lafirmaciÓndela s ciencia - comunidad académica · conexión de •análisis centrado en el...
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L A ÓLA AFIRMACIÓN DE LASOCIOLOGÍA COMO CIENCIA
AUTORES Y OBRAS
LA SOCIOLOGÍA Y EL MUNDOMMODERNO
Una revisión exhaustiva sobrelos orígenes de la sociologíacomo una disciplina científicacomo una disciplina científicaligada al estudio de lamodernidad y sus formas: laindustrialización elindustrialización, elsurgimiento de nuevas clases,el imperio de la técnica, elpostcolonialismo la cuestiónpostcolonialismo, la cuestiónsocial y la imperiosa necesidadde sistematizar todo eso através de un ejercicio reflexivotravés de un ejercicio reflexivoy complejo.
El autor, Octavio Ianni, es uno de los sociólogos brasileños más conocidos a nivel mundial.conocidos a nivel mundial. Alumno de Florestán Fernandesy contemporáneo de Fernando Henrique Cardoso vertió a loHenrique Cardoso, vertió a lo largo de su obra fuertes críticas contra el nuevo sistema mundial de la globalización y elde la globalización y el populismo en todas sus formas (conservador con Carodoso, socialdemócrata con Lula dasocialdemócrata con Lula da Silva).
ABRIR LAS CIENCIAS SOCIALESABRIR LAS CIENCIAS SOCIALES
La portuguesa FundaciónGulbenkian, en su afán deofrecer un aporte importanteofrecer un aporte importanteal debate en las cienciassociales hacia el final del sigloXX propuso a un grupo deXX, propuso a un grupo decientíficos (6 de las sociales, 2de las naturales y 2humanistas) elaborar unhumanistas) elaborar uninforme detallado sobre suestado y proyección al futuro.Así nación Abrir las CienciasAsí nación Abrir las CienciasSociales.
La Comisión fue coordinada porImmanuel Wallerstein, sociólogoestadounidense conocido por susestadounidense conocido por suscríticas desde adentro a las formasde la globalización y el capitalismocontemporáneo así como elcontemporáneo, así como elimpacto que todo esto tiene en laconformación del sistemainternacional de nuestros díasinternacional de nuestros días(basado en la teoría de ladependencia). Su teoría esconocida como la del “sistemaconocida como la del sistema‐mundo moderno”.
TRATADO LATINOAMERICANO DES ÍSOCIOLOGÍA
El libro comprende unacompilación de los másimportantes avances hechos enimportantes avances hechos enmúltiples ramas de la sociologíaaplicada como lo son las propiasdel trabajo religión familiadel trabajo, religión, familia,leyes, organizaciones, salud,cultura, estadística, política,económica y más Fue editadoeconómica y más. Fue editadoconjuntamente por laUniversidad AutónomaMetropolitana y la casa catalanaMetropolitana y la casa catalanaAnthropos.
Enrique de la Garza es elcoordinador y autor de laspalabras iniciales del texto.palabras iniciales del texto.Doctor en Ciencias Socialespor el ColMex, es el másimportante exponenteimportante exponentemexicano y uno de los másinfluyentes en Latinoaméricaen el área de la sociología delen el área de la sociología deltrabajo, las organizacionessindicales y en la crítica a losmodelos actuales demodelos actuales decontratación laboral.
LA CONSTITUCIÓN DE LALA CONSTITUCIÓN DE LASOCIOLOGÍA (IANNI)
LA MODERNIDADLA MODERNIDAD
Era de cambios y contrastes
Surge la sociedad civil y con ella sus clases
Burgueses
Proletarios
Clases Medias
Crece la urbanización producto del avance técnico y la industrializaciónindustrialización
Aparece la cuestión social: ¿cómo asegurar el progreso económico de la naciente sociedad industrial ante la amenaza política y moral generada por la condición de pobreza de la clase obrera?
Su fundación se da en medio de importantes conflictos
Revolución Francesa
Revolución Constitucional
Inglesa
Primera Crisis del
Capitalismo Moderno
Revoluciones Populares de
1848
Formalización del
Movimiento Obrero
Internacional
Expansión Colonial Británica
Internacional
Y de grandes aportaciones al pensamientoY de grandes aportaciones al pensamiento
En Inglaterra
El liberalismo económico de Smith, Ricardo B thy Bentham
La teoría política de Spencer, Hobbes y Locke
En FranciaEn Francia
El radicalismo de Proudhomme
El pensamiento ilustrado de Rosseau, Montesquieu y Descartes
El enciclopedismo
En Alemania
El idealismo de KantEl idealismo de Kant
La dialéctica de Hegel (y la respuesta radical de Feuerbach)
Y ENTONCES, LA SOCIOLOGÍAY ENTONCES, LA SOCIOLOGÍA
Es en este panorama de fuertes transformaciones socialesque surge la sociología como una disciplina delpensamiento, a veces como crónica de estos tiempos peropensamiento, a veces como crónica de estos tiempos perosiempre con el objetivo de poner al descubierto “algunosde sus dilemas fundamentales”. Dados sus orígenesintelectuales la sociología ha podido pensarseintelectuales, la sociología ha podido pensarsecontinuamente a la par que elabora reflexiones sobre larealidad social.
PRINCIPIOS EXPLICATIVOSPRINCIPIOS EXPLICATIVOS
•La sociedad es un complejo de estructuras que brindan orden a las relaciones sociales en un espacio.
•Spencer, Comte, Durkheim, Parsons, Merton, T i
Causalidad Funcional Touraine.Funcional
•Análisis centrado en el problema de la subjetividad y Conexión de p j ylos recursos con los que cuentan los actores.
•Dilthey, Weber, Schutz, Goffman, Giddens.
Conexión de Sentido
•La característica de la modernidad es la lucha de clases y el conflicto entre estructuras contrarias.
•Marx, Lenin, Arendt, Lukacs, Bauman.
Contradicción y Conflicto
PRINCIPALES TEMASPRINCIPALES TEMAS
La modernidad vinoLa modernidad vino aparejada con una serie de fenómenos sobre los que hubo la necesidad de
i igenerar conocimiento
La revolución y contrarrevolución
La fuerza civilizadora del capital
El orden y el progresoEl orden y el progreso
La comunidad y la sociedad
La masa, el pueblo y la , p yclase
El actor
“A pesar de la diversidad de
Dos citas para clarificar lo anterior:
perspectivas, de las peculiaridades de los principios explicativos, es innegable que la sociología nace y se desenvuelve con las realización y los dilemas de lacon las realización y los dilemas de la modernidad”.
“En la actualidad, como en el pasado, l i l í tá ñ dla sociología está empeñada en descubrir como el hombre, Dios y el Diablo llegaron a meterse en medio del remolino”
LA SOCIOLOGÍA DE POSGUERRALA SOCIOLOGÍA DE POSGUERRA(COMISIÓN GULBEKIAN)
POR SI NO FUERA POCO…POR SI NO FUERA POCO…
Grandes Cambios en el Mundo de
Posguerra (1945)
Crecimiento Expansión de la
Una nueva estructura política
Surgimiento de los d d
Crecimiento poblacional y productivo
Tras el conflicto el planeta experimentó
Expansión de la educación superior
Con el aumento de la calidad de vida, la población empezó aEstados Unidos como
potencia hegemónica de occidente (y la
lucha por el poderío mundial vs. la URSS).
planeta experimentó un aumento de su población sostenido que ha representado nuevas demandas de
consumo y
población empezó a demandar mucho
mayor escolarización, lo que provocó un aumento masivo de
la cobertura) consumo y producción.
la cobertura universitaria.
Hegemonía y Colonialismo Intelectual
Todos estos cambios rompieron con la lógica del“concierto de naciones” (propio del siglo XIX) para darpaso a las hegemonías políticas e ideologías que sehicieron acompañar de fuertes escuelas del
i t i ló i l iti iópensamiento sociológico que legitimaron su acción.
Sin embargo, este discurso monolítico fue rápidamentepuesto en duda con el desarrollo de un pensamientopues o e duda co e desa o o de u pe sa e ocrítico sobre la parcelización científica, elparroquialismo y las distinciones científicas haciaadentro de las ciencias sociales.
¿LAS FRONTERAS DE LA CIENCIA?¿LAS FRONTERAS DE LA CIENCIA?
La sociología, como la antropología, basó mucho de su ejercicio teórico de posguerra en la elaboración de estudios de área geográfica, bajo la idea de generar espacios de teorización y reflexión propios.
Luego vinieron los estudios del desarrollo como una reacción a los anteriores pero que acabaron porreacción a los anteriores, pero que acabaron por “legitimar” la posición hegemónica de ciertas sociedades.
La idea en general era delimitar fuertes fronteras al conocimiento dentro de las ciencias sociales y también hacia afuera, con las humanidades y las ciencias
l E l bú d f d El Mé dnaturales. Era la búsqueda afanosa de El Método.
El debate no se ha resuelto, pero:
La crítica ha provocado que las f i i (h ifronteras entre ciencias (hacia adentro y hacia afuera) se diluyan e incluso se empalmen.
Se ha promovido la heterogeneidad tanto metodológica como discursiva.
Se han creado áreas disciplinares de aplicación (religión, comunicación, etc.) que han , ) qprobado ser integradoras de la diversidad científico‐social.
PARROQUIALISMOPARROQUIALISMO
El arte de verse al ombligo.
Conceptos a modo
Establecimiento de teorías modode teorías
HEGEMONÍA
Interpretaciones ídem
Justificación científica global
Argumentos que proclaman
universalidad
Y todo lo que queda afuera
Teorías del género
Estudios de conflicto
Teoría de la dependenciap
Teoría de la contrahegemonía
Escuelas del pensamiento regionales (vgr sociologíaEscuelas del pensamiento regionales (vgr. sociología latinoamericana)
Una honesta solución
Integrar nuevas voces Hacerlas que hablen
Ante la hegemonía política de una Esto resuelve el problemaAnte la hegemonía política de unaraza o una forma específica depensar, integrar a “nuevopersonal” permitiría tener
Esto resuelve el problemaepistémico de la hegemonía.Implica “abrir las ciencias sociales”a un escrutinio cuidadoso de
información social de primeramano sobre lo que desde adentrode esas situaciones se vive y sedice. Así se termina con “la
aquellos prejuicios y lugarescomunes que habían guiado elejercicio reflexivo desde lasciencias sociales y hacer nuevasdice. Así se termina con la
otredad”.ciencias sociales y hacer nuevasteorías del “sí mismo”.
LAS “DOS CULTURAS”LAS DOS CULTURAS
Se refiere, por supuesto, a la gran diferenciación que se ha intentado hacer entre Ciencias Sociales y Ciencias Naturales, con sus conflictos y contradicciones.Naturales, con sus conflictos y contradicciones.
El problema es que las Cs. Sociales hemos demostradoser “más papistas que el papa”, pues mientras que lasNaturales han abierto el debate a la integración deteorías divergentes (vgr. Poincaré vs. Newton), lasSociales parecen estar ensimismadas en lo suyo.
Hacia una ciencia social histórica y reconstruida
Desarrollo de investigaciones yinvestigaciones y
teorías contrahegemónicas
Estudios CulturalesReflexión ubicada en la historia local y la microhermenéutica
Estimación de la ti icontingencia como
variable de análisis
LA SOCIOLOGÍA EN EL SIGLO XXI LA SOCIOLOGÍA EN EL SIGLO XXI (DE LA GARZA)
GRANDES PARADIGMAS DEL XXS. XX
• Principal referente metodológico de
• Oposición a los sistemas capitalistas de
• Vuelta al sujeto pero con el objetivo de
las ciencias sociales y paradigma teórico
posguerra, crítica de las formas contemporáneas de la alienación y
equilibrar el análisis entre el estructuralismo general y el
dominante durante el periodo de entreguerras
yla explotación del proletariado y las clases medias urbanas
g ysubjetivismo radical. Desarrollo de la teoría de laentreguerras. urbanas. teoría de la elección racional.
Estructuralista Marxista De la Agencia
LA GRAN TRANSFORMACIÓNLA GRAN TRANSFORMACIÓN
Crisis e Inestabilidad Social Generalizada
Fin del keynesianismo y aparición del neoliberalismo
Caída del socialismo real, crisis del marxismo y consolidación del mundo monopolar (EUA)
En América Latina, imposición de la apertura comercial con el Consenso de Washington
T i ió d á i fi d l di d iliTransición democrática y fin de las dictaduras militares
Derrumbe de la teoría de la dependencia y sustitución por teorías del desarrollo económicopor teorías del desarrollo económico
¿SOCIOLOGÍA PARA QUÉ?¿SOCIOLOGÍA PARA QUÉ?
“El análisis sociológico es el del estudio de las relaciones sociales que en su rutinización pueden objetivarse en estructuras transindividuales que no por esto dejan deestructuras transindividuales que no por esto dejan de reconocer fenómenos de actualización” (Wolf, 1991).
VUELTA AL ACTOR
Como poseedor de una Como preso de un Como un sujeto capaz racionalidad instrumental
mundo interno de significados subjetivos
de apropiarse de su tiempo y espacio social
UNA PROPUESTAÓMETODOLÓGICA
La reflexión ha de conducirse no bajo lógicas rígidas,sino performativas y configurativas, situaciones einteractivas, que articulen estructuras y acciones deq ymanera compleja.
No es el imperio del dato empírico ni el de laanarquía epistemológica: sino el de los observablesen un continuo de relaciones que nunca acaba.