tus ojos. Porque vendrán días sobre ti, cuando tus enemigos te rodearán con vallado, y te sitiarán, y por todas partes te estrecharán, y te derribarán a tierra, y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación.

JUAN 7:38 El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior corre-rán ríos de agua viva.

JUAN 6:47 De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, tiene vida.

“Desde la colina en que andaban Jesús y sus seguidores, el templo ofrecía la apariencia de una maciza estructura de nieve, con pináculos de oro… Todas las miradas se dirigen al Salvador, esperando ver en su rostro la admiración que sentían. Pero en vez de esto, observan una nube de tristeza… Pero esta súbita tristeza era como una nota de la-mentación en un gran coro triunfal. En medio de una escena de regocijo, cuando todos estaban rindiéndole homenaje, el Rey de Israel lloraba; no silenciosas lágrimas de alegría, sino lágrimas acompañadas de gemidos de irreprimible agonía… Las lágrimas de Jesús no fueron derramadas porque presintiera su sufrimiento…. Era la visión de Jerusalén la que traspasaba el corazón de Jesús: Jerusalén, que había rechazado al Hijo de Dios y desdeñado su amor, que rehusaba ser convencida por sus po-derosos milagros y que estaba por quitarle la vida. El vió lo que era ella bajo la culpabilidad de haber rechazado a su Redentor, y lo que hubiera podido ser si hubiese aceptado a Aquel que era el único que podía curar


su herida. Había venido a salvarla; ¿cómo podía abandonarla?!” (El De-seado de Todas las Gentes, págs. 527, 528).

Para Meditar

“Israel había sido un pueblo favorecido; Dios había hecho del templo su habitación; era ‘de hermosa perspectiva, el gozo de toda la tierra’. Allí es-taba la crónica de más de mil años de custodia protectora y tierno amor de Cristo, como de un padre que soporta a su hijo único. En aquel templo, los profetas habían proferido sus solemnes admoniciones. Allí se habían mecido los incensarios encendidos, de los que el incienso, mezclado con las oraciones de los adoradores, había ascendido a Dios. Allí había fluido la sangre de los animales, símbolo de la sangre de Cristo. Allí Jehová había manifestado su gloria sobre el propiciatorio. Allí los sacerdotes habían oficiado, y había continuado la pompa de los símbolos y las ceremonias durante siglos. Pero todo esto debía terminar.

“Si Jerusalén hubiese conocido lo que era su privilegio conocer, y hecho caso de la luz que el Cielo le había enviado, podría haberse destacado en la gloria de la prosperidad, como reina de los reinos, libre en la fuerza del po-der dado por su Dios. No habría habido soldados armados a sus puertas, ni banderas romanas flameando en sus muros. El glorioso destino que podría haber exaltado a Jerusalén si hubiese aceptado a su Redentor se presentó ante el Hijo de Dios. Vió que hubiera podido ser sanada por él de su grave enfermedad, librada de la servidumbre y establecida como poderosa metró-poli de la tierra. La paloma de la paz hubiera salido de sus muros rumbo a todas las naciones. Hubiera sido la gloriosa diadema del mundo” (El Desea-do de Todas las Gentes, pág. 529).

* * *


El Árbol sin Frutos“En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto, y seáis así

mis discípulos” (Juan 15:8).

busCando Frutos

1. ¿Qué sintió el Maestro mientras iba en camino de Betania a Jerusalén?mATEO 21:17, 18 Y dejándolos, salió fuera de la ciudad, a Betania, y posó allí. Por la mañana, volviendo a la ciudad, tuvo hambre.

“Durante un corto tiempo Jesús permaneció en el templo, mirándolo con tristeza. Luego se apartó con sus discípulos y volvió a Betania. Cuan-


do la gente le buscó para ponerlo sobre el trono, no pudo hallarle. Toda aquella noche Jesús la pasó en oración, y por la mañana volvió al templo. Mientras iba, pasó al lado de un huerto de higueras. Tenía hambre….” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 534).

2. ¿Que observó al lado del camino? Viendo esto, ¿cuál fue su deseo natural?mATEO 21:19, prImErA pArTE Y viendo una higuera cerca del camino,

nada Más que hojas

3. ¿Qué tan grande fue Su decepción al mirar las hojas? ¿Hu-bierasidojustificadoestosinohubierasidolatemporadaadecuada?mATEO 21:19, SEGUNDA pArTE …vino a ella, y no halló nada en ella, sino hojas solamente; y le dijo.

mArCOS 11:13 Y viendo de lejos una higuera que tenía hojas, fue a ver si tal vez hallaba en ella algo; pero cuando llegó a ella, nada halló sino hojas, pues no era tiempo de higos.

“No era tiempo de higos maduros, excepto en ciertas localidades; y acerca de las tierras altas que rodean a Jerusalén, se podía decir con acierto: ‘No era tiempo de higos’. Pero en el huerto al cual Jesús se acer-có había un árbol que parecía más adelantado que los demás. Estaba ya cubierto de hojas. Es natural en la higuera que aparezcan los frutos antes que se abran las hojas. Por lo tanto, este árbol cubierto de hojas prometía frutos bien desarrollados. Pero su apariencia era engañosa. Al revisar sus ramas, desde la más baja hasta la más alta, Jesús no ‘halló sino hojas’. No era sino engañoso follaje, nada más” (El Deseado de To-das las Gentes, pág. 534).

4. ¿Qué severa sentencia pronunció Él sobre el árbol cuando sólo encontró follaje, una apariencia bonita pero falta de contenido? ¿Fue esto normal para el amante Jesús?mATEO 21:19, 20, TErCErA pArTE Nunca jamás nazca de ti fruto. Y lue-go se secó la higuera. Viendo esto los discípulos, decían maravillados: ¿Cómo es que se secó en seguida la higuera?

mArCOS 11:14, 20, 21 Entonces Jesús dijo a la higuera: Nunca jamás coma nadie fruto de ti. Y lo oyeron sus discípulos.

Y pasando por la mañana, vieron que la higuera se había secado desde las raíces. Entonces Pedro, acordándose, le dijo: Maestro, mira, la higue-ra que maldijiste se ha secado.

“El acto de Cristo, al maldecir la higuera, había asombrado a los discípulos. Les pareció muy diferente de su proceder y sus obras. Con frecuencia le habían oído declarar que no había venido para condenar al mundo, sino para que el mundo pudiese ser salvo por él. Recordaban sus palabras: ‘El Hijo del hombre no ha venido para perder las almas de los


hombres, sino para salvarlas’. Había realizado sus obras maravillosas para restaurar, nunca para destruir. Los discípulos le habían conocido solamente como el Restaurador, el Sanador. Este acto era único. ¿Cuál era su propósito? se preguntaban.

“Dios ‘es amador de misericordia’. ‘Vivo yo, dice el Señor Jehová, que no quiero la muerte del impío’. Para él la obra de destrucción y condena-ción es una ‘extraña obra’. Pero, con misericordia y amor, alza el velo de lo futuro y revela a los hombres los resultados de una conducta pecami-nosa” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 535).

la higuera es una leCCión objetiva

5. Así como la profecía de la viña, ¿a quién representa la hi-guera que sólo tenía hojas?ISAíAS 5:1, 2, 5-7 Ahora cantaré por mi amado el cantar de mi amado a su viña. Tenía mi amado una viña en una ladera fértil. La había cercado y despedregado y plantado de vides escogidas; había edificado en medio de ella una torre, y hecho también en ella un lagar; y esperaba que diese uvas, y dio uvas silvestres.

Os mostraré, pues, ahora lo que haré yo a mi viña: Le quitaré su vallado, y será consumida; aportillaré su cerca, y será hollada. Haré que quede desierta; no será podada ni cavada, y crecerán el cardo y los espinos; y aun a las nubes mandaré que no derramen lluvia sobre ella. Ciertamente la viña de Jehová de los ejércitos es la casa de Israel, y los hombres de Judá planta deliciosa suya. Esperaba juicio, y he aquí vileza; justicia, y he aquí clamor.

“La maldición de la higuera era una parábola llevada a los hechos. Ese árbol estéril, que desplegaba su follaje ostentoso a la vista de Cris-to, era un símbolo de la nación judía. El Salvador deseaba presentar claramente a sus discípulos la causa y la certidumbre de la suerte de Israel. Con este propósito invistió al árbol con cualidades morales y lo hizo exponente de la verdad divina. Los judíos se distinguían de todas las demás naciones porque profesaban obedecer a Dios. Habían sido fa-vorecidos especialmente por Él, y aseveraban tener más justicia que los demás pueblos. Pero estaban corrompidos por el amor del mundo y la codicia de las ganancias. Se jactaban de su conocimiento, pero ignora-ban los requerimientos de Dios y estaban llenos de hipocresía. Como el árbol estéril, extendían sus ramas ostentosas, de apariencia exuberante y hermosas a la vista, pero no daban sino hojas. La religión judía, con su templo magnífico, sus altares sagrados, sus sacerdotes mitrados y ceremonias impresionantes, era hermosa en su apariencia externa, pero carente de humildad, amor y benevolencia” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 535).

qué se esPera de nosotros?

6. ¿Qué espera el Señor de cada árbol? ¿Qué le pasará al ár-bol que no produzca fruto?


LUCAS 13:6-9 Dijo también esta parábola: Tenía un hombre una higuera plantada en su viña, y vino a buscar fruto en ella, y no lo halló. Y dijo al viñador: He aquí, hace tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo; córtala; ¿para qué inutiliza también la tierra? Él entonces, respondiendo, le dijo: Señor, déjala todavía este año, hasta que yo cave alrededor de ella, y la abone. Y si diere fruto, bien; y si no, la cortarás después.

“La parábola de la higuera, pronunciada antes de la visita de Cristo a Jerusalén, está en relación directa con la lección que enseñó al maldecir el árbol estéril. En el primer caso, el jardinero de la parábola intercedió así: ‘Déjala aún este año, hasta que la excave y estercole. Y si hiciere fruto, bien; y si no, la cortarás después’. Debía aumentarse el cuida-do al árbol infructuoso. Debía tener todas las ventajas posibles. Pero si permanecía sin dar fruto, nada podría salvarlo de la destrucción. En la parábola, no se indicó el resultado del trabajo del jardinero. Dependía de aquel pueblo al cual se dirigían las palabras de Cristo. Los judíos estaban representados por el árbol infructuoso, y a ellos les tocaba de-cidir su propio destino. Se les había concedido toda ventaja que el Cielo podía otorgarles, pero no aprovecharon sus acrecentadas bendiciones. El acto de Cristo, al maldecir la higuera estéril, demostró el resultado. Los judíos habían determinado su propia destrucción” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 537).

7. ¿Qué consejo inspirador se nos da para llevar frutos?JUAN 15:5 Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.

mATEO 7:21 No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.

“Un ejemplo piadoso dirá más por la verdad que la mayor elocuencia sin la compañía de una vida bien ordenada. Preparad la lámpara del alma, y llenadla con el aceite del Espíritu. Buscad de Cristo la gracia, que clarifica la comprensión, lo que os permitirá realizar un trabajo exi-toso. Aprended de Él lo que significa trabajar por aquellos por quienes Él dio su vida. El trabajador más talentoso puede hacer poco a menos que Cristo sea formado en su interior, la esperanza y la fuerza de la vida. El árbol en sí tiene que ser bueno con el fin de producir buenos frutos” (Australasian Union Conference Record, July 15, 1902).

Para Meditar

“La amonestación que dio Jesús por medio de la higuera es para todos los tiempos. El acto de Cristo, al maldecir el árbol que con su propio poder había creado, se destaca como amonestación a todas las iglesias y todos los cristianos. Nadie puede vivir la ley de Dios sin servir a otros. Pero son mu-chos los que no viven la vida misericordiosa y abnegada de Cristo. Algunos de los que se creen excelentes cristianos no comprenden lo que es servir a Dios… Obran solamente con referencia a sí mismos. El tiempo tiene para ellos valor únicamente en la medida en que les permite juntar para sí. Este es su objeto en todos los asuntos de la vida.


“No obran para otros, sino para sí mismos. Dios los creó para vivir en un mundo donde debe cumplirse un servicio abnegado. Los destinó a ayudar a sus semejantes de toda manera posible. Pero el yo asume tan grandes proporciones que no pueden ver otra cosa. No están en contacto con la hu-manidad. Los que así viven para sí son como la higuera que tenía mucha apariencia, pero no llevaba fruto. Observan la forma de culto, pero sin arre-pentimiento ni fe. Profesan honrar la ley de Dios, pero les falta la obedien-cia. Dicen, pero no hacen. En la sentencia pronunciada sobre la higuera, Cristo demostró cuán abominable es a sus ojos esta vana pretensión” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 536).

* * *

14Sábado 5 de Octubre del 2013

LaSegundaPurificación“Dios llama a su pueblo a venir a alistarse. Hay una gran obra que rea-

lizar en poco tiempo, y no hay tiempo para la indecisión. Implorad a Dios diciendo ‘hago una entrega completa, entrego mi vida a ti’. Entonces se lle-nará de gozo. La Palabra de Dios está en vosotros, purificando y limpiando vuestro carácter; no es el deseo de Dios que sus hijos expresen en sus ros-tros ansiedad y tristeza. Quiere que la amante expresión de Su rostro sea revelada en cada uno de nosotros que somos participantes de la naturaleza divina, porque tenemos el poder para escapar de la corrupción del mundo” (Sermons and Talks, vol. 2, págs. 297, 298).

un teMPlo liMPio

1. ¿Con qué escena desagradable se encontró Jesús en el pa-tioexternodeltemploalfinaldesumisión?Frenteataltráficoprofano¿quérealizósinvacilación?LUCAS 19:45 Y entrando en el templo, comenzó a echar fuera a todos los que vendían y compraban en él,

mArCOS 11:15 Vinieron, pues, a Jerusalén; y entrando Jesús en el templo, comenzó a echar fuera a los que vendían y compraban en el templo; y volcó las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendían palomas.

“Al comenzar su ministerio, Cristo había echado del templo a los que lo contaminaban con su tráfico profano; y su porte severo y semejante al de Dios había infundido terror al corazón de los maquinadores trafican-tes. Al final de su misión, vino de nuevo al templo y lo halló tan profa-nado como antes. El estado de cosas era peor aún que entonces. El atrio exterior del templo parecía un amplio corral de ganado. Con los gritos de los animales y el ruido metálico de las monedas, se mezclaba el clamoreo


de los airados altercados de los traficantes, y en medio de ellos se oían las voces de los hombres ocupados en los sagrados oficios. Los mismos dignatarios del templo se ocupaban en comprar y vender y en cambiar dinero. Estaban tan completamente dominados por su afán de lucrar, que a la vista de Dios no eran mejores que los ladrones” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 540).

2. ¿Cuál era el maravilloso plan de Dios para el templo? ¿Qué ocurrió en la casa de oración, donde se suponía que la pre-sencia de Dios permanecería y bendeciría al pueblo?mATEO 21:13 Y les dijo: Escrito está: Mi casa, casa de oración será llama-da; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.

LUCAS 19:46 Diciéndoles: Escrito está: Mi casa es casa de oración; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.

mArCOS 11:17 Y les enseñaba, diciendo: ¿No está escrito: Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones? Más vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.

“De nuevo la mirada penetrante de Jesús recorrió los profanados atrios del templo. Todos los ojos se fijaron en él. Los sacerdotes y gober-nantes, los fariseos y gentiles, miraron con asombro y temor reverente al que estaba delante de ellos con la majestad del Rey del cielo. La divi-nidad fulguraba a través de la humanidad, invistiendo a Cristo con una dignidad y gloria que nunca antes había manifestado. Los que estaban más cerca se alejaron de él tanto como el gentío lo permitía. Exceptuan-do a unos pocos discípulos suyos, el Salvador quedó solo. Se acalló todo sonido. El profundo silencio parecía insoportable. Cristo habló con un poder que influyó en el pueblo como una poderosa tempestad: ‘Escrito está: Mi casa, casa de oración será llamada, mas vosotros cueva de ladro-nes la habéis hecho’. Su voz repercutió por el templo como trompeta. El desagrado de su rostro parecía fuego consumidor. Ordenó con autoridad: ‘Quitad de aquí esto’…

“Jesús había señalado su posición como guardián del templo. Nunca antes había asumido esa clase de autoridad. Nunca antes habían tenido sus palabras y obras tan gran poder. Él había efectuado obras maravi-llosas en toda Jerusalén, pero nunca antes de una manera tan solemne e impresionante” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 541, 543).

liMPiando el teMPlo

3. ¿Qué paró el Maestro con esta acción decidida? ¿Sabemos qué es permitido en la casa de Dios y qué está prohibido?mArCOS 11:16 Y no consentía que nadie atravesase el templo llevando utensilio.

mALAqUíAS 3:1-3 He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí; y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho Jehová de los ejércitos. ¿Y quién podrá soportar el tiempo de su venida? ¿O quién podrá estar en pie cuando él se manifieste? Porque


él es como fuego purificador, y como jabón de lavadores. Y se sentará para afinar y limpiar la plata; porque limpiará a los hijos de Leví, los afinará como a oro y como a plata, y traerán a Jehová ofrenda en justicia.

“Aquel templo, erigido para morada de la presencia divina, estaba destinado a ser una lección objetiva para Israel y para el mundo. Desde las edades eternas, había sido el propósito de Dios que todo ser creado… fuese un templo para que en él habitase el Creador. A causa del pecado, la humanidad había dejado de ser templo de Dios… Dios quería que el templo de Jerusalén fuese un testimonio continuo del alto destino ofreci-do a cada alma. Pero los judíos no habían comprendido el significado del edificio que consideraban con tanto orgullo.

“No se entregaban a sí mismos como santuarios del Espíritu divi-no. Los atrios del templo de Jerusalén, llenos del tumulto de un tráfico profano, representaban con demasiada exactitud el templo del corazón, contaminado por la presencia de las pasiones sensuales y de los pensa-mientos profanos. Al limpiar el templo de los compradores y vendedores mundanales, Jesús anunció su misión de limpiar el corazón de la con-taminación del pecado—de los deseos terrenales, de las concupiscencias egoístas, de los malos hábitos, que corrompen el alma.

“…Sólo Cristo puede purificar el templo del alma. Pero no forzará la entrada. No viene a los corazones como antaño a su templo, sino que dice: ‘He aquí, yo estoy a la puerta y llamo: si alguno oyere mi voz y abriere la puerta, entraré a él’ ” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 132).Pregunta para meditar: ¿Qué debemos hacer para eliminar toda cosa extraña y profana de nuestros corazones, nuestras mentes, y de la casa de oración de Dios?

una iMagen CoMPletaMente diFerente

4. Mientras algunas personas y sus mercancías no fueron bienvenidas allí, ¿quiénes entraron a los atrios templo y recibieron gran bendición?mATEO 21:14 Y vinieron a él en el templo ciegos y cojos, y los sanó.

“Al alejarse del templo se encontraron con una multitud que venía con sus enfermos en busca del gran Médico. El informe dado por la gen-te que huía indujo a algunos de ellos a volverse. Temieron encontrarse con uno tan poderoso, cuya simple mirada había echado de su presencia a los sacerdotes y gobernantes. Pero muchos de ellos se abrieron paso entre el gentío que se precipitaba, ansiosos de llegar a Aquel que era su única esperanza. Cuando la multitud huyó del templo, muchos quedaron atrás. Estos se unieron ahora a los que acababan de llegar. De nuevo se llenaron los atrios del templo de enfermos e inválidos, y una vez más Jesús los atendió” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 542).

5. ¿Qué voces inocentes se escucharon en los atrios santos después que el Maestro los había limpiado?mATEO 21:15 Pero los principales sacerdotes y los escribas, viendo las maravillas que hacía, y a los muchachos aclamando en el templo y di-ciendo ¡Hosanna al Hijo de David! se indignaron.


“Después de un rato, los sacerdotes y gobernantes se atrevieron a vol-ver al templo. Cuando el pánico hubo pasado, los sobrecogió la ansiedad de saber cuál sería el siguiente paso de Jesús. Esperaban que tomara el trono de David. Volviendo quedamente al templo, oyeron las voces de hombres, mujeres y niños que alababan a Dios. Al entrar, quedaron es-tupefactos ante la maravillosa escena. Vieron sanos a los enfermos, con vista a los ciegos, con oído a los sordos, y a los tullidos saltando de gozo. Los niños eran los primeros en regocijarse. Jesús había sanado sus en-fermedades; los había estrechado en sus brazos, había recibido sus besos de agradecido afecto, y algunos de ellos se habían dormido sobre su pecho mientras él enseñaba a la gente. Ahora con alegres voces los niños prego-naban sus alabanzas. Repetían los hosannas del día anterior y agitaban triunfalmente palmas ante el Salvador. En el templo, repercutían repeti-das veces sus aclamaciones” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 542).

6. ¿Qué obra bendecida hacía Cristo constantemente en ese lugar al que los judíos habían contaminado con sus nego-cios? ¿Qué religión conduce a Dios?LUCAS 19:47 Y enseñaba cada día en el templo; pero los principales sa-cerdotes, los escribas y los principales del pueblo procuraban matarle.LUCAS 20:1 Sucedió un día, que enseñando Jesús al pueblo en el templo, y anunciando el evangelio, llegaron los principales sacerdotes y los escri-bas, con los ancianos.LUCAS 21:37 Y enseñaba de día en el templo; y de noche, saliendo, se es-taba en el monte que se llama de los Olivos.mArCOS 14:49 Cada día estaba con vosotros enseñando en el templo.

“Si Jesús mora supremo en el templo del alma, se harán las cosas de acuerdo a la voluntad de Dios” (Hijos e Hijas de Dios, pág. 166).

“La religión que proviene de Dios es la única que conducirá a Dios. A fin de servirle debidamente, debemos nacer del Espíritu divino. Esto pu-rificará el corazón y renovará la mente, dándonos una nueva capacidad para conocer y amar a Dios. Nos inspirará una obediencia voluntaria a todos sus requerimientos. Tal es el verdadero culto. Es el fruto de la obra del Espíritu Santo. Por el Espíritu es formulada toda oración sincera, y una oración tal es aceptable para Dios. Siempre que un alma anhela a Dios, se manifiesta la obra del Espíritu, y Dios se revelará a esa alma. El busca adoradores tales. Espera para recibirlos y hacerlos sus hijos e hijas” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 159).

voluntad Para aCePtar la obra de dios en nosotros

7. Mientras que a los sacerdotes y gobernantes no les eran ofensivos los gritos y los especuladores vendedores, ¿qué cosa les perturbaba? ¿Estaban dispuestos a escuchar la enseñanzapurificadoradeJesús?mATEO 21:16 Y le dijeron: ¿Oyes lo que éstos dicen? Y Jesús les dijo: Sí; ¿nunca leísteis: de la boca de los niños y de los que maman perfeccionaste la alabanza?


mATEO 23:37 ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!

“Los sacerdotes trataron de detenerlos. Declararon que los niños es-taban profanando el templo, se volvieron a Jesús para pedirle una razón de la manifestación que había levantado. Y le preguntaron: ‘¿oyes lo que éstos dicen?’ ‘Y Jesús se volvió a ellos con la pregunta’, ¿nunca leísteis: de la boca de los niños y de los que maman perfeccionaste la alabanza?” (Review and Herald, April 9, 1889).

“Los judíos sabían que el acto de Jesús de purificar el templo de los especuladores sacrílegos no era una exhibición de poder humano. La au-toridad divina que inspiró a Jesús, y lo levantó por encima de la humani-dad, se hizo sentir y reconocida por ellos, y debería haber sido suficiente para llevarlos como adoradores a sus pies. Pero ellos estaban decididos a no creerle” (Spirit of Prophecy, vol. 2, pág. 120). Pregunta para meditar: ¿Con qué propósito se registró este he-cho?

Para Meditar

“Hay un trabajo por hacer que aún no se ha hecho. Los atrios del tem-plo no han sido limpiados como debiera heber sido hecho antes del trabajo que Cristo hiciera después de la purificación del templo. Entonces todos los enfermos eran traídos a Él y Él ponía sus manos sobre ellos y los curaba a todos” (General Conference Daily Bulletin, February 24, 1899).

* * *


15Sábado 12 de Octubre del 2013

Preguntas y Repuestas“Muchos han tratado de ser neutrales en medio de la crisis, pero han fa-

llado en su propósito. Nadie se puede mantener en terreno neutral. Los que traten de hacerlo cumplirán las palabras de Cristo: ‘Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas’ (Mateo 6:24). Los que comienzan su vida cristiana a medias, no importa qué intenciones tengan, se encontrarán finalmente de parte del enemigo” (Cada Día con Dios, pág. 241).

los PrinCiPales saCerdotes Cuestionan a jesús

1. Revelando su oposición a Sus acciones al expulsar a los mercaderes del atrio del templo, ¿qué pregunta intimi-dante hicieron los principales de los sacerdotes y de los ancianos a Jesús? ¿Estaban ellos dispuestos a aceptar Su respuesta?mATEO 21:23 Cuando vino al templo, los principales sacerdotes y los an-cianos del pueblo se acercaron a él mientras enseñaba, y le dijeron: ¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¿Y quién te dio esta autoridad?

“Yendo al templo donde estaba él enseñando, le preguntaron: ‘¿Con qué autoridad haces esto? ¿y quién te dio esta autoridad?’ Esperaban que afirmase que su autoridad procedía de Dios. Se proponían negar un aserto tal” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 545).

una Pregunta dirigida a la ConCienCia

2. ¿Respondió el Señor directamente a sus preguntas, como lo había hecho muchas veces antes? ¿Conociendo cuáles eransusintenciones,¿quépreguntaseriayreflexivaleshizo?mArCOS 11:29-30 Jesús, respondiendo, les dijo: Os haré yo también una pregunta; respondedme, y os diré con qué autoridad hago estas cosas. El bautismo de Juan, ¿era del cielo, o de los hombres? Respondedme.

“Pero Jesús les hizo frente con una pregunta que al parecer concernía a otro asunto e hizo depender su respuesta a ellos de que contestaran esa pregunta. ‘El bautismo de Juan —dijo,— ¿de dónde era? ¿Del cielo, o de los hombres?’ ” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 545).


razonaMiento inConsistente

3. ¿Fue la pregunta de Jesús fácil de responder para los lí-deres? ¿Cuáles eran las consecuencias si ellos hubiesen respondido positivamente?mArCOS 11:31 Entonces ellos discutían entre sí, diciendo: Si decimos, del cielo, dirá: ¿Por qué, pues, no le creísteis?

“Los sacerdotes vieron que estaban en un dilema del cual ningún sofisma los podía sacar. Si decían que el bautismo de Juan era del cielo, se pondría de manifiesto su inconsecuencia. Cristo les diría: ¿Por qué entonces no creísteis en él? Juan había testificado de Cristo: ‘He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo’ (Juan 1:29). Si los sacerdotes creían el testimonio de Juan, ¿cómo podían negar que Cristo fuese el Mesías?” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 545).

“ ‘El que ama su vida, la perderá’ (Juan 12:25). Cuando el hombre pierde el escudo de una buena conciencia, sabe que ha perdido la cola-boración de los ángeles celestiales. Dios no obra en él. Otro espíritu lo inspira. Y ser apóstata, traidor a la causa de Dios, es peor que la muerte: Implica la pérdida de la vida eterna” (Manuscrito 87, del 19 de agosto de 1897, “Todos los que quieran vivir piadosamente en Cristo Jesús, pade-cerán persecución”) (Cada Día con Dios, pág. 240).

4. ¿Era posible para ellos dar una respuesta opuesta para ellos? ¿Cuáles hubieran sido las consecuencias si ellos hu-bieran negado el origen divino del ministerio de Juan y el bautismo?mArCOS 11:32 ¿Y si decimos, de los hombres…? Pero temían al pueblo, pues todos tenían a Juan como un verdadero profeta.

“Si declaraban su verdadera creencia, que el ministerio de Juan era de los hombres, iban a provocar una tormenta de indignación, porque el pueblo creía que Juan era profeta” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 545).

5. Atrapados en un dilema, ¿qué respuesta calculada le die-ron? ¿Eran sinceros en su respuesta?LUCAS 20:7 Y respondieron que no sabían de dónde fuese.

JUAN 9:29 Nosotros sabemos que Dios ha hablado a Moisés; pero respecto a ése, no sabemos de dónde sea.

SANTIAGO 1:8 El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus ca-minos.

“La multitud esperaba la decisión con intenso interés. Sabían que los sacerdotes habían profesado aceptar el ministerio de Juan, y esperaban que reconocieran sin reservas que era enviado de Dios. Pero después de consul-tarse secretamente, los sacerdotes decidieron no comprometerse. Simulan-do ignorancia, dijeron hipócritamente: ‘No sabemos’. ‘Ni yo os digo con qué autoridad hago esto, dijo Jesús’ (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 545).


Pregunta para pensar: ¿Podría el Señor bendecirlos con tal falta de honradez?

“Hay quienes están dispuestos a servir a Cristo con tal de que se puedan servir a sí mismos también. Pero esto no puede ser. El Señor no acepta cobardes en su ejército. No puede haber nada que debilite. Los seguidores de Cristo deben estar listos para servir en todo momento y de todas las maneras requeridas. Dios sólo aceptará hombres que sean de corazón leal, de mente equilibrada y cabales. ‘El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama’ (Mateo 12:30)” (Cada Día con Dios, pág. 241).

el resultado del CoMProMiso

6. ¿En qué otras serias circunstancias graves el pueblo de Israel no tomó ninguna posición clara? ¿Qué demuestra la tibieza y la neutralidad cuando el Señor ha revelado claramente la verdad?1 rEyES 18:21 Y acercándose Elías a todo el pueblo, dijo: ¿Hasta cuándo claudicaréis vosotros entre dos pensamientos? Si Jehová es Dios, seguid-le; y si Baal, id en pos de él. Y el pueblo no respondió palabra.

ApOCALIpSIS 3:15, 16 Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente! Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni calien-te, te vomitaré de mi boca.

“¡Qué engaño asombroso y qué terrible ceguedad habían cubierto a Israel como un oscuro manto! Esta ceguera y apostasía no los habían rodeado repentinamente; habían descendido gradualmente sobre ellos al no prestar atención al mensaje de reprensión y advertencia que el Señor les había enviado a causa de su orgullo y sus pecados. Y ahora, en esta terrible crisis, en la presencia de los sacerdotes idólatras y el rey apóstata, permanecían neutrales. Si Dios aborrece un pecado más que otro, del cual su pueblo es culpable, es el de no hacer nada en caso de una emergencia. La indiferencia y la neutralidad en una crisis re-ligiosa son consideradas por Dios como un grave delito, igual al peor tipo de hostilidad contra Dios” (Testimonios para la Iglesia, tomo 3, pág. 311).

7. Después de haber revelado su falta de sinceridad y falta de voluntad para aceptar la verdad, ¿qué respondió Jesús a los sacerdotes?LUCAS 20:8 Entonces Jesús les dijo: Yo tampoco os diré con qué autoridad hago estas cosas.

“Los escribas, sacerdotes y gobernantes fueron reducidos todos al silencio. Desconcertados y chasqueados, permanecieron cabizbajos, sin atreverse a dirigir más preguntas a Jesús. Por su cobardía e indecisión habían perdido en gran medida el respeto del pueblo, que observaba y se divertía al ver derrotados a esos hombres orgullosos y henchidos de justicia propia.


“Todos los dichos y hechos de Cristo eran importantes, y su influencia había de sentirse con intensidad que iría en aumento después de su cru-cifixión y ascensión. Muchos de los que habían aguardado ansiosamente el resultado de las preguntas de Jesús, serían finalmente sus discípulos, atraídos a él por sus palabras de aquel día lleno de acontecimientos. Nun-ca se desvanecería de sus mentes la escena ocurrida en el atrio del templo. El contraste entre Jesús y el sumo sacerdote mientras hablaron juntos era notable… Muchos de los que oyeron las palabras y vieron los hechos de Jesús en el templo, le tuvieron desde entonces por profeta de Dios. Pero mientras el sentimiento popular se inclinaba a Jesús, el odio de los sacerdotes hacia él aumentaba. La sabiduría por la cual había rehuido las trampas que le tendieran era una nueva evidencia de su divinidad y añadía pábulo a su ira” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 545, 546).

Para Meditar

“Los hombres y las mujeres de doblado ánimo son los mejores aliados de Satanás. No importa cuán favorable sea la opinión que tengan de sí mismos, su influencia será debilitante. Todos los que son leales a Dios y a la verdad deben mantenerse firmemente de parte de lo recto porque es recto. Unirse en yugo con los que carecen de consagración y a la vez ser leales a la verdad, es sencillamente imposible. No nos podemos unir con los que se sirven a sí mismos, con los que ponen en práctica planes mundanos, sin perder nuestra relación con el Consejero celestial. Podemos recuperarnos de las trampas del enemigo, pero saldremos magullados y heridos, y nuestra experiencia se empequeñecerá. ‘¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye ene-migo de Dios’ (Santiago 4:4).” (Cada Día Con Dios, pág. 241).

* * *

16Sábado 19 de Octubre de 2013

De Guardianes a Usurpadores“Cristo anhela recibir de su viña el fruto de santidad y abnegación. Bus-

ca los principios de amor y bondad. Toda la belleza del arte no puede compa-rarse con la belleza del temperamento y del carácter que se han de revelar en los que son representantes de Cristo. La atmósfera de la gracia que rodea el alma del creyente, el Espíritu Santo que trabaja en la mente y el corazón, son los que hacen de él un sabor de vida para vida, y permiten que Dios ben-diga su obra” (Palabras de Vida del Gran Maestro, pág. 240).

enCargados de la viña

1. ¿Qué parábola presentó Jesús para ilustrar los privilegios y responsabilidades de los labradores?


mATEO 21:33 Oíd otra parábola: Hubo un hombre, padre de familia, el cual plantó una viña, la cercó de vallado, cavó en ella un lagar, edificó una torre, y la arrendó a unos labradores, y se fue lejos.

“En la parábola, el señor de la viña representaba a Dios, la viña a la nación judía, el vallado la ley divina que la protegía. La torre era un sím-bolo del templo. El señor de la viña había hecho todo lo necesario para su prosperidad. ‘¿Qué más se había de hacer a mi viña, que yo no haya hecho en ella?’ Isaías 5:4. Así se representaba el infatigable cuidado de Dios por Israel” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 548).

se esPeraba que llevara Frutos

2. ¿Qué era lo que normalmente se esperaba de un viñedo después de un período de tiempo y cuidado? ¿Qué hicie-ron los labradores en el momento de la cosecha?mATEO 21:34, 35 Y cuando se acercó el tiempo de los frutos, envió sus siervos a los labradores, para que recibiesen sus frutos. Mas los labra-dores, tomando a los siervos, a uno golpearon, a otro mataron, y a otro apedrearon.

Pregunta para meditar: ¿A quién se supone que los agentes del Señor han de honrar y representar?

“Y como los labradores debían devolver al dueño una debida propor-ción de los frutos de la viña, así el pueblo de Dios debía honrarle median-te una vida que correspondiese a sus sagrados privilegios” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 548).

“Sobre ese pueblo Dios había prodigado grandes privilegios, bendi-ciéndolo ricamente con su abundante bondad. Esperaba que lo honraran llevando fruto. Habían de revelar los principios de su reino. En medio de un mundo caído e impío habían de representar el carácter de Dios.

“Al igual que la viña del Señor, habían de producir un fruto com-pletamente diferente del de las naciones paganas… El privilegio de la nación judía era el de representar el carácter de Dios tal como había sido revelado a Moisés. Este era el fruto que Dios deseaba de su pueblo. En la pureza de sus caracteres, en la santidad de sus vidas, en su miseri-cordia, en su amante bondad y compasión, habían de mostrar que ‘la ley de Jehová es perfecta, que vuelve el alma’ ” (Salmos 19:7) (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 229).

3. ¿Entregaron más tarde los guardianes la parte del propie-tario, cuando más siervos fueron enviados a recibirla?mATEO 21:36 Envió de nuevo otros siervos, más que los primeros; e hicie-ron con ellos de la misma manera.

“Pero como los labradores habían matado a los siervos que el señor les envió en busca de fruto, así los judíos habían dado muerte a los profe-tas a quienes Dios les enviara para llamarlos al arrepentimiento. Men-sajero tras mensajero había sido muerto. Hasta aquí la aplicación de la parábola no podía confundirse, y en lo que siguiera no sería menos evidente” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 548).


“Los labradores que habían sido encargados de la viña del Señor, fue-ron infieles a la confianza depositada en ellos. Los sacerdotes y los maes-tros no fueron fieles instructores del pueblo. No mantuvieron delante de él la bondad y la misericordia de Dios y su derecho a su amor y servicio. Estos labradores buscaron su propia gloria. Deseaban apropiarse de los frutos de la viña. Tenían el propósito de atraer la atención y el homenaje hacia sí” (Palabras de Vida del Gran Maestro, pág. 235).

el trato que los usurPadores le dieron al hijo

4. ¿Qué pasó cuando el Dueño divino de la viña envió a Su representante más noble, su Hijo?mATEO 21:37-39 Finalmente les envió su hijo, diciendo: Tendrán respeto a mi hijo. Mas los labradores, cuando vieron al hijo, dijeron entre sí: Este es el heredero; venid, matémosle, y apoderémonos de su heredad. Y tomándole, le echaron fuera de la viña, y le mataron.

“Como un último recurso, Dios envió a su Hijo diciendo: ‘Tendrán respeto a mi hijo’. Pero su resistencia los había vuelto vengativos…

“Los gobernantes judíos no amaban a Dios; por lo que se apartaron de él, y rechazaron todos sus ofrecimientos de hacer un justo arreglo. Cristo, el Amado de Dios, vino para presentar las demandas del Dueño de la viña, pero los labradores lo trataron con marcado desprecio, di-ciendo: Este: hombre no nos gobernará… Aborrecían la elevada norma de justicia que Cristo presentaba continuamente… cuando se presentó la prueba final, la prueba que significaba obediencia para vida eterna o desobediencia para muerte eterna, rechazaron al Santo de Israel” (Pala-bras de Vida del Gran Maestro, págs. 236, 237).

“En el amado hijo a quien el señor de la viña envió finalmente a sus desobedientes siervos, a quien ellos habían prendido y matado, los sa-cerdotes y gobernantes vieron un cuadro claro de Jesús y su suerte inmi-nente. Ya estaban ellos maquinando la muerte de Aquel a quien el Padre les había enviado como último llamamiento. En la retribución infligida a los ingratos labradores, estaba pintada la sentencia de los que matarían a Cristo” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 548, 549).

5. Habiendo llegado a este punto muy crítico, ¿qué se mere-cían los labradores?mATEO 21:40, 41 Cuando venga, pues, el señor de la viña, ¿qué hará a aquellos labradores? Le dijeron: A los malos destruirá sin misericordia, y arrendará su viña a otros labradores, que le paguen el fruto a su tiempo.

“Al hacer la pregunta: ‘Cuando viniere el Señor de la viña, ¿qué hará a aquellos labradores?’ Cristo se proponía que los fariseos contestaran como lo hicieron. Quería que ellos mismos se condenaran. Al no indu-cirlos al arrepentimiento, sus amonestaciones sellarían su sentencia, y él deseaba que ellos vieran que se habían acarreado su propia ruina. Él quería mostrarles cuán justo era Dios al privarlos de sus privilegios nacionales, cosa que ya había empezado, y terminaría no solamente con la destrucción de su templo y ciudad, sino con la dispersión de la nación” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 549).


labradores Fieles

6.¿QuémásdijoelSeñor,refiriéndosedirectamenteasusoyentes impenitentes y al pueblo como nación? ¿Qué está escritoacercadelsiervoinfiel?mATEO 21:45 Y oyendo sus parábolas los principales sacerdotes y los fa-riseos, entendieron que hablaba de ellos.

mATEO 21:48-51 Pero si aquel siervo malo dijere en su corazón: Mi señor tarda en venir; y comenzare a golpear a sus consiervos, y aun a comer y a beber con los borrachos, vendrá el señor de aquel siervo en día que éste no espera, y a la hora que no sabe, y lo castigará duramente, y pondrá su parte con los hipócritas; allí será el lloro y el crujir de dientes.

“Cristo podría haber impedido la condenación de la nación judía si el pueblo lo hubiera recibido. Pero la envidia y los celos hicieron implacables a los hijos de Israel. Determinaron no recibir a Jesús de Nazaret como el Mesías. Rechazaron la luz del mundo, y de allí en adelante sus vidas estuvieron rodeadas de tinieblas, como las tinieblas de media noche…

“Como pueblo, los judíos habían dejado de cumplir el propósito de Dios, y la viña les fue quitada. Los privilegios de que habían abusado, la obra que habían menospreciado, fueron confiados a otros.

“La parábola de la viña se aplica no sólo a la nación judía. Tiene una lección para nosotros. La iglesia en esta generación ha sido dotada por Dios de grandes privilegios y bendiciones, y él espera los resultados correspondientes” (Palabras de Vida del Gran Maestro, págs. 238, 239).

7.¿Sobrequécimientosantoedificatodosiervobuenoyfiel?¿Con qué palabras maravillosas van a ser bienvenidos en el reino de su Señor?mATEO 21:42 Jesús les dijo: ¿Nunca leísteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los edificadores, ha venido a ser cabeza del ángulo. El Señor ha hecho esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos?

1 pEDrO 2:6 Por lo cual también contiene la Escritura: He aquí, pongo en Sion la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa; y el que creyere en él, no será avergonzado.

mATEO 24:45, 46 ¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su señor sobre su casa para que les dé el alimento a tiempo? Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su señor venga, le halle haciendo así.

“Al citar la profecía de la piedra rechazada, Cristo se refirió a un acontecimiento verídico de la historia de Israel. El incidente estaba re-lacionado con la edificación del primer templo. Si bien es cierto que tuvo una aplicación especial en ocasión del primer advenimiento de Cristo, y debiera haber impresionado con una fuerza especial a los judíos, tiene también una lección para nosotros.

“En su sabiduría infinita, Dios escogió la piedra fundamental, y la colocó él mismo. La llamó ‘cimiento estable.’ El mundo entero puede co-locar sobre él sus cargas y pesares; puede soportarlos todos. Con perfecta seguridad, pueden todos edificar sobre él. Cristo es una ‘piedra probada.’


Nunca chasquea a los que confían en él. Él ha soportado la carga de la culpa de Adán y de su posteridad, y ha salido más que vencedor de los poderes del mal. Ha llevado las cargas arrojadas sobre él por cada peca-dor arrepentido. En Cristo ha hallado alivio el corazón culpable. Él es el fundamento estable. Todo el que deposita en él su confianza, descansa perfectamente seguro” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 549, 550).

Para MeditaCión

“La iglesia es muy preciosa a la vista de Dios. Él la aquilata, no por sus ventajas externas, sino por la sincera piedad que la distingue del mundo. La estima de acuerdo con el crecimiento de los miembros en el conocimiento de Cristo, de acuerdo con su progreso en la vida espiritual” (Palabras de Vida del Gran Maestro, pág. 240).

* * *

Léase el Informe Misionero deMyanmar en la página 80

17Sábado 26 de Octubre de 2013

Dad al César lo que a él le Pertenece

“La respuesta de Cristo no era una evasiva, sino una cándida respuesta a la pregunta. Teniendo en su mano la moneda romana, sobre la cual esta-ban estampados el nombre y la imagen de César, declaró que ya que estaban viviendo bajo la protección del poder romano, debían dar a ese poder el apo-yo que exigía mientras no estuviese en conflicto con un deber superior. Pero mientras se sujetasen pacíficamente a las leyes del país, debían en toda oportunidad tributar su primera fidelidad a Dios” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 555).

una traMPa

1. ¿Qué plan habían ideado los fariseos para entrapar al Se-ñor y condenar sus enseñanzas? ¿Qué hicieron sus agen-tes?mATEO 22:15 Entonces se fueron los fariseos y consultaron cómo sorpren-derle en alguna palabra.

LUCAS 20:20 Y acechándole enviaron espías que se simulasen justos, a fin de sorprenderle en alguna palabra, para entregarle al poder y autoridad del gobernador.


“Los sacerdotes y gobernantes habían escuchado en silencio las acer-tadas reprensiones de Cristo. No podían refutar sus acusaciones, pero estaban tanto más resueltos a entramparlo, y con ese objeto le mandaron espías ‘que se simulasen justos, para sorprenderle en palabras, para que le entregasen al principado y a la potestad del presidente” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 554).

2. ¿A quiénes enviaron como espías? ¿Con qué halago se acercaron al Maestro?mArCOS 12:13 Y le enviaron algunos de los fariseos y de los herodianos, para que le sorprendiesen en alguna palabra.

mATEO 22:16 Y le enviaron los discípulos de ellos con los herodianos, diciendo: Maestro, sabemos que eres amante de la verdad, y que enseñas con verdad el camino de Dios, y que no te cuidas de nadie, porque no mi-ras la apariencia de los hombres.

LUCAS 20:21 Y le preguntaron, diciendo: Maestro, sabemos que dices y enseñas rectamente, y que no haces acepción de persona, sino que enseñas el camino de Dios con verdad.

“Le mandaron… a jóvenes, ardientes y celosos, y a quienes, pensaban ellos, Cristo no conocía. Iban acompañados por algunos herodianos, que debían oír las palabras de Cristo, a fin de poder testificar contra él en su juicio. Los fariseos y los herodianos habían sido acérrimos enemigos, pero estaban ahora unidos en la enemistad contra Cristo…

“Las palabras: ‘Sabemos que dices y enseñas bien,’ habrían sido una maravillosa admisión si hubiesen sido sinceras. Pero fueron pronunciadas con el fin de engañar. Sin embargo, su testimonio era verídico. Los fari-seos sabían que Cristo hablaba y enseñaba correctamente, y por su propio testimonio serán juzgados” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 554).

tributo Pagado a las autoridades Paganas

3. ¿Qué pregunta astuta le hicieron? ¿Habían estado en co-mún acuerdo los fariseos en este tema?mATEO 22:17 Dinos, pues, qué te parece: ¿Es lícito dar tributo a César, o no?

LUCAS 20:22 ¿Nos es lícito dar tributo a César, o no?

“Los que interrogaban a Jesús pensaban que habían disfrazado sufi-cientemente su propósito; pero Jesús leía su corazón como un libro abier-to, y sondeó su hipocresía…

“Los fariseos se habían sentido siempre molestos bajo la exacción del tributo por los romanos. Sostenían que el pago del tributo era contrario a la ley de Dios. Pero ahora veían una oportunidad de tender un lazo a Je-sús. Los espías vinieron a él, con aparente sinceridad, como deseosos de conocer su deber, y dijeron: ‘Maestro, sabemos que dices y enseñas bien, y que no tienes respeto a persona; antes enseñas el camino de Dios con verdad. ¿Nos es lícito dar tributo a César, o no?’ ” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 554).


4. ¿Sabiendo que deliberadamente le estaban tendiendo una trampa, ¿qué les preguntó?LUCAS 20:23 Mas él, comprendiendo la astucia de ellos, les dijo: ¿Por qué me tentáis?

mArCOS 12:15 Mas él, percibiendo la hipocresía de ellos, les dijo: ¿Por qué me tentáis? Traedme la moneda para que la vea.

mATEO 22:18-19 Pero Jesús, conociendo la malicia de ellos, les dijo: ¿Por qué me tentáis, hipócritas? Mostradme la moneda del tributo. Y ellos le presentaron un denario.

“Los espías habían esperado que Jesús contestase directamente su pregunta, en un sentido o en otro. Si les dijese: Es ilícito pagar tributo a César, le denunciarían a las autoridades romanas, y éstas le arrestarían por incitar a la rebelión. Pero en caso de que declarase lícito el pago del tri-buto, se proponían acusarle ante el pueblo como opositor de la ley de Dios. Ahora se sintieron frustrados y derrotados. Sus planes quedaron trastor-nados. La manera sumaria en que su pregunta había sido decidida no les dejaba nada más que decir” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 555).

el PrinCiPio insPirado

5. ¿Qué les preguntó después de recibir la moneda? ¿Qué tu-vieron que admitir?mATEO 22:20 Entonces les dijo: ¿De quién es esta imagen, y la inscrip-ción?

mArCOS 12:16 Ellos se la trajeron; y les dijo: ¿De quién es esta imagen y la inscripción? Ellos le dijeron: De César.

LUCAS 20:24 Mostradme la moneda. ¿De quién tiene la imagen y la ins-cripción? Y respondiendo dijeron: De César.

Pregunta para meditar: ¿Cuál será nuestra actitud si deseamos recibir respuestas de parte del Señor?

“No esperéis sentir emociones especiales antes que os parezca que el Señor contesta. No indiquéis ningún modo particular en que el Señor deba obrar por vosotros antes de creer que recibiréis las cosas que le pe-dís, sino confiad en su palabra dejad todo el asunto en manos del Señor, con la plena fe de que vuestra oración será honrada y recibiréis la res-puesta en el momento exacto y en la forma precisa en que vuestro Padre celestial crea que es para bien vuestro; luego poned en práctica vuestras oraciones. Andad humildemente, y seguid avanzando” (La Maravillosa Gracia, pág. 290).

6. ¿Qué explicación maravillosamente equilibrada e inspira-dadioelSeñor?¿Esaceptable laevasiónfiscalpara loshijos de Dios?LUCAS 20:25 Entonces les dijo: Pues dad a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios.


Pregunta para meditar: ¿Qué principio es aún valido hoy en día?“Señalando la inscripción de la moneda, Jesús dijo: ‘Pues dad a César

lo que es de César; y lo que es de Dios, a Dios.’…“Las palabras del Salvador: ‘Dad… lo que es de Dios, a Dios’, eran

una severa reprensión para los judíos intrigantes. Si hubiesen cumplido fielmente sus obligaciones para con Dios, no habrían llegado a ser una nación quebrantada, sujeta a un poder extranjero. Ninguna insignia ro-mana habría ondeado jamás sobre Jerusalén, ningún centinela romano habría estado en sus puertas, ningún gobernador romano habría regido dentro de sus murallas. La nación judía estaba entonces pagando la pe-nalidad de su apartamiento de Dios” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 555).

7.¿Quéhicierondespuésdeescuchartalrespuestadefiniti-va? ¿Cuán claramente vemos lo que le pertenece al Señor, y que nunca debe ser dado al César?mATEO 22:22 Oyendo esto, se maravillaron, y dejándole, se fueron.

Pregunta para meditar: ¿Qué otros ejemplos muestran la dife-rencia entre las cosas sagradas y las comunes?

“Cuando los fariseos oyeron la respuesta de Cristo, ‘se maravillaron, y dejándole se fueron.’ Había reprendido su hipocresía y presunción, y al hacerlo había expuesto un gran principio, un principio que define cla-ramente los límites del deber que tiene el hombre para con el gobierno civil y su deber para con Dios. En muchos intelectos quedó decidida una cuestión que los había estado afligiendo. Desde entonces se aferraron al principio correcto. Y aunque muchos se fueron desconformes, vieron que el principio básico de la cuestión había sido presentado claramente, y se asombraban del discernimiento previsor de Cristo” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 555, 556).

Para Meditar

“No debiera sorprendernos cuando las malas conjeturas son ávidamente empuñadas como hechos indudables por aquellos que sienten inclinación hacia la falsedad. Los opositores de Cristo fueron vez tras vez confundidos y silenciados por la sabiduría de las palabras de él. Sin embargo, todavía escuchaban ansiosamente cada rumor y buscaban algún pretexto para aco-sarlo con preguntas contenciosas. Estaban determinados a no abandonar su propósito. Bien sabían que si Jesús continuaba con su obra, muchos cree-rían en él y los escribas y fariseos perderían su poder sobre el pueblo. Por lo tanto, estuvieron dispuestos a rebajarse hasta emplear cualquier medida vil o despreciable para realizar sus malignas intenciones contra Jesús. Odia-ban a los herodianos, y sin embargo se unieron con esos enemigos invetera-dos a fin de idear algún plan para deshacerse de Cristo” (Mensajes Selectos, tomo 1, págs. 81, 82).

* * *


Informe mIsIonero de myanmar

Para ser leído el Sábado, 26 de Octubre de 2013

La Ofrenda Especial de Escuela Sabáticase recogerá el Sábado, 2 de Noviembre de 2013

Queridos hermanos del mundo entero:Os saludo en el nombre de nuestro Rey que viene pronto, y del

Señor Jesucristo con el siguiente versículo de las Escrituras: “Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros, siempre en todas mis oraciones rogando con gozo por todos vosotros, por vuestra comunión en el evangelio, desde el primer día hasta ahora; estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo” (Filipenses 1:3-6).

Es un gran privilegio tener esta oportunidad para informarles sobre los trabajos en curso de la Sociedad Misionera Internacional en Myanmar. Primero que todo, me gustaría mencionar un poco sobre la historia de este país. Myanmar es uno de los países asiáti-cos, limita con Tailandia al este, Laos y China al norte, al oeste con la India, Bangladesh en el suroeste, y la bahía de Bengala en el sur. Myanmar fue una colonia independiente de Gran Bretaña hasta 1948. Después de la independencia, el país estuvo bajo control militar por muchos años. Pero desde 2010, la democracia se está desarrollando y ha crecido mucho más que nunca antes. Una esti-mación reciente de la población es de aproximadamente 70 millones de habitantes.

Hay cuatro principales religiones en Myanmar —el budismo, el cristianismo, el islam y el hinduismo. La mayoría de la población es budista, y el cristianismo es el segundo grupo más grande con cerca del 8% de la población. Entre los cristianos, la Iglesia Adventista del Séptimo Día fue una de las primeras iglesias en ser establecidas en Myanmar. De acuerdo a un Pastor adventista del séptimo día, en la actualidad hay más de 30 mil adventistas en el país.

El Movimiento de Reforma no existía aquí hasta finales del 2011, cuando el Pastor Leonardo Jastiva de las Filipinas bautizó a siete personas, entre ellos un pastor de la Iglesia Presbiteriana, el 12 de diciembre. A partir de ese momento, el Señor ha ido aumentando el humilde ministerio en Myanmar. El 4 de marzo del 2012, ocho personas fueron bautizadas por el Pastor Cortés en Yangon. El 1 de mayo del 2012, nueve miembros fueron añadidos por medio del bautismo en Matupi por el Pastor Suan Kam Thang. El 15 de agosto,


otros nueve miembros fueron añadidos a la iglesia por el Pastor Suan Kam Thang. El 28 y 29 de septiembre, once miembros bau-tizados fueron añadidos en la aldea de Ngente, una vez más, por el Pastor Suan Kam Thang. El 13 de octubre del 2012, otro miembro bautizado fue añadido a la iglesia en Yangon. Así que, ahora hay 45 miembros bautizados y tres iglesias locales. Y todos los sábados, almas interesadas vienen a la escuela sabática y al culto divino. La iglesia ha estado trabajando muy duro y luchando con dos obreros a tiempo completo y dos misioneros a medio tiempo.

En la actualidad, la iglesia en Myanmar ha estado en pie muy firme y se está moviendo hacia adelante en medio de los obstáculos planteados no sólo por los adventistas, sino también por las igle-sias protestantes que nos consideran como que estamos volviendo al judaísmo y de estar bajo la ley. Para ayudar a resolver este prob-lema, un folleto sobre la historia de la SMI está siendo traducido a los dialectos birmanos y Tedim. No obstante, la iglesia en Myanmar tiene la firme determinación de defender y predicar la verdad pre-sente en todo Myanmar, como también en otros países.

Al mismo tiempo, tenemos otra dificultad en que tenemos que trasladar la sede y el lugar de reunión de un lugar a otro. A menudo nos reunimos con algunas almas interesadas en un área, pero después de un tiempo hemos tenido que dejarlas porque alquilamos una casa diferente para la sede. Por lo tanto, es muy importante para nosotros conseguir una sede permanente, no sólo para la ofi-cina, sino también para ministrar a las almas interesadas.

Los miembros del Campo Misionero de Myanmar humildemente piden a todos los miembros de la SMI en todo el mundo que oren por nosotros por lo menos durante medio minuto cada día. También invitamos cordialmente a todos los creyentes de todo el mundo, pas-tores, obreros y miembros a visitarnos y compartir sus talentos con sus hermanos y hermanas en Myanmar en el nombre de Jesús.

La ofrenda que van a darle al Señor para Myanmar el próximo sábado hará grandes cosas que no pueden imaginarse. Sus ofrendas generosas van a cambiar las condiciones de la obra de Dios en Myan-mar. “Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente tam-bién segará. Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tris-teza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra” (2 Corintios 9:6-8).

—Suan Kam ThangPor el Campo Misionero de Myanmar


La Ofrenda Especial de Escuela Sabática está dedicada aMYANMAR


18Sábado 2 de Noviembre del 2013

¿Qué Sucederá en la Resurrección?

“Millares se vuelven incrédulos porque sus mentes finitas no pueden comprender los misterios de Dios. No pueden explicar la maravillosa mani-festación del poder divino en sus providencias, y por lo tanto rechazan las evidencias de un poder tal, atribuyéndolas a los agentes naturales que les son aún más difíciles de comprender. La única clave de los misterios que nos rodean consiste en reconocer en todos ellos la presencia y el poder de Dios. Los hombres necesitan reconocer a Dios como el Creador del universo, el que ordena y ejecuta todas las cosas. Necesitan una visión más amplia de su carácter y del misterio de sus agentes” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 559).

la esPeranza de los PatriarCas

1. ¿Es mencionada la resurrección en los libros escritos an-tes del nacimiento de Jesús? Explica los versículos del An-tiguo Testamento que mencionan la resurrección.JOB 19:25-27 Yo sé que mi Redentor vive, y al fin se levantará sobre el polvo; y después de deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios; al cual veré por mí mismo, y mis ojos lo verán, y no otro, aunque mi corazón desfallece dentro de mí.

DANIEL 12:2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.

“Desde el día en que la primera pareja se alejara apesadumbrada del Edén, los hijos de la fe han esperado la venida del Prometido que había de aniquilar el poder destructor de Satanás y volverlos a llevar al paraí-so perdido. Hubo santos desde los antiguos tiempos que miraban hacia el tiempo del advenimiento glorioso del Mesías como hacia la consumación de sus esperanzas. Enoc, que se contó entre la séptima generación des-cendiente de los que moraran en el Edén y que por tres siglos anduvo con


Dios en la tierra, pudo contemplar desde lejos la venida del Libertador. “He aquí que viene el Señor, con las huestes innumerables de sus san-tos ángeles, para ejecutar juicio sobre todos” (S. Judas 14, 15, V.M.). El patriarca Job, en la lobreguez de su aflicción, exclamaba con confianza inquebrantable: ‘Pues yo sé que mi Redentor vive, y que en lo venidero ha de levantarse sobre la tierra;… aun desde mi carne he de ver a Dios; a quien yo tengo de ver por mí mismo, y mis ojos le mirarán; y ya no como a un extraño’ (Job 19:25-27, V.M.)” (El Conflicto de los Siglos, pág. 345).

las esPeCulaCiones de los saduCeos

2. Sin embargo, ¿qué creían los saduceos acerca de esto en los días de Jesús?LUCAS 20:27 Llegando entonces algunos de los saduceos, los cuales nie-gan haber resurrección, le preguntaron,

“Los saduceos rechazaban las tradiciones de los fariseos. Profesaban creer la mayor parte de las Escrituras, y considerarlas como su norma de acción; pero en la práctica eran escépticos y materialistas.

“Los saduceos negaban la existencia de los ángeles, la resurrección de los muertos y la doctrina de una vida futura, con sus recompensas y castigos. En todos estos puntos, diferían de los fariseos. Entre los dos partidos, la resurrección era un tema especial de controversia. Al princi-pio, los fariseos creían firmemente en la resurrección, pero, con estas dis-cusiones, sus opiniones acerca del estado futuro se volvieron confusas. La muerte llegó a ser para ellos un misterio inexplicable. Su incapacidad para hacer frente a los argumentos de los saduceos era ocasión de conti-nua irritación. Las discusiones entre las dos partes tenían generalmente como resultado airadas disputas que los separaban siempre más” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 556).

3. ¿Qué argumento presentaron como su objeción a la resu-rrección? ¿Hubo algún apoyo bíblico para su creencia?LUCAS 20:28-33 Diciendo: Maestro, Moisés nos escribió: Si el hermano de alguno muriere teniendo mujer, y no dejare hijos, que su hermano se case con ella, y levante descendencia a su hermano. Hubo, pues, siete herma-nos; y el primero tomó esposa, y murió sin hijos. Y la tomó el segundo, el cual también murió sin hijos. La tomó el tercero, y así todos los siete, y murieron sin dejar descendencia. Finalmente murió también la mujer. En la resurrección, pues, ¿de cuál de ellos será mujer, ya que los siete la tuvieron por mujer?

DEUTErONOmIO 25:5 Cuando hermanos habitaren juntos, y muriere algu-no de ellos, y no tuviere hijo, la mujer del muerto no se casará fuera con hombre extraño; su cuñado se llegará a ella, y la tomará por su mujer, y hará con ella parentesco.

“Los saduceos estaban resueltos a desacreditar esta enseñanza [la resurrección]. Al buscar una controversia con Jesús, confiaban en que arruinarían su reputación, aun cuando no pudiesen obtener su condena-ción. La resurrección fue el tema acerca del cual decidieron interrogarle.


En caso de manifestarse de acuerdo con ellos, iba a ofender aún más a los fariseos. Si difiriese de su parecer, se proponían poner su enseñanza en ridículo.

“Los saduceos razonaban que si el cuerpo se ha de componer en su estado inmortal de las mismas partículas de materia que en su estado mortal, entonces cuando resucite de los muertos, tendrá que tener carne y sangre, y reasumir en el mundo eterno la vida interrumpida en la tie-rra. En tal caso, concluían que las relaciones terrenales se reanudarían, el esposo y la es posa volverían a unirse, se consumarían los matrimo-nios, y todas las cosas irían como antes de la muerte, perpetuándose en la vida futura las fragilidades y pasiones de esta vida” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 558).

jesús resPonde a la objeCión

4. ¿Cómo respondió Jesús su objeción después de escuchar su argumento?mATEO 22:29-30 Entonces respondiendo Jesús, les dijo: Erráis, ignoran-do las Escrituras y el poder de Dios. Porque en la resurrección ni se ca-sarán ni se darán en casamiento, sino serán como los ángeles de Dios en el cielo.

LUCAS 20:34-35 Entonces respondiendo Jesús, les dijo: Los hijos de este siglo se casan, y se dan en casamiento; más los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la resurrección de entre los muertos, ni se casan, ni se dan en casamiento.

“Demostró que los saduceos estaban equivocados en su creencia. Sus premisas eran falsas. ‘Erráis —añadió—, ignorando las Escrituras y el poder de Dios’. No los acusó, como había acusado a los fariseos, de hipo-cresía, sino de error en sus creencias…

“Los saduceos se habían lisonjeado de que entre todos los hombres eran los que se adherían más estrictamente a las Escrituras. Pero Jesús demostró que no conocían su verdadero significado. Este conocimiento debe ser grabado en el corazón por la iluminación del Espíritu Santo. Su ignorancia de las Escrituras y del poder de Dios, declaró él, eran causa de la confusión de su fe y de las tinieblas mentales en que se hallaban. Trataban de abarcar los misterios de Dios con su raciocinio finito. Cristo los invitó a abrir sus mentes a las verdades sagradas que ampliarían y fortalecerían el entendimiento” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 558, 559).

5. ¿Continuará la vida matrimonial después de la resurrec-ción? ¿Qué naturaleza poseerán los redimidos?LUCAS 20:36 Porque no pueden ya más morir, pues son iguales a los án-geles, y son hijos de Dios, al ser hijos de la resurrección.

“Los que en el juicio ‘serán tenidos por dignos’, tendrán parte en la re-surrección de los justos. Jesús dijo: ‘Los que serán tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo venidero, y la resurrección de entre los muertos,… son iguales a los ángeles, y son hijos de Dios, siendo hijos de la resurrec-


ción’ (S. Lucas 20:35, 36, V.M.). Y además declara que ‘los que hicieron bien saldrán a resurrección de vida’ (Juan 5:29). Los justos ya muertos no serán resucitados más que después del juicio en el cual habrán sido juzgados dignos de la ‘resurrección de vida’. No estarán pues presentes en persona ante el tribunal cuando sus registros sean examinados y sus causas falladas” (El Conflicto de los Siglos, pág. 537).

ConsideraCión bíbliCa

6. ¿Qué declaró el Maestro para corroborar la doctrina de la resurrección?¿SeríasignificanteparaelSeñorllamarseasí mismo el “Dios de Abraham, Isaac y Jacob” si después de sus muertes no habría resurrección?mATEO 22:31, 32 Pero respecto a la resurrección de los muertos, ¿no ha-béis leído lo que os fue dicho por Dios, cuando dijo: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos.

LUCAS 20:37-38 Pero en cuanto a que los muertos han de resucitar, aun Moisés lo enseñó en el pasaje de la zarza, cuando llama al Señor, Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob. Porque Dios no es Dios de muertos, sino de vivos, pues para él todos viven.

“Cristo declaró a sus oyentes que si no hubiese resurrección de los muertos, las Escrituras que profesaban creer no tendrían utilidad… Dios cuenta las cosas que no son como si fuesen. El ve el fin desde el principio, y contempla el resultado de su obra como si estuviese ya terminada. Los preciosos muertos, desde Adán hasta el último santo que muera, oirán la voz del Hijo de Dios, y saldrán del sepulcro para tener vida inmortal. Dios será su Dios, y ellos serán su pueblo. Habrá una relación íntima y tierna entre Dios y los santos resucitados. Esta condición, que se antici-pa en su propósito, es contemplada por él como si ya existiese. Para él los muertos viven” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 559).

7. Después de oír esta respuesta, ¿qué reconocieron algunos escribas y la gente?mATEO 22:33 Oyendo esto la gente, se admiraba de su doctrina.

LUCAS 20:39-40 Respondiéndole algunos de los escribas, dijeron: Maes-tro, bien has dicho. Y no osaron preguntarle nada más.

“Los saduceos fueron reducidos al silencio por las palabras de Cristo. No le pudieron contestar. No había dicho una sola palabra de la cual pu-diesen aprovecharse para condenarle. Sus adversarios no habían ganado nada, sino el desprecio del pueblo” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 559).

Para Meditar

Pregunta para meditar: ¿Esbeneficiosoespecularconcernientea la naturaleza física de los redimidos después que son resuci-tados?


“De diestra y siniestra provendrán teorías erróneas, sin autoridad de la Palabra de Dios, y para los débiles esas teorías tendrán la apariencia de verdades que hacen sabio. Pero son como naderías. Y sin embargo, muchos miembros de iglesia han llegado a satisfacerse tanto con alimento barato, que tienen una religión dispéptica. ¿Por qué hombres y mujeres disminui-rán su experiencia cristiana recogiendo fábulas ociosas y presentándolas como asuntos dignos de atención? El pueblo de Dios no tiene tiempo para ocuparse de cuestiones indefinidas y frívolas que no tienen relación con los requerimientos de Dios.

“Dios desea que los hombres y mujeres piensen juiciosa y sinceramente. Han de ascender a un grado cada vez más alto, dominando un horizonte cada vez más amplio. Contemplando a Jesús, han de ser transformados a su semejanza. Han de pasar su tiempo en la búsqueda de las profundas y eter-nas verdades del cielo. Entonces no habrá nada frívolo en su experiencia re-ligiosa. A medida que estudian las grandes verdades de la Palabra de Dios, perseveran en la contemplación de Aquel que es invisible. Comprenden que las verdades más elevadoras y ennoblecedoras son las que están más ínti-mamente relacionadas con la Fuente de toda verdad. Y cuando aprenden de Dios, sus motivos y simpatías se hacen firmes e inmutables, pues las impre-siones hechas por el Omnisapiente son sustanciales y duraderas” (Mensajes Selectos, tomo 1, pág. 203).

* * *


El Gran Mandamiento“Los fariseos habían exaltado los cuatro primeros mandamientos, que se-

ñalaban el deber del hombre para con su Hacedor, como si fuesen de mucho mayor consecuencia que los otros seis, que definen los deberes del hombre para con sus semejantes. Como resultado, les faltaba piedad práctica. Jesús había demostrado a la gente su gran deficiencia y había enseñado la necesi-dad de las buenas obras, declarando que se conoce el árbol por sus frutos. Por esta razón, le habían acusado de exaltar los últimos seis mandamientos más que los primeros cuatro” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 559, 560).

otra Prueba

1. ¿Estaban convencidos los fariseos de que el mensaje de Jesús vino del cielo? ¿Qué pregunta le hizo un experto en la ley para probarlo nuevamente?mArCOS 12:28 Acercándose uno de los escribas, que los había oído dispu-tar, y sabía que les había respondido bien, le preguntó: ¿Cuál es el primer mandamiento de todos?


mATEO 22:34, 35 Entonces los fariseos, oyendo que había hecho callar a los saduceos, se juntaron a una. Y uno de ellos, intérprete de la ley, pre-guntó por tentarle.

el FundaMento de los MandaMientos

2. ¿Cómo respondió el Señor a esta pregunta? Explica el tex-to sobre el cual basó su respuesta.mArCOS 12:29 Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es.

DEUTErONOmIO 6:4 Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.

éxODO 20:2, 3 Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. No tendrás dioses ajenos delante de mí.

“Los mandamientos de Dios son abarcantes y de gran amplitud. En unas pocas palabras, despliegan todo el deber del hombre” (Mensajes Selectos, tomo 1, pág. 377).Pregunta para meditar: ¿Qué es evidente cuando se compara este versículo con el primero de los Diez Mandamientos?

“El que proclamó la ley desde el Sinaí, y entregó a Moisés los precep-tos de la ley ritual, es el mismo que pronunció el sermón sobre el monte. Los grandes principios del amor a Dios, que él proclamó como funda-mento de la ley y los profetas, son sólo una reiteración de lo que él había dicho por medio de Moisés al pueblo hebreo: ‘Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todo tu poder’. Y ‘amarás a tu prójimo como a ti mismo’ (Deuteronomio 6:4, 5; Levítico 19:18.) El Maestro es el mismo en las dos dispensaciones. Las demandas de Dios son las mismas. Los principios de su gobierno son los mismos. Porque todo procede de Aquel ‘en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación’ (Santiago 1:17)” (Patriarcas y Profetas, pág. 390).

3. Según la Biblia, ¿cuál es el resultado de aceptar al Señor como el único Dios verdadero? Dado que este es el primer mandamiento, ¿qué lugar debería tener el Señor en nues-tras vidas?DEUTErONOmIO 6:4-5 Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas.

“Pero se chasquearán los que esperan contemplar un cambio mágico en su carácter sin que haya un esfuerzo decidido de su parte para vencer el pecado. Mientras contemplemos a Jesús, no tendremos razón para te-mer, no tendremos razón para dudar que Cristo es capaz de salvar hasta lo último a todos los que acuden a él. Pero podemos temer constantemen-te, para que nuestra vieja naturaleza no gane otra vez la supremacía, no sea que el enemigo invente alguna trampa por la cual seamos otra vez sus cautivos. Hemos de ocuparnos de nuestra salvación con temor y tem-


blor, pues Dios es el que obra en vosotros el querer y el hacer su buena voluntad. Con nuestras facultades limitadas, hemos de ser tan santos en nuestra esfera como Dios es santo en la suya. Hasta donde alcance nues-tra capacidad, hemos de manifestar la verdad, el amor y la excelencia del carácter divino. Así como la cera recibe la impresión del sello, así el alma ha de recibir la impresión del Espíritu de Dios y ha de retener la imagen de Cristo. Hemos de crecer diariamente en belleza espiritual” (Mensajes Selectos, tomo 1, págs. 395, 396).

4. En armonía con estos versículos, ¿cómo deberíamos amar a Dios? ¿Lo tenemos realmente a Él como el más grande y el primero en nuestra vida diaria?mArCOS 12:30 Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento.

mATEO 22:37 Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente.

“Los primeros cuatro de los Diez Mandamientos delinean nuestro deber hacia nuestro Creador. El que obra con falsedad en su relación con Dios, no puede obrar con verdad en su relación con su prójimo. El que ama a Dios supremamente, amará a su prójimo como a sí mismo. El orgullo se transforma en vanidad y conduce al agente humano a hacer un dios de sí mismo. El Evangelio de Cristo santifica el alma y expele el amor a sí mismo” (Testimonios para la Iglesia, tomo 9, pág. 170).

“Así también se pide a los cristianos que presenten sus cuerpos en ‘sacrificio vivo, santo, acepto a Dios.’ Para ello, todas sus facultades deben conservarse en la mejor condición posible. Toda costumbre que tienda a debilitar la fuerza física o mental incapacita al hombre para el servicio de su Creador. ¿Y se complacerá Dios con menos de lo mejor que podamos ofrecerle? Cristo dijo: ‘Amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón.’ Los que aman a Dios de todo corazón desearán darle el mejor servicio de su vida y tratarán siempre de poner todas las facultades de su ser en armonía con las leyes que aumentarán su aptitud para hacer su voluntad. No debilitarán ni mancharán la ofrenda que presentan a su Padre celestial abandonándose a sus apetitos o pasiones” (El Conflicto de los Siglos, pág. 528).

las ConseCuenCias de Poner a dios PriMero

5. ¿A quién también amará alguien sinceramente si ama al Señor con todo su corazón?mATEO 22:39 Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.

mArCOS 12:31 Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que éstos.

Pregunta para meditar: ¿En qué sentido no hay otro manda-miento mayor que este?


“Los primeros cuatro mandamientos del Decálogo están resumidos en el primer gran precepto: ‘Amarás al Señor tu Dios de todo tu cora-zón.’ Los últimos seis están incluidos en el otro: ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo’. Estos dos mandamientos son la expresión del prin-cipio del amor. No se puede guardar el primero y violar el segundo, ni se puede guardar el segundo mientras se viola el primero. Cuando Dios ocupe en el trono del corazón su lugar legítimo, nuestro próji-mo recibirá el lugar que le corresponde. Le amaremos como a nosotros mismos. Únicamente cuando amemos a Dios en forma suprema, será posible amar a nuestro prójimo imparcialmente” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 560).

6. ¿Cuánto depende de estos dos mandamientos? ¿Qué quie-re decir esto?mATEO 22:40 De estos dos mandamientos depende toda la ley y los pro-fetas.

Pregunta para meditar: Al dar estos dos grandes mandamientos, ¿enseñó el Señor que todos los demás mandamientos están aboli-dos, como algunos piensan?

“Y puesto que todos los mandamientos están resumidos en el amor a Dios y al prójimo, se sigue que ningún precepto puede quebrantarse sin violar este principio. Así enseñó Cristo a sus oyentes que la ley de Dios no consiste en cierto número de preceptos separados, algunos de los cuales son de gran importancia, mientras otros tienen poca y pueden ignorarse con impunidad. Nuestro Señor presenta los primeros cuatro y los últimos seis mandamientos como un conjunto divino, y enseña que el amor a Dios se manifestará por la obediencia a todos sus mandamientos” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 560).

7. En este punto, ¿qué reconoció el experto en la ley al com-parar los dos grandes mandamientos y el sistema de sa-crificios?Porlotanto,¿cuáldeberíaserelmotivodecadaacción en la vida?mArCOS 12:32-34 Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro, verdad has dicho, que uno es Dios, y no hay otro fuera de él; y el amarle con todo el corazón, con todo el entendimiento, con toda el alma, y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a uno mismo, es más que todos los ho-locaustos y sacrificios. Jesús entonces, viendo que había respondido sa-biamente, le dijo: No estás lejos del reino de Dios. Y ya ninguno osaba preguntarle.

“El escriba que había interrogado a Jesús estaba bien instruido en la ley y se asombró de sus palabras. No esperaba que manifestase un conocimiento tan profundo y cabal de las Escrituras. Obtuvo una visión más amplia de los principios básicos de los preceptos sagrados. Delante de los sacerdotes y gobernantes congregados, reconoció honradamente que Cristo había dado la debida interpretación a la ley” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 561).


Para Meditar

“El escriba estaba cerca del reino de Dios porque reconocía que las obras de justicia son más aceptables para Dios que los holocaustos y sacrificios. Pero necesitaba reconocer el carácter divino de Cristo, y por la fe en él reci-bir el poder para hacer las obras de justicia. El servicio ritual no tenía nin-gún valor a menos que estuviese relacionado con Cristo por una fe viva. Aun la ley moral no cumple su propósito a menos que se entienda en su relación con el Salvador. Cristo había demostrado repetidas veces que la ley de su Padre contenía algo más profundo que sólo órdenes autoritarias. En la ley se encarnaba el mismo principio revelado en el Evangelio. La ley señala su deber al hombre y le muestra su culpabilidad. Este debe buscar en Cristo perdón y poder para hacer lo que la ley ordena” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 561, 562).

* * *


Hijo y Señor de David“La voz de Dios había sido oída en ocasión del bautismo de Jesús al prin-

cipio de su ministerio, y nuevamente en ocasión de su transfiguración sobre el monte. Ahora, al final de su ministerio, fue oída por tercera vez, por un número mayor de personas y en circunstancias peculiares. Jesús acababa de pronunciar la verdad más solemne concerniente a la condición de los judíos. Había hecho su última súplica, y pronunciado la condenación de ellos. Dios puso de nuevo su sello sobre la misión de su Hijo. Reconoció a Aquel a quien Israel había rechazado. ‘No ha venido esta voz por mi causa —dijo Jesús—, mas por causa de vosotros’. Era la evidencia culminante de su carácter de Mesías, la señal del Padre de que Jesús había dicho la verdad y era el Hijo de Dios” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 579, 580).

una Pregunta desaFiante

1. A diferencia de otros casos, ¿quién hizo una pregunta en esta ocasión? ¿Qué ocasión eligió Él para esto?mATEO 22:41 Y estando juntos los fariseos, Jesús les preguntó.

“En vez de estudiar detenidamente la tradición aprendida, trans-mitida por los rabinos de siglo en siglo, Jesús, bajo el Divino Maestro, estudió las palabras de Dios, pura e incorrupta, y también estudió la gran lección del libro de la naturaleza. Las palabras: ‘Así dice el Señor’ siempre estaban en sus labios, y ‘escrito está’, fue su razón para cada acto que difería de las costumbres familiares. Él trajo una


atmósfera más pura en la vida del hogar. Aunque no se colocó bajo la instrucción de los rabinos convirtiéndose en un estudiante de sus escuelas, sin embargo, a menudo estuvo en contacto con ellos, y las preguntas que hacía, como si fuera un aprendiz, confundía a los sa-bios; porque su prácticas no armonizaban con las Escrituras, y no tenían la sabiduría que proviene de Dios” (Fundamentals of Christian Education, págs. 439, 440).

2. ¿Qué pregunta apropiada les hizo el Señor? ¿Qué profecía implicaba que el Mesías sería un descendiente del rey Da-vid?mATEO 22:42 Diciendo: ¿Qué pensáis del Cristo? ¿De quién es hijo? Le dijeron: De David.

2 SAmUEL 7:12, 13, 15, 16 Y cuando tus días sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantaré después de ti a uno de tu linaje, el cual proce-derá de tus entrañas, y afirmaré su reino. El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su reino. Pero mi misericordia no se apartará de él como la aparté de Saúl, al cual quité de delante de ti. Y será afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu rostro, y tu trono será estable eternamente.

“Un coro de voces contestó: ‘De David’. Tal era el título que la profe-cía había dado al Mesías. Cuando Jesús revelaba su divinidad por sus poderosos milagros, cuando sanaba a los enfermos y resucitaba a los muertos, la gente se había preguntado entre sí: ‘¿No es éste el Hijo de David?’ La mujer sirofenisa, el ciego Bartimeo y muchos otros, habían clamado a él por ayuda: ‘Señor, Hijo de David, ten misericordia de mí.’ Mientras cabalgaba en dirección a Jerusalén, había sido saludado con la gozosa aclamación: ‘¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!’ Y en el templo los niñitos se habían hecho eco ese mismo día de este alegre reconocimiento. Pero muchos de los que llama-ban a Jesús Hijo de David, no reconocían su divinidad. No comprendían que el Hijo de David era también el Hijo de Dios” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 562).

una Pregunta Más ProFunda

3. ¿Cuál fue Su segunda pregunta? ¿Cuál fue Su razón para presentar estas dos preguntas fundamentales a los fari-seos?mATEO 22:43 Él les dijo: ¿Pues cómo David en el Espíritu le llama Señor, diciendo:

“Los fariseos se habían acercado en derredor de Jesús mientras con-testaba la pregunta del escriba. Ahora él les dirigió una pregunta: ‘¿Qué os parece del Cristo? ¿de quién es Hijo?’ Esta pregunta estaba destinada a probar su fe acerca del Mesías, a demostrar si le consideraban sim-plemente como hombre o como Hijo de Dios” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 562).


4. En el salmo, ¿llamó David simplemente por el Espíritu “Señor” al Hijo del hombre, o añadió puntos adicionales?SALmOS 110:1 Jehová dijo a mi Señor: siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.

mArCOS 12:36 Porque el mismo David dijo por el Espíritu Santo: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga tus enemigos por estrado de tus pies.

“Y Cristo ha hablado a través de todas las generaciones del pasado. Cristo ha guiado a su pueblo y ha sido la luz del mundo. Cuando Dios eligió a Abrahán como un representante de su verdad, lo sacó de su país, lo separó de su parentela, y lo apartó. Deseaba modelarlo de acuerdo con el modelo divino. Deseaba enseñarle de acuerdo con el plan divino. No había de estar sobre él el modelo de los maestros del mundo. Había de ser enseñado en la forma de guiar a sus hijos y a su casa tras sí, que guardaran los caminos del Señor, que hicieran justicia y juicio. Esta es la obra que Dios quiere que hagamos. Quiere que entendamos cómo go-bernar nuestras familias, cómo manejar a nuestros hijos, cómo dirigir nuestros hogares para que guarden el camino del Señor” (Mensajes Se-lectos, tomo 1, pág. 480).

la terCera Pregunta

5. ¿Qué argumento utilizó Jesús para ayudar a las personas a entender que el Hijo del hombre también era el Hijo de Dios?mATEO 22:45 Pues si David le llama Señor, ¿cómo es su hijo?

“En respuesta a la declaración de que el Cristo era el Hijo de David, Jesús dijo: ‘¿Pues cómo David en Espíritu [el Espíritu de inspiración proveniente de Dios] le llama Señor, diciendo: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, entre tanto que pongo tus enemigos por estrado de tus pies? Pues si David le llama Señor, ¿cómo es su Hijo? Y nadie le podía responder palabra; ni osó alguno desde aquel día preguntarle más’ ” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 562).

hijo de david e hijo de dios

6. ¿Fueron capaces de responder la tercera pregunta? ¿Qué reveló su incapacidad, a pesar de que la respuesta estaba claramente en los salmos?mATEO 22:46 Y nadie le podía responder palabra; ni osó alguno desde aquel día preguntarle más.

Pregunta para meditar: Siguiendo el ejemplo de Jesús, ¿qué con-sejo aparece en los testimonios acerca de estas preguntas?

“Cuandoquiera que sea posible, todo discurso importante debe ser seguido de un estudio bíblico. Aquí pueden aplicarse los puntos que han sido presentados, pueden hacerse preguntas e inculcarse ideas correctas.


Debe dedicarse más tiempo a educar pacientemente a la gente, dándole oportunidad de expresarse. Lo que los hombres necesitan es instrucción, línea sobre línea, precepto sobre precepto” (El Evangelismo, pág. 117).

7. ¿Qué otras profecías dan testimonio de la naturaleza divi-na del Hijo de Dios? ¿Qué voz se oyó desde el cielo dando unaafirmaciónsimilardurantelavidadeJesús?ISAíAS 7:14 Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la vir-gen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.

ISAíAS 9:6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.

mIqUEAS 5:2 Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad.

mATEO 3:17 Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo ama-do, en quien tengo complacencia.

“Adán os dirá: Esta es la simiente de la mujer, que herirá la cabeza de la serpiente.

“Preguntadle a Abrahán, quien os dirá: Es ‘Melquisedec, rey de Sa-lem,’ rey de paz (Génesis 14:18).

“Jacob os dirá: Es Shiloh, de la tribu de Judá.“Isaías os dirá: ‘Emmanuel’, ‘Admirable, Consejero, Dios fuerte, Pa-

dre eterno, Príncipe de paz’ (Isaías 7:14; 9:6).“Jeremías os dirá: La rama de David, ‘Jehová, justicia nuestra’ (Je-

remías 23:6).“Daniel os dirá: Es el Mesías.“Oseas os dirá: Es ‘Jehová’, ‘Dios de los ejércitos: Jehová es su memo-

rial’ (Oseas 12:6).“Juan el Bautista os dirá: Él es ‘el Cordero de Dios, que quita el pe-

cado del mundo’ (Juan 1:29).“El gran Jehová ha proclamado desde su trono: ‘Este es mi Hijo ama-

do’ (Mateo 3:17). Nosotros, sus discípulos, declaramos: Este es Jesús, el Mesías, el Príncipe de la vida, el Redentor del mundo. Y el príncipe de los poderes de las tinieblas lo reconoce, diciendo: ‘Sé quién eres, el Santo de Dios’ (Marcos 1:24)” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 533).

Para Meditar

“ ‘Emmanuel, Dios con nosotros’, esto es todo para nosotros. ¡Cuán amplio fundamento pone para nuestra fe! ¡Qué gran esperanza de inmor-talidad coloca ante el alma creyente! Dios con nosotros en Cristo Jesús para acompañarnos en cada paso del camino al cielo. El Espíritu Santo está con nosotros como un Consolador, una guía en nuestras perplejidades, para calmar nuestros dolores, y blindarnos en la tentación. ‘¡Oh la profundidad de las riquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios!’ ” (My Life Today, pág. 290).

* * *



La Culpa de los Fariseos, Parte 1

“Aquellos que están en puestos de responsabilidad y siguen su propio camino son tenidos por responsables de los errores de los que son llevados por mal camino por su ejemplo” (Review and Herald, 14 de septiembre del 1905) (Christian Leadership, pág. 10).

“Nadie está obligado a copiar los errores de los que profesan ser cristia-nos. Si alguien ve las equivocaciones y las faltas de otros, será responsable ante Dios y ante sus semejantes si no es un ejemplo mejor. Sin embargo, algunos se sirven de las faltas ajenas para tener una excusa para sus pro-pios defectos de carácter y llegan a copiar esos mismos rasgos objetables que condenan. Tales personas dan pábilo a los que son objeto de sus quejas por llevar una conducta anticristiana. Entran con los ojos abiertos en la trampa del enemigo” (Testimonios para la Iglesia, tomo 4, págs. 642, 643).

diCiendo y haCiendo

1. ¿Cómo inició el Señor su mensaje de advertencia con res-pecto a los líderes religiosos de Israel? ¿De todas sus ense-ñanzas, ¿qué era correcto observar?mATEO 23:2, 3 En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fa-riseos. Así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; más no hagáis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen.

“ ‘Sobre la cátedra de Moisés —dijo él— se sentaron los escribas y los Fariseos: así que todo lo que os dijeren que guardéis, guardadlo y haced-lo; mas no hagáis conforme a sus obras: porque dicen y no hacen.’ Los escribas y los fariseos aseveraban estar investidos de autoridad divina similar a la de Moisés. Aseveraban reemplazarle como expositores de la ley y jueces del pueblo. Como tales, exigían del pueblo absoluto respeto y obediencia. Jesús invitó a sus oyentes a hacer lo que los rabinos les enseñaban según la ley, pero no a seguir su ejemplo. Ellos mismos no practicaban sus propias enseñanzas” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 564).

doble Criterio

2. ¿Qué seria discrepancia se podía ver en sus acciones? ¿No somos tentados a veces a tener una doble criterio, espe-cialmente cuando nuestra reputación o intereses perso-nales están en juego?mATEO 23:4 Porque atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen so-bre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas.


“Y, además, enseñaban muchas cosas contrarias a las Escrituras. Je-sús dijo: ‘Porque atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; mas ni aun con su dedo las quieren mover.’ Los fariseos imponían una multitud de reglamentos fundados en la tradición, que restringían irracionalmente la libertad personal. Y explicaban ciertas porciones de la ley de tal manera que imponían al pueblo observancias que ellos mismos pasaban por alto en secreto, y de las cuales, cuando respondía a su propósito, hasta aseveraban estar exentos” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 564).

ir Por Mal CaMino

3. ¿Cómo había sido alterada una antigua enseñanza que ha-bía sido dada para ayudar a la gente a recordar la volun-tad de Dios? ¿Cómo puede este mismo peligro amenazar-nos hoy en día?DEUTErONOmIO 6:6 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón.

DEUTErONOmIO 6:8 Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos.

mATEO 23:5 Antes, hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres. Pues ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos de sus mantos.

“Su objeto constante consistía en hacer ostentación de su piedad. Para ellos, nada era demasiado sagrado para servir a este fin. Dios había dicho a Moisés acerca de sus leyes: ‘Has de atarlas por señal en tu mano, y esta-rán por frontales entre tus ojos’ (Deuteronomio 6:8). Estas palabras tienen un significado profundo. A medida que se medite en la Palabra de Dios y se la practique, el ser entero quedará ennoblecido. Al obrar con justicia y misericordia, las manos revelarán, como señal, los principios de la ley de Dios. Se mantendrán libres de cohecho, y de todo lo que sea corrupto y engañoso. Serán activas en obras de amor y compasión. Los ojos, dirigidos hacia un propósito noble, serán claros y veraces. El semblante y los ojos expresivos atestiguarán el carácter inmaculado de aquel que ama y honra la Palabra de Dios. Pero los judíos del tiempo de Cristo no discernían todo eso. La orden dada a Moisés había sido torcida en el sentido de que los pre-ceptos de la Escritura debían llevarse sobre la persona. Por consiguiente se escribían en tiras de pergamino o filacterias que se ataban en forma conspicua en derredor de la cabeza y de las muñecas. Pero esto no daba a la ley de Dios dominio más firme sobre la mente y el corazón. Se llevaban estos pergaminos simplemente como insignias para llamar la atención. Se creía que daban a quienes los llevasen un aire de devoción capaz de inspi-rar reverencia al pueblo” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 564, 565).

aMbiCión Por una PosiCión

4. En lugar de cultivar la modestia y la humildad, ¿qué dis-tinguió a estos líderes? ¿Cómo puede la justicia propia convertirse en un problema similar para nosotros?


mATEO 23:6 Y aman los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en las sinagogas.

“En estas claras palabras, el Salvador reveló la ambición egoísta que constantemente procuraba obtener cargos y poder manifestando una humildad ficticia, mientras el corazón estaba lleno de avaricia y envi-dia. Cuando las personas eran invitadas a una fiesta, los huéspedes se sentaban de acuerdo con su jerarquía, y los que obtenían el puesto más honorable recibían la primera atención y favores especiales. Los fariseos estaban siempre maquinando para obtener estos honores. Jesús repren-dió esta práctica.

“También reprendió la vanidad manifestada al codiciar el título de rabino o maestro. Declaró que este título no pertenecía a los hombres, sino a Cristo. Los sacerdotes, escribas, gobernantes, expositores y admi-nistradores de la ley, eran todos hermanos, hijos de un mismo Padre. Je-sús enseñó enfáticamente a la gente que no debía dar a ningún hombre un título de honor que indicase su dominio de la conciencia y la fe” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 565, 566).

5.¿Eralaambicióndetítulosycargosconfinadosaloslíde-res de la época de Jesús? Aunque no usamos esos térmi-nos exactos, ¿de qué podemos ser culpables de promover?mATEO 23:7-10 Y las salutaciones en las plazas, y que los hombres los llamen: Rabí, Rabí. Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos. Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos. Ni seáis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo.

“Si Cristo estuviese en la tierra hoy rodeado por aquellos que llevan el título de ‘Reverendo’ o ‘Reverendísimo’, ¿no repetiría su aserto: ‘Ni seáis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo’? La Escritura declara acerca de Dios: ‘Santo y terrible [reverendo, en inglés] es su nombre’ (Salmo 111:9). ¿A qué ser humano cuadra un título tal? Cuán poco revela el hombre de la sabiduría y justicia que indica. Cuántos de los que asumen este título representan falsamente el nombre y el ca-rácter de Dios. ¡Ay, cuántas veces la ambición y el despotismo mundana-les y los pecados más viles han estado ocultos bajo las bordadas vestidu-ras de un cargo alto y santo!” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 566).

aPliCando el antídoto aProPiado

6.¿Cuálseráelfindelorgullo?¿Cuáleselresultadode lahumildad?prOvErBIOS 18:12 Antes del quebrantamiento se eleva el corazón del hombre, y antes de la honra es el abatimiento.

prOvErBIOS 15:33 El temor de Jehová es enseñanza de sabiduría; y a la honra precede la humildad.

mATEO 23:11, 12 El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo. Por-que el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.


mATEO 20:26, 27 Más entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo.

“Repetidas veces Cristo había enseñado que la verdadera grandeza se mide por el valor moral. En la estima del cielo, la grandeza de carác-ter consiste en vivir para el bienestar de nuestros semejantes, en hacer obras de amor y misericordia. Cristo, el Rey de gloria, fue siervo del hombre caído” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 566).Pregunta para meditar: ¿Cómo es posible ser manso en pensa-miento, sentimiento y acción, recibiendo así la bendición de Dios?

“Mientras más contemplemos el carácter de Dios, más humildes lle-gamos a ser, y más baja es la estimación de nuestro propio yo. Esta es ciertamente la evidencia de que el que eso hace contempla a Dios, y está unido a Jesucristo. A menos que seamos mansos y humildes, no podremos en verdad pretender que tenemos el más mínimo concepto del carácter de Dios. Los hombres pueden pensar que poseen cualidades su-periores. Sus espléndidos talentos, su gran erudición o elocuencia, su ac-tividad y celo, pueden deslumbrar el ojo, deleitar la fantasía, y despertar la admiración de los que no pueden ver bajo la superficie. Pero a menos que la humildad y la modestia estén vinculadas con esos otros dones, se verá la glorificación y la exaltación propias. A menos que cada cualidad sea consagrada al Señor, a menos que aquellos a quienes el Señor ha confiado sus dones busquen esa gracia que solamente puede obrar para que tales cualidades sean aceptas por Dios, serán considerados por el Señor… como siervos inútiles” (Hijos e Hijas de Dios, pág. 71).

7. ¿Qué nos convierte en piedra de tropiezo en la vida espiri-tual de otros, en lugar de ser una ayuda? ¿Cómo puede ser evitado tal peligro?mATEO 23:13 Mas ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entráis voso-tros, ni dejáis entrar a los que están entrando.

LUCAS 11:52 ¡Ay de vosotros, intérpretes de la ley! porque habéis quitado la llave de la ciencia; vosotros mismos no entrasteis, y a los que entraban se lo impedisteis.

“Pervirtiendo las Escrituras, los sacerdotes y doctores de la ley ce-gaban la mente de aquellos que de otra manera habrían recibido un co-nocimiento del reino de Cristo y la vida interior y divina que es esencial para la verdadera santidad” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 566).

Para Meditar

“El reproche de Cristo a los fariseos se aplica a los que han perdido el pri-mer amor de su corazón. Una religión fría y legalista nunca puede llevar las almas a Cristo, pues es una religión sin amor y sin Cristo. Cuando se ayuna y se ora con un espíritu de justificación propia, es una abominación para Dios. La convocación solemne para el culto, la rutina de ceremonias religio-


sas, la humillación externa, el sacrificio obligatorio, todo esto da al mundo el testimonio de que el que hace tales cosas se considera justo a sí mismo. Es-tas cosas atraen la atención del observador de deberes rigurosos, que dice: Este hombre tiene derecho al cielo. Pero todo es un engaño. Las obras no pueden ganar para nosotros la entrada al cielo. La única gran ofrenda que ha sido hecha es enteramente suficiente para todos los que creen (MS 154, 1897)” (Comentario Bíblico Adventista, tomo 7A, págs. 218, 219).

* * *


La Culpa de los Fariseos, Parte 2

“El Señor espera que sus siervos superen a los demás en vida y carácter. Ha puesto toda clase de facilidades a disposición de los que le sirven. El cristiano es observado por todo el universo como quien lucha por el dominio corriendo la carrera que le es propuesta para obtener el premio, a saber, una corona inmortal; pero si el que pretende seguir a Cristo no pone de manifies-to que sus motivos están por sobre los del mundo en esta gran competencia en la cual se puede ganar todo y también se puede perder todo, nunca será vencedor. Empleará toda facultad que se le haya confiado para vencer al mundo, la carne y el diablo por medio del poder del Espíritu Santo, en virtud de la abundante gracia provista…” (La Maravillosa Gracia, pág. 272).

aCtuando Por ventaja Personal

1. ¿Hasta dónde llegaron los fariseos en su trato con las viu-das? ¿Qué dice la profecía acerca de la demostración de las formas y la religión externa en los últimos días?mATEO 23:14 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque devo-ráis las casas de las viudas, y como pretexto hacéis largas oraciones; por esto recibiréis mayor condenación.

2 TImOTEO 3:1 También debes saber esto: que en los postreros días ven-drán tiempos peligrosos.

2 TImOTEO 3:5 Que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la efica-cia de ella; a éstos evita.

“Los fariseos ejercían gran influencia sobre la gente, y la aprove-chaban para servir sus propios intereses. Conquistaban la confianza de viudas piadosas, y les indicaban que era su deber dedicar su propiedad a fines religiosos. Habiendo conseguido el dominio de su dinero, los astu-tos maquinadores lo empleaban para su propio beneficio. Para cubrir su falta de honradez, ofrecían largas oraciones en público y hacían gran os-


tentación de piedad. Cristo declaró que esta hipocresía les atraería ma-yor condenación. La misma reprensión cae sobre muchos que en nuestro tiempo hacen alta profesión de piedad. Su vida está manchada de egoís-mo y avaricia, pero arrojan sobre ella un manto de aparente pureza, y así por un tiempo engañan a sus semejantes. Pero no pueden engañar a Dios. El lee todo propósito del corazón, y juzgará a cada uno según sus obras” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 566, 567).

Fruto ProduCido de aCuerdo al CaráCter del árbol

2. ¿Al no estar verdaderamente convertidos, podrían las ac-tividades misioneras de los fariseos tener un buen resul-tado, trayendo a las personas al Señor? ¿Y hoy en día, ¿es de valor que alguien predique un mensaje poderoso para convencer a otros si él mismo no está convertido?mATEO 23:15 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque reco-rréis mar y tierra para hacer un prosélito, y una vez hecho, le hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros.

“En las palabras que hablamos a la gente, y en las oraciones que ofre-cemos, Dios desea que demos evidencia inequívoca de que tenemos vida espiritual. No gozamos de la plenitud de la bendición que el Señor ha preparado para nosotros, porque no pedimos con fe. Si ejercitáramos fe en la palabra del Dios vivo, tendríamos la más rica bendición. Deshonra-mos a Dios por nuestra falta de fe, por lo tanto no podemos impartir vida a otros solo por llevar un testimonio vivo y edificante. No podemos dar lo que no poseemos” (PH130–“Camp Meetings, Their Object, and How to Conduct Them,” pág. 34).

“El Señor le había enseñado a su pueblo que él era el propietario de la viña, y que todas sus posesiones les habían sido confiadas a fin de que fuesen usadas para él. Pero los sacerdotes y los maestros no realizaban su sagrado oficio como si hubiesen estado manejando la propiedad de Dios. Les robaban sistemáticamente los medios y las facilidades confia-dos a ellos para el adelanto de su obra. Su avaricia y ambición hacían que fuesen despreciados aun por los paganos. Así se le dio ocasión al mundo gentil de interpretar mal el carácter de Dios y las leyes de su reino” (Palabras de Vida del Gran Maestro, pág. 236).

adaPtándose a la ConvenienCia

3. ¿Cuán seriamente ellos tomaban ciertos tipos de juramen-tos? ¿Cuál será el resultado hoy en día, si consideramos como relativo aquello que debería reconocerse como obli-gatorio?mATEO 23:16-19 ¡Ay de vosotros, guías ciegos! que decís: Si alguno jura por el templo, no es nada; pero si alguno jura por el oro del templo, es deudor. ¡Insensatos y ciegos! porque ¿cuál es mayor, el oro, o el templo que santifica al oro? También decís: Si alguno jura por el altar, no es nada; pero si algu-no jura por la ofrenda que está sobre él, es deudor. ¡Necios y ciegos! porque ¿cuál es mayor, la ofrenda, o el altar que santifica la ofrenda?


“Los sacerdotes interpretaban los requerimientos de Dios según su propia norma falsa y estrecha. Presumían de hacer delicadas distincio-nes en cuanto a la culpa comparativa de diversos pecados, pasando li-geramente sobre algunos, y tratando a otros, que eran tal vez de menor consecuencia, como imperdonables. Por cierta consideración pecuniaria, dispensaban a las personas de sus votos. Y por grandes sumas de dinero, pasaban a veces por alto crímenes graves. Al mismo tiempo, estos sa-cerdotes y gobernantes pronunciaban en otros casos severos juicios por ofensas triviales” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 569).

el FanatisMo y trivialidades

4. ¿Qué dijo el Salvador sobre su cálculo cuidadoso y el pago de los diezmos de las cosas pequeñas e insignificantes,mientras que eran negligentes en asuntos importantes?mATEO 23:23 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diez-máis la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello.

“En estas palabras Cristo vuelve a condenar el abuso de la obligación sagrada. No descarta la obligación misma. El sistema del diezmo era or-denado por Dios y había sido observado desde los tiempos más remotos. Abrahán, padre de los fieles, pagó diezmo de todo lo que poseía. Los go-bernantes judíos reconocían la obligación de pagar diezmo, y eso estaba bien; pero no dejaban a la gente libre para ejecutar sus propias convic-ciones del deber. Habían trazado reglas arbitrarias para cada caso. Los requerimientos habían llegado a ser tan complicados que era imposible cumplirlos. Nadie sabía cuándo sus obligaciones estaban satisfechas. Como Dios lo dio, el sistema era justo y razonable, pero los sacerdotes y rabinos habían hecho de él una carga pesada.

“Todo lo que Dios ordena tiene importancia. Cristo reconoció que el pago del diezmo es un deber; pero demostró que no podía disculpar la negligencia de otros deberes. Los fariseos eran muy exactos en diezmar las hierbas del jardín como la menta, el anís y el comino; esto les costaba poco, y les daba reputación de meticulosos y santos. Al mismo tiempo, sus restricciones inútiles oprimían a la gente y destruían el respeto por el sistema sagrado ideado por Dios mismo. Ocupaban la mente de los hombres con distinciones triviales y apartaban su atención de las verda-des esenciales” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 570).

5. ¿Qué pasa cuando uno pierde el sentido de la norma divi-na y comienza a introducir sus propios conceptos y valo-res? ¿Cuán lejos llegan los fariseos en tales casos?mATEO 23:24 ¡Guías ciegos, que coláis el mosquito, y tragáis el camello!

JUAN 7:21-24 Jesús respondió y les dijo: Una obra hice, y todos os mara-villáis. Por cierto, Moisés os dio la circuncisión (no porque sea de Moisés, sino de los padres; y en el día de reposo circuncidáis al hombre. Si recibe el hombre la circuncisión en el día de reposo, para que la ley de Moisés no sea quebrantada, ¿os enojáis conmigo porque en el día de reposo sané


completamente a un hombre? No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio.

JUAN 18:28 Llevaron a Jesús de casa de Caifás al pretorio. Era de maña-na, y ellos no entraron en el pretorio para no contaminarse, y así poder comer la pascua.

“Otras leyes habían sido pervertidas igualmente por los rabinos. En las instrucciones dadas por medio de Moisés, se prohibía comer cosa in-munda. El consumo de carne de cerdo y de ciertos otros animales es-taba prohibido, porque podían llenar la sangre de impurezas y acortar la vida. Pero los fariseos no dejaban estas restricciones como Dios las había dado. Iban a extremos injustificados. Entre otras cosas, exigían a la gente que colase toda el agua que bebiese, por si acaso contuviese el menor insecto capaz de ser clasificado entre los animales inmundos. Jesús, contrastando estas exigencias triviales con la magnitud de sus pecados reales, dijo a los fariseos: ‘¡Guías ciegos, que coláis el mosquito, mas tragáis el camello!’ ” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 570).

ProFesión versus bondad genuina

6. ¿Es la mera profesión religiosa lo que valora el Señor? ¿Cuál es nuestra condición si presentamos una buena apariencia, mientras nuestros corazones están domina-dos por pasiones impías?mATEO 23:25-26 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia. ¡Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera sea limpio.

“Una simple profesión de piedad no tiene valor. Es cristiano el que permanece en Cristo… A menos que la mente de Dios se convierta en la mente del hombre, será inútil todo esfuerzo para purificarse a sí mismo, pues es imposible elevar al hombre a menos que sea mediante un cono-cimiento de Dios” (Comentario Bíblico Adventista, tomo 7A, pág. 393).

“Los que quieran ser victoriosos deberán tomat en cuenta el costo de la salvación. Las fuertes pasiones humanas deben ser subyugadas; la voluntad independiente debe ser sometida al cautiverio de Cristo. El cristiano debe comprender que no se pertenece a sí mismo. Tendrá que resistir tentaciones y librar batallas contra sus propias inclinaciones, porque el Señor no aceptará un servicio a medias. La hipocresía es abo-minación para Él. El seguidor de Cristo debe andar por fe, como viendo al Invisible. Cristo será su tesoro más querido, su todo” (La Maravillosa Gracia, pág. 272).

7. ¿Qué pasará con aquellos que aparentan ser religiosos mientras que no son buenas personas? En lugar de corre-gir la apariencia externa, ¿por cuál justicia deberíamos luchar todos los días?mATEO 23:27, 28 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se


muestran hermosos, más por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. Así también vosotros por fuera, a la verdad, os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad.

mATEO 7:21, 22 No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cie-los. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?

mATEO 5:6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, por-que ellos serán saciados.

“Como la tumba blanqueada y hermosamente decorada ocultaba en su interior restos putrefactos, la santidad externa de los sacerdotes y gobernantes ocultaba iniquidad” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 571).

“Puede haber una cubierta del barniz exterior, y los hombres pueden ser como eran los fariseos, a quienes Cristo describió como “sepulcros blanqueados”, llenos de corrupción y de huesos de cadáveres. Pero todas las deformidades del alma están presentes delante de Aquel que juz-ga con justicia, y a menos que la verdad sea implantada en el corazón, no puede dominar la vida. La limpieza exterior de la copa nunca podrá hacer que el vaso sea puro por dentro. Una aceptación nominal de la verdad es buena hasta donde pueda llegar, y la capacidad de dar razón de nuestra fe es algo bueno; pero si la verdad no penetra aún más pro-fundamente, el alma nunca será salvada. El corazón debe ser purificado de toda contaminación moral” (Comentario Bíblico Adventista, tomo 7A, pág. 393).

Para Meditar

“Esta experiencia es esencial para los que profesan el nombre de Cristo, porque su influjo impregna la conducta y santifica la influencia de la vida cristiana en su efecto sobre los demás. Las relaciones comerciales y las vin-culaciones del cristiano con los hombres del mundo serán santificadas por la gracia de Cristo; y donde quiera que estén se producirá una atmósfera moral que tendrá poder para bien porque exhalará el Espíritu del Maestro.

“ ‘El que tiene la mente de Cristo sabe que para seguir una conducta segura debe mantenerse cerca de Jesús, siguiendo la luz de la vida’. No aceptará un trabajo, o participará él mismo en negocios, que le impedirán llegar a la perfección del carácter cristiano… Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tomó por soldado (2 Timoteo 2:4)” (La Maravillosa Gracia, pág. 272).

* * *


23Sábado 7 de Diciembre del 2013

La Desobediencia y sus Consecuencias

“La condición de los judíos incrédulos ilustra el estado de los indiferentes e incrédulos entre los profesos cristianos, que desconocen voluntariamen-te la obra de nuestro misericordioso Sumo Sacerdote. En el servicio típico, cuando el sumo sacerdote entraba en el lugar santísimo, todos los hijos de Israel debían reunirse cerca del santuario y humillar sus almas del modo más solemne ante Dios, a fin de recibir el perdón de sus pecados y no ser separados de la congregación. ¡Cuánto más esencial es que en nuestra época antitípica de la expiación comprendamos la obra de nuestro Sumo Sacerdo-te, y sepamos qué deberes nos incumben!” (El Conflicto de los Siglos, págs. 484, 485).

estiMa Por los ProFetas

1. ¿Era la construcción de monumentos o sitios de entierro para los profetas evidencia de que sus enseñanzas eran aceptadas y seguidas? ¿Cuál es la mejor evidencia de que los mensajes de los profetas han sido aceptados?

mATEO 23:29 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque edi-ficáis los sepulcros de los profetas, y adornáis los monumentos de los justos.

“A fin de manifestar su estima por los profetas muertos, los judíos eran muy celosos en hermosear sus tumbas; pero no aprovechaban sus enseñanzas, ni prestaban atención a sus reprensiones…

“En los días de Cristo, se manifestaba consideración supersticiosa hacia los lugares de descanso de los muertos, y se prodigaban grandes sumas de dinero para adornarlos. A la vista de Dios, esto era idolatría. En su indebida consideración por los muertos, los hombres demostraban que no amaban a Dios sobre todas las cosas ni a su prójimo como a sí mismos. La misma idolatría se lleva a grados extremos hoy. Muchos son culpables de descuidar a la viuda y a los huérfanos, a los enfermos y a los pobres, para edificar costosos monumentos en honor a los muertos. Gastan pródigamente el tiempo, el dinero y el trabajo con este fin, mien-tras que no cumplen sus deberes para con los vivos, deberes que Cristo ordenó claramente” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 571).


una CoMParaCión equivoCada

2. Mientras que los fariseos se consideraban a sí mismos me-jores que sus padres, ¿qué estaban haciendo con el mayor de todos los profetas, y con Su mensaje? ¿Es espiritual-mentebeneficiosocompararseconaquellosquetambiénson pecadores?mATEO 23:30 Y decís: Si hubiésemos vivido en los días de nuestros pa-dres, no hubiéramos sido sus cómplices en la sangre de los profetas.

“Los fariseos construían las tumbas de los profetas, adornaban sus sepulcros y se decían unos a otros: Si hubiésemos vivido en los días de nuestros padres no habríamos participado con ellos en el derramamiento de la sangre de los siervos de Dios. Al mismo tiempo, se proponían quitar la vida de su Hijo. Esto debiera ser una lección para nosotros. Debiera abrir nuestros ojos acerca del poder que tiene Satanás para engañar el intelecto que se aparta de la luz de la verdad. Muchos siguen en las huellas de los fariseos. Reverencian a aquellos que murieron por su fe. Se admiran de la ceguera de los judíos al rechazar a Cristo. Declaran: Si hubiésemos vivido en su tiempo, habríamos recibido gozosamente sus enseñanzas; nunca habríamos participado en la culpa de aquellos que rechazaron al Salvador. Pero cuando la obediencia a Dios requiere abne-gación y humillación, estas mismas personas ahogan sus convicciones y se niegan a obedecer. Así manifiestan el mismo espíritu que los fariseos a quienes Cristo condenó” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 571, 572).

siguiendo los MisMos Pasos

3. ¿Estaban los líderes conscientes de su gran responsabili-dad? ¿Qué les iba a pasar pronto a los cristianos que ado-raban en las sinagogas de los judíos?mATEO 23:31-34 Así que dais testimonio contra vosotros mismos, de que sois hijos de aquellos que mataron a los profetas. ¡Vosotros también lle-nad la medida de vuestros padres! ¡Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo escaparéis de la condenación del infierno? Por tanto, he aquí yo os envío profetas y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataréis y crucifica-réis, y a otros azotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad en ciudad.

Pregunta para meditar: ¿Cómo podemos evitar repetir los erro-res de las personas que vivieron en el pasado?

“Poco comprendían los judíos la terrible responsabilidad que entra-ñaba el rechazar a Cristo. Desde el tiempo en que fue derramada la primera sangre inocente, cuando el justo Abel cayó a manos de Caín, se ha repetido la misma historia, con culpabilidad cada vez mayor. En cada época, los profetas levantaron su voz contra los pecados de reyes, gober-nantes y pueblo, pronunciando las palabras que Dios les daba y obede-ciendo su voluntad a riesgo de su vida. De generación en generación,


se fue acumulando un terrible castigo para los que rechazaban la luz y la verdad. Los enemigos de Cristo estaban ahora atrayendo ese castigo sobre sus cabezas. El pecado de los sacerdotes y gobernantes era mayor que el de cualquier generación precedente. Al rechazar al Salvador se estaban haciendo responsables de la sangre de todos los justos muertos desde Abel hasta Cristo. Estaban por hacer rebosar la copa de su iniqui-dad. Y pronto sería derramada sobre sus cabezas en justicia retributiva” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 572).

aCtitud haCia los ProFetas

4. Considerando el comportamiento de sus antepasados, ¿cambiaron los líderes judíos su propia actitud? ¿Dónde se origina tal mala conducta?mATEO 23:35 Para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacarías hijo de Berequías, a quien matasteis entre el templo y el altar.

2 CróNICAS 24:18-21 Y desampararon la casa de Jehová el Dios de sus padres, y sirvieron a los símbolos de Asera y a las imágenes esculpidas. Entonces la ira de Dios vino sobre Judá y Jerusalén por este su pecado. Y les envió profetas para que los volviesen a Jehová, los cuales les amones-taron; mas ellos no los escucharon. Entonces el Espíritu de Dios vino so-bre Zacarías hijo del sacerdote Joiada; y puesto en pie, donde estaba más alto que el pueblo, les dijo: Así ha dicho Dios: ¿Por qué quebrantáis los mandamientos de Jehová? No os vendrá bien por ello; porque por haber dejado a Jehová, él también os abandonará. Pero ellos hicieron conspira-ción contra él, y por mandato del rey lo apedrearon hasta matarlo, en el patio de la casa de Jehová.

“Los escribas y fariseos que escuchaban a Jesús sabían que sus pala-bras eran la verdad. Sabían cómo había sido muerto el profeta Zacarías. Mientras las palabras de amonestación de Dios estaban sobre sus labios, una furia satánica se apoderó del rey apóstata, y a su orden se dio muer-te al profeta. Su sangre manchó las mismas piedras del atrio del templo, y no pudo ser borrada; permaneció como testimonio contra el Israel após-tata. Mientras subsistiese el templo, allí estaría la mancha de aquella sangre justa, clamando por venganza a Dios. Cuando Jesús se refirió a estos terribles pecados, una conmoción de horror sacudió a la multitud.

“Mirando hacia adelante, Jesús declaró que la impenitencia de los judíos y su intolerancia para con los siervos de Dios, sería en lo futuro la misma que en lo pasado.

“… Profetas y sabios, llenos de fe y del Espíritu Santo —Esteban, Santiago y muchos otros—, iban a ser condenados y muertos. Con la mano alzada hacia el cielo, y mientras una luz divina rodeaba su perso-na, Cristo habló como juez a los que estaban delante de él. Su voz, que se había oído frecuentemente en amables tonos de súplica, se oía ahora en reprensión y condenación. Los oyentes se estremecieron. Nunca había de borrarse la impresión hecha por sus palabras y su mirada” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 572, 573).


en el tieMPo del juiCio

5. Después de haber hecho numerosos llamamientos a los lí-deres a arrepentirse, sin ninguna respuesta positiva, ¿qué vio Jesús venir sobre esa generación? ¿Cuál fue el tono de su voz cuando presentó estas advertencias?

mATEO 23:36 De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación.

Pregunta para meditar: ¿Con qué espíritu los cristianos enfren-tarán las situaciones difíciles?

“La indignación de Cristo iba dirigida contra la hipocresía, los grose-ros pecados por los cuales los hombres destruían su alma, engañaban a la gente y deshonraban a Dios. En el raciocinio especioso y seductor de los sacerdotes y gobernantes, él discernió la obra de los agentes satáni-cos. Aguda y escudriñadora había sido su denuncia del pecado; pero no habló palabras de represalias. Sentía una santa ira contra el príncipe de las tinieblas; pero no manifestó irritación. Así también el cristiano que vive en armonía con Dios, y posee los suaves atributos del amor y la misericordia, sentirá una justa indignación contra el pecado; pero no le incitará la pasión a vilipendiar a los que le vilipendien. Aun al hacer frente a aquellos que, movidos por un poder infernal, sostienen la men-tira, conservará en Cristo la serenidad y el dominio propio” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 573).

la desPedida del aMor longániMe

6. En vista de que los judíos no se retractaban de su desobe-diencia, ¿qué gran dolor expresó el Señor en ese momen-to? ¿Cómo puede revertirse un curso de acción rebelde?

mATEO 23:37 ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!

“La compasión divina se leía en el semblante del Hijo de Dios mien-tras dirigía una última mirada al templo y luego a sus oyentes. Con voz ahogada por la profunda angustia de su corazón y amargas lágrimas, exclamó: ‘¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que son enviados a ti! ¡Cuántas veces quise juntar tus hijos, como la gallina junta sus pollos debajo de las alas, y no quisiste!’ Esta es la lucha de la separación. En el lamento de Cristo, se exhala el anhelo del corazón de Dios. Es la misteriosa despedida del amor longánime de la Divinidad.

“Los fariseos y saduceos quedaron todos callados. Jesús reunió a sus discípulos y se dispuso a abandonar el templo, no como quien estuviese derrotado y obligado a huir de la presencia de sus enemigos, sino como quien ha terminado su obra. Se retiró vencedor de la contienda” (El De-seado de Todas las Gentes, págs. 573, 574).


hasta que se ProduzCa un CaMbio CoMPleto

7. Siendo que los líderes y el pueblo no estaban dispuestos a aceptar al Hijo, ¿qué pasaría con el templo? ¿Cuánto tiem-po permanecerían en su condición desolada?mATEO 23:38, 39 He aquí vuestra casa os es dejada desierta. Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor.

2 TESALONICENSES 2:10, úLTImA pArTE, 12 Por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos… A fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.

Pregunta para meditar: ¿Qué tenemos que aprender de la seria advertencia del Señor?

“Israel como nación se había divorciado de Dios. Las ramas naturales del olivo estaban quebradas. Mirando por última vez al interior del tem-plo, Jesús dijo con tono patético y lastimoso: ‘He aquí vuestra casa os es dejada desierta. Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor’. Hasta aquí había llamado al templo casa de su Padre; pero ahora, al salir el Hijo de Dios de entre sus murallas, la presencia de Dios se iba a retirar para siempre del templo construido para su gloria. Desde entonces sus ceremonias no tendrían significado, sus ritos serían una mofa” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 574).

Para Meditar

“Los hombres no pueden rechazar impunemente los avisos que Dios les envía en su misericordia. Un mensaje fue enviado del cielo al mundo en tiempo de Noé, y la salvación de los hombres dependía de la manera en que aceptaran ese mensaje. Por el hecho de que ella había rechazado la amonestación, el Espíritu de Dios se retiró de la raza pecadora que pereció en las aguas del diluvio. En tiempo de Abrahán la misericordia dejó de alegar con los culpables vecinos de Sodoma, y todos, excepto Lot con su mujer y dos hijas, fueron consumidos por el fuego que descendió del cielo. Otro tanto sucedió en días de Cristo. El Hijo de Dios declaró a los judíos incrédulos de aquella generación: ‘He aquí vuestra casa os es dejada desierta’ (Mateo 23:38). Considerando los últimos días, el mismo Poder Infinito declara respect de los que ‘no recibieron el amor de la ver-dad para ser salvos’: ‘Por lo tanto, les envía Dios operación de error, para que crean a la mentira; para que sean condenados todos los que no cre-yeron a la verdad, antes consintieron a la iniquidad’ (2 Tesalonicenses 2:10-12). A medida que se rechazan las enseñanzas de su Palabra, Dios retira su Espíritu y deja a los hombres en brazos del engaño que tanto les gusta” (El Conflicto de los Siglos, pág. 485).

* * *



Conversación con los Griegos“¿Cómo iba Cristo a llevar a estas pobres almas adonde Satanás no pu-

diese ganar sobre ellas una victoria decisiva? ¿Cómo podría mostrarles que el mero profesar ser discípulos no los hacía discípulos, ni les aseguraba un lugar en su reino? ¿Cómo podría mostrarles que es el servicio amante y la verdadera humildad lo que constituye la verdadera grandeza? ¿Cómo ha-bría de encender el amor en su corazón y habilitarlos para entender lo que anhelaba explicarles?” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 601).

Conexión Con alMas que busCan a jesús

1. ¿Cuál era el deseo de algunos griegos que vinieron a ado-rarenlafiesta?¿Existenhoyendíamuchosquequierenencontrarse con Jesús y oír su mensaje?JUAN 12:20-22 Había ciertos griegos entre los que habían subido a ado-rar en la fiesta. Estos, pues, se acercaron a Felipe, que era de Betsaida de Galilea, y le rogaron, diciendo: Señor, quisiéramos ver a Jesús. Felipe fue y se lo dijo a Andrés; entonces Andrés y Felipe se lo dijeron a Jesús.

“Cristo estaba acercándose a la consumación de su obra. El gran su-ceso que concernía no sólo a la nación judía, sino al mundo entero, estaba por acontecer. Cuando Cristo oyó la ferviente petición: ‘Querríamos ver a Jesús’, repercutió para él como un eco del clamor del mundo hambriento, su rostro se iluminó y dijo: ‘La hora viene en que el Hijo del hombre ha de ser glorificado’. En la petición de los griegos vio una prenda de los resultados de su gran sacrificio.

“Así también estos griegos, representando a las naciones, a las tribus y a los pueblos del mundo, vinieron a ver a Jesús. Así también la gente de todas las tierras y de todas las edades iba a ser atraída por la cruz del Salvador. Y así ‘vendrán muchos del oriente y del occidente, y se senta-rán con Abraham, e Isaac y Jacob, en el reino de los cielos’ (Mateo 8:11)” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 575).

introduCiendo el Plan de dios

2. ¿Qué dijo Jesús cuando introdujo el tema más importante al pueblo? ¿Qué es lo que vio en el interés de aquellos que vinieron a buscarle?JUAN 12:23 Jesús les respondió diciendo: Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado.

“Había llegado la hora de la glorificación de Cristo. Estaba en la som-bra de la cruz, y la pregunta de los griegos le mostró que el sacrificio que


estaba por hacer traería muchos hijos e hijas a Dios. El sabía que los griegos le verían pronto en una situación que no podían soñar… Cris-to sabía que su reino sería perfeccionado al hacer él esta propiciación por los pecados de los hombres, y que se extendería por todo el mundo. Él iba a obrar como Restaurador y su espíritu prevalecería… En estos extranjeros, vio la garantía de una gran siega, para cuando el muro de separación entre judíos y gentiles fuese derribado, y todas las naciones, lenguas y pueblos oyesen el mensaje de salvación. Expresó esta expec-tativa de la consumación de sus esperanzas en las palabras: ‘La hora viene en que el Hijo del hombre ha de ser glorificado’. Pero la manera en que debía realizarse esta glorificación no se apartaba nunca del pensar de Cristo. La reunión de los gentiles había de seguir a su muerte que se acercaba. Únicamente por su muerte podía salvarse el mundo. Como el grano de trigo, el Hijo de Dios debía ser arrojado en tierra y morir y ser sepultado; pero volvería a vivir” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 576).

la neCesidad de la Muerte

3. ¿Qué le sigue a la muerte? ¿Qué ilustración de la naturale-za usó Jesús para describir los abundantes frutos que su muerte produciría?JUAN 12:24 De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto.

“Cristo presentó lo que le esperaba y lo ilustró por las cosas de la naturaleza, a fin de que los discípulos pudiesen comprenderlo. El verda-dero resultado de su misión iba a ser alcanzado por su muerte. ‘De cier-to, de cierto os digo —dijo—, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, él solo queda; más si muriere, mucho fruto lleva’. Cuando el grano de trigo cae en el suelo y muere, brota y lleva fruto. Así también la muerte de Cristo iba a resultar en frutos para el reino de Dios. De acuer-do con la ley del reino vegetal, la vida iba a ser el resultado de su muerte.

“El grano de trigo que conserva su propia vida no puede producir fru-to. Permanece solo. Cristo podía, si quería, salvarse de la muerte. Pero si lo hubiese hecho, habría tenido que permanecer solo. No podría haber conducido hijos e hijas a Dios. Únicamente por la entrega de su vida podía impartir vida a la humanidad. Únicamente cayendo al suelo para morir, podía llegar a ser la simiente de una vasta mies: la gran multitud que de toda nación, tribu, lengua y pueblo será redimida para Dios” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 576, 577).

4. De acuerdo con esta explicación, ¿cuál es el principio de la conservación? ¿Cuál es el resultado cuando se vive para uno mismo?JUAN 12:25 El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará.

Pregunta para meditar: ¿Era sólo Jesús el que tenía que morir, o lo mismo debe suceder con nuestras tendencias pecaminosas?


“Con esta verdad, Cristo relaciona la lección de sacrificio propio que todos deben aprender: ‘El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará’. Todos los que quie-ran producir frutos como colaboradores de Cristo deben caer primero en el suelo y morir. La vida debe ser echada en el surco de la necesidad del mundo. El amor y el interés propios deben perecer. La ley del sacrificio propio es la ley de la conservación. El labrador conserva su grano arro-jándolo lejos. Así sucede en la vida humana. Dar es vivir. La vida que será preservada es la que se haya dado libremente en servicio a Dios y al hombre. Los que por amor a Cristo sacrifican su vida en este mundo, la conservarán para la eternidad.

“La vida dedicada al yo es como el grano que se come. Desaparece, pero no hay aumento. Un hombre puede juntar para sí todo lo posible; puede vivir, pensar y hacer planes para sí; pero su vida pasa y no le que-da nada. La ley del servicio propio es la ley de la destrucción propia” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 577, 578).

serviCio y disCiPulado

5.¿Quéestáimplícitoenelverdaderodiscipulado?¿Essufi-ciente la comunión parcial? ¿Qué seguirá naturalmente al discipulado consagrado?JUAN 12:26 Si alguno me sirve, sígame; y donde yo estuviere, allí también estará mi servidor. Si alguno me sirviere, mi Padre le honrará.

“ ‘Si alguno me sirve —dijo Jesús—, sígame: y donde yo estuviere, allí también estará mi servidor. Si alguno me sirviere, mi Padre le honrará’. Todos los que han llevado con Jesús la cruz del sacrificio, compartirán con él su gloria. El gozo de Cristo, en su humillación y dolor, consistía en saber que sus discípulos serían glorificados con Él. Son el fruto de su sa-crificio propio. El desarrollo de su propio carácter y espíritu en ellos es su recompensa, y será su gozo por toda la eternidad. Este gozo lo comparten ellos con Él a medida que el fruto de su trabajo y sacrificio se ve en otros corazones y vidas. Son colaboradores con Cristo, y el Padre los honrará como honra a su Hijo” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 578).

ConteMPlando el saCriFiCio

6. ¿Qué carga abrumadora comenzó el Salvador a sentir en ese momento? ¿Solamente dónde podría encontrar ayuda para la prueba tan difícil que se aproximaba?JUAN 12:27 Ahora está turbada mi alma; ¿y qué diré? ¿Padre, sálvame de esta hora?

“El mensaje dirigido a los griegos, al predecir la reunión de los gen-tiles, hizo recordar a Jesús toda su misión. La obra de la redención pasó delante de él, abarcando desde el tiempo en que el plan fue trazado en el cielo hasta su muerte, ahora tan cercana. Una nube misteriosa pare-ció rodear al Hijo de Dios. Su lobreguez fue sentida por los que estaban cerca de él. Quedó él arrobado en sus pensamientos. Por fin, rompió el silencio su voz entristecida que decía: Ahora está turbada mi alma; ¿y


qué diré? Padre, sálvame de esta hora.’ Cristo estaba bebiendo antici-padamente la copa de amargura. Su humanidad rehuía la hora del des-amparo cuando, según todas las apariencias, sería abandonado por Dios mismo, cuando todos le verían azotado, herido de Dios y abatido. Rehuía la exposición en público, el ser tratado como el peor de los criminales y una muerte ignominiosa. Un presentimiento de su conflicto con las po-testades de las tinieblas, el peso de la espantosa carga de la transgresión humana y de la ira del Padre a causa del pecado, hicieron desmayar a Jesús, y la palidez de la muerte cubrió su rostro” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 578).

7. ¿De qué estaba Jesús plenamente consciente en el cumpli-miento de Su misión? Él necesitaba la ayuda de su Padre, así que ¿cuánto más nosotros debemos pedir esa ayuda para hacer frente a nuestras pruebas y cumplir Su mi-sión?JUAN 12:27, úLTImA pArTE Más para esto he llegado a esta hora.

“Luego vino la sumisión divina a la voluntad de su Padre. ‘Por esto —dijo—, he venido en esta hora. Padre, glorifica tu nombre’. Únicamente por la muerte de Cristo podía ser derribado el reino de Satanás. Única-mente así podía ser redimido el hombre y Dios glorificado. Jesús consin-tió en la agonía, aceptó el sacrificio. El Rey del cielo consintió en sufrir como portador del pecado” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 579).

Para Meditar

“Hay quienes profesan santidad, quienes declaran que están completa-mente con el Señor, quienes pretenden tener derecho a las promesas de Dios, mientras rehúsan prestar obediencia a sus mandamientos. Dichos transgresores de la ley quieren recibir todas las cosas que fueron prometi-das a los hijos de Dios; pero eso es presunción de su parte, por cuanto Juan nos dice ‘el que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él; pero el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él. El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo. Jesús dice ‘he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor’. Juan 15:10. La obediencia es la prueba del discipulado. ‘No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos’ (Mateo 7:21)” (Gospel Workers [1892], págs. 226, 227).

* * *



Enseñanzas Profundas“Me fue revelado que los hijos de Dios moran demasiado bajo una nube.

No es voluntad de su Padre que ellos vivan en incredulidad. Jesús es luz, y en él no hay tinieblas. Sus hijos son hijos de luz. Son renovados a su imagen y llamados a salir de las tinieblas a su luz admirable. Él es la luz del mundo, y lo mismo son los que le siguen. No deben andar en tinieblas, sino obtener la luz de la vida. Cuanto más lucha el pueblo de Dios para imitar a Cristo, con tanto mayor perseverancia será perseguido por el enemigo; pero al es-tar cerca de Cristo se fortalece para resistir los esfuerzos que hace nuestro astuto enemigo para apartarlo de Jesús” (Testimonios para la Iglesia, tomo 1, págs. 359, 360).

la voz del Cielo

1. ¿Qué petición le hizo Jesús a su Padre justo antes de su prueba? ¿Cómo podría el nombre del Padre ser honrado y glorificado?JUAN 12:28, 29 Padre, glorifica tu nombre. Entonces vino una voz del cielo: Lo he glorificado, y lo glorificaré otra vez. Y la multitud que estaba allí, y había oído la voz, decía que había sido un trueno. Otros decían: Un ángel le ha hablado.

Pregunta para meditar: ¿Cómo pueden mi vida y experiencia alabar y honrar al Padre celestial?

“ ‘Padre, glorifica tu nombre’, dijo. Mientras Cristo decía estas pala-bras, vino una respuesta de la nube que se cernía sobre su cabeza: ‘Lo he glorificado, y lo glorificaré otra vez’. Toda la vida de Cristo, desde el pesebre hasta el tiempo en que fueron dichas estas palabras, había glorificado a Dios. Y en la prueba que se acercaba sus sufrimientos divi-no-humanos iban a glorificar en verdad el nombre de su Padre.

“Al oírse la voz, una luz brotó de la nube y rodeó a Cristo, como si los brazos del poder infinito se cerniesen alrededor de él como una muralla de fuego. La gente contempló esta escena con terror y asombro. Nadie se atrevió a hablar. Con labios silenciosos y aliento suspenso, permanecie-ron todos con los ojos fijos en Jesús. Habiéndose dado el testimonio del Padre, la nube se alzó y se dispersó en el cielo. Por el momento, terminó la comunión visible entre el Padre y el Hijo” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 579).

2.¿QuédijoJesúscuandoseescuchólavozconfirmandosupetición?¿Quésignificabaqueelmensajeeraporcausade los que lo buscaban?


JUAN 12:30 Respondió Jesús y dijo: No ha venido esta voz por causa mía, sino por causa de vosotros.

“ ‘Y la gente que estaba presente, y había oído, decía que había sido trueno. Otros decían: Ángel le ha hablado.’ Pero los griegos investiga-dores vieron la nube, oyeron la voz, comprendieron su significado y dis-cernieron verdaderamente a Cristo; les fue revelado como el Enviado de Dios.

“La voz de Dios había sido oída en ocasión del bautismo de Jesús al principio de su ministerio, y nuevamente en ocasión de su transfigura-ción sobre el monte. Ahora, al final de su ministerio, fue oída por tercera vez, por un número mayor de personas y en circunstancias peculiares. Jesús acababa de pronunciar la verdad más solemne concerniente a la condición de los judíos. Había hecho su última súplica, y pronunciado la condenación de ellos. Dios puso de nuevo su sello sobre la misión de su Hijo. Reconoció a Aquel a quien Israel había rechazado. ‘No ha venido esta voz por mi causa —dijo Jesús—, mas por causa de vosotros’. Era la evidencia culminante de su carácter de Mesías, la señal del Padre de que Jesús había dicho la verdad y era el Hijo de Dios” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 579, 580).

eventos en torno a su saCriFiCio

3. ¿Cómo consideró el Salvador el tiempo del sufrimiento que estaba justo delante de Él? ¿Qué se decidiría por Su juicio, muerte y resurrección?LUCAS 22:53, úLTImA pArTE Más esta es vuestra hora, y la potestad de las tinieblas.

JUAN 12:31 Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera.

“ ‘Ahora es el juicio de este mundo —continuó Cristo—; ahora el prín-cipe de este mundo será echado fuera. Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos traeré a mí mismo. Y esto decía dando a entender de qué muerte había de morir.’ Esta es la crisis del mundo. Si soy hecho pro-piciación por los pecados de los hombres, el mundo será iluminado. El dominio de Satanás sobre las almas de los hombres será quebrantado. La imagen de Dios que fue borrada será restaurada en la humanidad, y una familia de santos creyentes heredará finalmente la patria celestial. Tal es el resultado de la muerte de Cristo. El Salvador se pierde en la contemplación de la escena de triunfo evocada delante de él. Ve la cruz, la cruel e ignominiosa cruz, con todos sus horrores, esplendorosa de glo-ria” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 580).

4. ¿Qué hace el Señor por cada uno que se allega a Él? Mien-tras que la cruz era la gran prueba, ¿cuál fue su resultado para cada creyente?JUAN 6:44 Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le tra-jere; y yo le resucitaré en el día postrero.


JUAN 12:32, 33 Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo. Y decía esto dando a entender de qué muerte iba a morir.

“Pero la obra de la redención humana no es todo lo que ha de lograrse por la cruz. El amor de Dios se manifiesta al universo. El príncipe de este mundo es echado fuera. Las acusaciones que Satanás había presentado contra Dios son refutadas. El oprobio que había arrojado contra el Cielo queda para siempre eliminado. Los ángeles tanto como los hombres son atraídos al Redentor. ‘Yo, si fuere levantado de la tierra —dijo Él— a todos traeré a mí mismo’ ” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 580).

la neCesidad de luz divina

5. ¿Entendieron los oyentes que el Mesías sería ofrecido en sacrificio como el Cordero de Dios, se levantaría de lamuerte, y ascendería al cielo? Por lo tanto, ¿qué invita-ción les ofreció a ellos?JUAN 12:34-36 Le respondió la gente: Nosotros hemos oído de la ley, que el Cristo permanece para siempre. ¿Cómo, pues, dices tú que es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado? ¿Quién es este Hijo del Hombre? Entonces Jesús les dijo: Aún por un poco está la luz entre vosotros; andad entre tanto que tenéis luz, para que no os sorprendan las tinieblas; por-que el que anda en tinieblas, no sabe a dónde va. Entre tanto que tenéis la luz, creed en la luz, para que seáis hijos de luz. Estas cosas habló Jesús, y se fue y se ocultó de ellos.

“Debe enseñarse a la gente que Cristo es su salvación y su justicia. Satanás tiene el premeditado propósito de impedir que las almas crean en Cristo como única esperanza suya; porque la sangre de Cristo que limpia de todo pecado obra eficazmente sólo en favor de aquellos que creen en su mérito, y la presentan ante el Padre como presentó Abel su ofrenda” (Obreros Evangélicos, pág. 171).

“ ‘Andad entre tanto que tenéis luz, porque no os sorprendan las ti-nieblas’ (Juan 12:35). Los que se apartan de la luz que Dios les ha dado, o no la procuran cuando está a su alcance, son dejados en las tinieblas. Pero el Salvador dice también: ‘El que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida’ (Juan 8:12, V.M.). Cualquiera que con rectitud de corazón trate de hacer la voluntad de Dios siguiendo aten-tamente la luz que ya le ha sido dada, recibirá aún más luz; a esa alma le será enviada alguna estrella de celestial resplandor para guiarla a la plenitud de la verdad” (El Conflicto de los Siglos, pág. 359).

6. Mientras que muchos de los gobernantes, creían en Jesús, ¿qué hicieron los dirigentes y el pueblo, a pesar de las en-señanzas santas de Jesús, los milagros y las manifestacio-nes de la divinidad?JUAN 12:37-43 Pero a pesar de que había hecho tantas señales delante de ellos, no creían en él; para que se cumpliese la palabra del profeta Isaías, que dijo: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Y a quién se ha revelado el brazo del Señor? Por esto no podían creer, porque tam-


bién dijo Isaías: Cegó los ojos de ellos, y endureció su corazón; para que no vean con los ojos, y entiendan con el corazón, y se conviertan, y yo los sane. Isaías dijo esto cuando vio su gloria, y habló acerca de él. Con todo eso, aun de los gobernantes, muchos creyeron en él; pero a causa de los fariseos no lo confesaban, para no ser expulsados de la sinagoga. Porque amaban más la gloria de los hombres que la gloria de Dios.

“Innumerables señales habían sido dadas; pero habían cerrado los ojos y endurecido su corazón. Ahora que el Padre mismo había hablado, y no podían ya pedir otra señal, seguían negándose a creer” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 580).

“Los escribas, fariseos y magistrados habían decidido no ver las evidencias de la verdad, y evadían las conclusiones más claras. Para justificar su obstinada incredulidad, no perdían ninguna oportunidad posible de aprovechar cualquier detalle de las enseñanzas de Jesús que pudieran interpretar falsamente, tergiversar o falsificar. Cuando no ha-bía ninguna posibilidad de poder tergiversar la verdad de las palabras de Cristo, esos hombres que rechazaban el consejo de Dios para su pro-pio mal, dirigían preguntas que no tenían nada que ver con lo que se estaba tratando, para desviar la atención de la gente de las lecciones que Jesús procuraba enseñar, y evadir hábilmente la verdad. Los fariseos no se oponían ciegamente a las doctrinas de Cristo, pues la verdad los impresionaba profundamente; pero resistían la verdad e iban contra sus convicciones, cerrando sus ojos para no ver, endureciendo el corazón por miedo a percibir [la verdad] y ser convertidos, y que Cristo los sanara (Review and Herald, 18-10-1892)” (Comentario Bíblico Adventista, tomo 7A, pág. 240).

7.¿EnquiénconfiamoscuandocreemosenelmensajedeJe-sús? ¿Qué pasará con aquellos que confían en Él?JUAN 12:44-46 Jesús clamó y dijo: El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió; y el que me ve, ve al que me envió. Yo, la luz, he venido al mundo, para que todo aquel que cree en mí no permanezca en tinieblas.

“ ‘Con todo eso, aun de los príncipes, muchos creyeron en él; mas por causa de los Fariseos, no lo confesaban, por no ser echados de la sinago-ga.’ Amaban la alabanza de los hombres más que la aprobación de Dios. A fin de ahorrarse oprobio y vergüenza, negaron a Cristo y rechazaron el ofrecimiento de la vida eterna. ¡Y cuántos, a través de todos los siglos transcurridos desde entonces, han hecho la misma cosa! A todos ellos se aplican las palabras de amonestación del Señor: ‘El que ama su vida, la perderá’. ‘El que me desecha —dijo Jesús—, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue: la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero’ (Juan 12:48)” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 581).

Para Meditar

“Las palabras que el Señor envía serán rechazadas por muchos; pero las palabras que pueda hablar el hombre serán recibidas como luz y verdad. La sabiduría humana apartará de la abnegación, de la consagración, e ideará muchas cosas que tienden a invalidar el efecto de los mensa es de Dios. No podemos tener ninguna seguridad si dependemos de hombres que no están


en estrecha relación con Dios. Ellos aceptan las opiniones de los hombres; pero no pueden discernir la voz del verdadero Pastor, y su influencia desca-rriará a muchos aunque ante sus ojos se acumule prueba sobre prueba que testifiquen de la verdad que el pueblo de Dios debe tener para este tiempo (Carta 1f, 1890)” (Comentario Bíblico Adventista, tomo 7A, pág. 158).

* * *

Léase el Informe Misionero de Inglaterraen la página 130


Señales de los Tiempos“Ruego a los miembros de nuestras iglesias que no pasen por alto las

señales de los tiempos, que nos dicen tan claramente que el fin está cerca.“Ahora debemos concentrar nuestra atención en las cosas que concier-

nen a nuestro bienestar eterno. No podemos dar a las cosas celestiales el segundo lugar…

“Los juicios de Dios están en la tierra. Dirigen una solemne amonesta-ción diciendo: ‘También vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hom-bre vendrá a la hora que no pensáis’ (Mateo 24:44)” (Maranata, El Señor Viene, págs. 38, 105).

el señor habla Por Medio de las señales de los tieMPos

1. ¿Qué se menciona a menudo en los antiguos escritos de los profetas? ¿Qué fue lo que dijo Esteban acerca de lo que Dios hizo en el tiempo del éxodo de Egipto?éxODO 10:2 Y para que cuentes a tus hijos y a tus nietos las cosas que yo hice en Egipto, y mis señales que hice entre ellos; para que sepáis que yo soy Jehová.

SALmOS 135:9 Envió señales y prodigios en medio de ti, oh Egipto, contra Faraón, y contra todos sus siervos.

DANIEL 6:27 El salva y libra, y hace señales y maravillas en el cielo y en la tierra; él ha librado a Daniel del poder de los leones.

HECHOS 7:36 Este los sacó, habiendo hecho prodigios y señales en tierra de Egipto, y en el Mar Rojo, y en el desierto por cuarenta años.

Pregunta para meditar: ¿Cuál es el propósito del Señor al pre-sentar estos eventos especiales?

“Ruego a los miembros de nuestras iglesias que no pasen por alto las señales de los tiempos, que nos dicen tan claramente que el fin está cer-


ca. ¡Oh, cuántos que no se han preocupado por la salvación de sus almas, lanzarán pronto este amargo lamento: ‘Pasó la siega, terminó el verano, y nosotros no hemos sido salvos’!…

“Hay muchos, muchos en nuestras iglesias que saben poco del ver-dadero significado de la verdad para este tiempo. Yo los exhorto a no descuidar el cumplimiento de las señales de los tiempos, que dicen tan claramente que el fin está cerca. ¡Oh, cuántos que han procurado la sal-vación de su alma emitirán pronto esta amarga queja: ‘Pasó la siega, terminó el verano, y mi alma no está salvada’!” (Maranata, El Señor Viene, págs. 38, 105).

Consejo del señor

2. De acuerdo con la declaración de Jesús, ¿qué es importan-te cuando tales eventos especiales toman lugar? ¿Aprecia-ron y entendieron las señales los judíos?mATEO 16:3 Y por la mañana: Hoy habrá tempestad; porque tiene arrebo-les el cielo nublado. ¡Hipócritas! que sabéis distinguir el aspecto del cielo, ¡más las señales de los tiempos no podéis!

“Necesitamos una percepción profunda y santificada. Esta percep-ción no debe ser usada para criticarnos y condenarnos mutuamente, sino para discernir las señales de los tiempos. Debemos custodiar nuestros corazones con toda diligencia, para no naufragar en la fe. Los que descui-dan la vigilancia y la oración en estos tiempos de peligro, los que descui-dan unirse con sus hermanos para buscar al Señor manteniéndose apar-tados de los agentes designados por Dios en la iglesia, están en grave peligro de fortalecerse a sí mismos en sus propias posiciones, siguiendo los impulsos de sus propias mentes, y rehusando prestar atención a las amonestaciones del Señor…” (En Lugares Celestiales, pág. 98).

el interés de los disCíPulos

3. ¿Qué le preguntaron los discípulos a Jesús poco antes del finaldesumisión?¿QuélesdijoJesúsquesucederíaconel amado templo?mATEO 24:1, 2 Cuando Jesús salió del templo y se iba, se acercaron sus discípulos para mostrarle los edificios del templo. Respondiendo él, les dijo: ¿Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada.

“Al ser atraída la atención de Cristo a la magnificencia del templo, ¡cuáles no deben haber sido los pensamientos que guardó para sí Aquel que había sido rechazado! El espectáculo que se le ofrecía era hermoso en verdad, pero dijo con tristeza: Lo veo todo. Los edificios son de veras admirables. Me mostráis esas murallas como aparentemente indestruc-tibles; pero escuchad mis palabras: Llegará el día en que ‘no será dejada aquí piedra sobre piedra, que no sea destruida’ ” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 582).


4. ¿Qué declaración de Jesús sobre el templo era de especial interés para sus discípulos? ¿Qué le preguntaron cuando estaban fuera de la ciudad en el monte de los Olivos?

mATEO 24:3 Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?

Pregunta para meditar: ¿Para quienes fue dada esta profecía?

“Las palabras de Cristo habían sido pronunciadas a oídos de gran número de personas; pero cuando Jesús estuvo solo, Pedro, Juan, San-tiago y Andrés vinieron a Él mientras estaba sentado en el monte de las Olivas. ‘Dinos —le dijeron—, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del mundo?’ En su contestación a los dis-cípulos, Jesús no consideró por separado la destrucción de Jerusalén y el gran día de su venida. Mezcló la descripción de estos dos aconteci-mientos. Si hubiese revelado a sus discípulos los acontecimientos futu-ros como los contemplaba él, no habrían podido soportar la visión. Por misericordia hacia ellos, fusionó la descripción de las dos grandes crisis, dejando a los discípulos estudiar por sí mismos el significado. Cuando se refirió a la destrucción de Jerusalén, sus palabras proféticas llegaron más allá de este acontecimiento hasta la conflagración final de aquel día en que el Señor se levantará de su lugar para castigar al mundo por su iniquidad, cuando la tierra revelará sus sangres y no encubrirá más sus muertos. Este discurso entero no fue dado solamente para los discípulos, sino también para aquellos que iban a vivir en medio de las últimas escenas de la historia de esta tierra” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 582, 583).

señales religiosas

5. En respuesta a sus preguntas, ¿cuál fue la primera adver-tencia que les dio? ¿Quiénes van a pretender ser los men-sajeros de Dios?

mATEO 24:4, 5 Respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe. Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán.

“Volviéndose a los discípulos, Cristo dijo: ‘Mirad que nadie os enga-ñe. Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán’. Muchos falsos mesías iban a presentarse pre-tendiendo realizar milagros y declarando que el tiempo de la liberación de la nación judía había venido. Iban a engañar a muchos. Las pala-bras de Cristo se cumplieron. Entre su muerte y el sitio de Jerusalén, aparecieron muchos falsos mesías. Pero esta amonestación fue dada también a los que viven en esta época del mundo. Los mismos engaños practicados antes de la destrucción de Jerusalén han sido practicados a través de los siglos, y lo serán de nuevo” (El Deseado de Todas las Gentes, pág. 583).


señales en la soCiedad

6. ¿Qué otros eventos preocupantes se llevarían a cabo, de acuerdo con la profecía dada por Jesús?mATEO 24:6-8 Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin. Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. Y todo esto será principio de dolores.

“Antes de la destrucción de Jerusalén, los hombres contendían por la supremacía. Se mataban emperadores. Se mataba también a los que se creía más cercano al trono. Había guerras y rumores de guerras. ‘Es menester que todo esto acontezca —dijo Cristo—; más aún no es el fin [de la nación judía como tal]. Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestilencias, y hambres, y terremotos por los lugares. Y todas estas cosas, principio de dolores’. Cristo dijo: A medida que los rabinos vean estas señales, declararán que son los juicios de Dios sobre las naciones por mantener a su pueblo escogido en servidumbre. Declararán que estas señales son indicios del advenimiento del Mesías. No os engañéis; son el principio de sus juicios. El pueblo se miró a sí mis-mo. No se arrepintió ni se convirtió para que yo lo sanase. Las señales que ellos presenten como indicios de su liberación de la servidumbre, os serán señales de su destrucción” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 583, 584).

el Pueblo de dios Probado

7. ¿Qué más les dijo el Salvador a Sus amados discípulos que ocurriría antes de la destrucción de Jerusalén? ¿Qué sa-bemos acerca de cómo la iglesia fue odiada y perseguida?mATEO 24:9 Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre.

HECHOS 8:1 Y Saulo consentía en su muerte. En aquel día hubo una gran persecución contra la iglesia que estaba en Jerusalén; y todos fueron es-parcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo los apóstoles.

“Todo esto lo sufrieron los cristianos. Hubo padres y madres que trai-cionaron a sus hijos e hijos que traicionaron a sus padres. Amigos hubo que entregaron a sus amigos al Sanedrín. Los perseguidores cumplieron su propósito matando a Esteban, Santiago y otros cristianos” (El Desea-do de Todas las Gentes, pág. 584).

“Desde el monte de los Olivos vio el Salvador las tempestades que iban a azotar a la iglesia apostólica y, penetrando aún más en lo porve-nir, su ojo vislumbro las fieras y desoladoras tormentas que se desata-rían sobre sus discípulos en los tiempos de obscuridad y de persecución que habían de venir. En unas cuantas declaraciones breves, de terrible significado, predijo la medida de aflicción que los gobernantes del mundo impondrían a la iglesia de Dios (Mateo 24:9, 21, 22). Los discípulos de Cristo habrían de recorrer la misma senda de humillación, escarnio y


sufrimientos que a él le tocaba pisar. La enemistad que contra el Reden-tor se despertara, iba a manifestarse contra todos los que creyesen en su nombre” (El Conflicto de los Siglos, pág. 44).

8. Sin embargo, ¿qué consuelo reconfortante dio el Señor acerca de tales pruebas serias?mATEO 5:10-12 Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro ga-lardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.

mATEO 24:13 Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo.

“Por las pruebas y persecuciones se revela la gloria o carácter de Dios en sus elegidos. La iglesia de Dios, perseguida y aborrecida por el mundo, se educa y se disciplina en la escuela de Cristo. En la tierra, sus miembros transitan por sendas estrechas y se purifican en el horno de la aflicción. Siguen a Cristo a través de conflictos penosos; se niegan a sí mismos y sufren ásperas desilusiones; pero los dolores que experimen-tan les enseñan la culpabilidad y la desgracia del pecado, al que miran con aborrecimiento. Siendo participantes de los padecimientos de Cristo, están destinados a compartir también su gloria. En santa visión, el pro-feta vio el triunfo del pueblo de Dios” (El Discurso Maestro de Jesucristo, pág. 31).

Para Meditar

“Las señales de los tiempos que vemos cumplirse a nuestro alrededor de-muestran que el fin de todas las cosas está cerca. Debiéramos considerar los hechos con mucha seriedad. Mediante esfuerzos perseverantes deberíamos reanimar nuestras energías aletargadas.

“Cuán extraño resulta que aquellos que por tantos años han tenido la luz de la verdad no hayan llevado esa antorcha a los lugares oscuros de la tierra. El mundo entero está agitado. El Señor llama a su pueblo para que despierte del sueño. Mis hermanos y hermanas, dejen de criticar a otros; en lugar de ello, critiquen severamente sus propias palabras y motivos. No tenemos tiempo para malgastar usando los métodos del enemigo. Debemos aferramos de la fe con que creímos al principio y mantenemos firmes hasta el fin. La envidia, la malicia, el odio, la incredulidad, que han estado crecien-do en el jardín del alma por tanto tiempo hasta transformarse en plantas vigorosas, deben ser desarraigadas y arrojadas fuera, y su lugar debe ser ocupado por el amor, la paciencia, la bondad, la benevolencia, la ternura de corazón, la mansedumbre…” (Alza tus ojos, pág. 78).

* * *


Informe mIsIonero de InGlaterra

Para ser leído el Sábado, 28 de Diciembre de 2013

La Ofrenda Especial de Escuela Sabáticase recogerá el Sábado, 4 de Enero de 2014

El Reino Unido, también conocido como Gran Bretaña e Inglate-rra, es una isla grande en el lado oeste del continente europeo.

Económicamente es uno de los países más fuertes de Europa. La isla tiene una superficie de 243.610 kilómetros cuadrados (94.058 millas cuadradas). Su costa es 12.429 kilómetros (7.723 millas). La pobla-ción es de aproximadamente 62,7 millones de personas.

Políticamente, el Reino Unido es una unión de Inglaterra, Gales, Escocia e Irlanda del Norte. El idioma oficial es el inglés, aunque otras lenguas nativas son reconocidas, incluyendo escocés, irlandés y galés. Gran Bretaña es una nación multirracial compuesta por 88,7% caucásicos, 5,6% indios, 2,7% negros, 1,6% de chinos y otros, y el 1,4% razas mestizas.

El país es básicamente una nación cristiana con un buen grado de libertad religiosa. Los protestantes representan el 60% de la po-blación, Católicos 14%, musulmanes 3%, y budistas e hindúes 2%, mientras que otras religiones, como Judíos, Testigos de Jehová, Ad-ventistas del Séptimo Día, y otros comparten el 21%. Al igual que muchos otros países occidentales, debido a la riqueza material y otros factores, el interés por las cosas religiosas está decayendo muy rápidamente en este país.

Inglaterra cuenta con un patrimonio histórico muy rico e intere-sante, incluyendo la Reforma Protestante. Durante la Edad Media de la supremacía católica romana, uno de los primeros reformado-res en toda la cristiandad se levantó en el siglo XIV en este país. Juan Wycliffe, el "lucero de la mañana de la Reforma", abrió los ojos de muchos a las Sagradas Escrituras, las cuales en su tiempo eran accesibles sólo para unos pocos eruditos. De una manera muy especial, expuso las falsas enseñanzas del romanismo, escribiendo y publicando folletos. Tras él, una larga lista de otros reformadores eminentes surgieron en Inglaterra y en otros países de Europa.

Tras el despertar adventista en la década de 1840, la verdad pre-sente del triple mensaje angélico llegó a Inglaterra a mediados de la década de 1860, mientras que el mensaje del Movimiento de Refor-ma llegó a Inglaterra en 1925 y la iglesia fue organizada. Al prin-


cipio, este mensaje fue bien recibido en Gran Bretaña, y había un buen número de creyentes, la mayoría de los cuales vivían en Gales. La familia Charles fue la primera en aceptar el mensaje. Otros se unieron, y el número de creyentes en Gales creció a cerca de 25. En Scarborough, había 10 miembros, mientras que en Stockon Trent había una familia de 4 miembros. A medida que las presiones políti-cas y económicas aumentaron, se hizo difícil presentar el mensaje en su poder, y al envejecer los miembros y fallecer, la nueva generación no pudo vivir el mensaje. Hoy en día tenemos sólo unos pocos miem-bros en Inglaterra. La membresía actualmente alcanza unos veinte miembros, compuesta en su mayoría de inmigrantes que asisten a la iglesia en Chelmsford, desde donde operamos las actividades del Campo Británico.

En la actualidad, el liderazgo de la iglesia en Inglaterra está trabajando duramente para centrar sus energías en la expansión del trabajo misionero, especialmente en la ciudad de Londres, don-de tres almas fueron recientemente bautizadas. La hermana White tuvo un mensaje especial con respecto a la obra misionera en esta ciudad: “En Inglaterra hay una gran obra que realizar. La luz que irradia de Londres debería iluminar a regiones lejanas con rayos in-equívocos y bien definidos. Dios ha sentido preocupación por Ingla-terra, pero esta nación ha sido sumamente descuidada. Inglaterra necesita muchos más obreros y recursos. Londres apenas ha sido tocada. Al presentárseme la situación que impera en esa gran ciu-dad, mi corazón se conmueve profundamente. Me duele pensar que no se han provisto mayores medios para la obra a través de Europa. Me duele el corazón al pensar acerca de la obra en Suiza, Alemania, Noruega y Suecia. Donde hay uno o dos hombres luchando para lle-var adelante los diferentes frentes de la causa, debiera haber cientos trabajando. No menos de cien hombres deberían estar trabajando en Londres solamente. El Señor toma nota del descuido de su obra, y pronto pedirá estricta cuenta” (Testimonios para la Iglesia, tomo 6, pág. 34). Esperamos hacer nuestro mejor esfuerzo para seguir este testimonio.

Uno de los problemas es que el Campo Británico fue reciente-mente registrado de manera oficial. También, al igual que un Cam-po nuevo, necesitamos una capilla y una oficina central con mue-bles, enseres y equipos de oficina para llevar a cabo las actividades presentes. En el pasado, la iglesia británica hizo mucho apoyando financieramente a la Asociación General en la expansión de las acti-vidades misioneras en otros países. Pero ahora, debido a la gran ne-cesidad, solicitamos el apoyo de los Campos y de las Uniones de todo el mundo estrechando sus manos con nosotros en nuestro esfuerzo


por avanzar en nuestra campaña evangelística, así como volver a establecer la iglesia en este país en un nuevo nivel. Actualmente el Campo Británico, en colaboración con la Asociación General, se en-cuentra en el proceso de obtención de un Ministro del Evangelio per-manente para Inglaterra, para que se haga cargo de la obra. Dichos planes y obligaciones pondrán a este Campo en mayores dificultades financieras, las cuales nunca ha experimentado en el pasado. Por esta razón, les pedimos su apoyo financiero el próximo Sábado. Sus donaciones generosas serán muy apreciadas. Que la gracia de Dios y la multitud de sus bendiciones descansen sobre ustedes al responder a este llamado amable.

—Parmenas N. ShirimaVuestro colaborador en Cristo

Ofrendas Especiales de Escuela Sabática

Escuela Misionera de África Occidental

6 de Julio de 2013

Departamento de Familia de la Asociación General

7 de Septiembre de 2013

Campo Misionerode Myanmar

2 de Noviembre de 2013

General ConferenceFamily Department

lección esc sabatica 2do semestre 2013

Documents