las fuentes de la · 2020. 10. 2. · profecias cumplidas en mateo 1 ios entre las profecías...
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LAS FUENTES DE LA
HISTORIA DE JESUCRISTO
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El Evangelio de Mateo
Objetivo:
Resumir los aspectos importantes del
evangelio Mateo.
Los Evangelios “sinópticos”
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Los libros de Mateo, Marcos y Lucas son
conocidos como los Evangelios sinópticos.
La palabra evangelio significa “buenas
nuevas”(Lucas 4:18; ROMANOS 10:15) Y la
palabra sinóptico, que es una palabra griega
compuesta de dos partes. La primera parte, sin,
significa “juntos”. La segunda parte, óptico,
significa “vista”. Por tanto, sinóptico significa
“visto junto”. Llamamos Mateo, Marcos y Lucas
los Evangelios sinópticos porque ellos “ven
todo junto”. Es decir, ellos describen la vida y
las enseñanzas de Cristo de la misma manera.
EVANGELIOS SINÓPTICOS
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Los sinópticos nos relatan muchos milagros, parábolas y enseñanzas. Mateo, Marcos y Lucas enfatizan el ministerio de Jesús en Galilea.
Según una tradición de la Iglesia que se remonta al siglo segundo de la era cristiana, los tres evangelios sinópticos fueron escritos por Mateo, Marcos y Lucas respectivamente. Mateo, el apóstol que había sido publicano (Mateo 9:9), escribió el primero en Palestina para los creyentes que eran judíos convertidos.
EL EVANGELIO DE MATEO
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EL AUTOR:
Mateo (regalo del Señor), o Leví, había sido recaudador de impuestos en Capernaúm (Mateo 9:9). Los publícanos, por ser empleados de los romanos, eran temidos y odiados en toda Palestina. Se les acusaba de ser extorsionistas desalmados que se habían vendido a los romanos para sacar lucro de sus conciudadanos. Sólo el poder de Cristo puede convertir a un hombre con semejante oficio y transformarlo en apóstol. Al convertirse, Mateo renunció a su trabajo y costeó generosamente un gran banquete (Mateo 9:9, 10; Lucas 5:27–32). Puesto que era publicano, sabía llevar cuentas y redactar informes, lo cual lo preparó para tomar apuntes de las enseñanzas del Señor durante el ministerio de éste y componer más tarde de manera sistemática el primer evangelio. No se saben los detalles de la vida de Mateo después de la persecución de Saulo.
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EL PROPÓSITO. Se dice que Mateo escribió para los judíos, pero sería más correcto decir que escribió para todos los creyentes, y en especial para los cristianos que se habían convertido del judaísmo.
Pensando fortalecer en la fe a los creyentes de raza
judía, Mateo demuestra cuidadosamente que se
cumplen las promesas del Antiguo Testamento en la
persona de Jesús, y por lo tanto, que Él es el Mesías.
Emplea una expresión que aparece dieciséis veces
en su obra: “Todo esto aconteció para que se
cumpliese lo dicho por el Señor por medio del
profeta…” (Mateo 1:22; 2:15; 2:23; 4:14; 8:17;
12:17; 13:35) Luego cita un pasaje de la Ley o de los
Profetas que confirma que se había profetizado cierto
detalle con respecto a la vida de Jesús.
PROFECIAS CUMPLIDAS EN MATEO
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Entre las profecías cumplidas que menciona Mateo se
encuentran:
el nacimiento virginal de Jesús (1:23–24),
la matanza de los niños de Belén y sus alrededores
(2:16–18),
la radicación de la familia de Jesús en Nazaret (2:23), el uso
de parábolas por parte de Jesús (13:13–15),
la traición por treinta piezas de plata (27:9)
el sorteo de la ropa de Jesús cuando fue crucificado (27:35).
Todas estas citas tenían el propósito de confirmarles a los judíos que
Jesús era el Mesías prometido. Da la impresión de quererlos convertir a la
fe cristiana.
LA PRESENTACIÓN Y EL CONTENIDO DEL
MATERIAL
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Mateo agrupó los acontecimientos o las enseñanzas que se referían a un mismo tema en particular para formar las secciones, intensificando de esta manera su impresión. Así vemos reunidas las enseñanzas relacionadas :
• A los principios del reino en los capítulos 5 al 7;
• En un solo capítulo siete de las catorce parábolas
• Diez de sus veinte milagros.
Así fue cómo el evangelista sistematizó y ordenó su material, de manera que sus lectores y oyentes pudieran aprenderlo y recordarlo. Por esa razón se le da también al Evangelio de Mateo el nombre de “evangelio didáctico”.
LA PRESENTACIÓN Y EL CONTENIDO DEL
MATERIAL
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LA PRESENTACIÓN Y EL CONTENIDO DEL
MATERIAL
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Los discursos comprenden cerca de
las tres quintas partes del libro de
Mateo y se refieren principalmente al
“reino de los cielos”; o sea, a la
soberana autoridad de Dios sobre los
hombres. Estos discursos son los
siguientes:
El sermón del monte: principios y
normas del reino (capítulos 5–7).
Instrucciones a los mensajeros del
reino (capítulo 10).
Parábolas del reino (capítulo 13).
Enseñanzas sobre el discipulado
cristiano (capítulo 18).
La venida del Rey (capítulos 24–25).
EL RETRATO DE JESÚS EN MATEO
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El propósito primordial de Mateo es convencer a sus
lectores de que Jesús es el Mesías prometido en el
Antiguo Testamento. Mateo es el “evangelio del
cumplimiento”; las profecías, los símbolos proféticos y
las esperanzas del pueblo escogido se cumplen en
Cristo. Hay ciertos rasgos del Mesías que son peculiares
de la descripción de Él que hace este evangelio.
a) JESUCRISTO ES REY. (Mateo 2:2; 27:11,37) A lo
largo de toda su obra, Mateo lo caracteriza con los
atributos de la realeza. Nace del linaje real de David y
es llamado “Hijo de David”. Los magos le ofrecen
regalos dignos de un príncipe; su discurso llamado
“sermón del Monte” tiene el aspecto de un “manifiesto
real” donde presenta las leyes de su reino.
JESUCRISTO ES REY
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Se presenta como Rey en su
. entrada triunfal (Mateo 21:1-11).
Predice su retorno en gloria y
su reinado universal.
La inscripción de la cruz dice:
. “ESTE ES JESÚS, EL REY DE
. LOS JUDÍOS”.
Finalmente, Jesús afirma que tiene toda autoridad en el cielo y la
tierra (Mateo 28:18), y a título de Rey, envía a sus discípulos a la
labor de evangelizar a todas las naciones(Mateo 28:19-20).
La frase característica del primer evangelio es “el reino de los
cielos”. Así se pone de relieve
el señorío real de Jesús.
b) JESÚS ES RECHAZADO POR LOS JUDÍOS
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Cuando la noticia de su nacimiento llega a Jerusalén, toda la
ciudad se agita y Herodes trata de matarlo (Mateo 2:16-18).
José tiene que huir con su familia a Egipto(Mateo 2:13-15).
Posteriormente, el precursor de Jesús es encarcelado y luego
decapitado (Mateo 14:1-12).
Los escribas y fariseos se quejan de que Jesús come con
publícanos y pecadores y de que sana a los enfermos en el día
de reposo (Mateo 11:19; 12:9-13)
No les impresionan los milagros, sino que los atribuyen a
Beelzebú, príncipe de los demonios (Mateo 12:22-24).
Conspiran para destruirlo, lo acechan y finalmente lo condenan
a muerte.
Mateo es el evangelio del rechazo: “En ningún otro es ofrecido el
Rey a la nación de una manera tan real, y en ninguno se
presenta su rechazo de manera tan cruel y total”.
c) JESUCRISTO VOLVERÁ A LA TIERRA PARA REINAR.
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Aunque Marcos y Lucas incluyen en sus evangelios secciones
referentes a los acontecimientos finales, no explican el tema con
tanto detalle como lo hace Mateo. El autor del primer evangelio
tiene un interés especial en lo que Jesús enseñó acerca de su
segunda venida (Mateo 24:19-51), el fin del mundo (Mateo 24:1-
14) y el juicio final (Mateo 25:31-46). El regresará triunfante y las
naciones tendrán que rendirle cuentas.
Mateo es el único evangelio donde se hallan las parábolas de los
talentos (Mateo 24:14-30), de las vírgenes prudentes y las
insensatas (Mateo 25:1-13), y de las ovejas y los cabritos (Mateo
25:31-46). En Mateo es donde se exhorta a los creyentes a
vivir siempre preparados, porque no saben el día ni la hora
en que volverá su Señor.
La descripción de Jesús hecha por Mateo insiste en presentarlo
como el Mesías prometido en el Antiguo Testamento; el Rey de
los judíos y de todos los pueblos y el rechazado por su nación que
volverá triunfal para juzgar a las naciones y establecer su reino.
OTROS TEMAS QUE SE DESTACAN EN MATEO
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Mateo es el único evangelio que emplea el término “iglesia”
(ekklesía), palabra que aparece dos veces en éste (16:18; 18:17). Por
eso se le llama también el “evangelio de la Iglesia”. En éste es
representada la Iglesia como la comunidad de los creyentes.
Mateo pone de relieve la universalidad del mensaje de Cristo. Los
magos, personajes de origen gentil, se encuentran entre las primeras
personas que llegan para rendir homenaje al Rey recién nacido. Varias
parábolas enseñan que el reino de los cielos será sacado de la nación
judía para darlo a todos los que respondan a la invitación del Rey y
produzcan fruto.
En la llamada “gran comisión” se insiste fuertemente en la
responsabilidad misionera de los creyentes(Mateo 28:19,20)