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Catálogo semanal nº 277

Catálogo semanal de libros con temas variados (Libros antiguos y descatalogados)

ARTE – VIAJES – LITERATURA – PRIMERAS EDICIONES

Al final de nuestro catálogo puede leer el artículo sobre:

Charles Dickens, el “cazafantasmas” de la época victoriana

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1. SFORZA, Carlos. LOS CREADORES DE UNA NUEVA EUROPA. 373 pp.+2 hh. 18x12,5. Holandesa. Ed. Publicaciones Mundial. Barcelona, 1940? 20,00€ Traducción de J. Calvo Alfaro. INTRODUCCIÓN - EL OCASO DE UN MUNDO - SOMBRAS DEL PASADO - LA GUERRA - LA EUROPA DEMOCRÁTICA - CRISIS DE DEMOCRACIA - DICTADORES - CONCLUSIONES.

2. LAVIOSA, Pía. ORIGEN Y DIFUSIÓN DE LA CIVILIZACIÓN. 592 pp.+1 hh. 22x14,5. Ilustraciones b/n. Láminas con fotografías b/n y mapas, uno desplegable, fuera de texto. Tela editorial con sobrecubierta. Edic. Omega. Barcelona, 1958. 20,00€ Prólogos de Pedro Bosch Gimpero y M. Mircea Eliade. Epílogo de Julio Martínez Santa-Olalla. El libro representa una primera tentativa de codificar un método de investigación histórica, capaz de resolver uno de los problemas más arduos con que se enfrentan la ciencia y el hombre: el problema del desenvolvimiento universal de la civilización. Se basó sobre la necesidad de dar una consistencia y un contenido históricos, tanto a la Prehistoria como a la Etnología, alcanzando así objetivos de universalidad, que de otra forma hubieran sido impracticables.

3. OTEYZA, Luis de. LÓPEZ DE AYALA O EL FIGURÓN POLÍTICO-LITERARIO. PRIMERA EDICIÓN. Retrato+212 pp. Intonso. 19,5x13. Espasa-Calpe. Madrid, 1932. 6,00€ El sevillano Adelardo López de Ayala (1828-1879) alcanzó gran éxito como autor de comedias burguesas, dramas históricos y zarzuelas. Su poesía, escrita durante el auge del Realismo, resuelve la amargura y el desengaño romántico en irónica y filosófica sonrisa. Miembro del Partido Moderado, se pasó a la Unión Liberal de O'Donnell, y a la caída de éste se unió a Serrano. Tras desembarcar en Cádiz, redactó el

manifiesto de la Revolución de 1868 y fue ministro de Ultramar en el primer gobierno de Serrano. A la caída de éste, pactó con Cánovas del Castillo y en 1875, ocupó de nuevo el ministerio de Ultramar. En 1878 fue elegido presidente del Congreso y también fue miembro de la Academia Española.

4. PORCEL, Baltasar. CRÓNICA DE ATOLONDRADOS NAVEGANTES. 19x12. 189 pp.+4 hh. Rústica editorial. Ed. Península. Barcelona, 1973. 5,00€ Libro que reúne los relatos de Porcel, escritos desde 1958. Cómo en sus novelas, encontraremos aquí irisada y trágico-grotesca mitificación de un pequeño universo marinero, donde ironía y drama, sensualidad y melancolía se hermanan en un estilo vivaz que borra las barreras entre la realidad y la fantasía.

5. ABBOTT, James H. AZORÍN Y FRANCIA. Número 46 de la Colección 'Hora H'. Prólogo de Julián Marías. 225 pp.+1 h. 18x11. Seminarios y Ediciones, S. A. Madrid, 1973. 4,50€ Un nuevo aspecto de la obra azoriniana de este hispanista norteamericano. El autor aborda el espinoso tema de la influencia francesa de Azorín y viene a demostrar que lo decisivo no son las fuentes de inspiración sino el cauce que las conduce.

6. HAARHAUS, J. R. MACULATURALIA. Una asamblea de libros. 120 pp.+4 hh. 15x11. Ilustraciones b/n. Símil pergamino. Edición no venal impresa por Enrique Tobella de 350 ejemplares numerados y nominados, sobre papel de hilo a cargo de D. Luis Barba para conmemorar la Natividad de 1952. Ed. Pro-Libris. Barcelona, 1952. 30,00€

7. AUTOBIOGRAFÍA DE GIAMBATTISTA VICO. 189 pp.+2 hh. Enc. editorial. Ed. Siglo XXI. Madrid, 1998. 6,00€ Giambattista Vico (1668-1744) escribe su autobiografía como historiador y como filósofo, y las dos perspectivas se funden -como se preconiza como método de su Ciencia Nueva- para alcanzar la verdad de su vida literaria que halla en la conjunción de la conciencia de lo cierto y de la ciencia de lo verdadero, en la coherencia de lo hecho y lo razonado. Si la Ciencia Nueva es, en metáfora viquiana, el espejo donde la mente universal se ve a sí misma en su devenir,

del texto autobiográfico viquiano podemos decir que es el espejo donde la mente del napolitano se ve reflejada en su devenir, ofreciéndonos tres sucesivas objetivaciones de su autoconciencia en tres momentos cruciales de su vida intelectual que conformaron su Ciencia Nueva. Con formulación irónica podríamos decir que la existencia de la autobiografía nos muestra cómo su providencia, la de Vico, se ocupó -forzando su voluntad- de que quedara para tiempos postreros este relato de la génesis o esta autoaplicación de su obra teórica mayor que, ahora, nos atreveríamos a ver como exigidos, tanto el uno como la otra, por necesidad interna de sus propios postulados teóricos. El presente volumen ha sido prologado, traducido y anotado por Josep Martínez Bisbal (Universitat de Valencia) y Moisés González García (UNED) a partir del texto establecido para la edición crítica de la obra viquiana y con la colaboración del Centro di Studi Vichiani de Nápoles. 8. IRIARTE, Tomás de. LOS LITERATOS EN CUARESMA. La librería. Fábulas. VII+176 pp.+5 hh. 17x10,5. Lomo piel. Ed. Compañía Ibero-Americana de Publicaciones. Madrid, s/fecha. 15,00€ Las Cien Mejores Obras de la Literatura Española. Vol. 38. Los literatos en cuaresma: Obra imprescindible para conocer a los escritores neoclásicos españoles. La Librería: Drama en prosa en un acto. Fábulas: Serie de poemas satíricos y moralizantes que encierran muchas veces una burla feroz de sus coetáneos.

9. CASTELLANOS ESCUDIER, Alicia. CUARTERONI Y LOS PIRATAS MALAYOS (1816-1880). 254 pp. Enc. editorial con solapas. Fotos en b/n. Ed. Sílex. Madrid, 2004. 15,00€ Carlos Cuarteroni, marino, geógrafo, comerciante de la Carrera de Manila, pescador de perlas, buscador de tesoros y obispo de Labuan, protagonizó en la segunda mitad del siglo XIX, una hazaña extraordinaria. En 1842, tras una perseverante búsqueda encuentra un barco inglés hundido en el mar de la China, lleno de lingotes de plata. Inmensamente rico, enemigo de la tiranía y la esclavitud, se impone la misión de liberar a los cientos de

cautivos filipinos de los piratas moro-malayos, esclavizados en las numerosas islas que rodean Borneo. Al mando de su goleta Mártires de Tun-king, se presentaba en los puertos más peligrosos, y tras pagar sus correspondientes rescates, les devolvía a sus lugares de origen. Los enfrentamientos en alta mar con los piratas, las intrigas del gobernador inglés de Labuan, la desconcertante actitud del sultán de Brunei, o la arrogancia del rajá de Sarawak, constituyen el trasfondo de su lucha diaria en pro de la libertad y los derechos humanos. En este libro se narra la experiencia de un hombre que convivió en soledad entre el mundo cristiano y el Islam, así como las tensas relaciones entre europeos, en plena era del imperialismo colonial en el Pacífico Sur. Su polifacética vida queda recogida en esta “rigurosa biografía”; una historia increíble pero real la de este español, que supera la fantasía de autores como Emilio Salgari, quien bien podría haberse inspirado en los escritos histórico-geográficos del capitán Cuarteroni para su novela Sandokán. 10. CHANTREAU, Pedro Nicolás. ARTE DE HABLAR BIEN FRANCÉS O GRAMÁTICA COMPLETA. Enc. en tela. DIVIDIDA EN TRES PARTES. Nueva edición revista y corregida por G. Hamonière. 21,3x13,5. 356 pp. Imp. de Pillet Ainé. París, 1842. 15,00€ La primera parte trata del Pronunciación y de la Ortografía; la segunda de la Analogía y Valor de las voces; y la tercera de la Construcción y Sintaxis. Con un suplemento, que contiene nomenclatura muy amplia; las frases más precisas para romper en una conversación; un tratado de la propiedad de las voces; y algunas observaciones sobre el arte de traducir, etc, etc.

11. CATÁLOGO DE UNA COLECCIÓN DE LIBROS CERVANTINOS REUNIDA POR GABRIEL MOLINA NAVARRO. Publicado en el Tercer Centenario de la muerte de Cervantes. 148 pp. Se reseñan 981 libros. 22x14,5. Algunas reproducciones facsímil. Lib. de los Bibliófilos Españoles. Madrid, 1916. 25,00€

12. BULA DE RODRIGO DE BORJA (Dos volúmenes. Completa). De la Colección “Primeros Incunables”. Dos volúmenes. Vol. 1: REPRODUCCIÓN DEL INCUNABLE LA BULA DE RODRIGO DE BORJA EN FACSÍMIL. Vol. 2: LA BULA MÁS ANTIGUA IMPRESA FUERA DE ALEMANIA. Estudio de Carlos Romero de Lecea. 120 pp. 24x17,5. Joyas Bibliográficas. Madrid, 1953. 45,00€

13. MENÉNDEZ PELÁEZ, Jesús (Selección de ...). JOVELLANOS Y ASTURIAS. Prólogo de José Miguel Caso González. Colección Biblioteca Académica Asturiana nº 7. 296 pp.+4 hh. 19x11,5. Caja de Ahorros de Asturias. Gijón, 1986. 9,00€

14. VIDAL Y LA IGLESIA. EL BRIDGE MODERNO. 297 pp.+1 hh. 19x13. Tela editorial. Ed. Saturnino Calleja. Madrid, 1942. 15,00€ PRÓLOGO - GENERALIDADES - APERTURAS Y CONTESTACIONES - LA SEXTA MARCA DEL BRIDGE - EL JUEGO - VARIOS - INDICACIONES PRÁCTICAS - INTERESANTES EJEMPLOS - REGLAMENTO DEL BRIDGE.

15. CATÁLOGO SUMARIO DEL MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL. ANTIGÜEDADES PREHISTÓRICAS. 74 pp.+8 láminas. Tip. Blass. Madrid, s/f (años 20). 18,00€

16. CAUTE, David. EL DOCTOR ORWELL Y MISTER BLAIR. 233 pp. 20.12,8. Col. Áncora y Delfín. Edic. Destino. Barcelona, 1995. 3,00€ Esta obra es la crónica imaginaria de la gestación de la novela “Rebelión en la granja” de George Orwell. También es la historia de la singular amistad entre un niño y el escritor, así como una irónica fábula sobre la creación literaria y sus fronteras.

17. MARTÍNEZ CASTRILLO, Bachiller. COLOQUIO BREVE Y COMPENDIOSO SOBRE LA MATERIA DE LA DENTADURA Y MARAVILLOSA OBRA DE LA BOCA. 314 pp. Edición facsimil de la primera edición de Valladolid, 1557. Enc. en tapa blanda de la editorial. Edit. Vassallo de Mumbert. Madrid, 1975. 12,00€

18. HALTER, Marek. LOS JÁZAROS. La leyenda de los Caballeros de Sión. 494 pp.+6 hh. Enc. editorial. Ed. Edhasa. Barcelona, 2010. 5,00€ Dos historias. Por un lado la protagonizada por Isaac Ben Élizer, un cordobés que es enviado al encuentro de los jázaros, un pueblo convertido al judaísmo, con su propio estado y del que por tanto puede surgir el nuevo Mesías. Por otro lado, un escritor judío llamado Marc Sofer (trasunto del autor) recibe la visita de un ruso que le pone sobre la pista de los jázaros y de los vestigios que de ellos quedan tras las persecuciones estalinistas y el holocausto. Interesado por el tema, Sofer lee la única historia existente sobre los jázaros y localiza en Inglaterra tres cartas: la de un cordobés de la corte de Abderramán III a Joseph, la respuesta del kan y una segunda del cordobés. Combinando el rigor histórico con un vigoroso pulso narrativo, Marek Halter recupera la trayectoria de un enigmático pueblo que, literalmente, desapareció de la historia sin apenas dejar rastro.

19. TUSELL, Javier y ÁLVAREZ CHILLIDA, Gonzalo. PEMÁN. Un trayecto intelectual desde la extrema derecha hasta la democracia. 287 pp.24x15. Tapa dura con sobrecubierta. Colección “La España Plural”. Editorial Planeta. Barcelona, 1998. 4,00€ La obra explica cómo José María Pemán, procedente de una familia gaditana de talante conservador y marcado por un temprano éxito literario, defiende en sus comienzos como escritor “una concepción tradicionalista y autoritaria” junto a Primo de Rivera, quien le consideró mentor del régimen, y encabezó la extrema derecha

monárquica en tiempos de la República. Sus dotes de orador le situaron primero al frente de responsabilidades en materias educativas y culturales, y más tarde en la dirección de la Real Academia Española de la Lengua. Tras asumir el cargo, Pemán entró en conflicto con la Falange, lo que le hizo significarse con una actitud claramente monárquica, “aunque partidario de que la restauración se hiciera de acuerdo con Franco”. Para los historiadores, el hecho de que Pemán fuera una figura clave reside en sus grandes éxitos literarios de los años cincuenta y sesenta, así como por su consagración como articulista, 'quizá el más influyente en España durante estas dos décadas y la mitad de la siguiente'. Su evolución hacia una clara aceptación de liberalismo democrático contribuyó, según este trabajo, “a abrir el camino de la transición, en gran parte, de la derecha hispánica”. 20. ESTADES RODRÍGUEZ, Damián. EL TESORO MÁGICO DE DON QUIJOTE DE LA MANCHA. 426 pp.+3 hh. 17x23,9. Ornigraf-Arsango. Madrid, 1976. 6,00€ Ensayo sobre Cervantes y su obra, conteniendo consejos, máximas, pensamientos y sentencias, refranes, locuciones y frases latinas, dictámenes y privilegios etc. citados en El Quijote.

21. DÍAZ-PLAJA, Guillermo. DON QUIJOTE EN EL PAÍS DE MARTÍN FIERRO. 186 pp.+1 h. 20,7x13,9. Ediciones Cultura Hispánica. Madrid, 1952. 15,00€

22. GIMÉNEZ CABALLERO, Ernesto. TEATRO ESCOLAR. Historia representable del drama religioso en España (Del siglo XII al siglo XVII). EL MISTERIO ESPAÑOL DE CRISTO. Prosa. Ilustraciones. Intonso. 127 pp. 25,8x20. Impecable estado de conservación. E. Giménez, S. A. Madrid, 1945. 15,00€ Vida del estudiante español. Según los Textos de Juan Enzina (siglo XV), Lope de Rueda (siglo XVI), Cervantes (siglo XVII), etc. Las grandes comedias aúreas son difíciles de representar en los Colegios por varias razones obvias. Pero para facilitar tal dificultad van las esenciales obras maestras del Teatro Español (La Celestina, Gil Vicente, Lope, Tirso, Calderón), adaptadas con forma escolar. Aconseja el autor -para tales grandes comedias- la asistencia de los alumnos a las representaciones públicas de compañías titulares, como la oficial del Teatro Español, de Madrid. Para este teatro público nosotros mismos hemos refundido la obra magistral de Lope, Fuenteovejuna, representada con enorme éxito, y a la que asistieron la mayoría de nuestros alumnos.

23. GARCÍA SERRANO, Rafael. RETRATO (al minuto) DE UN CABRÓN CONTEMPORÁNEO. (Banda sonora de una vida cualquiera). 133 pp.+1 h. 17,7x11. Segunda edición. Editor Vassallo de Mumbert. Madrid, 1978. 6,00€ Prolífico escritor, la mayoría de sus libros se centran fundamentalmente en torno a la Guerra Civil, conflicto con el que se encontró en plena juventud y que, como a tantos otros les ocurrió, le afectó profundamente. El estilo de Rafael García Serrano ha sido definido con acierto como “desgarrado y peleón”, “bronco y castizo”. Los hallazgos literarios se combinan con el vocabulario

cuartelero y componen una prosa muy característica y de gran brillantez. 24. PANTORBA, Bernardino de. LA VIDA Y EL VERBO DE RUBÉN DARÍO. Ensayo biográfico y crítico. 454 pp.+1 h. Tela editorial. 19,5x14. Fotografías. Comp. Bibliográfica Española. Madrid, 1966. 14,00€ Fruto de un largo estudio y un hondo conocimiento de la personalidad del poeta, es ésta una biografía de categoría para conocer todos los datos sustanciales de la vida y de la producción del maestro nicaragüense.

25. ROLDÁN, Darío (ed.). LECTURAS DE TOCQUEVILLE. Realizadas por ocho prestigiosos pensadores, presentan un extraordinario acicate para reflexionar sobre el hecho democrático. 219 pp. Enc. editorial. Ed. Siglo XXI. Madrid, 2007. 5,00€ En el último tercio del siglo XX la figura de Tocqueville gozó de un auge renovado en Francia que supuso un nuevo impacto de su obra en las reconsideraciones de la sociología, la filosofía y la historia políticas llevadas a cabo, respectivamente, por Raymond Aron, Claude Lefort y François Furet en el marco general del análisis de la

crisis del marxismo, de la crítica al totalitarismo y de la reflexión moderna sobre la democracia. Partiendo de este origen común a todas ellas, estas «lecturas» de Tocqueville, realizadas por ocho prestigiosos pensadores, presentan a su vez una prolífica diversidad de enfoques, de orientaciones, de temas y de abordajes ideológicos que permitirán al lector repasar y analizar el germinal universo de interrogantes en el que la obra de Tocqueville nos adentra, así como comprender que la renovada modernidad de su obra obedece no sólo a que ofrece respuestas —avant la lettre— a los desafíos políticos del mundo presente, sino también a que constituye además un extraordinario acicate para reflexionar —hoy— sobre el hecho democrático. 26. RÍOS, Rubén H. FRIEDRICH NIETZSCHE Y LA VIGENCIA DEL NIHILISMO. 126 pp.+1 h. Enc. editorial con solapas. Ed. Campo de Ideas. Madrid, 2004. 5,00€ El fondo dionisíaco del pensamiento de Nietzsche, tempranamente atisbado en sus estudios sobre las fiestas orgiásticas de Dionisio -e incluso antes de la declaración abierta de su enfermedad, clave de comprensión del nihilismo-, determina desde un primer momento a la décadence (es decir, el nihilismo) como un despojamiento de las potencias corporales y afectivas y como una pulsión que llegaría a su cumbre en el siglo XXI. Toda su filosofía ha sido pensada para 'espíritus libres', para pies ligeros y danzarines, para incrédulos y amantes del porvenir. El nihilismo contemporáneo, que comienza a tomar conciencia de sí, tiene Nietzsche al primer nihilista perfecto, y al -último, al más radical y más lúcido de los nihilistas: una sensibilidad enmascarada que nos habla de nuestro nihilismo con un lenguaje inquietante y devastador.

27. DONALDSON, Scott. HEMINGWAY CONTRA FITZGERALD. Auge y decadencia de una amistad literaria. 456 pp. Enc. editorial con solapas. Fotografías en b/n. Ed. Siglo XXI. Madrid, 2002. 8,00€ Los años 20 en París que E. Hemingway y F. Scott Fitzgerald conocieron perviven en el recuerdo como una época de seducción y romanticismo inigualados. En Hemingway contra Fitzgerald, Scott Donaldson va más allá de la mitificación para narrar de una forma veraz y multifacética la historia de una gran amistad que estuvo alimentada por la admiración, los celos y el alcohol. El

resultado es una apasionante mezcla de erudición literaria, historia y rumor. La amistad entre ambos escritores se inició en París y en la Riviera francesa, donde Fitzgerald, que era más famoso, presentó al escritor novel Hemingway a Gertrude Stein y a Gerald y Sara Murphy, personas de mundo. Con el paso de los años, la amistad se tornó tan voluble y compleja como los propios escritores. Con un deslumbrante reparto de personajes entre los que se incluyen Maxwell Perkins, el legendario editor de Scribner, Zelda Fitzgerald, Hadley Hemingway, y los escritores Morley Callaghan y Edmund Wilson, Scott Donaldson describe la gloria y las penalidades de la vida dedicada a la literatura, y el auge y la decadencia de la gran amistad literaria de nuestra época. 28. UGARTE, Michael. LITERATURA ESPAÑOLA EN EL EXILIO. Un estudio comparativo. 247 pp.+3 hh. Enc. editorial con solapas. Ed. Siglo XXI. Madrid, 1999. 8,00€ La literatura del exilio tiene a la vez dimensiones específicas y universales. Tal es el caso de la producción literaria de los intelectuales españoles que sufrieron –o en algunos casos celebraron- el desarraigo de su país. En este estudio Michael Ugarte contempla la diáspora española de la guerra como un fenómeno existencial y literario que revela las tensiones entre esos dos factores opuestos. Comenzando con una indagación teórica sobre las variadas nociones del exilio, Ugarte pasa a algunas figuras de la literatura universal propia del exilio que vivieron el tumulto político europeo de los años treinta y cuarenta – Thomas Mann, Bertolt Brecha y Vladimir Nabokov- comparándolas con los intelectuales españoles de la generación de la guerra, en particular los casos de Max Aub, Luis Cernuda y Juan Goytisolo.

29. MENÉNDEZ ALZAMORA, Manuel. LA GENERACIÓN DEL 14. Una aventura intelectual. 508 pp. Enc. editorial con solapas. Fotografías en b/n. Ed. Siglo XXI. Madrid, 2006. 10,00€ Este ensayo profundiza en sus orígenes políticos y explica cómo cobra vida en las páginas de la prensa una aventura intelectual, colectiva y política. En la primavera y el verano de 1898 España se agita en convulsión extrema: el 14 de julio los norteamericanos entran en Manila y el 17 de julio se rinde Cuba. Por vez primera los intelectuales hablan con nombre y voz propia

para exhibir una trágica palabra: Desastre. Los nuevos protagonistas intelectuales convierten en emblema generacional una idea: la regeneración de España pasa por Europa. Ábranse las ventanas, clama Unamuno. Las pensiones de la Junta para Ampliación de Estudios llevan a las universidades europeas a una élite juvenil que de vuelta importará las vanguardias del conocimiento y el avance de los últimos saberes. La política en este nuevo escenario es entendida como pedagogia política y la prensa se convierte en el lugar preeminente de la acción política: Faro, Europa y España son los principales órganos de intervención periodística de la Generación entre 1907 y 1915.Este ensayo profundiza en los orígenes políticos de la Generación del 14 y explica cómo cobra vida en las páginas de la prensa una aventura intelectual, colectiva y política en los últimos momentos de la Restauración y en los albores de la Segunda República. Aunque la aventura generacional se cierra para siempre en el verano de 1936, tanto el sueño de una democratización cultural y cívica, como la idea de una política en la que los valores fundamentan los actos resuenan con ecos plenos de vigencia. 30. MOHRT, Michel. LA NOVELA AMERICANA CONTEMPORÁNEA. 312 pp. 18,5x11,5. Pequeñas manchas de humedad en el texto. Buen estado. 1ª edición. Rústica con solapas. Ed. Editorial Escelicer. Madrid, 1956. 6,00€

31. LINSE, Ulrich. VIDENTES Y MILAGREROS. La búsqueda de la salvación en la era de la industrialización. 261 pp. Enc. editorial. Fotografías en b/n. Ed. Siglo XXI. Madrid, 2002. 6,00€ A pesar de que nos hayamos acostumbrado a relacionar la era de la industrialización con el concepto de “racionalización del mundo”, resulta tanto más sorprendente que, en Europa y América, esta época haya corrido pareja con una vasta corriente ocultista y con nuevos movimientos religiosos. Estas tendencias no fueron, en modo alguno, una huida de la modernidad

ilustrada al ámbito de lo irracional. Hasta los movimientos apocalípticos resultaron adecuados para crear modelos de pensamiento cuyos adeptos se ajustaron al cambio social y político de la sociedad industrial. El nuevo ocultismo entroncó la técnica y las Ciencias de la Naturaleza con la continuidad de las relaciones seculares y con lo sobrenatural. En Videntes y milagreros Ulrich Linse, apoyándose en el análisis de casos concretos, investiga el mundo de los médiums, de los buscadores del Paraíso y de los “redentores” políticos. La nueva colección Historia de Europa, preparada y editada inicialmente por S. Fischer Verlag (Alemania), invita al descubrimiento de Europa y ofrece, desde muy diferentes perspectivas, un nuevo panorama histórico europeo desde la Antigüedad hasta el presente. 32. F. NAVEIRO, Juan Carlos. EL FIN DEL SIGLO POSMODERNO. Prólogo de Miguel Morey. 74 pp.+3 hh. Enc. en tapa blanda de la editorial. Edic. El Serbal. Barcelona, 2002. 4,00€ La posmodernidad es una tendencia emergente a lo largo del siglo XX, un proceso general de la cultura occidental que fue aglutinando síntomas contrapuestos, y que acabó por dominar la escena filosófico-cultural a medida que avanzaba el siglo. En la época de la multiplicación de los discursos y del triunfo universal del mercado, y tras la pérdida posmoderna de los horizontes totalizantes de la civilización, se impone cartografiar de nuevo nuestra comprensión de la realidad. Índice: Prólogo de Miguel Morey.- Introducción.- Notas para una genealogía de la posmodernidad.- De la crítica de la alienación a la fragmentación de la subjetividad.- Últimas tribulaciones (¿la decadencia de la posmodernidad?).- Cronología filosófica del siglo posmoderno.- Bibliografía.

33. CHARLE, Christophe. LOS INTELECTUALES EN EL SIGLO XIX. Precursores del pensamiento moderno. 243 pp. Enc. editorial. Ed. Siglo XXI. Madrid, 1999. 6,00€ El desarrollo del sistema de enseñanza y la expansión de la producción bibliográfica y de la prensa, conducen, en el siglo XIX, al crecimiento constante del trabajo intelectual. Pronto, los intelectuales -profesores de enseñanza superior, periodistas, escritores- pasan a constituir un nuevo grupo social. Sin embargo, el concepto de intelectual, que surge en aquella época, no se halla vinculado únicamente a la condición social. En la vida

cultural y política, los intelectuales asumen el papel de precursores del pensamiento, de revolucionarios, y también de vigilantes, y la diversidad de su compromiso los divide en diferentes campos. Christophe Charle estudia, por vez primera desde una perspectiva europea, la vida y el quehacer de los intelectuales y la gran diversidad de su actuación política nacional. La nueva colección Historia de Europa, preparada y editada inicialmente por S. Fischer Verlag (Alemania), invita al descubrimiento de Europa y ofrece, desde muy diferentes perspectivas, un nuevo panorama histórico europeo desde la Antigüedad hasta el presente. Los distintos volúmenes, sucintos y de fácil lectura, se dirigen a un público amplio, que valore tanto una información objetiva como una clara exposición. 34. KARADY, Víctor. LOS JUDÍOS EN LA MODERNIDAD EUROPEA. Experiencia de la violencia y utopía. 316 pp. Enc. editorial. Ed. Siglo XXI. Madrid, 2000. 6,00€ Con este libro, el autor presenta la primera historia social judía de la Europa occidental y oriental desde la Ilustración. En su exposición de conjunto describe esta historia como ejercicio de equilibrio oscilante entre la salvaguardia de la identidad propia y la asimilación, entre la esperanza en la emancipación y la penosa experiencia de la violencia. Víctor Karady muestra que los judíos europeos han desempeñado un papel decisivo en el proceso modernizador de Europa. La nueva colección Historia de Europa, preparada y editada inicialmente por S. Fischer Verlag (Alemania), invita al descubrimiento de Europa y ofrece, desde muy diferentes perspectivas, un nuevo panorama histórico europeo desde la Antigüedad hasta el presente. Los distintos volúmenes, sucintos y de fácil lectura, se dirigen a un público amplio, que valore tanto una información objetiva como una clara exposición.

35. GAMBIN, Felice. AZABACHE. EL DEBATE SOBRE LA MELANCOLÍA EN LA ESPAÑA DE LOS SIGLOS DE ORO. Enc. en tapa blanda de la editorial. 279 pp. Presentación de Aurora Egido. Prólogo de de Giulia Poggi. Traducción de Pilar Sánchez Otín. Edit. Biblioteca Nueva. Madrid, 2008. 12,00€ A lo largo de los siglos la melancolía ha sido mirada con sospecha, repudiada o exaltada. En los umbrales de la modernidad el abanico de sus significados se amplía y mantiene su vigor hasta la época actual. El libro explora el amplio y articulado debate que le tema

suscitó entre los tratadistas españoles en el ámbito religiosos, político y literario durante los siglos XVI y XVII. Un debate que aun viendo en el melancólico el símbolo de la bajeza humana, también percibe en él intrigantes peculiaridades y anomalías. Las infracciones y las ambivalencias de la melancolía hacen de ella un lugar predilecto al que muchos escritores de los siglos áureos como santa Teresa, Cervantes, Lope de Vega, Tirso, Calderón o Gracián acuden en busca de material que cada cual articula y transforma según su criterio. La obra permite leer la literatura como libro de medicina y el libro de medicina como poética impulsora de numerosos textos literarios. Recorre los fascinantes reflejos de la melancolía y capta, junto a los destellos peculiarmente hispánicos del azabache, ciertos ecos y auras europeos, y no sólo occidentales. 36. GURUCHARRI, Salvador. BIBLIOGRAFÍA DEL ANARQUISMO ESPAÑOL 1869-1975. 381 pp. Enc. editorial. Ed. La rosa de foc. Barcelona, 2004. 5,00€ A partir de un modesto proyecto de lectura básica del anarquismo español, el autor convierte el listado inicial en uno de los repertorios bibliográficos más completos de su género. Instrumento de trabajo para estudiosos y guía de lectura para quienes quieran profundizar sus conocimientos sobre uno de los más importantes temas de la historia contemporánea de España, también aspira a ser el esbozo de una primera contribución para una bibliografía razonada del anarquismo español, trabajo indispensable para la mínima clasificación del inmenso material existente.

37. AGACINSKI, Sylviane. METAFÍSICA DE LOS SEXOS. Masculino/femenino en las fuentes del cristianismo. 255 pp. Enc. editorial. Ed. Akal. Madrid, 2007. 8,00€ Los grandes mitos cristianos perfilan una historia de los sexos. Un drama en el que la mujer separa al primer hombre de Dios; la creación de Adán se torna en catástrofe por el pecado de Eva. Sin embargo, aunque Eva aleja al hombre de Dios, María acerca a Dios al hombre. De ella nace el nuevo Adán: Jesús. En filosofía y en teología, los grandes textos fundadores elaboran el relato de una visión masculina de la historia: la mujer difiere del

hombre, jamás a la inversa. Como si su punto de vista fuera el único y el universal, mientras que la mujer sigue siendo siempre el otro, el género diferente. «No hay ni macho ni hembra», escribe, sin embargo, san Pablo. ¿Tiene el cristianismo la pretensión de invertir la «fatalidad» de la condición sexuada? ¿Acaso san Pablo plantea aquí los fundamentos de un universalismo cristiano al anunciar la igualdad de los sexos? Sylviane Agacinski demuestra que, como en la filosofía griega, el pensamiento cristiano de los primeros siglos identifica, indefectiblemente, el espíritu y el intelecto con el hombre, y la carne y el pecado con la mujer. Con esta obra, Sylviane Agacinski describe un régimen de pensamiento masculino que aún sobrevive en el imaginario contemporáneo. 38. JORDÁN ARROYO, María V. SOÑAR LA HISTORIA. Riesgo, creatividad y religión en las profecías de Lucrecia de León. Enc. en tapa blanda de la editorial con solapas. 229 pp. Siglo XXI de España, editores. Madrid, 2007. 9,00€ Esta obra aporta una nueva visión sobre un caso histórico excepcionalmente documentado, como es el de Lucrecia de León, una joven madrileña autora de unos sueños proféticos que anunciaban la caída de la monarquía de los Habsburgo y proclamaban la llegada de un reino de corte más espiritual. Se trata de un valiente e informado intento de reinterpretación de su figura realizado por María Jordán, rompiendo los moldes de una visión demasiado instrumental y política del caso, que no hacía de la religión sino una máscara para los intereses y ambiciones ocultos de los personajes implicados. . . Analiza la vida de una mujer del siglo XVI desde un punto de vista especialmente cercano, al tiempo que permite una toma de contacto amena con la realidad política y religiosa -y el diálogo entre ambas esferas culturales- del reinado de Felipe II, reclamando su figura como mujer que logró hacer públicas y defender personalmente sus opiniones críticas.

39. FERNÁNDEZ LIRIA, Pedro. ¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA? Prólogo a veintiséis siglos de filosofía. Enc. en tapa blanda de la editorial con solapas. 703 pp. Edic. Akal. Madrid, 2010. 20,00€ El presente libro pretende ser una exposición sencilla, pero exhaustiva y rigurosa, del concepto de filosofía, así como una crítica de los principales equívocos y malentendidos que, durante siglos, han ido afectando a dicho concepto hasta hacer casi imposible su entendimiento. Pero no es ésta su única intención. El otro gran objetivo de la obra es mostrar que la comprensión

de esa actitud o disposición intelectual que desde el siglo V a.C. venimos llamando «filosofía» constituye el camino más directo para entender la forma esencial de nuestra cultura. Como muestra concienzudamente el autor, la filosofía no es un producto cultural contingente entre otros varios de la cultura occidental, sino el rasgo que más esencialmente la distingue de toda otra cultura conocida. Podría incluso decirse que es más bien la propia cultura occidental la que es producto o resultado de la philosophía. En todo caso, no parece que pueda alcanzarse un pleno entendimiento de lo que llamamos Occidente sin una comprensión previa de esa peculiar disposición espiritual adoptada por primera vez en Grecia, hace ya veintiséis siglos de historia. Así, el propósito del autor es contribuir a esa comprensión con esta didáctica «introducción a la filosofía» que sirve, a la vez, de «prólogo» a una historia que es tan vieja como nuestra propia cultura. 40. LIDA MALKIEL, María Rosa. HERODES: SU PERSONA, REINADO Y DINASTÍA. 256 pp. Enc. editorial. Ed. Castalia. Madrid, 1977. 7,00€ Esta obra es el feliz resultado de muchos años de estudio y recopilación de datos y materiales sobre un personaje judío célebre en la Historia: Herodes. Erudición, buen gusto, cultura y conocimiento del mundo clásico romano se alían armónicamente para ofrecernos una visión apasionante de Herodes y su mundo, así como de la manera cómo fueron interpretados por los escritores españoles, desde la Edad Media hasta nuestros días. La preparación del original y la recopilación de las notas de María Rosa Lida de Malkiel ha sido realizada con todo rigor por Yakov Malkiel quien ha elaborado también la bibliografía de la autora de 1934 a 1976.

41. HÉRIZ, Enrique de. MANUAL DE LA OSCURIDAD. Enc. en tapa blanda de la editorial. 566 pp. Edhasa. Barcelona, 2013. 9,00€ Resulta casi demasiado fácil decir que Manual de la oscuridad es una novela mágica: pero resulta que lo es, y no porque el tema de la magia ocupe una gran cantidad de sus páginas. La magia de esta novela reside en la relación que el protagonista, Víctor Losa, mantiene con su maestro Mario Galván, en la personalidad de estas dos individualidades que a pesar de todo lo que los une

apenas consiguen llegar a compartir sus soledades respectivas. La enseñanza, la transmisión de unos conocimientos y unas técnicas, será la forma fundamental de comunicación entre estos dos personajes que, al igual que las hormigas, carecen de palabras para expresar sus sentimientos. Víctor solamente dispone de su cuerpo y de la luz, de la magia y el sexo, para comunicarse con el mundo exterior. Sumido en el silencio por su carácter y condenado a la oscuridad por una enfermedad, tendrá que inventar nuevos métodos de supervivencia para los que no hay ningún manual disponible. Así que recurrirá a sus instintos de supervivencia, eliminará de sus necesidades todo lo que quede fuera de su alcance y se encerrará en una vida minimalista en la que nada le falta porque ha tirado por la borda todas las esperanzas. 42. FLECKENSTEIN, Josef. LA CABALLERÍA Y EL MUNDO CABALLERESCO. Incluye un estudio sobre la caballería castellana de Jesús Rodríguez-Velasco. 245 pp. Enc. tela editorial con sobrecubierta. Fotos en b/n. Ed. Siglo XXI. Madrid, 2006. 10,00€ Este minucioso análisis recoge multitud de datos y fuentes... [para indagar] en los orígenes del mundo caballeresco. [Los caballeros] se consideraron a sí mismos no sólo como artesanos de la guerra y soldados de Dios sino también como miembros de una élite cultural, cuyo disfrute del tiempo libre en la caza, los torneos y las aventuras amorosas constituía la expresión de su libertad.

43. BREWER, John. UN CRIMEN SENTIMENTAL. Amor y locura en el siglo XVIII. 324 pp. Enc. cartoné con sobrecubierta. Ed. Siglo XXI. Madrid, 2006. 8,00€ Un crimen sentimental constituye una importante aportación a la nueva historia cultural del pensamiento y de los sentimientos [...] la gran prueba a la que se enfrentan los historiadores no es demostrar todo lo que saben, sino cómo abordar aquello que desconocen. John Brewer toma un acontecimiento oscuro, sensacional aunque menor en la era georgiana -el asesinato de la amante de un aristócrata por un pretendiente no

correspondido-, y plantea una emocionante revisión de la historia social. Sugiere una historia de historias; abraza lo incierto. Es [un libro] absolutamente riguroso, escrito con elegancia y continuo brío. 44. DOMINGO CUADRIELLO, Jorge. EL EXILIO REPUBLICANO ESPAÑOL EN CUBA. Prólogo Alfonso Guerra. 619 pp. Enc. cartoné con sobrecubierta. Ed. Siglo XXI. Madrid, 2009. 12,00€ ¿Qué hubiera sido de España sin la sangría del exilio durante y después de la Guerra Civil? El estudio de la vida y la obra de los desterrados considerados por los vencedores los «anti-España» ayuda a imaginarnos una respuesta. En realidad, como ha escrito el historiador Enrique Moradiellos, España tardó mucho en recuperarse de esa «hemorragia humana», esa forzosa ausencia de cerebros y de brazos. La recuperación de la memoria de los exiliados - y de la República en el exilio- es una parte importante de la reciente historiografía española. Pero de entre todos los «exilios» estudiados -el europeo, el mexicano, el del interior- quizás sea el exilio en Cuba el que menos atención ha recibido. La publicación de este libro aspira a compensar ese olvido. Jorge Domingo Cuadriello ha dedicado quince años de trabajo para realizar este estudio detallado y riguroso del exilio republicano en Cuba. El autor traza un mapa político-ideológico de la comunidad española local y nos explica cómo los dos bandos que luchaban en España tenían sus correlatos en la isla. Una importante y novedosa aportación es el diccionario bio-bibliográfico en el que nos relata la vida y actividad de todos los exiliados y de los visitantes más señalados.

45. LORING, Jorge. LA AUTENTICIDAD DE LA SÁBANA SANTA DE TURÍN. 176 pp. 19x13. Muchas fotografías b/n. Rústica ilustrada. Ed. Crespo. Madrid, 1979. 9,00€ Loring es muy conocido por la serie de conferencias que da por toda España. Una de las que más llama la atención es la que se refiere a la Sábana Santa de Turín. El P. Loring expone en este libro las últimas investigaciones científicas e históricas expuestas en el Congreso Científico Internacional de Turín donde se han reunido 350 congresistas del mundo entero interesados

en la autenticidad de este lienzo. 46. DE VALBUENA, Antonio (Miguel de Escalada). RIPIOS ULTRAMARINOS. Montón 1º:Intonso. 18,2x11,5. Librería General de Victoriano Suárez. Madrid, 1900. 9,50€

47. MARTÍNEZ DE LEÓN. LOS AMIGOS DEL TORO O LA PARTE SANA DE LA AFICIÓN. Reglamento taurino en XXX capítulos. Enc. en tapa dura de la editorial. 44 pp,+1 h. Apaisado. Prólogo de Corrochano. Edición facsimil de la realizada en Madrid, 1931. Viaje a Bizancio, ediciones. Sevilla, 2009. 15,00€

48. SIMONET, Francisco Javier. GLOSARIO DE VOCES IBÉRICAS Y LATINAS USADAS ENTRE LOS MOZÁRABES PRECEDIDO DE UN ESTUDIO SOBRE DIALECTO HISPANO-MOZÁRABE. Edición facsímil de la de Madrid, 1888. Dos volúmenes. Volumen I: CCXXXVI hh.+198 pp. Volumen II: 428 pp. 26,5x19. Ediciones Atlas. Madrid, 1982. 45,00€

49. ÁLVAREZ BARRIENTOS, Joaquín (editor). LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA EN LA CULTURA ESPAÑOLA. Enc. en tapa blanda de la editorial con solapas. 400 pp. Siglo XXI, editores. Madrid, 2008. 6,00€ Este libro es el relato fragmentario y crítico, en forma de mosaico, de las interpretaciones y representaciones que desde muy pronto se hicieron de la Guerra de la Independencia. Desde 1808 hasta el presente año existe una continuidad en su consideración como momento histórico de máxima relevancia, como episodio que cambió nuestra historia y sirvió para aglutinar y dar

visibilidad a tendencias y fenómenos políticos e ideológicos que estaban latentes al menos desde los años ochenta del siglo XVIII. Por ello, se ha querido atender más a cómo se pensó, interpretó y utilizó la guerra que a cuestiones estrictamente contemporáneas de ella o con ella relacionadas, sin dejar por ello de lado determinados elementos internos o inmediatamente posteriores a los hechos bélicos. Así, tienen cabida en estas páginas cuestiones como la relación entre la disputa ideológica y la construcción de la ciudadanía, la trayectoria del mito colectivo o la figura del «pueblo», como agente o sujeto histórico y político. 50. CARRILLO DE ALBORNOZ Y MUÑOZ DE SAN PEDRO, José Miguel. CARLOS V, LA ESPADA DE DIOS. Enc. en tapa blanda de la editorial con solapas. 282 pp. Edit. Biblioteca nueva. Madrid, 2000. 6,00€ Abarca desde la coronación en Bolonia hasta su muerte en Yuste. Epopeya de encuentros y desencuentros políticos y religiosos, de luchas y maniobras diplomáticas, de amores y desamores regios, que enmarcan el imparable ascenso de la Casa Austria que busca la supremacía en Europa.

51. TURNER, E. S. HISTORIA DE LA GALANTERÍA. Primera edición en español. 300 pp.+2 hh. +13 láminas. 21,5x15,7. Editor Luis de Caralt. Barcelona, 1966. 6,00€

52. ACEMEL, Fr. I. - RUBIO, Fr. G. GUÍA ILUSTRADA DEL MONASTERIO DE NTRA. SRA. DE GUADALUPE. 181 pp.+1 h. Muchas fotografías. Enc. en tela actual. Muy buen ejemplar. Ind. Gráficas Thomas. Barcelona, 1927. 25,00€ El Real Monasterio de Santa María de Guadalupe es un monasterio situado en la localidad de Guadalupe, en la provincia de Cáceres, España. Fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1993. En su interior se aprecia el estilo gótico, mudéjar, renacentista, barroco y neoclásico, es decir, desde los siglos XIII al XVIII. Antes de la ampliación monástica, el santuario se mantuvo como priorato secular durante cuarenta y ocho años en los reinados de Alfonso XI de Castilla y Enrique II de Castilla, bajo patronato real y señorío civil. En 1389 pasó a ser monasterio, según una real provisión expedida por Juan I de Castilla. Sus nuevos moradores fueron los monjes de la Orden Jerónima, una comunidad de 32 miembros procedentes de San Bartolomé de Lupiana. En 1835 tuvo lugar la exclaustración, quedando la iglesia para uso de parroquia dependiente de Toledo. Años después se declaró al conjunto Monumento Nacional (1879). Alfonso XIII consignó una Real Orden para la entrega del santuario a los frailes franciscanos, con lo que comenzó una nueva etapa. Pío XII, en 1955, encumbró el santuario a la condición de basílica.

53. SABORIT, Andrés. EL PENSAMIENTO POLÍTICO DE JULIÁN BESTEIRO. Número 50 de la Colección “Hora H”. 363 pp.+2 hh. 18x11. Seminarios y Ediciones, S. A. Madrid, 1974. 4,50€

54. BERNATZIK, H. A. VIAJES DE EXPLORACIÓN POR LAS SELVAS DE LA INDOCHINA. Los Espíritus de las Hojas Amarillas. 272 pp. 22x14,5. Rústica. 80 láminas con 204 fotografías y 2 mapas en b/n. Ed. Labor. Barcelona, s/f.10,00€

55. PERICH, Jaume. MUNDO, DEMONIO Y CARNE. 221 pp.+1 hh. 19x12. Rústica ilustrada. PRIMERA EDICIÓN. Bien conservado. Ed. Bruguera. Barcelona, 1979. 14,00€ Gran Perichcionario.

56. PIANO, Ana. LOS HALCONES DEL III REICH. La guerra nazi en el aire. 144 pp. Enc. tapa blanda con solapa. Ed. Torres de Papel. Barcelona, 2015. 8,00€ Los pilotos -y aquí nos ocuparemos de los alemanes- vistos como un mito o como monstruos, vivían al día sin la más mínima noción del problema de fondo, de la política europea. Pasaron por horas embriagadoras y de infierno, alternando la exaltación y el miedo. Pero en seguida se vio, contemplando desde fuera sus vicisitudes, que desperdiciaban sus preciosas existencias...

57. HUBER, M. - ROST, C. C. H. MANUEL DES CURIEUX ET DES AMATEURS DE L'ART, contenant une notice abrégée des principaux Graveurs, et un Catalogue raisonné de leurs meilleurs ouvrages; depuis le commencement de la Gravure jusques à nos jours. Sólo disponemos del tomo 1 en el que se relacionan Grabadores de la Escuela Alemana. XL+302 pp.+6 hh. Media piel con punteras, de época. 18,8x11,7. Chez

Orell, Gessner, Fuesslin et Comp. A Zurich, 1797. 50,00€ 58. GARCÍA Y BARBARÍN, Eugenio (ordenadas por ...). MOSAICO DE FÁBULAS ESCOGIDAS DE SAMANIEGO, IRIARTE Y OTROS AUTORES. Enc. en cartoné editorial ilustrado. 160 pp. Librería y Casa editorial Hernando. Madrid, 1926. 15,00€

59. MOOREHEAD, Alan. DARWIN Y EL BEAGLE (1831-1836). Enc. en tapa dura de la editorial. Folio. Ilustraciones en color y en blanco y negro. 123 pp.+2 hh. Ediciones del Aguazul. Barcelona, 2002. 10,00€ En 1831 se le ofreció a Charles Darwin, que tenía a la sazón 22 años, el puesto de naturalista a bordo del “Beagle”, un bergantín de diez cañones que el Almirantazgo enviaba en viaje de exploración alrededor del mundo. La expedición duró cinco años y visitó Brasil, Uruguay, Argentina, Chile, Perú, las islas Galápagos, Tahití, Nueva Zelanda, Australia y otros

países e islas de paso. Además de una excitante y extraordinaria aventura, el largo periplo fue para Darwin el inicio de una concepción completamente nueva del origen y evolución de las distintas formas de vida de la Tierra que, unas décadas después, significaría una revolución de la mayor parte de las creencias tenidas hasta entonces por sagradas. En esta narración vívida y colorista del viaje, se describen los países a través de los ojos de Darwin, y las numerosas especies de animales, plantas y minerales estudiados, clasificados y coleccionados.

60. MORENO PESTAÑA, José Luis. FILOSOFÍA Y SOCIOLOGÍA EN JESÚS IBÁÑEZ. GENEALOGÍA DE UN PENSADOR CRÍTICO. Enc. en tapa de la editorial con solapas. 154 pp. Siglo XXI editores. Madrid, 2008. 9,00€ Pocas veces un intelectual ha metabolizado con mayor facilidad el pensamiento y la realidad, la crítica política y la acción. DEL ALGORITMO AL SUJETO - PERSPECTIVAS DE LA INVESTIGACIÓN SOCIAL - EL REGRESO DEL SUJETO - MÁS ALLÁ DE LA SOCIOLOGÍA - EL GRUPO DE DISCUSIÓN: TEORÍA Y CRÍTICA - SOCIOLOGÍA DE LA VIDA COTIDIANA.

61. MICOUD, H. PROPRIÉTÉS PHYSIQUES DES PAPIERS. Conférences faites à l'Ecole Française de Papeterie. Préface de M. Achille Bergès. Sólo tomo 1. Enc. en tela actual. 24,5x16,5. XIV+417 pp. Muchas ilustraciones y fotografías. Imp. Saint-Bruno. Grenoble, 1933. 60,00€ DEFINITIONS - DES FORMATS - DES POIDS - LES DIFFÉRENTS MODES DE

VENTE DES PAPIERS - LA VIE DU PAPIER DEPUIS SA FABRICATION JUSQU'À SON EMPLOI - ANALYSE CHIMIQUE SOMMAIRE DES PAPIERS - DÉFINITIONS ET MESURES DES PROPIÉTÉS PHYSIQUES DES PAPIERS - INSTALLATION D'UN LABORATOIRE SOMMAIRE ET EXPLOTATION DES RÉSULTATS.

62. MARTÍNEZ DE LEÓN. HISTORIETAS SEVILLANAS. Enc. en tapa dura de la editorial. Edición facsimil de la realizada por la Editorial Páez en 1926. Apaisado. 60 pp. Viaje a Bizancio ediciones. Sevilla, 2008. 13,00€

63. IMIZCOZ BEUNZA , José Mª - OLIVERI, Oihane. ECONOMÍA DOMÉSTICA Y REDES SOCIALES EN EL ANTIGUO RÉGIMEN. 512 pp. Enc. editorial. Ed. Sílex. Madrid, 2010. 12,00€ En el Antiguo Régimen las relaciones familiares no estaban formadas únicamente por vínculos de consanguinidad. La doctrina oeconomica tenía como centro la casa. Nuestro deseo es hacer hincapié en esta idea de la casa como instancia básica de la organización social y económica, y como célula primaria de gobierno y de ejercicio de poder en la que se enmarca la familia.

Las redes sociales y relacionales se articulaban en torno a unos intereses concretos de los actores implicados en ellas, como podía ser el deseo de poder, que generan sentimientos diversos ya sean de cooperación y competitividad o de solidaridad y conflicto. Observamos aquí las dinámicas creadas por grupos cortesanos y de nobleza provincial; por élites administrativas y universitarias; por militares y eclesiásticos; y un largo etcétera cuyo semblante trazamos a través de estas páginas. 64. PÉREZ BLANCO, Lucrecio. LA POESÍA DE ALFONSINA STORNI. 395 pp +3 hh. 21x15,5. Impreso en Villena, Artes Gráficas. Madrid, 1975. 4,00€ El libro realiza un análisis de “la autora y su obra” y trata los temas externos a la poetisa: la idea de Dios, la mujer, el hombre, la ciudad; a la vez que nos habla del amor, sin duda el de más relieve, “El amor en la poética de Alfonsina Storni es una constante que no desaparece sino con su silencio”. Esta obra contiene: LA AUTORA Y SU OBRA: I. La poesía femenina argentina de los primeros quince años del siglo XX – II. Alfonsina Storni: Claves biográficas – III. La obra en verso: La inquietud del rosal. El dulce daño. Irremediablemente. Languidez. Ocre. Mundo de siete pozos. Mascarilla y trébol. LOS TEMAS: IV. La vida – V. El amor: El amor presente. Amor y gozo. Eros y el amor. El amor y la vida. Amor y desengaño. Desmoronamiento del amor – VI. La muerte – VII. El mar – VIII. Dios y religión – IX. La mujer: Como debe ser la mujer. Cómo es la mujer. Ella, la mujer Alfonsina Storni – X. El hombre: El hombre, visión dulce. El hombre, visión amarga – XI. La ciudad. VEHÍCULOS LITERARIOS: XII. Símbolos e imágenes – XIII. La métrica: El verso. La rima. El ritmo. POESÍA, CRÍTICA Y SIMPATÍAS POÉTICAS: XIV. Concepto de poesía. Dos etapas en la poesía de Alfonsina Storni – XV. Critica y autocrítica – XVI: Otros poetas en su obra.

65. ESTRADA, Juan Antonio. IMÁGENES DE DIOS. LA FILOSOFÍA ANTE EL LENGUAJE RELIGIOSO. 309 pp. Enc. editorial con solapas. Edit- Trotta. Madrid, 2003. 17,00€ Las imágenes de Dios constituyen el núcleo del lenguaje religioso. Al poner en relación a Dios con los problemas y preocupaciones humanos, surge una motivación e inspiración que moviliza y fascina. La filosofía no sólo tiene como misión el diálogo con los distintos saberes y lenguajes, sino también su evaluación y crítica, analizando sus presupuestos, fines y consecuencias. En este volumen se analizan las imágenes de Dios en relación con el

monoteísmo y el politeísmo, la violencia, la pluralidad de religiones, la política, el nacionalismo, el nihilismo, el mal y la metafísica, así como los mismos lenguajes de la filosofía y de la ciencia. La ambigüedad de las imágenes religiosas, la tendencia a confundir a Dios con sus representaciones, la manipulación de Dios en la religión y en la sociedad, son algunas de las temáticas que se abordan. Especial incidencia tiene el problema de la violencia y sus raíces religiosas, al que se dedican varios trabajos, que ha cobrado trágica actualidad con el resurgir de los fundamentalismos e integrismos que se legitiman apelando a Dios. De ahí la importancia de una actitud crítica y racional, ya que la razón no lo es todo pero debe estar en todas partes so pena de fanatismos irracionales. 66. BECEIRO, Isabel. PODER, PIEDAD Y DEVOCIÓN. CASTILLA Y SU ENTORNO. SIGLOS XII-XV. 456 pp. Enc. editorial. Ed. Sílex. Madrid, 2012. 15,00€ Este libro ofrece una visión global sobre los vínculos entre espiritualidad y poder durante la Plena y Baja Edad Media. Su marco de análisis prioritario es el reino de Castilla, pero también abre su mirada a las otras dos formaciones políticas más importantes en la península ibérica: la Corona de Aragón y Portugal. Conjuga las aportaciones de los historiadores con las de otros medievalistas dedicados al estudio del arte y la literatura. Recoge una variada gama de estudios que aborda el papel de los clérigos áulicos en la configuración de la monarquía del siglo XII, las devociones de la realeza, las conexiones establecidas entre las familias regias, la nobleza y las órdenes mendicantes, la buena fama y el sentimiento de la muerte del episcopado, la religiosidad de los grupos urbanos, los vínculos de los exiliados portugueses en torno a centros monásticos, y las nuevas tendencias de la piedad bajomedieval.

Charles Dickens, el “cazafantasmas” de la época victoriana

Charles Dickens, el autor que creó una nueva manera de

abordar las historias de fantasmas 1837, comienzo de la época victoriana. Tiempos de grandes -enormes- cambios sociales y también de fantasmas, muchos de ellos un torbellino de historias, de rituales y, en el centro de la escena, Charles Dickens como maestro de ceremonias, en un rol ambiguo -al menos- entre promotor del temor a través de sus historias y en un rol de "cazafantasmas", enarbolando la bandera del raciocinio; contradicciones de genio dirán, eso de colocarse en los extremos y hacerlo de maravilla.

¿Pero era Dickens en realidad un creyente fervoroso o un especulador que aprovechaba el tema del momento para ganar más popularidad -y dinero, claro- o navegaba entre ambas aguas? ¿Era un fanático del ocultismo o solo investigaba para conocer cuánto había de verdad y cuánto de engaño?

En la obra del autor nacido en Portsmouth, Inglaterra, el 7 de febrero de 1812, existen más de una veintena de historias de

fantasmas, muchas dentro de novelas más grandes, como Los papeles póstumos del Club Pickwick (1836-1837), Casa desolada (1852-1853) y Nicholas Nickleby (1838-1839), otras que tuvieron luz propia y que se convirtieron en clásicos, como El guardavía (1886), Para leer al anochecer (1852), La novia del ahorcado (1857), por nombrar algunos, aunque no se puede obviar Un cuento de Navidad (1843), que debe ser la historia dickensiana más adaptada a la pantalla, chica o grande, con alrededor de 20 versiones, que incluyen desde Disney y los Muppets a Bill Murray y Jim Carrey.

A lo largo de su obra, el autor escribió más de 20 historias relacionadas a fantasmas

Pero Dickens no era solo un escritor subido a una moda, también participaba del London Ghost Club, una de las primeras organizaciones que investigaban

lo paranormal y que subsiste hasta nuestros días. Una niñez terrorífica

Para entender la obsesión de Dickens por los

fantasmas se debe ahondar en sus primeros años, aquella etapa de mudanzas constantes y un padre ausente, quien hundido en deudas por despilfarro terminó en la cárcel, compartiendo celda con su familia, tal como lo permitía la ley.

El pequeño Charly, de vida itinerante, no recibió ningún tipo de educación hasta los nueve años y pasaba mucho tiempo con su niñera, Miss Mercy, quien al llevarlo a la cama le narraba historias de terror.

La imagen más joven que se conoce de Dickens, es un retrato de cuando tenía 18 años

Los recuerdos de aquella etapa, dijo el autor, eran "responsables de la mayoría de los rincones oscuros" de su mente. John Forster, amigo y biógrafo, sostiene en La vida de Charles Dickens que uno de sus relatos favoritos era el Capitán Asesino, al que la señorita Mercy relataba "arañando el aire con ambas manos y profiriendo un gemido largo y bajo y hueco". De aquellas narraciones pesadillescas, Dickens escribe: "De modo que sufrí mucho en aquella ceremonia… que a veces solía decirle que creía que ya no era 'lo suficientemente fuerte y lo suficientemente mayor para escuchar la historia otra vez'. Pero, ella nunca me perdonó ni una palabra… Su nombre era Mercy (bondad para perdonar a alguien, en inglés), aunque no tenía nada de eso sobre mí".

Ya escolarizado, su fascinación por el misterio aumentó y se convirtió en un ávido lector de la revista de horror The Terrific Register, aunque, aseguraba años después, aquellas historias lo hacían "insoportablemente miserable", debido a que se "asustaba muchísimo".

The Terrific Register. Fantasmas victorianos.

Durante la época victoriana las historias sobre aparecidos y otras maldiciones tuvieron una transformación mediática, dejaron el espacio de la oralidad, el bedtime stories, para convertirse en un tema cotidiano. Los relatos aparecían en los periódicos, luego en libros, y en los escenarios del teatro, como en fotografías, y proliferaron los

salones espiritistas, donde diferentes miembros de la sociedad, en general la clase más educada, se reunían para debatir, conocer y profundizar en las artes oscuras.

El viento azotando el follaje, ingresando por los resquicios, el crepitar de la chimenea, los pisos rechinantes. Todo aquello que era cotidiano podía ser material para el misterio, para paliar la pérdida de un ser querido o temer una venganza de alguien que no pudo alcanzar el más allá. Y Boooh.

Sin embargo, la soledad y sus ruidos no son suficientes para crear una industria fantasmagórica: a fin de cuentas, relatos hubo desde siempre, más allá y acá en el tiempo, y existen registros anteriores a esta era en el Reino Unido que así lo atestiguan.

En La historia de los fantasmas: 500 años buscando pruebas, de Roger Clarke, se explica cómo las descripciones de estos eventos fueron in crescendo y se dice que su surgimiento fue anterior a la llegada de Victoria al trono.

Ya en 1553, cuando los ejércitos protestantes quemaron una mansión con una familia en su interior porque habían cobijado a María, la hija católica de Enrique VIII, las historias de almas en pena se hicieron carne luego de que extraños fenómenos comenzaron a suceder en el hogar reconstruido. Otro relato muy popular sucedió casi un siglo después, en 1642, días antes de la Navidad, cuando un grupo de pastores aseguró que vieron espectros de la guerra civil inglesa batallando en los cielos.

La semilla del misterio estaba en desarrollo y se necesitaron algunos cambios sociales para que su ramificación se produjera en todas las esferas de la sociedad británica. El principal, la revolución industrial, que generó una nueva clase media que se manifestó en mudanzas masivas desde las zonas rurales a diversos pueblos y ciudades.

Esas grandes casonas, además de nuevos propietarios, necesitaban también personal de servicio. Así, estos residentes se vieron habitando hogares que les eran ajenos, donde los sonidos dejaban volar la imaginación, iluminados por lámparas de gas, que -a su vez- dejaban rastros de monóxido de carbono en ambientes mal ventilados haciendo de las alucinaciones materia corriente. Además, las estructuras de muchas de estas casas estaban dispuestas de tal manera como para que la servidumbre no fuese vista, siquiera oída, con puertas que habilitaban pasillos internos que se desprendían como arterias, por lo que la presencia del personal de servicio era, y no figurativamente hablando, fantasmal.

Por otro lado, el aumento de la densidad poblacional requería de más y mejores medios para entretenerse. Uno de ellos fue el aumento de periódicos que salieron a la calle, publicaciones que, a su vez, también necesitaban más y mejores historias para ocupar una gran cantidad de páginas en blanco y estos relatos tenían características que las convertían en ideales: estaban ya arraigados, no necesitaban -en general- un gran desarrollo y había tanto interés por leerlas, como autores para escribirlas.

“A Christmas carol”, primera edición de 1843

Y si alguien explotó esta carencia fue Charles Dickens.

Cuando Un cuento de Navidad salió a la calle, antes de la Navidad de 1843, el interés por lo fantasmagórico se sumaba a una reinvención de esta fecha, que recuperaba los villancicos del pasado y sumaba a la celebración el arbolito, casi inexistente hasta entonces. También ese fue el mismo año en que se envió la

primera tarjeta de Navidad producida de manera comercial. A Christmas Carol, tal su nombre en inglés, fue un éxito que le valió a Dickens más reconocimiento a ambos lados del Atlántico y que marcó la pauta de cómo se festeja esta fecha en Occidente.

En The Ghost Story 1840-1920, el autor Andrew Smith, explica: "Los autores como Dickens querían revivir una noción de comunidad invertida en esa idea de Navidad. Lo interesante de su versión de Navidad es que no es particularmente cristiana, sino la familia ayudando a los pobres; un momento en el que puedes detenerte y reflexionar sobre tu vida". Y para eso, el personaje principal, Ebenezer Scrooge, abandona la mezquindad y la reemplaza por la generosidad, luego de la visita de tres fantasmas.

La fotografía, los fotomontajes y los mediums La pasión desbocada por los fantasmas llegó a tal extremo, que el mundo

de la fotografía también se vio envuelto. Muchas personas anhelaban tener un encuentro con un ser del más allá y cuando la oralidad no es suficiente evidencia de una verdad, nada mejor que mostrar pruebas. Diferentes estudios fotográficos de la época generaron diversas técnicas de retocado para crear composiciones fantasmales.

Resulta necesario en términos históricos destacar que el movimiento espiritista ya tenía una fuerte raigambre en Estados Unidos antes de expandirse por la gran isla, siendo el caso de las hermanas Fox uno de los momentos bisagra.

Las neoyorkinas Leah, Margaret y Kate aseguraban ser médiums y generaron un sistema de comunicación avant garde. Lejos del folclore de la persona recibiendo imágenes o palabras de un ser determinado, utilizaron las nuevas tecnologías, o mejor dicho, su concepto. A través de golpeteos, como en el código Morse que se implementaba en el telégrafo, generaban mensajes venidos del más allá, on demand. Las hermanitas fueron noticia, estudias por especialistas que no pudieron determinar si eran un fraude y disfrutaron las mieles de la popularidad.

El caso de las hermanas Fox conmocionó a la opinión pública, su fama atravesó mares, y eso permitió no solo un aumento del interés en los paranormal, sino también el surgimiento de pitonisas que llegaron del nuevo mundo para ganar un nuevo público en Europa. Así, Maria B. Hayden, una espiritista estadounidense, arribó a Londres en 1852, y a partir de sus presentaciones recibió elogios y críticas, pero nunca pasaba desapercibida.

Las hermanas Fox fueron un caso paradigmático

Uno de sus grandes "enemigos" no fue otro que Dickens, quien en su periódico Household Words, publicó el 20 de noviembre el artículo The Ghosts of the Cock Lane Ghost en el que aseguraba que tenía un poder a medias, ya que "no podía adivinar ninguna pregunta sin mirar un alfabeto" o "que solo respondía a través de la técnica de los golpes" -tal como lo hacían las

Fox-, y otros comentarios, con esa solemnidad burlona que socavaba la credibilidad de la estadounidense.

Para el final de la era victoriana, se calcula que el espiritismo tenía más de ocho millones de seguidores entre ambos países, siendo la mayoría de clase media y alta.

Dickens, el primer "cazafantasmas"

El mundo de los fantasmas era comidilla de debate, de pesadillas y de muchos charlatanes, no podía ser de otra manera. Así, no iba a tardar demasiado en crearse espacios solo para caballeros, para ahondar en el tema, siendo el London Ghost Club -fundado en 1862- el más importante de ellos. Si bien no existe documentación sobre sus miembros fundadores, todos los indicios marcan que el escritor estuvo entre ellos.

El objetivo de estos gentlemen era investigar los encuentros sobrenaturales, con la intención de exponer fraudes, cuando era posible. De acuerdo a John Forster, su biógrafo, el autor tenía una actitud por momentos contradictoria, si bien "tenía algo de anhelo" por los fantasmas, de no haber sido por "el fuerte poder de reentrenamiento de su sentido común", esa obsesión lo "habría hecho caer en las locuras del espiritismo".

Las sesiones de espiritismo eran moneda frecuente y Dickens disfrutaba de participar de lo que llamó "el negocio de los espíritus", con una mirada crítica y, a la vez humorística, o sea, el mismo tipo de abordaje que propone como escritor. Tras una sesión, escribió a un amigo en tono jocoso: "El vidente tenía una visión de tallos y hojas, 'una gran especie de fruta, algo parecido a

una piña', y 'una columna nebulosa, algo similar a la vía láctea', que solo puede ser justificado por los espíritus, y de la cual nada salvo una soda, o el tiempo, podría haberlo ayudado a recuperarse".

Este tipo de encuentros, en la que un médium proporcionaba información algo vaga, no solo las encontraba cómicas sino que también las consideraba "menos escalofriantes que una historia de fantasmas". Aunque, como le dijo a un

colega, tampoco se sentía cómodo en una posición de un iluminado en tiempos oscuros: "No suponga que soy tan audaz y arrogante como para resolver lo que puede y lo que no puede ser, después de la muerte".

Dickens, por otro lado, si creía en que muchos de estos sucesos paranormales podían tener explicaciones psicológicas y que el camino para descubrirlas era el mesmerismo, una doctrina también conocida como del "magnetismo animal", previa al hipnotismo, que sostenía que las personas tenían la capacidad para curar a su prójimo a través de energía.

Uno de sus casos más conocidos, en el que utilizó sus "poderes magnéticos", fue el de su amiga Augusta de la Rue, quien veía espectros y para él era a causa de que estaba "enferma de los nervios". Esta forma de entender el fenómeno puede leerse en su obra, en el que los "espíritus psicológicos" solo tenían espacio en personalidades susceptibles, como sucede en El guardavía y Manuscrito de un loco.

En una carta a su colega William Howitt, escribió: "Mi propia mente es perfectamente desprejuiciada e impresionable sobre el tema.

No pretendo en lo más mínimo que tales cosas no lo sean. Pero… todavía no me he encontrado con ninguna Historia de Fantasmas que me haya sido demostrada, o que no tenga la peculiaridad notable en ella, de que la alteración de alguna leve circunstancia la pondría dentro del rango de las probabilidades naturales comunes".

Relato de un plagio fantasmal

En 1861, Dickens publicó la pieza Four Ghost Stories en su revista All the Year Round. Uno de los relatos trataba sobre una mujer, hermosa ella, que le pedía a un pintor si podía recordar su rostro con solo mirarlo para recrearlo de memoria meses más tarde. Él respondió que era posible, pero que con una mayor cantidad de encuentros el cuadro saldría mucho mejor. Ella respondió que no, a fin de cuentas estaba muerta y el retrato era necesario para consolar a su padre.

La historia, lejos de ser su mejor relato fantasmagórico, sí estuvo envuelto en la controversia cuando el escritor y pintor Thomas Heaphy lo acusó de haber utilizado sus influencias para robarle la historia. Plagio, dijo. Dickens habría

aprovechado su peso editorial para conseguir su manuscrito que ya estaba listo en la imprenta para imprimirlo en su revista.

Heaphy sostuvo que había escrito una historia idéntica, que ya estaba preparada para ser publicada durante el número navideño de una revista que competía con la de Dickens. Y para darle más credibilidad, aseguraba en una carta a Dickens, que los eventos eran reales y le habían pasado a él, ¡también el 13 de septiembre como en el cuento!

Dickens se defendió alegando su inocencia de cualquier tipo de plagio "deliberado o psíquico" y todo el episodio pareció "muy original, muy extraordinario, mucho más allá de la versión que he publicado" e incluso dijo que "todas las demás historias se ponen pálidas ante ésta".

El cuento de Heaphy terminó publicándose años después, con el intercambio epistolar con Dickens como extra, pero pasó desapercibido para el público.

Dickens falleció el 9 de junio de 1870. Centros espiritistas del Reino Unido y EEUU le rindieron homenaje y algunos, aseguran, lograron comunicarse con él, quien a través de golpeteos -como las hermanas Fox- les habría dictado los capítulos finales de su último libro, inacabado en vida, El misterio de Edwin Drood.

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