LAS FUERZAS CLASISTA EU LA REVOLUCION POPOLAR 5ANDINISTA.

ORLANDO ÑOÑEZ SOTO.

l a s FUERZAS CLASISTAS de LA REVOLUCION POPULAR SANDINISTA

I. NATURALEZA SOCIAL DE LA REVOLUCION POLITICA

1. De 1a lucha de clases a la guerra de clases

2. La bese económica de la revolución política

3. La base social de la insurrección

M. LA TERCERA FUERZA EN LOS MOVIMIENTOS DE LIBERACION NACIONAL

1. De las clases sociales a las fuerzas clasistas

2. Sectores medios y movimientos de masa

3. La juventud como fuerza social

M. LA IDEOLOGIA COMO FUERZA MATERIAL Y LA JUVENTUD COMO FUERZA IDEOLOGICA

1* El potencial revolucionario de le conciencia

2 , La ¡decHogía como fuerza material

3. La juventud como fuerza ideológica

IV. LAS FUERZAS CLASISTAS EN LA TRANSICION*

1. Teoría y práctica de la revolución social

2. La revolución social en los países del tercer mundo

3. El desarrollo y las regularidades de la transición en Nicaragua.

NATURALEZA S O C I A L DE LA R E V OL UC I ON P O L I T I C A

1 . De la lucha de clases a la guerra de clases

Hoy en día la humanidad se plantea conscientement e tareas h i £

torícarnente revolucionarias y emprende proyectos concretos - ­

donde se constru ye su propio futuro. Las cond iciones e c o p ó m

co - so cíales de la revolución se articulan cada vez mas con - -

las con diciones pol ítico-militares de la misma. Todo esto irn

plica que interrogarse por 13 naturaleza social de un proceso

revolucionario no puede limitarse a explicar la estructura -

económica de una sociedad determinada asi como de aquellas

clases situadas al interior de la misma; es necesari o ademas

conocer las contradicciones y luchas que se libran internara e £

te, y sobre todo su máximo nivel de madurez, a saber la gue

rra de clases.

La toma de un poder represivo por un m o v imiento r e v o l u c i o n a - ­

río es la culminación de un proceso que a su vez servirá de -

punto de partida para el desarrollo de la propia revolución,

momento muy efí me ro para todo lo que encierra pero no por ello

menos rico, en la práctica y £ n el análisis, para el inicio y

poíenci a 1 i dad de una revolución; ignorarlo es desperdiciar t£

dos los esfuer zo s populares por salir de la miser ia y la opre_

sión, de la mis ma manera que ignorar el cont enido clasista de

un proceso insurrecciona 1 es limitar el marx ismo al arte de -

la toma del poder y someter la revolución a un cambio radical

del aparato político-militar. Es por ello que consideramos -

la real idad y el concepto de guerra de clases, como síntesis -

necesaria de la realidad y del análisis de la lucha de clases.

La c o n t radiación y la lucha fundamental en una sociedad c a p i ­

talista entre burgueses y proletarios, se desdobla en el roo--

mento de la guerra de clases en la polar izaci ón de dos f u e r --

zas en la que una de ellas pugna por la defensa a muerte del *

* Resumen de la exposición presentada en el Coloquio "Centreamerica y p£namá: la lucha por la democracia". México, 20 de Agosto de 1380. Elautor fue delegado por el F.S.L.M.

orden establecido y la otra por la destruc ción y reconstrucción de

dicho orden, guerra que acelera la crisis ec o n ó mica -política de --

las sociedades de clase y produce condiciones verd a d e r a m e n te revo­

lucionarias. En este sentido, no habría que confundir el período

de larga duración de las revoluciones sociales (cambio en el modo

de producción) con el corto período de las revoluciones políticas

con sus tareas concretes. Ciertamente que no todas las crisis eco

nómícas por las que atraviesa el capitalismo se traducen en crisis

políticas, tampoco las crisis políticas se acompañan siempre de re

vol uc iones; no es el caso sin embargo de las sociedades 1 at i noeíne rj_

canas, donde la crisis económica del capital ismo se combina con - -

una crisis de dominación que a su vez es alimentada por un cuest io

namiento consciente por parte de los movimie ntos revolucionarios -

ce todo el continente. Parte de esta verdad esta en el análisis -

obj eti vo y parte en la acción de los revolucionarios. Que parte -

le corresponde a la lógica de las contradiccione s y que" parte a la

ma nif estación real de esas contr adicc iones , es algo que debiera --

ser punto de reflexión para los revoluci onarios y de compromiso ps_

¡-a los intelectuales. En todo caso la naturaleza de nuestros p r o ­

cesos revolucionarios obliga a iniciar la larga marcha a partir -

de una revolución política, lo que implica la superación por la ~ ~

fuerza del aparato represivo del capital; es decir, combinar el - -

mundo de la reflexión lógica con el mundo oe los enfr entamientos -

violentos, donde la revolución necesita de todas las fuerzas p o s i ­

bles de la nación para emprender la guerra revolucionaria. En e s ­

ta guerra,la lucha de clases y las clases en lucha sólo ana recen y sólo

se manifiestan a través de las Fuerzas Clasistas, es decir, fuerzas

sociales que luchan a favor de los dos proyectos en disputa h i s t ó ­

rica y materializadas en combates políticos, ideológicos y m i l i t a ­

res. Luchas donde sectores de la burguesía pueden estar a favor -

del proyecto revolucionario, 3 1 igual que en otras circunst. a n - -

cías sectores del pueblo lucharon o luchan a favor de la burguesía,

de una dictadura militar o a sueldo del imperialismo. Lo que d i s ­

tingue pues a una fuerza clasista de otra no es su origen de clase,

sino mas bien el proyecto de clase que motiva su participación en

la guerra concreta j mas que su situación de clase, la clase d e ---

. . . /

trinchera glís g 1 i o en en los snfrsnidniisnLOSj p o 1 i t i c o s ¡ i d ce 1 o q ¡

eos y militares.

En todas las guerras de clases sucedidas en la historia, los con--

tendientes no coinciden con los protagonistas fundam ental es de la

estructure ele clases; las revoluciones burguesas no se expresaron

como guerras entre señores y vasallos, sino entre todo el pueblo -

liderado por la burguesía (ce espíritu o de cuerpo) contra la t i r£

nía feudal anterior, ahí las tuerzas clasistas estaban por el o r ­

den feudal los unos, y por un orden burgués alternativo los otros.

De la misma manera, en las sociedades capitalistas, la lucha oe

clases en su fase de guerra revolucionaria no podría expresarse co

mo una lucha armada entre burgueses y proletarios, sino como un

vantamiento de todo el pueblo (liderado por un proyecto proletario)

contra la dominación burguesa y dictatorial.

De otra manera sería imposible llevar a cabo las revoluciones polí_

ticas, ni aun en el mejor de los casos, es decir, donde el proleta_

riado sea mayor i tar i o, ríenos en aquellas socie dades que siendo c a ­

pitalistas en su estructura, cuentan apenas con una clase p r o l e t a ­

ria en germen. Si utilizamos para estas sociedad es la estruc tura

fundamental de clases ( burgueses y proletarios), nos e n f r e n t a r í a ­

mos a la siguiente contradicción: para le toma del poder político

se necesitaría un desarrollo tal de la economía que genere un p r o ­

letariado fuerte, con una conciencia y orga n i z a c i ó n marx i sta-len i -

nísta proponiéndose el asalto del aparato del poder de la clase do

minante; sinembargo, dadas las caracterí sticas soci o-económicas de

nuestras sociedades, dependencia, subdesarro 1 1 o , rura 1 izaci ó n , re­

presión militar que impide toda organ izaci ón revolucionaria, las -

premisas señaladas aparecen imposibles sin antes haber tomado el -

poder a fin de llevar a cabo tales reformas. La única manera de -

romper tal contrad ic ció n es emprendie ndo todas las tareas a la vez,

a través de la creación de un poder paralelo que se inicia apenas

con un proyecto y una esperanza revoluc ionar ia en busca de un ---

cuerpo social que lo desarrolle. SI la revolución política es la

etapa obligada de toda revolución social y económi ca, la guerra re

. ./

volucionaria es la concreción necesaria para iniciarla y concluir*

la. Y en esta guerra revolucionaria se enfren tan dos proyectos, -

el proyecto del orden y el proyecto alternativo; el primero r e p r e ­

sentado por una dictadura militar represiva que cela el f u n c i o n a ­

miento de una sociedad capitalista, depe ndiente y subdesarrollada,

y el segundo representado por un pueblo cuyo primer y principal -­

rasgo de clase esta constituido por la negación del orden impe ran ­

te. Las fuerzas clasistas, es decir, las fuerzas sociales protago

nistas de ambos proyectos, se alimentan en su lucha y polarización

por toda la ideología acumulada hasta ahora y en todas partes,por

la contradicción en que se debate la humanidad, a saber, un cap í ta

lismo encarnado en la estructura económica de la sociedad, con una

hegemonía desgastada y recurriendo cada vez mas a la fuerza, y un

socialismo con estructuras nacientes y contando más con una ideolo

gía, un proyecto alternativo y una experiencia de lucha, que con -

la fuerza dominante. Sí el concepto y la e x p e riencia de la lucha

de clases es vital para garantizar el cambio revo lucio nario de la

sociedad capitalista, el concepto y la práctica de guerra r e v o l u ­

cionarla y fuerzas clasistas es imprescindible para iniciar dicho

proyecto. Y de la misma manera que la burguesía no buscó ni busca

conseguir una mayoría burguesa para implantar su proyecto de clase

así tampoco el proyecto proletario (mucho más mayorítario) puede -

negarse el concurso de las fuerzas sociales dispuestas a empuñar -

el fusil y la ideología a favor de un proyecto revolucionario, con_

virtiéndose así en fuerzas clasistas de los movi mientos de ILbera­

ción nacional.

2, La base económica de la revolución política

Nicaragua, al igual que el resto de países Latinoamericanos,

se vincula al mercado mundial a través de la producción y ex-~

portación de un solo producto. Metal precioso, cacao, añil,

café, banano o algodón, según las necesidades del comercio c o ­

lonial o del comercio capitalista, fueron los productos que --

connotaron la actividad económica en las distintas épocas.

. . ./

El dinamismo de la producción venís efe los países del capi talismo

naciente europeo, donde el capital comercial primero y el f i n a n c i e ­

ro después, aseguraban el flujo de mercancías entre los dos polos

de aquel mercado internacional.

Una de las caracter ís ticas de la producción mono -exportadora de - ­

los primeros siglos, la constituía la utilización forzosa de mano

de obra. La esclavitud, la encomienda, el repartimiento, y otros

mecanismos ext ra -ec onómic os como por ejemplo la "Ley de vaqos", - ­

aprovechaban la abundante y gratuita fuerza de trabajo que existía

en los primeros momentos de penetración del capital. Al comienzo

los propios colonialistas y posteriormente los intermediar ros 'oca

les, sometieron a l a s poblaciones indígenas a una explotación sin

precedentes que llegó a diezmar la fuerte de trabajo de la región.

A la explotación seguía la escasez de trabajadores y a la escasez

mayor explotación.

La exportación ce estos productos no implicaba mayor especial iza--

cíón en las actividades, el procesamiento necesario apenas se di fe

rene i aba de las labores agrícolas. Las mercancías salían calien--

tes de las plantaciones para el mercado mundial, y apenas p r o d u

cían efecto alguno en la mult iplic ación o generación de otras actj_

vidades que pudieran diversific ar nuestra economía.

La penetración del capital extranjero también produjo, c o n j ú n t a m e ^

te con el fun ci onamiento de dicho capital si interior de nuestras

sociedades, una sup erestructura estatal que fungía de i'ntenned i a

río para la art iculación del mercado.

El abastecimi en to de bienes alimenticios para los trabajadores ere

proveído por la producción a g r o p e c u a r i a de subsistencia campesina,

y además la importación de algunas mercancías de consumo especíalj_

zado completaba la dieta para los explotadores y sus i-nternied ia-"-

ríos.

Después de la Independencia de América, el mercado mundial seguía dictando sus necesidades, el capital comercial y financiero cont i“

. . ./

n u a b a ejecutando aquellos dictados a través de la exploración

de los recursos naturales y humanos de nuestros pueblos. Los

viejos productos fueron sustituidos por nuevos productos, que

urgían de mayor procesamiento para su exportación, tal es el -

caso oel café, el banano y el algodón.

En el caso de Nicaragua, el café y fundamentalmente el algodón

fueron los productos que conforn¡aron -definitivamente nuestra -

economía capitalista de egroexportación,

tstss actividades necesitaran mayor capital, mes técnica a p l i ­

cada, mayor cantidad de fuerza asalariada, mayor capacidad e m ­

presarial y un proceso más complicad o para transformar los pro

duelos en mercancías exportables.

Varias actividades cumplirán el ciclo del capital a g r o -export£

dor en Nicaragua y servirán de base al modelo económico-polítj_

co del s orno c i sroo :

Una actividad agro-industrial, enca rgada de procesar los pro--

óuctos generados en las plantaciones de café, caña de azúcar,-

algodón, ajonjolí, o en las haciendas de ganadería. Los b e n e ­

ficios de café, los ingenios ce azúcar, las desmotadoras de aj_

godón, las procesadores de ajonjolí, los mataderos, son las en_

cargadas de darle el último saludo a las mercancías producidas

por nuestros trabajadores y que tienen como destino el mercado

capitalista mundial.

Esta actividad es la mas especi aliza da del país, más tecnífíca

da y capitalizada, con mayor cantidad de asalariados p e r m a n e n ­

tes, y se encuentra fundamenta 1 mente en la zona del Pacífico,

Es decir, en la zona más urbanizada del país, con mayor infra­

estructura y con mayor cantidad de servicios.

Una actividad agropecuaria propiame nte dicha, encargada de pro

duci r todos los bienes requeridos para la exportación. Sítua-

-B-

da en las mejores tierras del país, fundamen talmente en la z o ­

na del pacffíco y en la zona central. Junto con la actividad

anterior con forman el polo capitalista desarro llado del país,

centralización de capital, concentración de la producción, m a ­

yor densidad de inversiones, mayor tecnificacíón, gran a c t i v i ­

dad com ercial-financiera, asiento del sector mas moderno de la

burguesía, así como de los grandes desequilibrios de la e c o n o ­

mía y de la sociedad.

El crecimiento de la producción

anos fue el mas sostenido y el r

en toda la hist or ia del país.

La concentración de la tierra se llevó a cabo fun,- mentalmente,

expulsando al campesino de sus parcelas de antaño,, p r o l e t a r i ­

zándolo una parte del año en las plantaciones agro-exp orte do--

ras {k meses), y obligándolo a roturar nuevas tierras por m e --

dio del colo na to y la aparcería. Asi se fue e x t e ndiendo el -­

área cultivada o ganadera del pacífico al centro y del centro

al Atlántico, así se fue proleta rizan do el trabajador nicara--

guense (n í muy cerca para que no ocupara tierras como c a m p e s i ­

no. ni muy largo porque se necesitaba año con año como a s a l a ­

riado en las plantaciones recién roturadas) durante el régimen

s o m o c i s t a , y durante la época de mayor gloría del capitalismo

a g r o - e x p o r t s á o r . Efectivamente, la producción a g r o - e x p o r t a d o ­

ra es la act i v i oad que mas proletarios agrícolas ha generado.

Sin embargo sin capacidad para poder absorberlos todo el año,

d e j á n d o l o e 1 r e s t o d e l t i e mp o a s u 1 i b r e a ì b e l d r Ì O j i p a r a q u e -

b u s q u e po r s u c u e n t a como r e p r o d u c i¡ r s e en l o s s e i s u o c h o m e - -

s e s en q u e 1 s ag r o - e x p o r t a c i 5 n no ii o s n e c e s i t a b a . P e r o s i no

l o s ne ce s i t a c o mo a s a l a r i a do s t o d o e 1 a n o , t a m p o c o 1 e i n t e r e s ó

al capitalismo nicaragüense conformarlos como campesinos, ya -

que la produc ci ón campesina tiene la posible desventaj a de re­

tener mano os obra, trabajadores no se harían presente en el -

próximo ciclo en las plantaciones de café, algodón, u otro, a

pesar de que la producción de bienes alimenticios siempre estu

agropecuaria en los últimos 25

ras pujante en toda la región y

. . ./

-Q-

vo en manos de los campesinos. La contradicción se intentaba

resolver de la siguiente manera: la producción car; :■ esina era

conminada de tal forma que el campesino no pudiera retener los

excedentes comerciales producidos en sus parc elas,,y tuviera -

por tanto que asalariarse. Este era en síntesis el modelo de -

Reforma Agraria somocista, basado en la s o b r e - e xplotación de -

los obreros agrícolas y de los campesinos, hasta el mome nt o en

cae saltó en pedazos por el cuestionami ento revo lucionario de

las clases trabajadoras y populares.

Una actividad de producción extensiva y parcelaria, situada en

la periferia de la agro-exportación, asiento de los t e r r a t e---

nientes y de los campesinos pobres. Aquí es donde se p r o d u---

cían la mayor parte de los bienes alimentic ios para alimentar

a las anteriores actividades, maíz, frijol, parte del arroz, -

hortalizas, sorgo, huevos, carne, etc., producidos por p e q u e - ­

ños propietarios, medieros, aparceros, precaristas, o por c a m ­

pesinos sin tierra que trabajaban como jornaleros en las frn--

cas de campesinos medios o de fin queros acomodados.

Es sobre la espalda de este sector que recayó la contr adic ció n

y la crisis de la economía agro-exportadora, es decir, a costa

de la baratura de sus productos así como de la fuente cada vez

más agotable de la fuerza de trabajo campesina, prolet ariz ada

y re campesiniza da sin cesar, hasta su depaup eraci ón y parcial

destrucción. Este mundo de terratenientes rentistas y usure - -

ros por un lado, así como de campesinos empobre cidos por otro

lado, constituía el traspatio y soporte de todo el resto de la

economía. Diseminados por todo el territorio nacional, en las

peores tierras y cada vez más na rg i nado el campesinado pobre -

constituyó una buena base para la insurre ce i ó n , ya sea e n f r e n ­

ta" ndose al terrateniente o ya fuese e n f rentándose al plantador

como obrero agrícola o jornalero.

Si multáneamente a las actividades agro-industrial , aoropecua

ría y ter ra ten iente-campesina, se vino desarrollando una act i -

. . J

-10-

vidad de carácter artesan al-ma nufactur era, reparadora de los -

bienes de equip o- maq uinaría s utilizadas por la producción aqro

pecuaria y además transformadora de los bienes necesarios para

la reproducción de la fuerza de trabajo, industria de la c o n s ­

trucción, alimentos, bebidas, vestuario, etc, Industrias que

en su ¿máximo nivel se convirtieron en industrias dependientes,

e n s a m b 1 a d o r a s , mezcladoras, envasadoras, alimentadas cada vez

mas con materia prima importada y responsables de u,n drenaje ~

constante, creciente y acelerado de divisas. Estas mismas a c ­

tividades tenían una expresión de sub-desarro! lo concreta do en

todo lo que se conoce como industrias de hambre, todo un o c é a ­

no artesanal que inunda la sociedad de transformadores domes ti

eos, pequeña producción que se combina con la c o mercialización

de esos productos; s todo ello habría que agregar la red de pe

queños servicios que conforman las actividades informales, sub_

empleados o semi-empleados, refugiados del campo, del trabajo

estacional y de los altibajos del crecimiento,

Todo este mundo de la producción primaria y secundaria estaba

articulado por los grandes y medianos sectores del comercio,

las finanzas y los servicies de apoyo en general, activida de s

que nacieron del vínculo con el mercado colonialista y c a p i t a ­

lista mundial; banqueros y compradores que vinieron a o r g a n i ­

zar la producción, la explotación y la represión en nuestras -

sociedades, a favor de los intereses comerciales, financieros

e industríales de la metrópoli, a través de un sistemático dre

naje de los excedentes materiale s y monetarios producidos por

nuestros pueblos. Drenaje que violentó la perecuación de la -

tasa oe ganancia entre los capitalistas, nuestros burgueses - ­

se convirtieron en admi nistradores de la burguesía i m p e r i a l i s ­

ta y de los grupos int ernos-hegemonicos del gran capital. La

dependencia tecnológica y financiera padecida por la burgu es ía

de parte del imperialismo, la compatencia que esta misma hu¡

guesía arrastraba frente a terratenientes y comerciantes ( í m - -

portedores y exportadores), así como la llamada comp etencia - ­

desleal que frente al grupo Somoza tenía que padecer en los nio

. . . /

-1 i

mentos recesivos, hicieron que todo el capital productivo v o l ­

cara s l -s con tradicciones ínter burguesas sobre la espalda de la

clase trabajadora y de los sectores medios desempleados de cam

pos y ciudades. El ritmo de crecimiento mantenido durante los

últimos veinticinco años, no pudo contrar resta r el drenaje de

excedentes inflingido por el mercado capitalista mundial, vía

precios de intercambio y drogediocíón financiera. Las refoi---

mas políticas y económicas se fueron agotando aun para la bur~

guesía opositora, la represión militar fue templando la con-T-

ciencia clasista del pueblo, y un cues tionamiento p o l í t i c o - m i ­

litar por parte del FSLN, terminó polarizando dos alternativas

que llevaron al somocismo a una crisis de dominación, la que a

su vez desfloró la potencial crisis económica que toda socie--

dad capitalista lleva en sus entrañas.

3. La base social de la insurrección

Ciertamente que el análisis oe las clases sociales tiene su - ­

asiento en la estructura económica. Y de aquí nacen dos c a m i ­

nos posibles, el que se queda en el análisis del proceso in m e ­

diato de producción capitalista y enfrenta solo burgueses y - -

proletarios, y aquel que toma en cuenta la producción en sentí

do amplio y enfrenta todos los sectores sociales posibles al -

capital, a la producción y al mercado,

Nuestra vanguard ia tuvo el atino de capitalizar todas las fuer^

zas sociales para los objetivos de la querrá revolucionaria.

Lo que estaba en juego no era solamente saber si tos obreros y

los campesinos eran explotados, por quién eran explotados, y

quien defendía esa explotación. Lo que urgía sobre todo era t

transformar el sometim iento y la enajenación en energía revolu^

c tonar i'a, capaz de salir victorio so de una guerra sin cuartel

que se libraba entre el ejército sornocists . apoyado por el Impe

r ¡al i £¡no, y el FSLN.

La revolución no es la moral que se lamenta porque los pobres

. . ./

-12-

estin siendo explotados, las clases sociales subordinadas ur--

gen para ser revolucionarias constituirse en fuerzas sociales

de transformación del orden. V no hay' nada mas reaccionar io -

que la normalidad cotidiana de este orden, por mucho antagoni_s

ido objetivo de clases que exista. Aquí la revolución comenzó

con las armas en la mano, en la c 1 a n d e s t i n i d a d , en la mon taña

impenetrable para las fuerzas de la reacción. Nuestro moví--

miento fue hermano de todos los movimientos guerrilleros del

continente, sufrió con ellos todas las contradi cciones y lim i­

taciones de la guerra de guerrillas y acumuló todas las expe--

r i ene¡as del arranque moderno de los movimie ntos r e v o l u c i o n a - ­

ríos del continente.

En la década del 60, el capi talismo conoció su mas pujante im­

pulso hasta entonces conocido en la historia de Nicaragua, los

oligarcas se hacían empresarios modernos y los campesinos se -

hacían proletarios. Pero a diferencia de la metamorfo sis de -

los oligarc as -ca pitalista s, nuestros c a m p e s i n os-pro letarios - -

vivían en un proceso eterno de metamorfosis: más se tardaba en

detectar a nuestro naciente proletariado que el mismo en d e s a ­

parecer, después que terminaban los cortes de algodón, café y

cana de azúcar, y nuestro numeroso proleta riado agrícola, se -

esfumaba desdoblado en campesino, desempleado, subempleado, - -

marginado, etc.

Como puede notarse, pasar de lo militar a lo social no era tan

sencillo, y aquí la realidad era más rica que la lógica. R a ~ -

bía capital, había explotación, pero la clase obrera tenía ---

grandes limitaciones para funcionar como fuerza social de ---

transformación del orden que la diezmaba; de la producción, el

capital pasaba y se refugiaba en el mercado, y ahí se volvía -

invisible.

Pero si

centros

mundo y

el análisis se aferra

de trabajo la contrad

todo un tiempo en que

a buscar excl usivamente en

cción, deja por fuera todo

los trabajadores continúan

los -

un - -

pa de -

. . ./

ciando los estragos del capital. Estos sufren 1 s miseria y ^ 3

explotación aun fuera de los centros de trabajo, en el m e r c a d o

de consumo al que no acceden, en la falta de mercancías que

los mata, en el deseo de esas merca ncías que los enajena, ruera

de la fabrica y del hogar inexistentes.

En Nicaragua, la revolución comenzó también en la per i re r í a ""

del núcleo del capital, donde el capital se realiza y no donde

nace, en los centros de reproducción y no solo en los centros

de producción, ahí donde les agarra el hambre, el frío y el - ­

sueño, ahí donde se aglutinan para contarse las penas del t r a ­

bajo perdido. Los movimientos en la montaña y en los barrios de las

c i u dades del Pacífico, se revelaron fuerza política que cues--

t ¡o naba un orden cada vez más insoportable; se reiv indicaban -

todas las 1 imitaciones que el mercado capi talis ta no era capaz

de conjurar, faltaba agua, luz, transporte, las merc ancías se

volvían caras y urañas, el trabajo era tan escaso como los in­

gresos, se re iv i nd rcsban todos los derechos democráticos que -

el régimen somocista conculcaba, los lamentos de la represión

se convertían en demandas políticas y el sufrimiento se organj_

z a b a .

La guerrilla que poco a poco bajaba de la montaña, esa mis ma -

guerrilla que había salido de las Univers idade s, regresaba por

-La -poxeuiuca- dp 1 r = n i tal por Leus b a rrios ma ro i nales de 1

sector urbano nicaragüense. igual que la guerrilla de los a l ­

fa bet i z a d o r e s , después del triunfo, salieron de las escuelas -

y colegios a la montaña para regresar más conscientes y mas - -

clasistas.

En un proceso revolucionar¡o, las fuerzas sociales tienen que

funcionar como fuerzas políticas. Pero acumular fuerzas en - -

una sociedad como las Latinoamericanas, donde la represión nos

impide hasta respirar, se hace cada vez más d ¡ f f c n . y cuando

se esta enf rentando a la bestia, darse el lujo de buscar y e n ­

contrar el proletariado de los manuales, puede llevarnos o a -

- I l i -

1 a revolución teórica de los partidos tradicionales, o al d e s ­

gaste más infernal que han conocido nuestros pueblos.

Es por ello que afirmamos que las revoluciones en nuestros pa_T_

ses invierten si nacer el orden de la lógica, precisamente p a ­

ra poder encontrar la lógica de la historia. La necesidad im­

ponía pasar de lo militar a lo político, y poco a poco alcana-

zar lo social.

El FSLN tuvo la audacia de retar militarmente al régimen de So

moza, la Imaginación de acumular fuerzas políticas dentro del

orden represivo exLstente y la creatividad para combatir con todas

las formas de lucha.

Pero a medida que la lucha se recrudece y se radicaliza, m i l i ­

tar y políticamente, se necesita de más audacia y de mayor d e ­

cisión. Y aquí, las limitaciones de lo político-militar so 1 o

pueden superarse en lo social; las fuerzas sandinistas poco a

poco fueron acercándose a los centros de trabajo, a las fcábricas y al

llano donde estaban los sectores más conscientes y mas d e c i d í - ­

dos, los que podían llegar hasta el final.

La búsqueda de lo social nos llevaba a lo económico, la pasión

buscaba su verdad, la guerra se acercaba al origen de la g u e - -

TTo y fu futrirá irtrsu ¿f-t “su c b u s t o . B u Bou Bumd-t-érs é-e 9-ef-rírse -G-y

vil (CDC) se pasa a formar los Comités de Barrios y luego los

Comités de Deiensa de los Trabajadores. La formación y el trs

bajo sindical implicaba un riesgo político-militar; foguear a -

la clase obrera significaba tener ya un respaldo militar, lo -

contrario era provocación e irresponsabilidad.

Se puede decir por lo tanto, que se pasaba de lo mili t a r ( r¡~-pos t a r la represión) a lo pol utico (cuestionar el pode r 1 a lo

s oc i a 1 (buscar a la clase y a 1 contenido clasi s t a del pr oyec--to) y a lo económico í...de los pobladores a los centros d e traba

jo) e s decir en orden inverso a lo que la 1 Óg ica de 1 0 s ms n u a -

. . ./

les indica. O mejor dicho* partir de lo e c onómico y con la - ­

clase obrera implicaba primero transitar un rodeo necesario,

Nuestro pueblo construía así la vía sandiníst s de la Revolución

Popular.

Pero aquí no se agota la base social de la revolución* al menos

en su primer momento, el momento de la toma del poder político

por la vang ua rdi a revolucionaría, 5-omoza tenía todas las fuer

zas del mundo para aplastar a un pueblo insurrecto, había que

hacer acopio de todas las contradic ciones y de todas las f u e r ­

zas para aislar a la dictadura militar.

Una crisis económica con base objetiva puede aún profundizarse

a partir de la acción consciente de las fuerzas revolucionarias

que combaten el orden Imperialista, Y es lo que pasó en N i c a ­

ragua, La "Competencia desleal" desfavo recía a los empresa-"

ríos productivos, frente a los rentistas, comerciantes, impor­

tadores y exportadores, financieros, burócratas, t r a n s n a c i o n a ­

les imperialistas, frente a un mercado mundial en crisis; y a

ello se agregaba la inseguridad del capital en una sociedad --

donde se cuestiona precisamente el orden producido por ese c a ­

pital.

-Pejio. Lo_s. JLa4iJ.Jia_Ii_s.La_s s_ejiáji 1 os ú l t imos en aceptar oue 1 os p ro

blemas provienen del sistema que sostienen. Somoza era el chi

vo expiatorio de tocas las contradicciones. En Nicaragua todo

mundo se volvía antisomocista, antisomocismo que siempre se vio

alimentado por la oposición democrát i co-burgu esa , que durante

k5 años arrastró al pueblo a demostra ciones a n 1 i somoc i stas que

terminaron en pactos entre Somoza y los grandes oposito res y -

formas de represión cada vez más sofistica das para el pueblo.

En toda la historia de la oposición a Somoza, la democracia - ­

siempre fue un valor compartido por todo mundo. Sí algo hizo

la democracia liberal p a r 1 amentari a , fue inculcar e inundar el

. . ./

- Í 6 -

ambiente de todas las ideas, creencias y valores democráticos

del mundo occidental. Ninguna lucha podía aspirar a l egitimar­

se sin reinvindicar un programa democrático.

Además que realmente las tareas d e m o c ráticas-burguesas no h a ~ -

bían sido cumplidas ni en lo más mínimo, ni por los somo c i s t a s

ní por los a n t Í s o m o c i s t a s . Es decir, que reinvindicar esos __

elementos democráticos era re-ivindicar tareas históricas para

la sociedad nicaragüense.

Lo revolucionario tenía que ser demo crático y lo demo cráti co -

era revolucionario cuando era e n a rbolado por el pueblo.

De ahí que la revolución encontrara base social también en - - 7

aquellos sectores democráticos y progresistas de la sociedad.

Las fuerzas políticas de la revolución se encontraban en las -

clases sociales explotadas y dominadas de nuestra formación - ­

social, y se encontraban en aquellas clases que resentían la -

ausencia no de la democracia pero si de las tareas democrati--

cas con las cuales mejorar su situació n bastante deteriorada.

Cuando todas las actividades están encami nadas a hacer la revo

lución, las fuerzas sociales sólo pueden ser la antesala de --

las fuerzas políticas y estas ultimas el potencial ejército de

combatientes úec i d i do s a morir o vencer. Dichas asT"“ias cosas,

podemos afirmar que la proletar i zac i ón había alcanzado a todos

los sectores de la sociedad de una forma o de otra. Los campe^

sinos perdían día a día sus prop iedades y las posibil idades de

reconciliarse con su pedazo de tierra, una vez cosechada su - ­

producción la entregaban al mercado y apenas les quedaba lo ne_

cesarío para subsistir como cualquie r proletario, los obreros

agrícolas quedaban pronto reducidos al desemp leo y a deambular

como proletarios desempleados, los sectores medios mayor i ts

ríos vivían en situaciones completa me nte proletarizadas, s o m e ­

tidos al mercado del capital o p r o letarizándo se por la quiebra

acelerada de sus pequeñas empresas; en cuanto a la mediana pro

. . ./

-17 -

ducción, sus sueños se le convertían e

cía el d e s a r r o 1 1 o económico inversemen

expectativas y a su propia situación.

n pesadillas doride apare

te proporcional a sus - -

El rigor que ralla para determinar el carácter proletario de -

estos sectO!es Descritos, ditícilme nte puede ser encontrado en

1 a teoría, y e 1 esta tus pro) eteriza do de nuestro pueblo se ga

nó en ese trecho que v a de 13 conversión d e una fuerza sociale n fuerza politi ca y m í 1 i t a r , que dicho sea de p aso, es el —

trecho necesitado por la clase proletaria para convertirse en

clase revolucionaria. Las masas proletarizadas constituyen - ­

la base social de la Revolución Sand¡n i sta en el momento de la

toma del poder, masas que fueron sometidas a una flotación -

tal y de tal na t u r o 1 s / s que tuvieron que g a n a r s e t. 1 a 1 ucna -

incluso el esta tus prole t a r í o . 5 i e 1 Capital i smo ?;n p e r i a 1 i z a —

do de nuestras sociedades no f ue es paz de obtener 1a s venta] a s

del cesar roí lo del mundo imper i a 1 i s t a , no era culpa d e nuestr o

pueblo, y por e lio la hí sí or is n o íb a a detenerse.

La lucha por obtener la conciencia, 1a organización y hasta 1 a

naturaleza (el trabajo) de pro 1 e t a r I o , coincide con 1 a lucha po r

cejar de serlo. 5 i el Cs p i t a i i S [DO n icaraguense no fue capaz -

de crear a sus propios e n t e r r a dores > la revolución s i sería - -

capaz de enterrar el c a p i t a l i s m o Depend iente y s u b d e s s r r o l 1aoo.

Habí a r de la base socia 1 d e una revolución no significa sola--

mente ha b ìar de la situ 8 C i ón de clase o de 1 5 posición de c 1 a -

se de un sector economi CO , s ino del contení do de clases del mo

v imi ento revoiucionarlo 3 ■d e la posición de 1 os revolucionar ios

en lucha por transformar u n a soc i e c a d . Sí lo política es la -

s í n t e s i s de 1 a economi a 3 1 a guerra revoluci on a ría es la sínte-

sis de 1 a lucha de clas es e n que se debaten nuestras socieda--

des.

El desarrollo cap it alí s t 5 n icaraguense prod c i__ o e ste sector de

la insurrección Sandíni sta, las fuerzas que fueron capaces de

. /

articular la lucha armada con los movi mientos sociales. Hiles

de jóvenes campesinos, obreros, dese mpleados urbanos, d e $ c 1 a s a_

dos, desocupados, inactivos, pero productos de una vida p r o l e ­

taria y por tanto con una fuerte i afronta proletaria en su corn

portamiento político. Fue la vanguardia y la guerra las u n í - ­

cas que pudieron agregar el complemento necesario para desdo_

blarse en el proletariado histórico que registran las s o c i e d a ­

des imperial izadas del tercer mundo. De la misma mañera que -

el Estaco somocísta organizaba y compl etaba las tareas que el

capitalismo dependiente no había logrado.

No es lo mismo un Estado implantado en el nacimien to del c a p i ­

talismo que otro implantado durante la crisis de ese sistema;

el Estado somocista impuesto por el Imperialismo, tuvo encornar^

dado desde su nacimiento dos tareas rund amenta 1 es , apoyar el -

desarrollo capitalista ce la nación n i c a r agüense y coirioat i r la

Revolución Sandinísta. Desde su naci miento fue un Estado c o n ­

trarrevolucionario; combatió y derrotó m i l i t a r m e n t e el m o v í ---

miento de Augusto César San di no (el primer M o v imiento Sancini_s_

ta), combatió y fue derrotado por el FSLN.

Un Estaco contrarre vol ucionar io no puede luncionar mas que po r

medio de una represión incesante, que rué la represión somoc is

ta que alimentó la guerra ce clases que hemos descrito ante

r í o r m e n t e , v oue 1p imprime_a la lucha de clases y por tanto

al análisis una connotación diferente.

Somoza representaba los intereses del Imperialismo n o r t e a m e r i ­

cano, de la oligarquía terrateniente y comercial nicaragüense,

y del gran capital naciente en Nicaragua. i rao i c iona! y moder

no a la vez, este Estado representaba estos tres intereses, pe

ro en relación a las clases explotadas y dominadas de nuestra

sociedad, y sobre todo en relación a un cuestio n a m i e nt o p o p u ~ -

lar y revolucionario que lo acompañó desde su nacimiento hasta

su derrote.

El poder sofiiocista se asentaba en un triángul o cuyo equilibr io

había que romper para poder dar al traste con la dictadura.

En la cúspide se encontraba Somoza y los intereses del gran c_a

pical y oel Imperialismo, en el ángulo izquierdo el FSLN, y en

el ángulo derecho los sectores demo cráticos de la burguesía.

Como dijimos anteriormente, la oposición burguesa logró a r r a s ­

trar a las fuerzas populares en la lucha contra Somoza, sobre

todo en las luchos electorales y de m o v i l i z a c i ó n demostrativa;

1T¡ 0 V t 1 i zsc Í ones que terminaban en Reformas J pactos y má s re p re -

s í ón contra el pueblo y contra el F S L N . Incluso 1 a 1 u ch O d e 1

FSLN , pudo ser aprovechada por la burgués \ B para presionar 3 *

Somoza y conseguir un mejor equi! i b r i o en £ 1 tria n g u 1 o d e 1 D O '

de r ; burguesí a que si ponemos s u capí tal 6 n e l mapa mu n d 1 a i - -

de 1 capital, a p srece como burgués ía pequeña y que desde e 1 pun

to de vista político siempre funcionó como pequeña burguesía.

Y no siempre tenemos que hacer análisis de clase teniendo como

marco de referencia nuestra propia frontera.

Dentro de este triangulo de poder había una gran tarea para el

FSLN. Cómo disputar el apoyo popular a los sectores democrátj^

eos burgueses en el enf rent amien to a Somoza? Cómo organizar -

un poder de convocación que cada vez mas se inclineba hacia la

izquierda?. La fórmula no podía ser otra, competir con los me

can¡snos democráticos que permitieran presen cia pública a la -

Tz'q'ü r&nrcra— fT"e~rnre a S~o~nro~z'B'. "ti Fürtv s~e— di~sqrtrsro— a— Pcrrma-i— -ei— Mrr

vimiento Pueblo Unido (MPU) aglu tinando a todos les sectores -

democráticos de la izquieroa.

Con el MPU se tenía ys la organización de masa que completaba

el cuadro político-militar del F S L N , lucha armada y movimien--

tos de masa serían el cuerpo que sostendría el proyecto s a n d i ­

n i sta. La posición del MPU sería menos radical, más pública,

y por lo tanto más amplia; posición nada desprec iable si se - ­

contaba con la garantís revolucionaria, las fuerzas armadas - ­

del FS LN.

. . ./

El MPU también con t r ¡ buyo a la u n i f i cae i on de las tres t e n d e n ­

cias del FSLN, el movi mien to de masas siempre fue Sandínista,

las acciones populares, a n t i - s o m o c i s t a s en un principi o y S a n ­

dia i stas posteriormente, no podían admitir separaciones en su

guerra libertaria.

A veces los elementos se separan para poder unirse, es lo que

pasó con la división política del trabajo entre las tres ten--

dencias del FSLN, con los campesinos, con los movi mientos de -

masa, con los combatientes, sin que ninguno dejara de ser obre

ro, campesino o combatiente.

El MPU constituyó la organ izaci ón que aglutinó la base social

de la revolución, conforman do un bloque popular, cuya total i-“

dad estimulaba y permitía la totalidad de una sola vanguardia.

La creación del M o v imiento Pueblo Unido (MPU) significó ademas

un salto histórico en la lucha de nuestros pueblos. Por prime

ra vez los mov imientos democráticos y populares eran liderados

por la izquierda revolucionaria, los sectores d e m o c r á t i c o - b u r ­

gueses perdían el monop olio de la oposic ión demo cráti ca a las

dictaduras. De ahora en adelante, toda acción opos itora sería

capitalizada por el FSLN; si antes el pueblo era a r r astrado --

por liberales y conservadores, hoy los liberales y conserv ad o-

re-s -s-e v-e-r-*~art -érf-p-e-sr—i-e-á-e-s -p-e~r~ e~L -*p-u~e-b4-c~ y s-u- y--a~a-g jj-a-r-d4-a- -e-1 ------

FSLN .

Ya podíamos afirmar que el triángulo del poder comenzaba a res_

quebrajarse, las fuerzas se polarizaban entre Somoza y los San_

dinistas. La unidad del FSLN, la unidad del bloque popular y

la hegemonía popular en la lucha anti somocista, permitían y - -

obligaban a dar el siguiente salto dentro de la política de - -

alianzas: la con formación de la unidad nacional liderada por

el FSLN.

La nación y la nacionalidad habían sido reivindicadas y defen-

. . ./

didas con las armas en

Augusto César Sandino,

tregada en pedazos y a

nación sólo existía en

guense, y existía en la

una entidad popular enf

como movi mie nt o dé libe

Lo democrático y lo nac

las clases dominantes 1

loción Sano i n i sta .

El MPU y el FSLN se dan

Frente Patriótico Nacional (FPN), aglutina ndo así a toda la na

ción nicaragüense, lo democrático y lo nacional sólo podrían "

ser tales dentro de un movimiento revolucionario, y la revo l u ­

ción sólo puede desarrollarse integrando lo d e m o crático y lo ■

nacional dentro de su proyecto.

Podemos afirmar que la revolución es también una forma de cono

cimiento, que se apropia el mundo a su manera, en forma revolu

clonaría. Y este sujeto h I s t ó r i c o - p o 1ítico o r ganizado en p u e ­

blo, tuvo que hacer también grandes esfuerzos para aprehender

su realidad, sintetizando los diferentes momentos, que n o s o ---

— -nre-fr-í-s -rfíO -s— -s-e-e-r-a—

Alimentar una memoria colectiva no tiene las mismas layes que

la abstracción- intelectual ce la ciencia. La revolución tuvo

que inventarse sus símbolos que acumularan la historia de la

lucha y le dieran continuidad al entusiasmo y a la esperanza.

En nuestra lucha resaltan tres, las siglas del ,lF $ L N n ; una - ­

bandera rojinegra; y un grito de guerra, Patria Libre o Morir;

estas siglas el pueblo las leía sin saber leer y las escribía

sin saber escribir, las pronunciaba en silencio y s grito p a r ­

tido, con corage solitario y con la furia de las multitudes, -

delante de las manifestaciones y detrás de cada barricada, con

C í E R ^

la mano por el General de Hombres Libres

desde entonces la n a.c ion había sido en-

plazos por Somoza al Imperialismo. La

la memoria colectiva del pueblo ni cara-

única forma que puede existir, como -"

rentada al imperialismo norteamericano;

ración nacional y social.

íonal, truncado por el imperio y por

ocales, renacía enarbola do por la R e v o -

a la tarea unitaria de vang uardizar el

. . ./

orgullo nacional y con soberbia de clase; la bandera rojinegra

llegó a ser la síntesis de todas las manifestacione s de la a u ­

dacia de los Sandinistas, decía îo que i. discurso callejero -

no tenía tiempo de decir y alimentaba la osadía popular, Se m o ­

za le llamaba el pedazo de trapo de les Sandinistas, pero él -

tampoco lograba conjurar el hechizo mágico que logró r epresen­

tar en dos colores 50 años ce lucha Sand i n i sta .

Y la prueba de que superamos el campo de la poesía, es que ---

éstos símbolos movieron la pasión de las masas que con su vo--

luntad política decidieron la lucha s su favor; con estos s í m ­

bolos se uniformaba la propaganda Sandinista, y fue con la pro

pagan da que el pueblo logró romper el límite de lo posible im­

puesto por un código occidental que gobierna inculcando fronte

ras ideológicas coïncidentes con sus propiedades; la lucha nos

enseñó que el concepto y la realidad de lo posible, por muy ob^

jetivo que sean, son capaces de ser superados alterand o el o r ­

den que los encierra, como por ejemplo, jóvenes guerr iller os -

venciendo a seniles generales.

Podemos estar seguros que las leyes de la revolución no son - ­

las mismas que las del quehacer cotidiano, y que a pesar de --

las especificid ades, la vía sandinista de la revolución no es

más que el sendero histórico que habíamos extraviado. La r e ~ -

~jrrersn~ôn y Ha e n~3~j~E'na~criÓTT ~po i 1 m"u"y c"o"tn~o“î"3 * ramr ~qxre' are air, c—

mente podrán impedir la insurrección del orden que las produce,

siempre que haya pueblos decididos s transgredir lo que p a r e ­

ce imposible.

LA TERCtRA FUERZA EN LOS MOVIMIENTOS DE LIBERACION NACIONAL

De' las el ases sociales a las fuerzas cías i s t a s

No podemos negar que en una soc i edad capi t a 1 î s t a , toda re

v o 1uc i ón verdadera no puede ser otra cosa que la negaci ón

del orden capitalista, tampoco podemos ne gar que esa n e g

c Î ón está pro tagonizada como la lucha e n t r e el proletar î a

do y la burguesía. Pero también es cierto que la p o s i b i ­

lidad de esa negación pasa necesar i a m e n te por la d e s t r u c ­

ción del aparato político militar de la burguesía y por -

la toma y ejercicio de ese poder por el proletariado.

Consideradas así las cosas, tan importante es el sujeto -

histórico (el proletariado) de la revolución, como el s u ­

jeto político (la organización) y resp onsable directo de

la toma y ejerci ci o del poder a favor del primero.

En una sociedad capitalista desar rolla da como la descrita

por Marx mien tr as elaboraba El Capital, el análisis prio-

rízaba la coincidencia orgánica entre el sujeto histórico

(los obreros industríales) y el sujeto político (el p a r t

do comunista de los trabajado res) . V digo príorizab a po£

que aún en aquella situación se hacía participa r a los co

m u n í c ,t,ai__(a ny p 1 1 n _q jj_.e_ejuL.emd.ia_D__La_s._leves d e la historia

y trabajaban para guiarla). En aquellas sociedades, el -

desarrollo de las fuerzas productivas del capitalismo (¡o

objetivo) tienden a coincidir con el desarrol lo de la "su­

cha de clases del proletariado (lo subjetivo).

Andando el tiempo, el desarrollo capi talista se t r a n s f o r ­

mó en i m p e r i a 1 i s nto , donde ciertas sociedades ( i m p e r i a l i s ­

tas) apa re jaron su desarrollo capi talis ta s ubordinando s ]

mercado mundial y en donde sus respectivas burgu esías s e

desarrollaron en competencia monopói ica frente a las r¡ur

guesía de otras sociedades y en las que el capital corner­

* Exposición presentada en el IV Congreso Centroamericano de S&ciolooía ' !BLAS REAL ESPINALES”, Managua -N i car agua Libre, Julio de 1 S8o. "*

cial estaba sometido a la lógica reí desarrollo del capital -

productivo de sus propias forroscior.es sociales; en cambio

.otras sociedades (imper i al iza das; aparejaron su desarro ll o ca_

pitalista subordi na do al mercado rundía], en donde la lógica

del capital prod uct ivo estaba ce;rici onado por la lógica del

capital comercial financiero del capitalismo de las sociedades

imperial istas.

Ello dio como resultado (y como ;

r i alista) en nuestras sociedades

ra económica, social y política,

pl icada por los conceptos de sur.

cíedades neocolon¡al es , países z-

c i edades , el capitalismo rompe c;

gi raímente asignadas, y le expíe

cíón política, no es solamente V

el capital local y el trabajo, s

el proyecto imperialista y el ce

te al interior.

r n di c i ó n del desarrol lo i mpe

per i al izadas, una estructu-

suficientem ente descrita y ex

esa ¡'rollo, tercer mundo, so-

'I feríeos, etc. En estas so

¿a vez más sus frontera s orj_

ación económica y la d o m i n a ­

. instancia que media entre -

~o también la mediaci ón entre

arrollo capi talis ta existen-

De todas maneras, sea cual sea e

cada sociedad, el primer momento

cues tí ona mi ento real del poder r

estructura.

desarrollo capita lista de -

ce la revolución pasa por el

Ìttico que expresa toda la -

El problema, en la concepción y

cuando se discuten las conc-iclc*

ga efectivo ese cuestión amiente,

res ha sido el querer identifica

tóríco (el proletariado) con e!

ción), la par ti cipación física c

con el contenido de clase del c~

ceso revo 1ucíonari o de la toma c

cionario de la transformación s:

puede darse más que a partir de

en la práctica, ha comenzado

es necesarias para que se h a ­

Uno de los prin cipales erro

~ mecánic ament e el sujeto h í s_

sujeto político (la o r g a n i z a ­

s le clase revolucionaría, -

;yecto revolucionario, el pro

poder, con proceso revolu-

iToeconómica (hecho que no -

"a toma del poder).

. . . /

_9 s - '

Si l a r e v 0 1 u c ii 0 n en las so c i edades capí tal istas, consta de e 1 e

mantos economiicos cc mo polí ticos í no puede confundí rse 1 3 s le-

yes que rigen la t ra n s f 0 r m a c i ó n de lo económico con la trans--

f 0 r tr¡ a c ió n de 1í 0 poi í t í co , n i 1 a s it u a c í ón de clase con 1 a s po-

síciones de clase.

Podríamos afirmar que mientras más maduras están las c o n d i c i o ­

nes objetivas (lo socioeconómico) más fácil se presta la acción

de las condiciones subjetivas (sociopolíticas), y que mientras

menos maduras están las condiciones objetivas mayor ¡mporísnc ia,

mayor necesidad y mayor peso deberán tener las condiciones sub

jetivas para desencadenar el proc eso r e v o 1u c i on a r i 0 . Av a n z a r

en lo político para recuperar el atraso en lo e co n6m ico .

Lenín no titubeó en integrar, en e 1 0 n a 1 i s i s y en 1 a a c c ion, ~

al campesinado para poder c u m p 1 I r con e 1 proyecto n í s t ó r ico - -

del proletariado en

lia época.

la situación del es p i t a 1 i s mo ruso ó e a q ue -

En nuestras sociedades imperi a 1 i 2 adas , el desarrollo del prole

tariado es bastante desproporci onado al desarrollo del c a p i t a ­

lismo. Y aunque estoy de acuerdo que el peso del proyecto pro

letarío no está en su peso cuantitat ivo (al igual que no la ha

sido para el proyecto de la burguesía), también es cierto que

„eJ_p roye ero pro le t a rio no puede esta r.solamente en la cabeza -

de los intelectuales.

El esquema clásico de las revoluciones nos había entregado la

imagen de los procesos revolucionarios, como procesos que p a r ­

tían de la conciencia de los obreros en la fábrica, de sus prí

meras luchas de carácter economicista, de su orga nización y mo

vílización hacia reivindicaciones de carácter político, hasta

que finalmente se daba el salto a las posiciones de enfrent a--

miento político-militar y a las acciones revolucionarias, h a ­

cía la toma del poder. Sin embargo, en ios países imperial iza

dos los movimientos de liberación nacional, han venido entre--

. . ./

-26-

qando otro esquema no ¡líenos val ido donde se parte de un cues--

tionamiento político-militar al orden existente frente al g o - “

bierno represivo de turno, reivind icaci ones políticas y luch3

armada que desde el comienzo no parten necesar iamen te de los -

centros de trabajo, sustentados por sujetos sociales (entre - -

los sujetos históricos y los sujetos políticos) no n e c e s a r i a - ­

mente proletarios y liderados por una organizac ión que c o n s i ­

gue aglutinar a ese bloque popular llamado pueblo, y que dicho

en boca de un gran líder de la revolución mundial significa lo

siguiente: “ Cuando hablamos de pueblo - decía Fidel hace más

de 20 años - no entendemos por tal a los sectores acomodados y

conservadores de la nación, a los que viene bien cualquier ré­

gimen de opresión, cualquier dictadura, cualquier despotismo,

postrándose ante el amo de turno hasta romperse la frente con

el suelo. Entendemos por pueblo, cuando hablamos de lucha, la

gran masa irredenta, a la que todos ofrecen y a la que todos ~

engañan y traicionan, la que anhela una patria mejor y más d í g_

na y más justa; la que esta movida por ansias ancestrales de -

justicia por haber padecido la injusticia y la burla, genera--

ción tras generación, la que ansia grandes y sabias transfornía

cíones en todos los órdenes y está dispuesta a dar, para 1 og ra_r

lo, cuando eres en algo o en alguien, sobre todo cuando crea “

suficien te mente en sí misma, hasta la última gota oe sangre" -

(Fidel Castro, La historia me absolverá), luego Fidel señala “

~a— Ixls_gue .trab a j a n k_m p p ri e 1_a ño y nnsan de s e m p leado s el rej.

to del año, a los que subsisten en el campo sin trabajo y sin

tierra, a los obreros industriales de conquistas a r r e b a t a d a s , “

a los maestros y profesores, a los pequeños comerciantes, a los

jóvenes profesionales, estudiantes, artistas, periodistas, etc.

Aquí como en otras circunstancias, el carácter revolucionario

de la lucha estaba dado por el c u e s t iónamiento políti co-m ilitar

a la expresión represiva del orden explotado r de la sociedad,

contra el cual había que enfrentar todas las fuerzas sociales

si se pensaba decididamente en la toma del poder político por

la or ganización de vanguardia.

. . ./

Y el peso que ti en esos sectores considerados en este tr aba­

jo como la tercera fuerza de las revoluciones en los ¡movimien­

tos de liberación nacional (aparte de los obreros y campesinos

de tiempo completo), no se d i Ó solamente en C u s de la década

del 50, sino que se da en todos aquellos paíse. imperial izados

donde la preponderancia del capital comercial del Estado i n -

ter medí ario, como Generadores oe 1 funcio namie nto del capital i s_

m o , ha ' reducido un sector-ser vicios tan gigantesco que hace -

crecer día a día esa masa proletar izada que no logra integrar­

se orp án icamente a los centros productivos del capital y que

deambula alrededor de la Producción y la circulación.

A medida que nos retiramos del centro del capitalismo a la p e ­

riferia del capitalismo y del imperialismo, a la importancia -

del proletariado (Marx en el siglo pasado), se suma la impoi

tancia de la alianza obrero campesina (Lenin a principios de -

siglo), y a ésta, la importancia de terceras fuerzas (movimi en

tos de liberación nacional en las últimas décadas del presente

siglo). En la Conferencia T r i cont i nenia 1 de la Habana, Ami}--

car Cabra! señalaba pare los países neoco 1 o n î za dos : "...los -

hechos han demostrado que la única capa social capaz, tanto de

tener conciencie en primer lugar de la realidad de la domina--

cion imperialista, como de manipular el aparato del estado, - ­

heredado de esa dominación, es la pequeña burguesía nativa.

jídsd y las tendencias naturales inherentes a la situación ---

económica de esa caps social o clase, vemos que esta fatalidad

específica de nuestra situación, es además una de las débil id^

des del movimiento de liberación nacional".

"La situación nacional que no consiente el desarrollo de una ~

seudobu r guesí a nativa y en la cual las masas populares no al —

c a n z s n . en genera!, el necesario grado de conciencia política

antes del ü6ssncedensrr¡ i ento del fenómeno de la liberación na —

cieña!, da a la pequeña burguesía la oportunidad histórica de

dirigir 13 lucha contra la dominación extranjera, en virtud de

. . . /

ser p o r su situación objetiva y subjetiva (nivel de vida s u p e ­

rior al de las masas, contactos más frecuentes con los agentes

del colonialismo, y por tanto mayor frecuencia de h u m i 1 1 a c I o - -

nes, mayor grado de Instrucción y oe cultura política, etc.),

la capa que más rápidamente toma conciencia de la necesidad de

librarse de la dominación extranjera".

El mismo revolucionario señalaba para los países neocolo n¡s íes :

"...mientras la clase dirigente nativa se aburguesa cada vez -

más, el desarrollo de una clase trabajadora integrada por obre

ros de la ciudad y por proletarios agrícolas - todos explotados

por la dominación indirecta oel imperialismo - abre p r o s p e c t i ­

vas nuevas a la evolución de la liberación nacional. Esa c l a ­

se trabajadora, cualquiera que sea el grado de d e sarrollo de -

su conciencia política (más allá de un límite mínim o que es la

conciencia de sus necesidades), parece contituir la-verdadera

vanguardia popular de la lucha de liberación nacional en el - ­

caso neocolon ¡al . Ella no podra sin enibargo, realizarse c o m p l e ­

tamente en el curso de esa lucha (que no acaba con la c o n q u i s ­

ta de la independencia) si no se une sólidamente con las otras

capas explotadas, los campesinos en general (siervos, a r r e n d a ­

tarios, aparceros, pequeños propietarios agrícolas) y la peque

na burguesía nacionalista. La realización de esa alianza e x i ­

ge la movili za ció n y la organización de las fuerzas n a c i o n a l i ^

tas en el c u a d ro (o p o r la acción) de una organ izaci ón p o l í t i ­

ca fuerte y bien estructurada", iAmil car Cabral, citado por -

Carlos Rafael Rodríguez en el capítulo, una D i sores i ón sobre -

la Pequeña Burguesía, en, Cuba en el tránsito al socialismo).

El peso que tiene esta tercera fuerza se manifie sta sobre -

todo en la ciudad, más que en el campo, ya que es en la ciudad

donde se concentra la mayor parte del capital y de los serví--

cios del capital, los aparatos del poder y la mayor parte de -

] a infraestructura, es el asiento principal donde radica y m o ­

ra la burguesía. roeríamos afirmar que en ultima instancia, '

el espacio de la toma del poo'er es f u ndamentalmente urbano.

. . ./

En Nicaragua» el Pacífico es la zona donde estaba concentrada

la mayor parte del capital Somocista, el gobierno, los s e r v i ­

cios, las escuelas, los colegios, las universidades, la p o b l a ­

ción, las principales ciudades, la infraestructura vial y p o r ­

tuaria, y la lucha anti somoci s ta se movió en círculos c o n c é n ­

tricos de la periferia hacia Managua, y la caída de la capital

culminó con el triunfo de la insurrección sane! in Î sí a .

Con este grueso recorrido histórico y analít ico en que se in­

serta la importancia de esa tercera fuerza social, no queremos

negar la preponderancia estr atégica que tiene el proleta ri ado

o la alianza o b r e r o - c a m p e s i n a , en la transfo rmaci ón s o c i o - e c o ­

nómica de nuestros países, tampoco queremos negar la vía clasj_

ca de la transformac ión, sino mas bien llamar la atención s o ­

bre las necesidades que tienen los sujetos históricos preponde

rantes de apoyarse en esa tercera fuerza social para recorrer

los primeros y difíciles trechos de su liberación defi nitiva,-

sobre la importancia que tiene el factor subjetivo, la acción

política y la práctica revolucionaria, en aquellos países d o n ­

de el desarrollo objetivo tiene los desfases que hemos a p u n t a ­

do, para arrastrar a todos los sectores por el sendero del - -

cuest ionamienío político-militar de un poder represivo que e x ­

presa toda la compleja situación de explotación de nuestras so

c i eda de s .

Asimismo nos interesa recalcar la importancia que la conciencia

política, de los sectores de la pequeña burguesía p a r t i c i p a n ­

tes en el proceso, tiene para con los pasos siguientes a la t o ­

ma del poder, para decirlo con el lenguaje de Amilcar Cabral:

"...reforzar su conciencia revolucionaría, repudiar las t e n t a ­

ciones de abur gue sa miento y las sol i c i tudes naturales de su - ­

mentalidad de clase, identíficarse con las clases trabajadoras,

no oponerse al desarrollo normal del proceso de la revolución.

Eso significa que, para desempeñar cabalmen te el papel c u e l e

corresponde en la lucha de liberación nacional, la pequeña bur_

guesía revolucionaria debe de ser capaz de suicidarse como c 1a_

. . . /

-30-

para resucitar en la condición de trabajado r revolucionario, -

enteramente identificado con las aspiraciones más profundas ~ -

del pueblo a que pertenece. Esa a l t e rnativa - traicionar la

revolución o suicidarse como clase - constituye el dilema de ~

la pequeña burguesía en el cuadro general de la lucha de libe­

ración nacional".

fn una sociedad imperial izada como la Nicaragüe nse y en donde

el desarrollo capitalista arrastra articula d a m e nt e formas de -

producción no necesari amente vincu ladas al proceso nacional de

acumulación, en donde el desarrollo de las fuerzas productivas

y de las relaciones salariales de producción apenas favorece -

el proceso de industrialización de nuestra formación social, -

en donde la burguesía local e imperialista no llevaron a cabo

todas las transformaciones de ido crético- burguesa s, aquí, más ~ “

que en otras situaciones las contradiccione s entre el capital

y el trabajo no se agotan en las relaciones obre ro-patronales,

sino que pasan sustantiv amente por la práctica de otras clases

o capas que irrumpen en la lucha entre la burguesía y el prole^

tariado. Clases que productiva o improductivamente, necesaria

o innecesariamente, acompañan al funcion a m i e n to del capital en

nuestro país.

Nos queremos referir a aquellos sectores que no son ni asala--

burguesí a urbana y a les sectores medios de los pueblos y las

ciudades, unos más vinculados a la producción y otros más ----

vinculados al servicio; excluimos del análisis a la pequeña -­

burguesía rural (al campesinado) que aunque con situaciones y

posiciones de clase parecida s las anteriores aludidas, tiene

es pec ificidades diferentes a las que nos queremos referir.

También queremos referirnos con especial atención a un sujeto

colectivo que normalmente no es considerado dentro de un análí

sis de clase, pero que tiene una importancia vital en toda --

práctica revolucionaria, estamos pensa ndo en la organiz aci ón -

revolucionaria y en los propios revolucionarios. El análisis

. . ./

-31-

de las clases amarrado al análisis de la lucha de clases, de--

tectando en las clases esa fuerza social de transfo rmaci ón a -

favor de las revoluciones; privilegiando esta óptica es que --

traemos a discusión la vinculación que existe entre las c o n d i ­

ciones soc i o-económi cas y las cond iciones políticas, así como

el papel de las clases medias y de los revolucio narios en esa

práctica de transformación del orden.

El momento que medía entre las revolucio nes burguesas y las re_

volucíones proletarias, se desarrolla a través de un proceso -

conformado por movimientos d e m o c r á t i c o - populares, y que en el

tercer mundo se desdoblan, en movi mientos de liberación nació —

nal. Fu n dame n t a 1 me n t e consisten en movi mientos armados, de ca_

rácter nacionalista y antiimperialista, que partiendo de reí--

víndicaciones democráticas son sust entados por una amplia base

popular y que pugnan por el d e r r o c amiento de los gobiernos - ~

reaccionari os instaurados en el poder; estos movi mient os son -

liderados por un bloque popular (alianza de la pequeña b u r g u e ­

sía revolucionaria, obreros y campesinos) y logran arrastrar y

polarizar a todos los sectores sociales reñidos de una u otra

forma con el orden establecido; la toma del poder y el e j e r c i ­

cio de ese poder a favor de transf ormac iones que no pudieron "

ser llevadas a cabo por las clases dominantes anteriores, es -

una de las principales tareas obligadas históri camen te para ta_

Te~s rrró vImrri eTiXtrs en s~o prores'u — rr3 T rs 'i“’ci"ón— dei c‘sq5”i“ra“1"“i"5“nro a"t

soc i a 1 ismo.

El desarrollo desigual y combinado del capi talismo en L a t i n o a ­

mérica y la presencia del imperialismo en nuestras sociedades,

en convivencia con formas de explot ación no capitalistas, es -

parte importante del contexto en que se desarrol lan estos movj_

mientes de liberación. La crisis del capitali smo y el rechazo

que las fuerzas populares oponen a las m a n i f estaciones de dicho

sistema, conforman esa contradicción objeti va-subj etiva que ha_

ce posible una situación revolucionaria, como primer paso para

alterar la correlación de fuerzas nacional e internacional , a

. . ./

favo- de los intereses populares; la madurez objetiva y s u b j e ­

tiva de las clases trabajadoras (obreros y campesinos) y la p_o

s i c i 6 n ideológica de la pequeña burguesía participante y de - -

los revolucionarios, así como la solidaridad de clases a nivel

internacional frente a las fuerzas imperialistas, serán f a c t o ­

res condicionantes en el ritmo que tales movimientos impriman

a su propio proceso, tanto para s a 1 da r c ue n t a s con e 1 p a s a do -

como para encaroina r las fuerzas revolu c ionarias hacia el f u t u -

ro *

La re < o c o Íón s a n d i n ista, vanoua rd izada por el Frente S a n d i n í s

t a de L i be ración Nac i o n a 1 , d e f i n ida en la concepción y en la -

practica como una revolución d e m o c r a t ?c a - p o p u 1 ar y antiímperi£

lista es una muestra reciente de este proceso de transición - ­

aludido, así como de las contradi cciones históricas de la ----

transición en su conjunto.

En toda revolución hay que distinguir, la estructura socio-eco

nómica que la produce, el sujeto histór ico que la lleva a cabo,

el contenido ideológico que motiva las voluntades de clase,

las formas de cuestíonamiento y de trasto camie nto del orden esta

blecido en su conjunto, y finalmente, los dos momentos que la

explican, es decir, la toma del poder y el ejercici o del poder.

-L-a— — H_e— e.s.x.-a..5----.n-o...r..a,s a_s LoJzeiiJLai: m o strar los elementos

significativos con los cuales la revolución sandinista man i---

fiesta su experiencia, antes y después de la toma del poder, -

iniciar un diálogo con los compañeros latí noameri canos en el -

que la reflexión de nuestra propia expe riencia sea un aporte -

para la práctica en la que se desenvuel ven los movimien tos de

liberación del continente.

Anteriormente cuando los intelectuales se preocupaban por la -

realidad (sobre todo los filósofos), se les respondía que lo -

que tenían que hacer era ocuparse de esa realidad, "los rilóse)

fos no han hecho más que interpretar el mundo, de lo que se --

. . ./

trata es ce transf or marion (Marx); el marxismo es uno de los -

¡nstrumentos científicos que mayor ocupación y apoyo han dado

a esa transformación. La revolución sanoinista nos entrega - ­

una oportunidad más para reflexionar sobre la transformación,

no para describir una revolución más, sino para indagar sobre

las leyes de su existencia y desarrollo. Pero hablar de trsns

f o r m ación, significa hablar de transición, y en una sociedad -

capitalista la transición no puede ser otra cosa que la transí

cíón hacía el socialismo. La pregunta es; ¿se puede hablar de

transición hacía el socialismo en una sociedad imperial izada -

como la nuestra, donde el capital no ha realizado las transfor

üiac iones democrat ico-burguesss, donde el prol etariado no es la

clase mayor i taria para cambiar las condiciones y para cambiar

ellos mismos? Gramsci, afirmaba, "no es la estructu ra e c o n ó m i ­

ca la que determina directamente la acción política, sino la -

interpretación que de ella se da y de las así llamadas leyes -

que gobiernan su des e n v o l v i m i en t o ’1; sin embargo como evitar en

el análisis "hacer de la mera voluntad el motor de la revolu--

clon1' (Marx) . ¿ Dónde termina lo objetivo y dónde lo s u b j e t i v o ?

¿es posible unlversalizar lo subjetivo a partir de la práctica

revolucionaria? es posible realizar una revolución con una - ­

estructura de clases como la nuestra? Qué clase de revolución

es esa? Queremos llamar la atención sobre la importancia que

las llamadas t a p a s medías tienen dentro de un movi miento de -»_ * ^ ti _ __* ^ l __r. ^ . r- * *| ^

™L T i/ci i "o C”T"0 * t" Tf“3~C i"OTi"Er~ s ™y~3' —O— —$ -p'O -V-T—► &~S-

este último caso, siempre y cuando la Organización Revoluciona

r’ia sepa gasificar y vincular las necesidades y posibilidades

históricas con las aspiraciones de los trabajadores y de las -

mayorías.

La organización, es decir, la mediació n entre la teoría y la

practica, entre la situación de clase y las posiciones de las

clases, sera también la medi ación entre el proyecto histórico

del pro letariado y todos aquellos aliados de ciase, necesarios

para que este proletariado pueda recorrer el largo camino lle­

no de dificultades objetivas y subjetivas hasta alcanzar su li

. . ./

~ i k '

be ración definitiva.

El presente trabajo sólo aborda el papel de las capas medias

en lo que respecta al momento de la toma del poder, es decir

del tránsito entre la liberación nacional y la liberación so

c ] a 1 . Partimos del supuesto de que en países como el núes-

tro, la lucha de clases entre el capital y el trabajo pasa

n ece s a r i amen t e , desde los primeros momentos, por un enfrent

miento político- mi litar contra el orden establecido. Y en -

este enfren ta mie nto en que se levanta la bandera de la li be ­

ración nacional, vanguard i zado y heqemoni zado por una o r gan^

zación revolucionaria ten su proyecto y en sus formas de l u ­

cha) todos los sectores democ rátic os y populares (incluyendo

fu ndamentalmente a las capas medias! son necesarios para d i ­

rimir la lucha a favor del triunfo revolucionar i;o y a favor

de las clases portadoras de las transforma ciones de la soc ie

dad en su conjunto.

2 . Sectores medios y mov imientos de masas.

En estos países ¡ mperi a 1 izaoos . tanto el pequeño campesino "

como los sectores medios urbanos (servicios y estudiantado),

son inmensamente mayor i tarios en relación al proletariado in_

dustrial o agrícola. La clase obrera industrial no pasa del

~5— p-OT— c-re-n irc— ere— ha -p-oiHexri~6n— e ccti ónríeramorree— a~c1ri-v a — oed— p-a í~s ■-'

el resto esta conformado por el camp esinado proletar izado ~~

(5 G % X y por pequeños artesanos, comerciantes y servicios (^5%).

A esto habría que agregar, por un lado, pocos centros f a b r i ­

les que aglutinen entre 100 a 500 obreros, por otro lado, -

la mayor parte del prolet ariad o agrícola es de carácter esta

ciónal y de plantación, por lo tanto no cuenta con la cohe —

sión de clase ni con la perm anencia que le facilitaría una -

conciencia y organización mas colectivas; y a pesar de ser -

mas numerosos (25 por ciento de la PEA total), durante cinco

(5) meses, sobreviven como sem i-prole, tarios y como desempleados

y van de las plantaciones agrícolas del algodón, cafe y cana de azúcar, a

las parcelas campesinas, y del campo a la ciudad, donde deambulan en el d£

.../

•y r-;o_

sempleo y en el subenpleo. A la debilidad estructural de los

sectores productivos, se le viene a sumar una realidad que - ­

los debilita aun más, como es la situación de desempleo en - ­

que se encuentran la mayor parte del tiempo ( 2 5 por ciento en

los últimos años del s o m o c i s m o ) ,

El movimiento sindical de todos estos sectores, se desarrolló

fundamentalmente en las ciudades, alrededo r de las industrias

de la construcción y de los sectores manuf actur eros, con una “

conciencia, organización y moviliza ción más bien de tipo --

economi c i sta, y controlado por partidos reformistas o doctrina^

ríos que nunca pensaron que la revolución se vendría tan t e m - -

prano. Esta era la situación hasta la vinc ulaci ón de la clase

obrera y del movimiento sindical con el Frente Sandinista de -

Liberación Nacional.

La teoría marxiste mostró en los países d e s a r r o 1 1 a d o s , que la

relación entre el capital y el trabajo se manife staba fundamen_

talmente como una relación entre burgueses y proletarios, d o n ­

de el desarrollo capitalista desarrol laba a la clase burguesa

y esta clase a su vez, producía en su crec imiento a sus propios

enterradores (el proletariado). Es a esta lógica situación a

la que se han referido muchas veces los partidos reformistas -

latinoamericanos, cuando hablan de las condiciones objetivas o

-de— l-a— r-e-s-e— d-e-mo-o-r-a e-í-e-e— — c-e -a-d h -s-t-e— e-R -

Latinoamérica. Sin embargo cuando vamos mas allá de la teoría,

es decir, al método y la aplicación del método a una realidad

concreta vemos que la relación entre el capital y el trabajo -

incluye la participación de sectores medios que complementan,

lógica e históricamente, esa cont radicción entre burgueses y -

proletarios. Nos damos cuenta también que la lucha de clases

no se agota en el ámbito de las fabricas, o en los centros pro

ductívos, ni se agota en las contr adicc iones obrero-patronales,

sino oue va más alia, y alcanza el ámbito de la reproducción -

del capital, alcanza los barrios y hasta el mundo ideológico -

de la mercancía, los colegios, las iglesias, la prensa, etc.,

etc.

3b-

Si esto es cierto, habría que interrogarse por el papel que - -

les capas medias y los movimientos de masas tienen dentro de

la contradicción entre el capital y el trabajo en las s o c i e d a ­

des capitalistas i m p e r i a l izadas; bajo el entendi do que los m o ­

vimientos de masas, o los movi mientos sociales según el vocabu

lario de los sociólogos, no es una realidad (y por lo tanto - ­

tampoco un concepto) aislada de la lucha de clases, sino que -

es parte integrante de la misma, debie ndo analizarse en ese - -

contexto.

La lucha contra el somocismo en Nicaragua, tuvo muchas man i fes

tacíones, entre ellas las luchas estu diant iles, la lucha de - ­

las mujeres organizadas, de las enfermeras, las 1 u ■■■ has en los

barrios pobres de las ciudades, la de los periodistas, de los

maestros, de los empleados públicos, de los jóvenes, de los - -

campesinos por problemas de tierra; también esta la lucha de -

las guerrillas en el campo, en la montaña y en la ciudad, la -

lucha de los revolucionarios armados, de las orga nizac iones --

clandestinas, de los obreros de la cons trucción y de las fábrj_

cas manufactureras, pero ahorita queremos referirnos a los m o ­

vimientos de masas.

La lucha de los estudiantes se dio f u n damentalmen te en las c i u_

d a d e s , que es donde estén la mayoría de los centros de secunda

”7 id 7 ¡J T“ fe ir S T‘T"3 T "~0”b , CTeTi '0 u ES ÍZU "0*7-3 Trt'c'S ",..ü lTg i "u c u~0 TU BTOTi"

miles, decenas de miles y finalmente mis de cien mil e s t u d i a n ­

tes participando de una u otra manera contra el orden e s t a b l e ­

cido. Ya dijimos anteriormente que el número de estu diantes -

pasa fácilmente el número oe los obreros industríales. Estas

organizaciones estudiantiles (Frente Estudiantil Revo lucio na rio

FER, Mov im iento Estudiantil de Secundar ia MES, y otros) llega­

ron a paralizar no solamente la U n i v ersidad y la Secundaria, -

sino que hasta las escuelas de primaria, impugnando las injus­

ticias sonlocistas y apoyando la lucha del Frente Sandinista de

Liberación Nacional. En su lucha, llegaron a fortalecer la 1_u

cha de los maestros y arrastraron a los padres de familia que

. . ./

-37 -

se organizaran para luchar también contra Somoza y a favor del

FSLN .

Los estudiantes no solamente se hacían presentes en m a n i f e s t a ­

ciones, hostigamientos a la Guardia Nacional, apoyo a las g u e ­

rrillas urbanas y rurales, fuente de cuadros para la o r g a n i z a ­

ción del FSLN, sino que enriquecieron con sus actividades el -

poder de convocación de la revolución en -1 seno del pueblo.

Sus formas de 'cha se enri quecían dfa a dfa y con ellas el - -

contenido ideológico Ge sus reivindicaciones; de las protestas

internas 'llegaron al cuest ioaamiento del régimen, de sus a s a m ­

bleas pasaron a las ma nifestaciones, de las piedras contra la

policía llegaron a fabricar bombas de contacto, de los p a n f l e ­

tos a las armas, de sus organizaciones estudiantiles a las o r ­

ganizaciones de masas y a la o r g a n ización de vanguar dia de la

lucha r e v o 1ucionari a , de cuest ionar al rector de la Un i vers i "

dad a cuestionar al Ministro de Educación Pública, de cuest io

nar el régimen a cuestionar el sistema, de la lucha contra S oípo

za a la lucha contra el imperialismo, de ¡a defensa de sus i n t <2

reses de los campesinos, de los obreros y del pueblo dominado -

y explotado en general, del cuesti onami ento del capita lismo a

la lucha por la construcción del socialismo.

por el lado de las condiciones objetives, aducen el origen c a ­

da vez más proletario de los estudiantes.

Creemos que ello no basta. El hecho que los sectores pobres -

sean mayores que los sectores ricos, y que les proletarios

sean mayores que los burgueses en toda sociedad capitalista, "

no es suficiente para que la revolución se de siempre en estas

sociedades, la desigualdad de clases a su vez es motoriza da -"

por la lucha de clases para que una estructur a entre en c o n---

flicto y la situación se vuelva revolucionaría; y para expli-"

car esto hay que ir mas allá de la' situación objetiva en s e n t _i_

. . ./

do estricto. La politización de los estudiantes no se explica

solamente por el origen proletario de los m i s m o s ( de lo contra

rio todo origen proletario de cualqui er fuerza social incluyen

do al mismo proletariado, m a n i f e s t a r í a n siempre la conciencia,

organización y movilización mas combativa, lo que excluiría - -

las situaciones de enajenación social e ideológica de las ma--

S 3 S proletarizadas. Algunos £o c i ó logos interesa dos e n la ce - -

racteri zación del es tud i antado s e refi e re n a los m Îsmos c o m o -

1 a "nueva pequeña burguesía", como e 1 "sector po 1 a r izado hacia

1 a clase obrera" {N . Paulanzas ) i o tros , los d e f íne n como la --

"fracción nueva del proletaria do " (M. L o w y ). En e s tos c a s o s ,

1 o s autores ponen más el acent o en i a s i t u a c i ón de clase que -

e n la posición de el ase. Recuerdo aquel pasaje d e Ma rx en el

1 8 Brumario en que atribuía el carácter de clase a 1 o s campes î

nos por su situación o b j e t ¡va pero de acuerdo a s u posi c i ón - -

Ì e s negaba ese carácter de clase.\

No queremos deci r tempo

co que basta la posi c i ón polit i C 3 para confo rma r una el ase, so

1 0 queremos relevar su importancia e n la lucha revo luci o n a r î a ,

la importancia que la posición política de un sector tan aro---

pilo como el de los estudiantes para producir situaciones y a£

ciones políticas que presten a la lucha de clases un elemento

significativo a favor del desa rrollo histórico.

Ello no niega que la lucha estudiantil tenga sus límites, f a 1 -

—t~"0..-z e 1 —s “U ’S o — p * "T“0 ”1 —a'~'Z~e~r— ~~~o", c 0:0?* —c ....s-c-c—1 -a ~~1 — -y— o — o ~o -n —o e~ u- - -

cíón, lo subjetivo frenado por lo objetivo, la supe restructura

obligada a coordinar su ritmo con la estructura, las ideas bus

cando la realidad que les de vida. Y es 1 a . orga nización (el

FSLN), el elemento que garantiza la unión de esas dos ¡ nstan--

cias, la que permite que esas practicas no se pierdan en el - -

vacío de un proyecto segmentado, que puedan alcanzar la totalj_

dad, integrando e integrándose a las partes: es la organiza--

cíón la garantía de que el deton ante de la praxis estudiantil

encienda la mecha que deberá recorrer todos los sectores socia

les hasta llegar al seno de las clases revo 1uci onari a s , y este

recorrido puede ir más allá de la toma del poder. Para que --

. . ./

las consignas que miramos primero en las paredes de las Un i ver

sidades tuvieren el mismo color en las paredes de las fábricas,

tenían que tener el mismo denominador, como fue el caso de las

siglas sandinistas (PSLN) que looró representar la unidad de -

las necesidades y reivindicaciones de todos los sectores en la

lucha contra la dictadura somocista.

También se dice muchas veces que los estu diantes pueden ser - -

contestatarios porque no son tan reprimidos como los obreros,

sin embargo en Nicaragua y durante el período revolucionario,

los mártires estudianti les abundan más que los mártires o b r e - ­

ros. Claro está que los reprimían no por estudi antes , sino - -

por ser contestatarios, por ser revolucionarios, por ser sandjg

nistes; al igual que un obrero es reprimido por ser sindicalis_

ta o por ser comunista. Recordemos que el revoluc i o n a r io es -

el primero en superar en la práctica la condición de clase, el

eneas i 11aniento y la obediencia de clase, en romper las reglas

del juego del sistema: haciendo el recorrido que va de lo in­

dividual a lo colectivo, los conflictos individuales p r o d u c i ­

dos por una estr uc tur a ciega buscando su practica colect iva en

las clases mas revolucionarias.

Pero los movimie nt os estudiantiles no fueron los únicos que se

dieron en la lucha contra el sorno cismo y podría deci rse d e ---

eTt'os p“s'T~e~c"rd'3*s— c e n ~ o " c i “OTie s .

M o v i m i e n t o s de masas de los barrios pobres del pacífico de

Nicaragua, que politizaron la lucha reivi ndica ndo los serví---

c i os públicos negados por el capital somocista, agua, luz, a l ­

cantarillado, t r a n sporte; prot estando también por el costo de

la vida, por falta de empleo, contra las injusticias y contra

la represión, en solidaridad con los otros sectores, contra la

dictadura somocista y en apoyo al Frente Sandínist a oe L i b e r a ­

ción Nacional. Es cierto que estas luchas no proceden de los

centros de trabajo, pero en ellas partici pan trabajad ores y secto

res domésticos, sin embargo el tipo de reivindic aciones las en_

. . ./

-E n ­

frentan di rectsmen te contra el poder publico, contra Somoza y "

la Guardia Nacional, lo que facilitaba prontamente la politiza

clon de los participantes. Fue también la organiz ación la que

se encargó de darle forma a todas estas necesidades y reivindj_

caciones, de ello resultaron los Comités de Barrio, quienes

garon un papel muy importante contra el somocismo. Sus camina^

tas de la perif er ia a los centros adminis trati vos desafiaban _

el orden somocísta continuamente, desarrollando al mismo tíe m-

po una solidar id ad con los oprimidos y explotados del sistema

que transformó los barrios en posiciones sandinistas.

En los barrios también se dieron los Comités de Defensa Civil

(CDC), organiz a c i o n es formadas por cuadras, por barrios y por

sectores, y que organizaron la defensa del pueblo contra S o m o ­

za, así como el apoyo a los combatientes del FSLN. Los CDC

tuvieron conform ad os por sectores de la clase medía y de los

trabajadores de la ciudad de donde salieron las brigadas y las

escuadras de combatie ntes del FSLN. en su lucha urbana.

Otro mov im iento de masas significativo fue el m o v imiento de - ­

las mujeres agrupadas en la Asociación de Mujeres N i caraguen--

ses ante la pro blemática Nacional (AMPRONAC). Hasta ese momen_

ío, sólo el somoc is mo tenía un sector de mujeres organizadas,

en el Ala Femenina del Partido Liberal, que era el partido oe

_SxuTin.2.,.a_---A„...es.Jia_£ ....„aLLl-U .r ..a s la h ^ n prnonTa petaba cambiando de s i o -

no, el san dinismo sustituís al somocismo en la legitimidad an­

te las masas del pueblo Nicaragüense.

El cuestión amiento que los movimientos de masas hacían al sonio

cismo, tuvo un importante portavoz como fueron los periodistas

organizados de los principales medios de comunicac ión del país

Todo este c u e s t ionamiento comenzó en forma demo cráti ca y se ~ -

convirtió progresiva me nte en un cuestion amiento revolucionario

Las quejas se convertían en críticas cada vez más duras y a t re_

vidas contra el gobierno, las marchas y manifes t a c i o ne s de rau-

. . .6

- M -

j e r e s , de periodistas, de pobladores, de estu diantes, de campe

sinos, en ocupaci on es de colegios, de iglesias, de centros pú-

b 1 icos.

En un comienzo, los movimientos de masas eran promovidos por -

la burguesía opositora y fueron ampl iamen te apoyados por sus me

dios de información y hasta por la iglesia católica, V lo r a ­

ro no es la existencia de movi mientos y reiv indicaciones d e m o ­

cráticos, sino que tales movi mientos se convirtieron en moví--

mientos de apoyo a las luchas revolucionarlas, en estos casos

el origen tampoco coincidía con las prácticas actu alizadas a -

favor de la revolución. Los movimie ntos sociales de masas con

una amplia par ti cipación de las capas medías del campo y la -

ciudad, con tr ibu ye ron a preparar las condiciones en que la in­

surrección tendría todo el apoyo popular, así como el combustj_

ble que la acompa ña ría hasta el triunfo del 13 de julio de ---

1979.

El antecedente inmediato del apoyo que las capas medias b r í n d a_

ron a los mov im ientos latinoamericanos, lo tenemos ep las e 1 e£

clones pre si den ci ales de los partidos liberales, con. ser y adoras

demócr a t ac r i s t i a nos , soc i a 1 c emóc r s t a s y otros de igual jándole

reformista. En Nicaragua pasó algo parecido: las capas medias

apoyaron siempre, hasta la aparición del sandio ísmo, a la opos í

c i ó n.bu'rou esa corrí r a 5om o z a .

Podríamos incluso afirmar que la clase domina nte dirigente, to

da la intelectualidad conservadora, y f u n d a m e n t a l m en t e el d i a ­

rio La Prensa, contribuyeron grande mente en despert ar en los -

sectores medios la conciencia política a n t í s orrtoc i s t a . La p r o ­

pia contrad ic ció n del func ionam iento del capital en los países

imperial izados impidió que estas fuerzas sociales fueran apro_

vechadas a favor de un proyecto liderado por los opositores -

burgueses contra el somocismo.

Durante el somoc is mo siempre se dio la contrad ice ión entre el

. . ./

- * 2 -

capital de concurrencia, reformista y aspirante a una r e v o 1 u - -

ción democrát i caburguesa, y el capital mono pólico necesita do -

cada vez mas de una dictadura militar como la repre senta da por

el somoc í srrto. Con tradicción que era paliada por los pactos -­

acordados entre ambos sectores; el pacto del Espino Negro de -

1927, apadrinado por el imperialismo y cuestion ado por el movj_

miento de Sandino; el pacto Somoza-Cusd ra dado en 19^8; el

pacto Som oza-Chamorro en 1950; el pacto Somo za-Aguero en 1971;

la mediación imperialista de 1978' intento de acue rdo entre el

somocismo y la oposición democrática representada por el F r e n ­

te Amplío de Oposición (FAO), también apadrinado por el fmpe~-

ríalismo al igual que el pacto de 1927 e igualmente c u e s t i o n a ­

do por el m o v i m i e n t o sandinísta del FSLN. Todos estos pactos

se hicieron cada vez que las clases dominantes no podían c o n j u_

rar una crisis política agravada por la intervención de los

sectores populares, donde la pobreza milit ante de las clases -

medias siempre jugó un papel preponderante. A este juego de -

los pactos se prestaron incluso hasta los partidos mas opos i to

res al régimen.

El FSLN nace como una alternativa a la dictadura militar somo-

c ista, alternativa también frente a la oposición burguesa c o n ­

servadora, frente a todos los partidos reformistas que habían

convertido en pacto la energía creciente de los trabajadores

—y—de—Tcrs—s e x r u T s s ..rne~trru~s-, ~y fT-rrs-Hn-eTrire "courc -m vs—ad-t~e t t t s -t~t-07-3—e

los partidos llamados de izquierda que nunca supie ron hacer ~~

coincidir los fines formalmente expuestos con los medios rea l­

mente necesitados para llevarlos a cabo.

Todos estos mov imientos de masas y la partici pació n de los sec

tores medios en dichos movimientos, pudieron terminar en puro

reformi smo desgastador, como había sido el caso anteri o r m e n t e ,

si no ha sido por la irrupción histórica de una o r ganización -

revolucionaria que supo vincular e! pasado con el presente, --

acumular las experiencias de todas las luchas anteriore s para

empalmarlas con las necesidades del momento, transf ormar en --

. . ./

- h

símbolo social y en hegemonía, con nombre y apellido, todas - ­

las luchas anteriores que pudieron sintetizarse en el FSLN.

En nuestros países todas las formas de lucha son necesarias, -

todos los sectores involucrados pueden llegar a hornogenizarse

en la práctica, todas las experie ncias pueden llegar a capita!j_

zarse; cuando existen grandes 1 imitaciones , históricas, es trüiL

turales, cuando las condiciones objeti vas no están a la altura

de los proyectos soñados, cuando el prole taria do no aparece ~ -

como la fuerza social por exce lencia de la transformac i 6n en -

aquellos comienzos de la lucha, cuando un partido d o c t r i n a M s -

ta no ha podi do ser el núcleo potencial de la organ izaci ón re­

volucionaria, en todos esos casos, el 11 p u r i s m o ” revolucionario

debe ceder el paso a las posibi 1 idades de la lucha consecuente

de aquella organización revo lucio naria que se propone destruir

por la fuerza el aparato de poder del orden establecido. La

política de unidad de la revolución sandinista significó la -

utilización de todas las formas de lucha, legal y clandestina,

sindicalista y subversiva, y signif icó fund amentalmente una

política de alianzas con una hegemonía gara ntizada por el FSLN

es decir, por una organización armada que garantizaba el d e s a ­

rrollo de la lucha a favor de las clases t r a b a j a do r a s , indepen_

dientemente del apoyo de los part i c i pañíes frente al orden e s ­

tablecido*

■™U"V~e~n”Z“U“d --no *1—u -o—í— —c-m-~-o— *—u-e—ncua s -o c a i

En el momento hacia la toma del poder, los movimien tos de 1 ibe^

ración nacional, es decir, los movimientos revolucionarios en

los países imperial Izados, han cons tituido un frente que ha 1 _o

grado captar para sT y para la revolución todas las fuerzas s £

cíales en contra del enemigo principal, el imperialismo y sus

aliados locales. Ese fue el caso de Vietnam, de Cuba, y t a m ­

bién el de la revolución Sandinista.

En las páginas anteriores hemos venid o insistiendo en la i mpo_r

tancía que tienen los revolucionarios, las capas ¿ medias y los

movimientos de mases, en un proc eso revo lucio nario que se en —

cuentra entre el capital y el trabajo y con grandes d e d M i d s --

des objetivas del lado del trabajo.

Cuando hablamos de las capas medias, hablamos de un sector ~-

amplío e importante como fueron los estudiantes, ahora q u i s i é ­

ramos referirnos a un sector mucho mas amplio y mucho mas s i g ­

nificativo, como es la juventud cont estaría en los procesos re

v o 1uc ion arios.

La juventud en ios países imperial izados, tiene que ver con to

das las clases sociales y con todos los sectores de clase; y -

la juventud radicalizada, que cuestion a la producción capital i s

ta y que cuestiona la cultura capitalista, recorre h o r i z o n t a l ­

mente incluso los sectores de la burouesía.

En el caso de la juventud, vamos a tener que utilizar en el - ­

análisis, criterios que nc necesar i a m e n te son criterios de cía

se. Digamos que a grandes rasgos , la juventud son todos a q u e ­

llos individuos, hombres y mujeres, cuya edad oscila entre los

10 y los 20 años; según los casos, el universo puede ir más --

allá de 20 años y más acá de 30 años, sin embargo en estos c a ­

sos contará tanto el aspecto o b j e t i v o (la edad), como el aspee

to subjetivo (la conciencia y el c omportamiento juvenil).

En Nicaragua, la población menor de 20 años alcanza más del -

50 por ciento de la población total del país. Eso significa -

que dada la población total del país, (3 millones), el c o n t i n ­

gente de jóvenes lleqs fáci lmente a los 700,000 Individuos, -

es decir, abrurnadoramente mayor que cualquier clase social a c ­

tiva del país. Claro está que aquí habría que considerar el -

origen de clase de estos muchach os, la situación de clase de -

muchos de ellos que están integrados al trabajo, así como

otras consider ac iones relativas si análisis de clase. A pesar

de que los censos consideren la población económi camen te a c t i ­

va a partir de los 10 años, la mayor parte de estos jóvenes vj_

. . . /

ven física y económicamente al interior de la familia, gran --

parte de ellos asisten a ia escuela, al cole gio y a la u n i v e r ­

sidad, la mayoría de tos que podrían c o n s i d e r a r s e activos vi —

ven la mayor parte del tiempo en el desempleo y en el subempleo.

El hábito del tiempo libre y del ocio ocupado en las d i v e r s i o ­

nes, el espíritu colectivo del barrio o de la escuela, está en

tre las principales características de esta juventud. A pesar

de la miseri a en que viven sus hogares, la inseguridad de la -

subsistencia tiene rasgos c u a litativamen te diferentes a los de

sus padres o a la de los adultos, no tienen la responsabilidad

del hogar en la misma proporción que la tienen los adultos in­

tegrados al sistema monogámico (reproducción material e ídeo--

lógíca de los hijos). A estos jóvenes, el sistema no ha 1 og ra_

do ¡nt royecta r los valores encargados de domestic ar su alma y

su cuerpo, por lo tanto, su integración a las reglas del siste_

ma es todavía poco sedimentado,

Estos jóvenes tienen menos que perder que los adultos, los c a £

tigos impuestos por el sistema como parte del control social -

a los individuos alcanza menos a los jóvenes que a los a d u l ­

tos; no les puede quitar lo que nunca les ha dado. Lo único -

que le queda al sistema es atraérselos por medio de las Musio_

nes fabr ic ada s por la sociedad capital ista dentro de la cultu-

■■■-r-s— b-jjmg-u-e-s-a-,— o jLr c-ex-l- s-— jjxí— mujcuio d e j o y a s y f e l i c i d ad, p r orne - -

terles un cielo que nunca sus padres han conocido. Pero toda

esta credib il ida d hace rato que ha entrado en crisis; para el

colmo de las dificultades del control social, la mística r e l i ­

giosa que antes sublimaba la conciencia y la energía de los jó_

venes ya perdió la fuente que la alimentaba, es decir, la re--

presíón sexual. La abstinencia sexual y la virginidad han s i ­

do seri ame nt e deterioradas, entre otras cosas, por la ¡rrup---

ción mercantil de los anticonceptivos y del control de la nata

licad con que el imperialismo ha pretendi do frenar lo que ellos

llaman la ’’explosión d e m o g r á f i c a ” , que en definitiva no es más

que la explosión de un sistema que ha entrado en crisis, y que

b ~

amenaza con romperse por el eslabón de sus cadenas imperial iza

das.

Sí en los países desarrollados del capitalismo* la juventud Ha

comenzado a romper los esquemas psíquico mental es del capitalis

mo debido quizás a una contradicción senil de la ideología bur

guesa, en el caso de los países impería 1 iza dos la crisis c a p i ­

talista dificulta cada vez más la introyección de esos valores.

Allá la ideología pierde terreno, aquí no ha logrado ganar el

terreno necesitado, allá porque lo prometido no era lo deseado,

aquí porque lo prometido no llegó nunca. La crisis del espita

llsmo arrastra consigo la crisis de una de las instituciones -

que más le permitieren en el pasado reproducir el esquema ideo

lógico de la dominación, nos referimos a la familia nionogániico

patriarcal; el Estado en chiquito, también pierde legitimidad

y cohesión social, la liberalidad aparente de la familia (el -

reformismo) amenaza en revolucionarse, la crisis se convierte

en cu es tio namient o y el cuest ionamienío en la búsqueda de n u e ­

vas formas de relación y de r e p r o d u c c i ó n .

Se ha dicho que la revolución sandinista es una revolución j o ­

ven porque la media de sus participantes tiene menos de 20 años,

y eso es cierto, basta decir que uno de sus principales márt_i_

res infantiles fue asesinado por la Guardia Nacional a los 3 -

nafrers— d-e— e-d-a-d-;— ~í~a— A-s-o-c-i-a-c-n-ó-n— e-e— — (-A-N-S-)— H-e-va-

hoy su nombre, Luis Alfonso Velázquez. Los jóvenes cuas in i ños

participaron en todos los niveles de la lucha; eran los que - -

conformaban las organizaciones estudi anti 1es de la universidad,

de la secundar ia y de la primaria; eran los principales inte--

grantes de los Comités de Defensa Civil (CDC), los que o r g a n i ­

zaron la insurrección en los barrios; eran los jóvenes los que

formaron las escuadras, las brigadas y todas las unidades de -

combate de las guerrillas urbanas y rurales de la revolución -

sandinista; fueron artífice de las manifestaciones, de las que

mas de buses, del hostigamiento a la Guardia Nacional, de los

sabotajes insurrecionales, del entusias mo y de la fe en ei

. . ./

triunfo esperado, de la música y de las cancione s que contagia

ron y que alimentaron la hegemonía que se formaba en la s o c i e ­

dad nicaragüense.

Ahora bien, sí nosotros nos preguntamos cuál es la situación -

social real de todos esos jóvenes, independientes de su s i t u a ­

ción o de su origen de clase, inmediatamente nos percatamos - ­

que la mayoría de el los'vi vían en cond icion es miserables, sin

un córdoba en el bolsillo, sin dinero para el transporte, sin

dinero para las diversiones, sin posibili dad material para las

relaciones anímicas o sensuales, sin posi bilidad alguna de in­

greso ni por el lado de la familia ni por el lado de algún tra

bajo remunerado, sin apoyo por parte del Estado o de la s o c i e ­

dad, sin nada que envidiar a las condicio nes de vida del prole

tarísdo, sin ninguna esperanza y sin conf ianza alguna en la --

funcionalidad social a favor de sus intereses. Para estos j o_

venes el mundo insurreccional que prometía el cuestió nami ento

más radical al mundo circundante era lo único que podía viabi-

lizar sus impulsos e inquietudes; desc lasad os y sin p o s l b i 1 í —

dad. de integrarse a las clases mas acomodadas, encontraron en

la revolución la posibilidad de cambiar un modo de vida que a

nadie satisfacía. Lo que la enaj enación de la cultura m e r c a n ­

til no pudo lograr plenamente, fue logrado por el proceso snsu

rrecio’nal , captando toda esa fuerza que significa el mundo de

1'cTS j”ó~V"eTrers e ir— e~5“tra3— s u r i- e f o d e - s - r

Todos sabemos que la libertad necesita de tiempo líbre para - ­

realizarse, ya sea para romper una estr uctura, ya sea para ---

construir un mundo diferente.

Al comienzo los revo 1ucíonari o s , y sobre todo los jóvenes revo

lucionarios, son los que más tiempo le dedican a la revolución.

Ellos no funcionan con la lógica del tiempo de la subsistencia,

sino con la lógica del tiempo para hacer la revolución, lo que

significa quitarle tiempo a las otras actividades. Los jóvenes

están en mejor situación para abandonar la estructura cotidía-

/. . /

na, sus compromisos son menores con el sistema; si la enajena

c i ón i d e o 1óg Î ca no los ha alca nzado todavía, aún están libres

para escoger e 1 mundo que qu ieren construir, e 1 camino que ---

quieren segu i r , Por ello es que en un mundo como el nuestro,

•en que la cr i s is es el pan d e cada d ía, el cuest ion amiento a -

las manifest ac iones de la crisis debe acompa ñarse de una con--

cepción y de una práctica que no solamente rechace el mun do vj_

v i do, sino que permite detectar en las contradicci ones de la -

sociedad, el mundo.que se quiere construir. De lo contr ario -

las crisis agotan y permiten al sistema recupera rse sobre las

ruinas y sobre la miseria de los propios pueblos.

De ahí la importancia que tienen hoy en día las relaciones -

con los otros pueblos, el ejemplo de otras luchas, el en tus i a£

mo de la victoria de otras formaciones sociales. Recuérdese

el entusiasmo que provocó en Latinoamérica la Revolución C u b a ­

na hace 20 años, recuérdese la solidaridad internacional que -

despertó la guerra de Vietnam. La conciencia, el conocí mi e n - ­

to y las experiencias de lucha no pueden estar generadas m e c á ­

nicamente sólo en nuestras form acion es sociales respectivas; -

no podríamos esperar que la infraestructura de las sociedades

latinoamericanas hayan prod ucido la concepción marxis ta de -

las con tradicciones del capi talismo para que nuestra luchas -

tengan la importancia de esa concepción; hoy en día la super--

'eslnnTtrroTB— de— cTra~iTprren— s^cfeu-md— t e— a+Tnrerrira Tro -STD+aTO-eTríre— •the

su propia infraestructura sino también de las infraes truct uras

de otras sociedades, acaso nosotros no consumimos la cultura -

imperialista, en el cine, en la televisión, en la música, en -

las nuevas religiones, en los planes de desarrollo, en los pro

gramas de estudios, en las concepciones políticas, etc. Así ~

mismo podemos consumir la cultura política y revo lucionaria de

otros pueblos, pues hace rato que la cultura y la historia se

han vuelto universales. Todo esto nos hace reflexionar sobre

la necesidad de llevar el análisis de clase más allá de las -

fronteras en que físicamente vivimos, si el imperialismo ex pan

díó la patria del capitalismo a todo el orbe terrestre, la núes

tra no tiene que ser tan pequeña.

Volviendo a lo del tiempo libre que utilizan los jóvenes para

el cue st ¡onamient o del sistema y para la construcción de otra

sociedad, queremos referirnos a las contradic ciones que el - ­

mismo capital is mo produce en esto del tiempo enajenado y el --

tiempo líbre:. En los países imperialistas, el desarrollo de -

las fuerzas productivas invierte prog resivamente la- relación "

trabajo vivo sobre.trabajo muerto, este último es cada vez más

importante que el primero (el aumento de la composición orgán_i_

ca del capital), dejando por fuera cada vez más gente sin t r a ­

bajo o metiénd ol as en acti vidad es completa mente improductivas

y muchas veces hasta innecesarias. En los países imperial iza­

dos , por razones distintas los resultados son parecidos, el - ­

trabajo estacional de la producc ión de café, algodón, caña, - ­

es cada vez más corto (5 meses al año) que el tiempo del desem

pleo (tiempo muerto) en que subsisten y se resisten las masas

proletarizadas de nuestras sociedades.

Sí el capitalismo, cualquiera que sea, no tiene capacidad para

integrar a toda la población flotante, jóvenes o trabajadores

adultos, y si no compensa esa desinte graci ón introyectándole -

una conciencia domesticada, entonces sólo le queda el camino -

de la destr uc ció n del exce dente poblacional al igual que lo --

—h-a-c-e oo~n 1 a s? c n o -a s a-n— -v*¡ e n s~— d e s —~o~co u ucci ©~n ■, e s _t a ■

práctica puede llevarse a cabo, con el control de' la natalidad,

o puede realizarse con la represión que comienza con los indi­

viduos o grupos más problemáticos y termina con todo un pueblo

si es necesario, es la práctica del genocidio que usó Somoza -

con las juventudes r e v o 1ucI onari as del sana¡n i smo (la edad p a ­

ra asesinarlos comenzaba a los 9 años).

La revolución se convierte en el arte para integrar a toda esa

juventud, a toda esa población, dentro de un proyecto d i f e r e n ­

te al proyecto capitalista que no logra integrarlas ni o b j e t i ­

vamente (en el trabajo) ni subj etivamente (en la aceptación -

. . ./

-50-

de la ideología del sistema). Si el tiempo de trabajo proleta_

rio es cada vez menor durante todo el año, si el desempleo es

cada vez mayor a lo largo de ese mismo año, si las mayorías de

una sociedad son cada vez más aquellos individuos que no están

integrados al sistema, entonces la revolución no puede cont i--

nuar con la ilusión de esperar ver a todo el ejército de traba_

jadores con el uniforme de proletarios antes de intentar la to_

ma del poder a favor de los intereses proletarios.

El cristianismo se volvió un poder cuando la ideología cristía_

na prendió en las mesas, así mismo la concepción r e v o l u c i o n a - ­

ría de la historia se vuelve cada vez más un^poder a medida que

prende en las grandes mayorías de nuestras sociedades. La con_

cepción y la práctica de la resignación ha entrado en c r i s i s , -

el bloque mon olítico de la ideología dominante pierde cohesión,

y otra forma de producción y de vida está sustit uyend o a la fojr_

ma capitalista. Y en las sociedades imperi a 1 izadas como M icara

gua, decir mayorías es decir juventudes. La toma del poder se

vuelve una necesidad y un paso previo para reforzar el desfase

histórico de la estructura de clase y del comportamiento de c 1 a_

se, a favor de intereses de las clases más revolucionarías.

Donde la juventud del proletari ado (desarrollo desigual de las

fuerzas productivas, formas no capitalistas de producción y pro

letarización estacional) no impide que las juven tudes proletarj_

za das conducidas por una cn^"STTÍ~Z'3T-rü'n— r-e Tri-ircm-urrarr-ha— p-cre-d-em

echar mano de la cultura revoluc ionar ia universal, para ayudar

a la historia a dar los pasos que la burguesía ha sido incapaz

de implementar, Pero esta vez todo será diferente, incluso las

mismas tareas cambian su naturaleza cuando son realizadas por -

sujetos diferentes.

Me imagino que en estas cosas estaba pensando el Che Guevara - ­

cuando afirmaba que la guerrilla podía madurar las condiciones

objetivas para hacer la revolución, y no se trata de un nuevo -

culto al e s p o n t a n e í s m o , sino que alguna vez llegará el día que

el hombre (el núcleo cada vez más ampliado de los revoluciona--

, , ./

>51 -

ríos, la clase proletaria

comience a intervenir mas

propia historia, entre el

se inserta la presencia de

c i onar ia .

como fuerza real de transformación)

c o nscientemente en las leyes de su -

fatalismo y el e s p o n t aneTsmo extremo

la ciencia y de la práctica revolu-

Sí en el seno del capitalismo no hay esperan zas de que a p a r e z ­

can nuevas formas de producción, antes de la toma del poder, -

como pasó con las nuevas formas merc antil es que se d e s a r r o l l a ­

ron al interior de las sociedades feudales, s¡ hay esperanzas

que los revolucio na ricss ean los hombres nuevos que necesita -

la historia para su desarrollo. En este sentido, la ciencia -

y el revolucionario, serían la expresión mas compleja y más - ­

sintética del desarrollo de las fuerzas prod uctivas, el lugar

donde se juntan di a 1éctIcamente la infraestructura y la s u p e r ­

estructura.

La juventud conci entizada y organizada revol ucion ariament e, -

puede llegar a ser (junto con el pro 1etari ado) para el pueblo

en general lo que la vanguardia revolucionaria es para la ju--

ventud o para el proletariado, punta de lanza para organizar -

a todas las fuerzas sociales en contra del orden capitalista -

y a favor de una nueva sociedad, Suficientes contrad icc io nes,

crisis y conflict os alberga ya la sociedad capital ista como pa_

va -perrs-a-r— s-o-h-r-e— írO-d-e— ea— ed— j±e Las mismas a f a -

vor de la revolución.

Si incluimos a las juventudes, a los estudia ntes f a la pequeña

burguesía urbana, es decir a todos los sectores que en la t r a ­

dición conceptual se incluye como capas medias, tendríamos - - ­

que aceptar el papel preponderante que a m a r r a d a m e n t e con una -

organiza ci ón revolucionaria pueden tener en el movimiento * -

de liberación nacional. A medida que la fuerza política m i l i ­

tar de la revolución se desarrolla y se ampara hegenon i cemente

del cues t f o n s m i e nt o del orden social, y sobre todo cuando se am

para del aparat o de poder, entonces las tareas históricas de la

. , ,/

-52-

revolución deberán y podran ser cumplidas con mayor p o s i b í 1 I

dad.

Tareas que madurarán las condiciones económicas , sociales, p o ­

líticas o ideológicas de un proyecto alternativo al sistema ca_

pitalísta. En este momento las llamadas clases medías tendrán

que vincularse, desdoblarse o transformarse en fuerzas reales

trabajadoras, para poder seguir apoyando objetiva y s u b j e t i v a ­

mente el proyecto revolucionario.

Lo mismo podría decirse oe los revolucionarios, es decir, de -

aquellos individuos que independientemente de su origen o s i ­

tuación de clase, comprenden la marcha de la historia (Jos comu

nistas decía Marx), y se integran en la práctica de la transfor_

mación. Sujetos que cada vez son más numerosos, llegando a pesar

significativamente, con su acción política, en la correlación

de fuerzas a favor del proletariado y su proceso de liberación.

La práctica de lucha de las organi zacio nes revoluci onarias com

pensan grand em ent e las grandes dificultades y limitaciones de

una estructura de clases, donde la expl otación y dominación de

las clases gobernantes, es despo rporc ionada y más desarrollada

que las condiciones objetivas y subjetivas del proletariado.

En la revolución Sandinísta, las clases medías proletarizadas

_v los revolucionarios, estuvieron connotados oor una situación

en la que el capital sometía a condiciones de explota ció n y de

represión no solamente a obreros y campesinos, sino también el

resto de los sectores miserables ce nuestra sociedad; las difi

cultades económicas, el irrespeto al salario mínimo la pérdida

paulatina del salarlo real, la inexistencia de un salario so--

c i a 1 , acorde a sus necesidades, la inflación galopante, la n e ­

gación de los servicios por parte del gobierno, el desempleo -

familiar, la represión indiscriminada, la ¡ ncert i dumbre en t o ­

dos los órdenes, son otras de las tantas situaciones, que some

tieron a los sectores medios a un estatus prole t a r i z a d o duran-

/

t e el r é g i m e n so rn oc i s t a .

Fue ésta situación objetiva

alimentaba la conciencia de

clases tradtci ona 1 mente más

la que golpeaba día a día y que -

l'a rebelión, incluso en aquellas

integradas al sis t e m a .

-5**-

LA IDEOLOGIA COMO FUERZA MATERIAL Y LA JUVENTUD COMO FUERZA IDEOLOGICA*'

1. El potencial revolucionario de la conciencia.

La obje t i v i d a d del análisis científico la hemos buscado so

bre todo en aquellas condiciones materiales independientes

de la voluntad de los individuos, y en esto las ciencias -

sociales son deudoras de las ciencias naturales. Hasta

ahora el hombre ha estado obl igado por las propias condí--

ciones a invertir la mayor parte de su tiempo en la produc_

ción y reproducción de su especie; por lo tanto hablar de

condiciones materiales ha significado hablar de condicio--

nes de producción, el ser social se había limitado al ser

productor de mercancías.

Esta situación comenzó a cambiar con la industrialización

en los hechos y con el pensamiento marxtsta en la teoría;

a partir del momento en que la creación de riquezas m a t e ­

riales se ve limitada por la imposibilidad del consumo de

tales riquezas. Para resolver esa contradicción el hom--

bre ha tenido que usar no solamente las fuerzas para p r o ­

ducir mercancías sino también la fuerza para transformar

dicha situación, la liberación económica c oincide cada

vez más con la liberación humana. A partir de entonces,

"coircT-en-c-i-a— de-)— p-r-obJ-ema— y— a-c-e-í-6-n— s-oo4-s4— p-a-r-a— r-e-s-o-l-v-e-r— eJ---

problema entra poco a poco en el mundo de lo objetivo.

Como bien decía Gransci, lo objetivo es lo univ ersalmente

subj et i v o .

No podemos negar que gran parte del análisis ha recaído

en develar la racionalidad objetiva material que produce

el comport a m i e n to de los hombres, mas en conocer cómo es

* Exposición presentada en el ÍI Congreso Nicaragüense de Científicos Sociales "Carlos Manuel Calvez". Managua, Nicaragua Libre, Agosto de 1981..

conocer comoque la historia produce al hombre y menos en

es que el hombre produce la historia. En las condiciones

económicas de la sociedad capitalista Marx descubre el p a ­

pel de la lucha de clases como el motor de la historia, pe_

ro también en la experiencia r e v o 1ucionari a de los pueblos

que luchan por su liberación. La lucha contra las c o n d i “"

clones de existencia se identifica esta vez en la lucha

contra la burguesía, en la necesidad de conquista r el po"~

der y en la posíbil ídad de ejercer ese poder a favor de

los intereses estratégicos del proletariado.

Pero una vez que se ha tomado el poder, cuando estamos en

presencia misma de Las transfor maciones socioeconómicas, las

cosas cambian un'poco y nos damos cuenta que realmente la

praxis humana (teoría y práctica revolucionaría) es la crea

dora de la historia de los pueblos. Sí a n t eriormente los

hombres hacían su historia, luchaban por cambiar sus s i t u a_

clones socioeconómicas, es a partir de la concepción m a ---

terialista de la historia que existe realmente conciencia

de ello; las revoluciones son cada vez más actos c o n c i e n - “

tes para negar y para afirmar una situación, que solamente

para negarla.

A la luz de estas cons ideraciones es que nos proponemos -

analizar el papel que j u e g~a en 1~0'S' troTnirro-s -sTrc~rad~e'S, ±~a n

to el actuar consciente de los hombres como la conciencia

de ese actuar. Y ya que estamos en un momento posterior -

a la toma del poder, 1 a conciencia y la acc i ón tendrán que

ser conciencia y acc i ón revoluc ionaria para con s t ru i r y no

para destruir, como era el caso en la lucha contra el so- -

moc ismo .

Digamos que las ciencias sociales conocen bastante bien --

el condicio na nte objetivo material sobre la conciencia y -

acción de los hombres, tratá ndose ahora de enriquecer ese

conoci mie nt o buscando detectar el condicion ante subjetivo

. . ./

-56-

(objetivo humano) sobre aquel 1 a conciencia y aquel actuar

de los hombres. Mantenié ndonos en el espíritu de consíde_

rar al hombre como la principal fuerza productiva de la -

humanidad, esta vez no como fuerza productiva para la pro

duccíón y consumo de mercancí as, sino para transformar el

mundo de la mercancía.

En este trabajo abordaremos la actividad revoluc ionar ia -

por considerar dicha activida d como la primera actividad

líbre de los individuos, distanciándono s un poco de los -

conceptos de trabajo prod uctivo o improductivo, trabajo -

vivo o trabajo muerto, pues nuestra c o n c e p t u a 1 ización no

es para reproducir el fun c i o n a m i e n to de la economía p o l í ­

tica del capital sino para intentar transformarla, y el -

concepto de trabajo revoluc ionar io tiene precisa mente esa

connotación, es decir, la misma connotación que le damos

al concepto de praxis humana.

La posibilidad que ha permitid o el desarrollo actual de -

las fuerzas productivas de la humanidad, i nd epend i en t emen_

te de la coexistencia de un mundo atómico-ci bernét ico - -

junto a un mundo subdesarrol I ado como el nuestro, de poder

ser cada vez mis actor conscie nte de la transf ormac ión de

nuestro mundo y de nuestra propia transformación, nos oblj_

-gaun a .darle 1 a i mp.o rtancia merecida tanto a la práctica -

como a la teoría, tanto al mundo de los hechos como al mun

do de la ideología: e n t endiendo por ideología aquella fuer

za humana que condiciona la acción de los individuos, ideo

logia que hasta hace poco solamente había sido utilizada -

como falsa conciencia de nuestra propia realidad. En este

sentido el concepto de ideología es más amplio que el del

conocimie nto científico o que el de teoría, puesto que como

todos sabemos la ciencia no' es la única forma de apropiar se -

el mundo por los individuos: el arte, la literatura, la re

ligión o el amor, el cono cimiento cotidiano, etc., son - -

otras tantas formas de apropiárselo.

- 5 7 -

Antes de la ciencia y de la teoría revoluc íonar ia, el

mundo de la ideología solo había servido para negar al -

individuo, para enajenarlo, expresión a su vez de la ena

jenación material en que vivían estos individuos; ahora

se trata de escurcar la ideología como fuerza para libe­

rarlo. Pero esta vez la ideología como fuerza liberado­

ra no es solamente expresión de la liberación de la rea­

lidad sino que es parte actuante y participante de la

propia liberación; el hombre haciendo cada vez más su

historia y de forma cada vez más consciente, cada vez más

productor que producido, cada vez más creando que negan­

do o destruyendo, inventando nuestra propia vida.

El método más acertado ha sido el método dialéctico, el

método de las contradicciones, importando poco que haya

sido extraído por los materialístas del mundo de los i--

dealístas, Harx tomándolo de Hegel. Esto mismo nos pro­

ponemos hacer nosotros con todos los instrumentos del

mundo de la ideología, tomarlo de los mejores especially

tas en el manejo de la ideología como fuerza, es decir -

del mundo de los idealistas de todos los tiempos; índe--

pend íente que haya sido un manejo para negar y oprimi r -

a los homb res. En este caso la ideo log i a como fuerza -

ma te r i a 1 es igual a un fus i 1, i nstrumen to eficaz en manos

de qu Ten lo posea, esta ndo i a d ¡ t e rene ia en ei conten i do

y en el p royec t o .

Pa ra ilustrar la situac i ón tomemos los tres ámbitos co--

noc í dos hasta ahora de 1 a s contradicciones en que se ha

débat i do y se debate la humanidad, las c 1ases y los in d i -

víduos .

1 . La produce i ón explotación

2 . L a reproduce ion represi ón

3 * La vida cotidiana ^ dom i nac ión -enajenación

. . ./

-58

El primero de estos ámbitos (la producción), constituye -

ciertamente el principal supuesto de la historia y de la

vida, y ha sido quizás el más y mejor estudiado por el

materialismo histórico; con toda una ciencia dedicada al

mismo y con obras que se expl¡can por si mismas como El -

Capital de Marx. Hundo conocido hasta en sus propias le­

yes y que condiciona el segundo y tercero de los ámbitos

expuestos(reproducción y vida cotidiana), pero que no los

crea, pues ellos también tienen sus propias leyes y reglas

de funcionamiento; conocida y aceptada es la matízación -

que hacen los marxistas del condicionante de lo económico

sobre lo soci a 1 -p o 1Ttico con la frase "en última instan--

cía". De este ámbito se ha pasado al estudio de las cla­

ses sociales, del Estado y de la Ideología, muchas veces

en forma mecánica y muchas veces haciendo abstracción de

los ámbitos restantes. Asimismo la lucha contra este mur^

do ha sido la lucha contra la explotación y el éxito ha -

estado más en la eliminación de la explotación que en la

construcción de una nueva forma de producción (producción,

cambio, distribución y consumo). Aquí los mecanismos I--

deolóaicos han estado más al servicio de mantener tales -

situaciones, y la ac-cion de los hombres al negarla ha si­

do más instintiva que consciente. Lo objetivo con más

fuerza que lo subjetivo, lo animal con más fuerza que lo

-huaa-BQ'T-ewfuc i ona rio , I-a- n-eces i da -d c-o-n -má s pr-e-s-emcJ-a--q ue

l a l i b e r t a d .

El segundo ámbito, el de la reproducción, es un supuesto -

tan natural como el primero y equivale a la producción de

la especie. Y a pesar de ser tan natural como la vida

misma también ha logrado ser tan reprimido como el prime­

ro, siendo más conocido por el hombre como negación que -

como afirmación, como represión que como reproducción li­

bre (valga decir humana). Aquí su negación fue realizada

también aunque con mayor fuerza a t ravés'; de mecanismos

ideológicos, siendo asimismo más y mejor trabajado por los

. . ./

-5 9 -

idealistas que por los materialistas. Dicho mundo, sentj_

mental y sensual, también comienza a ser objeto de an áli­

sis por la ciencia, muestra de ello son los trabajos de -

Freud, Reich, Ferentzi, la escuela de Frankfort , asi c o ­

mo el resto de corrientes psicoanalistas y neu rol5g i cas -

de izquierda. Siendo sin embargo la propuesta todavía

más instintiva y anárquica que humana-revolucionaria, re­

chazando dicho mundo más que conformando nuevas y 1 ibres

relaciones de reproducción o de organización sexual de la

v i d a .

El tercero de los ámbitos, el de la vida cotidiana, es

aun menos estudiado que los dos primeros y sufre junto

al segundo la concepción mecan ¡c i sta de' que su destino es_

tá ligado en forma absoluta al destino de la infraestruc­

tura, estando los hombres impotentes para alterar dicha -

situación. Pero al igual que los dos primeros, es un

mundo bien trabajado por la reacción y por las fuerzas

ideológicas de la enajenación así como por todos los idea

listas del mundo, ellos no tienen un discurso tan mecáni­

co y siempre han utilizado todos los mecanismos de la i--

deología para favorecer sus intereses.

Lo que más salta a la vista es la gran fuerza que tienen

1-g-s -í ns t rumen t-o s -i-d-eo4-5gd-c-o-s-, -mu-c-ha-s- A'e-ce s -má s- -f-u-e-r-t-e-s-

que las propias armas, al grado de haber cons eguido por -

muchos siglos hacer aceptable la explotación, la represión

y la d o m i n a c i ó n -enajen a c i ó n , es decir, haber consegui do -

negar la fuerzas de la naturaleza humana, aún en contra -

de la naturale za de los propios instintos; inrnag inémonos

nosotros el detonante latente que existe en el mundo de -

la praxis humana al poder usar el mundo de la ideología -

para liberar a los hombres, teniendo como realmente t e n e ­

mos a nue st ro favor la potencialidad de la naturaleza, de

la historia y del hombre.

-60-

Quizás la principal contradicción estriba en que el uso -

de la ideología ha sido mas fácil para negar (idealismo y

reacción), la potencialidad humana, para negar dicha nega­

ción (primer momento de las revoluciones), que para afir--

mar la potencialidad intrínseca al hombre.

Ejemplo de la fuerza ideológica en contra de los hombres ha

sido el propio pasado de los hombres, ejemplo de su fuerza

liberadora es la fuerza que determinadas ideologías han v

imprimido a los momentos revolucionarios, y ejemplo de la

dificultad para remontar los tres momentos-ambitos de la -

contradicción es la propia dificultad para construir una

sociedad nueva después de la toma del poder por los revolu

c í ona r t o s .

La teoría revolucionaria parece haber tenido más acceso al

estudio de las leyes económicas, que al estudio de las le­

yes sociales y de la vida cotidiana*, pareciera que en estos

últimos casos los enemigos de clase estuvieran dentro de -

nosotros mismos, en nuestras propias cabezas y en nuestros

propios corazones, y la lucha contra los otros es siempre

mas fácil que la lucha contra nosotros mismos,

Aquí estamos ya en el umbral de la historia que supera

la preh i s.tor. i.a de 1 a humanidad, ya jio .s e trata. deJ. tiomii.rje

actuando como homo-faber o como homo-erót i co, sino como

homo-histórico, como revolucionario creador de sociedades,

actividad que engloba a las anteriores pero que también

las supera; siendo humana las dos primeras, la tercera es

la humana por excelencia, en ella no tenemos tanto apoyo -

en los instintos del hambre y del sexo como en las ante-p­

riores, aquí rompe definitivamente su animalidad y entra -

al mundo de la libertad,

Todo esto pareciera estar un poco desfasado de las nece----

sidades concretas de los pueblos que luchan por su libe---

-61 -

ración, pero lo cierto es que una vez que el sandinismo -

revolucionario ha tomado el poder y busca una sociedad al

ternativa, cuando las demandas se liberan y la oferta no

la sigue en la misma proporción, cuando el imperialismo -

se empeña por desestabíl Í2ar la economía de nuestro país,

no podemos poner en peligro nuestra revolución solamente

porque la burguesía y el imperial ismo y todas las fuerzas

de la reacción manejen mejor que nosotros el mundo de la

ideología, comercien ideológicamente con las necesidades

del pueblo y bloqueen para muchos años la verdadera 1 ibe-

racíón de Nicaragua.

Nosotros hablamos frecuentemente de voluntad de poder,

de proyecto revolucionario, de la naturaleza sandínista

del poder, de la moral de los nicaragüenses, del conteni­

do de clases del sandinismo, de la conciencia revolucio-“

naría de nuestro pueblo, de la disposición combativa, del

ánimo revolucionario de las masas, de su capacidad para -

el sacrificio, de su capacidad para anteponer sus necesi­

dades estratégicas frente a sus necesidades inmediatas.

Todo esto no quiere decir que abandonemos la producción -

o la productividad, lo que queremos decir es que incluso

las tareas productivas sólo pueden ser llevadas a cabo

con una convicción ideológica completamente distinta al -

consumísmo proel amado pot la con t r arte v-olu-cí-óí) .

La nueva sociedad no podrá ser construida con las mismas

leyes que la vieja sociedad, ni nuestro reto será el de -

una competencia infinita con el capitalismo por ver quien

consume más mercancías, llevando las necesidades básicas

a la lista definitiva de los supermercados gringos; la

nueva sociedad necesariamente tiene también que construir^

se con nuevos valores, a pesar de las limitaciones ec onó­

micas y sociales de nuestro país. Cuales son estos valo­

res y cual es el contenido de la ideología en estos momen

tos de su recorrido, cuales son los mecanismos y cuales -

. . ./

-62-

las reglas de su funcionamiento, serán las respuestas ne

cesarías al planteamiento que hoy nos eforzamos en pro pe?

ner para su discusión.

Bajo el entendido de que no se trata de sustituir relacÍo_

nes de producción por fuerzas productivas, sino todo ¡ “

lo contrario, cómo hacer- incluso del cambio en las relacÍo_

nes de producción un elemento más de las fuerzas productj_

vas materiales, de las fuerzas productivas humanas. V ade_

mas como aunar las fuerzas ideológicas de toda la socie--

dad para que toda la sociedad pueda integrarse al proyec­

to de la clase obrera^ no se trata de sustituir.a los o--

breros sino de integrar a los jóvenes al proyecto de la -

clase obrera,al igual que lo hicimos en la insurrección.

2. La ideología como fuerza material.

Existen dos elementos en el análisis del materialismo

histórico que siguen presentando bastante dificultad en -

su comprensión, el primero es el mundo de la pequeña bur­

guesía y de todas las categorías sociales que giran alre­

dedor de ella, el segundo es el ámbito de la ideología.

En el congreso anterior yo me referí al primero de ellos,

esta vez quisiera someter a discusión con ustedes el pro-

b'l-e-fn a — d-e- 1 a — i-d e-o -1-og-í a ; -n-o -p -p-eT-e n d 4e-nd-o— e n ~n4-.n~au.n-o_de_1 os,

casos agotar la problemática pero si llamar la atención -

sobre la misma. Hay un tercer elemento que está íntíma--

mente ligado a los dos anteriores y que día a día adquie­

re mayor importancia y relevancia, nos referimos a lo que

se denomina "fuerzas clasistas", todas aquellas fuerzas -

políticas que no necesari amente están encarnadas en una -

clase social determinada, pero que si están condicionadas

o condicionan s las clases. Ejemplos de ellos serían los

movimientos sociales, religiosos, étnicos, juveniles, ge­

neracionales, políticos, etc. También en relación a este

fenómeno,el mundo de la tercera fuerza y el mundo de la -

. . ./

-63 -

ideología son parte esencial de la totalidad analítica -

urgida para su propia compresión.

Hasta ahora el análisis de clase ha insistido en plantear

el problema de la revolución eh la articulación de los

siguientes momentos:

1. Situación económica

2. Origen y situación de clase

3- Posición de clase

k . Acción revolucionaria del pueblo

Es bien sabido sin embargo que no se pasa del primero al

último momento de una forma mecánica, ni ello pasa en to­

do momento ni en la misma forma. La pregunta que nos hace

mos es saber cuáles son las mediaciones entre uno y otro

momento, cual es el papel de la ideología en esas media--

c iones, así como la naturaleza de esas mediaciones en un

sector social tan significativo como la juventud.

Veamos el tratamiento que el propio Marx le dio a estes -

problemas en manifestaciones como las que siguen; refí---

riéndose a la filosofía afirmaba aquella famosa frase que

dice: "hasta ahora los filósofos no han hecho mas que ín-

i-erpretar ed mundo , d-e— l-o— q-u-e— s-e— t ra-t e- -e-s- d-e a-ns-f-o-níRa-r- -

1oM , hay otra serie de afirmaciones que apuntan a p r i v i ­

legiar el mundo de la infraestructura sobre la superest ruc

tura, el ser social sobre la conciencia social, lo econó­

mico condicionando lo político, la práctica sobre la teo­

ría, etc., etc. Desde otro ángulo y en situaciones ana--

líticas diferentes el mismo Marx afirmaba, 11 la ideología

se convierte en fuerza material cuando prende en las m a --

sas", asimismo se quejaba en repetidas ocasiones del mal

tratamiento que los materialistas le daban a los proble--

mas de la praxis humana, señalando con fuerza que sólo los

idealistas se habían dedicado si mundo espiritual, polemi

, . ./

-64-

zando contra Feuerbach o contra el materialismo vulgar; -

en otras ocasiones también enfatizaba la importancia del

mundo subjetivo, analizando los procesos p o 1Ttico-revo1u -

d o n a r ios de Francia parafraseaba a Dentón y señalaba a -

la revolución como, "audacia, audacia y más audacia"; tam

bien sopesó la autonomía relativa de la superestructura.

En primera instancia pareciera haber una incoherencia en

estas dos posiciones, y quizás la haya para la lógica fo£

mal, pero no para la lógica dialéctica, que tiene su asi­

dero precisamente en las contradicciones de la realidad.

Sin embargo la cosa no es tan sencilla y de ello dan fe -

las mutuas recriminaciones de los narxi stas de todos los

tiempos tildándose de economicistas por un lado y de es--

pontaneístas por el otro, aunque no todo ha sido polémica

en el desierto; desde Lenín hasta el Che, la teoría y la

práctica revo 1ucionari a han mostrado la capacidad de com­

binar dialécticamente el mundo objetivo y el mundo subje­

tivo, confirmando que de las condiciones socioeconómicas,

a la teoría revolucionaria, a la practica transformadora,

no hay una relación unívoca o mecánicamente causal. Otra

vez Marx afirmaba, "los hombres hacen su historia pero en

condiciones determinadas".

-X-pesar -d.e— t-odc _eXl-o -r-e-S-t-a. p-o~n .c-o-n-cuce-r c-omo ~es -q-u-e e-1.»ser

social produce la conciencia social y como es que la ideo^

logia se convierte en fuerza material cuando prende en

las masas, y que pasa cuando esas masas no son necesaria­

mente masas proletarias o campesinas condiciona das por el

ser objetivo de las actividades productivas en que se d e ­

senvuelven (caso de la juventud por ejemplo).

Sin tener una definición definitiva yo entendería por

ideología, ideas y sentimientos estructurados histórica--

mente que condicionan la praxis humana y responden a inte_

reses sociales determinados; otras tantas formas ideológi

-65-

cas serían, las diferentes concepciones del mundo, la - -

religión, los proyectos revolucionarios, la conciencia de

clase, las políticas de un determinado gobierno, los v a ­

lores y las pasiones (nacional ísmo o 1 ibertad, amor u

odio, etc.}, las actitudes, el mundo subconsci ente e in­

consciente, en total, todas las estructuras mentales y -

anímicas que connotan la voluntad de los Individuos, des_

de la tradición hasta el misticismo, desde el autor¡ta--

rismo hasta la sumisión, desde la filosofía hasta la

ciencia.

Hemos afirmado que la ideología como tal condiciona la -

actividad humana, aunque estamos hablando de un elemento

(la ideología) que también esta condicionado, por estruc_

turas biológicas, psíquicas y sociales; por las condic!o_

nes de la reproducción, así como por los intereses de

.una y otra situación.

Al igual que el mundo de las actividades productivas, el

mundo ideológico también tiene sus Instituciones y apa--

ratos donde se generan y se producen, y que van desde el

propio aparato bio-psíquico-menta1 del individuo hasta -

los aparatos sociales, la familia, la escuela, la iglesia,

el barrio, el aparato de Estado, los aparatos de diversión,

. J xls- _p-a4"_t O..Sy~~o-cg.a.nXz.a.c .i o.n.e s~, » .J o s_medl-O-s_de_.com un l e a cJ-óa,-

otros.

Aquí se esculpe el alma de los individuos y aquí se d i se

ña el código del comportamiento social .

Huchas veces voluntad y comportamiento obedecen a nece­

sidades básicas, comer, dormir, vivir, etc., y cuyas con

trad icciones entre realidad y necesidad pueden 1 1evar al

robo, a la rebelión o a la revolución, aunque también la

misma contradicción puede llevar a la sumisión y a la pa

sívidad en condiciones concretas; otras necesidades bási

. . . /

-66-

cas como el amor, el placer, la solidaridad, en determina_

das contradicciones pueden desembocar en voluntad y com--

portamientos diferentes, prostitución, monogamia o rela--

cíones 1 ibres, manifestaciones de apoyo o de repudio a un

régimen determinado. En estos casos la violación o l a

galantería, la apatía o la acción, pueden obedecer a una

estructura de clase pero puede que no tenga nada que ver

con ello, y puede también que varios factores se puedan -

combinar, nacionalismo con revolución, misticismo con fas_

cíSmo-j: contradicciones generacionales con contradicciones económicas, lucha contra un régimen y lucha contra un s í s_

tema; en otras palabras luchas de clases y luchas clasis­

tas, motivaciones político-económicas con otras mot i vac io

nes .

Queremos afirmar explícitamente que una determinada ideo­

logía, una vez que ha prendido en las masas, trasciende -

la naturaleza de clases de la estructura que la alberga,-

y no solamente trasciende la naturaleza de clase sino que

también puede trascender la naturaleza del sistema. To--

memos como ejemplo una gran forma ideológica h i s t ó r i camen_

te conformada como es el cristianismo, realmente ja reli­

gión cristiana se incubó en un sistema esclavista, se per

petróen el sistema feudal, alcanzó un gran desarrollo en

e 1_sistema capitalista v ha mostrado capac ¡dad hasta para

convivir en los nacientes sistemas socialistas.

Asimismo el critianismo ha tenido la hábil idad para al ber_

garse en el corazón y el cuerpo de todas las clases y c a ­

tegorías sociales de una estructura económica determinada,

sean éstas burguesas o proletarias, campesinas o terrate­

nientes, artesanos y empleados, etc. Claro esté que en -

todos los casos su funcionamiento estaba relacionado con

intereses de clase determinados, Marx mismo señalaba que

la ideología dominante en una sociedad es la ideología de

la clase dominante; con ello lo que queremos mostrar es -

. . ./

-67-

la naturaleza intere 1 asista de la ideología asi como su -

capacidad para trascender los sistemas sociales.

Sabemos también que las ideologías se generan en condi­

ciones sociales y económicas concretas, que en las soc¡e_

dades de clase obedecen en parte a intereses de una cl a ­

se determinada, pero que una vez generada e instítucíona

lizada puede desbordarse sobre toda la sociedad entera;

a partir de entonces seguirá estando condicionada por

los cambios sociales y económicos pero también seguirá -

condicionando esos cambios. Puede asimismo generarse en

el seno de una clase reaccionaria, prender en otras c l a ­

ses (objetiva y potencialmente revolucionaria) y hacer -

que todas las clases se comporten reaccionari a s , también

puede pasar lo contrario; en otras palabras las ideologías

no son patrimonio de una clase determinada, ni la ideolo­

gía burguesa ni la ideología proletaria, mucho menos el

misticismo o el ateísmo, aunque está condicionada y media_

tizada por la lucha de clase, al menos en el momento his­

tórico de la lucha de clases.

Ahora preguntémonos nosotros cuales son las motivaciones

ideológicas de los individuos, de las clases y de las so­

ciedades en general. Sí roba o viola, i nmed iatamente d i ­

remos q ue o bedece_a una m o t i v a c ión racional, pues_habría

carestía de alimentos o de amor; si los proletarios se le­

vantan contra los capitalistas o los campesinos se levan-'

tan contra los terratenientes, es por que los explotan

responderemos todos, pero qué responderíamos si no se le­

vantaran; y que responderíamos sí jóvenes que comen y

duermen bien, o grandes acomodados se nos van a la montaña

a pasar hambre y sed durante muchos años, dejando comodi­

dades, hogar, estabilidad, etc,. Muchos de nosotros res­

ponderemos inmediatamente que se van por ideal i s tas/ aven

ture ros pero de esos que defienden sus ideales con sus

vidas respondía el Che a los que lo tildaban de guerríll_e

. . ./

-68-

ro aventurero/. Pero si decimos que muchas de las motiv£

ciones ideológicas tienen su origen en motivaciones ideo­

lógicas, tenemos que explicar porqué respondemos con la -

misma pregunta.

Una primera repuesta coherente sería aquella que dan los

mejores especialistas en cuestiones ideológicas hasta aho_

ra y que reza así, "no sólo de pan vive el hombre", acep­

tado esto, independientemente del peso que le demos en un

determinado momento al pan, habría que preguntarse de qué

mas vive el hombre, para concluir que también vive del e_s_

píritu, que también su alma motiva su comportamiento, en­

tendiendo por alma todo lo que entendemos por ideología.

Si para subsistir el hombre tiene que produci. r y reprodu­

cirse, teniendo para ello que controlar la naturaleza, pa_

ra vivir tiene que producir y reproducir las condiciones

psíquicas y-sociales que le den libertad y felicidad, te­

niendo para ello que eliminar la enajenación individual y

social en que se encuentra, controlando además las leyes

de la sociedad y controlando la sociedad misma; la lucha

de clases entonces será un medio y no un fin en si mismo

y además no será el único ni será el último, y en esta --

lucha de clases participan todos, no solamente burgueses

-y pr oJ e t a-r-i o-s £JL.,p l a ce.r d.e J a J uciia _e.n co.n.tx.axá .s u _s im.r -

biosis en la lucha por el placer humano y de la humanidad.

En este caso las necesidades secundarias son a las necesj_

dades primarías lo que en la lucha de clases las contrae-

dicciones secundarias son a las contradi cciones f u n d a m e n ­

tales, man teniéndose la misma relación entre estructura y

coyuntura en ambas situaciones, aunque quizás sería mas -

consecuente hablar de necesidades y cont radicciones o b j e ­

tivas y subjetivas, socioeconómica s y socio políticas ---

re s pe c tivamen t e ,

. . ,/

-69-

La fuerza materia] de la ideología, una vez que prende en

las masas, es tan fuerte que produce y reproduce comporta

míentos sociales en los individuos, aun en contra de los

intereses inmediatos y mediatos de esos mismos individuos,

en contra incluso de la más mínima racionalidad y lógica

común; bastaría citar como ejemplo de tales situaciones -

el grado de enajenación a que se han visto sometidos, so­

juzgados, los trabajadores por sus patronos, los fieles -

por sus pastores, los ciudadanos por sus gobernantes; re­

cordemos el misticismo de algunas religiones, el fanatis­

mo producido por el fascismo hitleriano, la droga y el

consumismo desarrollado por el imperialismo, la ignorancia

y la miseria de la mayoría de los pueb lo s■del mundo, en -

medio de la abundancia material y científica de la humanj_

dad; y en la mayoría de los casos bajo el consenso y bene

plácito de los mismos desfavoreci d o s .

Ciertamente que también está la otra cara de la moneda, -

las grandes movilizaciones revolucionarias de masas encen

didas con ese ardor que produce la pasión ilimitada del -

instinto y de la conciencia de los pueblos una vez que

comprenden el rumbo dé sus intereses; tan grande es la

fuerza de voluntad que produce una ideología, sea esta re

vol ucionaria o reaccionaria, que los individuos y las c 1 a_

s e s .son capaces, de arriesgar La vida misma „.por g ra t.i f i car

el impulso inmediato y satisfacer las necesidades media--

tas. Ciertamente que las armas de la crítica no podrían

sustituir la crítica de las armas, pero también es cierto

que sin amor a la lucha y sin esa conciencia elevada a

pasión no habría ánimo ni voluntad para empuñar las armas;

y de esto ultimo son responsables no solamente las condi­

ciones económicas y sociales, sino también las armas de -

la agitación, de la propaganda, de la movilización, de la

comunicación, de la educación. Realmente la ideología

constituye un arma poderosa en manos de quien conozca sus

leyes, una fuerza material para bloquear los procesos de

. . J

-70-

líberación o para enriquecerlos y desarrollarlos; como

bien decía Marx, el problema es que hoy en día, M la razón

está desprovista de pasión y la pasión está deprovista de

razón11, y la ideología como teoría revolucionaria y como

estado anímico de las masas pueden enrumbar la historia

por los caminos necesitados y posibilitados desde hace

mucho tiempo por la humanidad; aún con limitaciones de

otras fuerzas materiales.

3. La juventud como fuerza ideológica.

En Nicaragua se ha desarrollado un gran movimiento social

a partir de una insurrección victoriosa en la que particj_

pó todo el pueblo, una revolución democrática, popular y

anti impería 1 ista . Casi podríamos decir que es una de las

revoluciones más populares en la historia contemporánea,

en la que participaron obreros y campesinos, sectores m e ­

dios y hasta sectores de la burguesía, hombres, mujeres,

viejos y niños; como decían las consignas revolucionarias,

cada casa un cuartel sandinista. También podríamos afir:?,

mar sin miedo a equivocarnos que la juventud fue el ele--

mento mayor Itario y principal de la insurrección.

El sand in i smo es otra de las formas ideológicas a que

.nos -ref e r-í amo s en e l -cap-T t uJ o — a n t e-r-i-o r ,— i-dea s - y sen.t.i m i e-n

tos estructurados a lo largo de la historia de Nicaragua,

que conformaron la voluntad de un pueblo entero y lo 1 1 eva

ron a un comportamiento revolucionario en contra del somo

cismo y del imperialismo, y a favor de los sectores popu­

lares; esa forma rojinegra de ver y sentir las cosas calo

en cuerpo y alma en la conciencia de todos los nicaraguen

ses, hasta transformarse en una tremenda movilización ca­

paz de alterar todo el orden somocista de explotación y -

de dom inación.

El sand i n i smo llegó a ser patrimonio de todo el pueblo y

-71 -

de toda la nación nicaragüense , y en un país donde los -

menores de 20 años constituyen el 50% de toda la p o b l a ­

ción, se explica fácilmente porqué ideología sandinista

y juventud nicaragüense resultaron una formula explosiva

para derrocar al tirano y enrumbar nuestra sociedad ha--

cía formas superiores de producción y de vida.

En el capítulo anterior (de este trabajo) nos referimos

a la juventud como fuerza social, esta vez quisiéramos

referirnos a ella como una fuerza ideológica, es decir,

mostrar no solamente el peso social que tiene sino tam--

bién la naturaleza ideológica de su comportamiento,

Sandino con un sentido clasista de la lucha prevía que

"sólo los obreros y campesinos llegarán hasta el fin",

haciendo clara referencia a las condiciones de explota­

ción y de miseria en que viven; diferente, el comporta­

miento revolucionario de los jóvenes no está completamen_

te motivado por esas condiciones económicas, sino tam--

bién por cuestiones de carácter ideológico que tienen -

que ver más con la dominación que con la explotación.

Podríamos afirmar que las situaciones de dominación son

para la rebelión de los jóvenes lo que las situaciones

de explotación son para la rebel ion de los obreros y carn

pes'i nos" Por supuesto el l o no qu i ere -dec i r.que la rebe­

lión de la juventud baste por sí solo para lograr la

transformación de las sociedades, falto del contenido

clasista que solo puede imprimirle el proyecto proleta--

rio. En otras palabras, estamos afirmando que las moti­

vaciones de la juventud para hacer la revolución son d i ­

ferentes y mucho más ideológicas que en el caso de los -

sectores sociales ligados a las actividades directamente

product i v a s . Si ello es así en el momento de la toma

del poder y del cuestionami ento del orden capitalista, -

mucho mayor será de la toma del poder y de la construc­

ción de una sociedad-a 1ternativa; la conciencia política

-72-

tendrá que arrestar incluso las necesidades inmediatas

de los trabajadores hacía el proyecto estratégico de la

revolución, y en ello ayudará tanto la situación de cla­

se como la posición y el comportamiento revo 1ucionari o a

favor del proyecto, no estando esto último necesariamen­

te ligado a lo primero;

Ilustremos un poco cómo ha sucedido todo esto en el ca-~

so de la juventud sandinista al interior de nuestro pro­

ceso revolucionario.

Durante la insurrección la Ideología sandinista prendió

en las masas y prendió fundamentalmente en la juventud -

que empuñó el fusil libertario en contra de la dictadura,

los muchachos rompieron virtualmente los lazos de domina

clon que los ataba al contexto social. Se fueron de sus

casas a la clandestinidad, se perdieron de vista de sus

padres, comenzaba para ellos una vida 1 ibre de la repre--

sión de la guardia nacional y de toda censura existente

en su casa, en su escuela, en su barrio; se integraban a

una vida colectiva más humana, más fraternal y solidaria,

más activa y más combativa, fuera de toda enajenación

cotidiana. Durante meses convivieron con la vida y m e z ­

claron la aventura con la responsabilidad, lo arriesga--

ron todo, sustituyer on 1. a c orno di dad por el en tu s i-a s mo,

la seguridad por la libertad, la resignación por la auda

cía de alcanzar lo imposible, la desconfianza por la fe

en ellos mismos y por la solidaridad con sus compañeros;

la práctica insurreccional era la prueba palpable de su

conciencia de seres dominados y de la alianza entre la

dominací ón Y 1a e x p 1otac ion, para su total e 1 Î m i nac Î ón .

El sand Î n ismo de la juventud s e expresó en e 1 rechazo de

1 a dom i nac i ón y en el placer d e la 1 i be r a c i ón , todo elloV i v i f Î ca do en la práctica de 1 a insurreccí Ón .

. . ./

-73-

Después del triunfo asistimos a otra gran movilización

motivada también por intereses ideológicos, nos estamos

refiriendo a la Cruzada Nacional de Alfabetización; cien-

mil jóvenes que se lanzaron de nuevo a otra forma de insu

rrección, a una revolución de tipo cultural, a solidarizar^

se con los analfabetas obreros y campesinos, a liberar a

otras clases de la ignorancia, de lo cual ellos ya estaban

liberados pero en cuya acción también se liberaban.

Para la alfabetización los jóvenes sandinistas también

se conformaron en escuadras, columnas, brigadas y frentes

guerrilleros, de nuevo abandonaron sus casas y se fueron

a la montaña con sus compañeros y compañeras, después de

un año de receso pasaron de nuevo a la acción colectiva -

y liberadora, a pasar problemas materiales con los campe­

sinos y con los pobres en gene ra l, pero todo ello los re­

compensaba y los gratificaba en forma anímica, la concien_

cía se alimentaba de nuevo con un pan diferente al que de_

jaban en sus hogares urbanos. De nuevo la ideología revo

lucionaria prendía en las masas y de nuevo la juventud se

convertía en fuerza ideológica, es decir en el vehículo -

de carne y hueso que la ideología necesita para realizar­

se como fuerza material de transformación social, no olvj_

demos que el hombre es todavía la principal fuerza produc­

tiva de una sociedad.

Pero aquí no termina todo, nuestra revolución ha conocido

en estos dos años la experiencia de miles de jóvenes que -

se vistieron de milicianos y se fueron a la montaña a com

batir la contrarrevolución armada, con el uniforme café--?-

verde y con el corazón rojinegro, llenos de amor a la pa--

tría libre recién conquistada; tampoco en estos casos la -

explotación estaba motivando su movilización, bastando la

fidelidad a la revolución, la necesidad anímica del deber

por cumplir, así como el entusiasmo y la esperanza de una

vida libre y colectiva.

. . ./

-74-

igualmente vimos a nuestros jovenes asistiendo a los cam­

pos de café y algodón cuando se necesitaba mano de obra -

para los cortes de la cosecha, tampoco aquí vacilaron en

reunirse de nuevo en filas mixtas para recoger el produc­

to, y en este caso ni siquiera el salario funcionaba como

estímulo a su revolucionario comportamiento. Ciertamente

que en el trabajo de los cortes no pudieron sustituir a -

los obreros, pero tuvieron la capacidad de sustituir de -

nuevo su vida urbana y sombría por el calor y el polvo de

las plantaciones de algodón, la ideología proletaria bus­

cando el cuerpo y el medio proletario; también en estos -

casos la motivación no podía ser sino ideológica y la mis_

ma se encarnaba en 2 5 , 0 0 0 jóvenes sandinistas.

Asimismo observamos recientemente a cerca de 70 mil jó v e ­

nes montando la campaña de salud preventiva contra el den_

gue, una movilización de solidaridad con la niñez y con -

el resto de la población de este país.

Finalmente queremos llamar la atención sobre el aparato r

educativo formal que significan las escuelas, colegios y

universidades; más de 800,000 estudiantes produciendo y -

reproduciendo ideología, podría decir que es uno de los -

mayores centros ideológicos del país y de la juventud.

Estas es cu e 1 as .son paxa J. os es t u d i a n t es lo que las fábri­

cas son para los obreros, es decir centros que agregan y

concentran a los individuos, cohesionádolos y facilitán­

doles el desarrollo de la conciencia y el comportamiento

colectivo. Siendo además centros de una gran movilidad,

puesto que año con año renuevan su tiempo y espacio, re--

novándose ellos mismos y renovando las generaciones de jó_

venes, no dando lugar a situaciones fíjaTsedentarías, n i

a petrificaciones psíquico-menta 1es ; residiendo en ello -

la condición objetiva para ser una fuerza ideológica de -

gran potencialidad y cambio social.

. . ,/

-75"

El día en que se pueda ligar estas estructuras ideológicas

a la producción en una forma más o menos estable (tarea

productiva para cada grado o para cada año), estaríamos

asestando el mejor de los golpes a la estructura de merca­

do que tiene hoy la producción y el consumo. También aqut

la ideología y la juventud sería la mediación necesaria

entre una estructura socio-económica determinada y lo nue­

vo que se quiera crear.

Recorriendo campos y ciudades la juventud munida de una

ideología revolucionaria se revela como una fuerza revolu­

cionaria y se potencia como fuerza de transformación social

económica y cultural, que complementa el proyecto de los -

obreros y campesinos, obreros y campesinos que a medida

que avánce la revolución se convierten cada vez más en tra

bajadores libres y se van identificando con el resto de la población.

Y en nuestro país todas estas actividades desarrolladas

por la juventud son actividades revolucionarias, son activ_i_ dades de la revolución, llevada a cabo por revolucionarios

Quizás en el futuro cuando ya no existan clases y las ne­

cesidades básicas esten satisfechas, las motivaciones ide£

lógicas y el recambio generacional serán el nuevo motor de

1 a_ h i s t o r i a y e 1 a na J í s i s tradicional de las clases socia­

les irá perdiendo su actual fisonomía; el hombre hará su -

historia en condiciones cada vez más condicionadas por su

ser consci ente, a 1 control de la naturaleza seguirá el con­trol sobre la sociedad.

Mientras tanto nuestra revolución deberá contar con esa

fuerza incalculable que significa la ideología revoluciona

ría, sostenida y fortalecida no solamente por los obreros

y campesinos sino también por el cuerpo juvenil de la so--

cíedad nicaragüense, conscientes que ideología y juventud revolucionarias pueden ajustar y recuperar las limitacio--

. . ./

-76-

nes materiales propias del subdesarrollo, teniendo para -

ello que alimentar con creatividad, inmaginación y cienti

ficidad la ideología revolucionaria que hoy tenemos, oc u ­

pándonos asimismo de hacer a nuestra juventud cada vez más

partícipe en la generación y multiplicación de la ideolo­

gía revolucionaria.

Creemos finalmente que en el analisis de clase no puede -

estar jamás ausente ni el mundo de la ideología ni el mun

do de la juventud, ni antes de la toma del poder ni des--

pues de la toma del poder; solo así seremos plenamente

consecuentes con los obreros y campesinos de ahora, con

los trabajadores libres del mañana y con la construcción

de una sociedad diferente, la ideología revolucionarla

produciendo práctica revolucionaria y la juventud llevan­

do esa práctica, generadora a su vez de conciencia libera_

da, al seno de todos los aparates ideológicos existentes

y connotado e inf1uenci ando al resto de la población so--

bre el camino a seguir. Siendo para todo ello, la ju ven­

tud junto a la niñez, la fuente inagotable de la historia.

-77-

LAS FUERZAS CLASISTAS EN LA TRANSICION*

Planteamiento del problema

Por qué se dieron y se siguen dando las revoluciones en el Tercer Mundo, sí supuestamente no hay condiciones objetivas para ello? atraso de las fuerzas productivas con un proletariado incipiente.

SÍ no se trata de casualidades históricas, sino mas bien de regularida— des que amenazan el orden capitalista e imperialista mundial, reproducién dose en explosivas cadenas en Asia, Africa y América Latina, cual es la r explicación económica y cuál es la naturaleza de clase de las mismas?

Ante la evidencia de estas revoluciones, se plantea la interrogante de sa ber si tales revoluciones son una alternativa a las sociedades capital is~ tas donde se desarrollan. Si es así, cuál es entonces la tendencia y la potencialidad de estas revoluciones?. La situación de Centroamérica y del Caribe no podría ser más representativa de la problemática planteada, tan to por el lado de revoluciones triunfantes como por el lado de revolucio­nes en ascenso; lo que nos obliga a conocer las regularidades de esa tran formación y tomar posición frente a ella. —

Nosotros planteamos en esta parte del trabajo, que en el "Tercer Mundo", efectivamente hay más y mejores condiciones para la revolución que en el mundo capitalista. Sin alterar los postulados materialistas (histórico- económicos) de la teoría marxista, Siempre que aceptemos que se trata -- de revoluciones políticas que abren el ciclo de la revolución social, ci cío que una vez desencadenado no se detiene, sino que más bien se profun­diza desarrollándose y creando a su vez las condiciones históricas para alcanzar la totalidad requerida.

Que- los -sujetos pol-í-tdcos (pueblo-vengua r.dXa que- representa, los. intereses, de la nación y de las clases populares) que arrancan en este período fun­cionan como albaceas de los sujetos históricos (el proletariado), reía— clon contradictoria y motor social de la transición, hasta que el profeta^ riado históricamente alcanza la plenitud enunciada por la lógica marxista en los países capitalistas desarrollados.

Que a partir de estas revoluciones políticas, ruptura real y analítica de la contradicción planteada, las tareas de la transición se irán asimilan­do simultáneamente a las planteadas para la transición en los países capj_ talistas desarrollados- Desarrollo de la base económica, désarroi lo so-- cial y político de la alianza obrero-campesina y del proletariado mismo.Y ya que las leyes se conocen para transformar y no para padecer la realji_dad, nuestro deber no puede ser otro que hacer la revolución.

" Exposición realizada en el V Congreso Centroamericano de Sociología "Roberto Castañeda" San José-Costa Rica, Noviembre de 1982. El autor fue delegado por Nicaragua.

-78

TEORIA PRACTICA DE LA REVOLUCION SOCIAL

La crisis del orden establecido

El concepto y el desarrollo histórico de las revolucio­

nes sociales está íntimamente 1 igado a la ruptura del

orden establecido y del equilibrio de una formación e c o ­

nómica. La teoría revolucionaria lo ha formulado como -

el desajuste y la no correspondencia entre los niveles -

objetivos y subjetivos de una sociedad. Desde finales -

del siglo pasado, el análisis de la revolución social

descansa en la articulación-desarticulación de una tota­

lidad que íntegra los niveles siguientes;

Desarrollo de las fuerzas productivas

Relaciones sociales de producción

Superestructura juríd íco-polít íca

Conciencia Social

El análisis marxista nos ha mostrado tres dimensiones

existentes en la contradicción de aquella totalidad, base

económica/superestructura, fuerzas product ivas/relacíones

de producción, y dominación/consenso,

Err t’ÓT-m i-ncs-mtt-y g e n e-r-a-1 e s s-e -en uno La u n a r-e-l-a-en-ófl- -e-n -r-e -

la base económica y la superestructura. "El modo de pro

duccíón de la vida material condiciona el proceso de la

vida social, política y espiritual en general..,.. Al

cambiar la base económica, se revoluciona, más o menos -

rápidamente, toda la inmensa superestructura erigida so­

bre ella". Afirmación que ha dado pie a entender el cani

bio bajo una relación de causalidad, entre lo económico

y lo político.

la contradicción que permi-

define a partir de la reía-

En términos menos generales,

tira la revolución social se

. • J

- 7 9 -

c i ón entre el desarrollo de les fuerzas p r o d uctivas y lasrelaciones sociales' de producción, "Al llegar a un deter­

minado grado de desarrollo, las fuerzas productivas mate­

riales de la sociedad entran en contradicción con las re­

laciones de producción existentes, o, lo que no es más

que la expresión jurídica de esto, con las relaciones de

propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta -

allí. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas,

estas relaciones se convierten en t r a b a s s u y a s . Y s e abre así una época de revolución social". Una interpretación de

esta frase ha incidido en que se pongan todas las esperan­

zas de la revolución social en el desarrollo económico de

la sociedad, y una vez detectado el desajuste se le confíe^

re iniciativa a las fuerzas productivas no solamente en -

provocarlo, sino también en sol ucionarlo; y como las fuej^

zas productivas son las fuerzas productivas del capital,

se le cede a la democracia burguesa la solución de contí--

nuidad para que madure y altere todo el andamiaje a que

daría lugar tal desarrollo,

Un aspecto más concreto que se encuentra en la totalidad

analítica referida estaría manifestado por la relación

entre "...las formas ideológicas en que los hombres a d ---

quieren conciencia de este conflicto y luchan por resol--

verlo", y la superestructura jurídicopolítico que sancio­

na el orden establecido,

La crisis sociales y económicas, es decir la agudización -

producida por la contradi ce ión en uno de los binomios se--

ñalados, no alcanzan la realidad de una revolución social,

sino por la presencia articulada de todas las dimensiones

de la gran contradicción, "Ninguna formación social desa

parece antes de que se desarrollen todas las fuerzas p r o ­

ductivas que caben dentro de ella, y jamás aparecen nue--

vas y superiores relaciones de producción antes de que las

condiciones materiales para su existencia hayan madurado

-80 -

en el seno de la propia sociedad antigua. Por eso, la

humanidad se propone siempre únicamente los objetivos que puede alcanzar, pues, bien miradas las cosas, vemos

siempre que estos objetivos sólo brotan cuando ya se dan

o, por lo menos, se están gestando, las condiciones para

s u rea 1 i za c i ónM .

Es pues la crisis de todo el orden establecido, más que

la crisis al interior del orden, quien desencadenará el

proceso de revolución social. Momento en que las nuevas

fuerzas sociales, generadas en el desajuste, emprenden -

la reestructuración histórica. Revolución social que

termina o comienza su ciclo con una revolución política.

2. la revolución política,

La gran contradicción puede darse por el aparecimiento -

de nuevas fuerzas productivas, comercialización-industria

lizacíón, (ej. Europa) en cuyo caso el desarrollo de las

mismas presionará por un cambio en las relaciones socia--

les de producción. Situación que se produjo en la transí

ción del feudalismo al capitalismo, ahí, el cambio en la

base económica revolucionó la superestructura existente;

terminando dicho conflicto con una revolución política ~

que imprimió mayor velocidad y universalidad al desarro­

llo de aquel modo de producción que le dio nacimiento.

En otros casos, en la transición del capital ismo al socia

lismo, la gran contradicción se da, no por el aparecimien^

to de nuevas fuerzas productivas, sino por el estancamien

to de las mismas. El orden de aparición de los niveles -

contradictorios Cfuerzas productivas, relaciones de p r o ­

ducción, poder político, conciencia social) se invierte -

en el momento de su solución. Para que se produzca la

revolución y para que se restablezca la correspondencia o

el ajuste, tiene que desarrollarse un grado de conciencia

/

„81 -

social de la contradicción entre el sujeto social y el po

der político, que permíta y desemboque en un cambio del -

poder de clase; condición sine qua non para posibilitar -

la transformación de las relaciones sociales de produce--

c ion,ásí como la continuidad del desarrollo de las fuer--

zas productivas sociales. Aquí la solución comienza con

una revolución política, una vez amparados del poder., los

expropiados expropian a los exprop i a d o r e s ,

En el primer caso (aparecimiento de nuevas fuerzas produc

tivas), la burguesía comerc i a K b a n c a r íari ndustr ial ap are­

ce detentando el poder económico antes de tomar el poder

político; en el segundo caso (estancamiento y uso irracio­

nal de las fuerzas productivas) el sujeto revolucionario

(el proletariado) tiene que tomar el poder político para -

aspirar a detentar el poder económico y establecer nuevas

y superiores relaciones y más altas relaciones de produc­

ción.

3. Las transformaciones socio económicas.

En el nacimiento del capitalismo, el cambio en la base e-

conómica se manifiesta por el aparecimiento de nuevas

fuerzas productivas, de una nueva base social y de nuevas

relaciones sociales de producción, todo- el lo -dando-or-ígen a la revolución política burguesa, es decir, al cambio de

toda la superestructura requerido por el cambio anterior, Al final del capitalismo, la revolución cuenta con una

nueva base social que tomando el poder, revolucionara las

relaciones sociales y liberará las fuerzas productivas; -?

todo ello encaminado, ya no al cambio de la s u p e r e s t r u c ­

tura, sino a la eliminación, asimilación y sustitución de

la misma por una sociedad civil donde los productores lir

bremente organizados gestionarán directamente su propio -

destino.

. ■ J

- 8 2 -

Sí bien estas premisas parecen lógicas para el capitalismo

colonialista e imperialista, habría que matizarlas para el

capitalismo colonizado e imperi a 1 izado, donde la situación

histórica acusa fuertes diferencias.

Aquí, la enajenación de nacimiento con que se desarrollan

las fuerzas productivas del capital: (véase capítulo I I ) , -

redoblaran las tareas sociales económicas de la revolución

política. La conciencia social tiene que ser la expresión

no solamente de su ser social, sino también de la potencia^

lidad y de las tendencias de ese ser social, El nivel y -

la forma de desarrollo de las fuerzas productivas ni si-- quiera ha alcanzado a construir la base económica y social,

cuyo cambio y liberación facilitará la continuación de su

desarrollo. El obstáculo al desarrollo de las fuerzas

productivas esta dado no solamente por las relaciones de -

producción de su formación social, sino también por las

relaciones de cambio que la articulan al imperialismo; la

misma base económica está condicionada y amarrada a una

superestructura de dos cabezas, el aparato político de la

nación y el aparato político del imperio.

Tal como señalara Mariategu i » “Al igual que la economi a

colonial., la base económica de la re p ú b 1 i ca se désarroi la

a partir de u n .hecho po l í t ico y.mil ît a r... L a p rimerà età-

pa nace de la Conquista, la segunda se desarrolla con la

independencia. Sin embargo, mientras que la Conquista da

nacimiento completamente al proceso de formación de nues--

tra economía colonial, la independencia estará determinada

y condicionada por aquel proceso“ , nosotros agregaríamos -

que la revolución social , estará condicionada por la econo

mía colonial y el capitalismo inper ia1 i z a d o ,

Por lo tanto, la liberación y las transformaciones ecpnómj_

cas urgirán de una acción política que rompa el cordón u m ­

bilical con la metrópoli; podríamos afirmar entonces, no -

- 8 3 -

solamente que al cambiar la base económica, se revolucio_

na, más o menos rápidamente, toda la superestructura eri

gída sobre ella, sino también, que al cambiar la superes

tructura cambiará la base económica que se encuentra por

aquella aprisionada.

Solamente nos quedaría por explicar el nacimiento de una

conciencia social que aparentemente antecede su ser eco*

nómico social. Aquí nosotros podríamos decir del pr ole­tariado y de la teoría marxísta, lo que Mariategui seña­

laba para la burguesía y el espíritu del capitalismo de

su época, "Las ideas de la revolución francesa y de la -

constitución norteamericana encontraron un clima favora­

ble en America Latina; por el hecho de existir, aunque -

de manera embrionaria, una burguesía que en razón de sus

necesidades y de sus intereses económicos, podía y debía

estar contaminada por el espíritu r e v o l u c ¡ o n a r ¡ o de la -

burguesía europea".

Podemos afirmar pues, que si en los países desarrollados,

la revolución política tendrá como tarea primordial el -

cambio en las relaciones sociales, en los países del Ter

cer Mundo tendrá además la tarea de las transformaciones -

económicas;

Para terminar señalaremos que el estancamiento de las

fuerzas productivas en el Tercer Mundo requieren de una

revolución política, cuya tarea comienza a 1 terando el poder de el ase, destruyendo el aparato burgués y rompiendo los

lazos con el imperialismo, Hasta entonces la sociedad -

estaría en capacidad de desarrollar las fuerzas sociales

y las fuerzas económicas que posibilitarían la transfor­

mación definitiva de las relaciones sociales de produc-^

c i ón ,

En estos casos, le corresponde al sujeto político funcio^

* , ,/

-8¿ í -

nar como albacea del sujeto histórico, único heredero posí

ble del capitalismo. Aquí la revolución social tiene que

crearse hasta sus propios miembros para poder crearse a s¡

misma; el desarrollo económico y el crecimiento del prole­

tariado, están precedidos necesariamente por la acción de

un sujeto político que resuelve, con su victoria, el nudo

gordiano en que nos ha sometido la historia del capitalis­

mo .

Solamente nos queda apuntar que el sujeto político a que -

nos referimos tiene su base en el proletariado que aparece

en la lógica marxista decimonónica; la alianza obrero-cam­

pesino del leninismo de comienzos del siglo XX; y el blo--

que popular compuesto por la incipiente clase obrera, el -

campesino mayoritario y la pequeña burguesía revoluciona--

ría en el Tercer Mundo de nuestros días; teniendo, en cada

uno de los tres casos, un partido o una vanguardia que en­

cabeza la revolución política.

A partir de entonces la no correspondenci a entre el sujeto

político y el sujeto hfstórico, serán la principal contra­

dicción y el principal motor de la historia de la t r a n s i ­

ción; así como el principal objetivo de la revolución pol_í

tica. Podría decirse que la transición no estará consuma­

da hasta que el sujeto histórico no logre constituirse en

el único sujeto político.

LA REVOLUCION SOCIAL EN LOS PAISES DEL TERCER MUNDO.

A pesar del gran desarrollo alcanzado por las fuerzas pro­

ductivas y del crecimiento logrado por el proletariado en

los países capitalistas colonialistas e imperialistas, las

revoluciones políticas modernas más bien han aparecido en

sociedades con un precario desarrollo productivo y con

incipiente clase obrera.

una

- 8 5 -

Situándonos en el marco general de la teoría revoluciona*

ría, intentaremos expl icar a que se debe el gran potencial

y efervecenci a revolucionaria encontrados en los países -

del Tercer Mundo, cual es la naturaleza social de tales -

revoluciones po 1 ítt&a.'S» y que orden de transformaciones

socio-económicas encierran,

Asimismo habría que preguntarse por la relación existente

entre una situación y otra, entre el capitalismo imperia­

lista y el capitalismo colonial. Finalmente abordaríamos

la situación de convulsión social en que se debaten las -

sociedades centroamericanas y del caribe.

Capital ismo y revolución social en los países colonialistas e imperialistas.

Como ha sido señalado muchas veces, el ca p i ta 1 i s m o s e ins taura combinando y madurando a través de los siguientes -

factores :

- Producción mercantil desarrollada

Producción basada en la propiedad privada de los medios

de producción y de cambio,

- Medios de producción y de cambio que funcionan como

capital, es decir, como valor que se incrementa ex p l o ­

tando fuerza de trabajo.

Gene ra l.i zación -de-T -t-r-a ba-j o a-sa ía r-i ado , -Fue rza de t ra­

bajo completamente mercanti 1 izada y privada de todo me

dio de subsístSQcfa, salvo la posibilidad de al q u i ­

larse al dueño de los medios de producción.

Estas sociedades capitalistas que nacen y se desarrollan

en Europa entre los siglos XV y XV ! ! 1 , bajo el Impulso

del comercio y de las finanzas, hasta lograr subordinar­

los al dominio de la producción industrial. Producción -

que solamente se perfila posible, destruyendo todas las -r

formas precapitalistas de producción a nivel nacional y - subordinando el mercado mundial a los intereses de la --

/

-86 -

producción, la clase y el Estado capitalista de una nación.

Subordinación que se realiza a través de la conquista y el

saqueo colonial en la forma más violenta y extraeconómica -

posible, por medio a su vez de la expansión del comercio -

y las finanzas, y finalmente a través de la invasión (expo£

tación) de su productos, primero como mercancía y posterior^

mente también como capital, hacia sociedades conformadas

desde entonces como sociedades colonizadas y últimamente co

mo sociedades imperi a 1 izadas ,

En estas sociedades capitalistas desarrolladas, la contra-a­

dicción señalada se manifiesta entre un desarrollo de la

producción material en forma cada vez más social y una apro

piación del producto en forma cada vez más privada. La n a ­

turaleza de las fuerzas productivas del capital sólo admite una producción social, lo que choca con la realización de -

las mercancías en un mundo privado. Aquí estamos en presen­

cia de una sociedad en que en un comienzo las relaciones ca pitalistas de producción permitieron una gran liberación

de las fuerzas productivas; la explotación de la fuerza de

trabajo metropolitana y colonial y la producción de plusva­

lía llevaron la producción a niveles insospechados por la - humanidad en épocas anteriores; hasta un momento en que la

misma producción se asfixia por falta de mercados efectivos.

A lo que se agrega un a---mis e rí-a -cree i ent e -y— u na- tone ¡enera.

revolucionaría en el cuerpo y en el alma de los trabajado--

res .

La solución del conflicto entre fuerzas productivas y relar

ciones de producción, la inminencia de la revolución social,

no depende en este caso de la aparición de nuevas fuerzas -

productivas que para desarrollarse claman por nuevas formas

de producción, más bien la situación planteada estriba en -

que las actuales relaciones de producción comíenzana repri­

mir aquellas fuerzas productivas que anteriormente ayudaron

a liberar, Aquí la única fuerza productiva que aparece der

, , , /

- 8 7 -

finiendo el conflicto es la fuerza productiva social, p o H

tica y espiritual de los trabajadores, no es pues una fuejr

za productiva material (en el sentido, tradicional), sino -

la fuerza productiva humana, expresión máxima de todas las

fuerzas productivas materiales (en el sentido marxista).

Cuanta razón tenía Marx al señalar que las fuerzas produc­

tivas que se desarrollan en el seno de la sociedad burgue­

sa crean al mismo tiempo las condiciones materiales para -

resolver este antagonismo, lo mismo cuando en un plano más

social afirmaba que la burguesía creaba al mismo tiempo a

sus propios enterradores, el proletariado organizado que -

deviene el sujeto transformador del orden social burgués -

en un orden socialista. Y esta gran fuerza productiva que

nace del seno de la sociedad burguesa (el proletariado) no

puede desarrollarse en el marco de las relaciones burgue--

sas de producción, aquí el conflicto entre fuerzas produc­

tivas materiales y relaciones sociales de producción a d---

quiere la forma más social de las revoluciones, la praxis

revolucionaria luchando contra toda enajenación, el hombre

cambiando él mismo y cambiando así también sus circunstan­

cias.

Y dado que la producción material ya está socializada, lo

q u e r e s t a s o l a m e n t e es socializar la gestión y la apropia­

ción de la riqueza, entonces quedarán liberadas para si em­

pre las fuerzas productivas materiales y sociales de la --

humanidad, a diferencia de épocas anteriores donde la libe

ración de las fuerzas productivas materiales esclavizaba a

la principal fuerza productiva, el hombre, Aquí el cambio

comienza entonces en la transformación de las relaciones -

de producción y de cambio, las formas de propiedad, así --

como toda la su perestructura política, jurídica e ídeológi

ca de la sociedad.

. , ./

- 8 8 -

2. Capitalismo y revolución social en los países del Tercer Mundo.

En las sociedades colonizadas e imperial izadas del Tercer -

Mundo, el desarrollo capitalista combina pero no madura los

cuatro factores que señalamos anteriormente para el capíta-

1 ísmo desarrollado;

- La producción mercantil desarrollada se acompaña de una

importante producción mercantil simple, donde la prod uc­

ción artesanal y campesina todavía produce una porción -

significativa para el consumo propio.

La propiedad privada de los medios de producción y de

cambio, ciertamente está bastante desarrollada, pero no

tan concentrada como en los países capitalistas de sarro­

llados; y en algunos países aún se nota una cierta pr o­

piedad comunal tradicional.

Los medicsde producción y de cambio no siempre funcionan como capital, ya que todavía se encuentran en gran parte,

en manos de los propios productores directos, campesinos, artesanos y come re i a n t e s .

El trabajo asalariado es estacional en la principal actj_

vidad económica como es la agricultura, y la mayor parte

del tiempo la fuerza de trabajo se encuentra ligada a me

dios de producción propios o poseídos en forma no capita^

lista, mediería y colonato; en otras palabras la renta -

de tipo feudal, en trabajo y en espacie, aún constituye

la forma predominante en el sector agropecuario de los -

países del Tercer Mundo.

A diferencia de los países que empezaron el capitalismo con

las ventajas del colonialismo, lo que les permitió una v e n ­

tajosa acumulación primitiva, nuestros países más bien e m ­

pezaron su capitalismo padeciendo las trabas y obstáculos -

al desarrollo a causa de la colonización, Al igual que las

sociedades capitalistas desarrolladas, el capitalismo en el

Tercer Hundo aparece bajo el impulso del comercio y las f i ­

nanzas, pero a diferencia de aquellas sociedades cuya p r o ­

ducción industrial llegó a subordinar aquel comercio y aque

. . . ./

- 8 9 -

lias finanzas, nuestra producción industrial (de carácter -

agrícola por cierto) no fabril sigue subordinada al comercio

y a las finanzas del mundo capitalista desarrollado y a su

mercado mundial. Va Marx había señalado que el proceso del

capitalismo inglés sólo podía ser posible en una sociedad -

que dominara y subordinara el mercado mundial con su produc

cíón industrial; si esto es así, imaginémonos el destino de

sociedades capitalistas que no solamente no dominan el m e r ­

cado mundial, sino que además son dominadas por aquél.

En relación al mercado mundial estas sociedades del Tercer

Mundo se caracterizan por los siguientes rasgos:

- Desde su nacimiento fueron saqueadas y mercan t i. fizadas -

en función del mercado capitalista mundial, más que en -

función del mercado capitalista nacional- Conquistadas,

colonizadas, con economías de en c l a v e ? o bajo el s i ste~-

ma de plantar¡ones^ fueron obligadas extraeconómicamente

a producir materias primas para el mercado externo.

Ese gran impulsor comerciante, financista o capitalista

externo ha utilizado y mantenido todas las formas de

explotación de la fuerza de trabajo, renta en trabajo -

y en especie, plusvalía absoluta y relativa, a través --

de 1- comerc i o y de 1 a usu r a t sin nxngu n proyecto de alean

zar formas consumadas del capitalismo desarrollado -

a través de relaciones eminentemente capitalistas,

Estos excedentes producidos de esa manera han sido sis­

temáticamente drenados hacia el capitalismo desarrolla­

do ? no re invirtiéndose en la formación social en que ^

se originan o producen, lo que bloquea s i s. t emá t Í catnen t e

el proceso de acumulación de tales sociedades. Drenaje

y bloqueo que po sólo se mantiene, sino que además se -

reproduce y garantiza su continuidad, ejemplo de ello *

es la deuda de más de 500mi 1 millones de dólares que

/

- 9 0

los países del Tercer Mundo tienen para con los países c a ­

pitalistas desarrollados, suma que desde ahora hipoteca

los excedentes futuros y niegan las posibilidades de r e in­

versión.

La existencia de un Estado y de una clase que funciona/', c o ­

mo intermediarios para la racionalidad imperialista, y que

aun como capitalistas terminan ellos mismos siendo expropͣ

dos por el capital externo, 3o que los hace comportarse co

mo sobre-e x p 1 ota dores de los trabajadores nacionales. Por

todo esto es que creemos que estas sociedades bien pueden

catalogarse como sociedades imperializadas.

Volviendo al tema de la transición en los términos en que la

hemos abordado, es de cir; como proceso que se desarrolla a

partir del conflicto y la ruptura del equilibrio entre fuer--

zas productivas y reí ac iones sociales de producción, podemos

afirmar que las relaciones de cambio ofrecidas por el capita­

lismo desarrollado en imperialismo, ciertamente que contribu­

yeron a desarrollar las fuerzas productivas materiales en el

Tercer Mundo.

Pero lo hicieron de una forma tal que pareciera que ]a filo--

Sofía del imperialismo para con el desarrollo capitalista del

Tercer Mundo es la de inyectar al cordero para sacrificarlo -

después. Las acciones principales en este sentido han sido r

las siguientes;

Un capital ísmo basado en la depredación de los recursos

naturales de nuestros países. La tierra, los ríos y las -

aguas, los bosques, las riquezas minerales, las riquezas -

submarinas, han sido saqueadas y depredadas en forma que -

amenazan con extinguir su potene i a 1 \dad productiva.

Un capitalismo basado en la esc1avización y sobre-exp1 ota -

cíón de la fuerza de trabajo, lo que incide en su deterio-

. . ./

-91 -

ro fTs I co-menta 1 y que a través de su miseria y desnutri­

ción amenaza con asfixiar su potencialidad humana,

Descap i ta 1 ización de nuestras economías y de su producción

social, no sólo por la depredación de todos sus r e c e s o s ,

sino por el drenaje de sus excedentes comerciales, financie^

ros y humanos; así como por la drogadicción de un modelo re

presívo que no logra mantenerse mas que con la inst i tuc iona

lizactón progresiva del crimen y del terror.

Lo que queremos señalar es que en estas sociedades las re]ac ío

nes sociales de producción y de cambio, la propiedad y toda la

superestructura montada ? no solamente no veh ícul izan el d e s a ­

rrollo de las fuerzas productivas, no solamente se convierten

en su principal traba, sino que ademas atentan desde el primer

momento con la destrucción de las mismas. Es decir, el confite

to, el choque, el desajuste o desequilibrio, entre fuerzas pro

ductivas y relaciones de producción en los países del Tercer -

inundo, en las sociedades {mperÍa 1 ízadas , comienza mas temprana

mente que en las sociedades capitalistas desarrolladas. Este

capitalismo nace con las contradicciones ya maduras, el progre

so y el orden producen mas muerte aquí que en e! capitalismo -

desarrollado? las fuerzas productivas nac i o nales apenas insta­

ladas comienzan su marcha contra-reloj, les pasa lo que al o —

brero mientras mas productivo, mas explotado y mas privado de

libertad y de vida. Aquí la dictadura del capital es un requi

s(to previo, a diferencia de las democracias burguesas que s o ­

lamente recurren a ella cuando la crisis económica amenaza la

hegemonía del mercado 1 ibre* e) mismo Estado^ intermediario del

capital imperialista, sera el intermediario de la represión del

imperio sobre las sociedades del Tercer Mundo, No se urge pues*

de nuevas fuerzas productivas, sino de un nuevo uso a las ya ?•

existenteSj de una nueya forma de producción que las salve y las

líbre, Nacen para reprimirse y deteriorarse, en la misma fo r ­

ma que tas fuerzas materiales de la guerra, en el imperi a 1 ísmo?

nacen para destruir, Cuanta razón tenía el Che Guevara al insis

, , . /

- 9 2 -

t!r que en Latinoamérica las condiciones objetivas estaban

completamente maduras y de lo que se trataba era de msdu--

rar las condiciones subjetivas,

Al conflicto señalado para los países capitalistas desarro­

llados en el sentido de que mientras mas social es la pro--

ducción, mas privada se hace la apropiación de los medios -

de producción y de la riqueza, se agrega, en las sociedades

imperi a 1 iza das , el hecho de que aquella apropiación privada

es apropiada a su vez por fuerzas externas; esta es la c o n ­

tradicción previa que sufren nuestras sociedades por la for_

ma en que se insertan en el sistema capitalista mundial, lo

que hace mas insoportable el confl icto y mas explosiva la -

situación. En estas condiciones, quizás nuestras masas s e ­

rán menos proletarias y menos conscientes de la posibilidad

del social ismo, pero también estarán menos enajenadas por t

la ideología burguesa de la resignación y de la fetíchiza--

ci;ón de la mercancía, pues tampoco el mercado nacional ha -

logrado introyectar la dosis de pasividad en la que se asien

ta la hegemonía del sistema. Aquí la polarización es tan

cruda que se polariza desde el comienzo, y en momento de re^

voluc iones sociales no se trata ciertamente de construir t o ­

davía la nueva sociedad, sino más bien de destruir el cadá--

ver de un capitalismo periférico que amenaza con enterrarnos

a todos. Se trata pues de una .guerra de contrarios, cada

uno amparado de su propia fuerza, y hasta ahora nada ni na--

die ha sido más fuerte que los pueblos insurreccionados del

Tercer Mundo, Viet- • Nam., Cuba, Nicaragua, etc,

3. Crisis y revolución social en Centroamérica y el Caribe.

Partiendo de una incuestionable e inevitable crisis del o r ­

den establecido en los países centroamericanos y del Caribe,

intentaremos responder cual es la naturaleza económica, s o ­

cial y política de esa crisis,' cuál es su legitimidad h i s - -

tóríca, así como el desenlace y tendencia en que se debaten

nuestros pueblos y sociedades,

; , , /

- 93 -

E1 origen y desarrollo histórico de nuestros países acusa -

una contradicción objetiva de nacimiento, un modelo de desa

rrollo económico que tarde o temprano terminaba negando los

intereses nacionales y sociales, donde el dominio y el con­

trol socio-político se produjo a partir de un hecho externo,

de los intereses de la conquista, la c o 1onización, el capi­

talismo y el imperial i-smo. Muestra base económica siempre

estuvo enajenada por un modelo de desarrollo y por una super^

estructura que en ningún momento correspondía a los intere--

ses de la estructura que le servía de base.

El crecimiento económico llevaba, más que en las formacio--

nes metropolitanas, el germen del estancamiento y del uso -

irracional de sus fuerzas productivas recién nacidas; la

tierra, los recursos naturales, el capital y la fuerza de t

trabajo, tuvieron siempre que pagar un precio tan caro para

su reproducción que amenazaba su propia vida. Bien podría

decirse de la economía cen t roa me r i cana lo.m rsm_o que de los seres

Y i V o s ; que nacen, crecen, se reproducen y mueren; con la di

ferencía de que aquí moría la independencia nacional, la li

beracipn social y los hombres, para que no muriera el mo d e ­

lo de dominación y de la explotación colonialista e imperia

1 C s t a ,

SÍ bien es cierto que h I stóricamente, se puede detectar una

secular contradiccion entre la base económica y la superes­

tructura, entre el nivel de desarrollo de las fuerzas produc^

t ivas y las r e b e l o n e s de producción implantadas, no de tec­

tamos el sujeto social e histórico que habría remontado a que

lía contradicción, La misma forma de desarrollo impedía -

la generación del sujeto que pudiera representar los inte­

reses de la nación y de los sectores explotados y dominados,

Las burguesías centroamericanas, en su manifestación o l í — *-

gárquíca o burguesa, nunca pudieron re invindicar los inte--

reses nacionales, y el crecimiento y desarrollo del capita­

lismo nunca pudo imponer en forma nacional ni siquiera las

, . ./

-gii.

propias relaciones sociales de producción

dían. Los enterradores d e ’ aquel sistema

cer muchos ciclos de crecimiento antes de

tionamiento necesario para cambiar aquella

que le correspon-

tuvieron que pade

producir el cues-

situación,

Todas las cosas parecían imponer un esquema infinito de li­

beración por medio del cual, había que esperar todavía mu--

cho más crecimiento económico, mucho más desarrollo de reía

ciones sociales capitalistas de producción, mucho más prole_

taríado, para entonces comenzar a hacer la revolución anti­

capitalista. Pero las burguesías nunca se decidieron ni por-

dían decidirse a reinvertir los excedentes saqueados a núes

tras naciones; el crecimiento es acompañado de más saqueo y

expoliación de nuestros recursos productivos, la moderniza­

ción con más intervención, el desarrollo con más enajenación,

y las necesidades y demandas con mayor explotación y repre­

sión, Solo cabían dos alternativas, o esperar siglos de mí

seria que repitieran el esquema del capitalismo colonial e

imperial, o alterar el ritmo de los acontecimientos cambiar^

do al mismo tiempo el esquema de desarrollo,

Si las condiciones objetivas están da d a s ? solo resta hacer

la revolución. Hemos asistido a un siglo de contradicciones

estructurales y políticas: la primera mitad (finales del

glo XIX y comienzos del XX) se implanta y desarrolla el c a ­

pitalismo, hasta la crisis de los años 30, en que empieza -

un cuest íonarniento político-militar del orden establecido -

que no parará hasta las revoluciones contemporáneas del - -

istmo.

La paradoja del crecimiento hacia afuera, que por supuesto

no es crecimiento o cuando más es de los crecimientos más -

contradictorios conocidos hasta ahora, nunca logró implan--

tar una superestructura que fuera reconocida como tal, tan­

to por los intereses externos Ca quien represen taba) como -

por los intereses internos a quien intentaba representar,

» 1./

**95*

Después de la crisis del 30, el capitalismo centroamericano

ya no pudo vivir ni convivir sin las dictaduras militares,

y tan precario era el orden de dominación que en muchas oca

siones las mismas tuvieron que recurrir a las intervención-

nes armadas norteamericanas para poder subsistir. El m o d e ­

lo no podía vivir sin dictaduras, las dictaduras no(! podían

vivir sin intervenciones y debilidades del modelo, y lo so­

metían a mayor cuest ionanjiento; verdadero círculo vicioso -

del capitalismo centroamericano cuyo desenlace ha sido la -

avalancha de revoluciones triunfantes,

El cuest í onamiento ha sido ininterrumpido desde entonces: -

el sandinismo en Nicaragua en los 30, el movimiento salvado

reno vanguard izado por Farabundo Martí en los mismos años,

el movimiento de Arévalo en Guatemala en los años 50, la

revolución cubana en el 60, el levantamiento dominicano en

65, la revolución sandinista entrando los 80, la revolución

de Grenada en los mismos años, la ofensiva guerrillera en -

El Salvador y Guatemalá.en estos momentos, amén de miles de

formas de cuestionar y luchar del pueblo en todo este perío^

do, luchas sindicales, huelgas de trabajadores agrícolas y

urbanos ? movilizaciones de toda índole, guerrillas, insu­

rrecciones, etc., que muestran que el orden establecido no

ha podido dormir un solo día a pesar de la represión bes---

t i a 1 con ' que des p i de su" derrota .

Ante las diferentes y sucesivas crisis, el orden burgués

centroamericano, ha respondido ciertamente con nuevos impu2_

sos al crecimiento, con reformas sociales y hasta con inten_

tos de sustituir la dictadura militar por un esquema mas

democrático; pero la conjura no se detiene, a mayor cree i--

miento, mayor endeudamiento (forma sofisticada del saqueo),

mayores contradícciones, mayor explotación y miseria, y por

supuesto mayor cuest 1onami ento y mas revoluciones.... y

vuelven de nuevo a refugiarse en las dictaduras militares -

con elecciones o sin elecciones, en la intervención armada

. . ./

- 9 6 -

norteamerícana, y así sucesivamente, Al igual que en

otros momentos de la historia, la crisis del orden estable^

cido en Centroamérica continuará pudriendo las sociedades

sí las revoluciones políticas no aliñan el caos. La h i s - -

toria ha permitido el uso de todas las armas a cada uno de

los contrincantes, pero también reconoce la victoria en ca_

da uno de los vencedores.

Las burguesías centroamericanas ni superaron su debilidad

frente al imperialismo ni lograron desplazar a las oligar­

quías; la oposición democrática de medianos y pequeños bur

gueses solo entraron en la escena para desprestigiarse y

desenmascarar su impon teñe i a , quedando solamente la dicta­

dura contrarrevolucionaria y terrorista para representar -

el capital,

Por otro lado, el pueblo ha venido conformando su vang uar­

dia y construyendo el sujeto político, así como exper imén-

tando y afinando las formas de lucha. Algunas veces partj^

cipo junto a los movimientos democ r á t t* co-bu rgu e se s , peque­

ños -burgueses f e incluso, esperanzadamente, junto a los

oligarcas y dictadores: otras veces acompañó a partidos co

munistas que prometían un tardío desencadenamiento de la -

lucha, previo desarrollo de condiciones objetivas de las -

cuales solo se conocía la lógica, pero que - no avanzaba his

tópicamente; en distintas ocasiones acogió y participó en

movimientos guerrilleros campesinos que no lograron llegar

al ámbito urbano del poder o que al llegar eran traicionar

dos o derrotados; también lo vemos movilizándose en accio­

nes de carácter nacionalista que al llegar al poder disipa

rían su cuest ionamiento; finalmente sufrirían la gran expe

riencía de guerrillas o insurrecciones que perecían por

falta de articulación con las masas, o de movimientos de -

masas -populares que terminaban masacrados por la falta de

un brazo militar que defendiera el atrevíemiento de cuestio

nar el orden, huelgas de trabajado re s f maestros, estudian-

/

“9 7 -

tes, pobladores, etc,; en varías ocasiones la espontaneidad,

el entusiasmo, la desperanza o la precipi tac fon lo llevó a -

lanzarse sin vanguardia, y a vanguardias a lanzarse sin pue-

b 1 o ; hasta que poco a poco todas as experiencias permiteron

la g r a n paradoja, la acumulación de derrotas hizo posible la

victoria popular.

Resumiendo, podemos decir que la contradicción del modelo

de desarrollo, ha desencadenado una serie sucesiva de crisis

económicas, sociales y políticas, que entre reformas y cues-

t ionami entos sucesivos, han dado píe a la crisis del orden -

establecido en Cent roamé rica, que hoy por hoy alcanza una de

sus dimensiones más maduras y definitivas; los sectores domj_

nantes se han quedado sin reformas económicas posibles, han

entregado la patria a los filibusteros del norte y se han da_

do a la fuga; las dictaduras militares de los últimos mar i--

nos no son capaces de mantener el orden, y nuevas fuerzas so

cíales construyen un poder paralelo e insurreccionan el ist­

mo ,

EL DESARROLLO Y LAS REGULAR 1DADES- DE LA TRANSICION EN NICARAGUA.

Crisis y revolución social

Uno de nuestros principales o b j e t i v o s e s mostrar L a d i f e r e n ­

cia que existe "entre la crisis económica, social y política al interior

del orden; de la crisis del orden en su conjunto que enra íza

da en las contradicciones económicas, se traduce en crisis -

sociales donde las clases d om inantes son incapaces ya de do

minar, y todo ello se manifiesta finalmente en una crisis po

1í t i c a , donde el estallido alcanza su mayor explosión y apa­

rece la revolución política de los sectores populares,

Las manifestaciones de una crisis económica, tales como el -

estancamiento de las inversiones, el desempleo masivo, la

quiebra de las empresas, la incapacidad de pago, la inflación,

t , ,/

- 9 8 “

etc,, pueden darse perfectamente en el marco de una crisis -

general del orden, tal es el caso de la mayoría de los países

centroamericanos; o por el contrario puede darse en el marco

de una revolución triunfante como es el caso de Nicaragua.

En el primer caso la crisis económica debilitará aún más el

orden reaccionario, en el segundo caso le permitirá fortale­

cerse, radicalizarse y autoaf i rnarse.

La convulsión del orden somocísta se dio sinembargo a finar­

les de un período de crecimiento de la economía nicaragüense,

lo que muestra el deterioro que había alcanzado el orden e s ­

tablecido en su conjunto. Con esto queremos decir que no

hay una correspondene i a mecánica entre crisis económica y re

volución social, situándose la correspondencia entre crisis

del orden y revolución social, comenzando esta última con

una revolución política.

En este sentido, los orígenes últimos de

es decir, el desarrollo y madurez de la

tituye necesariamente el primer momento

nuestros países. Si para la crisis del

den haber dos soluciones, la revolución

vención norteamericana, en Nicaragua ha

la revolución social,

crisis del orden, cons

de la transición en -

orden, solamente pue-

política o la ínter--

sucedido lo primero.

La destrucción del aparato burgués por el pueblo en armas

El sujeto social de nuestra revolución está constituido por ~

ese sujeto político señalado en páginas anteriores, el proletariado -

incipiente, los campesinos y la pequeña burguesía radicaliza­

da, teniendo a la cabeza al Frente Sandinísta de Liberación -

Nacional, expresión y síntesis del cuerpo y de los intereses

de los sectores más revolucionarios de la sociedad n icaraguen

s e .

Siendo la organización (el FSLN) la mediación necesaria en-

- 9 9 -

tre la teoría y la práctica, entre el sujeto histórico —

(el proletariado) y el sujeto social (el pueblo)^ se com­

prende la responsabilidad que encierra el papel de la van

guardia. El Frente Sandinista supo heredar, sintetizar y

enriquecer toda la historia de lucha del pueblo nicaraguen

sé en los últimos cincuenta años, hasta plantear el enfren

tamiento armado contra la dictadura, las movilizaciones de

masa contra el orden imperante, el a g 1utinara i ento de todas

las fuerzas sociales de la nación, así como una estrategia

de lucha anti imperi a 1 ista,

Todo el mundo había agotado la posibilidad del manten imien

to o de la reforma del orden somocista, y nadie que no fue^

ra una vanguardia revolucionaria podía representar los d e ­

seos de transformación de la sociedad en su conjunto? los

intereses de la nación y los intereses de los sectores po­

pulares; solo quedaba una posibilidad de derrotar al poder

burgués- imperi a 1 ista, un pueblo armado de pasión revolucio

naria y dispuesto a empuñar las armas.

En las últimas décadas de la dictadura, todas las reinvinr

dicaciones populares eran reprimidas, y, por lo tanto, to­

das se polarizan frente al régimen político; campesinos por

la tierra, maestros por aumento de salarios, estudiantes

por reformas y mayores presupuestos para la universidad, -

mujeres por el alza de la vida, pobladores de los barrios

por infraestructura vital, obreros por mejoras salariales

o libertad sindical, Después, las movilizaciones se convier­

ten en manifestaciones por la libertad de los reos políti­

cos, manifestaciones cristianas reclamando los desapareci­

dos y asesinados por el régimen, finalmente se alcanzó la

más madura de las manifestaciones clamando simple y llana­

mente por la el¡mínacíón de la dictadura, en momentos en -

que la dictadura prácticamente le había declarado la gue--

ra a la sociedad y la represión amenazaba con el extermi--

nio. En ese momento solo restaba escoger entre el unifor^-

, , ,/

- 100 -

me de Somoza o el de Sandlno y buscar la barricada más cer

cana; escogenc í a que también le toco emprender indecisa a

la propia burguesía y al propio Imperialismo norteamerica­

no .

En ese momento ia primera apropiación que hizo el Frente

Sandinista y el pueblo de Nicaragua fue la de la teoría re

volucronarra producida hasta nuestros días pof la historia

de la lucha de clases, por la historia de las revoluciones,

Sería un grave error pensar que el desarrollo capitalista

en Nicaragua tenía que alcanzar el nivel europeo, lo mismo

que el proletariado nicaragüense, así como el conocimiento

marxista de las transformaciones^ esperanzados unicamente

a la logica del desarrollo. Las leyes de la historia al -

Igual que las de la naturaleza, una vez producidlas, pueden

ser asimiladas y utilizadas por todo el mundo; así paso --

con el desarrollo del capitalismo y así esta pasando con -

el nacimiento del socialismo, de lo contrario, en vano pa­

sarían experiencias como la de la Comuna de París-, la Unh-

dad Popular en Chile, o la propia de la Revolución Cubana,

Dejamos señalado entonces el paso obligado de

clon política dentro del orden necesario de la

hacía una sociedad alternativa al capitalismo,

las posibilidades objetivas que la misma tiene

países.

a révolu---

transición

así como --

en nuestros

3. Enfrentamiento contra el imperialismo.

Estas revoluciones sociales y su manifestación política se

expresan como revoluciones nacionalistas y antiimperialis­

tas; donde la dictadura militar es el principal obstáculo,

y el enfrentamiento con el imperialismo su principal contradicción. Des

pues de la toma del poder, esta contradicción se manifies­

ta a través de una intervención directa de los Estados Unidos

como en Viet-Nam, por la intervención indirecta de los Esta­

dos Unidos a través de una tercera nación como en Angola o ya

sea a través del apoyo de los Estados a la contrarrevolución

-1 01

interna corno en Nicaragua; en otros casos combinando las -

tres posibilidades como en Cuba,

El objetivo principal del imperialismo es impedir que ta--

les revoluciones se consolíden, haciendo todo lo que está

a su alcance para desestabi 1 izar1 as , o sea, que en tanto -

exista el imperialismo, la toma del poder político por las

clases populares de un país imperi a 1 izado no se habrá c o n ­

sumado por completo, puesto que la destrucción del aparato

represivo del régimen anterior que se encuentra en parte -

enclavado en el corazón del imperio, todavía no se ha con­

sumado totalmente. Después de la toma del poder, luchas,

y por lo tanto enfrentarse al imperialismo, es parte de la

revolución política.

Actualmente Nicaragua se encuentra en este segundo peldaño

de la lucha por su liberación, hostigado por el imperial ís_

mo a través de sectores militaristas y guerrer istas de al­

gunos gobiernos del área, invadido además por bandas con--

trarrevol uc íonar ?as de a n t i somoc i s t a s y otros sectores rea_c

clonarlos, atacado política e ideológicamente por sectores

resentidos que añoran de una u otra manera el orden ante-'

r i o r *

.La. rup-t.ujca eoa el Imperialismo, como parte de la revolución

política es la principal garantía de la ruptura del modelo

socio-económico anterior, así como de la solución de sus

contradicciones. A la tarea sandintsta de levantar toda la

nación contra la dictadura, seguía necesariamente la tarea

de levantar toda la nación contra el imperialismo:- lo que -

implicaba fortalecer nuestra revolución como una revolución

democratica popular y antiimperialista. Si la liberación -

social es garantía de la liberación nacional., ésta ultima r

se convierte en garantía también de la primera.

- 102 -

Expropiacíon de los medios de cambio e independencia del - mercado capitalista mundial.

En la lucha contra la articulación enajenada al mercado --

capitalista mundial, estas revoluciones toman como primera

medida la confiscación de los medios de cambio, el comei--

cío internacional y la banca. As'i mismo, el nuevo Estado -

revolucionario detenta iNnmed latamente el control de la po­

lítica de precios, salarios, crédito, el fisco, la aduana,

las relaciones internacionales, el presupuesto y los subsj_

dios, es decir, toda la estructura de la política económi­

ca, la que puesta en manos del gobierno re-y o 1 uc Tona r i o le --

permite regular la economía e imprimirle un carácter mas -

racional a favor de los intereses nacionales.

En el caso de Nicaragua, estas confiscaciones se llevaron

a cabo inmediatamente después del triunfo revolucionario -

el lSL.de Julio de 1.97 9. Se trataba de la garantía para de_

fender la economía frente al munóo exterior y poder contro

lar la desarticulación producida por la ruptura política -

revolucionaria.

No podría ser de otra manera, la defensa de los intereses

mayor i tar ios en una economía i mpe r i a 1 i zada como era la n_i_

ca ragu ens e„, t i ene _qu.e comenta r. en e 1 ámbj.to .mercan.tJ 1.. de.

su producción. Como podríamos nosotros empezar a enfren--

tar los efectos nocivos del mercado si dejamos abandonadas

la puerta del mercado de nuestros principales productos, -

como el algodón, el azúcar, el café, la carne, así como la

importación de los principales insumos, medios básicos e -

intermedios, con los cuales funciona la economía del país.

Si precisamente la enajenada articulación con el mercado -

capitalista mundial es la principal contradicción que su­

fren las economías centroamericanas, causa del déficit de

la balanza comercial, del drenaje de nuestros excedentes,-

de las alteraciones bruscas y desfavorables de los precios

de la destrucción de nuestros recursos naturales y humanos

. , ./

-1 03-

Si antes el Estado era el intermediarlo de la explotación

y de la opresión, ahora el nuevo poder es el intermediario

de la liberación nacroñal, Por el control externo de los

medios de cambio entró la enajenación de nuestra economía,

por el control nacional comienza su liberación,

5. Expropiación y generación de las condiciones materiales -- para la transformación socio-económica.

Otro de los pasos obligados de estas re voluciones en su --

lucha por transformar el orden anterior y poder transitar

hacia nuevas formas de producción y de vida, consiste en -

transformar desde el primer momento las formas de propie--

dad. A la propiedad privada, empresarial y campesina, se

agrega la propiedad social, estatal y cooperativa.

En Nicaragua esta s i-1 uación, se realiza a partir de las - -

confiscaciones revolucionariss a la familia Somoza y a sus

allegados, en el mismo momento de la guerra insurreccional ,

lo que permitió conquistar para el Area de Propiedad del r*

Pueblo el 25% de la tierra y de la producción nacional; --

quedando así constituida la propiedad estatal de los medios

de producción en nuestra economía. De la misma manera, y

sobre todo con la Ley de Reforma Agraria y la Ley de Coop_e

raí i v as, desde los primeros días del triunfo, nace en N ic <a

ragua el movimiento cooperativo, tanto Cooperativas de Ser_

vicios como Cooperativas de Producción; quedando así cons­

tituida la propiedad cooperativa en nuestra economía

Conformándose las cuatros formas de propiedad conocidas en

las sociedades de transici-ón en e) Tercer Hundo,' privada

campesina y artesanal. Cooperativa campesina y manufacture

ra, burguesa y estatal.

Esta forma cu a t r i-par t i t a de la propiedad en nuestras socie

da des está condicionada por tres factores:

* \ t/

-10/}-

- La economía mixta resultante dé la política de alianzas -

con todos los sectores de la nac ion 7 incluyendo a los em*

presarios patriotas; expresión económica del pluralismo -

político de la revolución sandinista,

La alianza obrero-campesina urgida para consolidar la ba­

se popular del proceso revolucionario, especialmente en

una sociedad como la nuestra en que el campesinado constj_

tuye la fuerza principal del proceso, y donde la clase

obrera necesita contar con alimentación propia, tanto por

razones políticas como por razones económicas (ahorro de

d i v i s a s ) ,

Capacidad técnico administrativa, económica y financiera?

para gestionar la economía, No se puede pretender sin t*

grandes riesgos en la producción, pasar a gestionar inme­

diatamente una economía que hasta el momento ha sido c o m ­

pletamente privada.

Con estas me d f d a s ? control de la política economica^ de los

medios de cambio („banca y comercio externo y gran parte del

comercio interno^, así como de una parte significativa de -

los medros de producción, una economía tercermundi sta tiene

la posibilidad de enmendar su producción por la vía del con»

tro! es ta ta l y de la planificación económica, binomio que -

oc basta para conformar una sociedad socialista, aun si los

mismos se llevan a cabo en su totalidad, pero crea las c o n ­

diciones para ello,

Habíamos señalado en los capítulos anteriores, que en econo

mías como las nuestras, se plantea la tarea no solamente det

cambiar las relaciones sociales de producción, sino incluso

de constituir plenamente una base econ ó m fea que se encuentra

atrofiada, estancada y enajenada; es decir, darle libre cur

so al desarrollo de las fuerzas productivas y además impul­

sarlas bajo una nueva forma; reconstruir la economía de pre

guerra con una nueva estructura que le sírva de base; n e c e ­

sidades sociales y económicas que tienen un costo muy alto

para la sociedad en transición, No se trata pues solamente

de expropiar, sino de establecer las condiciones materiales

para que el cambio se haga posible«

No se puede poner a disposición del pueblo trabajador un es

pació desmantelado donde estuvieron los enclaves ? por e j e m ­

plo; tampoco pasar al Area de Propiedad del Pueblo una fá--

bpica desbaratada por la guerra ? colectivizar una economía

campesina que no posee tierra, organizar a una clase tr a b a ­

jadora desempleada. distribuir una riqueza que po existe, -

reinvertir un capital que se encuentra en M i a m i , aumentar ~

las tasas impositivas a unos empresarios sin rentabilidad y

además con hipotecas que obligan a la banca nacional a c o m ­

partir su situación En síntesis, como socializar una ec o ­

nomía que ni siquiera ha socializado la producción, y como

social izar la producción cuando la misma esta en manos de -

los principales aliados de la revolución (el campesinado)

Todas estas imposibilidades son únicamente posible en una -

revolución verdadera y con ayuda de otros pueblos,

6, Desarrollo del proletariado y de la alianza obrero campesina,

Marx nunca hubiera pensado, y hoy todavía es difícil en ten­

derlo para muchos marxistes. que una de las principales ta-

reas de la revolución triunfan, te fuese la de con forma r a 1 --

sujeto que supuestamente es e ] que hace la revol uc iÓn, De

nuestras sociedades se ha d i c h o que t en d rán que c u m p 1 i r t a ~

reas que 1a burguesía no pudo c ump 1 ir o d ej ó i nconclusas, y no

sotfcs nos preguntamos sí. t amb Íen 1e toca la d e cre a r Y d e

desarrollar -a los enterradores de la burguesía-

Pero es que precisamente la revolución es un proceso d í á 1e£

tico que se desarrolla creándose a si misma y creando sus -

propios elementos que la conforman, la revolución está n a - -

, , /

-1 06 -

cíendo y lo mismo puede decirse del proletariado, terminar

de construirse en clase en si y en clase para si. Esta es

la gran tarea de la revolución política^ crear las condicÍ£

nes materiales y sociales para totalizar la revolución so­

cial convertir el proletariado en la clase hegemónica, no

solamente en términos políticos, sino también en términos,

económicoSj sociales e ideológicos, Para el mismo proleta

riado incipiente? su propio desarrollo se convierte en una

de sus principales tareas; la de constituirse en la clase

mayoritarÍa y organizada de la sociedad, capaz de liberarse

a si misma y de liberar a todas las clases.

En Nicaragua, los trabajadores son, en su inmensa mayoría -

no proletarios, y gran parte de los obreros agrícolas del -

país son trabajadores estacionales, cuando no subempleados.

En tales condiciones, este proletariado tiene que represen*

tar no solamente sus propios intereses, sino también los

intereses de toda la sociedad nicaragüense; ésa sera una de

sus mayores pruebas, así como uno de sus mayores logros,

Por lo tanto, uno de los mayores esfuerzos del Frente Sandj^

OÍsta y de todos los organismos populares ha sido el de a^-

poyar todas las iniciativas y fomentar todos los proyectos

que tiendan a fortalecer a la clase obrera.

XI pro yec t o ... d el p r o.l e t a r i a d o pa r a . con ve.r t i _r s e....... en e...] su j et o

político de la sociedad^ pasa por la concentración y soci,a-;

lizacfón de los medios de producción, así como por la ges-rX

tión directa de los trabajadores en las unidades produci it -

yas y en la economía en general, El desarrollo económico y

acceso de los trabajadores a los excedentes , será condición

insoslayable para tal proyecto. Planteadas a s ív las cosas,

y con un punto de partida como el nuestro, la alianza obre^

ro-campes ina es quizás el camino óptimo para conseguir tal

desarrollo.

Entendiendo por alianza obrerovcampesína. el intercambio

-1 07-

solidario entre productores materiales, capaz de combinar

y articular la producción de alimentos y la producción in­

dustrial. El apoyo del campesinado durante la guerrilla,

en la guerra insurreccional, en la defensa del proyecto r e

v o 1ucionari o , frente a la contrarrevolución y frente al --

imperialismo, se entrega también en las tareas económicas

de la transición: producción de alimentos, reproducción -

de la fuerza de trabajo, disponibilidad de excedentes co--

merciales, y mercado de productos generados por la clase -

obrera; todo ello en condiciones favorables a la acumula--

ción económica del proyecto, son parte integrante de esa *:

al i an z a .

Los recursos del país comienzan a ser racionalizados a fer­

vor de los productores directos, precisamente para lograr

alcanzar los términos económicos de la alianza, política -

de precios, crédito, inversiones, infraestructura, r e c u r ­

sos humanos,.

7 . Acumulación basada en los recursos naturales, en la agroin^

dustria y en las ventajas comparativas ofrecidas por el - v

mercado mundial, tanto a través de relaciones soberanas

con países capitalistas, como de estrechas relaciones de -

cooperación con el mundo socialista*

El saqueo, la depredación, el drenaje f inane ier o , la m is-e 7V \

ria, el endeudamiento, la descapita 1 ización, y la estruetu

ra económica heredada, sumado a la destrucción de la guerra

y a la desarticulación producida por la ruptura revolucio­

naria del orden anterior, no permiten otro camino hacia

una acumulación nacional que no sea la explotación de núes,

tros recursos naturales, la agro industrialización tie tales

productos y de los insumos requeridos, aprovechando las

ventajas comparativas que ex i-s tan en el mercado m-u n d ia V (1 a

renta diferencial aprovechada por la nación), V Esta nueva

estrategia de hnserc i ó n en la d iv í s í ó n \ n t e r n a c io n a ] del t

trabajo, tíene grandes Ì imitac iones, deb i do a 1 c o n t r o l ---

imperialista sobre el mercado round ta 1, y solo podrá desa —

rrollarse a plenitud a través de 1 a so 1 i da r i'dad , la coope­

ración y la mutua solidaridad de todos- aquellos países que

luchan por los mismos intereses y padecen la misma situa­

ción.

Es así como Nicaragua, después de haber nacionalizado las

minas y demas riquezas naturales, de la tierra, de las ---

aguas y de las montañas, después de Haber nacionalizado la

banca y el comercio, amen de todas las medidas sobre la r£

forma agraria e industrial; ha comenzado a emprender pro­

yectos agro industríales de gran envergadura como los de ga

nadería de leche, ingenios de azúcar, inmensos plantíos de

arroz, producción de papel de nuestros bosques, energía —

geotérmíca y grandes proyectos de energía hidroeléctrica -

que nos 1 iberarán del petróleo. Proyectos que parten de -

las ventajas comparativas en la producción y en el comer­

cio internacional, y que cuentan con la colaboración de t -

países como México, Cuba, la Unión Sovietica, Canadá, Euro

pa Occidental y Oriental, Venezuela, etc., ya mediante 1

neas de crédito, relaciones de trueque, de co inversión o -

de colaboración con todos estos países,

' E. 1 Î m ¡nación de 1 a exp 1 otee ion y s a t-i-sfacc i,ón progrès ív a-dé­las necesidades básicas del pueblo.

Sin embargo estas revoluciones no tienen como o b j e t rv o so­

lamente el liberarse de las relaciones de subordinación - t

con el imper i a 1 i smo, como podría ser e ] proyecto de un na

cionaltsmo burgués en épocas anteriores; su objetivo funda

mental es cambiar las formas de producción y- poner los m e ­

dios de producción y las riquezas al servidero de la gestión

y el consumo del pueblo. Siendo una de sus principales me

di das, la eliminación de la explotación de los trabajadores

y la satisfacción de las necesidades básicas* de todo e) —

pueblo.

- 1 0 9 -

En Nicaragua esas medidas se han realizado en diversas for_

mas; progresivas eliminación de la usura y la renta, de la

mediería, aparcería y colonato, a través de la reforma ---

agraria; acceso al crédito y a todos los servicios a la m_a

yoría del campesinado; subsidio a los productos básicos, -

tanto a los productores como a los consumidores; amplia---

cion de los programas de salud y de educación a los secto­

res populares, en la medida óptima de nuestras posibilida­

des, pero independientemente de la capacidad adquisitiva -

de los usuarios y sin mediar la motivación de la ganancia

en los responsables de servicio i Podríamos decir que el -

principio que esta en juego es; a cada uno según su nece­

sidad, de acuerdo a la capacidad de la sociedad en transi­

ción, No hay que esperar una situación de abundancia para

aspirar a las relaciones de igualdad, al menos en algunos

servicios y productos, siempre y cuando los mismos se dis­

tribuyan de acuerdo a las necesidades y posibilidades; si*

el principio es correcto, el haber comenzado define ya la

posición, independientemente de] nivel alcanzado. Solo --

agregaríamos una gFan contradicción: la destrucción del --

capitalismo y el logro de esa tarea nos impone serias res^

tricciones para el logro de las próximas tareas, parar la

economía anterior y destruir su estructura tiene costos aj_

tís irnos que se notan cuando la echamos a andar de nuevo y>

mucho mas -s i que remo s echarla-a-andar bajo otra es t ru ctu r a ,

9.* Participación y movilización directa de las masas en el po

der político y económico, a -favor de la transformaeión re­

volucionaria de la sociedad. independientemente del desa­

rrollo económico alcanzado por las fuerzas productivas m a ­

teriales de una sociedad, las revoluciones sociales han --

facilitado, estimulado y alcanzado un nivel de participa^r

ción y movilización sin prescedente en épocas anteriores,

Participación que comienza desde el mismo momento de la --

guerra revolucionaria y que se continua en los órdenes --

económicos, social, político e ideológico.. Como señalemos

111-

ria y enajenación humana que heredamos del capitalismo.

De ahí la necesidad de recurrir a todos los conocimientos

y las mejores experiencias acumuladas por la humanidad en

su recorrido de liberación. Ciertamente nosotros no p o d e ­

mos cambiar si no cambiamos las circunstancias, pero estas,

y precisamente estas circunstancias no podran cambiar si -

no cambiamos nosotros mismos.

El gran reto de la transición será pues la capacidad y p o ­

sibilidad real de que los trabajadores gestionen directa--

mente y sin intermediarios, las unidades de producción y «r

la riqueza social-; tal como señalaba Engels, las fuerzas -

productivas no dejan de ser capital hasta que los producto^

res organizados se apropian y organizan la producción.

Mientras tanto las nuevas relaciones de propiedad y las - -

nuevas relaciones sociales, tendrán que facilitar el d e s a ­

rrollo de las fuerzas productivas que no pudo desarrollar

el régimen anterior; si- antes el uso y subdesarrol 1 o de - t

las fuerzas productivas estimularon la revolución social,

ahora se convertirán en el principal obstáculo de la tran­

sición, sí ayer las relaciones sociales de producción cons

ti tu tan las trabas al desarrollo de la sociedad, ahora tie

pen que conver ti, r se en su estímulo,

J 0 « In ten s i f i cae i 6n_y de f i n í c \ 6 n de la_lucha de clases a nivel

nacional, regional e internacional. Recordamos que hasta

ahora hemos hablado de sociedades en transición y no de so

ciedades socialistas; refiriéndose además a un momento del

tránsito que apenas comienza con la revolución social en

los países \ mper i a 1 i z ados del Tercer Mu náo ,

En este sentido señalamos como otra de las características-

observada por nosotros, la agudización de la lucha de cl a ­

ses en todos los niveles, en donde la sociedad capital is

ta anterior ha perdido el poder p o 1Ttico^mi 1 i ar al inte--

rior de la nación y comienza una lucha entre dos sistemas,

112 -

uno que herido se resiste a m o r f r y otro que ensangrentado

por el parto nace con todas las esperanzas de vivir. En -

estas posiciones se alinearán todos los sectores internos

y externos, unos queriendo exterminar el proceso desde su

nacimiento, otros (a derecha a izquierda) considerándolo -

bastardo, poniendo condiciones para legitimarlo o esperan­

do que se legitime solo, y finalmente, los que lo apoyarán

decidí damen t e .

La toma del poder político por la revolución, será apenas

el preámbulo de una lucha de clases más decidida y más - -

definida, donde se utilizarán todas las armas, conocidas y

desconocidas hasta ahora, y que no parece terminar hasta -

la definición total y universal de la lucha entre el mundo

capitalista y el mundo socialista. Podríamos afirmar que

no existe transición en frío, y que a diferencia del trán­

sito feuda 1-capita 1 ista en que la toma del poder por la --

burguesía le permitió dedicarse a construir la sociedad --

burguesa, aquí, la toma del poder lo que nos permite es in_

tentar construir las bases de una nueva sociedad en la más

encarnizada de las luchas,

En el caso de Nicaragua hemos señalado en el punto dos, el

enfrentamiento con el imperialismo como una de las regula­

ridades de la transición en el Tercer Hundo, n o s i e n d o n o ­

sotros ninguna excepción. También podríamos agregar que -

desde el triunfo, las clases y sectores de clase que recia

man el régimen o el sistema anterior desencadenaron toda -

su pasión en contra de la Revolución Popular Sandinista;

la burguesía vendepatria, la jerarquía esclesiástíca, los

restos cívico~ mi 1 itares del régimen anterior, los valores -

conscientes o inconscientes que anden en el alma de los

propios revolucionarios, la ignorancia, la miseria y la

enajenación, todos confabulan contra el desarrollo del pro^

yecto. Hay momentos en que la lucha de clases ya no es -

- n . 3-

tanto por la consecución de cualquiera de los puntos seña

lados anteriormente, sino simóle v maduramente Dor la po­sibilidad y viabilidad de cada uno de los proyectos en

pugna, el de la transición y el de la contrarrevolución.